La fin de l’Église adventiste du septième jour

Publié à l'origine le vendredi 12 octobre 2012 à 10h17 en allemand à www.letztercountdown.org

Nous avons levé la tête et regardé Orion. De là, nous avons entendu la voix de Dieu racontant l'histoire de son peuple des temps de la fin. En étudiant ensuite les fêtes juives et en reconnaissant l'importance des « Grands Sabbats » (c'est-à-dire lorsqu'un sabbat cérémoniel tombe un sabbat du septième jour), nous avons acquis une compréhension encore plus profonde des étapes marquantes de l'histoire de l'Église adventiste du septième jour. Dieu souligne et éclaire la carrière de cette Église unique dans deux livres majeurs mentionnés dans la Bible : le Livre des Sept Sceaux, Orion et le Livre des Sept Tonnerres, que nous appelons maintenant le Le vaisseau du temps, écrit en continu par le soleil et la lune.

L'Église adventiste du septième jour se considère comme l'accomplissement prophétique de la femme d'Apocalypse 12:1

Et un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne de douze étoiles sur sa tête. (Apocalypse 12:1)

Un examen plus approfondi du symbolisme de cette image donne des résultats étonnants.

1. Nous découvrirons un plan progressivement révélé à travers l'image de la femme d'Apocalypse 12:1, qui s'étend jusqu'à nos jours et au-delà. Chaque symbole représente une nouvelle ère dans le plan de salut de Dieu.

2. Chaque fois que le moment arrivait où une transition devait avoir lieu vers une nouvelle ère du plan du salut, il y avait une préparatoire et collectant « prophète.” Ce concept divin montre la grâce infinie de Dieu, car Il donne toujours plusieurs avertissements avant d’agir. Certainement, le Seigneur Dieu fera rien, mais il révèle son secret à ses serviteurs les prophètes. (Amos 3:7)

3. Dieu met devant son peuple une porte ouverte avec une nouvelle lumière et une nouvelle vérité présente à chaque transition vers l'étape suivante du plan du salut. Cependant, après un certain point, il commence fermer la « porte de la grâce » aux infidèles Ceux qui ne suivent pas la nouvelle lumière. La plupart des infidèles ne remarquent pas la fermeture de la porte et croient être toujours sur la bonne voie.

4. À chaque transition vers l'étape suivante du plan du salut, il y a un « Reste ». À chaque fois, il y avait un le criblage des infidèles et la purification et l'épreuve des fidèles. Et le dragon fut irrité contre la femme, et il s'en alla faire la guerre à la femme. le reste de sa semence, qui gardent les commandements de Dieu et qui ont le témoignage de Jésus-Christ. (Apocalypse 12:17)

La Lune sous les pieds de la femme

La nation juive est représentée par la lune sous les pieds de la femme. Elle symbolise les services de l'ombre par lesquels l'ancien peuple de Dieu se distinguait. Comme la lune ne fait que refléter la lumière du soleil, le ministère cérémoniel de l'ombre n'était qu'une prophétie de la venue du Messie. Par leurs cérémonies, leur vie pieuse et les riches bénédictions qui en résulteraient, les Israélites devaient impressionner les peuples environnants et préparer ainsi leurs cœurs au message du Sauveur à venir. Mais la grande majorité des Israélites échoua dans leur tâche et leur infidélité envers Dieu grandit.

Alors que le temps de l'apparition du Messie était venu, Dieu l'annonça clairement aux Juifs une fois de plus par le second Élie, Jean-Baptiste, qui devait ouvrir la voie au ministère glorieux du Fils de Dieu lui-même. Jésus lui-même assuma le rôle de « prophète » rassembleur et prêcha pendant trois ans et demi parmi son peuple que le royaume des cieux était proche et que son service d'intercession commencerait bientôt dans le sanctuaire céleste. Ainsi, il était une bénédiction, mais aussi une pierre d'achoppement pour beaucoup. Peu d'entre eux réalisaient qu'une porte ouverte leur était ouverte depuis la cour jusqu'au Lieu Saint du sanctuaire céleste. Lorsque Jean-Baptiste commença à prêcher, il annonça l'ouverture de la porte aux fidèles, et pour tous ceux qui voyaient et écoutaient Jésus, elle s'ouvrit toute grande et ils entrèrent par elle.

Alors la nation juive implora Dieu que le sang de Jésus retombe sur elle et sur ses enfants, et Dieu exauça leur désir. Ils scellèrent leur destin en tuant le Fils de Dieu, qui leur prêchait le sanctuaire céleste dans leur temple terrestre, et ils choisirent Barabbas à sa place. La porte ouverte qui leur avait été offerte comme « porte de grâce » pour la nation juive commença à se fermer. Pourtant, le Seigneur du Ciel leur accorda encore trois ans et demi après le 25 mai 31 apr. J.-C. avant de retirer le chandelier de son peuple, faisant d'eux un ancien peuple de Dieu.

Pourquoi Dieu a-t-il attendu encore trois ans et demi ? Quoi de pire que de crucifier le Fils de Dieu ? Étienne vit les cieux ouverts et le Seigneur debout à la droite de Dieu, mais au lieu d'entendre les louanges du Dieu du ciel par qui sa glorieuse vision s'était manifestée, il sentit une pluie de pierres tomber sur lui, des mains de ses frères, le conduisant à une mort cruelle. Même trois ans et demi après la mort du Fils de Dieu, les Juifs n'avaient rien appris. Ils continuèrent à tuer les prophètes du Seigneur qui voulaient leur parler du sanctuaire céleste et de l'intercession que le Christ y accomplissait, et ainsi le chandelier finit par revenir à ceux qui devaient prêcher aux Gentils : la première Église chrétienne.

Auparavant, Jésus avait rassemblé les douze chefs – les apôtres – qui constituaient le reste de tout Israël. Ils honoraient le Seigneur et savaient où il était désormais physiquement présent : dans le Lieu Saint du sanctuaire céleste. Mais aucune de leurs prédications n’avait été entendue. Le plan du salut fut prêché aux Juifs pendant trois ans et demi après la mort de Jésus sur la croix. Bien qu’ils aient vu toutes les preuves devant eux et aient même pu entendre les témoins de la résurrection elle-même, leurs dirigeants se détournèrent du Saint-Esprit qui voulait leur parler et commettirent ainsi le péché impardonnable. La porte du Lieu Saint leur avait été fermée en tant que nation.

La femme vêtue du soleil

La femme d'Apocalypse 12, debout sur la lune, symbolise l'Église chrétienne, dont les débuts, avec les apôtres et plus généralement, se situent respectivement en 31 et 34 apr. J.-C. Elle est revêtue du Soleil de Justice, qui est le Seigneur lui-même, désigné comme sa pierre angulaire. Le soleil produit sa propre lumière, tout comme Jésus est la source de la lumière de la vérité et de la vie. Le service de l'ombre n'était plus nécessaire pour symboliser le Sauveur déjà crucifié et ressuscité dans toute sa gloire. Cependant, l'Église chrétienne ne resta pas fidèle à la pure doctrine originelle, mais apostasia. Un cycle entier de sceaux et d'Églises décrit le terrible mélange des enseignements de l'Église avec ceux de ceux qu'elle aurait dû évangéliser. Les coutumes et croyances païennes pénétrèrent plus profondément l'Église et la papauté devint un instrument de Satan pour détruire tout ce que Jésus avait donné à l'Église par l'intermédiaire des apôtres. Mais malgré la prévalence de l’apostasie, la véritable Église de Dieu existait, bien que sous une forme gravement réduite, préservée dans sa pureté jusqu’à ce qu’un autre grand criblage ait lieu.

De nombreuses communautés protestantes naquirent de la Réforme, qui n'étaient pas encore parvenues à se détacher complètement de l'influence païenne et papale, car elles ne comprenaient pas que l'observance du dimanche au lieu du sabbat biblique constituait l'acceptation de la marque du Pontife romain. Ainsi, la Réforme, établie de 1517 à 1648, échoua sur la question du sabbat au concile de Trente. Mais Dieu allait bientôt soulever cette question d'une autre manière et jeter une lumière éclatante sur le jour sacré du repos qu'il avait instauré dans son autorité.

Vers 1820, Dieu suscita le premier « prophète » préparatoire à une étude biblique. William Miller, un fermier nord-américain, fut à l'origine du mouvement du premier ange d'Apocalypse 14 et annonça le moment du jugement divin. Samuel Snow annonça également un message grandiose et sublime : « Babylone est tombée ! » et bénéficia d'une forte audience en tant que chef du message du deuxième ange, qui révélait les péchés et les transgressions des Églises protestantes apostates qui observaient encore les commandements romains au lieu des commandements divins. Les mouvements des deux anges annonçaient l'imminence d'une nouvelle phase du plan de salut divin. Lorsqu'à l'été 1844, ils se réunirent et prêchèrent même le jour précis du début du Jugement (ils pensaient cependant que c'était le jour de la venue de Jésus), le grand « cri de minuit » retentit pour annoncer aux Églises chrétiennes le rejet des péchés de Babylone et les préparer au Jugement.

Ceux qui ont tenu compte de l'avertissement et se sont préparés spirituellement, y compris leur caractère, résisteraient également à l'épreuve que Dieu avait prévue pour la transition vers la phase suivante. Car Dieu lui-même était l'auteur de la Grande Déception de 1844, car il avait bien compris que ce n'était pas le jour du retour de Jésus, annoncé par le Cri de minuit, comme chacun le croyait. Lorsque Jésus n'est pas venu au moment prévu, seuls ceux qui avaient une confiance inébranlable en la fiabilité de la Parole de Dieu ont pu garder la foi, et aucun vent ne pouvait les ébranler. Ils cherchaient Dieu avec plus de confiance que jamais, mais s'étaient trompés dans leur interprétation de la Parole de Dieu. Combien résisteraient ?

La Grande Déception avait touché toutes les grandes églises de la terre après le cri de minuit inter-églises du premier et du deuxième ange réunis d'Apocalypse 14. Par la suite, il ne restait plus que douze personnes pour continuer, tandis que les autres avaient rejeté et rejeté la lumière. Ce sont ces douze pionniers de l'Église adventiste qui, le 12 octobre 12, reconnurent la Vérité du Sanctuaire et suivirent Jésus là où il était allé. Hiram Edson, récemment choisi par Dieu comme « prophète rassembleur », avec ses yeux spirituels comme Étienne, vit le ciel ouvert et Jésus exercer son ministère devant le Père dans le Saint des Saints en notre faveur. Seuls les douze pionniers adventistes ont vu cette porte ouverte d'Apocalypse 23:1844 dans le sanctuaire céleste et, avec Dieu, ont franchi le seuil du Lieu Très Saint du Tribunal Céleste pour le ministère d'intercession de Jésus lors du jugement investigatif, où il accomplirait désormais la purification du sanctuaire du Jour céleste des Expiations. De grandes vérités leur ont été révélées et ils ont suivi Dieu spirituellement là-bas, où se trouvait l'Arche d'Alliance avec les Dix Commandements. Peu après, l'Esprit de Dieu leur a ouvert la compréhension du Quatrième Commandement perdu, acte ultime de purification pour rendre à l'Évangile sa pureté.

Chaque fois qu'il y avait une transition entre une ère de la femme d'Apocalypse 12 et une autre, c'était un temps où la porte de la miséricorde se fermait pour ceux qui la rejetaient. Lorsque les Juifs perdirent leurs chandeliers, ce processus commença à une date (maintenant) parfaitement vérifiable : le 25 mai de l'an 31, lorsqu'ils firent clouer Jésus sur la croix. Mais leur période de grâce n'était pas encore terminée. Le Seigneur leur accorda encore trois ans et demi jusqu'à ce que, finalement, lorsqu'ils persistèrent dans leur refus et lapidèrent Étienne, la porte se refermât. Pendant ce temps, l'Évangile fut prêché à Jérusalem avec force aux Juifs et aux Gentils, mais il ne s'adressa pas officiellement aux Gentils et aucun voyage d'évangélisation n'eut lieu. Saul fut appelé par Jésus peu après la lapidation d'Étienne, et ainsi la nouvelle ère du christianisme parmi les Gentils commença enfin, même si, au cours des trois ans et demi précédents, certains païens se convertirent à Jésus.

La situation était très similaire lors de la transition de l'Église chrétienne au moment du jugement du peuple – l'Église adventiste du septième jour. Le 22 octobre 1844, jour de la Grande Déception, beaucoup avaient crucifié leur foi dans les prophéties bibliques et dans le retour imminent de Jésus. Il fallut à nouveau plus de deux ans avant qu'Ellen G. White et son mari n'acceptent la vérité du sabbat, et qu'un Évangile véritablement pur ne recommence à être prêché. Dans la Bible, cette période de transition est clairement illustrée par le décalage temporel entre la venue de l'« Ancien des jours » et celle du « Fils de l'homme ».

La Couronne de la Femme

J'ai vu jusqu'à ce que des trônes soient placés, et que l'un des anciens des jours soit assis. Ses vêtements étaient blancs comme la neige, et ses cheveux comme de la laine pure. Son trône était comme des flammes de feu, et ses roues comme un feu ardent. Un fleuve de feu sortait et sortait de devant lui. Des myriades de myriades le servaient, et des myriades de myriades se tenaient devant lui. le jugement fut rendu et les livres furent ouverts. (Daniel 7:9-10 LSG)

Le 22 octobre 1844, Dieu le Père était déjà assis, les trônes des anciens étaient préparés et le Jugement commença. Les anciens (pour le jugement des morts) siégeaient également et des livres furent ouverts. Mais Jésus lui-même n'était pas encore présent à cet événement. Son apparition viendra dans un verset ultérieur.

Je regardais dans mes visions nocturnes, et voici, quelqu'un de semblable à un fils d'homme arriva sur les nuées du ciel, et s'approcha de l'Ancien des jours, et on le fit approcher de lui. il lui fut donné la domination, la gloire et le royaume, afin que tous les peuples, toutes les nations et tous les hommes de toutes langues le servent. Sa domination est une domination éternelle qui ne passera point, et son règne ne sera jamais détruit. (Daniel 7:13-14)

Afin de mieux comprendre précisément le moment de l'apparition de Jésus et ses conséquences, nous devons, comme toujours, étudier Daniel et l'Apocalypse ensemble. La même scène se retrouve d'ailleurs dans Apocalypse 4 et 5. Dans Apocalypse 4, nous trouvons la description du tribunal et du Père sur son trône. La porte ouverte au verset 1 est celle du Saint des Saints du 22 octobre 1844. Mais Jésus n'entre en scène que comme le montre le chapitre 5, avec la grande question : qui est digne d'ouvrir le livre aux sept sceaux ? Lorsque Jésus reçoit le livre des mains de son Père, les 24 vieillards le prient et lui font connaître la raison pour laquelle toute la domination, la gloire et le royaume ont été donnés à l'Agneau :

Et ils chantèrent un cantique nouveau, en disant : Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux. car tu as été immolé, et tu nous as rachetés pour Dieu par ton sang de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation, et tu as fait d'eux un royaume et des sacrificateurs pour notre Dieu; et ils régneront sur la terre. (Apocalypse 5:9-10)

L'octroi de la domination, de la gloire et du royaume a commencé peu de temps après le début du Jugement et a pris un certain temps, et ce n'est qu'à ce moment-là que le premier sceau a été brisé par Jésus lui-même :

Et je regardai, quand l'agneau ouvrit l'un des sceaux, et j'entendis l'un des quatre êtres vivants qui disait comme d'une voix de tonnerre: Viens. Je regardai, et voici, parut un cheval blanc. Celui qui le montait avait un arc, et une couronne lui fut donnée. Et il partit en vainqueur et pour vaincre. (Apocalypse 6:1-2)

De nombreux adventistes ont attaqué l'étude d'Orion, affirmant qu'il n'y a pas de chevauchement de deux ans entre le Jugement commençant en Apocalypse 4 et l'ouverture du premier sceau en Apocalypse 6, et que, par conséquent, l'horloge indiquant le premier sceau en 1846 doit être erronée. C'est tout le contraire. Même le texte biblique de Daniel et de l'Apocalypse insiste sur l'existence d'un tel décalage temporel et d'une phase de transition. Durant cette période, la vérité du Jugement commençant dans le sanctuaire céleste était prêchée seule, indépendamment de la vérité du sabbat. Le Cavalier du Cheval Blanc n'est apparu dans le premier sceau qu'à l'automne 1846, lorsqu'Ellen G. White et son mari ont accepté le sabbat, sur la base du livre de Joseph Bates, imprimé en août 1846. C'est à ce moment-là que l'Évangile pur a véritablement repris son cours. Quiconque nie cela va à l'encontre de la vérité biblique et historique.

De plus, il s'oppose à une vision divine d'Ellen G. White elle-même, reçue en 1847, qui a longtemps donné matière à réflexion aux adventistes. Il s'agit de la vision de la « fin des 2300 XNUMX jours », dans laquelle le décalage temporel entre l'entrée du Père et celle du Fils dans le sanctuaire céleste est décrit directement de la bouche de Dieu :

Je vis le Père se lever du trône, entrer dans le lieu très saint, au-delà du voile, dans un char de feu, et s'asseoir. Alors Jésus se leva du trône, Et la plupart de ceux qui étaient courbés se relevèrent avec lui. Je ne vis pas un seul rayon de lumière passer de Jésus vers la foule insouciante après son lever, et ils furent plongés dans une obscurité totale. Ceux qui se relevèrent en même temps que Jésus gardèrent les yeux fixés sur lui. quitta le trône et les conduisit un peu plus loin. [Cela marque une période particulière en 1844, sur laquelle nous écrirons plus tard.] Puis il leva son bras droit, et nous entendîmes sa belle voix qui disait : « Attendez ici ; je m’en vais vers mon Père pour recevoir le royaume ; gardez vos vêtements sans tache, et dans peu de temps je reviendrai des noces, et je vous prendrai avec moi. » Alors un char couvert de nuages, dont les roues étaient comme des flammes de feu, entouré d’anges, arriva là où se trouvait Jésus. Il monta dans le char et fut porté dans le lieu très saint, où le Père était assis. [L'entrée de Jésus au Lieu Très Saint, le 22 octobre 1844.] Là, j'ai contemplé Jésus, un grand prêtre, debout devant le Père. Sur le bord de son vêtement étaient ornées d'une clochette et d'une grenade, d'une clochette et d'une grenade. Ceux qui se levaient avec Jésus lui adressaient leur foi dans le lieu très saint et priaient : « Mon Père, donne-nous ton Esprit. » Alors Jésus souffla sur eux le Saint-Esprit. Ce souffle était rempli de lumière, de puissance, d'amour, de joie et de paix. [la vérité du sabbat, venue en 1846]. {EW 55.1}

Nous en avons largement parlé dans l'article Les 1335 jours. Et de même que les Juifs furent laissés dans l'ignorance lorsque l'Évangile parvint aux Gentils, de même le reste de la chrétienté, qui s'était détourné de la foi dans les messages du premier et du deuxième ange, fut laissé dans l'ignorance spirituelle. La vision décrit ensuite leur terrible état, ayant abandonné leur ancienne foi et rejeté la nouvelle lumière. Au lendemain de la Grande Déception, ils avaient rejeté à la fois la doctrine du sanctuaire et la lumière du sabbat dans le message du troisième ange :

Je me suis retourné pour regarder la compagnie qui était toujours inclinée devant le trône ; ils ne savaient pas que Jésus l'avait laissé. Satan semblait être près du trône, essayant de poursuivre l'œuvre de Dieu. Je les ai vus lever les yeux vers le trône et prier : « Père, donne-nous ton Esprit. » Satan soufflerait alors sur eux une influence impie ; il y aurait de la lumière et beaucoup de puissance, mais pas de doux amour, de joie ni de paix.. L’objectif de Satan était de les garder dans l’erreur et de les détourner et de tromper les enfants de Dieu.EW 56.1}

Ceux qui ont résisté à l'influence du Saint-Esprit et à la nouvelle lumière malgré toutes les preuves – ce qui exige encore la foi – ont fini par succomber aux fables de Satan. C'est un esprit trompeur, un faux réveil et une fausse lumière déversés sur eux par l'ennemi des âmes, et ils seront finalement perdus.

La porte de la miséricorde pour l'Église chrétienne commença à se fermer le 22 octobre 1844. Seuls ceux qui demeurèrent fermes malgré la déception purent passer l'épreuve suivante : accepter ou rejeter la vérité du sabbat du septième jour. À l'automne 1846, parmi toute l'Église, seuls les douze pionniers adventistes choisirent la vérité du Sanctuaire. et la vérité du sabbat, et étaient donc prêts à commencer une nouveau cycle de Sceaux et Églises En tant qu'Église purifiée par Dieu. Dieu a donné aux autres Églises deux ans pour se repentir, puis la porte du Lieu Très Saint leur a été fermée. Satan a alors été autorisé à exercer sur elles une influence particulièrement impie, qui les a empêchées, en tant que communauté organisée, de reconnaître la Vérité Présente.

Durant ces deux années de transition, la cérémonie du couronnement de Jésus eut lieu dans le Lieu Très Saint. La femme porte donc la couronne sur sa tête, symbole de Jésus couronné, tandis qu'elle était revêtue de Jésus, Soleil de Justice, à l'époque chrétienne. Que ce soit la lune, qui indiquait Jésus lors des cérémonies, le soleil, Jésus intercédant, ou la couronne, symbole du Grand Prêtre royal Jésus selon l'ordre de Melchisédek, c'est toujours Jésus qui entoure la véritable Église de Dieu et témoigne de sa croissance dans la vérité présente. Ceux qui auront déchiffré tous les symboles seront parvenus au but, et Jésus les accompagnera dans leur voyage vers la nébuleuse d'Orion.

De nombreux adventistes ont malheureusement négligé les symboles changeants d'Apocalypse 12:1 lors de la transition de l'Église chrétienne à l'Église adventiste et croient que la progression s'arrête avec la femme, c'est-à-dire qu'elle va jusqu'au bout. Pourtant, le symbolisme va plus loin. La statue de Daniel, partant de la tête d'or et descendant jusqu'à la fin des royaumes, lorsque la grosse pierre la brise et remplit toute la terre, raconte la fin de l'histoire du déclin de l'empire de Satan. De même, l'image de la femme dans Apocalypse 12 décrit la construction de la structure du Royaume infini de Dieu depuis sa fondation, dans la direction opposée – de bas en haut. Pourtant, la femme elle-même n'est pas le dernier symbole de cet ordre. L'Église adventiste du septième jour, qui devrait émerger de l'Église chrétienne, est représentée par la couronne de la femme d'Apocalypse 12.

Mais cette Église allait aussi s'éloigner du pur Évangile. À l'automne 1846, un nouveau cycle de sceaux et d'Églises commença, inscrit par le doigt de Dieu lui-même, comme les péchés de l'Église adventiste du septième jour, dans le Livre des Sept Sceaux d'Orion. Les plus grands échecs de l'Église, qui avait reçu la lumière infinie de l'Esprit de prophétie – Ellen G. White – furent marqués par Dieu pour que la dernière génération des 144,000 1844 en tire les leçons. Ellen G. White assuma le rôle de prophète annonciatrice de la nouvelle lumière d'épreuve qui devait déclencher le prochain criblage. Dès sa première vision de 144,000, elle annonça la pluie de l'arrière-saison et le temps du scellement des XNUMX XNUMX, et à peine trois ans plus tard, elle reçut sa vision d'Orion, la voix de Dieu et de la Cité Sainte, qui descendrait également de là. Elle a approuvé un rêve de William Miller comme étant inspiré par Dieu, dans lequel était prédit le « Second Miller », et il a été réimprimé dans les Premiers Écrits de l'Église Adventiste comme une prophétie.

Lorsque le message d'Orion est apparu en 2010 et que les joyaux perdus de William Miller ont été « retrouvés et nettoyés », comme le prédisait le rêve de William Miller, l'homme à qui le Saint-Esprit a permis de lire l'horloge d'Orion s'identifie désormais comme le « Second Miller » promis. Il devrait être le « prophète » collecteur de la dernière génération et, à partir de 2010, il a commencé à rechercher activement des personnes capables de reconnaître ces vérités et d'être disposées à les enseigner.

Ellen G. White avait annoncé l'ouverture de la porte ainsi : « De lourds nuages ​​noirs se sont élevés et se sont heurtés les uns aux autres. L'atmosphère s'est dissipée et s'est dissipée ; nous avons alors pu regarder vers le haut à travers le espace ouvert en Orion, d'où est venue la voix de Dieu. La Cité Sainte descendra par là espace ouvert” et John Scotram vit, avec sa vision spirituelle, cet espace ouvert et son Seigneur Jésus-Christ intercédant auprès de son Père par son sang. Alors que les adventistes perdaient de plus en plus foi dans la doctrine du sanctuaire et la vision du sanctuaire céleste, ceux qui relevèrent la tête commencèrent à se rassembler et à voir les cieux ouverts. Ils purent voir derrière le voile de la nébuleuse d'Orion et comprirent que là, le Père quitterait bientôt le sanctuaire et que Jésus lui-même subirait le jugement des vivants.

Au printemps 2010, une porte ouverte s'était ouverte à l'Église adventiste du septième jour, mais celle-ci rejetait avec véhémence la nouvelle lumière, la jugeant dangereuse. Ellen G. White avait également eu cette vision et avait prophétisé :

Il y aura dans les églises une merveilleuse manifestation de la puissance de Dieu, mais elle ne touchera pas ceux qui ne se sont pas humiliés devant le Seigneur et n'ont pas ouvert la porte de leur cœur par la confession et la repentance. Dans la manifestation de cette puissance qui illumine la terre de la gloire de Dieu, ils ne verront que quelque chose. ce qu'ils considèrent comme dangereux dans leur aveuglement, quelque chose qui éveillera leurs craintes, et ils se prépareront à y résister. Parce que le Seigneur n'œuvre pas selon leurs idées et leurs attentes, ils s'opposeront à l'œuvre. « Pourquoi, disent-ils, ne connaîtrions-nous pas l'Esprit de Dieu, après tant d'années d'efforts ? » — Parce qu'ils n'ont pas répondu aux avertissements, aux supplications des messages de Dieu, mais ont persisté à dire : « Je suis riche, j'ai enrichi mes biens, et je n'ai besoin de rien. » Le talent, une longue expérience, ne feront pas des hommes des canaux de lumière, à moins qu'ils ne se placent sous les rayons éclatants du Soleil de Justice, et ne soient appelés, choisis et préparés par le don du Saint-Esprit. Lorsque les hommes qui s'occupent des choses sacrées s'humilieront sous la main puissante de Dieu, le Seigneur les élèvera. Il fera d'eux des hommes de discernement, des hommes riches de la grâce de son Esprit. Leurs traits de caractère forts et égoïstes, leur obstination, seront mis en lumière par la Lumière du monde. « J'irai bientôt à toi, et j'ôterai ton chandelier de sa place, à moins que tu ne te repentes. » Si tu cherches le Seigneur de tout ton cœur, tu le trouveras.RH 23 décembre 1890, Art. B, par. 18}

Dieu avait longtemps souhaité accorder la pluie de l'arrière-saison au mouvement du troisième ange, soutenu par la messagère de Dieu, Ellen G. White. Mais lorsqu'il est finalement venu, personne n'était prêt à reconnaître le message pour ce qu'il était. Le message d'Orion a été rejeté par la plupart, le considérant comme une fixation temporelle, sans jamais l'étudier, et le Vase du Temps a également été rejeté, même s'il confirme une fois de plus que l'Église adventiste du septième jour était l'Église de Dieu des derniers temps, celle qui détenait la vérité.

Juste avant le cri de minuit et pendant celui-ci, les églises chrétiennes avaient été averties à trois reprises avant que la porte de la grâce ne commence à se fermer pour elles (1843, printemps 1844, 22 octobre 1844). Dieu allait donc répéter ce détail caractéristique en fermant la porte de la grâce pour l'Église adventiste. En raison des chronologies identifiées dans Daniel 12, John Scotram et ses amis exhortèrent l'Église adventiste du septième jour à se repentir des péchés identifiés par Dieu et des déviations du droit chemin avant les grands événements des 27 février 2012, 5 avril 2012 et 5 mai 2012. Ces avertissements furent tournés en dérision et une chasse aux « hérétiques d'Orion » commença au sein de l'Église adventiste du septième jour. Entre-temps, de grandes choses s'étaient produites dans le sanctuaire céleste, mais elles ne pouvaient être vues que par ceux à qui Dieu avait ouvert le ciel. Les 26 et 27 février, le Père quitta le sanctuaire et se rendit, pendant 40 jours, au seuil du tribunal, les 5 et 6 avril, pour affronter le jugement qui allait trancher la grande controverse avec l'accusateur Satan. C'est là que Jésus fut désigné Juge suprême de l'univers, et le jugement des vivants commença les 5 et 6 mai 2012. Nous avons déjà abordé ce sujet dans la série d'articles. L'avertissement final.

Ces événements célestes ne furent accompagnés d'aucun des événements clés tant attendus par l'Église adventiste, tels que la loi du dimanche aux États-Unis ou les boules de feu. Face à cette apparente déception, comme ce fut le cas le 22 octobre 1844, beaucoup abandonnèrent la foi en la nouvelle Vérité Présente, faute de vision spirituelle pour percer le voile du sanctuaire céleste. Cependant, la porte de la miséricorde commença à se fermer pour l'Église adventiste, et, comme les Églises protestantes avant elle et le peuple juif du temps de Jésus, ils ignoraient que leur chandelier leur serait finalement retiré s'ils ne se confessaient pas et ne se repentaient pas.

Certains avaient été ébranlés et abandonnés en chemin. Les insouciants et les indifférents, qui ne se joignirent pas à ceux qui chérissaient suffisamment la victoire et le salut pour les réclamer avec persévérance et agoniser, ne les obtinrent pas et restèrent dans l'obscurité. Leurs places furent aussitôt prises par d'autres qui s'emparèrent de la vérité et rejoignirent les rangs. — Premiers Écrits, 271 (1858).LDE 182.1}

Et de nouveau, Dieu a convoqué une période de transition durant laquelle il serait encore possible de se repentir. Les 5 et 6 mai 2012, le jugement des vivants avait commencé. Imperceptible pour la grande majorité de l'Église adventiste du septième jour, le compte à rebours final de cette confession, richement dotée par Dieu, a commencé. Cependant, le Saint-Esprit avait commencé à se retirer et les pires problèmes sont devenus visibles à partir de ce moment-là au sein de l'Église. Par exemple, la question de l'ordination des femmes a provoqué une fragmentation de l'Église, et pourtant personne n'a pu voir que la fin de l'Église adventiste du septième jour organisée était devenue évidente en 2012, exactement comme l'indiquait le Vase du Temps.

Mais quand exactement la porte de la miséricorde pour l'Église adventiste commencerait-elle à se fermer définitivement ? Et quel événement marquerait la fermeture de sa porte de grâce ? Même John Scotram et ses amis se sont posés ces questions. Pour déterminer ce moment, il faut creuser plus profondément…

Les étoiles dans la couronne de la femme

La couronne de la femme symbolise non seulement la couronne de Jésus, mais aussi celle obtenue par tous ceux qui accepteraient et vivraient les nouvelles vérités présentes qui seraient révélées durant la période d'épreuve à partir de 1844. Une couronne est donnée aux fidèles de l'Église de Smyrne, qui mourront finalement en martyrs lors de la répétition du Cinquième Sceau, pour compléter leur nombre.

Ne crains rien de ce que tu vas souffrir. Voici, le diable jettera quelques-uns de vous en prison, afin que vous soyez éprouvés, et vous aurez une tribulation de dix jours. Sois fidèle jusqu'à la mort, et je te donnerai une couronne de vie. (Apocalypse 2:10)

Et quand il ouvrit le cinquième sceau, je vis sous l'autel les âmes de ceux qui avaient été immolés à cause de la parole de Dieu et à cause du témoignage qu'ils avaient rendu. Et ils crièrent d'une voix forte, en disant : Jusques à quand, Seigneur saint et véritable, tarderas-tu à juger, et à tirer vengeance de notre sang sur les habitants de la terre ? Et une robe blanche fut donnée à chacun d'eux, et il leur fut dit de se reposer encore un peu de temps, jusqu'à ce que soit aussi complet le nombre de leurs compagnons de service et de leurs frères qui devaient être mis à mort comme eux.. (Apocalypse 6 : 9-11)

La deuxième couronne de l'Apocalypse, donnée à l'Église de Philadelphie, représente les 144,000 XNUMX qui ont compris la voix de Dieu et le message du temps et qui ne verront pas la mort. Ils seront sauvés de l'heure de la tentation, le temps des plaies, car ce sont les saints patients qui n'auront pas renié le nom de Jésus lors de la Grande Épreuve des lois du dimanche.

Parce que tu as gardé la parole de la persévérance en moi, je te garderai aussi à l'heure de la tentation qui va venir sur le monde entier, pour éprouver les habitants de la terre. Voici, je viens bientôt. Retiens ce que tu as, afin que personne ne le prenne. ta couronne. (Apocalypse 3 : 10-11)

Ce sont les témoins fidèles de Dieu, ces êtres créés qui prouveront la justice de Dieu dans la dernière partie de la Grand Jugement. À eux appartient la couronne. Une partie d'entre eux mourra, et nous attendons avec eux le jugement des morts. Une autre partie ne goûtera pas la mort, et nous attendons avec eux le jugement des vivants et donc la vie éternelle.

Dans le grand cercle de 24 trônes entourant le trône de Dieu dans la salle d'audience (Apocalypse 4:4), 12 trônes étaient symboliquement réservés aux pionniers de l'Église adventiste, et ils furent occupés pendant 168 ans, lors du jugement des morts. Mais qui siège sur le deuxième demi-cercle ?

Le symbole de la couronne de la femme dans Apocalypse 12 ne constitue pas non plus la fin. Un autre détail nous est encore mentionné :

Et un grand signe parut dans le ciel : une femme enveloppée du soleil, la lune sous ses pieds, et une couronne sur sa tête. de douze étoiles:(Apocalypse 12:1)

La communauté du mouvement du quatrième ange, sous la direction de John Scotram, a recommandé, les 5 et 6 mai 2012, une seconde Sainte-Cène, au cours de laquelle douze hommes et femmes se sont assis symboliquement en demi-cercle autour du tribunal de Dieu. Après plus de deux ans de recherche parmi les 12 millions de membres de l'Église adventiste mondiale, John Scotram n'a trouvé que douze personnes qui s'étaient humblement abandonnées au Seigneur et avaient reçu la lumière du quatrième ange et le Saint-Esprit lors de la pluie de l'arrière-saison. De nouveau, seules douze personnes franchiraient l'étape suivante du plan de salut de Dieu, comme ce fut le cas auparavant pour les apôtres et les pionniers adventistes. Comme l'avait prophétisé Ellen G. White, ils n'ont pas formé une nouvelle organisation ni ne se sont même séparés de l'Église adventiste, mais celle-ci a refusé de rendre gloire au Seigneur et d'au moins célébrer une Sainte-Cène avec des frères qui avaient reconnu la nouvelle Vérité Présente.

Dans ce symbole des douze étoiles sur la couronne de la femme, Dieu indique même le nombre exact de personnes qui devraient être à la tête des 12 144,000, car il s'agit d'un nombre littéral : ce sont les douze tribus du nouvel Israël spirituel, chacune devant rassembler douze mille membres. Ce sont les chefs, et chacun représente un trait de caractère typique de l'une des tribus d'Israël, qu'ils doivent surmonter avec l'aide de Jésus. Ces douze personnes ont été exposées aux épreuves les plus difficiles avant que Dieu ne les établisse comme « anciens » lors du jugement des vivants. Ce sont eux qui guident les sages de Daniel 12:12,000, brillant comme les étoiles du message d'Orion.

Ainsi, le jugement des vivants commença, inaperçu du plus grand nombre, et constitua une épreuve supplémentaire pour les quelques personnes qui allaient bientôt être chargées de sonner le grand cri. Conscients que le jugement des vivants avait déjà commencé, la question de la fin exacte du jugement des morts se posait désormais à eux. Dans la série d'articles sur le Dernier avertissement Nous avons déjà partagé avec nos lecteurs de nombreuses réflexions issues de notre propre expérience, mais pour nous, trop de choses restaient obscures et ce n'est qu'avec le temps que le Saint-Esprit nous a conduits à clarifier les Écritures. Aujourd'hui, nous avons une compréhension très claire de cette période, qui marque aussi le début de la fermeture définitive de la porte de la miséricorde pour l'Église adventiste.

Quand le jugement des morts prend-il fin ?

Nous avons longtemps oublié qu'il devait y avoir, comme lors des phases précédentes, une période de transition pour passer à une nouvelle phase du plan du salut, ce qui est également vrai pour le passage du jugement des morts à celui des vivants ! Les types précédents l'indiquent clairement. Il était donc erroné de notre part de supposer que des événements tels que le Grand Cataclysme et la loi du dimanche se produiraient au début du jugement des vivants. Mais c'était une erreur, et nous allons maintenant la corriger et l'expliquer en détail.

Même dans l'analyse du serment de Jésus aux deux hommes de chaque côté du fleuve dans Daniel 12, il aurait dû nous paraître évident que Jésus levait simultanément les deux mains. Nous avions parfaitement compris que cela était nécessaire pour que les deux hommes représentent le jugement des morts et des vivants, et nous comprenons également que Jésus avait caché la durée du jugement des morts dans l'image elle-même (7 × 2 × 12 = 168 ans), et que la durée du jugement des vivants était exprimée oralement dans le serment (pour un temps, des temps et la moitié d'un temps) = 3 ans et demi. Or, si les deux temps ne se chevauchent pas, alors Jésus aurait dû lever la main d'abord vers un seul homme, puis vers l'autre homme pour qui le texte oral du serment était valable. Le fait de lever simultanément les deux mains, comme le dit le texte biblique, indiquait déjà une période de transition.

De plus, nous avons commis de nombreuses erreurs dans la précision de l'horloge d'Orion, ce qui peut nous être pardonné, puisque nous ne sommes que des étudiants. Quand exactement l'horloge d'Orion a-t-elle commencé à tourner, ou quand exactement le jugement des morts a-t-il commencé ? La réponse est simple : le 22 octobre 1844, au début du Jour des Expiations.

Deux autres questions suivent maintenant, que nous n’avions pas encore approfondies car nous étions constamment exposés à l’hostilité des fanatiques anti-chronométreurs dans les rangs adventistes qui voulaient nous empêcher encore et encore d’annoncer un moment très précis dans le temps :

1. Quand commence exactement une année dans l’horloge d’Orion ?
2. Quand se terminent exactement les 168 ans de l’horloge d’Orion ?

Il y a une autre question intéressante : « Pourquoi Dieu a-t-il établi dans la Bible deux commencements d’année ? » Si nous trouvons les réponses à ces deux questions dans cet article, nous connaîtrons alors la réponse à cette troisième question.

Dès le début de la présentation d'Orion en 2010, nous avons calculé que la distance entre deux anciens, les points qui marquent les heures de l'horloge, devait être exactement de 7 ans. Autrement dit, les 168 années terrestres du Jugement dernier au Ciel ont été divisées en 24 heures célestes, qui correspondent sur Terre à 24 intervalles de 7 ans chacun. Nous aurions dû immédiatement comprendre que cela correspond à un rythme particulier que Dieu a expliqué à Moïse il y a plus de 3500 XNUMX ans :

L'Éternel parla à Moïse sur la montagne de Sinaï, et dit : Parle aux enfants d'Israël, et dis-leur : Quand vous serez entrés dans le pays que je vous donne, le pays célébrera un sabbat en l'honneur de l'Éternel. Pendant six ans tu sèmeras ton champ, et pendant six ans tu tailleras ta vigne, et tu en recueilleras le fruit. Mais la septième année sera un sabbat, un jour de repos pour la terre, un sabbat en l'honneur de l'Éternel.Tu ne sèmeras pas ton champ, et tu ne tailleras pas ta vigne. Tu ne moissonneras pas ce qui poussera spontanément dans ta moisson, et tu ne vendangeras pas les raisins de ta vigne non taillée, car c'est une année de repos au pays. Le sabbat du pays sera pour toi une nourriture, pour toi, pour ton serviteur, pour ta servante, pour ton mercenaire, et pour l'étranger en séjour chez toi ; pour ton bétail et pour les animaux qui sont dans ton pays, tout leur rendement sera une nourriture. (Lévitique 25:1-7)

Mais où est-il écrit que le décompte de ces années sabbatiques doit commencer ? Dieu répond à cette question dans le même contexte, dans les trois versets suivants, tout en introduisant le décompte des années jubilaires :

Tu compteras sept sabbats d'années, sept fois sept ans ; et la durée de ces sept sabbats d'années sera de quarante-neuf ans. Alors tu feras sonner la trompette du jubilé. le dixième jour du septième mois, le jour des expiations Vous sonnerez de la trompette dans tout votre pays. Vous sanctifierez la cinquantième année, et vous publierez la liberté dans tout le pays pour tous ses habitants. Ce sera pour vous le jubilé. Chacun de vous retournera dans sa propriété et dans sa famille. (Lévitique 25:8-10)

Le décompte des années du cycle sabbatique doit commencer après la plus grande fête juive annuelle, le Jour des Expiations !

Dans les articles de la série Shadow, nous avions en revanche le mois d'Abib comme début de l'année juive. La Bible donne effectivement ces deux débuts d'année différents. Beaucoup pensent aujourd'hui qu'il s'agit respectivement de débuts d'année « religieux » et « civil », mais cela ne tient pas. Puisque ces deux débuts d'année trouvent leur origine dans les commandements de Dieu, ils sont tous deux de nature « religieuse » ! L'observance de Roch Hachana – le premier jour de Tishri, jour de la Fête des Trompettes – a été introduite bien plus tard par les rabbins et est stipulée comme le début de la Nouvelle Année, mais elle n'est pas biblique. On peut l'appeler « Nouvel An politique », et il est également reconnu par les Juifs aujourd'hui.

Mais bibliquement, il y a deux commencements d'années : l'année de fête, qui commence à Pessa'h, le 14e jour du premier mois d'Abib au printemps, et l'année sabbatique, qui commence toujours le 10e jour de Tishri, le jour des Expiations. Dieu a déjà montré, avec ces deux commencements d'années, que deux prophéties majeures se rapportent à chacun d'eux, et elles sont basées sur ces décomptes.

Il est logique d'attribuer les heures de l'horloge Orion aux congés sabbatiques pour deux raisons :

1. La distance entre les anciens est exactement de 7 ans, ce qui correspond au cycle de l'année sabbatique.
2. L'horloge d'Orion commence avec le Jour des Expiations, le 22 octobre 1844.

En revanche, chaque ligne du Récipient du Temps, avec la liste des Grands Sabbats, est constituée de combinaisons « Printemps/Automne » des accomplissements correspondants de la saison des fêtes. Ainsi, dans le Récipient du Temps, l'année commence par les fêtes du printemps et le mois d'Abib. Ainsi, Dieu, dans sa sagesse, a établi deux commencements d'année il y a 3500 XNUMX ans, dont la signification prophétique ne sera décryptée qu'à la fin des temps par l'étude d'Orion et celle du Récipient du Temps.

Grâce à l'horloge d'Orion, nous connaissions les dates de l'année pure, sans savoir exactement quand l'année commencerait. Mais il y avait toujours deux possibilités : soit avec la Pâque au printemps, soit avec le Jour des Expiations à l'automne. Mais cette réalité nous échappait, et nous pensions simplement que l'année commençait avec les fêtes du printemps. Nous en savons désormais plus et comprenons que l'horloge d'Orion suit le cycle sabbatique, ce qui a des implications majeures pour la précision de l'accomplissement de certaines prophéties et périodes temporelles.

Ainsi, lorsque nous lisons une date sur l'horloge d'Orion, nous devons comprendre que cette année commence à l'automne, le jour de Yom Kippour de l'année concernée, et ne se termine que l'année suivante, le jour de Yom Kippour. Dans le Réceptacle du Temps, en revanche, nous lisons que les années commencent au printemps, avec le premier accomplissement possible de Pessah, et se poursuivent jusqu'à la Pessah suivante. Il est intéressant de noter (et ce sera peut-être le sujet d'un autre article) que le ministère de Jésus, dans « Harmonie des Évangiles », dans notre Commentaire biblique, s'étend de Pessah à Pessah, avec quelques événements répertoriés au cours de ses six premiers mois de ministère, qui ont débuté à l'automne.

Se pourrait-il que le ministère de trois ans et demi des 144,000 XNUMX reflète le ministère du Christ comme antitype, d’expiation en expiation avec seulement un délai d’un an et demi ?

Dès le début du jugement des vivants, les 5 et 6 mai 2012, les 24 anciens étaient assis simultanément en deux demi-cercles autour du trône de Dieu, pendant une période de transition établie par Dieu. En effet, le jugement des morts n'était pas encore achevé et les pionniers adventistes symboliques occupaient encore leurs places au moment même où le jugement des vivants avait commencé. Les 12 anciens, représentés par les 12 étoiles de la couronne de la femme, avaient également pris place.

Que se passera-t-il le jour des expiations en 2012 ?

Tandis que nos frères adventistes riaient de nos petites déceptions au printemps 2012, nous, comme les pionniers adventistes, avons continué à chercher la vérité et avons été récompensés. Nous avons compris que, selon l'horloge d'Orion, « 2012 » ne commencerait pas avant l'automne 2012 et durerait jusqu'à l'automne 2013. Nous comprenons également que notre ministère doit refléter les trois ans et demi de ministère terrestre de Jésus, et nous avons étudié les événements des six premiers mois de son ministère pour constater qu'ils concordaient presque parfaitement avec notre ministère. Très peu de choses se sont produites au cours des six premiers mois du ministère terrestre de Jésus, mais ce qui s'est produit est un exemple pertinent pour nous. Si quelqu'un veut étudier par lui-même, il peut jeter un œil à « L'harmonie des Évangiles » dans le Commentaire biblique adventiste, volume 5, pages 196 à 201. Ceux qui seront parmi les 144,000 XNUMX apprendront bientôt de nous ce qui s'est passé au cours des six derniers mois avec nous.

L'événement majeur qui a véritablement marqué le ministère de Jésus sur terre fut sa première purification du Temple, à Pâques, en l'an 28. À cette occasion, Jésus chassa du Temple tous les marchands qui avaient déshonoré la maison de son Père. Nous en déduisons donc qu'il y aura également une purification du Temple de l'Église adventiste du septième jour, dont seront exclus ceux qui ne voient l'Église que comme une activité commerciale. Tout cela commencera avec un décalage d'un semestre, puisque notre décompte des années commence à l'automne avec le Jour des Expiations et non avec la Pâque au printemps. Il est intéressant de noter que la majorité des « anciens » se trouvent actuellement au Paraguay, où les saisons sont inversées par rapport à l'hémisphère nord. Le Jour des Expiations est pour nous une « fête du printemps », comme l'était la Pâque à l'époque de Jésus à Jérusalem.

Si l'on considère le symbole de la purification du temple par Jésus, il faut qu'un événement se produise qui le mette tellement en colère qu'il finisse par fermer la porte de la grâce à l'Église adventiste du septième jour et par juger tout le Temple, dont la dette est aussi lourde que la lapidation d'Étienne ou le rejet de la vérité du sabbat. Ce doit être un acte terrible, par lequel l'Église adventiste du septième jour a scellé son destin. Cela doit même correspondre au péché contre le Saint-Esprit.

Serait-ce la loi du dimanche ? Non, car nous n’avons pas encore complètement analysé le symbole des « 12 étoiles de la couronne de la femme ». Après le Jour des Expiations de 2012, qui est le prophète annonciateur et qui est le rassembleur ? Pour comprendre cela, il faut d’abord se rappeler qu’il existe encore une autre porte ouverte, et pourtant une porte de grâce qui se fermera : la porte ouverte est celle de l’Arche quittant cette planète en direction d’Orion, et la porte de grâce pour l’humanité entière se fermera, selon nos études, juste après le jugement des vivants. Dieu proclamera à nouveau la fermeture de cette dernière porte de grâce par des prophètes annonciateurs et rassembleurs.

Ellen G. White a prophétisé que le message du quatrième ange s'unirait à celui du troisième, et que ce serait le grand cri, lorsque Dieu appellera hors des églises de Babylone les derniers fidèles. Il y aura alors deux rassemblements parmi toutes les nations de la terre : le rassemblement des 144,000 XNUMX qui ne verront pas la mort, et celui des martyrs, qui n'ont pas encore achevé le nombre de leurs successeurs. De même que le cri de minuit était le « prophète » annonçant que la porte de la grâce se fermerait pour la communauté chrétienne, le grand cri est le prophète annonçant pour le reste de l'humanité.

Dans ce message, deux anges se rejoignent : celui du troisième, qui met en garde contre l'acceptation de la marque de la bête (du dimanche), et celui du quatrième, qui met également en jeu le facteur temps et constitue l'épine dorsale nécessaire à la formation du caractère d'un disciple du Christ. Le message du quatrième ange montre également les terribles conséquences qu'entraînerait, pour Dieu lui-même et pour l'univers tout entier, la chute d'un seul parmi 144,000 XNUMX.

Quel est le but du grand cri ? Le scellement des 144,000 9, des martyrs et de la Grande Multitude ! Alors, qui est le « prophète rassembleur » ? De toute évidence, celui qui opère le scellement, le Saint-Esprit lui-même, l’homme à l’encrier d’Ézéchiel XNUMX (lisez attentivement !). Ainsi, quiconque n’obéit pas au grand cri aura de nouveau péché directement contre le Saint-Esprit, comme ce fut le cas à toutes les étapes du plan du salut auparavant. Il est également intéressant de noter que Jésus lui-même a œuvré en tant qu’être humain lors de la première transition des Juifs au christianisme et maintenant par l’intermédiaire de son homologue omniprésent, le Saint-Esprit.

Et maintenant, il faut bien réfléchir ! Que signifie l'union du troisième et du quatrième ange pour sonner le grand cri ? Quand la porte de la grâce pour l'humanité commencera-t-elle à se fermer ? Quel est le test qui accomplira ce dernier criblage de l'humanité ? Tous les adventistes le savent : la loi du dimanche, qui rendra l'observance du sabbat très difficile ! L'Église adventiste du septième jour, en tant que mouvement du troisième ange, est avertie depuis 168 ans de l'imminence d'une loi mondiale du dimanche, qui entrera en vigueur, notamment aux États-Unis. Mais personne ne peut encore recevoir la marque de la bête, car cette loi doit être en vigueur pour que l'on puisse tomber. Il s'agit donc de la première phase de la fermeture de la porte de la grâce pour le monde, et non de la fermeture de la porte de la grâce pour l'Église adventiste du septième jour, comme beaucoup le supposent. Tous les peuples seront mis à l'épreuve par la loi du dimanche, et pas seulement les membres de l'Église adventiste du septième jour. Un autre événement doit se produire, qui marquera la fermeture de la porte de la grâce pour l'Église adventiste du septième jour, juste avant l'avènement de la loi du dimanche – quelque chose d'aussi définitif et terrible que l'adoption du dimanche.

Le seul passage d'Ellen G. White qui est toujours utilisé pour montrer que la porte de la grâce se ferme pour l'Église adventiste à la loi du dimanche est le suivant :

Les rangs brisés seront remplis par ceux que le Christ représente comme venant à la onzième heure. Nombreux sont ceux avec qui l'Esprit de Dieu lutte. Le temps des jugements destructeurs de Dieu est arrivé le temps de la miséricorde pour ceux Ceux qui n'ont pas encore l'occasion d'apprendre la vérité, le Seigneur les regardera avec tendresse. Son cœur plein de miséricorde est touché, sa main est toujours tendue pour sauver. tandis que la porte est fermée à ceux qui ne veulent pas entrer. Un grand nombre de personnes seront admises qui, dans ces derniers jours, entendent la vérité pour la première fois. — Lettre 103, 1903. {LDE 182.2}

Il est probablement vrai que, durant la courte période de trouble précédant la fermeture de la porte de la miséricorde pour l'humanité, la porte de la grâce sera fermée pour l'Église adventiste. Mais rien ne permet de conclure que la fermeture de la porte de la grâce pour l'Église adventiste serait due à la loi du dimanche. C'est ce que cette citation ne peut tout simplement pas révéler, malgré tous vos efforts.

Au contraire, la déclaration d'une loi dominicale tant attendue constitue le dernier acte du drame et inaugure la fermeture de la porte de la grâce pour l'humanité, qui doit être toute entière soumise à cette épreuve, afin que chacun ait décidé de prendre parti pour Emmanuel ou pour l'ennemi des âmes.

Pour compléter le tableau des étoiles sur la couronne de la femme, nous devons nous poser la question suivante : quel événement terrible ferme définitivement la porte de la miséricorde à l'humanité ? Nous pouvons également identifier ce qui serait le plus probable, selon le témoignage de l'Esprit de Prophétie, et qui correspond à la lapidation d'Étienne par les Juifs : le décret de mort final pour l'extermination complète des observateurs du sabbat. Heureusement, nous savons aussi que cette exécution, selon le type d'Esther, sera également reportée d'environ un an, pendant lequel les plaies s'abattent, et que les 144,000 XNUMX, porteurs du sceau spécial de Dieu, traverseront cette période en vie.

Nous nous demandons encore quelle terrible offense l'Église adventiste du septième jour commet à Yom Kippour 2012, pour fermer définitivement la porte de la grâce à la nébuleuse d'Orion, lui interdisant à jamais la vue du sanctuaire céleste. Pour répondre à cette question, il convient de se pencher à nouveau sur la date exacte du Jour des Expiations en 2012…

Quand est le Jour des Expiations en 2012 ?

Nous comprenons donc maintenant que les années marquées dans l'Orion chevauchent d'une demi-année celles marquées dans le Vase du Temps. Nous pouvons donc logiquement admettre que le jugement des morts, commencé dans l'Orion le 22 octobre 1844, ne s'achèvera qu'à l'automne 2012, le jour de Yom Kippour. Ce sera l'achèvement de la période de 168 ans, prophétisée par Jésus lui-même dans le serment de Daniel 12. Grâce au Vase du Temps, nous avons également découvert que le jugement des vivants a débuté les 5 et 6 mai 2012, lors de la deuxième Pâque possible de 2012, pour une période de 1260 jours. Ce chevauchement représente à nouveau une période de transition entre un symbole de la femme d'Apocalypse 12 et l'autre. Le chevauchement d'une demi-année des phases du Jugement correspond respectivement à la transition de la couronne aux 12 étoiles de la couronne. Ces 12 étoiles dans la couronne de la femme ne sont pas une nouvelle organisation adventiste du septième jour, mais sont simplement le reste de celle-ci, qui a d'abord expérimenté la nouvelle lumière en entendant la voix de Jésus et a compris grâce à l'aide du Saint-Esprit de la transmettre aux autres.

Avec quel Jour des Expiations, en 2012, devrions-nous amorcer la purification du temple adventiste ? Nous le savons grâce au Vase du Temps et au calendrier divin redécouvert dans le Étude de Gethsémani Il existe deux dates possibles pour le Jour des Expiations. On pourrait dire que l'orge a été trouvée en 2012, au premier mois possible, et donc que les 27 et 28 septembre devraient être considérés comme un jour des Expiations. Mais le Vase du Temps nous a appris que les Grands Sabbats de Dieu sont de la plus haute importance. Et le deuxième Jour des Expiations possible cette année est précisément un de ces Grands Sabbats. Il aura lieu les 26 et 27 octobre 2012, soit le septième jour de la semaine ! Il nous faut donc nous attendre à un événement qui se produira ce jour-là et qui sera si grave que Dieu commencera à fermer la porte de la miséricorde à l'Église adventiste du septième jour.

Que va-t-il se passer ? Que fera le Seigneur, qui agit lors des grands sabbats, aujourd'hui pour juger son Église lors du jugement des vivants ? Nous l'ignorons !

Mais nous savons que l'Église adventiste du septième jour traverse un choc majeur. Nous savons que son cœur est déjà pratiquement détruit par les nombreuses hérésies et l'infiltration des jésuites au sein de la direction. Nous savons que la grande majorité des adventistes d'aujourd'hui sont aussi mondains que le reste du monde et qu'ils ne se distinguent plus des chrétiens œcuméniques, ni même des « païens ». Mais nous savons aussi que l'Esprit de prophétie a annoncé sa purification. Néanmoins, cela ne dit pas combien il en restera après la purification !

Le message du Vase du Temps annonce la fin de l'Église adventiste organisée en 2012, par un triplet correspondant aux années 1861-1863. C'est durant ces années que le nom de notre église a été voté et que l'organisation ecclésiale a été créée. Un processus a débuté durant ces trois années, qui se termine en 2010-2012. Ellen G. White a clairement indiqué que le nom de l'Église adventiste a été choisi par Dieu et inspiré.

Nous sommes adventistes du septième jour. Avons-nous honte de notre nom ? Nous répondons : « Non, non ! Nous ne le sommes pas. » C'est le nom que le Seigneur nous a donné. Elle souligne la vérité qui doit être le test des Églises. » — Lettre 110, 1902. {2SM 384.1}

Il s'agit de la mention du « Septième Jour » dans le nom de l'Église, qui constituera le test. Certains de mes amis et moi avons pensé un temps que cela pourrait indiquer que l'Église adventiste du septième jour pourrait changer de nom sous la pression de la loi du dimanche, et que l'organisation disparaîtrait si elle lui donnait un autre nom qui ne soit pas offensant pour les Églises du Nouvel Ordre Mondial. Changer de nom, de « Église adventiste du septième jour » à « Église adventiste », serait une trahison envers Dieu lui-même qui a donné ce nom. Ce serait aussi une trahison du sabbat, le signe de Dieu pour son peuple !

Si l'Église adventiste du septième jour avait trahi le sabbat en son nom, alors le début de la fin pour ce peuple aurait certainement eu lieu. Mais l'Église adventiste du septième jour doit-elle vraiment changer de nom avec l'entrée en vigueur de la loi du dimanche pour se conformer au culte dominical ? Non, et même un « non » très clair ! C'est parce que la papauté elle-même parle depuis un certain temps dans ses encycliques du sabbat du septième jour, en référence au dimanche ! Partout, on est endoctriné sur le fait que le dimanche est le septième jour de la semaine. De nombreux pays ont déjà des calendriers qui commencent la semaine le lundi. Il est facile de dire : « Nous, adventistes du septième jour, considérons le septième jour de la semaine comme un jour saint de repos », mais aujourd'hui, cela ne peut plus être considéré comme un rejet direct du dimanche, car le sens de ce terme a été totalement déformé. Même les observateurs du sabbat lunaire, qui observent le sabbat chaque mois un jour différent de la semaine, se qualifient d'« adventistes du septième jour » car, au cours de chaque mois, ils observent le jour de repos tous les sept jours. Alors pourquoi un leadership apostat changerait-il de nom juste pour réveiller un géant endormi, alors qu’il pourrait très bien se contenter de l’ancien nom et ne jamais être en contradiction avec le Nouvel Ordre Mondial ?

Néanmoins, selon le Vase du Temps, il doit se trouver que le nom qui a été donné par Dieu en 1861-1863 a quelque chose à voir avec cela et la profanation du sabbat, et cela doit être fait si secrètement qu'une fois de plus la grande majorité des brebis endormies de l'Église adventiste du septième jour ne remarquent pas que leur Dieu est tellement offensé qu'il claque même la porte de son église.

La trahison du Créateur et de son sabbat

En réalisant tout cela, une simple recherche Google a suffi pour découvrir quel crime la direction jésuite du SDAC prévoyait de commettre le 27 octobre 2012, afin que tous ceux qui soutiennent ou cautionnent cette trahison de Dieu soient conduits à la perdition éternelle. Et cela m'a particulièrement touché de réaliser que j'avais déjà écrit à ce sujet. atrocité J'ai eu l'occasion de le faire ici le 14 mai 2010 et j'ai mis en garde sur mon site web contre son approche tragique. À l'époque, j'avais déjà repéré un message, perçu par beaucoup comme peu convaincant, de l'agence de presse allemande adventiste, selon lequel le « Jour de la Création » devrait désormais être célébré dans le cadre du mouvement œcuménique le premier vendredi de septembre. L'Église adventiste allemande avait également commenté cette information et publié dans le même article que l'Église adventiste du septième jour célébrait le Jour de la Création fin octobre.

J'étais terrifié, car il était évident que chaque sabbat était un mémorial de la création et du Créateur, et pas seulement un sabbat unique par an ! Priver le culte du sabbat de la mémoire du Créateur serait une profanation sans égale du sabbat. Considérer le jour de repos hebdomadaire comme un simple jour de repos pour l'homme, comme un jour de famille ou comme un jour de détente au travail est une pratique catholique. Jean-Paul II le présentait déjà ainsi dans sa tristement célèbre encyclique « Dies Domini » de 1998 : ce jour n'est plus simplement destiné à honorer Dieu, mais purement au peuple.

Mais nous, adventistes du septième jour, devrions être plus avisés. Sans avoir à recopier des centaines de citations d'Ellen G. White à ce sujet, je voudrais simplement vous rappeler le texte original du quatrième commandement :

Rappelles toi le jour du sabbat, pour le sanctifier. Tu travailleras six jours, et tu feras tout ton ouvrage. Mais le septième jour est le jour du sabbat de l'Éternel, ton Dieu. Tu ne feras aucun ouvrage, ni toi, ni ton fils, ni ta fille, ni ton serviteur, ni ta servante, ni ton bétail, ni l'étranger qui est dans tes portes. Pour En six jours, l'Éternel a fait les cieux, la terre, la mer, et tout ce qui y est contenu, et il s'est reposé le septième jour. pour cette raison L'Éternel bénit le jour du sabbat et le sanctifia. (Exode 20:8-11)

C'est le seul commandement qui commence par un appel à se souvenir : « Souviens-toi du jour du sabbat. » Pourquoi devrions-nous nous en souvenir ? Pour En six jours, le Seigneur créa, et il se reposa le septième jour !

Et pourquoi le Seigneur a-t-il béni le sabbat et l'a-t-il sanctifié ? Parce que l'homme a besoin d'une pause tous les sept jours pour respecter son horloge biologique ? Parce que les pères ont besoin de jouer avec leurs enfants une fois tous les sept jours ? Parce que sinon nous tombons malades ? Parce que nous deviendrions fous ? Parce que sinon nos mariages seraient en danger ? Non, ce commandement est uniquement dû au fait que Dieu s'est reposé de son œuvre créatrice ce jour-là. Nous devons passer cette journée avec Dieu et en effet dans le plein souvenir de sa merveilleuse création, et cela, en 52 sabbats tout au long de l'année.

Mais quiconque ne déclare qu'un seul sabbat comme mémorial de la création commet une trahison contre l'Éternel. 51 d'autres sabbats du Créateur. Il transgresse le sabbat 51 fois par an, alors qu'une seule fois aurait suffi pour être coupable d'avoir transgressé tous les commandements ! Si une organisation ecclésiale entière – dont le nom contient déjà le sabbat par inspiration de Dieu le Créateur, et dont l'importance et l'extrême sainteté ont été soulignées par des centaines de visions et de témoignages de l'Esprit de prophétie – osait profaner le sabbat de cette manière, ce serait une telle gifle à Dieu que lui-même y répondrait.

« Bien », pensais-je en mai 2010, « il n'y a que l'Union nord-allemande de l'Église adventiste du septième jour, déjà totalement œcuménique, qui proclame une fois de plus sans vergogne le jour de la création. De plus, ils n'ont même pas parlé de création. » Sabbat, mais seulement une création journée.” Pourtant, j’ai fait une déclaration presque prophétique dans mon article :

Ils ont encore une chance que Dieu leur pardonne, même sa propre Église de Judas. Mais très bientôt la porte de la miséricorde se fermera pour tous, qui croient que le jour de la création est le premier vendredi de septembre et gardent le dimanche, la marque de la bête, et alors ils se lamenteront à nouveau ensemble :

Et un troisième ange les suivit, en disant d'une voix forte: Si quelqu'un adore la bête et son image, et reçoit une marque sur son front ou sur sa main, il boira, lui aussi, du vin de la colère de Dieu, versé sans mélange dans la coupe de sa colère, et il sera tourmenté dans le feu et le soufre, devant les saints anges et devant l'agneau. Et la fumée de leur tourment monte aux siècles des siècles; et ceux qui adorent la bête et son image, et quiconque reçoit la marque de son nom, n'ont de repos ni jour ni nuit. (Apocalypse 14:9-11)

J'ai ensuite cherché sur Google le 27 octobre 2012 pour savoir si l'Église adventiste mondiale avait annoncé quelque chose pour ce jour-là qui pourrait être lié à une trahison aussi grave de son nom, et puis je l'ai trouvé...

LE SITE OFFICIEL DE LA CONFÉRENCE GÉNÉRALE ANNONCE MAINTENANT AU MONDE LA CRÉATION SABBAT DU 27 OCTOBRE 2012 : www.creationsabbath.net

Il n'y a aucun doute sur les auteurs de ce site Web ; voici le copyright officiel sur celui-ci :

© 2012 Association ministérielle, Conférence générale | Église adventiste du septième jour^® Église.

À l'insu de la grande majorité des Adventistes, Satan a réussi à amener l'Église adventiste du septième jour à trahir le nom que Dieu lui a donné, sa mission de proclamer le message du troisième ange, sa vocation et son Dieu, le Dieu du sabbat... et tout cela même un jour de GRAND SABBAT, et de plus, un jour d'EXPIATION, et de plus le jour où le début de la fermeture de sa porte de grâce a été prophétisé.

La situation des Juifs incroyants illustre celle des chrétiens insouciants et incroyants, qui ignorent volontairement l'œuvre de notre Grand Prêtre miséricordieux. Lors de l'office typique, lorsque le Grand Prêtre entrait dans le lieu très saint, tout Israël était tenu de se rassembler autour du sanctuaire et de la manière la plus solennelle, humilient leurs âmes devant Dieu, afin qu'ils puissent recevoir le pardon de leurs péchés et ne pas être retranchés de la congrégation. Il est d’autant plus essentiel, en ce Jour des Expiations antitypique, que nous comprenions l’œuvre de notre Souverain Sacrificateur et que nous sachions quels devoirs nous sont demandés.

Les hommes ne peuvent impunément rejeter l'avertissement que Dieu, dans sa miséricorde, leur adresse. Un message fut envoyé du ciel au monde à l'époque de Noé, et leur salut dépendait de la manière dont ils le traiteraient. Parce qu’ils ont rejeté l’avertissement, l’Esprit de Dieu a été retiré de la race pécheresse, et ils périrent dans les eaux du Déluge. Au temps d'Abraham, la miséricorde a cessé de plaider avec les habitants coupables de Sodome, et tous, sauf Lot, sa femme et ses deux filles, furent consumés par le feu descendu du ciel. Il en fut de même aux jours du Christ. Le Fils de Dieu déclara aux Juifs incrédules de cette génération : « Votre maison vous sera laissée déserte. » Matthieu 23:38. Regardant vers les derniers jours, la même Puissance infinie déclare, concernant ceux qui « n’ont pas reçu l’amour de la vérité pour être sauvés » : « C’est pourquoi Dieu leur enverra une puissance d’égarement, pour qu’ils croient au mensonge, afin que tous ceux qui n’ont pas cru à la vérité, mais qui ont pris plaisir à l’injustice, soient condamnés. » 2 Thessaloniciens 2:10-12. Alors qu’ils rejettent les enseignements de Sa Parole, Dieu retire Son Esprit et les abandonne aux tromperies qu’ils aiment. {GC 430.3–431.1}

Et dans leur logo, ils osent même citer Jean 1, affirmant que Jésus est la Parole de Dieu qui a créé toutes choses, et que tout sera bientôt détruit par les plaies – encore une fois par sa Parole. Quelle tristesse !

Dois-je également dire par qui l’Église adventiste du septième jour a été trahie et qu’est-ce qui se cache réellement derrière le « sabbat de la création » ?

En êtes-vous sûr ou non ? Pensez-vous qu'il s'agisse d'œcuménisme, puisque j'en ai parlé dans l'article de 2010 sur le Jour de la Création ? Alors, regardez ceci. article Le 2 septembre 2007, le pape Benoît XVI a proclamé une journée mondiale pour sauver la création, la « Journée pour la sauvegarde de la création ». Comparez les mots de la page d'accueil de la Conférence générale consacrée au « Sabbat de la création » avec ceux du suppôt de Satan dans cet article, et vous comprendrez enfin que la Conférence générale fait exactement ce que la première bête d'Apocalypse 13 lui dicte.

J'ai parcouru tout le site Web de la Conférence générale à la recherche du sabbat de la création en essayant de trouver un article ou un sermon qui montrerait que le sabbat a été transféré par l'Église romaine au dimanche et que bientôt ce sera un test de notre fidélité à Dieu à travers les lois du dimanche : Non rien! Mais j'ai trouvé de nombreux articles et sermons, dont la grande majorité n'utilisaient même pas le mot « sabbat » ! On parle du « sabbat de la création », mais le sabbat lui-même est largement nié. Prenez la peine de chercher par vous-même !

N’êtes-vous toujours pas complètement convaincu que la Conférence générale donne uniquement Ce sabbat particulier est-il l'importance que tous les sabbats devraient avoir, conformément au quatrième commandement d'Exode 20 ? Relisez exactement ce qui est écrit sur la première page de www.creationsabbath.net:

Alors, pourquoi ne pas, dans nos services de culte, nous concentrer sur Dieu en tant que notre Créateur et sur ce que cela signifie pour nous dans notre vie quotidienne ?

Sabbat, Octobre 27, 2012, désigné comme le sabbat de la création, est :

• « une manière de reconnaître Dieu comme notre Créateur et les implications que cet enseignement biblique a pour nous . . . .
• « Créer un sentiment d’unité à l’échelle mondiale en promouvant cette croyance sous un jour positif. »

Vous pouvez lire sur le COE (Conseil œcuménique des Églises) page Web sur le jour de la création Ce que signifie le « sentiment d'unité mondiale » mentionné. Il s'agit du changement climatique, du réchauffement climatique et de la pollution environnementale, un problème qui concerne toutes les Églises œcuméniques. Il s'agit là encore du même contenu que celui déjà souligné par le pape Benoît XVI en 2007. En réalité, il ne s'adresse pas au Créateur, mais à l'humanité qui s'apprête à détruire son environnement. Le « Jour de la Création » du pape, ou sa déclaration sur la « Création » qui en a résulté pour l'œcuménisme, est une question sérieuse pour les Églises babyloniennes, mais le fait que l'Église adventiste du septième jour ose profaner le sabbat au profit du décret du pape lui ferme définitivement la porte de la miséricorde.

Réagirez-vous comme l’un des « amis » adventistes d’un de mes alliés, qui a répondu aux informations de mon frère sur le prochain « sabbat de la création » et les dangers qui en découlent comme suit ?

Bonjour J.,

J'ai examiné le projet et, malgré tous mes efforts, je n'ai pas pu trouver la moindre trace d'un problème lié au fait de prendre un certain sabbat pour concevoir particulièrement l'honneur et la louange du Créateur.

Bien au contraire :

Étant donné que, dans le monde occidental, certains adventistes doutent de la création, il est tout à fait logique d'apporter un contrepoids susceptible d'apporter unité et orientation, au moins parmi les plus perturbés. L'Église tout entière est impliquée : des enfants aux personnes âgées. De plus, la Bible nous dit que ce jour a été créé précisément pour cela (Exode 20:11). De plus, une importance particulière est accordée ici au dimanche, afin de garantir une plus grande publicité à cet événement.

Il s’agit donc d’un cas qui mérite d’être soutenu et auquel vous devriez absolument participer !

Je crois que tu as raté le but sur ce coup-là.

Très cordialement,

S.

Quand on considère qu'un Juif aurait été lapidé à mort à l'époque biblique lorsqu'il ramassait du bois le jour du sabbat, alors le frère naïf adventiste sera surpris, lui qui se tiendra probablement au nom de la grande majorité des adventistes qui, le jour du sabbat, 27 OCTOBRE 2012, LE GRAND SABBAT DU JOUR DES EXPIATIONS QUI MARQUE LA FIN DU JUGEMENT DES MORTS DE 168 ANS— « des enfants aux personnes âgées » inclus — sauteront comme des lemmings du haut des falaises de la corruption en déshonorant sciemment ou inconsciemment le Créateur, qui a béni et sanctifié chaque sabbat comme un sabbat de création.

Les paroles que Dieu a adressées au prophète Ézéchiel, pour redresser l’ancienne maison de Dieu, ont trouvé leur application finale dans l’Église adventiste du septième jour aujourd’hui :

Fils de l'homme, dis-lui : Tu es la terre qui n'est pas purifié, ni arrosé de pluie au jour de l'indignation. Il y a au milieu d'elle une conspiration de ses prophètes, comme un lion rugissant qui déchire sa proie ; ils ont dévoré des âmes ; ils ont pris les trésors et les choses précieuses ; ils ont fait de nombreuses veuves au milieu d'elle. Ses prêtres ont violé ma loi, et ont profané mes sanctuaires. ils n'ont fait aucune différence entre le saint et le profane, ni montré de différence entre l'impur et le pur, et ont détourné leurs yeux de mes sabbats, et je suis profané parmi eux. Ses princes au milieu d'elle sont comme des loups dévorant leur proie, pour verser le sang, pour perdre des âmes, pour obtenir un gain malhonnête. Et ses prophètes les ont enduits de mortier grossier, ayant des visions vaines et leur prophétisant des mensonges, en disant : Ainsi parle le Seigneur, l'Éternel, quoique l'Éternel n'ait pas parlé.Le peuple du pays a eu recours à l'oppression, et ils ont commis des rapines, et ils ont opprimé le pauvre et le nécessiteux; oui, ils ont opprimé injustement l'étranger.

Et je cherchai parmi eux un homme qui dressât une haie, qui se plaçât à la brèche devant moi en faveur du pays, afin que je ne le détruise pas. mais je n'en ai trouvé aucun. C'est pourquoi j'ai répandu sur eux ma fureur, je les ai consumés par le feu de ma fureur ; je leur ai fait retomber leurs voies sur la tête., dit le Seigneur, l'Éternel. (Ézéchiel 22:24-31)

Pourquoi la punition de Dieu n’est-elle pas encore arrivée ?

[Addendum, 11 septembre 2013]

Dieu est miséricordieux et juste. Ellen G. White a dit un jour dans un sermon :

Un homme avait un figuier planté dans sa vigne. Il vint y chercher du fruit, mais il n'en trouva pas. Il dit alors au vigneron : « Voilà trois ans que je viens chercher du fruit à ce figuier, et je n'en trouve pas. Coupez-le ; pourquoi encombre-t-il le sol ? » L'homme répondit : « Seigneur, laisse-le encore cette année, jusqu'à ce que je bêche tout autour et que je le fumure. S'il donne du fruit, tant mieux ; sinon, tu le couperas après cela. » Luc 13:6-9

La nation juive était représentée comme le figuier que Dieu avait planté dans sa vigne. Ce peuple, il l'avait pris pour lui. Il avait été comblé de bénédictions temporelles et spirituelles, et il attendait d'eux qu'ils produisent les fruits de la justice. Année après année, il était venu à eux, espérant trouver des fruits, mais n'en avait trouvé aucun. Il avait été long-temps patient. La justice avait exhorté : « Coupez-le ; pourquoi encombre-t-il le sol ? » Mais la miséricorde implorait une nouvelle épreuve. Le vigneron déploiera encore un effort pour sauver l'arbre stérile. Le Fils de Dieu viendra. en personne pour plaider auprès du peuple élu. Il prendra sur lui l'humanité et leur a montré l'exemple de sa propre vie. Si cela ne les amène pas à la repentance, ce sera leur dernière épreuve. « Après cela, tu l'abattras. » Dans la terrible destruction qui s'est abattue sur la nation juive, nous lisons le sort de l'arbre stérile.

Sous le symbole du figuier, le Christ représente non seulement les Juifs, mais tous ceux qui ont négligé de mettre à profit les dons du Ciel. Il nous a accordé des bénédictions plus grandes que celles accordées à son peuple ancien, et il exige de nous des fruits correspondant à ces dons.HS 180.2–4}

Dieu ne change pas. Il traite toujours son peuple élu de la même manière. L'Église adventiste du septième jour est le peuple élu d'aujourd'hui et aurait dû savoir que le 27 octobre 2012, trois ans s'étaient écoulés depuis l'automne 2009, lorsque Dieu avait commencé à déverser la pluie de l'arrière-saison sur le peuple adventiste sous la forme du Message d'Orion, du Vase du Temps et du message de Notre Appel Suprême, qui aurait fait mûrir le fruit. Chaque année de l'avant-dernier triplet du Vase du Temps (2010, 2011, 2012), Jésus est venu à la vigne, espérant trouver le figuier de son Église adventiste du septième jour portant du fruit, mais même sur Son anniversaire En tant qu'être humain, le jour où il s'est revêtu d'humanité, le 27 octobre 2012, qui était même un grand sabbat de la troisième année, il n'a pas pu porter de fruit. Au lieu de cela, il a dû observer le but de ce jour honorable défiguré et rendu absurde. Le « sabbat de la création » avait remplacé le jour saint de Dieu. Désespéré, Jésus a exhorté le Saint-Esprit à abattre l'arbre, mais le Consolateur a de nouveau intercédé pour le peuple égaré.

Il faut accorder une année supplémentaire à l'Église ; une chance supplémentaire, une épreuve supplémentaire, une dernière tentative. La parabole de Jésus laisse la fin ouverte. L'histoire nous raconte ce que Dieu a fait aux Juifs, et cela est décrit de manière impressionnante dans le premier chapitre de la Bible. Grande ControverseEllen G. White applique également ce chapitre à notre époque. Il s'agit donc d'une prophétie conditionnelle dont l'issue sera fonction de la réaction des dirigeants de l'Église adventiste. S'il y a repentance, la grâce régnera, comme à Ninive. Si l'Église persiste dans ses péchés, la destruction suivra, comme à Sodome et Gomorrhe.

Voici la réponse officielle de l'Église adventiste au creusement et au fumier du Saint-Esprit pendant l'année de grâce supplémentaire qui se termine le 27 octobre 2013 :

Comment le Lion de la Tribu de Juda va-t-il décider maintenant ?

[À noter: Dans l'article La voix de Dieu vous pouvez lire ce qui s'est réellement passé les 26 et 27 octobre 2013.]

[Note de février 2015 : Quand la porte de la miséricorde pour l'Église adventiste du septième jour s'est finalement fermée, cela est expliqué dans le Dernier appel article et dans la série Babylone est tombéeLe tableau ci-dessous indique déjà cette date. Elle a été jugée. Depuis lors, l'Église adventiste du septième jour (ADJ) organisée attend son châtiment.

Annexe : Tableau récapitulatif de l'article