Le mystère d'Ézéchiel

Initialement publié le mercredi 11 juin 2014 à 8h47 en allemand sur www.letztercountdown.org

Les développements au sein de la partie apostate de l'Église adventiste se reflètent également dans la première et la deuxième trompette à ce niveau d'interprétation. Le frère Robert l'a très clairement indiqué dans son derniers articles Comment la question de l'ordination des femmes a divisé l'Église et a conduit à la perte (apparente) du pouvoir royal de Ted Wilson. Frère Jan a rêvé d'un autre problème dans l'Église adventiste, que j'ai mentionné dans mon Sermon du 29 juin 2013, et cela s'est produit juste à temps. Il s'agissait de la pression croissante de la LGBT communauté — des personnes ayant d’autres orientations sexuelles — qui ne reculait devant rien, pas même l’Église adventiste.

L'Église adventiste s'enfonce dans le chaos

Loin de moi l'idée d'écrire un essai sur les conseils de la Bible aux personnes qui ont des inclinations homosexuelles ou autres inclinations non hétérosexuelles et qui agissent en conséquence. Il suffit de lire ce que dit l'apôtre Paul dans Romains chapitre 1. Il conclut ainsi :

Et, connaissant le jugement de Dieu, déclarant dignes de mort ceux qui commettent de telles choses, non seulement les font, mais ils approuvent ceux qui les font. (Romains 1:32)

Si le grand apôtre des Gentils avait écrit cela aujourd’hui, il aurait sûrement été accusé de propager des « discours de haine » et privé de sa liberté. Il aurait été broyé en morceaux dans les moulins du Nouvel Ordre Mondial. Néanmoins, je voudrais quand même souligner que sa déclaration ci-dessus inclut également la solution pour ces personnes, qui est souvent ignorée… le jugement de Dieu, la mort et la perte de la vie éternelle, n’arrivent qu’à ceux « qui font de telles choses ». C’est pourquoi j’ai dit dans mon sermon : « Ne le faites pas ! »

En tant que membre de plusieurs groupes de discussion adventistes Yahoo avec des pasteurs et des missionnaires, j'ai pu suivre l'évolution des opinions au sein de l'Église adventiste au cours des derniers mois, depuis la fin juin 2013. Il s'agit de l'acceptation des personnes LGBT comme membres à part entière de notre Église, avec le droit d'occuper des fonctions ecclésiastiques et d'être ordonnées. Dois-je vous dire quelle est l'opinion prédominante de la grande majorité des dirigeants de l'Église adventiste ? Dois-je souligner que ceux qui utilisent la Bible comme fondement de leurs opinions sont jugés par tous les autres comme étant des personnes qui jugent et qui manquent d'amour ?

L'Église adventiste est divisée et la plus grande partie de l'Église « prend plaisir à ceux qui les font ». Dans son rêve, frère Jan a vu un lit conjugal à l'étage supérieur de la maison ; la maison symbolise l'Église. Le lit était vide et deux planches en partaient. Le couple s'était séparé et avait probablement « changé l'usage naturel en celui qui est contre nature » (Romains 1:26). La seule chose qui restait de la relation à trois entre le mari et la femme et le Christ, instituée par Dieu en Éden et correspondant à Son image, était un oreiller blanc apparemment inutile et un drap rouge, qui représentent le cri pitoyable de la justice et du sang du Christ.

Dans l'article Échec et mat pour l'Église adventiste, nous avons expliqué ce que cela signifierait pour l’Église d’agir « bibliquement » sur ce sujet. L’urgence et l’impact de ces questions ont incité Ted Wilson à convoquer un sommet spécial au Cap, en Afrique du Sud. 350 délégués de toutes les parties du monde se sont réunis en mars pour découvrir comment l’Église adventiste pourrait éviter le naufrage dans les eaux périlleuses de la suprématie papale. Bien sûr, Ted Wilson a dû faire écho à son patron satanique, qui avait déjà fait homosexuels ses amis en juillet de l'année dernière. Dans son discours d'ouverture, il a réussi à marcher sur la corde raide entre jouer au conservatisme et saboter volontairement les valeurs chrétiennes adventistes dans notre communauté grâce à son choix habile de mots et à un monde plein d'idées qui pourraient être étirées comme on le souhaite...

Il a qualifié d'« incohérent et moralement répréhensible » le fait que l'Église adventiste isole les membres pratiquants de la communauté LGBT pour les discipliner « alors qu'elle ignore ceux qui ont des relations sexuelles hétérosexuelles avant le mariage ou qui commettent l'adultère ».

« Nous sommes tous pécheurs » et comme nous continuerons de l’être – parce que la plupart des membres de l’Église adventiste nient la puissance de Dieu – nous devons également nous abstenir de réprimander quiconque commet des péchés différents des nôtres. Quelle bonne astuce. Nul doute que nous entendrons bientôt des pasteurs et des présidents homosexuels de notre église prêcher l’évangile des droits de l’homme et l’égalité de la Révolution française du haut de la chaire. (Lire le chapitre 11 de l’Apocalypse et le chapitre sur la Révolution française dans La grande controverse…si vous pouvez toujours obtenir le livre.)

Il n’est pas surprenant que le correspondant discours de clôture La participation d'Ella Simmons, vice-présidente de l'Église adventiste mondiale, au sommet sur le sexe, a été applaudie par Ted Wilson, qui semble aujourd'hui détrôné et qui, jusqu'à récemment, avait (hypocritement) refusé de reconnaître l'élection de Sandra Roberts. Bien que Simmons ait souligné que « tant que nous protégerons, dissimulerons et, oui, tolérerons l'adultère, la malhonnêteté et d'autres péchés interdits par Dieu dans l'Église et particulièrement dans les hautes sphères, nous ne serons pas en mesure d'atteindre les membres avec nos paroles de vérité pour la transformation de leur vie, de quelque manière que ce soit », elle ne fait qu'imiter ce que Ted Wilson a déjà dit entre les lignes : « Que celui d'entre vous qui est sans péché jette le premier une pierre ! » Il ne s'agit pas de la condamnation des pécheurs. En réalité, il s'agit de la survie commerciale de l'Église adventiste en tant qu'organisation. entreprise, contrôlée de l'extérieur par l'intermédiaire du gouvernement et géré par des quotas de personnel d'orientations diverses :

Pendant quatre jours, les principaux dirigeants de l'Église et les représentants régionaux ont discuté de la réponse de l'Église au comportement homosexuel face à un changement culturel mondial qui soutient de plus en plus les relations homosexuelles. Le sommet « À l'image de Dieu : Écriture. Sexualité. Société » a abordé le fait que les questions LGBT affectent pratiques d’emploi de l’Église et de ses systèmes éducatif et de santé dans un nombre croissant de régions du monde.

C'est là le véritable moteur du débat sur l'acceptation ou non des membres ou des dirigeants homosexuels dans l'Église. Il s'agit d'affaires et de respect des règles relatives aux quotas de personnel, sans lesquels ils perdraient leur statut d'entreprise ecclésiastique bénéficiant d'exonérations fiscales. Il était donc logique qu'un mois plus tard seulement, le 24 avril de cette année, la célèbre organisation libérale L'Union des Pays-Bas a été la première de décider « en opposition à l’Église adventiste du septième jour » que les églises doivent être des « lieux sûrs pour les personnes LGBTQ » et que celles-ci « ne doivent pas être exclues de l’adhésion ». Cette décision de l’Union néerlandaise est en totale contradiction avec la Déclaration officielle prononcé seulement deux semaines auparavant lors de la réunion de printemps de la Conférence générale :

« Il est contraire à la compréhension de l’enseignement biblique par l’Église d’admettre ou de maintenir dans son Église des personnes ayant des comportements sexuels incompatibles avec les enseignements bibliques. Il n’est pas non plus acceptable que les pasteurs ou les églises adventistes organisent des cérémonies ou des installations pour les couples de même sexe. »

Comme pour l'ordination des femmes, le même jeu se joue à nouveau... On commence et à la fin, la grande majorité finit par aller dans la même direction. Pour le dire avec soin, l'Église est divisée en interne et n'est donc plus capable de remplir sa mission de proclamer le message du troisième ange. Ces problèmes n'ont probablement rien à voir avec l'avertissement de ne pas accepter la marque de la bête ou avec les plaies imminentes. Voyez à quel point l'Église s'est éloignée du plan de Dieu pour elle !

Les études des comités sur l'ordination des femmes ont pris fin avec la dernière session de plusieurs jours du TOSC le 4 juin 2014. Revue Adventiste le rapport indique:

Un membre du TOSC a fait remarquer avec nostalgie au groupe que le mercredi 4 juin était la Pentecôte dans le calendrier juif. Il a dit espérer qu’un miracle d’unanimité pourrait conclure le processus d’étude de deux ans, alors que les membres étaient invités à choisir leur solution préférée, ou « voie à suivre », sur la question à laquelle l’Église est confrontée depuis plus de 25 ans.

La remarque du membre du comité était probablement de mauvais augure, car la Pentecôte biblique tombait en fait le lendemain, car le premier croissant de lune du premier mois à Jérusalem n'était pas visible avant le 1er avril au soir à cause de la 8° règle— dont ni les chrétiens, ni les adventistes, ni les juifs d'aujourd'hui n'ont la moindre idée. Comme l'a déjà dit Ellen G. White, l'Église (comme toutes les autres) ne connaît même pas la moitié de la vérité sur les anciennes coutumes juives :

We ne fais pas la moitié comprendre le plan du Seigneur en prenant les enfants d'Israël de l'esclavage égyptien et en les conduisant à travers le désert jusqu'à Canaan. En recueillant les rayons divins qui brillent dans l'évangile, nous aurons une vision plus claire de l'économie juive et une appréciation plus profonde de son économie. vérités importantes. Notre exploration de la vérité est encore incomplète. Nous avons rassemblé seulement quelques rayons de lumière. Ceux qui ne sont pas des étudiants quotidiens de la Parole ne résoudra pas les problèmes de l’économie juive. Ils vont ne pas comprendre Les vérités enseignées par le service du Temple font obstacle à l’œuvre de Dieu, car le monde comprend mal son grand plan. La vie future révélera le sens des lois que le Christ, enveloppé dans la colonne de nuée, a données à son peuple. — Lettre 156, 1903, pp. 2, 3. (A PT Magan, 27 juillet 1903.)3MR 259.1}

Le vote final a révélé deux faits : premièrement, l'Église adventiste du septième jour est toujours en train d'errer dans le désert et deuxièmement, elle est complètement divisée, avec une majorité de ses membres en faveur de l'ordination des femmes. Les votes ont été exprimés par 94 membres du TOSC :

Quarante Les membres du TOSC ont identifié comme leur premier choix une position selon laquelle « chaque entité responsable de l'appel des pasteurs soit autorisée à choisir soit d'avoir uniquement des hommes comme pasteurs ordonnés ; soit d'avoir à la fois femmes et hommes « en tant que pasteurs ordonnés. »

Trente-deux membres ont soutenu une proposition qui affirme la « pratique consistant à ordonner/commettre uniquement des prêtres qualifiés ». HOMMES au poste de pasteur/ministre dans toute l’Église mondiale… »

Une troisième option était le premier choix de 22 participants. Il y est indiqué que « le Christ est le seul chef de l’Église », notant qu’il existe un « modèle biblique de leadership masculin, sous la direction du Christ, dans la fonction de ministre ordonné ». Mais cette option ajoutait également que « nous recommandons que les dirigeants confessionnels à un niveau approprié soient autorisés à décider, sur la base des principes bibliques, si une telle adaptation [autorisation d’ordonner à la fois des hommes et des femmes] peut être appropriée pour leur zone ou région ».

Si l'on compte les groupes 1 et 3, dont les membres n'ont pas clairement voté contre l'ordination des femmes, on constate que la grande majorité est en faveur de l'ordination des femmes : 62 contre 32, soit 66 %. C'est désormais officiel... Ted Wilson a perdu sa bataille contre l'ordination des femmes, et l'année prochaine, les Session de la Conférence Générale à San Antonio, au Texas, prendront des décisions qui donneront à Dieu le droit de déverser sa colère sur les membres apostats de l’église adventiste du septième jour sous forme de fléaux. Ils auront rejeté et ignoré tout ce que Jésus leur a montré à Orion pendant six ans.

Un lecteur inattentif pourrait se demander : « Où est-il écrit dans Orion que Dieu n’accepte pas l’ordination des femmes ou des personnes LGBTQ ? » C’est écrit au début du premier Grand cycle d'Orion, qui a commencé le 27 octobre 4037 av. J.-C. avec la création d'Adam, peu avant le début du sabbat de la création. Adam a été créé à l'image de Dieu, homme et femme (homme et femme, Genèse 1:27) avec son rôle de leader de son aide (Genèse 2:18). Il n'a été créé ni comme un homosexuel, ni comme une drag queen, ni comme une maman moderne élevant presque seule ses enfants, tandis que sa femme est assise aux côtés de Ted Wilson pour décider du sort de l'entreprise multinationale SDA.

Les vraies couleurs des dirigeants de l'Église adventiste du septième jour

Au lieu de l’unité, il y a la division. Au lieu de la fidélité à Dieu, nous trouvons des dirigeants qui disent à Dieu ce qu’il a soi-disant fait de mal. Cela me rappelle une bande dessinée que j’ai vue récemment sur Facebook – je l’ai juste reformulée un peu :

Pensez-vous que je puisse exagérer en comparant les dirigeants de l’Église adventiste du septième jour à des « dignitaires » catholiques ? Pensez-vous que cela ne serait pas autorisé, ou même que cela serait offensant ? Outre le fait que le comportement général des dirigeants de l’Église adventiste du septième jour est une insulte à Dieu et provoque même sa colère, Qui suis-je pour juger ces gens ? (Toute ressemblance entre ma déclaration et UN (La position du pape François est également une pure coïncidence.) Nul autre qu'Ellen G. White elle-même a vu dans un rêve donné par Dieu qu'un jour viendrait le moment où nos dirigeants ressembleraient exactement au « personnel » du Vatican, et selon la 18ème croyance fondamentale, chaque adventiste lors de son baptême doit la reconnaître comme une prophétesse...

Cette nuit-là, j'ai rêvé que j'étais à Battle Creek Je regardais par la vitre latérale de la porte et je vis une compagnie marcher vers la maison, deux par deux. Ils avaient l'air sévères et déterminés. Je les connaissais bien et je me suis retourné pour ouvrir la porte du salon pour les recevoir, mais j'ai pensé que je regarderais à nouveau. La scène avait changé. L'entreprise présente désormais l'apparence d'une Procession catholique. L'un portait à la main une croix, l'autre un roseau. Et comme ils approchaient, celui qui portait un roseau fit un cercle autour de la maison en disant trois fois: « Cette maison est proscrit. Il faut confisquer les biens. Ils ont parlé contre notre ordre sacré. La terreur m'a saisi, et j'ai couru à travers la maison, par la porte nord, et je me suis retrouvé au milieu d'une compagnie, dont certains membres je les connaissais, mais Je n’osais pas leur dire un mot de peur d’être trahi. J’essayais de trouver un endroit retiré où je pourrais pleurer et prier sans rencontrer des regards curieux et avides où que je me tourne. Je répétais souvent : « Si seulement je pouvais comprendre cela ! Si seulement ils me disaient ce que j’ai dit ou ce que j’ai fait ! »

J'ai pleuré et prié beaucoup en voyant nos biens confisqués. J'ai essayé de lire sympathie ou pitié Je me suis aperçu de l'aspect de ceux qui m'entouraient, et j'ai remarqué les visages de plusieurs d'entre eux qui, je pensais, me parleraient et me réconforteraient s'ils ne craignaient pas d'être observés par d'autres. J'ai tenté une fois de m'échapper de la foule, mais voyant que j'étais surveillé, J'ai caché mes intentions. Je me mis à pleurer à haute voix et à dire : « Si seulement on me disait ce que j’ai fait ou ce que j’ai dit ! » Mon mari, qui dormait dans un lit dans la même chambre, m’entendit pleurer à haute voix et me réveilla. Mon oreiller était mouillé de larmes et une triste dépression m’envahissait.1T 577.2–578.1}

Lorsque Ellen G. White rêva de cela au printemps 1876, elle voyageait avec son mari et s'arrêta à Orange sur le chemin du retour vers Battle Creek. (Battle Creek, la scène d'action clairement identifiée du rêve, est un type.) Il est significatif que la scène d'action du rêve ait été très clairement identifiée comme étant Battle Creek, qui était alors le siège de la Conférence Générale. Le cortège catholique qu'elle vit était donc formé par les dirigeants de la Conférence Générale. Aujourd'hui, c'est le Comité exécutif de la Conférence Générale, qui compte environ 300 membres. Elle souligna d'abord qu'elle connaissait bien les gens qui s'approchaient de sa maison, car elle n'avait encore vu aucun cortège catholique. Puis elle regarda à nouveau - ce qui est une indication d'un saut dans le temps (dans notre temps) - et la Conférence Générale s'était transformée en un cortège catholique.

Peut-être pourrions-nous aller plus loin et identifier le type de catholiques qu'Ellen G. White a vu. L'un tenait une croix et l'autre un roseau dans sa main. Tous deux sont des références à Jésus lui-même ou à ses souffrances...

Ils le dépouillèrent, le revêtirent d'un manteau écarlate, et, ayant tressé une couronne d'épines, la posèrent sur sa tête. et un roseau dans sa main droite. Et ils fléchirent le genou devant lui, et se moquèrent de lui, en disant : Salut, roi des Juifs ! Et ils crachèrent sur lui, et il prit le roseau et le frappa sur la tête. (Matthew 27: 28-30)

L'homme au roseau jeta alors un sort sur la maison d'Ellen G. White et sur toute son œuvre et ses écrits par implication (parce qu'ils « ont parlé contre notre ordre sacré »). Si les deux premiers symboles (la croix et le roseau) suggèrent l'idée qu'Ellen G. White avait affaire ici à la Jesualors cela deviendra encore plus clair. Lequel des écrits d'Ellen G. White s'est prononcé contre une « religion sacrée » de commander"?

C'est à propos de cet écrit qu'elle-même a déclaré ce qui suit :

« La grande controverse », au-dessus de l’argent ou de l’or-La grande controverse devrait être très largement diffusé. Il contient l'histoire du passé, du présent et de l'avenir. Dans son exposé des dernières scènes de l'histoire de cette terre, il apporte un puissant témoignage en faveur de la vérité. Je suis plus anxieux de constater une diffusion plus large pour ce livre que pour tous les autres que j'ai écrits ; pour dans La grande controverse, le dernier message d'avertissement au monde est donné plus distinctement que dans n'importe lequel de mes autres livres. — Lettre 281, 1905. {CM 127.1} ….

Le Seigneur a placé devant moi des questions qui sont d’une importance urgente pour le temps présent et qui s’étendent jusqu’à l’avenir. Les mots ont été prononcés dans une charge « Écris dans un livre les choses que tu as vues et entendues, et le répands sur tout le peuple ; car le temps est proche où l’histoire passée se répétera. J'ai été réveillé à une, deux ou trois heures du matin par un point imprimé avec force dans mon esprit, comme si la voix de Dieu m'avait parlé.CM 128.1} ….

Le livre La grande controverseJ'apprécie plus l'argent ou l'or, et je désire vivement qu'il soit présenté au peuple. En écrivant le manuscrit de La grande controverseJ'étais souvent conscient de la présence des anges de Dieu. Et bien des fois, les scènes sur lesquelles j'écrivais m'étaient présentées à nouveau dans des visions nocturnes, de sorte qu'ils étaient frais et vivants dans mon esprit. — Lettre 56, 1911.CM 128.3}

Vous pouvez voir à quel point l'ennemi déteste ce livre par le fait qu'elle a subi une terrible attaque de Satan lorsqu'elle a commencé à travailler dessus :

Deux jours plus tard, alors que nous étions en route pour Jackson, dans le Michigan, nous avons organisé nos projets pour écrire et publier, dès notre retour à la maison, le livre intitulé « La grande controverse entre le Christ et ses anges, et Satan et ses anges », communément appelé « Les dons spirituels », vol. 1. [Note : Ce volume, qui traite de la chute de l’homme, du plan de la rédemption et de l’histoire de l’Église depuis l’époque du Christ jusqu’à la nouvelle terre, correspond à la dernière partie des Premiers écrits, 145-295 (nouvelle édition). Une partie du volume, telle qu’elle a été augmentée au cours des années suivantes, est maintenant publiée séparément sous le titre général « La grande controverse entre le Christ et Satan ».] J’étais alors aussi bien que d’habitude.

A l’arrivée du train à Jackson, nous nous rendîmes chez frère Palmer. Nous étions dans la maison depuis peu de temps, lorsque, alors que je conversais avec sœur Palmer, ma langue refusa de dire ce que je voulais dire et me parut engourdie et engourdie. Une étrange sensation de froid frappa mon cœur, me parcourut la tête et descendit le long de mon côté droit. Pendant un moment, je restai insensible, mais je fus réveillé par la voix d’une prière fervente. J’essayai d’utiliser mes membres gauches, mais ils étaient parfaitement inutiles. Pendant un certain temps, je ne m’attendais pas à vivre. C’était mon troisième choc de paralysie et, bien qu’à cinquante milles de chez moi, je ne m’attendais pas à revoir mes enfants. Je me remémorai la saison triomphale dont j’avais joui à Lovett’s Grove, et pensai que c’était mon dernier témoignage, et me sentais prête à mourir.

Les prières ferventes de mes amis montaient toujours au ciel pour moi, et bientôt je ressentis une sensation de picotement dans mes membres, et je louai le Seigneur de pouvoir en avoir un peu besoin. Le Seigneur entendit et répondit aux prières fidèles de Ses enfants, et le pouvoir de Satan fut brisé. Cette nuit-là, j'ai beaucoup souffert, mais le lendemain, j'étais suffisamment fort pour rentrer chez moi.

Pendant plusieurs semaines, je ne sentis plus ni la pression de la main ni l'eau la plus froide sur ma tête. En me levant pour marcher, je titubais souvent et parfois je tombais par terre. C'est dans cet état affligé que je commençai à écrire sur la grande controverse. Au début, je pouvais écrire mais une page par jour, puis je me reposai trois jours ; mais à mesure que je progressais, mes forces augmentaient. L’engourdissement de ma tête ne semblait pas obscurcir mon esprit, et avant que je termine cet ouvrage [« Spiritual Gifts », vol. 1], l’effet du choc m’avait complètement quitté.

Au moment de la conférence de Battle Creek, en juin 1858, j'ai eu une vision qui m'a montré que lors de l'attaque soudaine de Jackson, Satan avait l'intention de me prendre la vie, afin d'entraver le travail J'étais sur le point d'écrire ; mais les anges de Dieu furent envoyés à mon secours. J'ai aussi vu, entre autres choses, que je serais béni d'une meilleure santé qu'avant l'attaque.LS 162.2–163.3}

Cet écrit, ainsi que le rêve de la procession de 1867, doivent certainement contenir la preuve que notre église est complètement infiltrée par le ordre « saint » des jésuites. Alors, où dans La grande controverse Ellen G. White a-t-elle parlé des jésuites ? Une recherche approfondie de tous les écrits d'Ellen G. White (environ 100,000 XNUMX pages) révèle un résultat très intéressant... d'une manière générale, elle a parlé contre les jésuites uniquement in La grande controverse (mais très clairement dans ce livre).

Dans toute la chrétienté, Le protestantisme était menacé par des ennemis redoutables. Les premiers triomphes de la Réforme passés, Rome convoque de nouvelles forces, espérant accomplir son destruction. En ce moment, le ordre des jésuites fut créé, le plus cruel, le plus sans scrupules et le plus puissant de tous les champions de la papauté. Coupé des liens terrestres et des intérêts humains, mort aux exigences de l'affection naturelle, la raison et la conscience complètement réduites au silence, Ils ne connaissaient d'autre règle, d'autre lien que celui de leur ordre, et n'avaient d'autre devoir que d'étendre son pouvoir. L'Évangile du Christ avait permis à ses fidèles d'affronter le danger et d'endurer la souffrance, sans se laisser décourager par le froid, la faim, le travail et la pauvreté, pour soutenir l'étendard de la vérité face au supplice, au cachot et au bûcher. Pour combattre ces forces, jésuitisme a inspiré ses adeptes avec un fanatisme qui leur a permis de supporter des dangers similaires et de s'opposer au pouvoir de la vérité toutes les armes de tromperie. Il n’y avait pas de crime trop grand pour eux, pas de tromperie trop basse pour eux, pas de déguisement trop difficile à assumer pour eux. Voué à la pauvreté et à l'humilité perpétuelles, [voir l'apparence [du pape François] leur objectif était d'obtenir richesse et pouvoir, d'être dévoués au renversement du protestantisme et au rétablissement de la suprématie papale. [voir le message du pape à Kenneth Copeland dans le dernier article]

Lorsqu'ils apparaissent en tant que membres de leur ordre, ils portaient un vêtement de sainteté, visitant les prisons et les hôpitaux, au service de la les malades et les pauvres, professant avoir renoncé au monde, [Pape François : L’Église doit renoncer à la mondanité] et portant le nom sacré de Jésus, qui allait de lieu en lieu faisant du bien. Mais sous cet extérieur irréprochable Les objectifs les plus criminels et les plus meurtriers étaient souvent dissimulés. C'était un principe fondamental de l'ordre que la fin justifie les moyens. Par ce code, mensonge, vol, parjure, assassinat, étaient non seulement pardonnables mais louables, lorsqu'elles servaient les intérêts de l'Église. déguisements les jésuites ont fait leur chemin dans les bureaux de l'État, grimpant jusqu'à devenir les conseillers des rois, et façonner la politique des nations. Ils devinrent des serviteurs qui espionnèrent leurs maîtres. Ils établirent des collèges pour les fils de princes et de nobles, et des écoles pour le peuple ; et les enfants de parents protestants furent entraînés dans l'observance des rites papistes. Toute la pompe et l'apparat extérieurs du culte romain furent utilisés pour troubler l'esprit, éblouir et captiver l'imagination, et ainsi la liberté pour laquelle les pères avaient travaillé et versé leur sang fut trahie par les fils. Les jésuites se répandirent rapidement à travers l’Europe, et partout où ils allèrent, il y eut un renouveau du papisme.

Pour leur donner plus de pouvoir, une bulle a été émise rétablir l'inquisition. Malgré l'horreur générale avec laquelle il était considéré, même dans les pays catholiques, ce terrible tribunal fut de nouveau établi par les dirigeants papistes, et des atrocités trop terribles pour supporter la lumière du jour se répétaient dans ses cachots secrets. Dans de nombreux pays, des milliers et des milliers de la fleur de la nation, les plus purs et les plus nobles, les plus intellectuels et les plus instruits, les pasteurs pieux et dévoués, les citoyens industrieux et patriotes, les érudits brillants, les artistes talentueux, les artisans habiles, ont été tués ou contraints de fuir vers d’autres terres.

Tels étaient les moyens que Rome avait invoqués pour éteindre la lumière de la Réforme, pour soustraire aux hommes la Bible et pour restaurer l’ignorance et la superstition des âges sombres. Mais grâce à la bénédiction de Dieu et aux efforts des nobles hommes qu'il avait suscités pour succéder à Luther, le protestantisme ne fut pas renversé. Ce n'est pas à la faveur ou aux armes des princes qu'il dut sa force. Les plus petits pays, les nations les plus humbles et les moins puissantes devinrent ses bastions. Ce fut la petite Genève au milieu de puissants ennemis qui complotaient sa destruction ; ce fut la Hollande sur ses bancs de sable au bord de la mer du Nord, luttant contre la tyrannie de l'Espagne, alors le plus grand et le plus opulent des royaumes ; ce fut la Suède, sombre et stérile, qui remporta des victoires pour la Réforme.GC 234.2–235.3}

Aujourd'hui, ce sera peut-être le petit Paraguay, avec ses 6 millions d'habitants. Il vient tout juste de publier un déclaration gouvernementale Cela va à l’encontre de l’Organisation des États américains (OEA) et de la pression des États voisins monstrueux du Brésil et de l’Argentine. La déclaration dit que nous n’autoriserons pas les mariages homosexuels ici et n’accorderons pas l’égalité aux membres de la communauté LGBT. Il doit y avoir une raison, aussi, pour laquelle Dieu a choisi ce petit pays comme nouveau siège de son temple terrestre et cour.

Nous voyons une description claire du pontificat de François dans le texte d'avertissement d'Ellen G. White ci-dessus. Même le choix de son nom pontifical indique que son programme d'humilité sert de couverture aux crimes terribles qui vont maintenant commencer sous son règne. Il est le persécuteur des vrais chrétiens qui décideront d'observer le sabbat contre les lois de leur nation et contre les déclarations d'un faux Christ à venir.

Après la Bible, le livre que Satan déteste le plus a été transformé en farce. Il a été défiguré en le réduisant de plus de 700 pages à moins de 90, et cela a été fait par Ted Wilson et ses hommes en robes noires, blanchis et portant un 7 doré sur la couverture. Rien de ce qu'Ellen G. White a dit sur la papauté ou l'ordre des Jésuites n'a été épargné le sort. Et, amis, c'était là le projet de cet ennemi malveillant du protestantisme dans nos propres rangs dès 2010, car Ted Wilson avait déjà annoncé l'impression et la distribution de centaines de millions d'exemplaires du «La grande controverse" peu de temps après son élection. Nous écrit à ce sujet. Chaque lecteur devrait savoir que cet écrit polémique jésuite abrégé et déformé a reçu le nom dérisoire Le grand espoir, et est maintenant distribué depuis un certain temps par 18 millions d'adventistes stupides et sans méfiance, qui n'ont probablement jamais lu le vrai Grande Controverse.

Il s'agit de la plus grande imposture depuis la fondation de l'église. Ils appellent le site officiel Le projet de la grande controverse et représentent les aspirants adventistes sur le page d'accueil qui n'ont aucune idée du code vestimentaire. Ils se distinguent du monde aussi peu que ce livre se distingue d'un roman ésotérique dédaigneux qui raconte quelque chose sur l'atterrissage d'un Christ extraterrestre vert.

(Ceux qui ne comprennent pas ma remarque sur le code vestimentaire devraient absolument lire le livre Compromis rampant par Joe Crews. Ce fondateur de Faits incroyables— contrairement au président actuel Doug Batchelor — a écrit le véritable code de conduite adventiste et l’a exalté. Bien sûr, il remonte à la Bible et aux écrits d’Ellen G. White. Vous ne pouvez pas trouver d’informations plus compactes et plus concises sur la façon dont vous devez changer votre vie, votre régime alimentaire et vos vêtements pour appartenir aux 144,000 30 ! Femmes, prenez garde : ce sera difficile pour vous, car la mode d’aujourd’hui ne vous convient pas. Ma chère épouse, en tant que jeune femme d’environ XNUMX ans, a lutté et gagné une lutte héroïque contre ses propres goûts. Tous ceux qui pensent qu’ils peuvent s’étendre sur une plage en vacances avec des gens à moitié ou entièrement nus se prélassant au soleil et plaire à Dieu en même temps devraient maintenant se préparer à s’habiller chaudement pour des vacances de randonnée en montagne. Et une dernière chose… le code vestimentaire s’applique non seulement le sabbat à l’église, mais aussi tout au long de la semaine de travail. Non, Dieu ne vous a pas facilité la tâche, mais ceux qui ont encore leur premier amour trouveront que Son fardeau est léger.)

Le grand renouveau et la réforme que Ted Wilson avait promis il y a quatre ans se révèlent être la tactique jésuite pour endormir les quelques valeurs qui nous restent dans l'Église adventiste. Ils ont volé notre identité passée et future, ce qui s'est manifesté principalement dans La grande controverse, et ils ont fait des adventistes des évangélistes de la littérature romaine. Je recommande l'article les étapes de Rome à tous ceux qui ne voient pas encore ce qui se passe à cause de ces fruits. On peut y voir avec quelle véhémence les jésuites ont infiltré notre Église, surtout dans les années 1980. Tout cela est consigné dans Orion et Le vaisseau du temps, les deux livres célestes de Dieu, que la Bible appelle Le Livre des Sept Sceaux et Le livre des sept tonnerres.

La deuxième attaque avec l'artillerie lourde

Cela n'était pas suffisant pour Ted Wilson et ses frères de la fraternité. Ellen G. White devait mourir complètement, pas seulement La grande controverseSes autres écrits devaient également disparaître. Comment cet homologue hypocrite du pape François pourrait-il y parvenir dans nos églises, alors qu'il avait en même temps le devoir de jouer le rôle d'un président conservateur ?

Personne ne devrait sous-estimer la ruse des jésuites ! Ellen G. White l'a clairement indiqué ci-dessus, n'est-ce pas ? Ted Wilson a non seulement annoncé la distribution de millions d'exemplaires de La grande controverse après son élection, mais aussi qu'il rétablirait Ellen G. White à sa place traditionnelle. Lors de la session de la Conférence générale à Atlanta, dans son (in)fameux discours inaugural du 3 juillet 2010 Allez de l'avant (face |texte), il a prononcé de grands mots sur l'importance des écrits d'Ellen G. White :

Revenons maintenant à Apocalypse 12:17 et à un autre grand signe distinctif du peuple du reste de Dieu. Nous lisons qu’ils auront « le témoignage de Jésus-Christ ». Apocalypse 19:10 nous dit que « le témoignage de Jésus est l’esprit de prophétie ». Le même esprit qui a animé les saints hommes d’autrefois a de nouveau suscité, dans ces derniers jours, un messager pour le Seigneur. Mes frères et sœurs de l’Église adventiste du septième jour, Le Seigneur nous a donné l’un des plus grands dons possibles dans les écrits de l’Esprit de Prophétie. Tout comme la Bible n’est pas dépassée ou obsolète, le témoignage du messager de Dieu pour la fin des temps ne l’est pas non plus. Dieu a utilisé Ellen G White comme humble servante pour fournir des idées inspirées sur les Écritures, les prophéties, la santé, l’éducation, les relations, la mission, la famille et bien d’autres sujets. Lisons l’Esprit de Prophétie, suivons l’Esprit de Prophétie et partageons l’Esprit de Prophétie. Il y a tellement de livres merveilleux à partager y compris le livre qu’Ellen G. White a indiqué qu’elle aurait souhaité distribuer plus que tout autre, « La tragédie des siècles ». Remercions le Seigneur pour la liberté religieuse dans ce pays et dans d’autres, qui nous permet de partager la vérité. L'Esprit de Prophétie est l'un des identifier Les signes du peuple de Dieu des derniers jours et est tout aussi applicable aujourd’hui qu’avant parce qu’elle nous a été donnée par le ciel lui-même. En tant que reste fidèle de Dieu, puissions-nous ne jamais rendre vaine la précieuse lumière qui nous est donnée dans les écrits d’Ellen G. White.

Mais soudain, le 9 octobre 2013, nous avons lu le message effrayant suivant dans Adventiste du septième jour:

Pacific Press se retire du secteur des librairies

Je vais résumer les points les plus importants de cet article.

1. La Pacific Press Publishing Association (fondée en 1874) est l'une des deux maisons d'édition qui opèrent pour la Conférence générale en Amérique du Nord. L'autre est la Review and Herald. La Pacific Press rend la responsabilité des 25 ABC (librairies adventistes) aux conférences locales qui en avaient confié la responsabilité à l'éditeur il y a 15 ans. À cette époque, les librairies ne pouvaient pas fonctionner avec profit.

2. Cela signifie que le fermeture des librairies, parce qu’ils ne peuvent exister seuls et ne sont pas soutenus financièrement. Ni par la Conférence Générale, ni par l’éditeur, ni par les conférences locales.

3. Cette décision a été prise en vigueur le 31 décembre 2013. (Nous avons également découvert cette date dans une chronologie sur notre forum.)

4. Ils justifient cette décision par le fait que le comportement des acheteurs aurait changé en raison des nouvelles technologies comme Internet. privant les librairies de leur base financière.

5. Un adventiste qui a travaillé dans le secteur de l'édition a déclaré quelque chose qui montre que la raison des fermetures se trouve ailleurs. Depuis 10 ans, on constate une baisse des ventes directes de livres par rapport aux ventes de livres électroniques. Seules les librairies bien situées et bien fréquentées par le public fonctionnent de manière plus rentable (par exemple une librairie ABC dans un centre commercial du Maryland). Cependant, presque tous les ABC sont hébergés dans ou à proximité des bureaux des conférences locales, où il n’y a pratiquement pas de circulation publique. Ainsi, il dit entre les lignes qu'ils ont fait d'énormes erreurs de gestion, et je dis que cela a été fait exprès, comme nous le verrons.

6. Pour la première fois, j'ai aussi lu un plan que ces deux maisons d’édition adventistes fusionnent. Jusqu'à présent, ils imprimaient et publiaient de manière indépendante. Nous verrons bientôt ce que signifie cette fusion et quel est le véritable projet qui se cache derrière.

Ceux qui pensent que le « conservateur » Ted Wilson n’a personnellement rien à voir avec cela se trompent encore une fois. Il a visité le Pacific Press en août 2013, et avec l’audace jésuite, ils ont déformé toutes les citations d’Ellen G. White qui parlent du travail du quatrième ange effectué principalement par des « maisons d’édition » et des colporteurs. Voici un exemple d’une de ces citations :

Et dans une large mesure grâce à nos maisons d'édition doit être accompli le travail de cela autre ange qui descend du ciel avec une grande puissance et qui illumine la terre de sa gloire.

Solennelle est la responsabilité qui incombe à nos maisons d'édition. Ceux qui dirigent ces institutions, ceux qui édite les périodiques et préparent les livres, se tenant comme ils le font à la lumière du dessein de Dieu, et appelé à donner un avertissement au monde, Les hommes sont tenus responsables par Dieu des âmes de leurs semblables. À eux, comme aux ministres de la parole, s’applique le message donné par Dieu à son prophète d’autrefois : « Fils de l’homme, je t’ai établi comme sentinelle sur la maison d’Israël ; tu écouteras la parole qui sortira de ma bouche, et tu les avertiras de ma part. Quand je dirai au méchant : Méchant, tu mourras certainement ! Si tu ne parles pas pour avertir le méchant de sa conduite, ce méchant mourra dans son iniquité ; mais je te redemanderai son sang. » Ézéchiel 33:7, 8. {7T 140.3-4}

Avec toutes les ordures qui ont été vendues dans les librairies ABC tandis que les livres d'Ellen G. White prennent la poussière sur les étagères, nous devons nous demander ce qu'est une véritable « maison d'édition » pieuse. Qui sont ses véritables écrivains et évangélistes littéraires ? N'est-il pas remarquable qu'Ellen G. White cite ici Ézéchiel en rapport avec le quatrième ange ? Nous disons depuis un certain temps que le livre d'Ézéchiel est le livre pour les 144,000 XNUMX et le message du quatrième ange, comme le livre de Daniel était le livre pour l'église adventiste du septième jour sous le troisième ange. Dieu a ses propres voies et ouvre de nouvelles voies lorsque les dirigeants pensent qu’ils peuvent détruire son œuvre en toute sécurité. Mises dans la bonne perspective, les paroles de Ted Wilson du 15 août 2013 sonnent comme un mauvais présage (pour la partie apostate de l'église adventiste du septième jour) qui s'accomplit maintenant sous nos yeux :

« Parfois, les plans que nous pensons être les meilleurs dans une situation donnée ne correspondent pas forcément à ce que Dieu a prévu. »

Dans la suite de cet article de Pacific Press, il est cependant difficile de voir ce que signifie réellement la fusion des deux maisons d'édition adventistes, et c'est pourquoi je n'ai pas pu écrire sur ces choses à l'époque ou même tirer des conclusions sur les conséquences imminentes. Mais récemment, alors que j'examinais la question de plus près, une vidéo YouTube de Pasteur Brandon Coy m’a ouvert les yeux. Il interviewe un frère adventiste du septième jour qui « travaille avec la Review and Herald » (peut-être le même que celui mentionné dans l’article d’Adventist Today).

(Sous-titres disponibles.)

Je vais résumer à nouveau les déclarations les plus importantes afin que vous puissiez saisir la situation dans son ensemble avec ses terribles conséquences :

1. Au début, le frère souligne ce qu'Ellen G. White a écrit à propos de la importance du travail d'édition. Il utilise la citation ci-dessus sur le travail du quatrième ange et dit que la situation actuelle lui fait peur.

2. La Review and Herald cessera complètement d'imprimer des livres, même si elle continuera d'exister en tant que maison d'édition au nom avec un bureau au siège social de GC à Silver Spring, MD.

3. Les livres d'Ellen G. White, comme Le désir des âges et La grande controverse—ne sera plus imprimé.

4. La Pacific Press, dernière imprimerie adventiste, sera absorbée par la Division nord-américaine (NAD) et sera ainsi entièrement sous son contrôle.

5. Ces choses ont déjà été décidées, mais sur Le 17 juin 2014 tout entre en vigueur par vote. [Cette date nous concernera davantage vers la fin de l’article.]

6. Les deux institutions jusque là autonomes seront désormais « absorbées » par l’Église à différents niveaux !

7. Nous n'avons que la Pacific Press qui peut imprimer, mais Que se passera-t-il si un incendie détruit le Pacific Press ? Nous n’aurions alors aucun moyen d’imprimer notre littérature ni de permettre aux colporteurs de la recevoir pour la distribuer pendant le Grand Cri.

Permettez-moi d'interrompre brièvement l'interview. Le frère semble savoir exactement ce qu'Ellen G. White a dit à propos des deux terribles incendies du sanatorium de Battle Creek et de la maison d'édition Review and Herald :

When the Sanitarium de Battle Creek a été détruit [le 18 février 1902], Le Christ s'est donné pour défendre la vie des hommes et des femmes. Dans cette destruction, Dieu a appelé son peuple à revenir à Lui. dans la destruction de la Bureau de la Revue et du Messager [le 30 décembre 1902], et pour sauver leur vie, Il leur lance un second appel. Il désire qu’ils voient que la puissance miraculeuse de l’Infini a été exercée pour sauver des vies, afin que chaque ouvrier puisse avoir l’occasion de se repentir et de se convertir. Dieu dit : « S’ils se tournent vers moi, je leur rendrai la joie de mon salut. Mais s’ils continuent à marcher dans leur propre voie, je m’approcherai encore plus ; et le malheur viendra sur les familles qui prétendent croire la vérité, mais qui ne la pratiquent pas, qui ne font pas du Seigneur, le Dieu d’Israël, leur crainte et leur terreur. »8T 102.3}

Dans les visions de la nuit, j'ai vu une épée de feu suspendue au-dessus de Battle Creek. Frères, Dieu est sérieux avec nous. Je veux vous dire que si après les avertissements donnés lors de ces incendies, les dirigeants de notre peuple continuent, comme ils l'ont fait dans le passé, à s'exalter, Dieu prendra ensuite les corps. Aussi vrai qu'il est vivant, il leur parlera dans un langage qu'ils ne manqueront pas de comprendre. Dieu nous observe pour voir si nous nous humilierons devant lui comme de petits enfants. Je prononce ces paroles maintenant afin que nous puissions venir à lui avec humilité et contrition, et découvrir ce qu'il exige de nous.4MR 367.2}

On m'a dit qu'il y avait tellement manifester un mépris de la Parole de Dieu, donné dans les témoignages de Son Saint-Esprit, que le Seigneur tournerait et renverserait, visitant Battle Creek avec Ses jugements. . . . Je suis bien conscient des conditions qui règnent à la fois à la Review and Herald Publishing Company et au Sanitarium. J'ai reçu des instructions sur les raisons pour lesquelles ces grands bâtiments ont été détruits par le feu. Je suis sûr que si la gestion de ces institutions n'est pas davantage conforme aux ordres de Dieu, il y aura d’autres révélations du mécontentement de Dieu. {Dès Le Ministère des Éditions, pp. 172-173}

Le temps est-il venu pour que la prophétie d’Ellen G. White s’accomplisse ? Y a-t-il un « mépris aussi manifeste de la Parole de Dieu » de la part des dirigeants de l’Église adventiste du septième jour ? Où le feu tombera-t-il, alors que la Review and Herald aura son bureau dans le bâtiment du siège de la Conférence générale à partir du 17 juin 2014 ?

Continuons avec le résumé de l'interview :

8. La question suivante est : qu’adviendra-t-il des colporteurs ? Le frère semble désemparé, car personne ne sait comment travailler sans que des livres soient imprimés. Cependant, il dit que selon Ellen G. White, il y aura du travail pour les colporteurs jusqu’à la fermeture de la porte de la miséricorde, mais pas pour les pasteurs. Il dit aussi que la méthode traditionnelle ne peut fonctionner que si des livres sont disponibles. Sinon, Dieu trouvera une autre solution. [Et c’est exactement ce que vous avez sous les yeux en lisant ces lignes. Nous travaillons jour et nuit à la publication de la vérité, parsemée d’extraits des œuvres d’Ellen G. White, vous offrant ainsi la substance la plus importante sous une forme concentrée, car « ce que nous avons appris pendant des années, ils devront l’apprendre dans quelques mois. »EW 67.2}]

9. Le frère explique qu’il a accepté de donner cet entretien parce qu’il parle des âmes qui seront perdues parce qu’aucun livre ne sera imprimé. Il s’agit de « choses éternelles » et de « vie éternelle », et non pas de finances et d’argent.

10. Étant donné que « l’Église ne soutient pas [la Revue et le Héraut] « de telle manière qu’elle puisse continuer à fonctionner », il faut abandonner le vieux bâtiment et licencier de nombreux employés. Si la Revue n’avait pas accepté le plan de la Conférence générale, la seule option qui restait serait l’effondrement financier. [Vous attendiez-vous à cela de la part de votre « cher » Ted Wilson ? En Allemagne, on dit « quelqu’un a mis un pistolet sur sa poitrine ».]

11. Les chiffres varient quant au nombre d'employés qui perdront leur emploi (entre 40 et 100 ont été évoqués). Certains iront à Pacific Press dans l'Idaho, d'autres occuperont un emploi dans le nouveau bureau de la Review à Silver Spring, dans le Maryland. Mais la plupart devront trouver un nouvel emploi.

12. La Review and Herald existait bien avant que la dénomination ne soit nommée en 1863. Elle représente l’adventisme dans son ensemble. Accomplir l’œuvre de Dieu signifie publier des ouvrages. Nous pouvons comprendre ce qui s’est passé à l’époque des pionniers aujourd’hui uniquement parce qu’ils les ont publiés. La Parole de Dieu atteint les extrémités de la terre par le biais de la publication. Avec tristesse, il ajoute : « D’une certaine manière, les choses ont changé. »

13. « Ils vont économiser de l’argent, mais combien d’âmes vont devoir en payer le prix ? »

14. La Review and Herald n’était pas « indépendante » de l’Église, mais elle avait néanmoins autonomie et la capacité de prendre des décisions par ses propres moyens. Cette autonomie est désormais complètement perdue. Elle a été « absorbée » et se trouve désormais sous le contrôle total du GC. [Le principe romain du pouvoir royal s’applique ici.]

15. « Nous avons besoin d’un réveil… pas de programmes… nous avons besoin que Dieu opère des changements dans nos cœurs… parce que la fin de toutes choses est proche. » [Il parle ainsi de la fausseté de Ted Wilson programme de renouveau et de réforme. Nous avons écrit à ce sujet dans la section Sous faux drapeau.]

16. Le cher frère souligne encore une fois que tous les œufs sont mis dans le même panier. Mais que se passerait-il si la Pacific Press brûlait ? Cela s'est déjà produit à l'époque d'Ellen G. White. L'ange avec l'épée flamboyante se tenait au-dessus du sanatorium et de la Revue en 1902. Quatre ans plus tard, la Pacific Press brûlait également. C'était peu après sa reconstruction suite au grand tremblement de terre de San Francisco. Les gens de l'époque ont reconnu que c'étaient les jugements de Dieu à cause de leur mauvaise gestion.

17. Le pasteur Coy se demande si tout cela pourrait être un signe avant-coureur de la fin de l’œuvre et de la fin des temps, car l’adventisme a vraiment commencé avec l’activité d’édition, et maintenant nous voyons ces maisons fermer. La réponse du frère ne laisse aucun doute : « Si la Review and Herald peut fermer, quelle institution reste-t-il ? Quelle institution n’est pas vulnérable ? Loma Linda ? Notre système de santé tout entier ? Nos églises ? Tout est tellement lié. Il n’y a pas d’autonomie, pas de séparation telle que si une partie est tirée et tombe, toute autre partie peut tomber. Donc s’ils peuvent fermer la Review pour des raisons financières, qu’est-ce qui dit que le sabbat prochain, il n’y aura plus d’église ? [Nous avons également écrit à ce sujet dans Échec et mat pour l'Église adventiste.]

18. Notre frère continue : « [Dieu] n’a pas besoin de structure. Il a besoin de gens qui bougent… Ce qui est arrivé aux Juifs semble nous arriver. C’est ce qui est effrayant. Cela signifie que si le Messie vient à nous, nous pourrions être tout aussi peu prêts que l’étaient les gens qui ont entendu le premier évangéliste venir, les bergers qui ont été appelés dans le champ d’évangélisation pour aller à Jérusalem et leur dire que le Messie était né et que personne n’était disposé à entendre le message. Sommes-nous disposés à entendre le message ? Sommes-nous attentifs aux signes des temps ? C’est vraiment effrayant… Je veux vraiment avertir le peuple de Dieu parce qu’il ne s’agit pas de moi. Je ne suis personne. Il s’agit de Christ et de Son œuvre. Et si nous ne faisons pas Son œuvre, quel besoin a-t-Il de nous ?… Nous sommes des adventistes, nous sommes des protestants. Et si nous ne protestons pas comme Dieu veut que nous protestions, Il peut appeler... n’importe quel autre peuple de n’importe quel autre endroit du monde et leur donner cette vérité et les envoyer. Notre héritage est spirituel. Notre héritage n’est pas physique. Nous ne sommes pas adventistes de naissance. C’est par expérience. Vous savez, nous devons naître de nouveau, sinon nous ne sommes pas à Lui… Le Seigneur… ferme-t-il nos institutions à cause de notre désobéissance ? C’est ma question. Ma question pour moi et ma question pour mon église.

19. Le pasteur Coy résume à nouveau : « Cette vidéo est née d'un désir... de réveiller [le peuple de Dieu] à la mondanité… qui s’est infiltrée dans notre église…[et] que nous avons besoin d’un renouveau dans nos rangs.

20. Notre frère évangéliste souligne que Jésus se présente dans le message de Laodicée comme un colporteur et un missionnaire médical qui frappe à la porte. « Il ne frappait pas d'abord à la maison du monde. Il frappait à la maison de l'église... Mais si la porte est si fermée avec tant de choses qui s'accumulent, tant de programmes qui accomplissent rien, et pour que vous ne quittiez pas votre maison pour aller avec Lui et frapper aux portes… et que vous soyez satisfait, que vous soyez riche et enrichi et que vous n’ayez besoin de rien, alors Christ trouvera quelqu’un sur les routes et les chemins détournés. Jésus frappe à notre porte. Et Il passera à côté de nous si nous ne le laissons pas entrer. Mais si nous surmontons et ouvrons la porte, Il promet d’entrer. Et c’est l’ange qui nous donnera la gloire dont nous avons besoin. La – non pas la gloire extérieure, mais le changement intérieur de vie.

21. Dans la prière de clôture, le pasteur Coy fait une autre déclaration très importante : « Seigneur, il y a eu une attaque contre le protestantisme. Nous voyons que le pape de Rome a appelé les protestants à se dissoudre, à mettre fin à la Réforme protestante et à revenir à la mère Rome. En cette période sombre, Seigneur, nous voyons que nos maisons d'édition ferment au moment même, l'heure même que nous en avons le plus besoin pour pouvoir diffuser ces brochures et ces journaux comme les feuilles d'automne, nous sommes attaqués. Seigneur, je prie pour que cette vidéo aide à réveiller les gens. Réveille les gens pour qu’ils réalisent que nous vivons les toutes dernières heures avant le retour de Jésus…

Maintenant, je peux enfin dire « amen » de tout mon cœur. Ces deux frères ont compris ce qui se passe et c’est la preuve que le Saint-Esprit travaille en eux. Vous devriez y prêter attention à nouveau ! Tout d’abord, les maux qui règnent dans l’Église leur deviennent évidents. Ils soupirent et pleurent à cause de leur amour pour Jésus et pour les âmes qui risquent de perdre la vie éternelle. Puis, tous deux soulignent soudainement que la fin est proche. Celui qui est si près de découvrir le quatrième ange découvrira très vite à quel point nous sommes proches de la fin des temps sur cette terre. Il doit y avoir une raison à cela que le lecteur digne de ce nom découvrira par lui-même.

Le sort triple

Souvenez-vous du moment clé du rêve d’Ellen G. White, lorsque la Conférence générale s’est transformée en procession catholique sous ses yeux…

L'entreprise présente désormais l'apparence d'une Procession catholique. L'un portait à la main une croix, l'autre un roseau. Et comme ils approchaient, celui qui portait un roseau fit un cercle autour de la maison en disant trois fois: « Cette maison est proscrit. Il faut confisquer les biens. Ils ont parlé contre notre ordre sacré. {1T 577.2}

Le sort qui a été jeté sur la maison d'Ellen G. White a été prononcé trois fois. Cela indique trois niveaux d'attaque contre les témoignages de la prophétesse. Nous en avons déjà reconnu deux : l'attaque contre La grande controverse et l'arrêt de l'impression de ses livres. Que pouvait-on prévoir d'autre ?

1. A Nouveau commentaire biblique, édité par le jésuite nommé Ángel Manuel Rodriguez

As La grande controverse Le commentaire d’Azazel a été réduit au point d’être méconnaissable, comme le fait notre ouvrage en sept ou huit volumes, qui est souvent très utile et qui semble assez inchangé depuis les années cinquante. Avec le « chercheur » principal Ángel Manuel Rodriguez comme rédacteur en chef d’une « équipe internationale de chercheurs adventistes », ils ont fait d’Azazel le jardinier ! (Imaginez ce qui se passerait si vous laissiez une chèvre en liberté dans votre jardin.) En tant que président de longue date du BRI, son travail n’a produit que des fruits jésuites et le rejet complet du message d’Orion. Le nouveau commentaire ne sera publié que dans le cadre de la BRI. a unique volume, ce qui montre combien ils vont encore supprimer pour rendre notre théologie cohérente avec le mouvement œcuménique.

Le timing en dit long, cependant. Ils ont annoncé ce nouveau commentaire biblique le 24 avril 2013, trois jours avant l'explosion de rayons gamma comme une Signe de Jonas pour l'Église apostate (ainsi que le début du dernier triplet de Le vaisseau du temps). Il a été programmé en parfaite conformité avec la programme du Vatican. Le soir de ce jour-là, nous avons célébré notre sainte Cène du Seigneur pour la vraie Pâque de 2013, tandis que l'église adventiste du septième jour présentait ce nouveau plan diabolique. Il commencera à porter ses fruits dans Juillet de 2015 lors de la session de la Conférence générale à San Antonio, après la publication de la chose. La date de son apparition à la session de la Conférence générale (du 2 au 11 juillet 2015) coïncide parfaitement avec le début de la sixième trompette et la libération des quatre vents (le 8 juillet 2015). Bien sûr, il n'y aura plus de volume 7-A, qui résumait tous les commentaires d'Ellen G. White sur la Bible. L'héritage d'Ellen G. White serait maudit pour la troisième fois.

2. Le "divulgation" de tous les écrits d'Ellen G. White

Ce que beaucoup pourraient considérer comme une bénédiction peut aussi se retourner contre eux, surtout si la responsabilité est placée entre de mauvaises mains. De nombreux adventistes ne savent peut-être même pas qu'une partie importante des écrits de l'Esprit de prophétie est gérée par l'Esprit de prophétie. La succession d'Ellen G. White et n'a jamais été rendu public. Ceux qui le savent réclament depuis longtemps à cor et à cri une base de données publique. Ils veulent voir ces écrits sur Internet. Il s'agit de scans de manuscrits de textes publiés ainsi que de nombreux manuscrits qui n'ont jamais été publiés.

Il m'est difficile de trouver le bon angle ici sans mettre l'Esprit de prophétie, qu'Ellen G. White possédait sans doute, sous un mauvais jour. Je soutiens à 100% ce qu'Ellen G. White a dit ! Mais avec les interprétations erronées de nos propres frères et sœurs et leurs déclarations sans fondement contre la fixation du temps (voir Un mot de conseil), nous savons que ses écrits peuvent également être utilisés à opposer à la lumière du quatrième ange. Ses écrits sont souvent utilisés à opposer à La vérité dans d’autres domaines aussi. Ils lui font dire des choses qu’elle n’a jamais voulu dire, parce qu’ils sortent ses écrits de leur contexte. Ayant écrit et publié plus de 100,000 XNUMX pages dans sa vie, c’est un miracle en soi qu’il n’y ait que quelques contradictions apparentes dans ses écrits. Mais même cela offre suffisamment de matière à des centaines de sites Web anti-Ellen G. White.

Les administrateurs du Ellen G. White Estate savaient certainement, pendant les 100 ans qui ont suivi la mort de la prophétesse, pourquoi certains écrits ne devaient pas être rendus publics. Par exemple, il y a des centaines de messages dans notre forum d’étude, où nous avons discuté avec nos membres des accomplissements possibles des prophéties temporelles et essayé de déterminer si le plan de Dieu comprend encore plus de chronologies. Il s’agit d’une séance de brainstorming qui n’est pas nécessairement « inspirée ». Bien que nous croyions que nos documents publiés sont inspirés par Dieu, beaucoup de nos articles de forum ne le sont certainement pas et contiennent des erreurs connues, ce qui est tout à fait normal. Nous laissons ces articles documenter notre recherche honnête de la vérité, ouverts à l’inspection de nos membres bien intentionnés du forum. Le processus de recherche de la vérité est fastidieux et difficile. Il y a même des manuscrits et des brouillons de moi qui n’ont pas été publiés parce que j’ai vu que j’avais écrit plus à cause de la souffrance que l’Église a causée à mon âme, que pour l’accomplissement de la mission de Dieu d’avertir l’Église.

Mais si nos ennemis pouvaient voir et publier de tels documents, alors leur présentation malveillante de recherches bien intentionnées ou de lettres privées pourrait certainement causer un grand tort. Pour être franc : personnellement, je ne pense pas que l'église apostate ait un plan divin honnête et bien intentionné derrière la publication soudaine de tous les écrits d'Ellen G. White. De plus, je soupçonne qu'ils veulent nourrir les adversaires de l'adventisme avec encore plus de matériel. J'imagine que l'effet réel de la divulgation de tous les écrits d'Ellen G. White sera exactement comme celui de la Conférence Générale représentée par Ted Wilson concernant le grand bénéfice que cela représenterait pour l'adventisme de distribuer des millions d'exemplaires de La grande controverse pendant son mandat : ​​cela s'est terminé par la débâcle de la distribution du tract Le grand espoir. Ils veulent finalement ridiculiser l'Esprit de prophétie. De nombreux adventistes encore fidèles pourraient espérer des déclarations plus belles ou plus claires de la prophétesse, mais cela ne sera sûrement pas accompli par une Conférence générale équivalente à une procession de jésuites. Dieu aurait certainement veillé à ce que davantage d'écrits de l'Esprit de prophétie soient publiés au cours des cent dernières années si tel avait été son plan.

Le prix de le timing C'est très intéressant ! C'est un plan assez compliqué en plusieurs étapes, qui a été annoncé par le White Estate juste à temps, le 10 juin 2013. Nous nous préparions pour le grand sabbat de la Pentecôte du 15 juin 2013. Une tempête Une parabole a éclaté pour nous, représentant l'Église adventiste, et elle a déraciné un énorme arbre, symbole du figuier coupé de Luc 13. Nous approchons maintenant de l'anniversaire de cet événement ! (Lisez la parabole !)

À l’automne 2014 (au début de la troisième trompette), un site Internet dédié à la publication sera lancé. L’inauguration d’un nouveau centre d’accueil est prévue pour la session de la Conférence générale en juillet 2015, ainsi que la publication d’un nouvel annuaire sur Ellen G. White et d’autres activités mineures.

La véritable révélation n’aura lieu que le 16 juillet 2015 et comportera plusieurs étapes jusqu’au 26 novembre 2015. Ainsi, toute la « révélation » occupera une période de trois mois avant la période des fléaux (le 25 octobre 2015) et se terminera pendant les fléaux. Cette période n’a certainement pas été choisie arbitrairement. Les Jésuites sont bien informés du Message d’Orion et du Vase du Temps, et ils connaissent la date exacte à laquelle les 144,000 144,000 doivent être scellés. C’est pourquoi ils lanceront cette dernière attaque majeure à ce moment-là. Dans cet article, nous devrons également réfléchir attentivement au moment où les XNUMX XNUMX doivent réellement être scellés.

Cependant, cela ne suffit toujours pas pour le triple sort...

La revue Adventist Review a rapporté un événement spectaculaire le 20 mai 2014, avec le titre Une réunion sans précédent examine la structure missionnaire de l'ÉgliseLa « réunion historique des dirigeants administratifs de l’Église adventiste en Amérique du Nord » a eu lieu du 13 au 15 mai à Washington « pour discuter de l’avenir de l’Église, de sa structure, de son organisation et de sa mission ».

Leurs assurances paraissaient presque ridicules lorsque 95 % des responsables administratifs ont annoncé, lorsqu’on leur a demandé leur avis, qu’ils seraient prêts à quitter leurs fonctions si cela servait la mission de l’Église. (Personne là-bas ne croit réellement que cela soit nécessaire. Ils sont déjà dans le bateau de Rome.)

Dan Jackson a ensuite rapidement félicité ces « délégués pieux » en ces termes : « Cet esprit altruiste démontre un réel désir d’examiner honnêtement nos systèmes organisationnels et missionnaires actuels et la manière dont ils doivent être adaptés pour rendre l’Église adventiste plus pertinente pour nos communautés au 21e siècle. »

Avez-vous déjà une idée de ce dont il s’agit ?

Le NAD, complètement rebelle, cherche un moyen de mieux s'intégrer au mouvement œcuménique ! Pour cela, les priorités d'un plan en trois parties ont maintenant été présentés, pour être étudiés et faire l’objet d’un rapport lors de la réunion de fin d’année de la NAD en 2014.

Le cercle qui a été fait avec le roseau s'appelait « Façonner le NAD de demain » et le triple sort était le suivant :

1. « Développer un stratégie de marque pour l'adventisme lié à une un sens positif plus clair de notre identité, autonomiser les membres se mêler à la communauté laïque y compris l'ouverture de nos églises plus d'heures pour être à la disposition des communautés locales ; »

Qu'est-ce que cela signifie ? L'adventisme n'était-il pas déjà positif ? Avons-nous honte de notre identité, au point d'en avoir besoin d'une nouvelle ? Que signifie se mêler à la communauté séculière ? Sommes-nous devenus des politiciens et des conseillers municipaux, et offrons-nous nos salles de réunion aux partis politiques, afin qu'ils nous traitent bien lors de la loi du dimanche ? J'ai mal au ventre en écrivant cela ! On ne peut tout simplement pas croire ce qui s'y dit !

2. « Faire des recommandations précisant les moyens par lesquels l’administration et les ministères de l’Église peuvent « rationaliser les opérations et éliminer les doublons inutiles à tous les niveaux ; »

Cela signifie que chaque membre a le contrôle total de ce que chacun peut faire dans son champ de mission. Aucune initiative personnelle ne sera jamais autorisée sans la supervision directe des dirigeants de l'église. Avant d'offrir une leçon biblique à votre voisin, vous devrez d'abord soumettre un formulaire à votre église locale, où il sera examiné jusqu'à la direction de la NAD pour voir si votre intention ne pourrait pas être plus facilement réalisée avec une vidéo traitée de manière œcuménique produite par l'Église. Un an plus tard, vous recevrez la vidéo à donner à votre voisin qui souffre déjà de l'ulcère de la première plaie. Le pouvoir royal de Rome ne recule devant rien !

3. « Confier à une commission représentative le défi d’explorer au moins trois scénarios pour la redistribution du soutien financier des membres pour faire avancer la mission de l’Église.

Maintenant, ils volent aussi les dîmes et les offrandes à Dieu et parlent de redistribution des fonds. Il n’y a pas un mot sur Ellen G. White et ce qu’elle a à dire. Bien sûr, il s’agit aussi d’une rébellion ouverte contre la Conférence générale, qui se considère comme le seul « entrepôt pour l’argent de Dieu ». C’est faux aussi. On peut voir la fracture interne dans l’Église. Quand il s’agit d’argent, ils vont sûrement armer leurs bombes atomiques parce que Ted Wilson ne connaît ni le pardon ni la pitié sur cette question, même pas feinte. Peut-être, juste peut-être, quelqu’un aura-t-il une idée de qui est réellement digne de recevoir les dîmes et les offrandes, et qui a l’autorité pour l’être. La voix de Dieu ces derniers jours. J'ai même rassemblé un document externe sur la question des dîmes et des offrandes, car le sujet dépasse le cadre de cet article.

Quand Ellen G. White a vu dans ses rêves toutes ces souffrances et cette trahison de tout notre héritage adventiste et de notre identité en tant que peuple de Dieu, sa réaction est tout à fait compréhensible :

I pleuraient et je priai beaucoup en voyant nos biens confisqués. J'essayai de lire de la sympathie ou de la pitié pour moi dans les regards de ceux qui m'entouraient, et je remarquai le visage de plusieurs personnes qui, je pensais, me parleraient et me réconforteraient si elles ne craignaient pas d'être observées par d'autres. Je fis une tentative pour m'échapper de la foule, mais voyant que j'étais surveillé, je cachai mes intentions. Je commençai pleurant à haute voix, et disant : « Si seulement ils me disaient ce que j’ai fait ou ce que j’ai dit ! » Mon mari, qui dormait dans un lit dans la même chambre, m'a entendu pleurer à haute voix et m'a réveillé. Mon oreiller était j'étais trempé de larmes et j'étais dans un état de tristesse et de dépression. {1T 578.1}

La grande question que se posent tous les adventistes fidèles et pleurnicheurs est la suivante : Dieu regardera-t-il tout cela impunément pendant longtemps sans rien faire pour purifier son église ? Et qui se tiendra debout lorsque cette purification commencera, ce que l'on appelle généralement la purification de l'église ? la secousse dans l'adventisme. En tout cas, Ellen G. White soupira et pleura Elle raconte l'état terrible dans lequel se trouvait l'Église dans les derniers jours. Cela nous rappelle le seul groupe de personnes dont parle la prophétie d'Ézéchiel au chapitre 9 qui reçoivent un signe sur le front et échappent ainsi à un grand massacre :

Et l'Éternel lui dit : Passe au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et fais une marque sur le front des hommes qui soupir et ce cri à cause de toutes les abominations qui s'y commettent. (Ezekiel 9: 4)

Les hommes avec des armes de massacre

Commençons par le commencement... La vision d'Ézéchiel, que nous allons examiner maintenant, commence au chapitre 8 avec l'apparition d'un homme qui est décrit comme suit :

Puis je regardai, et voici, quelque chose comme l'aspect du feu; depuis l'aspect de ses reins jusqu'en bas, c'était du feu; et depuis ses reins jusqu'en haut, comme l'aspect de l'éclat, comme l'éclat de l'airain. (Ézéchiel 8:2)

Notre commentaire biblique (l'ancien) rapporte qu'une autre théophanie a été donnée à Ézéchiel ici, ce qui ne signifie rien de moins que Jésus lui-même est apparu ici. Il est celui du Trio Divin qui est identifié par sa forme humaine. Prenez d'autres descriptions très similaires du Christ aussi, avec du feu et de l'ambre (par exemple Apocalypse 1:14).

Au cours du chapitre 8, le Seigneur montre à son prophète Ézéchiel les terribles abominations qui sont pratiquées à Jérusalem et dans son temple.

Et il étendit la forme d'une main, et me saisit par les cheveux de ma tête ; et l'esprit m'enleva entre la terre et le ciel, et m'emmena dans les visions de Dieu. à Jérusalem, à la porte de la porte intérieure qui regarde vers le nord; où était le siège de l'image de la jalousie, qui provoque à la jalousie. (Ezekiel 8: 3)

Ainsi le prophète est conduit de plus en plus près du sanctuaire du Seigneur. Dans ce chapitre, nous allons être témoins des provocations croissantes dans l'Église de Dieu, comme nous l'avons déjà mentionné dans des dizaines d'articles et encore une fois dans celui-ci.

Le point culminant de l’apostasie et des abominations est décrit par l’atteinte de l’entrée du temple comme suit :

Et il me fit entrer dans le parvis intérieur de la maison de l'Éternel, et voici, à l'entrée du temple de l'Éternel, entre le portique et l'autel, il y avait environ vingt-cinq hommes, le dos tourné vers le temple de l'Éternel, et le visage tourné vers l'orient, ils se prosternèrent devant le soleil tourné vers l'orient. Et il me dit: As-tu vu cela, fils de l'homme? Est-ce peu à la maison de Juda de commettre les abominations qu'ils commettent ici? Ils ont rempli le pays de violence, et ils sont retournés pour m'irriter; et voici, ils mettent la branche sur leur nez. C'est pourquoi j'agirai avec fureur; mon oeil sera sans pitié, et je n'aurai aucune pitié; s'ils crient à haute voix à mes oreilles, je ne les exaucerai pas. (Ezekiel 8: 16-18)

N'est-il pas intéressant de constater que depuis 1901, il y a eu environ vingt-cinq les hommes qui composent le Comité exécutif de la Conférence générale, qui ont effectivement leur mot à dire avec le président ?

Le Comité exécutif de cette Conférence [adventiste du septième jour] sera composé de vingt-cinq membres… (Bulletin de la Conférence générale de 1901, page 379, article 4, section 1, colonne 1, paragraphe 2)

Beaucoup pourraient rétorquer que le Comité exécutif comprend maintenant environ 300 à 400 membres, mais en réalité, il existe un autre petit sous-groupe qui les gouverne, et il ne comprend que à propos vingt-cinq membres du cercle intime des adorateurs du soleil pleinement jésuites, exactement comme le dit le texte biblique avec « environ » :

« Ici, à la Conférence générale, le comité de prise de décision le plus élevé est bien sûr le Comité de la Conférence générale. [Comité exécutif]Il existe un comité que nous appelons « Officiers de la Conférence Générale » qui est composé de environ vingt-cinq ou vingt-six individus--le président, les secrétaires et les trésoriers, ainsi que quelques autres personnes invitées. Ce comité est un comité de sélection qui détermine les points qui doivent être soumis au Comité de la Conférence générale. » Lettre du Bureau du président de la Conférence générale des adventistes du septième jour, B.E. Jacobs, assistant administratif du président, 1er novembre 1990.

Même notre ancien commentaire biblique ne trouve pas d'explication historique ou classique pour les 25 personnes, nous devons donc supposer qu'Ellen G. White avait raison une fois de plus lorsqu'elle disait que les prophètes prophétisaient moins pour leur époque que pour la nôtre {CTr 357.2}. Ainsi, alors que nous avançons avec Ézéchiel au chapitre 8 depuis les murs de la ville de Jérusalem/Rome où l'abomination du « pape jésuite François » a été érigée depuis son élection le 13 mars 2013, en passant par le protestantisme apostat avec ses 70 Kenneth Copelands brûlant de l'encens avec un feu étranger et adorant des reptiles, atteignant la porte de la cour du temple et passant devant les femmes qui sont ordonnées pour le culte de Tammuz du néo-adventisme à l'entrée de la porte, arrivant à la cour intérieure de la maison du Seigneur avec ses environ vingt-cinq traîtres du peuple adventiste à la porte du temple, ainsi la colère de Dieu se déversera dans la direction opposée - de l'intérieur vers l'extérieur - sur tous les chrétiens apostats et satisfaits d'eux-mêmes...

Car le temps est venu où le jugement doit commencer par la maison de Dieu : Et si c'est par nous qu'elle commence, quelle sera la fin de ceux qui n'obéissent pas à l'Évangile de Dieu? (1 Pierre 4:17)

Les dirigeants et les prédicateurs de l’adventisme d’aujourd’hui évitent le sujet d’Ézéchiel 9. C’est donc un fait peu connu dans l’Église qu’Ellen G. White applique directement ce chapitre à l’Église. Elle prophétise sans réserve que la partie apostate de l’Église qui ne « soupire pas et ne crie pas » souffrira exactement ce que les terribles paroles de Dieu Lui-même ont menacé de subir…

Qui se tiennent dans le conseil de Dieu en ce moment? Est-ce que ce sont ceux-là qui excusent virtuellement les torts parmi ceux qui se disent être le peuple de Dieu et qui murmurent dans leur cœur, sinon ouvertement, contre ceux qui voudraient réprouver le péché ? Sont-ce ceux qui prennent position contre eux et sympathisent avec ceux qui commettent le mal ? Non, en effet ! À moins qu’ils ne se repentent et qu’ils abandonnent l’œuvre de Satan en opprimant ceux qui ont le fardeau du travail [qui a cette responsabilité aujourd'hui ?] et en soutenant les mains des pécheurs en Sion, ils ne recevront jamais la marque de l’approbation du sceau de Dieu. Ils tomberont dans la destruction générale des méchants, représenté par le travail de la cinq des hommes portant des armes de massacre. Marquez ce point avec soin : Ceux qui reçoivent la marque pure de la vérité, opérée en eux par la puissance du Saint-Esprit, représentée par une marque de l'homme en lin, sont ceux qui « soupirent et qui pleurent à cause de toutes les abominations qui se commettent » dans l’Église. Leur amour pour la pureté, l’honneur et la gloire de Dieu est tel, et ils ont une vision si claire de l'extrême gravité du péché, qu'ils sont représentés comme étant en agonie, soupirant et pleurant même. Lisez le neuvième chapitre d’Ézéchiel.

Mais le massacre général de tous ceux qui ne voient pas ainsi le large contraste entre le péché et la justice, et ne ressentent pas comme ceux qui se tiennent dans le conseil de Dieu et reçoivent la marque, est décrit dans l'ordre suivant : cinq hommes avec des armes de massacre : « Passez après lui dans la ville, et frappez ; que votre œil soit sans pitié et sans pitié ; tuez entièrement vieillards et jeunes gens, jusqu'aux jeunes filles, aux enfants et aux femmes ; mais n'approchez pas d'un homme qui porte la marque, car il n'y aura point de victime. et commencez par mon sanctuaire. {3T 267.1–2}

Garder en tete:

1. Le texte s'applique à notre époque et à l'église adventiste du septième jour.

2. Ellen G. White précise que c'est le Saint-Esprit qui donne le sceau protecteur à ceux qui reconnaissent le péché comme tel et soupirent et pleurent à ce sujet.

3. Elle présente clairement le texte quelque peu vague d'Ézéchiel 9:2 et nous dit que des six hommes mentionnés ici, seulement cinq détiennent en fait une arme de massacre et le premier est le Saint-Esprit.

Il nous faut examiner le dernier point de plus près. Commençons par lire le verset :

Il cria à mes oreilles d'une voix forte, disant : Faites approcher ceux qui ont la garde de la ville, chacun ayant son instrument de destruction à la main. six hommes sont venus du chemin de la porte supérieure, qui se trouve vers le nord, et Chacun avait à la main un instrument de destruction, et l'un d'eux était vêtu de lin et portait à la ceinture une écritoire. Ils entrèrent et se tinrent près de l'autel d'airain. (Ézéchiel 9:1-2)

« Six hommes, chacun une arme de destruction dans sa main. » Cela ferait six soldats de Dieu qui tueraient. Mais il y avait « un homme parmi eux » qui correspond à la description du Saint-Esprit qui scelle. Est-il l’un des six, ou est-il le septième au milieu des six ? Notre commentaire biblique, qui n’existera bientôt plus, dit :

Un homme parmi eux. Cet homme était l'un des six porteurs des armes du massacre, et non un septième, comme l'affirment certains interprètes (voir 3T 266, 267). Il était « vêtu de lin », le vêtement sacerdotal ordinaire, et le vêtement spécial du grand prêtre lors des cérémonies du grand Jour des Expiations (Lév. 16). {Commentaire biblique SDA, vol. 4 ; voir Ézéchiel 9:2}

Comprenez-vous pourquoi notre commentaire biblique doit disparaître ? Le commentateur fait référence aux écrits ci-dessus d’Ellen G. White, qui a vu en vision qu’il ne s’agit que de cinq hommes portant des armes de massacre. La doctrine du sanctuaire est supposée, et les scènes qui nous sont montrées doivent se dérouler pendant le jugement investigatif du Jour des Expiations depuis 1844. Bien sûr, vous ne pouvez pas conserver cela dans une église favorable à l’œcuménisme ; tout cela doit être effacé et disparaître ! Selon la critique supérieure de la Bible, il n’y a pas de doctrine du sanctuaire, pas de réapplication d’anciens textes prophétiques à notre époque, et certainement pas d’Ellen G. White !

C'est pourtant la seule façon de résoudre le mystère d'Ezéchiel 9, dont nous suivons peu à peu les traces. Cette prophétie nous offre le plus grand bienfait. Le mystère réside en fait dans l'étrange illustration de six hommes, qui semble si différente des illustrations apocalyptiques des sept sceaux, des sept trompettes et des sept plaies. Je soupçonne que de nombreux interprètes sont arrivés à une certaine idée en comparant Ezéchiel 9 aux sept trompettes, qui prophétisent également des jugements de punition (avec grâce).

Avec grâce ? Oui, lisons...

Et il arriva, comme ils les tuaient, que je restai là, que je tombai sur ma face, et je criai, et dis : Ah ! Seigneur Éternel ! détruiras-tu tout le reste d'Israël, en répandant ta fureur sur Jérusalem ? Et il me dit : L'iniquité de la maison d'Israël et de Juda est très grande, le pays est plein de sang, et la ville pleine de perversité ; car ils disent : L'Éternel a abandonné le pays, et l'Éternel ne voit pas. Et moi, mon oeil sera sans pitié, et je n'aurai point de pitié, mais je ferai retomber leur conduite sur leur tête. Et voici, l'homme vêtu de lin, qui avait une écritoire à la ceinture, rapporta la chose, en disant: J'ai fait comme tu m'as commandé. (Ezekiel 9: 8-11)

Il faut examiner le texte très attentivement pour voir la vérité. Bien que le Seigneur dise que son œil n’épargnera pas et qu’il n’aura aucune pitié, le Saint-Esprit, dans les vêtements de lin du souverain sacrificateur en tant que représentant de Jésus, montre clairement que la période de grâce n’est pas encore terminée en ce qui concerne la purification de l’Église. Au lieu de parler des plaies, il s’agit plutôt d’une période peu de temps avant la fermeture de la porte de la miséricorde. Nous la connaissons comme le temps de la pluie de l’arrière-saison, ou le petit temps de détresse. Ce n’est qu’au dernier verset du chapitre 9 que le Saint-Esprit annonce que le scellement a été accompli. Tant qu’il y a encore du scellement, il y a encore de la grâce. Pendant la période des plaies, personne ne sera plus scellé, et Jésus ne portera plus la robe de grand prêtre, mais plutôt la robe royale.

Je voudrais maintenant vous demander de réfléchir de manière indépendante à la manière d’harmoniser les six hommes d’Ézéchiel 9 – le Saint-Esprit et les cinq hommes avec les armes de destruction – avec les sept trompettes de l’Apocalypse. Est-ce difficile ? Les membres de notre forum ont mis un certain temps à le voir…

Regardons à nouveau le texte de la Bible et prêtons attention à la séquence exacte des actions des six hommes :

Et l'Éternel lui dit : [le Saint-Esprit] Passez au milieu de la ville, au milieu de Jérusalem, et faites une marque sur le front des hommes qui soupirent et qui gémissent à cause de toutes les abominations qui s'y commettent. [cinq avec des armes de massacre] il a dit à mon oreille : Allez-y après lui parcourez la ville, et frappez; que votre œil soit sans pitié, et n'ayez aucune pitié. (Ézéchiel 9:4-5)

Si nous assignons ces six hommes aux trompettes, il n'y aurait que six trompettes. Et c'est là le mystère d'Ézéchiel ! Comment pouvons-nous résoudre ce mystère ?

La première trompette doit être l'action du Saint-Esprit, qui représente l'œuvre de scellement qui va jusqu'à la fin du chapitre 9, en prenant les versets dans l'ordre spécifié. Après lui, ou pendant qu'il avance, les cinq hommes le suivent avec leurs armes de massacre. Ils doivent être assignés aux deuxième à sixième trompettes. Alors, qui revient à la septième trompette ? C'est vrai, la boucle est bouclée ! Le Saint-Esprit revient et donne le rapport de conformité...

Et voici, l'homme vêtu de lin, qui avait une écritoire à la ceinture, rapporta l'affaire, en disant : J'ai fait comme tu m'as commandé. (Ezekiel 9: 11)

Ézéchiel 9 est en fait la clé pour comprendre comment fonctionnent les trompettes et qu'elles sont empilées les unes dans les autres dans une certaine mesure. La première trompette traverse tout le cycle des trompettes (au moins jusqu'à ce que les quatre vents soient libérés), et comme les autres suivent, elles continuent également jusqu'à ce que le rapport de réussite du Saint-Esprit termine le cycle à la septième trompette. Le texte d'Ézéchiel 9:11 correspond à un carillon au paradis:

Et le septième ange sonna de la trompette ; et il y eut dans le ciel de grandes voix qui disaient : Les royaumes du monde sont remis à notre Seigneur et à son Christ; et il régnera aux siècles des siècles. Et les vingt-quatre vieillards, qui étaient assis devant Dieu sur leurs trônes, se prosternèrent sur leurs faces, et adorèrent Dieu, en disant: Nous te rendons grâces, Seigneur Dieu tout-puissant, qui es, qui étais, et qui viens, de ce que tu as saisi ta grande puissance, et de ce que tu as régné. (Apocalypse 11:15-17)

Quand les 144,000 XNUMX seront tous scellés et que les martyrs auront accompli leur témoignage, alors le Père aura gagné le procès. Le Christ pourra revêtir les vêtements royaux et les plaies pourront tomber.

Et les nations furent irritées, et ta colère est venu... (Apocalypse 11:18)

Jetez un autre coup d’œil attentif au cycle de la trompette :

(Ce tableau peut être téléchargé depuis la zone de téléchargement en haute résolution pour un support pédagogique.)

Le mystère d’Ézéchiel 9, comment les six hommes peuvent être harmonisés avec les sept trompettes, ne peut être résolu qu’avec la nature cyclique d’une horloge.l'horloge d'Orion—parce que le Saint-Esprit apparaît deux fois (première et septième trompette) comme un ange (étoile) comme le cavalier sur le cheval blanc (pureté de l’évangile).

Aucun autre mouvement sur cette terre ne peut identifier correctement les parties du problème d'Ézéchiel 9 ou même commencer à le résoudre correctement. En même temps, nous avons fourni la première preuve biblique de la théorie souvent évoquée mais jamais prouvée selon laquelle les anges avec des trompettes sonnent chacun l'alarme à un certain moment, mais continuent ensuite jusqu'à la fin du cycle des trompettes lui-même. Ceux qui ont vu les trompettes empilées les unes dans les autres avaient raison. Il ne leur manquait que les heures (dates des jours). Maintenant, vous pouvez simplement les lire !

La perte des quatre vents

Comprenez-vous maintenant pourquoi rien de « passionnant » ne s’est produit lors de la première trompette ? C’était le temps du Saint-Esprit, qui est allé seul avant le temps central de la première trompette, qui a commencé avec sa descente en tant que quatrième ange le 31 janvier au 1er février de cette année. Il est allé devant les hommes avec des armes de massacre comme le cavalier sur le cheval blanc et a sonné la première trompette de grâce. C’est lui qui a empêché le super volcan du parc national de Yellowstone de détruire un tiers de l’Amérique du Nord, et c’est lui qui a empêché la crise de Crimée de faire des milliers de morts.

Mais qu’en est-il des autres trompettes ? Quand le jugement de l’Église apostate commencera-t-il ? Le deuxième homme a déjà une arme de destruction à la main. Puisque le jugement commence par la maison de Dieu et par les anciens du temple, quelque chose doit se produire au moment clé de la deuxième trompette pour que cette prophétie s’accomplisse. Nous croyons que de nombreuses institutions adventistes seront bientôt jugées par un feu inextinguible de Dieu, comme le sanatorium de Battle Creek et la Review and Herald en 1902. Dieu a quitté l’Église adventiste organisée et a donné carte blanche à Satan pour semer la destruction. Nous croyons aussi que le jugement doit commencer par le bâtiment du siège de la Conférence générale à Silver Spring, dans le Maryland, puisque le texte biblique parle des anciens de la maison de Dieu, qui sont les premiers à être cités.

Cependant, nous savons qu'il y aura encore de la grâce parce que le temps du scellement aura encore lieu. Il y a une vision d'Ellen G. White qui n'a pas encore été entièrement déchiffrée, et elle nous aidera à comprendre le cycle des trompettes. Cela fait 165 ans qu'on attend que ce moment soit compris.

La vision est bien intitulée Le scellement Dans le livre Premiers écrits, et devrait être lu entièrement une fois par chacun avant de continuer à lire ici. Je ne retirerai que les citations les plus importantes.

En fait, ce chapitre 4 décrit deux visions. Un état de fait qui n’a pas été entièrement exposé à Ellen G. White dans la première vision mentionnée est répété deux fois dans une deuxième vision avec plus de détails. Si nous étions juifs, nous comprendrions alors qu’il s’agit d’une insistance particulière sur l’importance de cette partie de la vision.

Premièrement, notre point de vue est confirmé : le cycle de la peste ne peut commencer qu’une fois le cycle des trompettes terminé :

J'ai vu que les quatre anges retiendraient les quatre vents jusqu'à ce que l'œuvre de Jésus soit terminée dans le sanctuaire, et alors viendront les sept dernières plaies.EW 36.2}

La libération des quatre vents se produit dans la sixième trompette, selon le texte biblique :

Selon la Le sixième ange sonna de la trompette, Et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu, disant au sixième ange qui avait la trompette: Délivrez les quatre anges qui sont liés dans le grand fleuve Euphrate. Et les quatre anges qui étaient prêts pour l'heure, le jour, le mois et l'année, furent déliés, afin qu'ils tuassent le tiers des hommes. (Apocalypse 9:13-15)

Ensuite, Ellen G. White voit que le décret de mort sera promulgué au début du temps des plaies, et que le temps de détresse de Jacob commencera ainsi, et quel destin subiront ceux qui ont reconnu le sabbat mais ne l'ont pas observé lorsqu'ils ont été mis à l'épreuve. Puis elle voit une scène étrange à la fin de la première vision du matin du sabbat du 5 janvier 1849 mentionnée dans ce chapitre :

Puis mon ange gardien m'a de nouveau dirigé vers la ville, où j'ai vu quatre anges se dirigeaient vers la porte de la ville. Ils présentaient juste la carte d'or à l'ange à la porte quand j'ai vu un autre ange volant rapidement depuis la direction de la gloire la plus excellente, et pleurer avec une voix forte aux autres anges, et agitant quelque chose de haut en bas dans sa main. J'ai demandé à mon ange de m'expliquer ce que j'avais vu. Il m'a dit que je ne pouvais plus rien voir à ce moment-là, mais qu'il me montrerait bientôt ce que signifiaient les choses que j'avais alors vues.EW 37.1}

Cela ressemble à la première scène de Daniel 8, lorsque le bon prophète tomba malade parce qu'il ne comprenait pas la vision. Mais Ellen G. White n'eut pas à attendre aussi longtemps que le pauvre Daniel pour que les détails lui soient expliqués. Le même après-midi de sabbat, elle eut une deuxième vision :

J'ai vu quatre anges qui avaient une œuvre à faire sur la terre et étaient en route pour l’accomplir. Jésus était vêtu de vêtements sacerdotaux. [Nous sommes donc dans un petit temps de trouble.] Il regarda avec pitié le reste, puis se releva Ses mains, et avec une voix de profonde pitié s'écria : « Mon sang, Père, mon sang, mon sang, mon sang ! » Puis je vis une lumière extrêmement brillante venir de Dieu qui était assis sur le grand trône blanc, et qui se répandit tout autour de Jésus. Puis je vis un ange ayant reçu une mission de Jésus, volant rapidement vers les quatre anges qui avaient une œuvre à accomplir sur la terre, et agitant quelque chose de haut en bas dans sa main, et criant d'une voix forte, « Tiens ! Tiens ! Tiens ! Tiens ! Tiens ! jusqu’à ce que les serviteurs de Dieu soient scellés sur leur front. »EW 38.1}

Dans la première vision de ce sabbat spécial, Ellen G. White a eu un aperçu de l’événement céleste entourant le quatrième (autre) ange. Dans la deuxième vision, on lui a montré quelles conséquences cela aurait sur le mouvement du quatrième ange sur terre, notre ministère. Pendant longtemps, nous nous sommes demandés ce que « l’ange » agitait de haut en bas dans sa main. Il en était probablement de même pour Ellen G. White, car dans la deuxième vision, elle demande à nouveau et obtient une réponse :

Je demandai à l'ange qui m'accompagnait ce que je voulais dire par ce que j'avais entendu et ce que les quatre anges allaient faire. Il me dit que c'était Dieu qui avait restreint les pouvoirs et qu'il avait donné à ses anges la charge de gérer les choses de la terre. que les quatre anges avaient reçu de Dieu le pouvoir de retenir les quatre vents, et qu'ils étaient sur le point de les lâcher ; mais tandis que leurs mains se desserraient et que les quatre vents allaient souffler, l'œil miséricordieux de Jésus regardait le reste qui n'était pas scellé, et Il a élevé Ses mains vers le Père et ils le supplièrent d’avoir versé son sang pour eux. Alors un autre ange fut chargé de voler rapidement vers les quatre anges et de leur ordonner de rester là jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu soient scellés du sceau du Dieu vivant sur leur front.EW 38.2}

Jusqu'au 31 janvier 2014, il nous aurait été impossible d'interpréter correctement ces visions. Mais le quatrième ange est alors descendu avec quelque chose qu'il agitait de haut en bas devant nos yeux. C'était le tableau du cycle des trompettes que j'avais reçu la veille de mon départ. sermon du 31 janvier au soir. Et pour ce cycle, qui n’est qu’une dernière répétition de nombreux cycles de trompettes, il y a des instructions spéciales qui n’avaient pas été données auparavant. Les vents (guerres et désastres) devaient être retenus jusqu’à ce que le scellement soit achevé.

Maintenant, vous devez réfléchir attentivement : à quelles trompettes s'appliquent les quatre « prises » de Jésus ? Nous avons sept trompettes, mais seulement quatre « prises ». Il ne peut pas y avoir de « prise » pour la sixième trompette parce qu'elle représente la libération des quatre vents, et donc, logiquement, que le scellement lui-même doit être achevé. Il n'y a pas besoin de « prise » pour la première trompette parce qu'il ne porte pas d'arme de destruction. Ainsi, le commandement qui nous est donné de retenir les quatre vents s'applique aux deuxième, troisième, quatrième et cinquième trompettes.

Avoir autorité sur les quatre vents n’est bien sûr qu’une figuration. Nous ne pouvons pas faire tomber les jugements et nous ne le voulons pas, même si notre patience est mise à rude épreuve. Naturellement, nous aimerions passer de l’étude à la vision (nous aimerions libérer les quatre vents), mais Jésus exige de nous plus de patience. Notre autorité relève d’un art prophétique. Notre autorité se limite à la compréhension des textes prophétiques et à la capacité d’interpréter des visions, comme celle ci-dessus, aujourd’hui et de manière correcte.

Mais où est-il écrit dans le texte que ces ordres sont réellement écrits pour les deuxième à cinquième trompettes ? N'est-ce pas simplement une supposition que nous n'avons pas d'autre support que la vision elle-même ?

Regardons à nouveau le diagramme des trompettes ci-dessus et imaginons Jésus avec ses plaies dans Orion, comme je l'ai illustré il y a des années sur la diapositive 173 du Présentation d'Orion. Quelles blessures correspondent aux deuxième à cinquième trompettes ? Nous n'avons aucun problème à relier les troisième et quatrième trompettes avec les mains de Jésus.

Dans le cycle du jugement, j'ai interprété les lignes du trône (les deuxième et cinquième trompettes) comme la croix de Jésus, mais Il leva les mains avec l'encensoir levé pour s'aligner avec les étoiles Bételgeuse et Bellatrix. Même si nous restons avec l'interprétation des lignes du trône comme une croix pour le cycle de la trompette, cependant, Les mains de Jésus serait symboliquement cloué aux poutres horizontales (la poutre transversale ou les lignes du trône).

De cette façon, la deuxième trompette correspondrait à la main droite de Jésus sur la croix, tandis que la troisième trompette serait la même main, simplement levée. De même, de l'autre côté du cycle des trompettes : la quatrième trompette serait la main gauche levée de Jésus et la cinquième trompette serait celle qui se trouve sur la croix.

Il semble aussi logique qu'en demandant au Père de retenir les vents, Jésus ait demandé avec ses mains et non avec ses pieds ou son côté. Si vous lisez attentivement le texte de la vision (et avec mon insistance), alors c'est exactement ce qui est dit. Dans la troisième répétition de la scène de la vision, nous avons les mains de Jésus au pluriel et également le mouvement depuis la « position de repos sur la croix » jusqu'à l'élévation des mains droite et gauche des lignes du trône vers Bételgeuse et Bellatrix, respectivement :

…et Il collectés Ses mains vers le Père et ils le supplièrent d’avoir versé son sang pour eux. Alors un autre ange fut chargé de voler rapidement vers les quatre anges et de leur ordonner de rester là jusqu'à ce que les serviteurs de Dieu soient scellés du sceau du Dieu vivant sur leur front.EW 38.2}

(À titre d’illustration, l’animation montre la levée de la main droite de Jésus pour les deuxième et troisième trompettes.)

Par conséquent, les quatre hommes avec les armes de destruction sont limités par la restriction ordonnée par Jésus Lui-même. Cela rend Son sang efficace pour que la destruction causée par les anges de la trompette ne soit pas si terrible qu'aucune chair ne puisse être sauvée, même si Satan le voudrait ainsi.

Quand on considère ce qui aurait pu se passer dans les deux premières trompettes (lire Des trompettes avec un son particulier (Si nous ne pouvons pas continuer à le faire, nous ne pouvons qu'être éternellement reconnaissants envers Jésus pour son service d'intercession. Les grandes maisons d'édition adventistes, la Review and Herald et la Pacific Press, étaient censées faire ce travail, mais comme nous le faisons avec notre petite entreprise d'édition et d'impression, nous pouvons être reconnaissants de ne pas avoir à le faire dans des circonstances extrêmement difficiles. Nous avons toujours accès à Internet et sommes en contact avec vous, les gens du monde entier, et nous pouvons toujours donner ce dernier message avec nos dernières forces.)

Les rivières d'Eden

Nous avons traité de la perte des quatre vents dans cet article, mais selon la Bible, ceux-ci sont liés dans le grand fleuve Euphrate.

Et le sixième ange sonna de la trompette. Et j'entendis une voix venant des quatre cornes de l'autel d'or qui est devant Dieu, disant au sixième ange qui avait la trompette: Délie les quatre anges. qui sont liés dans le grand fleuve Euphrate. Et les quatre anges qui étaient prêts furent déliés. pendant une heure, un jour, un mois et un an, pour tuer le tiers des hommes. (Apocalypse 9:13-15)

Comme Josiah Litch l'avait prédit, le jour exact de l'accomplissement de la sixième trompette classique avec la chute de l'Empire ottoman le 11 août 1840 {voir Maranatha 152}, ainsi le son de la sixième trompette le 8 juillet 2015 sera si clair que personne ne doutera de nos études. Entre-temps, le temps du scellement sera achevé pour les 144,000 144,000, car les quatre anges retiendront les vents jusqu'à ce qu'ils soient tous scellés... ainsi, quiconque doutera aussi longtemps ne pourra sûrement pas appartenir aux XNUMX XNUMX !

Et après ces choses, j'ai vu quatre anges debout aux quatre coins de la terre, tenant les quatre vents de la terre, afin que le vent ne souffle pas sur la terre, ni sur la mer, ni sur aucun arbre. Et je vis un autre ange montant de l'est [est = Orion], ayant le sceau du Dieu vivant : et il cria d'une voix forte à les quatre anges, à qui il fut donné de faire du mal à la terre et à la mer, En disant, Ne faites pas de mal à la terre, ni à la mer, ni aux arbres, jusqu'à ce que nous ayons scellé le front des serviteurs de notre Dieu. (Revelation 7: 1-3)

Nous trouvons ici la contrepartie biblique de la double vision d'Ellen G. White sous le titre précédent. Mais quel est le rapport avec le fleuve Euphrate, qui est lui aussi mentionné de manière particulière dans le cycle des pestes ?

Et le sixième ange versa sa coupe sur le grand fleuve Euphrate; et ses eaux furent taries, et le chemin de les rois de l'est [est = Orion] pourrait être préparé. (Apocalypse 16:12)

Certains commentateurs ont déjà reconnu que les rois de l’Orient sont le Trio divin – le Père, le Christ et le Saint-Esprit. Nous pouvons lire cela – ou du moins quelque chose de très similaire – dans notre commentaire biblique (toujours existant) :

Selon la deuxième opinion, « les rois de l’Orient » représentent le Christ et ceux qui l’accompagnent. Cette opinion fonde le terme « rois de l’Orient », comme les autres expressions symboliques d’Apocalypse 16:12, sur l’incident historique de Cyrus conquérant Babylone et libérant plus tard le peuple de Dieu, les Juifs, pour retourner dans leur pays natal. {SDA Bible Commentary, vol. 7 ; voir Apocalypse 16:12}

Dans le commentaire biblique, nous apprenons également que l'Euphrate était en fait le fleuve qui traversait la ville de Babylone. Que s'est-il passé à l'époque, lorsque les Perses ont pénétré Babylone et que la promesse de Mene Tekel pour le roi babylonien Belshatsar s'est accomplie la même nuit (voir Daniel 5) ?

C'est Cyrus qui a conquis la ville de Babylone après avoir détourné l'Euphrate et envahi la ville par le lit de la rivière asséché. Cela s’est produit le 13 octobre 539 av. J.-C. Cyrus a été nommément cité dans Isaïe 44 et 45 comme « l’oint du Seigneur », et il représente donc le Christ lui-même. Cela corrobore fortement l’opinion ci-dessus selon laquelle le fleuve Euphrate s’assèchera lors de la seconde venue de Jésus, et que c’est là la véritable signification des rois de l’Est.

Mais comment comprendre ces versets pour notre époque ? Que signifie le fait que le fleuve Euphrate s'assèchera littéralement pour préparer la seconde venue de Jésus ?

Pour comprendre cela, il faut passer du dernier livre de la Bible au premier, où l’Euphrate est nommé pour la première fois :

L'Éternel Dieu planta un jardin en Éden, à l'orient, et il y plaça l'homme qu'il avait formé. L'Éternel Dieu fit pousser du sol des arbres de toute sorte, agréables à voir et bons à manger, l'arbre de vie au milieu du jardin, et l'arbre de la connaissance du bien et du mal. Et un fleuve sortait d'Eden pour arroser le jardin ; et de là il se divisait et devenait en quatre têtes. Le nom du le premier est Pison : C'est elle qui entoure tout le pays de Havila, où se trouve l'or. L'or de ce pays est bon, on y trouve du bdellium et de la pierre d'onyx. le deuxième fleuve est le Gihon : c'est lui qui entoure tout le pays d'Éthiopie. Et le nom de la la troisième rivière est Hiddekel : c'est celle qui va vers l'est de l'Assyrie. la quatrième rivière est Euphrate. (Genesis 2: 8-14)

Les historiens et les archéologues ont voulu utiliser la description des quatre principaux cours d'eau du fleuve qui sort du jardin d'Eden pour le localiser. Mais malheureusement :

10. Une rivière. Les érudits ont fait de nombreux efforts pour tenter de clarifier les versets 10 à 14, mais ils ne trouveront probablement jamais d’explication satisfaisante, car la surface de la terre après le déluge ne ressemblait guère à ce qu’elle était auparavant. Une catastrophe d’une telle ampleur qu’elle a élevé de hautes chaînes de montagnes et formé de vastes étendues d’océan n’aurait guère pu laisser intactes des caractéristiques superficielles aussi mineures que les rivières. Nous ne pouvons donc pas espérer identifier les termes géographiques antédiluviens avec les caractéristiques superficielles actuelles de la terre, à moins que l’Inspiration ne le fasse pour nous (voir PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1 ; voir sur Genèse 2:10}

De plus, nous chercherions en vain sur cette terre le jardin d’Eden :

Le jardin d'Eden subsista longtemps après que l'homme fut banni de ses sentiers agréables. La race déchue fut longtemps autorisée à contempler la demeure de l'innocence, son entrée étant barrée seulement par les anges qui veillaient. À la porte du paradis gardée par les chérubins, la gloire divine fut révélée. Adam et ses fils vinrent ici pour adorer Dieu. Ils renouvelèrent leurs vœux d'obéissance à cette loi dont la transgression les avait bannis d'Eden. Lorsque la marée de l'iniquité déferla sur le monde et que la méchanceté des hommes détermina leur destruction par un déluge d'eaux, la main qui avait planté l'Éden le retira de la terre. Mais lors de la restitution finale, lorsqu’il y aura « un nouveau ciel et une nouvelle terre » (Apocalypse 21:1), tout sera restauré plus glorieusement orné qu’au commencement.PP 62.2}

Mais Dieu n'écrit rien d'inutile dans sa Parole ; nous l'avons vu à maintes reprises. Et s'il s'étend de l'Euphrate d'Eden jusqu'à la seconde venue du Christ où il le mentionne à nouveau, alors il est de notre devoir sacré de l'examiner.

Le fleuve qui sortait du jardin d’Eden est décrit sans l’ombre d’un doute comme se divisant en quatre autres cours d’eau. Ces quatre fleuves sont numérotés et présentés dans un ordre très précis dans la Bible. L’eau qui coule représente souvent un écoulement du temps ou une certaine succession d’événements dans l’histoire de l’humanité et de l’univers. Il en va de même ici lorsque nous parlons de la contrepartie terrestre, le fleuve d’eau de la vie qui coule hors d’Eden, comme symbole du fleuve céleste qui émane du trône de Dieu.

Et il m'a montré un pur rivière d'eau de la vie, Il y avait une pierre limpide comme du cristal, qui sortait du trône de Dieu et de l'agneau. Au milieu de la place et sur les deux bords du fleuve, il y avait un arbre de vie, qui portait douze fruits et rendait son fruit chaque mois; et ses feuilles servaient à la guérison des nations. (Apocalypse 22:1-2)

Jésus lui-même a fait référence à sa doctrine comme étant l’eau de la vie :

Et l'Esprit et l'épouse disent : Viens. Et que celui qui entend dise : Viens. Et que celui qui a soif vienne, et que celui qui veut prenne de l'eau de la vie, gratuitement. (Révélation 22: 17)

Jésus répondit et lui dit : Si tu connaissais le don de Dieu, et qui est celui qui te dit : Donne-moi à boire ? tu lui aurais demandé, et il t'aurait donné eau vive. (Jn 4: 10)

Les quatre fleuves d’Eden représentent donc l’eau de la vie à quatre époques différentes de l’histoire humaine. Laissons le Saint-Esprit nous guider dans notre étude des noms des fleuves pour voir si nous pouvons découvrir quelles périodes de l’histoire humaine sont particulièrement marquées par le don de l’eau de la vie éternelle de Dieu.

Le nom du premier est Pison: c'est elle qui entoure tout le pays de Havila, où il y a or; L'or de ce pays est excellent, on y trouve du bdellium et de la pierre d'onyx. (Genèse 2:11-12)

Le Strong nous donne des informations sur la signification des noms hébreux :

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
À partir de H6335 ; dispersif; Pishon, un fleuve d'Eden : - Pison.

Il fait référence à H6335 comme racine. Regardons le mot plus en détail :

פּוּשׁ
pousser
Une racine primitive; se propager; métaphoriquement agir fièrement : - grandir, grossir, s'étaler, être dispersé.

Connaissez-vous une nation ou un peuple qui a agi avec orgueil et qui a donc été dispersé aux quatre vents par Dieu ?

La prophétie contre Israël dans le Deutéronome nous dit qu’il s’agit du peuple d’Israël qui a souffert de la diaspora :

Et l'Éternel le fera. je vous disperserai parmi les nations, et vous resterez un petit nombre parmi les nations où l'Éternel vous mènera. (Deutéronome 4:27)

Ce peuple avait le devoir de donner l'eau de vie à son environnement, mais n'a pas fait son travail :

Ésaïe le décrit comme le « rocher des siècles » et « l’ombre d’un grand rocher sur une terre altérée ». Ésaïe 26:4 (marge) ; 32:2. Et il enregistre la précieuse promesse, rappelant avec vivacité le fleuve vivant qui coulait pour Israël : « Quand les pauvres et les nécessiteux cherchent de l’eau, et il n'y en a plus, et leur langue est desséchée par la soif, Moi, l’Éternel, je les exaucerai, moi, le Dieu d’Israël, je ne les abandonnerai pas. Je répandrai de l’eau sur celui qui a soif, et des ruisseaux sur la terre desséchée. Des eaux jailliront dans le désert, et des ruisseaux dans la solitude. L’invitation est lancée : « Vous tous qui avez soif, venez aux eaux. » (Ésaïe 41:17 ; 44:3 ; Ésaïe 35:6 ; 55:1). Et dans les dernières pages de la Parole sacrée, cette invitation est reprise. Le fleuve d’eau de la vie, « clair comme du cristal », jaillit du trône de Dieu et de l’Agneau ; et l’appel gracieux résonne à travers les âges : « Que celui qui veut prenne de l’eau de la vie gratuitement. » Apocalypse 22:17.PP 413.2}

Le torrent de Pison entoure le pays de Havila. Ce mot signifie « circulaire » et vient d’une racine simple H2342, qui suggère entre autres choses les douleurs de l’enfantement. En fait, le rejeton, Jésus-Christ, est né de la nation juive. C’est une autre prophétie très ancienne selon laquelle le Christ naîtrait un jour des Juifs. Tout comme l’or de la statue de Daniel représentait Babylone – une nation plutôt hostile à Dieu – ici, il s’agit de l’or du pays de Havila. Il représente le premier peuple de Dieu qui était encore de l’or comparé à ce qui allait venir ensuite. C’est pourquoi Dieu mentionne également que l’or de ce pays « est bon ».

Les spécialistes des commentaires bibliques n'ont aucune idée des caractéristiques du bdellium et de la pierre d'onyx. Moi, si.

Bdellium signifie perle et évoque les 12 portes nacrées de la Ville Sainte, qui représentent à leur tour les 12 tribus du « nouvel » Israël.

Et les douze portes étaient douze perles; Toutes les portes étaient faites d'une seule perle, et la place de la ville était d'or pur, comme du verre transparent. (Apocalypse 21:21)

Les pierres d'onyx représentent les pierres commémoratives portant les noms des 12 anciennes tribus d'Israël, que le grand prêtre portait sur ses épaules.

Et tu prendras deux pierres d'onyx, et gravez sur eux les noms des enfants d'Israël : six de leurs noms sur une pierre, et les six autres noms des autres sur l'autre pierre, selon leur naissance. Tu graveras les noms des enfants d'Israël sur les deux pierres, comme on grave un cachet, tu les feras enchâsser dans des entailles d'or. Tu mettras les deux pierres sur les épaulettes de l'éphod, comme pierres de souvenir pour les enfants d'Israël. Et Aaron portera leurs noms devant l'Éternel sur ses deux épaules, en souvenir. (Exode 28:9-12)

Puisqu'il est maintenant clair que le premier fleuve représentait la nation juive, qui était le premier peuple de Dieu ici sur terre, nous devrions avoir plus de facilité à trouver Sa deuxième nation dans le deuxième fleuve. Par conséquent, le texte biblique n'a pas besoin de fournir beaucoup d'indices :

Et le nom de la le deuxième fleuve est le Gihon : c'est elle qui entoure tout le pays d'Éthiopie. (Genèse 2:13)

Gihon signifie simplement rivière et vient de...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Une racine primitive; jaillir (comme de l'eau), généralement émettre : - faire irruption, travailler à faire naître, sortir, élaborer, sortir.

Lors de la première pluie, qui tomba à la Pentecôte en l'an 31, l'eau du Saint-Esprit commença à couler et à se déverser sur les premiers chrétiens. La bonne nouvelle de Jésus-Christ fut mise en circulation et jaillit comme un grand fleuve de sang de Jésus et de l'amour de Dieu. Les apôtres travaillèrent avec diligence pour produire les prémices, et le christianisme naquit. Ils écrivirent également les Évangiles.

Mais tout ne se passa pas comme ils le souhaitaient. Cush, fils de Cham, fils de Noé, ou le pays de Cush (Éthiopie) représente la création de Nimrod, le premier à bâtir des villes et le premier métropolitain parmi les maîtres bâtisseurs ou architectes de l'Égypte. Tour de BabelAujourd’hui, ses successeurs « spirituels » sont les papes, et ainsi le pays de Cusch représente la papauté, qui a malheureusement émergé de l’ère chrétienne qui s’est étendue de 31 à 1798 après J.-C.

Et Cush engendra Nimrod. Il commença à être un homme puissant sur la terre....Le commencement de son royaume fut Babel, Érech, Accad et Calné, dans le pays de Schinear. De ce pays sortit Assur, et bâtit Ninive, la ville de Rehoboth, Calah et Résen entre Ninive et Calah. C'est une grande ville. (Genèse 10:8-12)

Trouvons la troisième époque que Dieu décrit avec le nom d'un fleuve :

Et le nom du troisième fleuve est Hiddekel: c'est cela qui va vers le à l'est de l'Assyrie... (Genèse 2: 14)

Ni les commentaires bibliques ni les Strong n'ont beaucoup d'idées sur ce fleuve. Mais nous avons la Sainte Écriture, qui s'interprète elle-même. Où d'autre le Hiddekel est-il mentionné ?

Il n'y a qu'un seul autre endroit où le Hiddekel apparaît dans les Écritures, à savoir au chapitre 10 du livre de Daniel lorsque Jésus personnellement apparaît au prophète dans une vision formidable qui se poursuit jusqu'à la fin du chapitre 12, et ainsi jusqu'à la fin du livre.

Et le vingt-quatrième jour du premier mois, comme j'étais au bord du grand fleuve, qui est Hiddekel; Puis je levai les yeux, et je regardai, et voici, il y avait un homme vêtu de lin, et dont les reins étaient ceints d'or pur d'Uphaz. Son corps était comme de chrysolithe, son visage comme l'aspect de l'éclair, ses yeux comme des lampes de feu, ses bras et ses pieds semblables à de l'airain poli, et la voix de ses paroles était comme la voix d'une multitude. (Daniel 10:4-6)

C'est au-dessus de cette rivière Hiddekel que Jésus se tient debout tandis qu'il prête le serment bien connu de tous les étudiants d'Orion. Il jure aux deux hommes sur les rives de la rivière, qui représentent l'ancienne et la nouvelle alliance, ainsi que les jugements des morts et des vivants.

Alors moi, Daniel, je regardai, et voici, il y en avait deux autres qui se tenaient là, l'un de ce côté-ci du rivage. de la rivière, et l'autre de ce côté de la rive du fleuve. Et l'un dit à l'homme vêtu de lin, qui était sur les eaux de la rivière, Jusqu'à quand ces prodiges auront-ils leur fin ? (Daniel 12:5-6)

Jésus est représenté comme un homme vêtu de lin, ce qui, comme nous le savons déjà, indique son service d’intercession en tant que Grand Prêtre lors du Grand Jour des Expiations, également connu sous le nom de jugement investigatif au ciel. Nous parlons donc de la période qui s’est écoulée depuis 1844 et de Daniel, le livre du jugement. Le nom Daniel lui-même signifie « Dieu est mon juge ». De quelle église s’agit-il ? Il s’agit de l’Église adventiste, bien sûr.

En 2008, Dieu m’a donné à comprendre le serment de Jésus debout sur le Hiddekel. J’ai déterminé la durée du jugement des morts à 168 ans grâce au symbolisme de ce serment. C’est avec une grande joie que je suis allé raconter cette découverte à mes frères et sœurs, mais je me suis retrouvé devant des oreilles sourdes dans l’Église adventiste, avant même que les pérégrinations dans le désert du peuple adventiste ne prennent fin en 2010. Cette connaissance est devenue plus tard la clé de l’étude d’Orion. L’horloge de Dieu n’aurait pas été lisible sans elle.

Ainsi, le Hiddekel représente le peuple de Dieu de la fin des temps. C’était la clé d’Orion, mais aussi une raison pour laquelle le peuple adventiste a rejeté cette grande nouvelle lumière. Cela aurait conduit à l’effusion de la pluie de l’arrière-saison sous la forme du Saint-Esprit en tant que quatrième ange à partir de 2010. La mention que le fleuve Hiddekel coule à l’est de l’Assyrie, pointe vers la racine simple H833 qui signifie « être appelé ou être béni ». L’Église adventiste aurait dû être celle qui recevrait la bénédiction prophétisée pour la fin des 1335 jours de Daniel 12, mais l’entêtement des dirigeants et des membres – rivalisant avec celui de l’ancien Israël – a empêché cette bénédiction sur l’église du jugement, Laodicée. Les Juifs n’ont pas reconnu Jésus lorsqu’il est venu vers son peuple et s’est tenu à côté d’eux, et les Adventistes n’ont pas reconnu Jésus lorsqu’il est apparu au-dessus d’eux à Orion, bien qu’Ellen G. White ait cité Orion comme le siège de Dieu, le temple et le lieu du service d’intercession de Jésus dans le sanctuaire céleste.

Nous ne nous demandons plus pourquoi un quatrième fleuve était nécessaire pour apporter l'eau de la vie et pourquoi ce fleuve est même mentionné dans le même verset. Notre mouvement est bien sûr étroitement lié à l'Église adventiste. Nous ne sommes que le reste fidèle de la même église et nous construisons sur toute sa bonne lumière. Dans l'article La fin de l’Église adventiste On peut voir une image très belle et similaire de l'unité du reste du reste dans l'image de la bonne femme d'Apocalypse 12. Nous sommes représentés comme les étoiles dans la couronne de la femme. La couronne était l'Église adventiste, et les étoiles appartiennent à la couronne, tout comme le quatrième fleuve Euphrate est mentionné dans le même souffle que le Hiddekel.

Et le nom du troisième fleuve est Hiddékel; c'est celui qui coule vers l'orient de l'Assyrie. Et le quatrième fleuve est Euphrate. (Genèse 2: 14)

Les quatre vents sont réunis dans ce quatrième courant, qui ne peut symboliser personne d'autre que nous, les adventistes du Grand Sabbat. Nous avons déjà expliqué ci-dessus en détail pourquoi ce fleuve représente notre mouvement. Nous avons même décrit notre situation géographique dans le Voix de Dieu article, et j'ai remarqué à quel point nous correspondons à la description de la voix de Dieu comme de nombreuses eaux. Dans Ézéchiel 47:1, Dieu a donné des instructions en commençant par la plus grande cascade du monde, en passant par plusieurs rivières jusqu'à notre ferme et en terminant juste devant la porte de notre temple.

Dieu a prophétisé dans le premier livre de la Bible que sa quatrième église de l'Euphrate connaîtrait un jour le relâchement des quatre vents, ou celui qui aura autorité sur eux. L'eau de la vie, par laquelle Le vaisseau du temps 144,000. Le sixième fléau, qui a navigué, sera complètement desséché. Cela ne signifie pas que quiconque aurait pu être sauvé pendant la période des fléaux par l’eau jusqu’à la sixième plaie, mais cela marque la fin du message du temps lui-même. Dans la sixième plaie, la décision sera finalement prise d’exécuter le décret de mort pour les 1847 XNUMX. Comme ils seront réduits au silence, Dieu Lui-même donnera à nouveau le temps juste avant la venue de Jésus comme une sorte de confirmation de Son peuple, et ainsi s’accomplira la vision suivante d’Ellen G. White de XNUMX. Dans celle-ci, elle entendit une deuxième proclamation du temps. Et alors le dernier des quatre fleuves aura cessé de couler !

C'est à minuit que Dieu choisit de délivrer son peuple. Tandis que les méchants se moquaient d'eux, soudain le soleil apparut, brillant de toute sa force, et la lune s'arrêta. Les méchants regardèrent la scène avec stupeur, tandis que les saints contemplaient avec une joie solennelle les signes de leur délivrance. Les signes et les prodiges se succédèrent rapidement. Tout semblait déroger à son cours naturel. Les ruisseaux ont cessé de couler. Des nuages ​​sombres et lourds s'élevèrent et s'entrechoquèrent. Mais il y avait un endroit clair et glorieux, d'où venait la voix de Dieu comme de nombreuses eaux, secouant les cieux et la terre. Il y eut un puissant tremblement de terre. Les tombeaux furent ouverts, et ceux qui étaient morts dans la foi sous le message du troisième ange, gardant le sabbat, sortirent de leurs lits poussiéreux, glorifiés, pour entendre l'alliance de paix que Dieu devait faire à ceux qui avaient gardé sa loi.

Le ciel s'ouvrit et se referma, et il y eut un tumulte. Les montagnes s'agitèrent comme des roseaux sous le vent, et projetèrent des rochers déchiquetés tout autour. La mer bouillonna comme une marmite et jeta des pierres sur la terre. Et comme Dieu a annoncé le jour et l'heure de la venue de Jésus et il a transmis l'alliance éternelle à son peuple, il a prononcé une phrase, puis s'est arrêté, tandis que les mots roulaient à travers la terre. L’Israël de Dieu se tenait là, les yeux fixés vers le ciel, écoutant les paroles qui sortaient de la bouche de l’Éternel et qui résonnaient sur la terre comme des coups de tonnerre. C’était terriblement solennel. À la fin de chaque phrase, les saints criaient : « Gloire ! Alléluia ! » Leurs visages étaient illuminés par la gloire de Dieu, et ils resplendissaient de gloire comme le visage de Moïse lorsqu’il descendit du Sinaï. Les méchants ne pouvaient pas les regarder à cause de leur gloire. Et quand le bénédiction sans fin fut prononcée sur ceux qui avaient honoré Dieu en gardant son sabbat saint, et il y eut un grand cri de victoire sur la bête et sur son image. {EW 285.1–2}

La fin du siège

Ézéchiel est le livre de notre époque – celui du scellement des 144,000 XNUMX – et il contient de nombreux autres joyaux inestimables pour notre mouvement. Nous croyons avoir découvert un autre joyau dans le trésor d’Ézéchiel et espérons avoir tout étudié correctement. Le temps nous dira bientôt si nous avons raison ou tort avec l’interprétation suivante.

Nous avons parfaitement interprété les chronologies de Daniel 12 après l'année de grâce avec l'aide de HSL (Le vaisseau du temps), et pourrait même prédire le moment exact de la démission de Benoît XVI, de l'élection papale de François et du début des 1260 jours du temps de trouble avec la mise en place des généraux jésuites de François. Tout comme nous l'avons fait, le livre d'Ézéchiel nous a aidé à trouver une autre chronologie qui nous montre un autre point important dans le calendrier de l'agenda de Dieu.

Rappelez-vous comment nous avons déchiffré les chronologies de Daniel 12. Nous avons trouvé la pierre de Rosette d'Ellen G. White (le triplet 1888-1890) une deuxième fois dans le triplet 2013-2015. Après avoir reconnu L'erreur de Miller et ayant trouvé la seconde venue de Jésus au Dernier Grand Jour (Chemini Atzeret) de 2016, il était facile de recalculer les 1335 jours de Daniel 12 pour arriver aux 27-28 février 2013. C'est à ce moment-là que Benoît XVI a démissionné. Nous savions que le début et la fin des lignes temporelles de 1290 et 1260 jours devaient se situer dans les 1335 jours, et qu'elles devaient toutes deux se terminer ensemble. La latitude temporelle n'était pas très grande, et nous soupçonnions un espace de 30 jours jusqu'à la fin des temps. Cela s'est avéré parfaitement vrai. Lorsque François a été élu le 13 mars, il était clair qu'un autre événement important devait se produire exactement le 13 avril pour initier le début du temps de trouble de 1260 jours.

Les 1335 jours sont représentés dans Daniel 12 comme un temps d’attente, et c’est exactement ce qu’ils ressentent.

Béni soit celui qui attend, et arrive à l'âge de mille trois cent trente-cinq jours. (Daniel 12:12)

Voici la patience des saints: ce sont ici ceux qui gardent les commandements de Dieu et la foi de Jésus. (Apocalypse 14:12)

C'était le temps d'attente entre la démission du septième pape depuis 1929, lorsque la blessure de la première bête commença à guérir et qui ne fut autorisé à rester que peu de temps, et la venue de Jésus (béni soit celui qui vit jusqu'à ce moment-là).

Et c'est ici l'esprit qui a de la sagesse. Les sept têtes sont sept montagnes sur lesquelles la femme est assise. Et ce sont sept rois : cinq sont tombés, et un est, [Pape Jean-Paul II] et l’autre n’est pas encore venu ; et quand il viendra, il doit continuer un court instant. [Benoît XVI] (Revelation 17: 9-10)

La signification de cette prophétie n'a jamais été aussi clairement perceptible qu'aujourd'hui. Ils n'ont pas permis à Benoît XVI de rester pape. Il a été contraint d'abdiquer pour laisser la place au huitième pape et persécuteur du vrai peuple de Dieu. C'est pourquoi Benoît XVI n'a pu rester que peu de temps (environ 7 ans).

Le huitième pape fut élu le 13 mars et les 1290 jours de Daniel 12 commencèrent avec lui :

Et depuis le temps où le sacrifice perpétuel sera ôté, et l'abomination qui cause la désolation il y aura mille deux cent quatre-vingt-dix jours. (Daniel 12:11)

Ainsi, l'abomination de la désolation a été identifiée comme étant le pape François. Il ne s'agissait pas de l'application de la loi du dimanche comme le croyaient certains adventistes (mais cela a toujours été sérieusement mis en doute). Nous avons écrit en détail sur le quotidien et sur celui qui l'a supprimé dans le Dernier avertissement série.

Qu'arrivera-t-il au pape François ?

Et la bête c'était, et ce n'est pas, même lui est le huitième, et est des sept, et va à la perdition. (Révélation 17: 11)

Ce ne sont pas de bonnes perspectives pour le « gentil » et « humble » pape jésuite. Il incarne lui-même la première bête d’Apocalypse 13, le plus grand mal qui ait jamais existé dans la papauté. Il incarne la Contre-Réforme avec son Inquisition et les meurtres de masse perpétrés par les jésuites. C’est le huitième empire mondial, le Nouvel Ordre Mondial, qui sera détruit par les nations au temps des fléaux. Il trouvera sa fin dans l’étang de feu à la venue de Jésus, en compagnie du faux prophète (le protestantisme apostat) :

Et la bête a été prise, et avec lui le faux prophète qui faisait devant lui des prodiges, par lesquels il séduisait ceux qui avaient reçu la marque de la bête et ceux qui adoraient son image. Ils furent tous deux jetés vivants dans un lac de feu. brûlant de soufre. (Apocalypse 19:20)

Puisque les chronologies des 1290 et 1260 jours du serment de Jésus dans Daniel 12 doivent s'arrêter en même temps que la destruction du Nouvel Ordre Mondial, nous savions aussi le début exact des 1260 jours le 13 avril 2013. Bien sûr, nous nous demandions quel événement se produirait ce jour-là, et nous avons été étonnés que le nouveau pape François ait mis en place son conseil mondial de huit cardinaux exactement ce jour-là. Chaque district dans lequel les jésuites divisent la planète a son leader.

Cela a également accompli la prophétie suivante de Daniel 11 :

Et il plantera les tentes de son palais entre les mers dans la glorieuse montagne sainte ; Mais il finira par périr, et il n'y aura personne pour lui venir en aide. (Daniel 11:45)

Dans les années 2010-2012, nous avons donné les avertissements du message d’Orion (la rumeur de l’est céleste) et les avertissements du Vase du Temps (la rumeur du nord céleste, le sanctuaire de Dieu). Cela a mis les jésuites du Vatican dans une situation difficile. Ils savaient maintenant qu’un petit groupe de personnes avait commencé à rassembler les 144,000 45 témoins du Père. C’est pourquoi ils se sont précipités avec une grande fureur pour enlever Benoît ; ils devaient prendre eux-mêmes le contrôle du pouvoir. Au verset XNUMX, on ne nous parle pas d’une guerre ouverte, mais seulement d’un siège. L’installation des tentes du palais a une description géographique concise : la mer apparaît au pluriel comme « mers ».

Dans les articles La voix de Dieu et Changement de lieu, nous avons clairement montré que Dieu a choisi notre petite ferme pour être le centre de direction de son peuple et comme le reflet terrestre de la Nouvelle Jérusalem. Le nouveau pape est le premier pape non européen de l'histoire, et il vient du pays voisin, l'Argentine. Regardons maintenant la situation de notre ferme dans le district de la Cordillère (district montagneux du Paraguay) en comparaison avec l'Argentine.

L’Argentine forme une sorte de pince autour de la partie sud-est du Paraguay, là où se trouve notre ferme. Nous sommes officiellement coupés par l’Argentine en direction des deux mers – l’océan Pacifique à l’ouest et l’océan Atlantique à l’est. La montagne sacrée de la terre est assiégée au sens figuré par le pape argentin. La papauté a dressé ses tentes palatiales en Argentine, qui est maintenant complètement fanatique de Rome, non seulement parce qu’elle a donné naissance à un pape pour la première fois, mais aussi parce qu’il s’agit du premier pape d’Amérique du Sud. François a également une relation particulière avec la femme paraguayenne qu'il a déjà nominé pour le prix Nobel de la paixIl profite de chaque occasion pour féliciter la femme paraguayenne pour son courage dans la défense et la reconstruction de son pays après la guerre de la Triple Alliance. Nous sommes assiégés et nous le ressentons. Nous sommes frappés par le froid d'un monde qui nous entoure et qui est catholique, presque sans exception.

Le reste du monde est assiégé, tout comme nous, depuis l'installation des généraux jésuites le 13 avril 2013. Nous ne sommes que les représentants d'un siège mondial contre la vérité par le mensonge et le Nouvel Ordre Mondial. Il suffit de voir comment les religions du monde s'unissent maintenant au Vatican pour religion mondiale. Je n'ai ni le temps ni l'espace nécessaires pour résumer l'ensemble des événements dans le cadre de cet article déjà trop long. La question la plus importante est la suivante : quand le siège se transformera-t-il en attaque ?

La réponse pourrait se trouver dans la chronologie d’Ézéchiel, comme je l’ai mentionné au début de cet article. Dans le chapitre 4 d’Ézéchiel, le prophète reçoit l’ordre d’ordonner un siège aux habitants de Jérusalem, ce qui simule la situation à venir sous Nebucadnetsar.

Et toi, fils de l'homme, prends une tuile, et mets-la devant toi, et dessine dessus la ville, Jérusalem. poser siège contre elle, et construire une fort [tour de siège] contre cela, et jette contre elle une tourmente; dresse aussi le camp contre elle, et place des béliers tout autour contre elle. Prends aussi avec toi un poêle en fer, [le fer symbolise Rome et non Babylone !] et le mettre sur un mur de fonte entre toi et la ville; tourne ta face contre elle, et elle sera assiégé, et tu l'assiégeras. Ce sera un panneau à la maison d’Israël. (Ézéchiel 4:1-3)

Ensuite, nous apprenons des choses sur les temps :

Couche-toi sur le côté gauche, et fais retomber sur toi l'iniquité de la maison d'Israël; tu porteras leur iniquité autant de jours que tu te coucheras sur ce côté; car je fais retomber sur toi le nombre des années de leur iniquité, autant de jours que tu porteras sur toi. trois cent quatre-vingt-dix jours : ainsi tu porteras l'iniquité de la maison d'Israël. Et quand tu les auras accomplis, couche-toi de nouveau sur ton côté droit, et tu seras portez l'iniquité de la maison de Juda pendant quarante jours. Je t'ai assigné un jour pour chaque année. (Ézéchiel 4:4-6)

Les commentateurs de la Bible ont du mal à comprendre ces 390 années, illustrées par le principe jour-année, car le décompte long des rois d'Israël est généralement rejeté aujourd'hui. Cependant, nous avons confirmé le décompte long grâce à l'horloge d'Orion, et cela donne une image parfaite. Ce serait trop long à présenter ici, cependant. Les commentateurs n'ont aucun problème avec les 40 années pour les péchés de Juda.

Nous ne nous intéressons cependant pas à l’application de ces versets au passé, mais à leur interprétation importante pour nos durée du siège selon Ellen G. White. Pour cela, il faut revenir au principe du jour pour jour qui donne une durée totale de siège de 390 + 40 = 430 jours.

Le 430 avril 13, les 2013 jours du siège mondial ont commencé avec l'installation des tentes des palais des généraux jésuites dans toutes les parties du monde, ce qui nous amène au 17 juin 2014 comme date de fin. Nous avons déjà vu cette date une fois dans cet article ! Vous souvenez-vous où ? Oui, c'est la date de la fusion ou de la dissolution de nos maisons d'édition. D’une manière ou d’une autre, il s’agit déjà d’une attaque majeure contre l’adventisme en soi !

Mais dans Ézéchiel 5, l’attaque est décrite de manière plus terrible et elle aurait en réalité dû avoir lieu le mercredi 18 juin 2014, après la fin du siège, si l’on comprend bien cette prophétie. En lisant le texte biblique, on ne peut s’empêcher de penser au terrible incendie de Battle Creek :

Et toi, fils de l'homme, prends un couteau aiguisé, un rasoir de barbier, et fais-le passer sur ta tête et sur ta barbe; puis prends une balance pour peser, et partage les cheveux. Tu brûleras au feu un tiers au milieu de la ville, lorsque les jours du siège seront accomplis : Tu prendras un tiers de ces morceaux, tu les frapperas tout autour avec un couteau, et tu disperseras un tiers au vent, et je tirerai l'épée après eux. Tu en prendras un petit nombre, et tu les lieras dans les pans de ton manteau. Tu en prendras un autre, tu le jetteras au milieu du feu, et tu les brûleras au feu. car un feu en sortira dans toute la maison d'Israël. (Ézéchiel 5:1-4)

La première attaque avec le texte « brûler au feu un tiers au milieu de la ville » est parallèle à Ézéchiel 9, puisque l’attaque se déroule là aussi au milieu de la ville.

Et il dit aux autres, à mon écoute : Allez après lui. à travers la ville, et frappez : que votre œil n'épargne pas, et n'ayez pas de pitié ; tuez entièrement vieillards et jeunes gens, jusqu'aux jeunes filles, aux enfants et aux femmes ; mais ne vous approchez pas d’un homme sur lequel est la marque; et commence par mon sanctuaire. Ils commencèrent alors par les vieillards qui étaient devant la maison. (Ezekiel 9: 5-6)

Seuls ceux qui ont le signe du Saint-Esprit sur le front seront protégés. Aujourd'hui, nous pouvons faire la différence entre le signe reçu par ceux qui ont soupiré et pleuré à cause des abominations commises dans la ville et le sceau des 144,000 144,000. Le signe des soupirs et des pleurs qui protégera contre ces attaques de trompettes est reçu par les candidats des XNUMX XNUMX ainsi que par les martyrs élus de Dieu, car ils n'appartiennent pas au peuple mauvais et apostat qui perd la vie dans ces jugements. Les martyrs témoigneront plus tard par leur mort lors de l'Inquisition jésuite renouvelée alors qu'ils s'opposent à la loi du dimanche.

Le sceau des 144,000 XNUMX est une extension de ce sceau. Nous allons le traiter maintenant dans la dernière partie de cet article.

Le sceau des 144,000 XNUMX

Ellen G. White a vu des détails sur le sceau tant convoité des 144,000 XNUMX dans sa première vision :

À ce moment-là, les 144,000 XNUMX étaient tous scellés et parfaitement unis. Sur leurs fronts était écrit : Dieu, Nouvelle Jérusalem, et une étoile glorieuse contenant le nouveau nom de Jésus. [Apocalypse 3:12.]... {WLF 14.3}

Comparez ses caractéristiques avec celles d’Apocalypse 3:12 :

Celui qui vaincra, je ferai de lui une colonne dans le temple de mon Dieu, et il n'en sortira plus ; et j'écrirai sur lui. le nom de mon Dieu, et le nom de la ville de mon Dieu, de la nouvelle Jérusalem, qui descend du ciel d'auprès de mon Dieu. et j'écrirai sur lui mon nouveau nom. (Révélation 3: 12)

Maintenant demandez-vous :

Connaissez-vous le nouveau nom de Jésus ? Connaissez-vous l'étoile qui le représente et qui se trouve au centre de l'horloge ? Connaissez-vous le nom de Jésus ? trait de caractère le plus important, Qui est au centre de l’univers tout entier ? Pouvez-vous en tirer des conclusions pour vous et votre caractère – qui devrait être semblable au Christ, ou identique au Christ – quant au sacrifice que vous devez être prêt à faire en tant que l’un des 144,000 XNUMX ?

Savez-vous pourquoi le nom de la cité de Dieu est inscrit sur le front des 144,000 XNUMX ? Comprenez-vous où se trouvera la cité sainte au retour de Jésus ? Comprenez-vous comment Jésus a pu faire le voyage de sept jours jusqu'à la cité sainte d'Orion ? et retour tout au matin de sa résurrection, pour visiter le temple du Père, pour mettre les péchés de l'humanité sur le rideau, puis revenir à temps pour apparaître et rencontrer les apôtres dans la chambre haute ? Avez-vous une compréhension d'un propriété fondamentale de la Ville Sainte et du Jardin d'Eden qui s'y trouve ? (Sinon, lisez le Les ombres des sacrifices, partie II (encore une fois.) Mais ce n'est pas tout ! Comprenez-vous aussi où se trouve la Nouvelle Jérusalem sur la terre, et d'où vient la voix de Dieu comme de nombreuses eaux, que seuls les 144,000 XNUMX comprennent ? Comprenez-vous vraiment les articles sur La voix de Dieu et la Changement de lieu, et tu diriges vraiment tes oreilles vers le Paraguay ?

Connaissez-vous un attribut ou un trait de caractère (le nom) de Dieu le Père, qui est encore caché, et qui doit vous être révélé par le Saint-Esprit ? Comprenez-vous que vous ne serez scellés que lorsque vous aurez cette connaissance ? L’étude de nos pages aide, mais le Saint-Esprit doit prendre possession de vous et être autorisé à vivre en vous pour que vous puissiez recevoir la partie la plus importante du triple sceau de l’un des 144,000 XNUMX. Pour cela, vous devez être des vases purs et accepter les conseils qui vous ont été donnés sur la voie d’Orion. Vous devez commencer par les petites choses – comme votre régime alimentaire et le code vestimentaire – si vous voulez obtenir le signe honorable de Dieu. Mais plus encore, vous devez être prêt à faire un sacrifice qui plaise au Père et qui prouve que vous êtes vraiment devenu comme Son Fils bien-aimé.

Mon frère Robert m'a dit que j'écrirais à ce sujet. Maintenant, je l'ai fait. J'espère ne pas être allé trop loin et ne pas vous avoir révélé ce trait de caractère inconnu de Dieu le Père. Mais je ne veux pas vous épargner et vous dire ce que nous pensons. Le premier grand type de Christ dans la Bible n'était autre que Moïse, et le chant de Moïse sera chanté par tous les rachetés au ciel un jour après la seconde venue de Jésus :

Et j'ai vu comme une mer de verre [la nébuleuse d'Orion] mêlé de feu [de la supernova Bételgeuse]: et ceux qui avaient vaincu la bête, et son image, et le nombre de son nom, se tenaient debout sur la mer de verre, ayant les harpes de Dieu. ils chantent le chant de Moïse serviteur de Dieu, et le cantique de l'agneau. Ces paroles: Tes œuvres sont grandes et admirables, Seigneur Dieu tout-puissant! Tes voies sont justes et véritables, Roi des saints! (Apocalypse 15:2-3)

Mais les 144,000 XNUMX doivent apprendre une nouvelle chanson, dont eux seuls sont capables :

Et ils chantaient comme si une nouvelle chanson devant le trône, devant les quatre êtres vivants et devant les vieillards. Et personne ne pouvait apprendre le cantique, sinon les cent quarante-quatre mille qui avaient été rachetés de la terre. (Apocalypse 14:3)

Les quatre créatures vivantes et les 24 anciens de l'horloge d'Orion ont chanté le nouveau chant lors de la remise du livre à la carillon en 1844. Seuls ceux qui reconnaissaient le livre des sept sceaux et son importance en tant que Grande Horloge du Temps dans Orion pouvaient apprendre la chanson :

Et ils [les quatre créatures vivantes = les aiguilles de l'horloge, et les 24 vieillards = la roue de l'horloge d'Orion] chanté une nouvelle chanson, en disant: Tu es digne de prendre le livre, et d'en ouvrir les sceaux; car tu as été immolé, et tu as racheté pour Dieu par ton sang des hommes de toute tribu, de toute langue, de tout peuple, et de toute nation, (Apocalypse 5:9)

Mais lisez le texte de la description du chant plus en détail ! Pourquoi Jésus a-t-il été autorisé à recevoir le livre ? « Car il a été immolé et il a racheté des hommes par son sang. » Pensez-vous que vous serez autorisé à appartenir aux 144,000 144,000 simplement parce que vous avez reconnu l’horloge d’Orion comme la vérité ? Non, mes amis. Le paradis n’est pas si bon marché. Pourquoi l’ancien chant de Moïse est-il comparé dans l’Apocalypse au nouveau chant des 144,000 XNUMX ? Qu’a fait Moïse en tant que type pour le Christ que les XNUMX XNUMX doivent également faire ?

Moïse était plus grand que tous ceux qui avaient vécu avant lui. Il avait été hautement honoré par Dieu, ayant le privilège de parler avec le Seigneur face à face, comme un homme parle avec un ami. Il lui avait été permis de voir la lumière brillante et la gloire excellente qui enveloppaient le Père. Le Seigneur par l'intermédiaire de Moïse a délivré les enfants d'Israël de l'esclavage égyptien. Moïse était un médiateur pour son peuple, souvent, ils se tenaient entre eux et la colère de Dieu. Lorsque la colère de l'Éternel s'enflamma contre Israël à cause de son incrédulité, de ses murmures et de ses graves péchés, L’amour de Moïse pour eux fut mis à l’épreuve. Dieu se proposa de les détruire et de faire de lui une nation puissante. Moïse Il a montré son amour pour Israël en plaidant avec ferveur en leur faveur. Dans sa détresse, il pria Dieu de se détourner de sa colère ardente et de pardonner à Israël, ou effacer son nom de son livre. {EW 162.3}

Pensez-y un instant ! Qu’a proposé Moïse au Seigneur pour qu’il se détourne de sa colère contre son peuple ? Était-ce sa première vie terrestre, impliquant la mort dans l’espoir d’une résurrection ? Que dit exactement le texte biblique ?

Mais maintenant, si tu veux pardonner leur péché, éponge moi, Je te prie, hors de ton livre que tu as écrit. (Exodus 32: 32)

L’effacement du nom d’un homme du livre de vie signifie la seconde mort, la non-existence éternelle : pas de ciel, pas d’exultation, pas de larmes à essuyer, pas de joie et de béatitude éternelles, seulement le sommeil obscur, inconscient et sans rêves de la séparation totale du Dieu bien-aimé de la vie. C’est ce que Moïse a offert, et c’est aussi ce que Jésus a souffert pour nous :

Dieu en Christ s'est donné pour nos péchés. Il a souffert la mort cruelle de la croix [la « deuxième mort » que tous les pécheurs impénitents doivent un jour souffrir (Apocalypse 20:13-15)], a porté pour nous le fardeau de la culpabilité, « le juste pour les injustes », afin de nous révéler son amour et de nous attirer à lui.... {Pro 298.2}

Dieu n’a pas accepté le sacrifice offert par Moïse, et Il a aussi ressuscité Jésus de la seconde mort. Moïse a pris sur lui la culpabilité du peuple d’Israël, comme Jésus a pris sur lui la culpabilité de l’humanité déchue. Nous devons être prêts à souffrir la mort éternelle pour notre peuple adventiste déchu, pour l’humanité déchue et pour un univers non déchu rempli de vie innocente. Alors, il peut être prouvé que la puissance du sang de Jésus peut réellement produire de vrais témoins de la justice du Père. Aucun de ceux dont le seul souci est d’aller au ciel sans voir la mort ne pourra jamais appartenir aux 144,000 XNUMX. Bien au contraire, il doit être prêt à donner sa propre vie éternelle sur l’autel du sacrifice de l’univers et à prendre le risque de ne jamais réellement bénéficier du plan de rédemption en tant qu’individu – tout cela par amour pour ses ennemis et pour les créatures qu’il n’a jamais vues, sauf à travers les yeux de la foi.

Alors que nos frères nous adressent haine et mépris, tous les membres du forum ont fait leurs vœux et ont proposé à Dieu d'effacer leurs noms du livre de vie pour que leurs frères et le reste de l'univers puissent vivre avec Jésus pour l'éternité. Ils ont vraiment compris leur haute vocation.

C'est maintenant à vous de décider... Ferez-vous comme les 70 disciples qui ont laissé tomber Jésus en disant :

C'est une parole dure : qui peut l'entendre ? (Jean 6:60)

... ou suivrez-vous Jésus, qui est entré dans le lieu très saint avec son sang comme votre précurseur :

Car là où un testament [certificat, contrat, vœu] c'est-à-dire qu'il faut aussi nécessairement que le testateur meure. (Hébreux 9:16)

Comprenez-vous maintenant pourquoi Ellen G. White a vu dans sa première vision que…

…alors que nous étions sur le point d’entrer dans le saint temple, Jésus éleva sa belle voix et dit : « Seuls les 144,000 XNUMX entrent dans ce lieu », et nous criâmes : « Alléluia. »EW 18.2}

C'est maintenant ou jamais qu'il faut le prêcher partout :

« Réveille-toi, réveille-toi ! revêts-toi de ta force, ô Sion ! Revêtez-vous de vos habits de fête, ô Jérusalem, ville sainte ! Qu’ils sont beaux sur les montagnes, Les pieds de celui qui apporte de bonnes nouvelles, Qui publie la paix, De celui qui apporte de bonnes nouvelles de bonheur, Qui publie le salut, Qui dit à Sion : Ton Dieu règne ! Tes sentinelles élèvent la voix, Elles chantent ensemble d’une seule voix ; Car elles verront d’un même œil Quand l’Éternel ramènera Sion.

« Éclatez en cris de joie, chantez ensemble, ruines de Jérusalem ! Car l’Éternel console son peuple, il rachète Jérusalem. L’Éternel a découvert le bras de sa sainteté, aux yeux de toutes les nations ; et toutes les extrémités de la terre verront le salut de notre Dieu. » Ésaïe 52:1-10.3TT 342.2–3}