Oarspronklik publisearre op freed 21. Desimber 2012, 6:19 yn it Dútsk at www.letztercountdown.org
De Shadow Series is klear, mar ús wurk is der fier fan. Krektoarsom, God hat ús roppen om in baken te wêzen yn it wylde wetter fan 'e Grutte Stoarm dy't no op it minskdom delkomt. Om dit doel te berikken en de 144,000 learkrêften te lieden, waarden wy ûnderwurpen oan swiere tests. Wy moasten krekt útfine wat Ellen G. White ienris sa sei:
It seizoen fan need en eangst foar ús sil in leauwe fereaskje dat wurgens kin ferneare, ferfal, en honger - in leauwe dat sil net flauke al swier besocht. De proeftiid wurdt oan allegearre takend om op dy tiid foar te bereiden. Jakob krige de oerwinning om't hy trochset en fêst wie. Syn oerwinning is in bewiis fan 'e krêft fan ymposant gebed. Elkenien dy't Gods beloften fêsthâlde sil, lykas hy, en sa earnstich en oanhâldend wêze as hy wie, sil slagje lykas hy slagge. Dejingen dy't net ree binne om sels te ûntkenne, te pine foar God, om lang en earnstich te bidden foar syn segen, sille it net krije. Wrakselje mei God - hoe min witte wat it is! Hoe min hawwe oait har sielen nei God lutsen mei yntinsiteit fan begearte oant elke macht op 'e rekken is. As weagen fan wanhoop, dy't gjin taal útdrukke kin, oer de smeekende swaaie, hoe min klamje har mei ûnferbidlik leauwen oan 'e beloften fan God. {GC 621.2}
Tidens de protte tests dy't wy trochmakke hawwe sûnt 27 febrewaris 2012, wisten wy net dat God ús in spesjaal sinjaal jaan soe, sadat wy witte soene dat wy it segel fan 'e libbene God krigen hiene foar ús wurk, en dat wy dit wûnderlike ding yn syn tiid noch moatte iepenbierje. Ut dit segel komt ús nije seksje dy't jo begeliede sil oant de tiid fan pleagen, teminsten sa lang as wy noch kommunikaasje hawwe. Mei God dizze seksje benammen segenje en de Hillige Geast jaan oan dyjingen dy't Him kenne en begripe dat Hy noait neat docht sûnder syn geheim oan syn profeten te iepenbierjen (Amos 3:7).
It bliuwende kado fan profesije
Oan 'e ein fan syn libben yn 'e 1930's skreau Arthur G. Daniells, eardere presidint fan 'e Algemiene Konferinsje fan Sânde-dei Advintisten en lange tiid kollega fan Ellen G. White, in treflik boek oer it ûnderwerp mei deselde titel It bliuwende kado fan profesije. Yn mear as 400 perfekt ûndersochte en nei myn miening ek ynspirearre siden, lit hy sjen dat de tsjerke fan God altyd begelaat waard troch de Geast fan Profesije, en úteinlik hoe't de jefte waard manifestearre yn Gods útkarde oerbliuwseltsjerke troch Ellen G. White.
Hy beslacht de hiele skiednis fan Gods folk oant hjoed de dei, en traceart de oanwêzigens fan it kado fan profesije ûnder Gods folk yn alle tiden:
- Fan Egypte oant Kanaän realisearre troch it kado fan Mozes, dy't direkte ynstruksje fan God krige fan 'e baarnende bush ôf.
- Fan Jozua oant Samuël troch Jozua sels, "mannen fan God", Deborah en úteinlik mei grutte Samuël, dy't de skoallen fan 'e profeten stifte.
- Tidens de opstân fan Israel yn 'e dagen fan 'e keningen doe't se God as har kening ôfwiisden, mei 30 neamd yn 'e skriften fan 'e profeten fan Samuël oant Jeremia, plus noch in pear mear dy't net by namme neamd waarden.
- Yn de perioade ûnder en nei de Babyloanyske ballingskip fan Daniël oant Maleachi.
- Hy toant de oanwêzigens fan it kado fan 'e profesije sels tusken Maleachi en Johannes de Doper.
- Fan apostoalyske tiden oant hjoed de dei, sa't it tsjûgenis fan 'e apostels sels befêstiget, lykas dat fan Paulus dy't sei: "Doe de Geast net út. Ferachtsje gjin profetieën." (1 Tessalonikers 5:19-20) en benammen troch it antytype fan 'e iere rein fan Pinkster yn 'e tiid fan 'e lêste rein.
- Troch de manifestaasje fan 'e Spirit of Prophecy troch Ellen G. White yn' e Advintistyske Tsjerke yn 'e perioade fan it ûndersyksoardiel.
God hat syn folk nea ferlitten sûnder it kado fan 'e Geast fan' e profesije. Daniells kaam sa fier as de tiid fan it oardiel fan 'e deaden, mar hoe sit it mei de tiid fan oergong fan it oardiel fan' e deaden nei it oardiel fan 'e libbenen, en wat oer de tiid fan it oardiel fan 'e libbenen? Soe de stjer yn 'e kroan fan 'e frou, de lytste tsjerke fan it oerbliuwsel fan it oerbliuwsel, dit kado net foaral nedich hawwe? Moatte wy it kado fan profesije no net ferwachtsje, of binne de 100,000 siden dy't Ellen G. White skreau yn 'e 70 jier fan har tsjinst as in boadskipper fan God genôch om de tsjerke troch de lytse tiid fan problemen te lieden?
Ellen G. White sels beantwurdet de fraach troch te wizen op in nij ljocht dat se sels net krige, mar dat allinnich ûntfongen wurde koe troch fleurige learlingen fan 'e Skriften, holpen troch de jefte fan 'e Hillige Geast.
Petrus ropt syn bruorren op om te "groeie yn genede en yn 'e kennis fan ús Hear en Ferlosser Jezus Kristus." [2 Petrus 3:18.] Wannear't it folk fan God yn genede groeit, sille se konstant in dúdliker begryp krije fan syn wurd. Se sille ûnderskiede nij ljocht en skientme yn syn hillige wierheden. Dit is yn 'e skiednis fan' e tsjerke yn alle tiden wier west, en sa sil it trochgean oant it ein. Mar as it echte geastlike libben ôfnimt, hat it oait de oanstriid west om op te hâlden om foarút te gean yn 'e kennis fan' e wierheid. Minsken rêste tefreden mei it ljocht dat al ûntfongen is fan Gods wurd, en ûntmoedigje elk fierder ûndersyk fan 'e Skriften. Se wurde konservatyf, en besykje diskusje te foarkommen. {GW 297.2}
Is in bibelstudint, talintearre as hy ek wêze kin, in profeet yn dizze sin? Nee, om't de definysje fan in profeet is dat hy direkte ynstruksje fan God krijt en syn stim yn dreamen of fisioenen heart. Sels as in bibelstudint troch in ynsidintele dream nei bepaalde dielen fan 'e Bibel en nei nije kennis wurdt liede, is dat gjin manifestaasje fan' e folsleine jefte fan 'e Geast fan' e profesije yn him.
Krekt oarsom, wy wurde ferteld hoe't it kado fan 'e profesije wurket yn relaasje ta dyjingen yn' e tsjerke, dy't it Wurd fan God ferkenne troch stúdzje, toarst nei mear ljocht:
In protte fan ús minsken realisearje net hoe fêst it fûnemint fan ús leauwe lein is. Myn man, âlder Joseph Bates, heit Pierce, âlder [Hiram] Edson, en oaren dy't skerp, foarname en wier wiene, wiene ûnder dyjingen dy't, nei it ferrin fan 'e tiid yn 1844, sochten nei de wierheid as nei ferburgen skat. Ik moete mei harren, en wy studearre en bidden earnstich. Faak bleauwen wy byinoar oant let yn 'e nacht, en soms troch de hiele nacht, biddend foar ljocht en bestudearre it Wurd. Hieltyd wer kamen dizze bruorren byinoar om de Bibel te bestudearjen, om de betsjutting derfan te witten en ree te wêzen om it mei krêft te learen. Doe't se op it punt kamen yn har stúdzje wêr't se seine: "Wy kinne neat mear dwaan," soe de Geast fan 'e Hear op my komme, soe ik yn fisy ôfnommen wurde, en in dúdlike útlis fan' e passaazjes dy't wy studearre hiene soe my wurde jûn, mei ynstruksje oer hoe't wy effisjint wurkje en leare moasten. Sa waard ljocht jûn dat ús holp om de Skriften te begripen oangeande Kristus, syn missy en syn preesterskip. In rigel fan wierheid út dy tiid oant de tiid dat wy de stêd fan God yngeane, waard my dúdlik makke, en ik joech oaren de ynstruksje dy't de Heare my jûn hie.
Yn dizze hiele tiid koe ik de redenearring fan 'e bruorren net begripe. Myn geast wie as it wie op slot, en ik koe de betsjutting fan 'e skriften dy't wy studearren net begripe. Dit wie ien fan 'e grutste fertriet fan myn libben. Ik wie yn dizze tastân fan geast oant alle haadpunten fan ús leauwen dúdlik makke waarden foar ús geast, yn harmony mei it Wurd fan God. De bruorren wisten dat ik, doe't ik net yn fisy wie, dizze saken net koe begripe, en se akseptearren as ljocht direkt út 'e himel de jûnen iepenbieringen. {1SM 206.4-207.1}
It lêste diel fan dat sitaat út it libben fan Gods boadskipper ûntbleatet in wichtich geastlik prinsipe: de persoan dy't bejeftige is mei de Geast fan Profesije docht dat. net begripe wat de stúdzjes fan 'e studinten betsjutte, net om't se ûnyntelligint of ûnwittend binne, mar foar it doel dat de iepenbieringen dy't dêrtroch oan 'e tsjerke jûn wurde kinne as sadanich werkend wurde.
Spitigernôch is it ferhaal fan it kado fan 'e Geast fan' e Profesije ek it ferhaal fan 'e ôfwizing fan' e minsken fan 'e Geast fan' e Profesije dy't se moatte ûntfange. Dit wie it gefal yn alle tiden, en sil slepe sels nei de komst fan Jezus.
Ellen G. White liedde de tsjerke foar in lange tiid, sels djip yn har 120-jierrige woastenije swalkjen, dy't begûn yn 1890 om't de tsjerke ôfwiisde sels it begjin fan it ljocht fan 'e fjirde ingel. Pas lang letter wiene in pear fan it folk einliks klear om dit ljocht yn al syn folsleinens oan te nimmen. No, koart nei it begjin fan it oardiel fan 'e libbenen, sil dit ljocht swolle ta in lûde gjalp, de lêste grutte warskôging foar in stjerrende wrâld, dy't troch de oardielen fan God ûnmongen mei barmhertichheid ferneatige wurde sil, tegearre mei al dyjingen dy't har libben net folslein oan God tafertrouwe woene.
Sûnt 1915, it jier dat Ellen G. White ferstoar, moast de tsjerke har reis troch de woastenije op har eigen nimme sûnder de libbene Spirit of Prophecy. Se moasten de besikingen lije fan it folgjen fan har faak mislearre tsjerkelieding fan it reade, oer nei it swart, dan nei it bleke hynder - de deade tsjerke fan Sardis - want "wêr't gjin fyzje is, komt it folk om" (Spreuken 29:18). Hoewol't har skriften har begeliede, kaam de folgjende profesije fan 'e boadskipper fan God wier:
Satan is ... konstant dringt yn 'e falske - om fuort te lieden fan 'e wierheid. De alderlêste bedrog fan 'e satan sil wêze om it tsjûgenis fan' e Geast fan God sûnder effekt te meitsjen. "Dêr't gjin fisy is, komt it folk om" (Spreuken 29:18). De satan sil fernimstich wurkje, op ferskillende wizen en troch ferskillende ynstânsjes, om it fertrouwen fan Gods oerbliuwsel yn it wiere tsjûgenis te ferneatigjen.—Brief 12, 1890.
D'r sil in haat wêze tsjin 'e tsjûgenissen dy't satanysk is. De wurking fan 'e satan sil wêze om it leauwen fan' e tsjerken yn har te ûntstean, om dizze reden: De satan kin net sa dúdlik in spoar hawwe om syn bedrogen yn te bringen en sielen yn syn wanfoarstellingen te binden as de warskôgingen en berispingen en rieden fan 'e Geast fan God wurde achte.—Brief 40, 1890. {1SM 48.3-4}
Arthur G. Daniells skreau yn it lêste haadstik fan syn boek It bliuwende kado fan profesije:
It wolwêzen fan de tsjerke as gehiel, en fan har yndividuele leden, is ûnskiedber ferbûn mei it leauwen en harkjen fan Gods profeten. Dit binne, sa't wy sjoen hawwe, syn útkarde boaden, syn oanwiisde wurdfierders, oan syn tsjerke op ierde. Lykas wy ek dúdlik sjen litten hawwe, is dit plan fan kommunikaasje Gods útkarde, unifoarme en woldiedige foarsjenning west foar it iepenbierjen fan syn wil oan 'e minske, sûnt de skieding feroarsake troch sûnde. Troch dit middel, riedt en ynstruearret God, hy warskôget, smeekt en warskôget, as needsaak kin en lykas godlike leafde oanjout. De oanwêzigens fan 'e profeet ûnder minsken is dus net wat nijs of ûngewoan, wat nuver of fantastysk. God is de auteur fan dizze foarsjenning, en de minske is de begunstigde. It is sa âld as de minsklike need, en sa konstant as de godlike leafde dy't it oanmoedige en ynstelde.
De omkearingen fan 'e tsjerke yn alle ieuwen binne mjitten troch har trou as har ûnloyaliteit oan' e jefte fan 'e profesije, en har feiligens mjitten troch har reaksje op dizze himelske liedingen. Troch de ieuwen hinne dy't de patriarchale, mozaike en 325 apostolike tiidrekken oerspande, hawwe wy dizze ûnbidige regel yn wurking sjoen, lykas iepenbiere yn 'e siden fan' e Hillige Skrift.
Dan, nei de dea fan 'e apostels, begjint de tragyske mars fan eveneminten yn' e kristlike tiid, wurdt ferteld yn bloed en triennen, en wurdt sletten mei drift en ôffal. Stadichoan feroaret de nominale kristlike tsjerke fan dy stiftingsprinsipes - de foarskriften en praktiken, de letter en de geast - dy't de apostolike tsjerke karakterisearre. It fertrek siet yn perversje fan 'e wet en it evangeelje, hoewol it elke wierheid fan it kristendom trochkringe.
Tragysk hat it lot west fan dyjingen dy't stiene foar it primitive leauwen. Hate en misledige, ferfolge en isolearre, se tsjûgen fan 'e wierheid. Mar sa no en dan kamen profeten - manlju en froulju - op op 'e rop fan God, en ferkenne de ûngerjuchtichheit fan 'e leauwigen. Se stimulearren de trou fan 'e leauwigen, en liede en hoeden de oanhingers fan' e wierheid troch de wurge ieuwen.
No, yn dizze godlik oantsjutte "lêste dagen", komme Gods grutte ferlossingsplan en de gekke rin fan it minskdom tegearre har klimaks oan. De ûngerjuchtichheit is sa oerfloedich ûnder de minsken, de minsklike filosofy is sa útdaagjend, de ûnôfhinklikens fan 'e minske fan God en fan' e foarsjenningen fan 'e ferlossing binne sa beledigend yn dit heechste konflikt tusken goed en kwea, dat it needsaaklik wie foar it kado fan' e profesije om opfallend te manifestearjen yn 'e rigen fan' e oerbleaune tsjerke.
Paramount Need yn 'e lêste dagen
As de minske yn 'e rin fan' e race oait godlike begelieding nedich hat, dan is it wis yn dizze lêste dagen, doe't alle krêften fan 'e ûngerjuchtichheit losbrutsen binne om te ferwarren en te ferneatigjen, as de sekulêre wrâld materialistysk wurden is, en de religieuze wrâld hat keard nei modernistyske learingen. As oait yn 'e skiednis de tsjerke godlike begelieding hie nedich, waard dy tiid berikt op' e krisisoere fan 'e advintbeweging, krekt nei de teloarstelling fan 1844, en troch de desennia dêrop. Farreaching wiene de problemen; mar adekwaat wie Gods lieding.
It lêste konflikt komt oer trou oan God, en berikt syn foltôging yn ús dei. De perfekte wet fan God, mei syn sabbatsegel, is it objekt fan 'e haat fan 'e satan, en hy soe de wrâld nei syn kant swaaie yn it konflikt. De folsleine heil dy't troch it leauwe yn Kristus fersoarge is, is likegoed it objekt fan syn ûnmeilydsume besykjen om syn ynkarnaasje, syn fersoeningsdea, syn preesterlike tsjinst, en syn oansteande weromkomst yn macht en gloarje te ûntkennen.
De grime fan satan is rjochte op Gods oerbliuwende tsjerke, it heechste objekt fan godlike leafde en begelieding. Dizze tsjerke sil úteinlik stean as de ienige ferdigener fan Gods fertrapte wet, dêr't de folsleine foarsjenningen fan ferlossing oan ferbûn binne. Net allinnich is de tsjerke as gehiel it objekt fan 'e oanfal fan 'e kweade, mar ek it yndividuele lid wurdt belêste, fanwegen it behâld fan 'e yntegriteit fan 'e wet en it evangeelje. Troch ynjeksje fan twifel, achtleazens, útdaagjen of ôfwizing, besiket de satan ek trou te kearen fan 'e advizen fan' e jefte fan 'e profesije.
Dêrom binne de trije grutte problemen dy't yn dit lêste oere op it spul steane sa dúdlik en skerp definiearre as ynspiraasje se iepenbierje kin. Mar dizze binne allegear betize wurden yn 'e leauwen en praktiken ûnder de massa's fan it kristendom.
Mar no, by it ôfsluten fan dizze bondel, stiet de kwestje fan yndividueel en tsjerklik ferhâlding ta Gods jefte fan heechste belang. Myn slotwurden binne dan ek in pleit foar de erkenning en it achtsjen fan dizze godlike foarsjenning foar de rie fan de tsjerke. Se binne in oprop oan 'e tsjerke om dizze saken altyd foar eagen te hâlden en se yn 'e praktyk trou te folgjen.
Jou omtinken oan 'e himelske rieden
Merk goed, efterôf, wat dit kado hat betsjutte foar dit folk troch de desennia fan it ferline. Merk goed, hoe't krisis nei krisis is foldien, en hoe't probleem nei probleem is mei súkses konfrontearre. De tiid hat yn alle gefallen de himelske rieden befêstige. Beskôgje, by wize fan yndrukwekkende fergeliking en fermaning, de dagen fan Israel yn 'e tiid fan Mozes, en betinke dan ús eigen tiden as in parallel. Hjir binne de wurden fan 'e grutte lieder fan Israel fan âlds:
"Ik haw hjoed foar jo it libben en it goede, en de dea en it kwea foarsteld." "Ik rop himel en ierde om dizze dei tsjin jo op te nimmen, dat ik jo libben en dea, segen en flok foar jo set haw: kies dêrom it libben, dat jo en jo sied libje meie: dat jo de Heare jo God leafhawwe meie, en dat jo syn stim hearre kinne, en dat jo Him oanhingje kinne: want Hy is de lingte fan jo libben en de dagen." Deut. 30:15, 19, 20.
It realisearjen dat hy gau syn ferantwurdlikheden soe dellizze, joech de âldere patriarch, Mozes, syn lêste opdracht oan it folk dat hy fjirtich jier lang laat hie, fan Egypte oant de grinzen fan it Beloofde Lân.
Hy hie grutte hope foar de takomst fan syn leafste folk. Mar hy wist, troch lange ûnderfining, har swakkens en har swakkens soms ûnder besikingen en swierrichheden, hy koestere ek swiere eangsten dat se nasjonale ramp en nederlaach tsjinkomme koene. Erkennend dat har bestimming foar wealde of wee betingst wie op har relaasje mei de ynstruksje dy't fan God stjoerd waard, stelde hy grafysk en op grutte lingte de segeningen foar har, tydlik en geastlik, dy't har wêze soene as se hearrich wiene, en de flokken dy't konsekwint wêze soene op har oerhearrigens. (Sjoch Deuteronomium 27, 28.)
It mislearjen fan Israel om te ûnthâlden
Doe't hy har ried om de Heare God leaf te hawwen en syn stim te harkjen, moedige hy har dêrmei oan om har te hâlden op 'e berjochten fan rie en ynstruksje dy't hy, as Gods boadskipper, oan har oerlevere hie. Utsein de Tsien Geboaden, wiene alle wetten en tsjûgenissen en ynsettingen dy't har oplein wiene troch Mozes sprutsen. Dat se allinich it minsklike ynstrumint sjen of hearre soenen, fermindere de skuld fan har ôfwizing fan dizze godlike easken. Dat is ek wier, net allinnich foar de generaasje dy't er persoanlik oansprutsen, mar foar de manlju en froulju fan alle tiden.
Mozes makke foarsjenning foar dizze plechtige beswieren om altyd yn oantinken te hâlden. Âlden moasten se har bern leare, oer har praten as se yn 'e hûs sieten of ûnderweis rûnen, likegoed as jûns en moarns oeren fan 'e earetsjinst. (Deut. 11:19, 20.) Se soene skreaun wurde foar in oantinken yn in boek, en pleatst yn 'e kant fan' e arke. Elk sânde jier soene se derút helle wurde en yn it iepenbier lêzen wurde foar de gearkomst fan pylgers byinoar op it Loofhuttefeest. Foar dizze plechtige repetysje fan 'e profetyske geskriften soene se de manlju en de froulju sammelje, de frjemdling net te ferjitten dy't binnen har poarten wie. Foaral de bern dy't ta jierren fan ferstân kamen waarden neamd. Se moasten ek hearre en leare de Heare te frezen. (Sjoch Deut. 31:9-13.)
Mei it each op it mislearjen fan Israel fan âlds om sa de plechtige berjochten dy't troch Gods útkarde boadskipper kamen yn oantinken te hâlden, soene wy net "op wa't de einen fan 'e wrâld binne kommen" moatte soargje dat de ynstruksje dy't jûn is oan 'e oerbleaune tsjerke libbendich yn gedachten hâlden wurde?
Profetyske kado ûnskiedber fan 'e beweging
Mei in hjoeddeiske les út 'e oanwizings fan Mozes (yn Deut. 6: 20-25) om te repetearjen oan 'e bern, doe't se yn 'e leeftyd fan ûndersyk kamen, de tekens en wûnders dy't yn har befrijing út Egypte útfierd waarden, skreau frou White yn 1882:
"Hjir binne prinsipes dy't wy net mei ûnferskilligens moatte beskôgje. Dejingen dy't de wierheid sjoen hawwe en har belang fiele, en ûnderfining hawwe yn 'e dingen fan God, moatte har bern sûne lear leare. Se soene har yn 'e kunde komme mei de grutte pylders fan ús leauwen, de redenen wêrom't wy Sânde-dei Advintisten binne, - wêrom't wy neamd wurde, lykas de bern fan Israel, om in eigenaardich folk te wêzen, in hillich folk, apart en ûnderskieden fan alle oare minsken op it oerflak fan 'e ierde. Dizze dingen moatte de bern útlein wurde yn ienfâldige taal, maklik te begripen; en as se yn jierren groeie, soene de lessen dy't jûn wurde moatte wurde oanpast oan har tanimmende kapasiteit, oant de fûneminten fan 'e wierheid breed en djip lein binne." - "Testimonies for the Church," Vol. V, p. 330.
It ferhaal fan 'e berte fan' e naasje Israel, fan har befrijing fan wrede slavernij en har lêste yngong yn Kanaän, koe net ferteld wurde sûnder it wurk fan Mozes as profeet te relatearjen. Ferweven mei elke faze fan 'e skiednis wiene de berjochten dy't út' e himel kamen troch de grutte profeet fan dy perioade. Hy wie it mûlestik foar Jehovah, dy't syn wil bekend makke, har liede yn har organisaasje en yn har bewegingen; har sûnden bestraft, har opstân bestraft, en har as heit smeekje.
It is hjoed ek ûnmooglik om ús bern "de redenen wêrom't wy sânde-dei Advintisten binne" te fertellen sûnder har bekend te meitsjen mei it foaroansteande diel dat wurdt spile troch it fernijde kado fan profesije yn it lizzen fan in skriftlike fûnemint, en dêrop te bouwen, by it begelieden fan 'e prinsipes fan organisaasje, yn it befoarderjen fan alle kardinale skaaimerken fan' e advintbeweging fan 'e advintbeweging, en yn' e moed fan hope en recours, en yn moed fan hope en recours.
It is mooglik om nominaal te leauwen yn 'e jefte fan' e profesije, om de berjochten fan eardere profeten te akseptearjen, en dochs in hjoeddeistige boadskipper dy't troch God keazen is om syn folk te jaan en te fersmiten. Yn 'e dagen fan Kristus waarden de wurden fan' e âlde profeten elke sabbat yn har synagogen lêzen, mar dochs fersmiten de religieuze lieders Johannes de Doper, en krusige de profeet dy't direkt út 'e himel kaam, - de grutste dy't ea op ierde ferskynde. De reden wêrom't se har earen sluten foar de boaden fan 'e himel, tegearre mei it bestean fan moderne farizeïsme, wurdt goed oanjûn yn dizze wurden:
"De berispingen, de warskôgingen, de korreksjes fan 'e Hear, binne jûn oan syn tsjerke yn alle tiden fan' e wrâld. Dizze warskôgingen waarden ferachte en ôfwiisd yn 'e dei fan Kristus troch de eigenrjochtfeardige Fariseeërs, dy't bewearden dat se sa'n berisping net nedich hiene, en waarden ûnrjochtfeardich behannele. Se soene it wurd des Heare net ûntfange troch syn tsjinstfeinten, om't it har oanstriid net behaagde. Mocht de Heare in fisy jaan rjocht foar dizze klasse fan minsken yn ús tiid, wize op harren flaters, bestraft harren eigen gerjochtichheid en feroardielje harren sûnden, se soe opstean yn opstân, lykas de ynwenners fan Nazareth doe't Kristus liet harren wiere tastân." - "Testimonies for the Church," Vol. V, p. 689.
Wêrom tsjûgenissen wurde ôfwiisd
It wie de berisping fan Kristus fan spesifike sûnden yn har libben dy't feroarsake de Fariseeërs om syn bewearing fan 'e Soan fan God te fersmiten. D'r is hjoed, lykas d'r altyd yn it ferline west hat, in direkte relaasje tusken it koesterjen fan guon sûnde en it twifeljen fan 'e berjochten fan' e útkarde tsjinstfeint fan 'e Hear.
"In protte dy't fan 'e wierheid ôffallen binne, jouwe as reden foar har kursus ta, dat se gjin fertrouwen hawwe yn' e tsjûgenissen. Ûndersyk docht bliken it feit dat se hiene wat sûndige gewoante dy't God hat feroardiele troch de tsjûgenissen. De fraach is no: Sille se har ôfgoad jaan dy't God feroardielet, of sille se trochgean yn har ferkearde rin fan ôflaat, en it ljocht fersmite dat God har jûn hat, en bestraft de krekte dingen wêr't se wille yn hawwe? De fraach dy't mei har te regeljen wurde moat is: Sil ik mysels ûntkenne en de tsjûgenissen fan God ûntfange dy't myn sûnden bewize, of sil ik de tsjûgenissen ôfwize om't se myn sûnden bewize?" - "Tsjûgenissen foar de tsjerke," Vol. IV, p. 32.
Yn it iere diel fan dizze bondel wurdt beweard, mei befêstigjend bewiis, dat njonken it kado fan Kristus oan ús wrâld, it kado fan 'e profesije Gods kostberste skinking oan 'e tsjerke is. It is dêrom wis dat de satan, de grutte tsjinstanner fan God en minske, in yntinse haat sil hawwe foar elke manifestaasje fan it kado. It besit fan it oerbliuwende tsjerke wurdt yn 'e Skrift jûn as de ferklearring fan' e grime fan 'e draak tsjin har. Iepenbiering 12:17. Dit wittende, sille wy net fernuverje dat de tsjûgenissen fan Gods Geast it objekt binne fan bittere en ûnophâldende oanfal. De meast subtile arguminten dy't kinne wurde betocht troch in master mind trained yn guile en 330sophistry sil wurde presintearre as redenen wêrom't wy moatte net leauwe se.
Advys oan ús oerbliuwende minsken
Ik ried jo, dy't beswieren tsjinkomme kinne tsjin 'e oanspraken fan 'e tsjûgenissen dy't foar it oerbliuwsel jûn wurde, om in goed lykwicht te beskôgjen tusken it triviale en it grutte, tusken dat wat lestich te begripen is en dat wat dúdlik is. Hjir binne dúdlike, liedende prinsipes:
"Jo moatte net yn ûnwissichheid en twifel gean. Satan is by de hân om in ferskaat oan twifels foar te stellen; mar as jo jo eagen iepenje yn it leauwe, sille jo genôch bewiis fine foar leauwen. Mar God sil nea alle oarsaken fan twifels fan ien minske fuortsmite. Dejingen dy't graach wenje yn 'e sfear fan twifel en twifeljen fan ûnleauwe, kinne it ûnbidige privileezje hawwe. God jout genôch bewiis foar de oprjochte geast om te leauwen; mar wa't him ôfkeart fan it gewicht fan bewiis, om't d'r in pear dingen binne dy't er net dúdlik meitsje kin oan syn einich begryp, sil yn 'e kâlde, kâlde sfear fan ûnleauwe en twifeljende twifels efterlitten wurde, en sil skipbreuk meitsje fan it leauwen." - Id., s. 232, 233.
"Dejingen dy't de geast traine om alles te gripen dat se kinne brûke as in peg om in twifel op te hingjen, en dizze gedachten oan oare geasten foarstelle, sille altyd gelegenheid fine om te twifeljen. Se sille alles wat yn 'e ûntjouwing fan' e wierheid opkomt, bestride en bekritisearje, it wurk en de posysje fan oaren kritisearje, elke tûke fan it wurk bekritisearje, dêr't se sels gjin diel yn hawwe. Se sille fiede op 'e flaters en flaters en flaters fan oaren, 'oant', sei de ingel, 'de Heare Jezus sil opstean út syn bemiddelingswurk yn it himelske hillichdom, en sil klaaie him mei de klean fan wraak, en ferrasse harren op harren ûnhillich feest; en se sille harsels net taret fine op it brulloftsmiel fan it Lam.' Har smaak is sa pervertearre dat se oanstriid hawwe om sels de tafel fan 'e Hear yn syn keninkryk te kritisearjen." - "Testimonies for the Church," Vol. V, p. 690.
De wurden fan Mozes, dy't segen ferbynt mei hearrigens en ramp mei oerhearrigens, wiene foarsizzend. Se waarden sprutsen doe't Israel krekt har nasjonale skiednis begon. De takomst fan 'e naasje waard markearre mei de korrelaasje fan wolfeart en hearrigens, en fan ultime finzenskip en ferneatiging nei oanhâldende oerhearrigens. De ramp kaam earder yn Israel, dy't de rieden fan al har profeten ôfwiisde, as yn Juda, waans dei fan 'e doom kearen útsteld waard fanwege gelegenheidsferfoarmings.
In les foar ús tiid
De les is net minder sinfol foar ús tiid. Us dei fan befrijing is fertrage fanwegen ús mislearjen om te mjitten oan 'e heulendal konsekraasje neamd yn' e himelske berjochten dy't ús ynsette. Wy binne noch yn dizze ûnrêstige wrâld, om't wy net foarút gien binne yn leauwe, opoffering en earnst om it wurk fan God op 'e ierde te foltôgjen, dêr't wy it meast plechtich troch Gods tsjinstfeint oandreaun binne. As wy de fermaningen en advizen dy't ta ús kamen folslein yn 'e gaten hiene, soene wy no kinne genietsje fan' e hearlikheden fan 'e himel. Dit is ús dúdlik ferteld:
"As it doel fan God troch syn folk útfierd wie om de wrâld it berjocht fan barmhertigens te jaan, soe Kristus, eartiids, nei de ierde kommen wêze, en de hilligen soene har wolkom krigen hawwe yn 'e stêd fan God." - "Tsjûgenissen foar de tsjerke," Vol. VI, p. 450.
"As elke soldaat fan Kristus syn plicht dien hie, as elke wachter op 'e muorren fan Sion de trompet in bepaald lûd jûn hie, soe de wrâld ear't dit it berjocht fan warskôging hearde. Mar it wurk leit jierren efter. Wylst de minsken sliepe, hat de satan in mars op ús stellen." -Id., Vol. IX, p. 29.
Neat koe ús hert miskien mear yndruk meitsje as dizze plechtige wurden. De komst fan 'e Hear, dêr't wy safolle jierren foar hawwe langstme en bidden en wurke, soe no in folbrocht feit wêze kinne, en it folk fan God is har beleanning yngien, as wy allinich de hege privileezjes en ferantwurdlikheden libbe hawwe dy't ús binne troch de geunst fan God.
"Leau syn profeten"
Troch de wurden fan 'e Skrift hat God alle essensjele ferlossende wierheid jûn. Hy hat dat wurd wûnderlik bewarre bleaun en hat der sa formannichfâldige eksimplaren fan dat elkenien it no hawwe mei. De skaaimerken fan ús dei wurde yn dat wurd sketst. De tsjûgenissen fan Gods Geast, lykas jûn oan 'e oerbleaune tsjerke, binne yn harmony mei dat wurd, en liede ús ta dat wurd. Mar yn har is te finen dy rykdom oan detail, nedich troch dyjingen dy't libje yn "de tiid fan 'e ein," dejingen dy't moatte stean tsjin de subtile en heechste wilens fan Satan, en perfekt in karakter past by dyjingen dy't moatte wurde oerset. As de teleskoop ûntbleatet, mar net skept, details dy't net wurde waarnommen troch it ienige each, sadat it lêzen fan 'e berjochten dy't ús stjoerd binne net tafoegje, mar leaver it ivige wurd fan God fergruttet.
Wylst wy biddend en iverich studearje de rie en ynstruksje dy't God sa genedich jûn hat oan syn oerbliuwende tsjerke, bringt ús libben yn oerienstimming mei de standert fan karakter dy't dêr iepenbiere, en stribje ivich om it oan ús tawiisde wurk te foltôgjen, sille wy dêrmei bewize dat wy "sykje en haastje nei de komst fan 'e dei fan God." 2 Petrus 3:12.
"Leau yn 'e Heare jo God, sa sille jo fêststeld wurde; leau syn profeten, sa sille jo foarspoedich wêze." 2 kroan. 20:20. DE EIN
Hoefolle mear jildt dit alles foar de hjoeddeiske tiid, doe't - ûngemurken troch de grutte mearderheid fan Advint-leauwigen - it oardiel fan 'e libbenen al begon is, en yndie mei de âldsten, de lieders fan' e 144,000. Yn in skriklike tiid fan totale ôffal fan 'e wierheid yn' e Advintistyske Tsjerke, fan sa'n 17 miljoen Advintisten, ynklusyf in pear protestanten dy't doopt wurde woene yn 'e Advintistyske Tsjerke, mar waarden wegere fanwegen har leauwen yn 'e "Orion-ketterij" - út al dy, sammele in lyts hantsjefol manlju en froulju fan Gods kar. Dizze lytse groep waard hurd testen! Hiel dreech! Har besikingen begûnen op 27 febrewaris 2012 op in spesjale manier, en se moasten it geduld fan 'e hilligen leare, en in leauwe krije dat fertraging ferneare koe - wat Ellen G. White profetearre, lykas earder neamd (sjoch GC 621 sitaat hjirboppe). Wier, de tiid fan 'e komst fan Kristus sil nea wer in test wêze, want Jezus sil noch komme neffens de Orionklok en it Vessel of Time, mar de trije-en-in-heal jier fan' e tiid fan 'e problemen soene in jier letter begjinne as se ferwachte. Se hiene begrepen dat it jier fan pleagen diel útmeitsje fan it oardiel fan 'e libbenen, wat ferkeard wie en liede se ta it leauwen dat Jezus yn 2015 soe komme en de tiid fan problemen tagelyk soe begjinne mei it oardiel fan' e libbenen. Eigentlik wurde dizze twa perioaden mei ien jier fan elkoar kompensearre. Dêrom moasten de sichtbere eveneminten, lykas de fjoerballen en de sneinswet, letter komme as de oare barrens yn it himelske hillichdom dy't wy yn ús útlein hawwe Lêste warskôging artikels. Dus yn 'e takomst moatte wy dúdlik ûnderskiede tusken de trije-en-in-heale tiden fan Daniël 12, dat binne de trije-en-in-heal jier fan it oardiel fan 'e libbenen dat sil einigje foardat de pleagen begjinne, en de trije-en-in-heal jier fan ferdrukking dy't de lytse en de grutte tiid fan problemen omfetsje (it jier fan 'e pleagen).
Gjin leauwen koe dit jier fan "ûntleazens" ferneare hawwe sûnder godlike befêstiging fan 'e stúdzjes fan Orion en it Vessel of Time. Ik sels soe it Orion-stúdzje yn 2010 nea weage hawwe te publisearjen as ik net fêstholden hie oan de godlike "regel" dy't Ellen G. White yn it boppesteande sitaat beskreaun hie oer har persoanlike ûnderfining: Foar stúdzjes om as echt te erkennen, moat d'r befestiging wêze fan har troch de Geast fan Profesije. Der moat in geastlike lieder wêze dy't in befêstiging fan 'e stúdzjes krijt troch it Wurd fan God en dy't de stúdzjes sels net begrypt. Ellen G. White hie sjoen dat der krekt foarút komme soe, mar se krige it sels net. In oare persoan moast dizze taak ferfolje, in oare geastlike direkteur wa soe helpe by de geastlike groei fan 'e lytse flechtige oerbliuwseltsjerke dy't yn' e oergong wie fan 'e kroan fan' e frou fan Iepenbiering 12 (de SDA-tsjerke) nei de stjerren yn 'e kroan (de tsjerke fan 'e 144,000).
It twadde diel fan dizze ynliedende searje foar dizze nije seksje sil no einlings ûntdekke wa't de regisseur wie yn myn dream, It berjocht fan 'e fjirde ingel, en unravel it ferhaal fan 'e mysterieuze omstannichheden fan syn "dea".
NOAT:
Dit prachtige boek, It bliuwende kado fan profesije, kin yn syn gehiel downloade wurde HJIR. (Moat immen in Dútske oersetting online fine, lit it ús dan witte.)