Folsleine moanne yn Gethsemane - Diel I

Oarspronklik publisearre op moandei 27. spetimber 2010, 8:01 yn it Dútsk at www.letztercountdown.org

Ik wol jim nochris útnoegje om mei my op in reis te gean dy’t ús hast 2000 jier werom yn de tiid liede sil nei it jier 31 n.Kr., it jier dat wy allegearre yn it Advintisme as it jier fan de krusiging fan Kristus kennen en learden leaf te hawwen. Dit is net in reis allinnich yn 'e tiid, mar it liedt ús ek nei in bepaald plak dat wy allegearre kenne út' e evangeeljes: de tún fan Getsemane, dêr't ús leafste Hear Jezus bloed swit foar ús as ús sûnden waarden pleatst op Him. Nei't Jezus jûns it Nachtmiel hâlden hie mei syn learlingen, setten se út om nei dizze tún te gean. Dit waard, yn ús Advintistyske ferstân en neffens ús gewoane dei, rekkene as de jûn fan tongersdei yn 'e Krúsiging freed. Dêr't de dei by sinne ûndergong begjint en net om middernacht begjint, wie dat neffens joadske rekkening al freed.

Ellen G. White begûn Haadstik 74, dat is de titel getsemane yn har prachtige boek The Desire of Ages, mei de folgjende wurden:

Yn selskip mei syn learlingen makke de Ferlosser stadichoan syn wei nei de tún fan Getsemane. De Peaskemoanne, breed en fol, skynde út in wolkleaze loft. De stêd fan pylgerstinten waard stil yn stilte.

Wat de measten fan ús nimme foar in skynber poëtyske beskriuwing fan 'e omstannichheden fan 'e komst fan Jezus yn 'e tún fan Getsemane, befettet safolle dynamyt dat dizze bom op it punt is om it hiele Advintisme te eksplodearjen. Jo sille grif ôffreegje hoe't dit kin wêze.

In iepen brief

Om dit te begripen moatte wy in iepen brief lêze tsjin ús Advintistyske tsjerke(n) dy't op it stuit oer it ynternet sirkulearret. It waard publisearre op 6. mars 2009 op de scribd dokumint platfoarm ûnder IEPEN BRIEF oan CLIFFORD GOLDSTEIN en is rjochte oan de eardere Joadske skriuwer Clifford Goldstein, dy't him bekearde ta Advintisme, en dy't bekend is om syn Advintistyske boeken, lykas Amearika yn Prophecy; sadwaande is it yndirekt rjochte oan alle Advintisten. De titel is:

IEPEN BRIEF oan CLIFFORD GOLDSTEIN: It CROSS wie NET yn AD 31.

Yn de ynlieding kinne wy ​​de folgjende sterke wurden al lêze:

As de Sânde-dei Advintistyske berekkeningen fan Daniël syn profesije fan 'e 70 wiken dy't liede ta it krús by Peaske op freed 14 Nisan yn 31 AD binne net korrekt, dan . . . it hiele útgongspunt foar de oprjochting en it bestean fan de Sânde-Deis Advintistyske Tsjerke wurdt sloopt.

As it midden fan Daniël syn 70. Wike net einigje op Jezus 'Crucifixion at Peaske op freed 14 Nisan yn 31 AD, doe waard it Beslút om Jeruzalem wer op te bouwen net oan Ezra jûn troch Artaxerxes Longimanus yn 457 f.Kr. Ek einigje de 2,300 jûnen en moarns net yn 1844 nei Kristus. It dei-jier-prinsipe wurdt oanjûn dat it falsk is. Der is gjin "ûndersyksoardiel". Babylon is noch net fallen, en de berjochten fan 'e 3 Angels moatte wurde ferkundige troch de 3 Angels.

Dit soe reden genôch wêze om de oprjochting fan de SDA-organisaasje yn twifel te freegjen, en it fuortbestean te beëinigjen. Dit soe ús twinge om krekt te freegjen wat oars, as alles wat Advintisme leart, mooglik wier wêze kin, as se wat sa heul elemintêr krigen hawwe, dus absolút ferkeard!

Dizze tsjerke dy't beweart de berjochten fan 'e 3 Angels te preekjen, en it bewarplak te wêzen fan Truth For Our Time, soe basearre wêze op in transparante leagen.

De profeet fan dizze tsjerke soe bewiisd wurde in falsk berjocht te hawwen leard, har oanspraak op de titel fan in wiere profeet fan God te negearjen. Koe de Hillige Geast har sa'n falske lear "toand" hawwe? Allinnich falske profeten preekje falske berjochten, en wy moatte derfan flechtsje.

Wat de mannichte oplate Advintistyske gelearden oangiet sûnt Ellen G. White, dy't har learingen ûnderskreaun en fersterke hawwe, docht net - har stilte oer dit meast fûnemintele en krúsjale probleem, sprekt ek dielen foar har leauwen, har noarmen, har yntegriteit?

Betsjut dit net dat de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke stifte soe wêze op in net te stypjen, ferwerplike leagen?

Soe dizze tsjerke dan net sûnt 1844 in leagen ferkundigje?

In leagen dy't gjin ingel, noch Jezus, noch de Hillige Geast ea spriek.

Elkenien dy't dizze útspraken as oerdriuwing beskôget, fynt in freon yn my. Dochs tocht ik dat dit mar in hyperbool wie doe't ik it foar de earste kear lies. Mar doe kamen lange stúdzjes fan 'e ferskate Joadske kalinders en de bibelske regels foar de feesten, om't ik de moannesabbathâlders tsjingean woe en har stúdzjes opspoare moast, en it begryp fan dizze kalinders brocht my werom nei astronomy (net astrology, lykas guon my wolle oproppe) en ta in skriklike konklúzje: Wy hawwe eins in probleem mei it jier AD 31 yn Advintisme.

Neffens ús hjoeddeistige kennis en mei alle resinte wittenskiplike en astronomyske bewiis, koe der gjin folle moanne yn it jier AD 31 oer it krúsjale toaniel yn Getsemane op in freed skine hawwe, sa't wy Advintisten it preekje. Wêrom net? Want elk Peaske moat falle op in folle moanne (of de dei dêrnei), mar as it Peaske yn AD 31 wie yn maart of april, dan foel de folle moanne fan Nissan 14, as it wie de 27th fan maart, foel op in tiisdei, en as it wie de 25th fan april, foel op in woansdei, mar nea op in freed!

Krekt hjirboppe lêze wy lykwols dat Ellen G. White sei: "De Peaske moanne , breed en fol, skynde út in wolkleaze loft."

Yn har skriften fine wy ​​fierders by ferskate gelegenheden in dúdlike ferwizing nei it feit dat Jezus yn 'e maitiid fan 31 nei Kristus stoar oan it krús:

Yn 'e maitiid fan 31 nei Kristus, Kristus it wiere offer waard offere op Calvary. {DA 233.2}

Twa oare ferlykbere útspraken binne yn De grutte kontroversje, en elk ien yn Geast fan profesije, Profeten en keningen en It leauwe dêr't ik troch libje.

En it wurdt befêstige troch har dat Jezus stoar op in freed:

Trouble like drokte op problemen. Op 'e sechsde dei fan 'e wike hiene se har Master stjerre sjoen; op 'e earste dei fan 'e folgjende wike fûnen se harsels beroofd fan Syn lichem, en se waarden beskuldige dat se it stellen hawwe om't se de minsken ferrifelje. {DA 794.2}

Ik wie skrokken en oanrekke ta de flugge yn myn Advintistyske hert. Koe it wier wêze, dat ik miskien al dy jierren in leagen leaude? Wie it mooglik dat de profetieën fan Daniël net ferfolle wiene? Of hiene wy ​​Advintisten allinnich it ferkearde jiertal - mar hoe koe 1844 dan noch wier wêze? Ellen G. White befêstige ek 22. Oktober 1844 in protte kearen! Wie se dan wier in falske profeet? Freeslik! Ûndraachlik! Dat soe echt it ein wêze fan Advintisme - sûnder oerdriuwing!

Mar fansels, tocht ik... earst kalmje, goed lêze, alles kontrolearje...

Dit soe ik no graach dwaan wolle, tegearre mei dy...

De 70 wiken

De skriuwer fan 'e iepen brief giet troch en leit út hoe't wy as Advintisten de ferfolling fan 'e profesije fan 'e 70 wiken fan Daniël 9 begripe. Elkenien dy't dit noch net wit, moat earst ris sjen nei ús basislear yn dit ferbân. Dit kin dien wurde op in hiel moaie wize by Ministearje fan Cyberspace. Alles is bibelsk en prachtich taret.

Elkenien dy't it al wit en gewoan in oersjoch sjen wol, hjir is it basisdiagram fan ús ynterpretaasje fan 'e 70 wiken fan Daniël:

Dêrfandinne, yn 'e midden fan' e santichste wike komme wy krekt ta maitiid AD 31 en de krusiging fan Jezus. De skriuwer fan de iepen brief hat folslein gelyk. As dit, en op gjin oare manier, is hoe't wy as Advintisten it leare.

De skriuwer giet fierder:

SDA teology stelt, blykber sûnder taflecht te hawwen ta it meast elemintêre doel fan it feitlik kontrolearjen fan in kalinder, dat Jezus krusige waard by Peaske op freed 14 Nisan, 31 AD. Dizze lear is it steunpunt dêr't de jildichheid fan har ynterpretaasje fan 'e 70 wiken profesije op rêst, dy't foar har folbrocht wurdt yn' e Messias dy't "ôfsnien wurdt yn 'e midden fan' e 70ste wike".

Troch al har leauwen te pleatsen yn 'e berekkeningen fan' e heidenske Ptolemaeus, fersekerje de SDA's harsels dat, sûnt 486 ½ jier (69 ½ wiken) fan it jier 457 f.Kr. wetterticht, ûnferbidlik, ûnfeilber, ûnferbidlik. Se binne derfan oertsjûge dat dit korrekt is, en wolle net betize wurde mei feiten.

Spitigernôch foar dizze lear is it oantoanber falsk. Ik haw noait SDA-bewiis tsjinkaam fan dizze datum foar it Krús, mooglik om't, om't se heul oertsjûge wie fan 'e krektens, elkenien it net nedich achte om dit krúsjale detail te kontrolearjen.

En spitigernôch moat ik ek tajaan dat ik hie nea earder sjoen of heard oer elke SDA-ferifikaasje fan 'e datum. Ik moat ek tajaan dat ik it ek net echt ûndersocht hie. De earste kear dat ik krityk op ús lear yn dit ferbân lies, kaam fan 'e folgelingen fan' e lear fan 'e moannesabbat. Mar dêroer letter mear.

As men de folgjende 16 siden fan it dokumint lêst fan de skriuwer fan de iepen brief, dy't himsels yn syn profyl "Jerushah" neamt, wurdt men konfrontearre mei in frij detaillearre ynlieding op de Hebrieuske kalinder op sa't de skriuwer him de hjoeddeiske kalinder yn de tiid fan Jezus foarstelt. Jerushah bleatret op gjin inkelde manier it feit dat d'r grutte ûnienigens en ûnienigens binne oer krekt hoe't de Joaden har festivals 2000 jier lyn berekkene. De wiere oplossing foar it "jier 31-probleem" sil ek sjen litte hokker kalinder yn dy tiid echt yn gebrûk wie.

Eins is wat de skriuwer en in protte oaren dy't ús tsjerke(n) op deselde wize oanfalle, frij ienfâldich. Se nimme de moanne fazen dy't hjoed binne maklik foarsisber en ferifiearje wittenskiplik en fergelykje se mei de wurkdagen fan de yn oanmerking komme moannen dy't koe west hawwe kandidaten foar it Peaske yn AD 31. Wy moatte dwaan itselde-miskien sels mei in mear ûntwikkele programma as Jerusha hie. Hy sil my dermei loslitte, want op it earste each wurde syn útkomsten befêstige en dat sil him grif wol graach. Mar net wy!

Wat wy nedich binne in programma dat ús wat astronomysk akkuraat fertelt oer de moanne op dat stuit, mar earst moatte wy ússels de fraach stelle: "Wêrom is de moanne sa wichtich?"

De moanne bepaalt it begjin fan 'e moanne

Wat wy foar wis witte en wat ûnbestriden is, is it feit dat de âlde Israeliten moannemoannen hâlden en har feesten dêrop fêststelden. Dit is bibelsk bewiisd, en gjinien kin it ûntkenne. Wêr't wy lytse mieningsferskillen fine, is yn 'e fraach wannear't krekt de joadske moanne begûn: op 'e astronomyske nije moanne, of op 'e earste healmoanne, de earste lytse sichtbere sikkel.

Mar wy witte frij wis dat yn Jeruzalem in spesjale wacht op in heuvel pleatst waard, waans taak wie om te sjen op 'e tiid fan 'e sinne (it bibelske begjin fan 'e dei) om te sjen oft nei de nije moanne de earste lytse heale moanne sichtber wurde soe. As dat it gefal wie, waard dizze nije dei dy't by sinne ûndergong begon wie ferklearre as de earste dei fan 'e moanne. Dizze earste heale maan, dy't wy fan no ôf ôfkoarte mei "FC", hat it begjin fan 'e moanne bepaald. Fansels kinne der mooglik fertraging komme, as bygelyks min waar mei bewolking oerhearske of de ljochtomstannichheden te ûngeunstich wiene. Ik wol beklamje - en sil der op weromkomme - dat wy dizze mooglike fertragingen net brûke moatte om de ferskillen fan ús lear te ferklearjen oan 'e astronomyske resultaten dy't meikoarten te sjen wurde sille, om't dat ús allinich yn in oare trap lokje soe.

D'r binne ek oare groepen dy't it begjin fan 'e moanne graach ynstelle mei de astronomyske nije moanne. As der gjin healmoanne sichtber is, kin de nije moanne 1-3 dagen duorje, dus dizze metoade soe resultearje yn diskrepânsjes by it bepalen fan hokker fan 'e nije moanne dagen de moanne echt begon wêze soe. Dêrom waard dy metoade nei alle gedachten nea brûkt. Hoe fierder wy yn 'e stúdzje komme, hoe dúdliker it sil wêze dat wy troch it ûntdekken fan bepaalde harmonieën sels de wiere bibelske kalinder en de krekte regels foar it fêststellen fan 'e moannen en jierren wer ûntdutsen hawwe.

Ek hjoed de dei is it kamp fan 'e moannesabbathâlders sterk ferdield, om't se mei-inoar yn skeel binne oer wannear't krekt it begjin fan 'e moanne wêze moat. Wylst se har nije sabbat fiere op 'e earste dei fan elke moanne, dy't dus op elke dei fan' e wike falle kin en elke moanne oars is, en dizze wikedei hillich hâlde as de sabbatdei foar de rest fan 'e moanne, hâlde ferskate groepen fan 'e moannesabbathâlders har sabbat op ferskate dagen. Om't wy witte hoe wichtich de hillige dei fan God is, kin men út 'e striid ûnder de moannesabbathâlders sizze dat der wat mis wêze moat.

Wierskynlik witte in pear dat yn 'e Arabyske wrâld it begjin fan 'e religieuze moannen en de fêste gebedstiden ek hjoed de dei noch krekt neffens de FC-moanne bepaald wurde, en om't de islam tige strang is en de moslims de gebedstiden moatte folgje dy't jilde foar har berteplakken, sels op reizen, leverje se de bêste downloadbare programma's op it ynternet foar it bepalen fan 'e FC-moannen en gebedstiden. Sa'n programma sille wy brûke foar de hiele searje artikels, om't it heul moaie foto's leveret en ús helpt om folle mear te learen oer ús takomst dan allinich it probleem fan it jier 31 AD op te lossen.

Elkenien dy't dizze stúdzjes wol kontrolearje, moat trochgean en it programma downloade Akkurate tiden fan Ynternasjonaal Astronomysk Sintrum en ferifiearje dat ik de gegevens net dokter. Fansels kinne jo de gegevens ek opnij berekkenje mei elk oar planetariumprogramma. Se leverje allegear aardich goede resultaten dy't heul lyts fan elkoar ferskille. In oar programma dat ús tige krekte simulearre werjeften fan 'e moanne kin jaan, lykas waarnommen direkt fan in heuvel by Jeruzalem yn elk opjûn jier is Redshift. It is beskikber yn ferskate talen en it programma kostet sawat US $75 en is wierskynlik it bêste dat jo op it stuit kinne krije op 'e merke foar dizze priis. Se hawwe benammen de klam lein op it útfieren fan in absolút krekte moanneberekkening, om't it wiskundich/astronomysk net sa ienfâldich is, om't de moanne net oer in unifoarme baan beweecht, mar op ien of oare manier "slingert". De offisjele thússide is www.redshift-live.com. (Nee, ik bin dêr gjin affiliate.)

Boppedat, wy sille ûntdekke letter dat foar ús oplossing foar it jier 31 kwestje, it is irrelevant oft de moanne waard berekkene neffens de nije moanne (hokker ien?) of de FC-moanne, om't wy witte dat Ellen G. White seach in folle moanne yn 'e tún fan Getsemane op 14 Nisan. opsetlik omgean mei Ellen G. White hiel strang.

De Joadske Dei: Fan Jûn oant Jûn

De Joadske dei begûn by sinne ûndergong en gie oant sinne ûndergong. Ut it skeppingsakkount is dit dúdlik te sjen yn 'e Bibel:

En God sei: Lit der ljocht wêze, en der wie ljocht. En God seach it ljocht, dat it goed wie, en God skiede it ljocht fan it tsjuster. En God neamde it ljocht dei, en it tsjuster neamde er nacht. En de jouns en de moarns wiene de earste dei. (Genesis 1: 3-5)

Der is in oar fers dat ek in dúdlike befêstiging jout:

It scil jimme in sabbat fen rêst wêze, en jimme scille jimme sielen forneare: de njoggende dei fen 'e moanne tsjin 'e jûn, fan sels oant even, scille jimme jimme sabbat fiere. (Levitikus 23:32)

Hjir wer yntrodusearre Rome betizing en ferhuze it begjin fan 'e dei nei middernacht. Wy moatte altyd goed neitinke as wy Romeinske kalinderdata brûke, om't in diel fan 'e Romeinske dei noch yn 'e âlde Joadske dei (middernacht oant jûn) en in oar diel yn 'e folgjende Joadske dei (jûn oant middernacht). Dit kin nochal in soad betizing feroarsaakje. De betsjutting fan Babylon is ommers "ferwarring".

Wie Jom Kippoer echt op 22 oktober 1844?

Ik wol jo in kontroversjeel foarbyld sjen litte dat moai yllustrearret hoe't de berekkening fan it begjin fan 'e moanne op in moderne manier dien wurdt. Om't der in protte skeel is oer ús "Advintistyske jierdei", 22 oktober 1844, soe ik op dit punt graach kontrolearje wolle oft Ellen G. White, dy't dizze datum faaks befêstige hat, gelyk hat of - sa't in protte offshoot-siden beweare - "opnij" fersin. Dat, wy moatte earst bepale wannear't de earste healmoanne sichtber wie, foar 22 oktober. Dit soe it begjin wêze fan 'e 1e fan Tishri, de sânde Joadske moanne, fan 1844. Dan moatte wy telle oant de 10e fan Tishri om de datum te krijen fan 'e Fersoeningsdei (Yom Kippur) yn 1844, de dei fan' e sânde dei fan 'e sânde dei fan 10, om't de dei fan' e sânde dei altyd plakfynt. Joadske moanne.

As jo ​​it programma "Akkurate tiden" foar it earst brûke, moatte jo earst de lokaasje fan "Jeruzalem" ynfiere, om't alle berekkeningen binne basearre op 'e âlde timpelplak yn' e stêd dêr't Jezus preke en bûten de poarten wêrfan hy krusige waard. Yn dit Arabyske programma is de lokaasje net standert beskikber (gjin ferrassing).

In nije standert lokaasje kin tafoege wurde mei de "Lokaasje" knop. De koördinaten foar Jeruzalem binne 35° 13' East (E) en 31° 47' Noard (N). De tiidsône is +2 east en de hichte 630m. De "Refraksje" ynteresseart ús net benammen (ik haw: temperatuer: 17 ° C, luchtdruk: 914 mb), en wy binne ek net ynteressearre yn 'e "Stêdynstellingen". Foar de gebedstiden kinne jo 15 km ferlitte.

Fier no in namme yn foar de nije standertlokaasje: "ISRAEL Jeruzalem" en druk op de knop "Tafoegje". No binne jo ynsteld.

Litte wy earst nei de moannefazen foar oktober 1844 sjen. Klikje op "Moannefazen". Brûk altyd "lokale tiden" en "toposintryske" berekkening, om't it krekter is. Fier no gewoan 1844 yn yn it fjild "jier" en klikje op "Berekkenje". Nei in koarte berekkeningstiid sil in moannefazetabel foar it hiele jier fan 1844 ferskine. Sjoch yn 'e kolom "Nije moanne" foar de earste datum foar 22 oktober 1844. Hawwe jo it fûn? It is 12 oktober om 0:41 oere. Redshift seit 1:25 oeren. Ik leau Redshift, mar it lytse ferskil is net relevant foar ús ûndersyk.

De astronomysk nije moanne, doe't net iens de lytste healmoan te sjen wie, fûn plak op 12 oktober 1844, koart nei ús begjin fan 'e dei (middernacht). No moatte wy bepale op hokker dei by sinne ûndergong in waarnimmer op in heuvel yn Jeruzalem de earste lytse heale heale moanne sjoen hawwe koe. Dit soe it bibelske begjin fan 'e moanne wêze en dizze jûn soe it bibelske begjin wêze fan' e earste dei fan 'e nije moanne. Hjir is al te sjen dat de teoryen fan guon bruorren, dy't my nuvere stúdzjes stjoere dy't sizze dat it bibelske begjin fan 'e dei net by sinne is, mar yn 'e moarn, folsleine ûnsin binne. Wy moatte krekt begripe hoe't dizze berekkeningen doe útfierd binne, oars sille wy noait ûntdekke wat God yn syn wiisheid foar ús tiid yn 'e skaad fan' e seremoniële wet taret hat.

No komme wy by de haadtaak fan it programma "Akkurate tiden", dat spesifyk is ûntwurpen foar dizze fraach: it bepalen fan wannear't de earste heale moanne sichtber wie. Slút ús moanne faze berekkening mei "Slute" en op it haadmenu klik "Crescent Visibility" (sichtberens fan de heale moanne). Wy sille Romeinske datums brûke yn al ús berekkeningen yn dizze rige, om't wy wend binne om mei te tinken en te tellen. Dêrom markearje wy earst "Gregoriaanske datum" yn it nije dialoochfinster. Fier no 12 yn foar "Dei", 10 foar "Moanne" en 1844 foar "Jier".

De oare ynstellings moatte altyd wêze:

• "New Crescent (jûn)"
• "Toposintryske berekkeningen" (mar wurket ek mei "geosintryske")
• "Tiid fan berekkening: Sunset"

Elke kear as in nije datum is ynfierd, moatte wy earst op "foarbyld" klikke. Dan berekkent it programma automatysk trije mooglike dagen foar de sichtberens dy't it tichtst by ús opjûne datum binne, en dan kinne wy ​​​​klikke op de reade knop "Crescent Visibility Map".

It programma suggerearret earst de 11e fan oktober 1844, en wy klikke op "Tekenje" om de sichtberenskaart te tekenjen. It resultaat sjocht der sa út:

De leginde foar de kaart fertelt ús dat wite en reade gebieten oanjaan dat it ûnmooglik is om de heale moanne te spotten. Sa is de jûn fan 11 oktober 1844 folslein útsletten. De astronomyske nije moanne kaam net iens foar middernacht fan de 12e foar, dus dat is logysk!

12 oktober sjocht der sa út:

Der is in read gebiet rjochts boppe: ûnmooglik. In wyt gebiet: gjin manier. In blau gebiet dêr't optyske apparaten foar it spotjen fan de heale maan nedich west hawwe. Wy sille dizze blauwe gebieten útslute fan alle berekkeningen, om't de âlde Israeliten sokke apparaten net hawwe en dêrom kinne dizze gebieten it begjin fan 'e bibelske moanne net markearje. Wy sille ek magentagebieten útslute, dêr't in sichtberens mei it bleate each teoretysk mooglik is mei ekstreem goede waarsomstannichheden mar foar sa'n koart momint yn 'e sinne ûndergong dat it ek ûnmooglik liket. Ik haw Redshift ynsteld om dit alles foar my te simulearjen, en de resultaten binne ongelooflijk moai. Men fielt him werombrocht nei dy jierren. Yn magenta gebieten, op it momint dat de sinne net folslein ûndergien is, is d'r mar in koart flits fan in "halve maan" sa lyts dat it net jildich wêze kin.

It gefal is hiel oars yn griene gebieten. Op de kaart hjirboppe fine wy ​​sa'n griengebiet, en dêr sykje wy nei. Hjir, neffens de wittenskiplike kritearia foar de berekkeningen, is it meast wierskynlik dat der in waarnimming foarkomt. It griene gebiet op 'e kaart hjirboppe dekt lykwols net Israel en Jeruzalem yn dit gefal, wat betsjut dat it sjen fan' e FC-moanne by sinne-ûndergong fan 12 oktober net mooglik wie.

Werom nei 13 oktober:

No hawwe wy fûn wat wy sochten! It griene gebiet beslacht dúdlik hiele Israel, en dus Jeruzalem, op 'e jûn fan 13 oktober by sinne ûndergong. Wat betsjut dit? Hokker dei is no de 1e fan Tishri, de 1e dei fan 'e sânde Joadske moanne?

Wy wolle no telle oant de 10e fan Tishri. Om it maklik te meitsjen kinne wy ​​ien fan de protte beskikbere kalinders op it ynternet brûke. Ik hâld fan gebrûk UleDoc, mar sels as wy gewoan 9 dagen tafoegje oan 'e 14e fan oktober, dy't wy al ûntdutsen hawwe as de 1e fan Tishri, komme wy by de dei dat de âlde Israeliten har fersoeningsdei yn 1844 fierd hawwe.

En neffens Cocker soe dat wêze: 14 + 9 = 23. De 23e oktober 1844.

Wachtsje even! Yn it Advintisme leare wy noch dat de Yom Kippur-dei fan it jier 1844 op 22 oktober foel en dat de Milleriten op dy dei de twadde komst fan Jezus ferwachten. No is it ynienen de 23e ynstee fan de 22e? Is alles mis yn it Advintisme no?

Nee, rêstich en tink!

De Milleriten en de "Beweging fan 'e Sânde Moanne", fansels, hiene gjin programma's lykas wy hjoed hawwe, en d'r wie gjin manier foar har om te observearjen wat koe west hawwe sjoen op dy yn oanmerking komme dagen by sinne ûndergong yn Jeruzalem. Fierder wie net dúdlik op hokker kritearia de nije moanne fêststeld wurde moat. Sûnder te djip yn detail te gean, lit ús Ellen G. White sels freegje, dy't in eachtsjûge wie fan dy eveneminten op 'e dei fan' e "grutte teloarstelling", wat der echt barde en op hokker tiid se Jezus ferwachte:

Mei de azem kamen de Advintisten, net minder as fyftich tûzen en wierskynlik tichterby hûnderttûzen ferspraat foar it grutste part oer it noardeastlike diel fan Noard-Amearika, op om de belibbe dei, tiisdei 22 oktober 1844, te groetsjen.

Guon sochten útsjochpunten wêr't se yn 'e heldere himel koene sjen, yn' e hoop in earste glimp te fangen fan 'e komst fan har weromkommende Hear. Wannear soe Jezus komme? De moarns oeren gongen stadich foarby en de middei kaam, doe midsmiddei; op 't lêst sette it tsjuster op 'e ierde. Mar it wie noch 22 oktober, en it soe wêze oant middernacht. Op it lêst kaam dat oere, mar Jezus kaam net. De teloarstelling wie hast boppe beskriuwing. {1BIO 53.2–3}

Neffens ús tige krekte berekkening komme wy ta de konklúzje dat de Milleriten en de hiele Advintbeweging, dy't dizze "heul lêste datum" foar de komst nei de foarige "lytse teloarstelling" berekkene hiene, eins in dei te betiid op de komst fan de Hear wachte hiene. Mar se hiene in bibelsk krekte berekkening makke fan dizze "lêst mooglike datum fan 'e komst", hiel ferlykber mei de manier wêrop de Joadske Karaïten it dogge, troch it bepalen fan 'e maitiidsgarst fan it Joadske jier.

As wy iepenje de webside fan de Karaïten www.karaite-korner.org, fine wy ​​op dizze suver joadske side, dy't normaal hielendal net mei oare religys omgiet, ferrassende keppelings nei siden mei it advintistyske debat - ien kear nei in side fan Advintisme syn tsjinstanners, en ien kear nei de advintistyske reaksje by Pickle Publishing, dat is tige goed ûnderboud. Dizze diskusje giet lykwols net oer de krekte dei - lykas hjir - mar oer de fraach oft de moanne goed wie, om't de Joaden har Jom Kippoer al fierden op spetimber 23 yn dat wichtige jier fan 1844.

Wat feroarsaket dizze diskrepânsje fan krekt ien moanne? De sânde Joadske moanne is de sânde heale moanne berekkene út de earste FC-moanne, wat fansels ôfhingje fan wannear't it joadske jier begûn wie en wannear't de earste moanne fêststeld waard. Wy moatte noch yn detail prate oer hoe't de earste bibelske moanne echt bepaald is, want dêr hinget in protte fan ôf. Foar no, notearje dit mar: D'r binne op syn minst twa groepen joaden: de rabbinen dy't har begjin fan it jier bepale neffens de kalinder fan Rabbi Hillel II, en de Karaïten dy't har begjin fan it jier op in mear bibelske wize ynstelle - sa sizze se - neffens de gersrisping allinich. Ik sil útlizze dizze twa metoaden foar it bepalen fan it Joadske begjin fan it jier yn detail, en jo sille erkenne hiel gau dat ... beide binne flawed!

In protte jouwe ús Advintisten no lykwols de skuld, sizzende dat wy flaters hawwe yn ús berekkeningen. It slimste is dat se Ellen G. White beskuldigje, om't har fisioenen de datum befêstigje, en as it net korrekt wie, soe se "nochris" as falske profeet bleatsteld wurde.

Earst moatte wy begripe dat it nivo fan kennis fan 'e bibelske wierheden en de bibelske seremoniële wet yn dy tiid noch tige leech wie. De sabbat wie noch net erkend, en noch minder it begjin fan 'e Joadske dei by sinneûndergong. Dit alles soe jierren letter ûntdutsen wurde. Sa, bygelyks, foar 16 jier, Jezus achte it net nedich om te ferklearjen oan Ellen G. White dat it bibelske begjin fan 'e dei foar sabbatsviering is net om 18:00 oere, mar op it momint fan'e sinne. As Jezus it lykwols op dat stuit net wichtich achte, betsjuttet dat net dat it foar ús hjoeddedei like ûnbelangryk is. Kennis groeit, en myn befiningen yn 'e Joadske seremoniële wet en de skaadtsjinsten en feesten soene net mooglik west hawwe sûnder in krekt begryp fan' e wier bibelske berekkening fan it begjin fan dagen, moannen en jierren.

Lit ús ûndersykje de útspraken Ellen G. White makke oer 22 oktober 1844 en wat se seit krekt:

Dat skiednis registrearret dizze wûnderlike barrens yn Sweden foar lettere generaasjes om te ûnthâlden, dat de Advintisten de machtige macht fan God oan it wurk yn 'e Advintferkundiging fan' e 1840's en de betsjutting fan God ferjitte of ûntkenne. it oardiel dat begûn yn it Allerhillichste plak fan it himelske hillichdom 22 oktober 1844. {EGWE 108.5}

Wannear krekt begon de Yom Kippur-dei? Op 'e jûn fan 22 oktober oant 23 oktober 1844, by sinne ûndergong. De útspraak fan Ellen G. White is perfoarst rjocht. It oardiel begûn krekt op 'e jûn fan 22 oktober 1844! It is net begûn op 23 oktober, want dat soe sa'n 6 oeren te let wêze. Us moanneberekkeningen befêstigje dizze datum krekt.

Yn har biografy lêze wy:

Ek waard se sjen litten dat se wiene by it begjin fan in paad, leaver as oan 'e ein derfan, sa't se tocht hiene. {1BIO 59.3}

It giet om it begjin fan it oardiel, en dat wie wer krekt op 22 oktober, sa't ús berekkening docht bliken: sinne ûndergong op 'e jûn fan 22 oktober 1844 op 23 oktober.

In Early Writings, wy lêze oer de sletten en iepen doar, it wiere barren dat plakfûn op dizze sinneûndergong fan 'e 22e fan oktober: Jezus besleat de tsjinst yn it Hillige en gie troch om te tsjinjen yn' e Allerhillichste. Gjin tsjinspraak - alles korrekt!

De ienige in bytsje problematysk opmerking fan Ellen G. White dat ik koe fine is út de grutte kontroverse:

De tsiende dei fan 'e sânde moanne, de grutte fersoeningsdei, de tiid fan 'e reiniging fan it hillichdom, dy't yn it jier 1844 foel op twaentweintich oktober, waard beskôge as de tiid fan 'e komst fan' e Hear. Dit wie yn oerienstimming mei de al presintearre bewizen dat de 2300 dagen yn 'e hjerst einigje soene, en de konklúzje like ûnwjersteanber. {GC 399.4}

Neffens ús definysje soe de Fersoeningsdei yn it jier 1844 net op 22 oktober fallen wêze, mar op 23; mar hoe dan ek, dizze dei fan fersoening waard nea echt hâlden op in plak yn 'e wrâld. Op 'e webside fan' e Karaite kinne wy ​​​​lêze dat se har fersoeningsdei net hâlden hawwe op dizze dei. (Ik sil letter sjen litte wêrom't se tinke.) It is lykwols wier dat de Fersoeningsdei begon op 22 oktober 1844! It is in suver dialektyske fraach, want yn wierheid foel in part fan Yom Kippur op 22 oktober en in oar part op 23 oktober. Dit is net genôch om Ellen G. White te berispen as in falske profeet! Wy leare lykwols hjirút hoe wichtich it is om dizze problemen goed te begripen, om ús tsjinstanners mei de wierheid te treffen.

Oan 'e ein fan ús koarte reis nei dit ûnderwerp wol ik de advys jaan dat wy tige foarsichtich wêze moatte yn ús artikulaasje. De goed berekkene Fersoeningsdei soe fallen wêze op 23 oktober, mar Jezus gie definityf yn it Hillige fan 'e Hillige op 22 oktober 1844, en de Grutte Oardieldei yn' e himel begon by sinne ûndergong op 22 oktober 1844 neffens de Gregoriaanske kalinder. De pioniers hienen de nije moanne fan 12 oktober identifisearre as it begjin fan 'e moanne, en net de earste heale moanne, lykas hoe't se letter ek ferkeard tochten dat de sabbat om 18:00 oere soe begjinne. Jezus fertelt ús lykwols troch de profeet Daniël:

Mar do, o Daniël, slute de wurden op en fersegel it boek, oant de tiid fan it ein ta: in protte sille hinne en wer rinne, en kennis sil tanommen wurde. (Daniel 12: 4)

It Bibelske jier

Yn dizze searje kin gjinien omgean mei de ûngewoane Joadske kalinder en de komplisearre útsjende feesten. De Bibel is der fol fan, en dat hat in reden dy't noch net erkend is. Dêrom is hjir wat mear oer de joadske kalinderberekkeningen. Wy witte no dat de Joadske moanne begjint mei de earste heale moanne (FC) moanne, en dit is elke moanne itselde. No wolle wy útfine wannear't it Joadske jier begjint of begûn.

As earste binne d'r twa teoryen en kalinders. Us "Jerushah" brûkte der mar ien fan, en boppedat dejinge dy't doe wierskynlik net yn gebrûk wie.

Om yn dit probleem te kommen, moatte wy begripe dat de maitiid yn it âlde Israel begon mei de equinox yn maart, lykas yn ús kultuer. Mei it each op de ferskowings yn 'e tiid fan 'e lêste 2000 jier wie de maitiidsnacht-equinox om 'e 23e maart (Juliaanske kalinder) hinne, wylst it hjoed om de 20e maart hinne is. Trouwens, al myn datums sille wurde jûn yn Gregoriaanske (nei AD 1582) en Julianus (foar AD 1582) termen. De programma's dy't ik oanrikkemandearre, tapasse de konverzje automatysk. It is gewoan wichtich foar jo om te witten dat mei de ynfiering fan 'e Gregoriaanske kalinder de folchoarder fan' e folchoarder fan dagen net feroare, en dat is wêr't it benammen oer giet, om't wy wolle witte oft it mooglik wie dat Jezus yndie stoar op in freed yn it jier 31, trochbrocht in sneon yn it grêf, en opstien op in sneintemoarn, sa't wy hawwe altyd leard.

Tsjin de 4e iuw (der is ek in soad skeel oer wannear krekt, mar elkenien is it der oer iens dat it ieuwen nei Kristus wie), witte wy dat in ferneamde rabbyn Hillel in kalinder yntrodusearre dy't de earste joadske moanne, "Nissan", bepaalde, sadat it begon mei de FC-moanne dy't wie it tichtst by de maitiidsevening. Guon neame dizze kalinder "Hillel II", en se neame de earder besteande kalinder "Hillel I", mar dat is fansels net hielendal rjocht want Hillel wie noch net iens berne. Dochs soe ik ek graach by dizze nomenklatuer bliuwe wolle, om't it sa moai ienfâldich is.

Guon binne no oannimme dat foar Rabbi Hillel en syn Hillel II kalinder, de Joadske regel foar it begjin fan it jier wie om de earste FC moanne te brûken nei de maitiids-equinox of falle tegearre mei de maitiid equinox. Sa't wy sille sjen, binne de foarfjochters fan dizze teory tige ticht by de wierheid kommen, mar der mist noch wat.

Dat, d'r binne twa mooglike kalinders dy't folslein ôfhinklik binne fan 'e maitiids-equinox (23 maart op dat stuit, 20 maart hjoed), en ien fan dizze waard blykber yntrodusearre ieuwen nei Kristus. Krekt dy iene is dejinge dy't ús Jerusha yn syn iepen brief brûkt... en dêr makke er syn earste grutte flater, en in protte oaren dogge itselde.

Dat, tinke jo dat wy gewoan de Hillel I-kalinder moatte brûke, en alles sil hunky-dory wêze? Fier der fan! Mar lit ús earst de mooglikheden gearfetsje dy't wy foar it begjin fan it jier oant no ta fûn hawwe:

Fjouwer Metoaden

Sa sjogge wy al út 'e analyze fan' e ferskate teoryen fan it begjin fan 'e bibelske moanne en jier dat der wat inkonsistinsjes en ûnwissichheden binne. As der wat foar ús, as de lêste generaasje, yn 'e bibelske feestdagen opnommen is, moatte wy earst erkenne dat it nimmen minder wie as de satan dy't safolle betizing makke hat, en wy hawwe no de taak om oarder út' e gaos te bringen.

Oant no hawwe wy fjouwer ferskillende manieren fûn wêrop de Joaden it begjin fan har earste moanne "Nissan" yn it jier 31 kinne hawwe bepaald. Dy metoaden wurde troch in protte websiden wikseljend brûkt, en elkenien nimt de metoade oan dy't de ideeën fan 'e skriuwer better stipet.

1. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de astronomyske nije moanne dy't it tichtst by de maitiidsnachtingd leit.
2. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de astronomyske nije moanne dy't nei de maitiidsnachting is of dêrop falt.
3. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de FC-moanne dy't it tichtst by de maitiidsnachting leit.
4. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de FC-moanne dy't nei de maitiids-equinox is of dêrop falt.

Jerusha keas mar ien fan dizze fjouwer metoaden, de Hillel II-metoade (nr. 3), en dizze metoade is nei alle gedachten net de juste, om't wy witte dat rabbyn Hillel ieuwen nei it jier 31 nei Kristus de berekkening yntrodusearre mei de FC-moanne dy't it tichtst by de maitiids-equinox leit.

De Karaïten

Wy kinne ek net om dizze groep Joaden hinne komme, as wy besjogge wat de wiere berekkening fan it bibelske begjin fan it jier wierskynlik wie. Se beweare - en dit blykber earlik - dat se besykje de Joadske kalinder dy't waard herfoarme troch Rabbi Hillel te kearen en werom te gean nei it neilibjen fan 'e oarspronklike bibelske kalinder dy't troch Jehovah easke is. Dêrom slúte se it gebrûk fan 'e astronomyske nije moanne folslein út, om't se begripe dat God Mozes wat yn 'e nachthimel sjen liet doe't er tsjin him sei:

Dit moanne scil jimme it bigjin fen 'e moannen wêze: it scil jimme de earste moanne fen it jier wêze. (Exodus 12:2)

It wurd foar moanne is "hodesh" en it betsjut eins "nije moanne". Dus, as God Mozes it begjin fan 'e moanne leare woe, dan wiisde Er nei de earste heale heale moanne, want as der neat west hie (in astronomyske nije moanne), koe Hy net wat sjen litte. Ik gean akkoard mei dizze Karaïten, en dêrom sille wy yn 'e takomst de astronomyske nije moannen oan' e kant sette, dy't soms sels 2 of 3 dagen duorje, en soene oare problemen feroarsaakje by it bepalen fan it begjin fan 'e moanne. Allinnich by de berekkening fan de mooglike wurkdagen foar it Peaske yn it jier AD 31, sille wy it noch brûke foar folsleinens.

Ik wol no koart presintearje wat de Karaïten tinke. Op 16 Nissan, de 16e dei fan 'e earste Joadske moanne, moat in bepaald seremoniële offer brocht wurde: it swaaien fan 'e sjef fan 'e earstelingen.

Sprek ta Israëls bern en sis tsjin hjar: As jimme yn it lân kommen binne dat Ik jimme joun, en de rispinge derfan rispje scille, den scille jimme in skiif fen 'e earstelingen fen jimme rispinge ta de preester bringe. En hy scil de skuorre swaaie foar it oantlit des Heare, om jo wolkom to wurden; (Levitikus 23:10,11)

Neffens de Joadske tradysje bestiet de sjek fan earstelingen út de earste koarst, om't gerst earst rypt wurdt ûnder alle nôtgewaaksen, sa'n moanne earder as de oaren. Spitigernôch hawwe wy net folle oare bibelferwizings, mar it is in logyske konklúzje dat der in probleem ûntstean moat foar dit maitiidsfeest, de twadde dei nei it Peaske, as der gewoan gjin ripe gerst beskikber is, toch? Hoe soene de Joaden "de skof swaaie" as se gjin ripe gers koer fine?

Dit skynbere probleem late ta de heul korrekte oanname dat it begjin fan it jier útsteld wurde soe as der oan 'e ein fan' e 12e moanne gjin ripe gers (abib) beskikber wie. Yn dit gefal moasten se wachtsje op de folgjende FC-moanne. Mar op dizze manier wisten se teminsten twa wiken foar it Peaskefeest oft de sjef op 16 Nissan echt swaaid wurde koe of net. Yn 'e joadske kultuer is der gjin skrikkeljier mei om de fjouwer jier in ekstra dei, sa't wy it kenne, mar der is in 13e moanne, in skrikkelmoanne. En hoe't dat fêststeld wurde moat, wurdt fansels wer bot besprutsen.

De rabbynske Joaden hawwe in permanint systeem dat elke 19 jier in skrikkelmoanne ynterkalearret (wat liedt ta tige nijsgjirrige wiskundige problemen en in stadichoan ferskowing fan it begjin fan it jier yn ferliking mei it echte sinnejier), wylst de Karaïtyske Joaden har skrikkelmoanne bepale troch de abib (wat gewoanwei "rypheid" betsjut) fan gerst:

Dizze dei kamen jim út yn 'e moanne Abib. (Exodus 13:4)

Observearje de moanne fan Abib, en hâld it Peaske foar de Heare dyn God, want yn 'e moanne fan Abib de Heare dyn God hat dy nachts út Egypte litten. (Deuteronomium 16:1)

Mar hoe sit it mei de equinox? Dizze fraach wurdt folslein negearre troch de Karaïten. Oan 'e ein fan har 12e moanne sykje se gewoan nei de abib, en as se it fine, markearret de folgjende heale moanne fuortendaliks de 1e fan Nissan. As se it net kinne fine, intercalearje se in 13e moanne, en oan 'e ein fan dizze moanne sykje se opnij. It begjin fan it jier foar de Karaïten is dêrom allinnich yndirekt ôfhinklik fan de sinne, om't it ljocht en waarmte jout foar plantengroei. Har fêststelling is mear agrarysk en minder astronomysk.

As wy no de Karaïtyske berekkening fan it begjin fan it jier taheakje oan ús list fan fjouwer metoaden, krije wy al fiif manieren wêrop it Joadske begjin fan it jier berekkene wurde koe. Sjogge jo hoefolle betizing ynbrocht is?

1. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de astronomyske nije moanne dy't it tichtst by de maitiidsnachtingd leit.
2. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de astronomyske nije moanne dy't nei de maitiidsnachting is of dêrop falt.
3. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de FC-moanne dy't it tichtst by de maitiidsnachting leit.
4. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de FC-moanne dy't nei de maitiids-equinox is of dêrop falt.
5. Begjin fan it jier (Nissan 1) by de FC moanne as de abib koe wurde fûn.

Nei de "earste teloarstelling" fan 1843, begûnen de Advintistyske pioniers yn 'e simmer fan 1844 te learen dat Jezus "op't lêst" op 'e 22nd fan oktober 1844 weromkomme soe, as dit jier in skrikkelmoanne foarôfgien waard fanwegen it ûntbrekken fan 'e abib. (De 13e moanne heart fansels altyd by it foarige jier.) Wy sille sjen dat se hielendal gelyk hiene!

Oan de ynteressearre lêzer dy't graach djipper yn dit ûnderwerp dûke en mear details witte wol, wol ik benammen de webside fan de Karaïten oanbefelje www.karaite-korner.org en de tige ynformative tekst op Pickle Publishing. Ik sil my hjir beheine ta it presintearjen fan allinich de feiten dy't wichtich binne om de oplossing te begripen. Ik wol it net te lang meitsje.

It sil dêrom ús taak wêze om út te finen hokker fan dizze metoaden goed is, en dat is wis gjin maklike taak, om't gjinien dit probleem foar ús oplost hat. It geweldige feit oer de oplossing sil wêze dat gjin fan 'e metoaden folslein ferkeard sil blike te wêzen, mar ek net folslein goed. Yn dit earste diel fan 'e skaadrige sille wy de wiere bibelske metoade fine dy't yn 'e tiid fan Jezus noch yn gebrûk wie, en allinich mei dizze kennis wiene de geweldige berekkeningen fan it tredde diel mooglik, dy't ús befiningen út it earste diel op in prachtige manier opnij befêstigje sille.

It Peaskefeest

Neffens de Bibel fynt it Peaskefeest plak op 14 Nissan, yn 'e earste Joadske moanne. Dêrom is it sa wichtich om út te finen wannear't it Joadske jier begjint. En dêr hinget fansels ek de oare maitiids- en hjerstfeesten fan ôf. Yn 't algemien is it leauwe dat de Israeliten gewoan útseagen nei de heale moanne foar of nei de maitiidsnacht-equinox or op syk nei de abib, en as de heale moanne by sinne ûndergong te sjen wie, wisten se dat dit it begjin wie fan 'e earste dei fan 'e moanne Nissan. Doe koenen se dit plechtich ferkundigje yn hiel Israel, en it folk hie hast twa wiken tiid om nei Jeruzalem te reizgjen en dêr te sammeljen foar de tariedings fan it Peaske, dat begûn mei it fuortheljen fan sûrderij út har huzen en it offer fan it Peaskelam.

Yn it Advintisme wurdt leaud dat de 14e fan Nissan fan it jier 31 in freed wie, en de 15e fan Nissan, de earste dei fan 'e sân dagen fan it feest fan ûnsûrre brea, soe in seremoniële dei fan rêst (sabbat) west hawwe dy't krekt op in sânde-dei sabbat yn dit jier 31 falle soe. op in sânde-dei sabbat.

Litte wy Gods ynstruksjes foar it Peaske lêze:

Op 'e fjirtjinde dei fan 'e earste moanne, yn 'e jûn, is it Peaske foar de Heare. En op 'e fyftjinde dei fan dyselde moanne is it feest fan it ûnsûrre brea foar de Heare: sân dagen moatte jimme ûnsûrre brea ite. Op 'e earste deis scille jimme in hillige gearkomst hawwe: dû scille dêr gjin tsjinstwurk dwaen. Mar jimme scille saun dagen in fjûroffer de Heare offerje. de saunde deis is in hillige gearkomst; (Levitikus 23:5-8)

Sprek tsjin 'e bern fan Israel en sis tsjin harren: As jimme yn it lân komme dat Ik jimme jaen, en jimme de rispinge rispje, dan sille jimme in skeaf fan 'e earstelingen fan jimme rispinge nei de pryster bringe; en hy sil de skeaf foar de Heare weagje, dat it foar jimme akseptearre wurdt; de oare deis nei de sabbat sil de pryster it weagje.Leviticus 23:10,11)

Neffens joadske ynklusive berekkening brocht Jezus de profetearre trije dagen yn it grêf troch: in lyts part foar sinneûndergong op freed (earste dei, 14e fan Nissan), de hiele sabbat (twadde dei, 15e fan Nissan) en de nacht fan sinne ûndergong op sabbat oant sneintemoarn (tredde dei, 16e fan Nissan). It offer fan 'e earstelingen, it weagjen fan in spesifike soart nôt, moast de dei nei de "sabbat" plakfine neffens de seremoniële wet.

No falt it Peaske allinich op in freed yn bepaalde jierren wêryn't de seremoniële sabbat (Nissan 15) op in echte sânde-dei sabbat falt. Yn it jier fan de krusiging fan Jezus wie dat krekt sa.

Wy witte dit út Johannes 19:31:

De Joaden dêrom, om't it de tarieding wie, dat de lichems op 'e sabbatdei net oan it krús bliuwe soene, (want dy sabbat wie in hege dei,) smeekte Pilatus, dat hjar skonken brutsen wirde mochten, en dat hja meinimme mochten.

De saakkundige miening dy't nei alle gedachten folslein korrekt is, is dat in saneamde "hege sabbat" of in "grutte sabbat" bestie as in seremoniële sabbat foel op in echte sânde-dei sabbat. Fansels is der wer diskusje yn kristlike fermiddens, want fansels moat alles wat yn 'e bibel yn ienfâldige foarm útdrukt wurdt, betwifele wurde. Mar it is wis dat hjir yn 'e Bibel in hiel bysûnder skaaimerk fan dizze bepaalde sabbat neamd wurdt, dat nearne oars yn 'e Bibel te finen is. As wy koenen bewize dat Jezus eins stoar op in freed yn AD 31, dan soe dit ek wêze it bewiis dat "hege sabbat" betsjut it tafal fan in seremoniële sabbat mei in sânde-dei sabbat. Dit sil tige wichtich wurde yn it tredde diel fan dizze searje.

As wy útfine dat it ûnmooglik wie dat Jezus op in freed yn AD 31 stoarn wie, soe dat it slimste senario wêze foar Advintisme. De fraach soe dan in kwestje wêze fan "libben of dea" foar ús as Advintisten!

Dêrom is it no tiid om it jier AD 31 te berekkenjen mei de fiif hjirboppe neamde metoaden, om te sjen oft it Peaske fan Nissan 14 miskien op in freed yn AD 31 falle koe ...

De ferifikaasje

Foar de berekkening mei de earste fjouwer metoaden, wy moatte witte de datum fan de spring equinox. Redshift jout it antwurd: 23 maart 31 n.Kr, 6:24 oeren, Jeruzalem tiid.

No moatte wy sykje nei de astronomyske nije moanne foar de maitiid-equinox. Redshift seit: 12 maart 31 n.Kr, 0:23 oeren.

En de astronomyske nije moanne efter de maitiid-equinox: 10 april 31 n.Kr, 13:37 oeren.

De astronomyske nije moanne tichtstby nei de fernal equinox is dat fan maart 12 (11 dagen ferskil). De astronomyske nije moanne fan 10 april hat in ôfstân fan 18 dagen.

Neffens metoade 1, begjin it jier mei de astronomyske nije moanne dat is tichtstby nei de fernal equinox soe it Peaske fallen wêze 25 maart 31 n.Kr. Lit ús gau opsykje yn 'e wikedei rekkenmasine hokker dei fan 'e wike dat wie: snein. Spitigernôch gjin freed.

Neffens metoade 2, begjin it jier mei de astronomyske nije moanne dat is efter de fernal equinox of dêrmei gearfalt (10 april), soe it Peaske fallen wêze 23 april 31 n.Kr. Lit ús wer gau opsykje yn 'e wikedei rekkenmasine hokker dei fan 'e wike dat wie: moandei. Spitigernôch wie dit ek gjin freed.

Foar metoade 3, begjin it jier mei de FC-moanne dy't it tichtst by de fernal equinox is, moatte wy earst "Akkurate tiden" brûke. As jo ​​​​de resultaten wolle kontrolearje, werhelje dan de krekte stappen dy't ik jo haw sjen litten mei it foarbyld fan 1844. Fier gewoan 12 maart jier 31 yn as de datum. Om it proses te ferkoartjen, sil ik allinich de sichtberenskaart foar 12 maart en de "ferfollingsdei" sjen litte.

Earste sinne ûndergong fan 12 maart:

It gebiet dat Israel beslacht is blau, en optyske ynstruminten soene nedich west hawwe om dizze FC-moanne te ûntdekken. Dy ynstruminten bestiene net yn AD 31. Utsletten!

No 13 maart 31 AD:

Grien! Dit is de sinne ûndergong mei de FC-moanne dy't wy sykje. It programma fertelt ús dat dit in tiisdeitejûn wie... Dus, de 1e Nissan soe woansdei 14 maart 31 nei Kristus west hawwe. Lit ús gau 13 dagen yn 'e datumberekkener tafoegje, en wy komme by 14 Nissan: Tiisdei 27 maart 31 AD. Nochris gjin freed!

Mar wy hawwe noch twa kânsen!

Litte wy kontrolearje metoade 4. Neffens dizze metoade falt it begjin fan it jier (1e fan Nissan) op de FC-moanne dy't de fernal-equinox folget of dêrmei gearfalt. Yn Accurate Times moatte wy dêrom de astronomyske nijemoannedatum fan 10 april 31 AD brûke om de FC-moanne te finen.

Nee, ûnmooglik. Litte wy de oare deis kontrolearje:

Ja, Israel is grien! In woansdei 11 april AD 31. Sa, Nissan 1 soe wêze tongersdei 12 april, AD 31. En Peaske? Woansdei, 25 april 31 n.Kr. Nochris gjin freed, en no wurdt it strak!

As wy ûndersykje metoade 5 no en folgje de regels fan de Karaïten op harren eigen webside, de abib wurdt earst yn maart kontrolearre. As se it yn maart fûn hawwe, soe it Peaske plakfine nei de FC-moanne fan maart, en wy hawwe dy datum al berekkene: Tiisdei 27 maart 31 AD.

En as wy oannimme dat se de abib yn maart net fine koenen, komme wy automatysk nei de folgjende FC-moanne yn april. Wy hawwe dit Peaske ek al berekkene: Woansdei 25 april 31 n.Chr.

Fiif ferskillende metoaden en gjin fan 'e Peaske falt op in freed. Wat in skande!

Is it no foarby foar Advintisme, lykas "Jerushah" fûleindich stelt?

Lit ús harkje nei guon iensume stimmen yn ús fermidden dy't besykje ús te ferdigenjen tsjin dizze skynber fatale oanfal ...

Patetyske besykjen om te ferklearjen

On YouTube, kinne wy ​​sjen en hearre in moaie preek fan de Advintistyske pastoar Michael Kunz, dy't fertsjintwurdiget de "ultimate" fan Advintistyske antwurden op dit dilemma. Ik hearde dizze preek earst mei grutte blydskip, mar doe fernaam ik wat fersteurends.

Michael Kunz ferklearret dêr yn prinsipe deselde feiten dy't ik jo al fertelde. Hy fertelt ús dat d'r in skriklike oanfal is tsjin Advintisme, om't wy it probleem fan AD 31 net mei freed kinne oplosse. Hy merkte spitigernôch op dat hy al tsientallen jierren in dûmny west hat, en sels hy waard skodde oant de basis fan syn leauwen. Yn it begjin frege er dat nimmen de keamer útgie, om't er earst sjen litte moast dat it echt sa slim is mei it Advintisme, mar oan 'e ein fan syn koarte preek - dy't noch net iens in healoere duorret - soe er elkenien de oplossing foar dit probleem sjen litte. Hy beklamme safolle dat gjinien de konferinsje foar it ein fan syn preek ferlitte soe, om't oars de persoan wierskynlik noait werom soe nei Advintisme, en de oplossing foar it probleem mist.

Nettsjinsteande myn super trage ynternetferbining hjir op it plattelân, seach ik de hiele preek - dy't stop-and-go oankaam en mear dan twa oeren swier ûnderbrutsen - mei in bytsje azem en hege spanning. Ik woe witte wat de oplossing wie foar dit skynber ûnoplosbere probleem ...

Ik seach de tiidteller op de preek de lêste trije minuten berikken... En hy hie it noch oer hoe slim alles wie. Mar doe kaam it einlings! En de oplossing wie sa ienfâldich. Wy binne allegear gewoan te blyn ...

It jaan fan de essinsje fan 'e taspraak, dit is wat pastoar Michael Kunz sei yn syn preek fan 13 febrewaris 2010:

Ja, it probleem is net oft it Peaske echt op in freed astronomysk foel! De echte fraach is oft it op in freed falle koe, neffens in minsklik perspektyf, en troch rekken te hâlden mei alle flaters, dy't doe yn 31 nei Kristus mooglik wêze kinnen mei it waarnimmen fan de nije healmoanne.

De hiele wrâld is fan betinken dat it Peaske op woansdei 25 april fallen wêze soe, om't dit de ienige datum wie astronomysk korrekt en yn oerienstimming mei de regels fan 'e hearskjende Joadske kalinder [nei alle gedachten Hillel I, nije moanne nei de fernal equinox] fan dy tiid. Mar de Joaden fan dy tiid sette bewakers op om de earste lytse heale heale moanne te ûntdekken ...

Dus, wat as de bewakers de alderearste heale moanne by sinneûndergong net ûntdutsen op woansdei 11 april 31 AD? Dan soe de 1e fan Nissan mei ien dei fertrage wêze. En as de minne waarsomstannichheden noch langer duorren, dan koe der noch in dei fertraging komme. Nei in minsklik perspektyf kin in flater fan twa dagen op dat stuit sûnder astronomyske rekkenprogramma's en kompjûters net útsletten wurde.

Gean no rêstich nei hûs! Advintisme is net dea, want it wie mooglik dat it Peaske op in freed falle moast fanwege minsklike flater.

Safolle foar it goedbedoelde besykjen fan dizze seker noflike dûmny om it út te lizzen. Earst tocht ik dat dit wat nijs wêze soe dat hy troch himsels ûntdutsen hie troch yntinsive stúdzje fan it ûnderwerp. Letter foel ik lykwols op dat er yndie allinnich werhelle wat al lang lyn skreaun wie yn ús Advintistyske Bibelkommentaar.

Op side 252 diel 5 fan it Sânde-dei Advintistyske Bibelkommentaar lêze wy ûnder de kop "Mooglike jierren foar in freed krusiging":

b. De moanne begjint trije dagen en sawat fjouwer oeren nei de nije moanne fan april, 31 AD (sawat 14 april), as rekkene mei in wat langer, mar mooglik ynterval nei de astronomyske nije moanne (de 14e is freed 27 april).

Mei oare wurden, dit is krekt wat pastoar Michael Kunz ús útlein hat. Jo moatte gewoan in bytsje "cheat" en it past perfekt. Lit ús gewoan gewoan oannimme dat de bewakers de earste dei dronken wiene en de twadde dei min waar wie, en wy hawwe it probleem elimineare.

Nimmen kin lykwols ús gelearden beskuldigje troch te sizzen dat wy Advintisten noait in kalinder hawwe besjoen. Yn ús Bibelkommentaar kinne jo op in protte grutte siden dy't mei lytse letters ôfdrukt binne (s. 251-266) lêze oer in sekuere analyze fan dit probleem, en dit is de earste klap yn it gesicht fan "Jerusha", dy't, wylst er Advintisme oanfallen, neat wit fan ús basisgeskriften en ferklearrings. Mar ik jou ta dat sels ik nea earder heard oer dit probleem troch hokker pastoar of âlder, en dêrom net wist dat wy hawwe bekend hiel goed oer de "jier 31 issue" sûnt it begjin fan Advintisme en binne tefreden mei in oplossing "fanwege minsklike flater".

As jo ​​ús Bibelkommentaar lêze en sels yn 'e taheakke oer dit ûnderwerp brieven fine fan astronomyske ynstellingen yn' e fyftiger jierren, kin it barre dat jo op in stuit nei safolle frij lestich te fertarren lêzings it kommentaar tichtknippe en sizze: "Nou, dit binne allegear saakkundigen. Se witte wis wat goed is! ” Dan skeakelje jo de bedlampe út en besykje jo harsens yn 'e sliep te herstellen. Earlik sein, ik hie de neiging om krekt sa te reagearjen ...

Mar doe liet de Hillige Geast my net mear rêste. In ynterne striid fûn plak yn my, en dit late my hieltyd wer nei de tún fan Getsemane, en nei de ynliedende wurden fan Ellen G. White yn "The Desire of Ages" yn it haadstik "Getsemane":

Yn selskip mei syn learlingen makke de Ferlosser stadichoan syn wei nei de tún fan Getsemane. De Peaskemoanne, breed en fol , skynde út in wolkleaze loft. De stêd fan pylgerstinten waard stil yn stilte.

Hawwe jo de moanne ea twa dagen nei de folle moanne sjoen? Like it jo noch as in folle moanne? Asjebleaft, besjoch it dizze folgjende moanne, of krij josels dit "Redshift" programma, dat sels de "folmoanne" fan it jier AD 31 op freed 27 april kin simulearje.

Nee, it is maklik te ûnderskieden, en jo kinne dúdlik sjen dat dit gjin folle moanne mear is! En no komt it probleem: Ellen G. White hat altyd sein dat se dizze krúsjale sênes yn fisy waard sjen litten. Sy seach de folle moanne yn 'e tún fan Getsemane, dêr mei Jezus en syn learlingen!

Dus, as wy minsklike flaters tastean by it sjen fan de nije moanne en sadwaande de astronomyske berekkeningen oan de kant litte, meitsje wy Ellen G. White automatysk in liger, want op 27 april 31 nei Kristus wie der definityf gjin folle moanne te sjen yn Getsemane.

En as wy sels Ellen G. White in falske profetes meitsje, dan is der noch mear in ein oan it Advintisme kommen.

In oar probleem. As wy sokke grutte flaters tastean by de berekkening fan 'e FC-moannen, kinne wy ​​ús eins ôfhâlde fan it bestudearjen fan profetie dy't basearre is op 'e feesten, om't it allegear hinget fan 'e FC-moannen. As dit de oplossing wie, leave bruorren en susters, dan is ús Hear yn 31 nei Kristus net krusige neffens de astronomyske regels dy't Hy sels as de Skepper opsteld hat. Doe wie it net de bedoeling fan Jezus om op in profetysk en astronomysk foarsisbere sânde-dei sabbat yn it grêf te rêsten. Dan is it ferbân tusken astronomy en profesije net te finen, ek de mooglike echte ferklearring foar de protte moannesabbatten yn 'e Bibel. Dan wist Kristus krekt foarôf dat de wachters yn 31 nei Kristus dronken wurde soene en hat neat te krijen mei de astronomyske fêststelling fan de feestdata. Dan kinne wy ​​ek ferjitte dat it folgjende bibelfers elke ferwizing befettet nei in profetyske betsjutting fan 'e sinne en moanne:

En God sei: Lit der ljochten wêze oan it úthimmeling fan 'e himel, om de dei fan 'e nacht te skieden; en lit se wêze ta teikens en foar tiden, en foar dagen en jierren: (Genesis 1:14)

Dit soarte fan tinken wie wierskynlik de reden dat gjinien yn 166 jier sûnt it bestean fan ús mienskip echt begon te tinken oer it probleem, der oer te bidden en úteinlik de echte, moaie en harmonieuze oplossing te finen.

Wy sitte yn in ferskriklik dilemma, bruorren en susters! Oant no ta witte wy allinich dat freed 27 april 31 AD astronomysk ferkeard is en dat op dizze ferkearde freed gjin folle moanne skynde yn Getsemane, sa't Ellen G. White beweart. Wa kin ús út dizze problemen helpe?

De oplossing fan 'e Lunar Sabbath Keepers

Yn dizze skriklike oere biede de moanne-sabbathâlders, dy't in protte jierren op dit probleem binne oplaat troch de Grace Amadon-kolleksje, harsels as ferlossers fan Advintisme, har hannen út te lûken om ús út 'e "fluchsand of time" te lûken. Elkenien dy't net wit wat de Grace Amadon-kolleksje is, moat witte dat dit in enoarme kolleksje fan stúdzjes is dy't yn 'e iere jierren '1930 waard presintearre oan ús Algemiene Konferinsje. Grace Amadon wie de dochter fan ien fan ús pioniers en hie de bibelske kalinder al tsientallen jierren bestudearre en wie ta de (ferkearde) konklúzje kommen dat de wiere sânde-dei sabbat ôfhinget fan de heale moanne. De Algemiene Konferinsje, nammentlik it Biblical Research Institute, hat it nea befêstige dat it wier is, mar it is ek net slagge om de wiere betsjutting fan 'e feesten te bestudearjen, dy't yndie ôfhingje fan 'e FC-moannen. Dizze negligens is de reden dat dizze stúdzjes hjoed wer opkomme en binne yn it proses om in protte fan ús leden ôf te kearen fan it hâlden fan 'e sânde-dei sabbat op sneon. Se wolle de hiele Advintistyske Tsjerke "omsette" nei dit nije systeem. Se neame it "The Great Calendar Reform" of "The Great Sabbath Reform."

De oplossing fan 'e moannesabbathâlders foar it AD 31-probleem is sa ienfâldich as it is opfallend ...

Lykas earder sein, de measten fan harren, lykas de Joaden, sykje nei de earste heale moanne (mei oare kritearia, mar dat moat ús net skele) en begjinne harren sabbatteljen metoade mei. Dizze earste dei fan 'e moanne moanne is de earste sabbat! Guon groepen hâlde de astronomyske nije moanne lykwols as de sabbat, dy't fan ien oant trije dagen duorje kin. Sa, men hat foarôf in protte te koken as moannesabbatshâlder, as de nije moannesabbat trije dagen duorret. Dan geane se troch te tellen te begjinnen mei de earste sabbat en hâlde har sabbat elke sân dagen dêrnei. Op dizze manier hâlde se har sabbatten yn in bepaalde moanne mei tuskenskoften fan 7 dagen, mar de dei fan 'e wike ferskilt neffens de FC-moanne (of astronomyske nije moanne) om't dy op ferskate wurkdagen falt neffens it begjin fan elke nije moanne. Se beweare dat se de wiere bibelske sabbat fûn hawwe en de ienige wiere en echte Advintisten fan 'e sânde-dei binne.

Dêrom sizze se dat Jezus op in "sabbat" yn it grêf rêste, nettsjinsteande hokker wikedei hy stoar. De earste dei fan it feest fan ûnsûrre brea, dat altyd folget op it Peaske, is in seremoniële dei fan rêst ("sabbat" yn it Hebrieusk) neffens Exodus 23:7, en falt altyd op har moanne "sânde-dei sabbat". Sa soe type en antytype perfekt foldien wêze, sels as Jezus op woansdei 25 april 31 AD stoarn wie, want foar harren soe tongersdei in "sânde-dei sabbat" west hawwe, 15 Nissan.

Foar harren is elk feest dat yn 'e godlike regels sa beskreaun wurdt: "[dizze dei] sille jim in hillige gearkomst hawwe, jim sille dêr gjin tsjinstber wurk dwaan" automatysk in sabbat. En om't de dei nei it Peaske yn elk gefal in sabbat ferklearre waard, is it folslein irrelevant op hokker dei fan 'e wike it soe falle.

Wow, tige tank, leave moannesabbathâlders! No hawwe jo it Advintisme rêden, en wy kinne allegear wer rêstich sliepe. Fanôf no sille wy allegear it programma "Accurate Times" brûke en de loften fan 'e sinne ûndergean besjen om te sjen oft d'r de lytse heale heale moanne sichtber is. En dan sille wy ús wurkjouwers fertelle dat wy alle moannen op ferskillende wurkdagen thús bliuwe, dat sil se grif tige bliid meitsje.

Nee, freonen, sa ienfâldich is it net! Yndied hawwe de feestsabbatten in tige yngewikkeld ritme, en se hawwe net allegear in ôfstân fan krekt sân dagen. Yn 'e maitiidsfeesten fine wy ​​ek de regel om sân kear sân dagen nei de earste dei fan it ûnsûrre breafeest te tellen om nei de dei foar Pinkster te kommen, en elk fan dizze sânde dagen is ek in seremoniële sabbat. Dizze telling beslacht trije folsleine moannen, mar yn 'e twadde moanne soene jo "sânde-dei sabbatten" al út it ritme wêze mei dizze godlike oarder. In oar probleem foar jo is dat Nissan 16, de dei fan 'e earstelingen, ien dei nei de earste dei fan it feest fan ûnsûrre brea, ek in sabbat ferklearre waard. Wat is de betsjutting fan dit alles? Krekt dit: net ien fan jimme is by steat om it krekt út te lizzen.

Och, ik kin hast profetearje dat dy moannesabbathâlders ûnder jimme dy't leaver de astronomyske nije moannen brûke sille no beweare dat dit de earderneamde ôfwikingen fan 'e trije dagen-op-ien-rige sabbat ferklearret (Peaske, it feest fan ûnsûrre brea, earstelingen) om't de nije moanne oant trije dagen duorje koe. Nee, it kin net, want it Peaskefeest is altyd op 14 Nissan, dat altyd falt op in folle moanne en net op 'e nije moanne. Ferjit it! Jo ferklearrings sille Advintisme net rêde, mar it yn djippere problemen bringe.

It iennichste dat jo kinne útlizze oangeande de feesten is dat Jezus, neffens jo teory, koe hawwe stoarn yn elts jier op elts opjûne moanne yn de maitiid op eltse wikedei, en soe hawwe rêste automatysk op in seremoniële sabbat yn it grêf. Mar dit rêdt Advintisme net, om't wy dúdlik leare dat Jezus stoar op in freed.

Jo kinne net útlizze hoe't de oare sabbatten fan 'e maitiidsfeesten profetysk folbrocht wurde moatte. Foar jo is elke seremoniële sabbat automatysk in ferfolling. Jo ferwiderje de echte sânde-dei sabbat en ferklearje de seremoniële sabbat as syn eigen ferfolling. Dat, alles foldocht op elk bepaald punt yn 'e tiid en yn elk jier. Dit is suver ûnsin en hat gjin betsjutting!

Wat jo biede as in skynbere stipe liedt ta de folsleine ferneatiging fan Advintisme, om't jo ús ôfkeare fan it hâlden fan 'e echte Skeppingssabbat en ús sûnde meitsje. Sa soene wy ​​allegearre omkomme, en de satan soe syn doel berikt hawwe.

De Keys

Dêrom kinne wy ​​​​kieze tusken de folgjende opsjes:

1. Wy jouwe ta dat wy ferkeard wiene mei freed en dat Jezus net op in freed krusige waard. Dat, wy soene "Jerushah" rjocht bewize.
2. Wy akseptearje de Bibelkommentaar-oplossing en ferklearje dat Jezus op in freed krusige waard út "fan minsklike flater". Dit hâldt lykwols yn dat Ellen G. White waard misleid mei de folle moanne en is gjin wiere boadskipper fan God.
3. Wy akseptearje de oplossing fan 'e moannesabbathâlders en ferjitte de sneonsabbat en begjinne ús sabbatten elke moanne op in oare wikedei te hâlden neffens de healmoannen fan no ôf.

Hokker opsje hawwe jo leaver? Se liede allegear ta it ein fan Advintisme sa't wy it kenne.

Of wolle jo no de echte oplossing sjen?

Yn dit gefal, lês asjebleaft op by Folle moanne by Gethsemane - Diel II.