It bêste fan protestantske begryp oer it ûnderwerp fan 'e sân segels fan Iepenbiering is leard troch de SDA (Sânde-dei Advintistyske) Tsjerke foar mear as hûndert jier. Dêrnjonken waarden de segels opienfolgjend iepene fan 'e tiid fan 'e apostoalyske tsjerke troch de ieuwen hinne oant de Grutte Awakening fan 'e 1840's. Wy ferwize nei dat as de klassyk ynterpretaasje fan de sealen. It Boek fan Iepenbiering sketst yn profetyske termen hoe't it folk fan God fan 'e sûnde ferlost wurde sil om de himel te berikken, it wiere Beloofde Lân, lykas hoe't de bern fan Israel yn 'e âlde skiednis waarden ferlost fan Egyptyske slavernij om it lân Kanaän te erven.

Doe't God de bern fan Israel út it âlde Egypte brocht, stjoerde Hy se om it lân te bispieden foardat hy yngie om it yn besit te nimmen. It ûntfangen fan har erfskip befette plicht, moed en leauwen fan har kant om de reuzen dy't dêr wennen ûnder eagen te sjen. Doe't de spionnen weromkamen, brochten se in min rapport werom dat de hiele gemeente ûntmoedige. It folk as gehiel kaam yn opstân tsjin God, en fanwegen har ûnleauwe moasten de bern fan Israel 40 jier yn 'e woastenije omswalkje oant it ûnleauwige generaasje stoarn wie. God dan werhelle de ferovering mei de nije generaasje.

Sa yllustrearje de sân segels fan Iepenbiering Gods omgong mei syn folk. It offer fan Jezus Kristus oan it krús - lykas de befrijing fan 'e Egyptyske slavernij - ferlost se fan 'e sûnde en markearret it begjin fan har reis nei it Beloofde Lân. Dan, yn de Kristlike tiid, skiednis lit sjen dat segel nei segel fan 'e Iepenbiering waarden iepene doe't Hy liedde se thús.

Mar de skiednis fan ûnleauwe werhelle, want yn de tiid nei de Grutte Awakening (dy't as it sânde segel rekkene wurde moatten) rebellearre Gods folk tsjin Him. Dêrtroch moasten se wachtsje en wer omswalkje oant de ûnleauwige generaasje úteinlik útstjerre soe, want God besletten dat se it lân net sjen soene dat Hy harren tasein hie.

Mar mei wa wie er fjirtich jier fertrietlik? wie it net by dyjingen dy't sûndige hiene, waans lyks yn 'e woastenije foelen? En wa swarde er dat se net yn syn rêst yngean soene, mar oan dyjingen dy't net leauden? Sa sjogge wy dat se net yngean koene fanwegen ûnleauwe. (Hebreeërs 3: 17-19)

De kaai om te begripen hoe't de seehûnen werhelje is te finen yn it patroan fan Israels marsen om 'e stêd Jericho hinne, dat wie de earste stêd dy't se sochten te feroverjen yn it lân Kanaän. Broer John makket in detaillearre ferliking fan de klassike sealen mei harren werhellings yn de Skiednis werhellet artikel rige. Dy artikelrige is net te ferjitten; it befettet it fleis - de geastlike lessen - fan it ûnderwerp, en ik sil it hjir net folle werhelje. De folgjende paragraaf is om in soarchfâldige útlis te jaan oer hoe't it ferhaal fan Jericho's fal ús krekt sjen lit hoe't de segels fan 'e Iepenbiering werhelje.

Litte wy de folchoarder fan 'e marsen om Jericho hinne besjen sa't se wurde beskreaun yn Jozua haadstik 6:

En jimme scille de stêd omsingele, alle kriichslju, en jimme scille gean ris om 'e stêd hinne. Sa scilstû dwaan seis dagen. En saun preesters scille foar de arke saun trompetten fen rammehoarnen drage; sânde dei jimme scille de stêd omrinne sân kear, en de preesters scille op de trompetten blaze. (Jozua 6:3-4)

Dit iene kompakte fers befettet alle wichtige ynformaasje wêr't wy nei sille sjen. De algemiene ynstruksje foar elk fan 'e earste seis dagen wie om ien kear om 'e stêd te gean, en wylst dat dwaande op de trompetten te blazen. De spesjale ynstruksje foar de sânde dei wie om sân kear om 'e stêd te gean (ynstee fan mar ien kear lykas yn 'e earste seis dagen). Figuer 1 leit it algemiene plan út.

Ofbylding 1 - It profetysk plan om Jericho te feroverjen

De seis marsen fan 'e earste seis dagen fertsjintwurdigje de seehûnen lykas yn 'e klassike ynterpretaasje dy't tradisjoneel leard wurdt troch Advintisten yn boeken lykas Daniël en de Iepenbiering, troch Uriah Smith. De sân marsen fan 'e sânde dei fertsjintwurdigje de werhelling fan' e sealen yn 'e mear resinte skiednis lykas werjûn yn' e Orion presintaasje. De tiidperioaden foar elke segel wurde yn 'e tabel oanjûn. Ynstjoerings yn read binne it ûnderwerp fan dit artikel en sille wurde ûndersocht op 'e folgjende siden, en validearje se as wy gean.

As jo ​​​​op 'e tafel sjogge, kinne jo sjen dat d'r yn totaal 13 marsen wiene, en net 14 lykas men soe ferwachtsje kinne as "sân" sealen wurde werhelle. De sânde mars dy't ferwachte wurde soe nei de earste seis marsen fan 'e earste seis dagen, wurdt ferfongen troch in hiele nije set fan sân marsen. Dei sân hat sân marsen ynstee fan ien mars. Dat betsjut dat d'r gjin mars is om te korrespondearjen mei it sânde segel fan 'e klassike ynterpretaasje!

De klassike ynterpretaasje befettet in sânde segel om't it (ferkeard) der fan útgiet dat de segels net werhelje, mar op basis fan it patroan fan de marsen om Jericho hinne kinne wy ​​sjen dat der gjin sânde segel komme moat om't de segels wol werhelje. Wat ferskate "klassike" ynterpretaasjes bestean foar de sânde segel, se moatte wurde ferfongen of ferfongen ynstee troch de werhelling fan de sân segels yn dy perioade.

De segels en it oardiel

De sênes dy't Johannes de Revelator beskreau wiene sênes fan it oardiel. De term "oardiel" ferwiist net nei de eigentlike dei as Jezus komt of in dei dat de goddeleazen wurde bestraft, mar nei in hiele perioade te fergelykjen mei in moderne juridyske proses. It is in tiid dat Jezus, ús advokaat foar ferdigening (as advokaat, as advokaat), besiket ús te heljen fan alle ûnrjochten, sadat wy yn 'e himel kinne wêze sûnder fertocht of it risiko dat wy dêr kwea sille bringe. Sa wurdt it neamd de ûndersiik oardiel, yn tsjinstelling ta de Executive oardiel as de goddeleazen feroardiele wurde (en úteinlik eksekutearre wurde).

It toaniel fan 'e rjochtseal wurdt beskreaun yn Iepenbiering 4, en it begjin fan' e sesje wurdt beskreaun yn Iepenbiering 5. It Lam begjint de segels te iepenjen yn Iepenbiering 6. Dizze haadstikken binne ien trochgeand ferhaal oer it oardielproseduere yn 'e himelske rjochtseal.

D'r binne gefolgen foar it feit dat de sân segels fan 'e Iepenbiering yn' e himelske rjochtseal wurde iepene tidens it oardiel - de tiid dat Jezus syn saak makket foar de gerjochtichheid fan syn folk, en sa reiniget se fan sûnde. Earst lit it sjen dat de seehûnen úteinlik foarfallen moatte ôfbyldzje dy't barre soene tidens it oardiel, en net allinnich foar it. De Bibel is dúdlik dat it oardiel net begon oant nei't pauslik Rome begon. Daniël 7 ynterpretearret himsels praktysk, identifisearret de wrâld keninkriken en lit dúdlik sjen dat it oardiel soe begjinne efter dy dingen:

I [Daniel] beskôge de hoarnen [fan it fjirde bist, Rome], en sjuch, der kaem in oar ûnder hjarren op lytse hoarn [it pausdom], foar wa't der trije fan 'e earste hoarnen by de woartels opstutsen wiene: en sjuch, yn dizze hoarn wiene eagen as de eagen fan 'e minske, en in mûle dy't grutte dingen sprekt [blasfemy]. Ik seach oant de troanen delslein waarden, en de Alde fan dagen siet ... it oardiel waard fêststeld, en de boeken waarden iepene. (Daniël 7:8-10)

De trije hoarnen dy't opstutsen waarden wiene de barbaarske stammen fan 'e Herulen, Fandalen en Ostrogoten, dy't aardich goed ûntwoartele wiene doe't it pausdom oan 'e macht kaam yn it jier 538. Dat wie al fier yn 'e klassike ferfolling fan 'e segels, mar de troanen wiene noch net delset, en it oardiel wie noch net iepen, en it boek wie noch net iepene. Foar it rekord wiene de rest fan 'e tsien hoarnen de Saksen (Ingels), de Franken (Frânsk), de Alamannen (Dútsk), de Fisigoaten (Spaansk), de Sueven (Portugeesk), de Langobarden (Italiaansk) en de Boergonden (Switsers).

It feit dat it oardiel ienris begûn nei't de trije hoarnen opstutsen wiene, is genôch om oan te toanen dat de klassike ferfolling fan 'e iepening fan 'e segels net plakfûn tidens it oardiel, en dêrom kinne wy ​​derfan ôfliede dat in folsleinere ferfolling fan 'e profesije fan 'e Iepenbiering noch komme soe. Dochs kinne wy ​​​​in noch krekter skatting krije fan wannear't it oardiel begon troch Daniël in bytsje fierder te folgjen. Daniël krijt opheldering oer it fisioen, wat oanjout dat it oardiel net begjinne soe foar op syn minst noch 1260 jier nei't it godslasterlike regear fan it pausdom begûn.

En hy scil greate wirden sprekke tsjin 'e Allerheechste [godslastering, itselde punt yn 'e tiid neamd yn fersen 8-10], en sil de hilligen fan 'e Allerheechste wearze, en tinke om tiden en wetten te feroarjen: en hja scille yn syn hân jûn wirde oant in tiid en tiden en it skieden fan de tiid. Mar it oardiel sil sitte, en hja scille syn hearskippij weinimme, om it te fortardjen en te ferneatigjen oant it ein ta. (Daniël 7:25-26)

Yn dizze fersen wurdt mear detail jûn tusken de tiid dat it pausdom ta macht soe opstean, godslasterlike dingen sprekke, en de tiid dat it oardiel soe sitte. Der is in minimale perioade fan in tiid jûn dy't moat ferrinne tusken dy eveneminten. Ien "tiid" is gewoan ien jier, dat yn profetyske taal 360 dagen omfettet. De "tiid, tiden en it ferdielen fan tiid," of gewoan 3½ kear, stiet foar 360 × 3½ = 1260. It tafoegjen fan 1260 jier oan it jier AD 538 doe't it pausdom oan 'e macht kaam, bringt ús nei it jier 1798, doe't syn macht waard ôfnommen. Skiednis beweart dit, en de details fan dy histoaryske barrens binne studearjen wurdich, mar dat is net it ûnderwerp fan dit artikel.

Daniël 8:14 jout fierders it jier 1844 oan as it krekte begjin fan it oardiel, lykas útlein yn Tekens fan it ein. Dizze glimkjende resinsje fan dy profetieën is om it punt te fersterkjen dat neffens de Bibel, der moat nei 1844 yn de tiid fan it oardiel in werhelling fan de segels komme om de profesije fan 'e Iepenbiering folslein te ferfoljen yn' e rjochtseal-scene kontekst. It oardiel begûn pas yn 1844, en om't it sechsde segel tsjin dy tiid yn de klassike ynterpretaasje al iepene wie, moast der in folsleine werhelling komme. Wy neame dizze de oardiel segels, of de sealen fan 'e oardielsyklus fan' e Orionklok.

De twadde ymplikaasje foar it feit dat de segels wurde iepene yn 'e kontekst fan it ûndersyksoardiel, as Jezus besiket ús te ferdigenjen tsjin' e beskuldiger (Satan) foar de rjochtbank, is dat wy sels belutsen binne. De progressive iepening fan 'e segels fergelykber mei de progressive ûntwikkeling nei kristlike folsleinens dy't Gods folk as in bedriuwslichem en yndividueel moatte berikke.

Kinne jo jo foarstelle dat in advokaat foar ferdigening besiket syn kliïnt frij te litten, allinich om de kliïnt in nije misdied te pleegjen foar de rjochtbank foardat it âlde misdied frijsprutsen wurdt!? Net iens de bêste advokaat soe sa'n persoan ferdigenje kinne. Dat is krekt wat it is as in persoan har sûnden bekent oan Jezus, en dan útgiet om mear sûnden te dwaan. De ienige oplossing is te wêzen feroare troch Kristus yn it proses, sadat it karakter mear op Syn wurdt, en dus minder geskikt foar sûnde. Yn elk fan 'e 144,000 moat dit proses fan hilliging syn folsleine foltôging berikke. Beste lêzer, hjir kinne jo nei stribje:

Betrouwen fan dit eins ding, dat dy't in goed wirk yn dy bigoun hat, scil it dwaan oant de dei fan Jezus Kristus: (Filipinen 1: 6)

En

As wy ús sûnden bekenne, hy is trou en rjochtfeardich om ús ús sûnden te ferjaan, en om ús te reinigjen fan alle ûngerjuchtichheit. (1 John 1: 9)

As Jezus de sealen foar jo eagen iepenet, is syn doel om jo te reinigjen! Opromme wurde is in goede saak, mar it docht sear oan it ego. Dat is in ûngemak dat in protte minsken net wolle ferneare, benammen yn dizze dei en leeftyd. As jo ​​​​de sealen sjen iepenje, en as jo de trompetten hearre litte, rop ik jo oan om de pine fan jo fouten te ûndersiikjen en se te bekennen, sadat jo Advokaat jo frijlitte kin.

Kategorisearjen fan de sealen en trompetten

It liket hiel ienfâldich om de sealen en trompetten te listjen yn in tabel lykas de hjirboppe, mar it hurde diel komt as wy besykje spesifike datumbereiken oan elk te tawizen en de yn 'e bibelteksten beskreaune barrens te harmonisearjen mei de barrens fan' e echte wrâldskiednis. Nochris binne de klassike seehûnen net it haadûnderwerp fan dit artikel (útsein foar safier't ús nije ynsichten har ljocht skine) mar jo kinne in detaillearre ferliking fine fan 'e klassike segels mei de oardielsegels yn Skiednis werhellet, diel II. Dit artikel sil rjochtsje op 'e gebieten dy't noch net folslein konsekwint wiene.

In oare namme foar de klok fan God yn Orion is It Boek fan Sân Segels. Yn de Orion presintaasje, Broer Johannes ferklearret dat de stjerren de iepening fan 'e sealen markearje. Bygelyks, de earste stjer Saiph markearret de iepening fan it earste segel yn 1846, doe't de wierheid waard werombrocht nei it lichem fan de leauwigen dat de sânde dei - sneon - is de sabbat fan 'e Tsien Geboaden, en it suvere evangeelje gie út om te feroverjen yn' e folgjende jierren. Dit wurdt symbolisearre troch de wyt hynder dat begeliedt it earste segel. De saak is fergelykber foar de twadde, tredde en fjirde sealen. De earste fjouwer seehûnen wurde ferbûn mei de fjouwer hynders en de fjouwer bisten om 'e troan hinne, dy't fertsjintwurdige wurde troch de fjouwer hân- en fuotstjerren fan Orion, lykas útlein yn 'e presintaasje.

figuer 2 - De perioaden fan 'e earste fjouwer segels fan' e oardielklok

Elk fan 'e earste fjouwer seehûnen iepent yn it jier markearre troch ien fan' e fjouwer bûtenste stjerren fan 'e Orionklok, en slút fansels as de folgjende segel iepenet. As wy by de lêste trije sealen komme, steane wy ​​lykwols daliks foar in swierrichheid. Wy hawwe gjin stjerren mear te brûken útsein it weromkommen fan Saiph as wy werom full-sirkel yn 2014. Fierder is d'r heul min tiid om noch trije sealen te passen foar de Twadde Komst. Dus, hoe moatte wy de lêste trije segels begripe?

Dit is krekt wêr't ús kennis oant no ta ûntbrekt. Wy hienen wol de ûnsichtbere kloktik fan 1844 dy't yn 2012 werhellet, en guon fan ús eardere ynterpretaasjes basearre de iepening fan it fyfde segel yn dat jier, mar sels dat ekstra teken op 'e klok hawwe harmonisearre net alles.

De earste stap yn it begripen fan 'e tiidperioaden fan' e lêste trije seehûnen is om te erkennen dat se ferskillende skaaimerken hawwe yn ferliking mei de earste fjouwer seehûnen. Lit ús in tabel meitsje om it ferskil te yllustrearjen:

figuer 3 - Kontrast tusken de earste fjouwer sealen en de lêste trije sealen

Der is in dúdlike grins fan demarcation tusken de earste fjouwer sealen en de lêste trije sealen. De earste fjouwer seehûnen hawwe elk in bist dat Johannes ropt om te "kom en sjen" en in hynder dat er dan sjocht, wylst de lêste trije seehûnen soks net hawwe. De ferdieling fan 7 yn twa dielen 4 en 3 wurdt ferklearre yn 'e "wiskunde" fan God seksje fan' e Orion-presintaasje as in fûnemintele prinsipe fan Gods nûmersysteem:

Figure 4 - In fûnemintele prinsipe fan 'e "wiskunde" fan God

Dit ûnderskied tusken fjouwer en trije dûkt op in protte plakken op, en d'r binne in protte oanwizings dy't wy derfan sammelje kinne. Om te begjinnen hat it nûmer fjouwer wat te krijen mei it minskdom op 'e wrâld, wat oanjout dat de earste fjouwer segels benammen dwaan moatte mei eveneminten wêrby't it minskdom belutsen is oant de ein fan 'e wrâld, lykas se yndie dwaan. Yn tsjinstelling ta hat it nûmer trije wat te krijen mei de Godheid, wat oanjout dat de lêste trije segels wierskynlik wat te krijen hawwe mei eveneminten dy't net needsaaklik altyd sichtber binne, om't de leden fan 'e Godheid geregeldwei wurkje op manieren dy't foar it minskdom ûnsichtber binne.

De trije leden fan 'e Godheid wurkje gear, wat dêrop oanjout de lêste trije sealen moatte oerlaapje mei elkoar sadat der op ien of oare manier ynteraksje fan eveneminten tusken har kin wêze. God is net bûn troch de tiid as wy binne, dus in strikt opienfolgjende foarútgong fan dizze sealen jildt net, hoewol't de sealen moatte noch iepen yn oarder. Fierder hat God net in protte tiid nedich om dingen te dwaan lykas wy dogge, wat kin ferklearje wêrom't de lêste trije seehûnen barre binnen in koarte tiid fan in pear jier yn ferliking mei de lange doer fan 'e earste fjouwer seehûnen. Faaks binne se dêrom ek net mei hynders ferbûn; hynders waarden yn it ferline brûkt om gruttere ôfstannen te reizgjen, mar de tiid fan 'e lêste trije seehûnen is te koart om fertsjintwurdige te wurden as reizen mei hynder.

In fergeliking fan 'e sân trompetten sil it ûnderwerp fierder ljocht smite. Tink derom dat de prysters by elke mars op har trompetten bliesen, dat is de reden wêrom't de trompetten oer it algemien oerienkomme mei de tiidframes fan 'e segels (yn' e klassike ynterpretaasje lykas yn 'e werhelling hjir yn' e tiid fan 'e ûndersiikende oardiel). Elke kear as de bern fan Israel de stêd Jericho omsingelen, warskôge it lûd fan 'e trompetten foar it lot fan 'e stêd.

Iepenbiering beskriuwt ek de trompetten as klinkende ien op in tiid yn in sekwinsje, mar de lytse ynlieding ta de lêste trije trompetten is fol mei oanwizings dy't helpe ús begripe de ferskillen yn de lêste trije trompetten.

En ik seach en hearde in ingel dy't troch it midden fan 'e himel fleach, sizzende mei in lûde stim, Wee, wee, wee, oan 'e bewenners fan' e ierde troch de oare stimmen fan 'e trompet fan 'e trije ingels, dy't noch klinke moatte! (Iepenbiering 8:13)

De lûde stim fan 'e ingel groepearret de lêste trije trompetten byinoar en presintearret se as klinkende yn rappe opienfolging mei de útdrukking "Wee, wee, wee!" Dit is in oare oanwizing dat de lêste trije trompetten (en dus de lêste trije segels) yn rappe opienfolging begjinne moatte. Fierder is it in subtile oanwizing dat de lêste trije trompetten harren leed bringe oer de bewenners fan 'e ierde byinoar - begjinnend yn opienfolging mar oerlappend yn doer. As de trompetten binnen de seehûnen oerlappe, soe dat betsjutte dat har korrespondearjende segels ek moatte oerlappe, om't elke trompet klinkt tidens syn respektivelike segel.

Figure 5 - Kontrast tusken de earste fjouwer trompetten en de lêste trije trompetten

De oerbleaune trije trompetten wurde yntrodusearre troch in "lûde stim", of mei oare wurden it lûde gjalpberjocht, dat úteinlik ferwiist nei it fjirde berjocht fan 'e ingel. Dat pleatst de lêste trije trompetten binnen in bepaalde tiid frame-in koarte. It ierst mooglike begjin foar it tiidframe fan 'e lêste trije trompetten soe 2010 wêze, doe't it Orion-berjocht publisearre waard. Sûnt it ferhaal fan Jericho oanjout dat elke trompet moat klinke tidens it korrespondearjende segel, kinne wy ​​dit nimme as in oanwizing dat de lêste trije segels wierskynlik passe binnen in ferlykbere tiidframe begjin 2010.

As in oare oanwizing, beskôgje de sân tsjerken. De earste fjouwer tsjerken oerienkomme mei de perioaden markearre troch de earste fjouwer segels. De lêste trije tsjerken (Sardis, Philadelphia en Laodicea) fertsjintwurdigje lykwols de trije geastlike omstannichheden dy't binnen de tsjerke besteane. Dizze trije betingsten sille njonken elkoar bestean oant de lêste lauwe siel óf eachsalf kocht hat en har bekearde (dus syn geastlike lidmaatskip oerbrocht nei Philadelphia) óf syn hert ferhurde hat oant it punt fan geastlike dea (lykas yn Sardis), en de pear weardige sielen yn Sardis hawwe har bekeard. Dit karakteristyk fan 'e lêste trije tsjerken is noch ien oanwizing dat wy de lêste trije segels - dy't parallel binne mei de tsjerken - moatte beskôgje om te oerlaapjen yn 'e lêste jierren dy't oerbliuwe foar de Twadde Komst.

It is in basisregel dat alle sealen en trompetten moatte begjinne yn opienfolgjende folchoarder. De kâns op oerlaap feroaret dy regel net. Eins binne d'r oare oerlappingen yn 'e seehûnen, dus dit senario soe ús net al te frjemd wêze moatte.

De werhelling fan it fyfde segel

En do't er it fyfde segel iepene hie, seach ik ûnder it alter de sielen fen hjarren slein foar it wurd fan God, en foar it tsjûgenis dat se holden: En hja rôpen mei in lûde stim, siswize, Hoe lang, O Hear, hillich en wier, do net rjochter en wreke ús bloed on harren dy't op 'e ierde wenje? En wite gewaden waarden jûn oan elk fan harren; en it wie sei oan hjar, dat hja scoene rêst noch in lyts seizoen, oant ek hjar tsjinstfeinten en hjar broerren, dat scoe wêze fermoarde sa't se wiene, moatte wêze foldien. (Iepenbiering 6: 9-11)

Dit segel is fol mei ynformaasje, en it jout in dúdlike folchoarder fan eveneminten. It giet oer martlers - minsken dy't deade wurde fanwegen har leauwe - mar it begjint net mei it ferjitten fan bloed. It fyfde segel begjint mei in "lûde gjalp" dy't de fraach stelt "hoe lang?" It is dúdlik út de symbolyk dat de fraach net steld wurdt troch de martlers sels, om't se dea binne. Wa stelt de fraach dan?

Der wiene in pear minsken dy't yn it ferline ferlykbere fragen stelden. Bygelyks, de learlingen fregen Jezus oer de tiid foardat Hy opstean, sizzende: "Hear, wolle jo op dit stuit it keninkryk foar Israel wer werombringe?" It fyfde segel is wol oars, want yn it fyfde segel wurdt de fraach eins beäntwurde. Iets spesifyk "waerd tsjin har sein" as antwurd op har fraach. Tsjin de learlingen sei de Heare gewoan: "It is net foar jo om de tiden te witten ..."^[1] Dêrom waard it antwurd op de fraach fan it fyfde segel net oan de apostels jûn, wat nochris sjen lit dat de folsleine ferfolling te krijen hat mei in oare tiid as it tiidrek fan de klassike segels, dy't foar it grutste part allegear barde yn it ramt fan ljocht dat troch de apostels jûn waard.

It ûndersyk "hoe lang?" wurdt twa kear makke yn 'e fisioenen fan Daniël, mar wis koe it antwurd op 'e fraach fan it fyfde segel net west hawwe foar Daniël om te witten yn' e pre-kristlike tiid! Dochs seach Daniël wol dat de fraach steld wurde soe, en hy seach sels it antwurd.

Doe hearde ik ien hillige praten, en in oare hillige sei tsjin dy hillige dy't spriek: Hoe lang scil it fizioen wêze oangeande it deistich offer en de oertrêding fan 'e forwoasting, om sawol it hillichdom as it leger te jaan om ûnder de foetten treaun te wurden? En hy sei tsjin my: oant twa tûzen trijehûndert dagen; den scil it hillichdom suvere wirde. (Daniël 8:13-14)

Kinne jo dy "oare hillige" neame dy't frege hoe lang? De SDA Bibelkommentaar hat hielendal neat te sizzen oer de identiteit fan dizze hilligen, mar it wie wis William Miller! Hy stelde de fraach, en hy krige it diel fan it antwurd dat relevant wie foar syn tiid. Ek al krige hy it definitive antwurd fan 1844, lykwols, it skjinmeitsjen fan it hillichdom wie net hielendal de ferfolling fan it wreken fan it bloed fan 'e martlers lykas it fyfde segel seit. Miller begriep net dat it oardiel in juridysk proses soe befetsje dat tiid soe nimme. Hy stelde him foar dat God de goddeleazen yn in momint by syn komst opbrâne soe, en dat wie al de reiniging dy't der wêze soe. Hy wist net dat yn syn dei, alles wat hy soe sjen is de begjin fan de juridyske prosedueres. Dêrom krigen hy (en syn maten) it diel fan it antwurd dat foar harren relevant wie - yndie dat it ûndersyksoardiel op 22 oktober 1844 begjinne soe.

Der moat dus mear by sitte. De fraach moat op 'e nij komme - en dat docht it wis, yn itselde boek fan Daniël as folget:

En ien sei tsjin de man, klaaid yn linnen, dy't op it wetter fan 'e rivier wie: Hoe lang sil it wêze oan it ein fan dizze wûnders? En Ik hearde de man klaaid yn linnen, dy't op it wetter fan 'e rivier wie, doe't er syn rjochterhân en syn lofterhân nei de himel helle, en swarde by Him dy't foar ivich libbet dat it scil wêze foar in tiid, tiden en in heal; en as hy foltôge hawwe sil om de macht fan it hillige folk te fersprieden, al dy dingen scille folbrocht wirde. (Daniël 12:6-7)

Yn dizze fisy seach Daniël in oare man dy't nei William Miller komme soe, dy't ek de fraach stelle soe hoe lang. Noch ienris hat it SDA Bibelkommentaar praktysk neat te sizzen oer syn identiteit, útsein fan "mooglik" ien fan 'e ûnbekende hilligen fan Daniël 8:13 te wêzen. Dizze kear wurdt hy lykwols net allinich it begjin fan it oardiel jûn, mar it folsleine antwurd oer wannear "allegearre dizze dingen sille wêze klear."No hawwe wy wat fûn dat ús mear begryp jaan moat oer de folsleine ferfolling fan it fyfde segel.

Eins is dit fers it fûnemintele fers fan it Orion-berjocht! It wurdt útlein yn detail op dia 's 61-74 fan de presintaasje. Dizze kear wie it John Scotram dy't de fraach stelde, en dy't it definitive antwurd krige oer wannear "al dizze dingen foltôge wurde sille" - ynklusyf it wreken fan it bloed fan 'e martlers.

Wy kinne al begjinne om it tiidframe fan it fyfde segel te sjen. It tiidframe moat it antwurd op de fraach befetsje, nammentlik it Orion-berjocht, dat jûn waard yn 2010. Sa moat it fyfde segel net letter as 2010 begûn wêze. In oare oanwizing is de fermelding fan wite gewaden dy't jûn wurde oan de deade sielen ûnder it alter. Dat markearret it punt doe't it oardiel fan 'e deaden foltôge wie, om't it seit dat wite klean oan elk fan har jûn waarden. Elk fan harren waard rjochtfeardich beoardiele, en der koene gjin saken mear oanhâlden wêze, oars koe net mei wissichheid sein wurde dat elk fan har beoardiele wie. Sa is it ein fan it oardiel fan 'e deaden dúdlik oanjûn yn' e segelbeskriuwing.

Op grûn fan 'e ynterpretaasje fan Daniël 12: 6-7 lykas jûn yn' e Orion-presintaasje, foltôge it oardiel fan 'e deaden 168 jier nei't it begon. Dat soe it jier 2012 wêze, dat is de ûnsichtbere tik op de Orionklok by de 168^th jubileum fan 1844. No witte wy dat it fyfde segel fan 2010 oant op syn minst 2012 oerspant, mar eins moat it noch fierder oerspand wurde om de takomstige martlers op te nimmen dy't yn it segel neamd wurde. Hoe fier yn 'e takomst? Hieltyd oant har nûmer is opmakke, op hokker punt sil Jezus it wierookbak deljaan. Dat betsjut dat it fyfde segel hielendal útwreidzje moat oant it sluten fan minsklike proeftiid op 17 oktober 2015, lykas werjûn yn it artikel Miller syn flater.

De Geast fan 'e Wet

Fan begjin oant ein giet it fyfde segel oer martlers. As wy prate oer martlers, tinke wy normaal oan minsken dy't op 'e brânsteapel ferbaarnd wurde, ûnthalze of op in oare manier fermoarde wurde fanwegen har leauwen. De dieders skeine it gebod "Jo sille net deadzje." Dat is in hiel letterlik gebod mei in hiel letterlike betsjutting. Jezus joech it gebod lykwols ek in geastlike diminsje:

Jim hawwe heard dat it sein waard troch harren fan âlde tiden, Dû scilst net deadzje; en wa't deadzje sil, sil yn gefaar wêze fan it oardiel: Mar ik sis jimme, dat wa't is lilk op syn broer sûnder reden sil yn gefaar wêze fan it oardiel: en wa't tsjin syn broer seit: Raca, sil yn gefaar wêze fan 'e ried: mar wa't seit, Do gek, sil yn gefaar wêze fan hel fjoer. (Matthew 5: 21-22)

Jezus ferklearre it gebod op in manier dy't de motiven fan it hert berikt. Mei dat soarte fan geastlik begryp fan it gebod kinne wy ​​​​begjinne te begripen wat ik "geastlik martlerskip" sil neame. In persoan dy't wurdt fermoarde om 'e wille fan Jezus is stil troch de dea as martler. Sa, in persoan dy't is lilk swijend want syn leauwen yn Jezus troch syn broer koe wurde beskôge as in geastlike "martler" yn it ljocht fan Jezus' útwreiding fan it gebod lykas hjirboppe oanhelle.

Tink derom dat it Orion-berjocht fan Jezus sels komt, om't it Hy wie dy't de stjerren pleatste. Dat betsjut dat in persoan dy't it leauwen yn 'e Klok fan God yn Orion belijt, syn leauwen yn Jezus set, dy't de stjerren fêstmakke om it profetyske berjocht te jaan dat se dogge. As in man lilk is en him sûnder oarsaak stil makket, stelt Jezus dat lyk oan kâldbloedige moard yn it oardiel - wat de stilte man in geastlike "martler" makket.

John Scotram stie oanfallen en sensuer sa gau as hy besocht it Orion-berjocht te dielen yn 'e Advintistyske foarums yn 2010. De "bruorren" neamden him allerhanne nammen en behannelen him op alle soarten manieren dy't goed slaan binnen it ramt fan wat Jezus opnommen yn syn útlis fan it gebod om net te deadzjen. Doe't broer John it gedrach fan 'e misdiedigers ûnder de oandacht fan' e forumbehearders brocht, ynstee fan 'e situaasje te helpen dy't se beskuldigen him en skopte him út! Se makken it swijen op him - se fermoarde him, figuerlik.

As jo ​​​​dat senario kinne werkenne as "martlerdom" yn 'e geastlike sin, dan kinne jo sjen hoe't wy mei rjocht sizze kinne dat it fyfde segel iepene is yn 2010. In protte (as net allegear) fan ús hawwe sûnt dy tiid in fergelykbere "dea" belibbe yn 'e hannen fan ús kollega-bruorren, mar foar it doel fan begripen wannear't it fyfde segel iepene is, hoege wy net fierder te sjen yn 'e iere ûnderfining fan 'e broer fan 'e broer Johannes 2010. Yn dy sin wie hy de earste geastlike "martler" foar Orion, en as sadanich markearret syn ûnderfining de iepening fan 'e earste faze fan it segel. In lettere faze sil feitlik fysyk martlerdom belûke, sa't de fyfde segeltekst dúdlik stelt, en dat bringt ús by it 2014-merk op 'e klok.

De 2014 stjer

Wis, de datum dy't is markearre as wy komme fol-sirkel nei Saiph hat in wichtige betsjutting. De Orionklok is it Boek fan Sân Segels, en Saiph wiisde op in segel yn 1846, dus soe it net wer nei ien fan 'e sealen moatte wize as it weromkomt yn 2014?

Ja. De stjer jout in datum, dat is in antwurd op in fraach. Om út te finen hokker segel de stjer oanwiist, hoege wy allinich te kontrolearjen hokker fan 'e seehûnen in fraach stelt - en wy witte al dat it fyfde segel dejinge is dy't in fraach stelt. It is sels in fraach oer tiid, dus de stjer Saiph wiist op it jier dat it antwurd is op de fraach oer tiid yn it fyfde segel.

It wie in fraach hoe lang it duorje soe oant de Heare it bloed fan 'e martlers oardielet en wreekt. Der binne twa aparte fragen dêr: oer oardieljen, en wreken. Wy witte it antwurd al, om't it wurdt markearre troch de stjer as 2014, hjerst. Wat noch net dúdlik is, is hokker fraach it beantwurdet. Betsjut it dat de tsjerke yn dy tiid feroardiele waard, of dat syn wraak kaam? De tekst fan it segel ferklearret it foar ús. It antwurd is in perioade fan wachtsjen op 'e fysike martlers dy't it nûmer sille foltôgje foar it sluten fan proeftiid. Wa wit - it is wierskynlik dat guon fan 'e geastlike "martlers" ûnder har sille wêze, mar de tekst hat it oer in nije generaasje fan echte martlers.

Op dit punt moat men betinke dat de oardielsyklus fan 'e Orion-klok wiist op jierintervallen, en elk ynterval begjint yn 'e hjerst fan dat jier en rint oant de hjerst fan it folgjende jier. Sa jout it teken fan 2014 in perioade oan fan hjerst 2014 oant hjerst 2015. Dit ynterval fan tiid komt oerien mei it antwurd op wannear't Gods oardiel en wraak komme sil:

... der waard tsjin har sein, dat se soene rêst noch foar in lyts seizoen, oant ek har meitsjinners en har bruorren, dat moat wêze fermoarde as se wiene, foldien wurde moatte. (Revelation 6: 11)

In lyts "seizoen" fan rêst soe begjinne yn 'e hjerst fan 2014, en nei it lytse seizoen fan rêst soe it eigentlike martlerdom ienris yn 2015 plakfine (mei minsken dy't eins fermoarde binne "sa't se wiene" - net allinich geastlik). It martlerdom moat einigje by it sluten fan de proeftiid, want dêrnei sil der gjin fruchtbere ierde mear wêze foar har bloed om it evangeelje yn te sieden. Sa foltôget it antwurd perfekt it ynterval fan ien jier dat de stjer oanwiist, en is foltôge troch 17 oktober 2015 - it sluten fan proeftiid. Op dat stuit sil it oardiel foltôge wêze (it earste diel fan 'e fraach yn it fyfde segel - God sil har oardiele hawwe), en de grime fan God sil dêrnei begjinne (it twadde diel fan 'e fraach - God sil har wreke). Fraach beantwurde!

Mar dat is net alles dat de stjer fan 2014 ús fertelt. Der moat in reden wêze dat it op hjerst 2014 wiist.

It oardiel folk

It fyfde segel begon mei geastlik "martlerdom" yn 'e kontekst fan' e SDA-tsjerke as in foarrinner fan 'e fysike martlerdom dy't plakfine sil op it wrâldpoadium. De reden dêrfoar is dat de SDA-tsjerke de tsjerke fan it oardiel is. It waard berne út 'e Grutte teloarstelling fan 1844 doe't it oardiel begon, en it begriep dat it oardiel plakfûn yn it himelske hillichdom, en it folge Jezus figuerlik yn it Hillichste plak fan dat hillichdom om diel te nimmen oan it oardiel. It seach de Tsien Geboaden Wet fan God, ynklusyf de fjirde, dat is wêrom it hjit de Sânde-dei Advintistyske tsjerke. It sels identifisearret himsels as de "Laodiceaanske" tsjerke. Neffens de Strong's Concordance komt dy namme fan in gearsetting fan twa wurden: G2992 en G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Blykber in primêre wurd; in folk (yn it algemien; dus ôfwikend fan G1218, dy't de eigen befolking oantsjut): - minsken.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Wierskynlik fan G1166; rjocht (as fanselssprekkend), dat is, gerjochtigheid (it prinsipe, in beslút, of syn útfiering): - oardiel, straf, wraak.

Troch de betsjutting byinoar te setten, wurde Sânde-dei Advintisten identifisearre troch har doktrines, leauwen en praktyk as "in oardielsfolk" (Laodicea)! Oft it nommen wurdt yn 'e sin fan in folk mei ynsjoch om te oardieljen of in folk dêr't it oardiel oer útsprutsen wurdt, sil gau dúdlik wurde as it net al is. Ek wurdt dúdlik oft it oardiel betsjut yn de sin fan frijspraak of yn de sin fan feroardieling.

Erkennend dat de SDA-tsjerke ferbûn is mei it himelske hillichdom, moat it geastlik sicht hawwe om de geast fan 'e wet te sjen, en net allinich de letter. Dêrom is de sûnde fan geastlik "deadzjen" foaral offensyf as it wurdt begien troch Advintisten. Se soene in naasje wêze fan "keningen en prysters" dy't ynsjoch hawwe moatte om oaren te oardieljen, mar se sels dogge ûnrjocht.

As it "martlerdom" fan it fyfde segel begûn by it hillichdom - dat wol sizze geastlik mei de "oardiel minsken" - sa begûn it oardieljen en wreken fan de geastlike "moardners" fan it fyfde segel. Dat is wat de passaazje fan 2014 fan 'e stjer Saiph wiist op. Men kin him ôffreegje hoe't God yn 'e hjerst fan 2014 de geastlike "martlers" oardiele en wreke. Hoe sjocht Gods wraak der út?

Stil klapt de doar ticht

Sawol de Orionklok as de HSL (High Sabbath List) wize hiel dúdlik op de hjerst fan 2014. Dit wie it markearre hichtepunt fan beide klokken, en it late ús ta ien fan ús sterkste warskôgings ea te jaan - de Hjerst warskôging- dy't wy yn it feestseizoen yn oktober fier en wijd ferspriede. Doe, yn novimber, wachte wy yn ôfwachting op wat oan sinjalearje in ienheid tusken de trije ingelsbeweging en de fjirde. Wy wisten net krekt wannear't wy it ferwachtsje, of wat te ferwachtsjen, mar wy hienen in idee dat it by de jierdei fan Ellen G. White barre koe en seker ein novimber.

Hiel nijsgjirrige ûntjouwings hawwe plakfûn, mar lykas ik skreau yn Lêste oprop, se wiene net wat wy hiene hope op. Wat wy moatte sjoen hawwe soe in "geastlike knuffel" west hawwe^[2] fan ús bruorren fan 'e beweging fan' e trije ingels, mar ynstee seagen wy wat dat ik allinich kin omskriuwe as it bedriuwsgeastlike ein fan 'e SDA-tsjerke. Unthâld de dûbele-stop codon oan 'e ein fan' e gen fan it libben, besteande út twa back-to-back trijelingen? Beskôgje dizze fergeliking:

Figuer 6 - De "Double-Stop" Triplets markearje it ein

It dûbelstopkodon oan 'e ein fan' e gensekwinsje makket it ein definityf. De oerienkomsten dy't wy hjirboppe sjogge litte sjen dat it ein fan barmhertigens foar de SDA-tsjerke-organisaasje definityf wie op 30 novimber 2014. Ik skreau dêroer yn Lêste oprop ek, mar doe hiene wy ​​der noch net hielendal de ein fan sjoen.

De reaksje op ús hjerstwarskôging fan ús "bruorren" yn de SDA-tsjerke wie nul. Wy hiene ús grutste warskôging jûn, mar it foel op dôve earen. Us stimmen, hoewol bloeiend, wiene úteinlik effektyf en folslein stil ûnder har. Doe't de barrens fan 'e ein fan novimber barde, hie d'r in grutte grutte reüny wêze moatten fan trije ingels' Advintisten mei it fjirde ingel's boadskip! Mar ynstee glieden se stil yn 'e line mei de fijannen fan God.

Sa hat God har oardiele - of se oardielje harsels - wat jo ek leaver hawwe, om't:

... se krigen de leafde foar de wierheid net, dat se rêden wurde mochten. En dêrom scil God harren in sterke dwaling stjoere, dat se in leagen leauwe soene: dat hja allegearre fordomd wirde mochten, dy't de wierheid net leauden, mar nocht hienen oan ûngerjuchtichheit. (2 Tessalonikers 2:10-12)

Sa waard yn it "lytse seizoen" begjin yn 'e hjerst 2014 foardat de eigentlike martlers fermoarde wurde, de SDA-tsjerke beoardiele. Gods wraak komt ek gau oer harren, dat kinst dúdlik sjen yn it feit dat de tsjerke net útsprekke koe tsjin it beslút fan 26 novimber fan it Dútske rjochtbank, noch tsjin it tsjerkebûn dat it ferwolkomme. As oekumenysk-freonlike tsjerke wurde har unike opfettings oangeande de sânde-dei sabbat fan it fjirde gebod sensurearre troch de ûnbidige druk fan 'e oare tsjerken.

Sels as wy allinich yn 'e heul iere fazen binne dy't sille liede ta in FS-brede as wrâldwide sneinswet, is de ymplikaasje noch dúdlik. De profesije op sneinwet is begon te ferfoljen, en dat betsjut dat proeftiid is al ticht foar de SDA-tsjerke as organisaasje. Se soene de earste wêze moatten om te witten (en se soene hawwe as se it Orion-berjocht oannommen hiene). Dit is de meast plechtige warskôging foar elke Sânde-dei Advintist: as jo nei de Algemiene Konferinsje sjogge foar jo geastlike begelieding - of nei elk minder nivo fan liederskip binnen it berik fan har hiërargy - sille jo mei har ferlern gean.

Kin it echt sa? Lit ús der logysk oer neitinke. Wêrom reden Advintisten dat har proeftiid slút by de sneinswet? It is gewoan om't se it foarrjocht hawwe om de wierheid te witten dat de sânde dei (sneon) de sabbat fan 'e Hear is, en net snein. As se derop wurde hifke, is d'r gjin griis gebiet foar har. It is in swart-wyt test. Se moatte witte wat goed is, dus as de test komt, is it in ienfâldige saak om de test te slagjen of te fallen neffens hoe't se har derop tariede, en der is gjin genede mear foar har as se mei de sneinswet gean. De sneinswet iepenbiere gewoan har loyaliteit, dy't yn in protte gefallen yn striid is mei har berop.

Dy test begûn foar de organisearre SDA Tsjerke krekt by de "fiif moanne" mark fan de fyfde trompet troch Joadske rekkening, om't se binne de geastlike Joaden. De oare deis (26 novimber, de jierdei fan Ellen G. White) befêstige de Dútske rjochtbank de sneinswet tsjin de klachten fan bedriuwen. De tsjerke moast har test ûnderfine. It moast òf de druk fan de oekumenyske uny tsjinkomme troch te sprekken, òf it moast slút de mûle yn stille gearwurking.

In sûnde fan weilitten weaget like swier yn it oardiel lykwicht as in sûnde fan kommisje.

Dêrom foar wa't wit goed te dwaan en it net docht, foar him is it sûnde. (Jakobus 4:17)

Op dat stuit joech de SDA Tsjerke - al fol mei spiritualisme - stilswijend yn mei it hâlden fan snein.

Lit de straf passe by de misdied.^[3] Krekt as hoe't de SDA-tsjerke Gods leafde stilte, lykas presintearre yn it Orion-berjocht, no sy wurde de stilte fan it oerhearskjende oekumenyske establishment. Hjiryn kinne jo sjen dat Gods wraak út namme fan 'e geastlike "martlers" oankaam, krekt sa't it waard beantwurde oan harren yn 'e tekst fan it fyfde segel.

It koe slimmer. Miskien hawwe al dyjingen dy't hieltyd sizze dat de "tsjerke sil trochgean nei it ein" (dat betsjut de organisaasje) gelyk. Miskien giet de organisaasje oant de ein troch yn 'e sin dat har oanhingers de pleagen krije! Sjoen de hoemannichte ljocht dat it befoarrjochte wie te hawwen, soe dat miskien syn gewoane woastinen wêze. Miskien sille guon fan har lieders sels lang genôch bewarre wurde om Him yn 'e wolken te sjen kommen, lykas dyjingen dy't Him de earste kear krusige.

Dit is dreech spul. As jo ​​​​in Advintist binne dy't yn it tsjuster waard hâlden troch jo dûmny as konferinsjelieding, en dy't brutsen is oer wat der bard is, noegje ik jo út om it heule haadstik fan Romeinen 11 opnij te lêzen yn it ljocht fan it artikel Twa legers.

No begripe jo wêrom de rjochtbank ferhuze? De ymplikaasje is dat dejingen dy't net "it Laam folgen wêr't Hy hinnegiet"^[4] binne oerlitten oan 'e wrâld - oerbleaun yn Babylon.

It probleem hjir is leauwe. Sadree't it sichtbere bewiis is konklúzjend, kin leauwe net mear wurde útoefene. De "oardielje minsken" dy't in wurkjende kennis fan it himelske hillichdom hiene, soene folle earder troch de eagen fan it leauwe moatte sjoen hawwe as oaren. It probleem is dat in kursus fan "wachtsje en sjoch" net de manier fan leauwen is, en sa'n persoan koe nea wêze ûnder de 144,000, dy't it leauwe fan Jezus hawwe. It is spitich dat de Heare harren foarby gean moast, mar Hy soe har noait twinge om yn it leauwe tsjin har frije wil nei foaren te stappen, want dat soe hielendal gjin leauwe wêze.

Sa is de doar fan barmhertigens ticht foar de SDA-tsjerke-organisaasje, en alles wat oer is fan it fyfde segel is it eigentlike martlerjen fan sabbathâlders dy't foarút leit. De tariedings dêrfoar wurde mei sprongen makke, mar dat is in ûnderwerp foar in lettere paragraaf. Mei alles wat wy leard hawwe oer it fyfde segel, soene wy ​​fansels de datum oanbiede dat it Orion-berjocht waard publisearre, 23 jannewaris 2010, om de earste dei fan it fyfde segel te markearjen mei de geastlike "berte" fan 'e earste "martler" yn 'e geastlike betsjutting, en it sluten fan proeftiid, 17 oktober 2015, om de lêste dei fan 'e martler te markearjen.

In nij publyk oansprekke

Non-Advintisten hawwe net de foardielen hân dy't Advintisten hawwe hân. Se hawwe gjin wurkjende kennis fan de oerfloed rieden dat God joech troch Ellen G. White. It is in trageedzje dat Advintisten net wurdearje wat se yn har hiene.

Mar Jezus sei tsjin hjar: In profeet is net sûnder eare, mar yn syn eigen lân en ûnder syn eigen sibben en yn syn eigen hûs. (Markus 6:4)

Sûnt net-Advintisten net it ramt hawwe om eintiid eveneminten te begripen, sille se yn in pear moannen leare moatte wat wy jierren hawwe nommen om te learen. De jierren binne al fuort - algemiene proeftiid sil yn mar in pear moannen slute! Om dizze reden hat God it Orion-berjocht foar elkenien taret, benammen net-Advintisten op dit stuit yn 'e tiid. Dat is wêr't dit artikel foar is.

It feit dat wy koartlyn it ljocht krigen om de seehûnen te harmonisearjen lit in pear dingen sjen. Earst lit it sjen dat God net alle kennis oan ien man (John Scotram) joech, foar him om it oan 'e minsken te diktearjen en foar har om it blyn te akseptearjen. It wie Gods plan dat syn folk meidwaan soe oan 'e stúdzje en dêr oan bydrage. As se dat dien hiene, koene de flaters dy't wy te let fûnen earder korrizjearre wurde. Troch de kennis fan betûfte Advintistyske teologen te brûken, koene de segels in lange tiid lyn harmonisearre wurde. Dit soarte fan studearje tegearre wie Gods bedoeling foar Advintisten yn it algemien, mar sûnt se wegere, Hy is bleau te jaan it ljocht oan ús lytse groep te foltôgjen it berjocht om 'e wille fan net-Advintisten.

Dit bringt ús by it twadde punt, dat is dat dizze harmony fan 'e segels en trompetten op it stuit wichtich is, foaral foar dyjingen dy't net de foardielen hawwe fan in Advintistyske eftergrûn. God wol dat jo de folsleine harmony yn it berjocht sjogge. God soe jo dúdlik sjen litte dat de tekens foldogge, sadat jo ta in beslút foar Him kinne komme.

Ik seach dat God bern hie dy't de sabbat net sjogge en hâlde. Se hawwe it ljocht derop net ôfwiisd. En by it begjin fan 'e tiid fan problemen, waarden wy fol mei de Hillige Geast doe't wy gongen út en ferkundige de sabbat mear folslein. Dit wreide de tsjerken en nominale Advintisten, om't se de sabbatwierheid net koenen wjerlizze. En op dit stuit seagen Gods útkarden allegear dúdlik dat wy de wierheid hienen, en hja kamen út en fernearen de ferfolging mei ús. {EW 33.2}^[5]

figuer 7 - De perioaden fan 'e lêste trije segels fan' e oardielklok

De klassike ynterpretaasje fan it seisde segel

En ik seach doe't er it seisde segel iepene hie, en sjuch, der wie in geweldige ierdskodding; en de sinne waard swart as in sek hier, en de moanne waard as bloed; En de stjerren fan 'e himel foel nei de ierde, lyk as in figebeam har ûntiidige figen smyt, as se skodde fan in machtige wyn. En de de himel wei as in scrollen as it is tegearre rôle; en alle berch en alle eilannen waerden út har plakken ferhuze. En de keningen fen 'e ierde, en de greaten, en de rike mannen, en de kapteins, en de helden, en alle tsjinstfeinten, en eltse frij man, ferburgen har yn 'e hoalen en yn 'e rotsen fan 'e bergen; En sei tsjin 'e bergen en rotsen: Fal op ús, en ferbergje ús foar it oantlit fan Him dy't op 'e troan sit, en foar de grime fan it Lam: Hwent de grutte dei fan syn grime is kommen; en wa sille stean kinne? (Iepenbiering 6: 12-17)

Op dit punt moatte jo der wis fan dat jo hawwe lêzen de Tekens fan it ein artikel, dêr't de tekens fan it sechsde segel wurde útlein. It lit sjen dat yn 'e klassike ynterpretaasje, de earste tekens waarden folbrocht hiel letterlik troch de Grutte Lissabon ierdbeving fan 1755, Nij Ingelân syn Dark Day fan 1780 mei syn folgjende bloed moanne, en de Falling Stars fan 1833. Sels de ekstreme eangst fan alle klassen fan minsken lykas beskreaun yn it sechsde segel wie dúdlik oanwêzich as de grutte mearderheid fan 'e Millerite beweging yn' e folgjende beweging. fan eangst, en foel dus fuort nei de Teloarstelling. De fermelding fan 'e dei fan' e grime fan God yn 'e seisde segel is in dúdlike ferwizing nei it Millerite-leauwe dat de ierde troch fjoer reinige wurde soe en sûnders op dat stuit ferbaarnd wurde. De himel dy't as in boekrôle fuortgie, waard yn 'e minste letterlike betsjutting folbrocht, mar sels dat fûn in ferfolling yn Hiram Edson syn fisy op 1844 oktober 23 - de dei nei de teloarstelling - doe't hy yn 'e iepen himel seach en Jezus seach tsjinjen yn it Hillichste plak fan it himelske hillichdom. It fisioen dat er op dy dei seach, kin begrepen wurde om it begjin fan it ûndersyksoardiel te befestigjen, en ek om oan te toanen dat elk elemint fan it sechsde segel folbrocht wie sa fier as it yn dat tiidrek soe wêze.

Fansels begrepen se doe net dat it seisde segel klear wie, noch dat de segels werhelje soene. Dêrtroch betochten in protte tolken ferskate ferkearde ferklearrings foar it sechsde en sânde segel, bygelyks troch te sizzen dat de lêste helte fan it sechde segel earne yn 'e takomst folbringe soe. It is lykwols dúdlik út it patroan fan Jericho dat de seisde dei einigje moast foardat de marsen fan 'e sânde dei begjinne koene, dus markearje wy it ein fan it sechsde segel mei de Grutte Teloarstelling fan 1844. Fierder kinne wy ​​​​fan 'e marsen om Jericho hinne sjen dat der gjin sânde mars is foardat de nije run fan sân marsen begon op 'e sânde dei nei de sânde dei, wêrnei't der gjin sânde dei nei tapassing wêze soe, 1844. Ynstee, de sealen werhelje mei de earste segel iepening prompt yn 1846 lykas werjûn yn figuer 2.

De werhelling fan it seisde segel

As by de werhelling yn 2010 it fyfde segel iepene is, dan moatte wy ferwachtsje dat it earste teken fan it sechsde segel der dan ek nochris ferskynt. Nim ris foar dysels op in list fan de wrâlds grutste ierdbevings, en sjoch sels, hokker ierdbevings kinne kwalifisearje as de "grutte ierdbeving" dy't neamd wurdt as it earste teken fan it sechsde segel. Sûnder twifel soe it de ierdbeving fan Japan fan 2011 wêze moatte, lykas yn mear detail útlein yn 'e Singt fan it ein lidwurd. Dy ierdbeving soarge foar in ûnbidich soad eangst en soarge wrâldwiid omtinken foar de gefaren yn ferbân mei de skea oan de kearnsintrale fan Fukushima. It is dúdlik in weardich barren om it seisde segel te iepenjen, en jout ús in krekte datum fan 11 maart 2011 om it begjin te markearjen.

It folgjende teken dat wy moatte sjen is in fertsjustering fan 'e sinne. Hawwe jo opmurken hoefolle soarch der wie liedend ta de hjoeddeiske sinne maksimum? It foargeande minimum wie tige stil, wêrtroch in protte wittenskippers in dramatysk maksimum ferwachtsje. It like lykwols dat der foar elk artikel dat warskôge foar ierdbedrige effekten fan it sinnemaksimum in oar artikel wie dat de fernuvering fan 'e wittenskippers útdrukte oer hoe koel de sinne gedraacht. Nei't in ûngewoan grut koronaal gat ferskynde en waard ôfbylde 13-18 july 2013, dy't wrâldnijs makke, ien blogger hat de ûnwissichheid fan 'e hjoeddeistige sinnesituaasje as folget gearfette:

Der is wat mei de sinne. It is begûn te gedragen hiel grillig, en wittenskippers witte net krekt wat se der fan meitsje moatte. Sinnespotaktiviteit liket te fertrage mei elke nije syklus en absolút gigantyske gatten binne begon te ferskinen yn 'e sinne. Op it stuit benaderet de sinne it hichtepunt fan har 11-jierrige syklus, en in tanimmend oantal wittenskippers wurde soargen oer wat de folgjende syklus sil bringe. As aktiviteit fan sinneflekken trochgiet te ferminderjen, kin de sinnefleksyklus úteinlik hielendal stjerre? Is it mooglik dat wy in oare iistiid komme kinne? Noch slimmer, soe it hieltyd grilliger gedrach fan 'e sinne in oanwizing wêze kinne dat de sinne stjert? Tradysjoneel hawwe wittenskippers leard dat de sinne net stjerre sil oant miljarden jierren fan no, mar de lêste jierren hawwe astronomen waarnomd dat stjerren dy't lykje op ús eigen sinne ynienen tige ûnregelmjittich begjinne te gedragen en dan gau stjerre. Is it mooglik dat itselde ding mei ús sinne barre kin?

It is nijsgjirrich om te notearjen dat konsekwinte observaasje fan sinneaktiviteit begon yn 1750, en pas dêrnei wie it mooglik om de sinnesyklus betrouber te analysearjen. Dit late ta de identifikaasje fan 'e earste sinnesyklus as begûn yn it jier 1755 - in datum dy't wy ûnthâlde as it begjin fan it sechsde klassike segel. It is ek nijsgjirrich dat wy no yn 'e midden fan' e 24 binne^th sinne-syklus, as soe suggerearje dat wy yn 'e lêste "oere" fan' e "dei" fan 'e sinne binne. De seisde segel toant de teken fan 'e ein, mar it ein sels sil gau genôch komme tidens de pleagen. De Bibel beskriuwt de eksakte senario dat wittenskippers ferwachtsje as de sinne begjint te stjerren:

En de fjirde ingel goot syn fiol út op 'e sinne; en macht waard him jûn skroeie manlju mei fjoer. En manlju waarden ferbaarnd mei grutte waarmte, en lasterden de namme fan God, dy't macht hat oer dizze pleagen, en hja bekearen har net om him eare te jaan. (Iepenbiering 16: 8-9)

In protte kommentators hawwe foarsteld in ferbining tusken coronal gatten en de seisde segel, lykas dizze blogger docht yn syn yngong fan 30 july 2013:

Dit brocht my nei te tinken oer iets dat ik noch noait earder tocht hie. Ik freegje my ôf oft dit, mooglik, wat te krijen hat mei de sinne dy't tsjuster wurdt as ien fan 'e kosmyske steuringen dy't ferbûn binne mei de iepening fan it Sechste Segel. Op dat stuit sil de sinne "swart wurde as in sek makke fan geitehier" (Iepenbiering 6:12), en dan sil de dei fan 'e wraak oanstean.

As ik gjin fierdere bewiis sjoch, sil ik oannimme dat d'r gjin ferbining is tusken dit grutte koronale gat en de iepening fan it Sechste Seal ...

Syn konklúzje is spitich, mar ik tink dat ús artikels genôch "fierder bewiis" jouwe foar dyjingen lykas hy dy't op syn minst yn 'e goede logyske rjochting tinke, om't it bewiis bliuwt te bouwen mei de moanne dy't feroaret nei bloed dat opfallend is folbrocht yn' e seldsume tetrad fan bloedmoannen yn 2014 en 2015.

It ynternet is fol mei kommentators dy't har mieningen jouwe oer wat de bloedmoannen kinne betsjutte, en it is sa'n letterlike ferfolling yn termen fan 'e namme fan it barren dat gjinien dy't bibelprofesijen studearret it kin misse. Allinne út dit teken kinne wy ​​sjen dat it sechsde segel oant yn elts gefal de hjerst fan 2015 moat, om't de lêste bloedmoanne fan 'e tetrad 28 septimber 2015 is. De bloedmoannen wize op 'e maitiids- en hjerstfeesten neffens de Hebrieuske kalinder, dy't it belang fan Gods kalinder beljochtet.

Jezus, ús Ferlosser, stoar oan it krús op krekt it krekte momint. De omstannichheden fan Syn dea binne de kritearia om de kalinder fan God te begripen, lykas útlein yn 'e getsemane artikel rige. Jezus stoar net ier of letter as dat Hy soe moatte. Hy wist wêrfoar te stjerren, en wannear. De bloedmoannen binne in teken foar it folk fan God dat der ferfolging nei harren komt, en dat der in martlersdea op har wachtsje kin. Hawwe jo dy mooglikheid foar josels betocht? Kinne jo Gods skema goed genôch om te witten wêrfoar jo moatte stjerre, en wannear?

Yn syn artikel oer dizze deselde Tekens fan it ein, myn broer ferklearre dat Sun-dei oanbidding is echt kultyske "sinne" oanbidding, yn tsjinstelling ta de Tsien Geboaden. De tekens fan it seisde segel binne net allinne in rige fan waymarks; se fertelle in boadskip. De grutte ierdbeving skoddet de wrâld, sizzende "WAKE UP!!!" Dan wurdt de sinne fertsjustere, en warskôget dat as de stjerrende sinne úteinlik dejingen dy't op 'e ierde wenje sil opbaarne, dyjingen dy't op snein oanbidde yn striid mei it fjirde gebod sille net allinich fysyk ferbaarne wurde yn 'e tiid fan pleagen, mar ivich ferlern gean sille. Dan feroaret de moanne yn bloed by de maitiids- en hjerstfeesten, as soe se sizze: Jou omtinken oan 'e tiid - en wit wêr't jo jo eigen bloed foar jaan moatte (lykas Jezus die), en wannear.

De media binne fol mei propaganda dy't opbout ta it "fal fan 'e stjerren." It is in regelmjittich barren om te hearren fan in fjoerbal hjir of dêr, of de oanpak fan in potinsjeel gefaarlik "foarwerp tichtby ierde," of in oantal fariaasjes op sokke tema's. As it grutte evenemint komt, sil it in nije faze fan minsklik lijen ynliede, wat betsjut dat it in persoan betaamt om ynventarisaasje te meitsjen fan wat echt wichtich is en har prioriteiten yn oarder te setten. Alle tekens fan it sechsde segel binne oant no ta grutter west dan se wiene yn 'e klassike ynterpretaasje, dus lit de parse jo net lulle yn it tinken dat wat dan ek barre sil gewoan in oar prachtich, spektakulêr, mar harmless sicht wêze sil. As foarboer fan wat der komme sil, is de Tsjeljabinsk meteoar moat dy myte ferdriuwe, lykas de folgjende profetyske beskriuwing:

Ofrûne freedtemoarn, krekt foardat ik wekker waard, waard in tige yndrukwekkende sêne foar my presintearre. Ik like wekker út 'e sliep, mar wie net yn myn hûs. Ut 'e ruten koe ik in skriklike brân sjen. Grutte ballen fan fjoer foelen op huzen, en fan dizze ballen fleagen fjurrige pylken yn alle rjochtingen. It wie ûnmooglik om de brânen te kontrolearjen dy't oanstutsen wiene, en in protte plakken waarden ferneatige. De skrik fan it folk wie net te beskriuwen. Nei in skoftke waard ik wekker en fûn mysels thús. {LDE 24.3}^[6]

In oare kear hearde Ellen G. White (dy't it boppesteande fertelde) de petearen fan 'e minsken:

Yn 'e fisioenen fan 'e nacht gie my in tige yndrukwekkend sêne foar my. Ik seach in ûnbidige bal fan fjoer falle tusken guon prachtige hearehuzen, wêrtroch't har direkte ferneatiging feroarsake. Ik hearde immen sizzen: "Wy wisten dat de oardielen fan God oer de ierde kamen, mar wy wisten net dat se sa gau komme soene." Oaren, mei pineholle stimmen, seine: "Jo wisten it! Wêrom hawwe jo it ús dan net ferteld? Wy wisten it net." Oan alle kanten hearde ik ferlykbere smaadwurden sprutsen. {9T 28.1}^[7]

De beskriuwing fan dy pineholle stimmen is hjoed in wurd foar de wizen: tariede jo no - benammen geastlik - om't it te let sil wêze om te tarieden op it barren nei't it bart. As jo ​​tsjin dy tiid noch net twongen wiene om in fêst stânpunt yn te nimmen foar God en foar syn geboaden, is it heul wierskynlik dat jo fan dy dei ôf in fêst stânpunt ynnimme moatte. De druk fan 'e maatskippij en benammen de hearskjende machten sil tanimme as de problemen yn' e wrâld grutter wurde.

Uteinlik sil de lêste sêne beskreaun yn it sechsde segel de grutte Betelgeuse supernova-eksploazje wêze, dy't earst it effekt sil hawwe dat de himel "fergiet as in boekrol." Dan minsken fan elke klasse sille realisearje dat proeftiid is foarby, en de dei fan 'e grime fan God is op har hakken. Se sille ferbergje en skrieme yn eangst - krekt sa't de tekst seit - mear as de Milleriten diene. Sille jo ûnder dy bange groep wêze of ûnder de leauwigen fan 'e Hear? De karren dy't jo elke dei meitsje, begjinnend hjoed, sille jo op lânje ien of oare kant, en ik hoopje dat jo sille wêze binnen de arke doe't de tiid fan barmhertigens einiget foar de wrâld op 17 oktober 2015 oan 'e ein fan it sechsde segel.

Kom, myn folk, gean yn dyn keamers, en slút dyn doarren oer dy: ferbergje dysels as it wie foar in lyts momint, oant de argewaasje foarby is. Hwent sjuch, de Heare komt út syn plak om de biwenners fen 'e ierde to straffen foar hjar ûngerjuchtichheit; (Jesaja 26:20-21)

De hearrigens oan Gods geboaden is it plak fan feiligens, om't in persoan de tsjinstfeint is fan dejinge dy't se harkje,^[8] en as jo God hearre, dan binne jo ûnder syn beskerming as syn tsjinstfeint.

En eangje net foar dyjingen dy't it lichem deadzje, mar kinne de siel net deadzje, mar leaver freezje Him dy't sawol siel as lichem yn 'e hel ferneatigje kin. (Matthew 10: 28)

(Annotaasje fan augustus 2016: Foar mear ynformaasje oangeande de ferfolling fan de klassike seisde segel, sjoch de tafoeging oan Skiednis Repeats II. De ferfolling fan de werhelle seisde segel wurdt útlein yn de addendum oan Signs of the End en dia 's 101-114 fan de Orion Presintaasje.)

De Sânde Seel

En do't er it sânde segel iepene hie, wie d'r stilte yn 'e himel oer de romte fan healoere. En ik seach de sân ingels dy't foar God stiene; en hjarren waerden jûn sân trompetten. En in oare ingel kaem en stie by it alter, mei in gouden wierookbak; en der waerd him in protte reekwurk jûn, dat er it offerje scoe mei de gebeden fan alle hilligen op it gouden alter dat foar de troan stie. En de reek fan 'e reek, dy't kaam mei de gebeden fan 'e hilligen, opstien foar God út 'e hân fan 'e ingel. En de ingel naem it wierookbak, en foldie it mei fjûr fan it alter, en smiet it yn 'e ierde. en der wiene stimmen, en tongers, en bliksem, en in ierdbeving. (Iepenbiering 8:1-5)

It sânde segel behannelet foaral barrens yn 'e himel. It sprekt fan stilte yn 'e himel, ingels yn' e himel, it alter en wierookbak fan it himelske hillichdom, en de reekwurken en gebeden dy't oan God yn 'e himel oanbean wurde. Om't it praat oer eveneminten yn 'e himel, en it meubilêr fan it himelske hillichdom wurdt neamd (sels fan it Hillichste), kinne wy ​​der wis fan wêze dat dit segel wat te krijen hat mei it oardielproseduere wêr't wy oer praat hawwe tichtby it begjin fan dit artikel. It liket ús in útsjoch te jaan yn 'e himelske rjochtseal, mei bepaalde wichtige barrens opmurken.

De earste oanwizing dy't wy krije om ús te helpen it segel te begripen is in perioade fan tiid: stilte yn 'e himel foar in healoere. Merk op dat de rest fan de beskriuwing gjin lûden wer neamt oant it segel einige is, op dat stuit de stilte wurdt ferbrutsen en der binne wer "stimmen". Dat betsjut dat it healoere stilte oer de hiele doer fan it segel giet. Om de doer fan 'e tiid yn ierdske termen te begripen, moatte wy gewoan berekkenje hoe lang it healoere stilte yn 'e himel op ierde wêze soe.

Faak wurdt oannommen dat dizze tiidperioade neffens it dei-jier-prinsipe berekkene wurde moat lykas oare tiidprofetyen, mar dat hâldt net mei de stilte dy't mjitten wurdt yn termen fan himelske tiid. As it sprekt fan in tiidperioade yn 'e himel, dan moat it wurde mjitten yn' e himelske tiid. Mei oare wurden, wy moatte lêze de tiid neffens de himelske klok fan Orion.

De Orionklok hat 24 oeren, en de folsleine kloksyklus stiet foar 168 ierdske jierren, dus ien himelske oere is 168 ÷ 24 = 7 ierdske jierren. Dat betsjut dat in healoere heal fan sân jier wêze soe, of gewoan trije en in heal jier. Jout dat ús in better begryp fan it segel, wittende dat dit segel te meitsjen hat mei eveneminten yn it himelske hillichdom?

Ja! Wy hawwe dizze perioade earder sjoen yn 'e foarm fan 1260 dagen dy't oerienkomme mei it oardiel fan 'e libbenen, dat begon op 6 maaie 2012. Troch it each fan it leauwen hat dizze LastCountdown-groep de sân ingels yn it himelske hillichdom (de sân stjerren fan Orion) sjoen om te sjen wat God docht yn dit sânde segel. Sa past de twadde oanwizing (dat sân ingels yn 'e himel sjoen binne) ek. No kinne wy ​​begripe wêrom't de seehûnen ferbûn binne mei de juridyske prosedueres yn 'e himel: alle segels waarden opboud ta dit ienmalige sânde segel, wat in yndikaasje is fan hoe wichtich it oardiel fan 'e libbenen is.

De folgjende oanwizing dy't wy wurde jûn yn 'e tekst fan it sânde segel is dat de sân ingels (fertsjinwurdigje de sân stjerren fan Orion) sân trompetten krigen. Dit waard folbrocht op 31 jannewaris 2014, doe't broer John ûntduts hoe't de Orionklok de datums jout fan 'e sân trompetten yn' e Lêste Race. Fan dy dei ôf begûnen de sân trompetten fan Iepenbiering a te jaan bepaald lûd:

Want as de trompet in ûnwis lûd jout, wa sil tariede him ta de slach? (1 Corinthians 14: 8)

Wy sille letter mear oer de trompetten prate, mar jo kinne út dit fers sjen dat it jaan fan de trompetten in bepaald of wis lûd wichtich is foar it útdruklike doel fan de tarieding op de striid. Fansels prate wy oer de grutte geastlike striid foar sielen, net in fysike striid. De striid om sielen giet om gebed, dat wurdt neamd yn ferbân mei it wierookbak yn it folgjende diel fan 'e sânde segeltekst. Dit symbolisearret de oerbleaune tiid om sûnden te bekennen en te reinigjen foardat Jezus alle gefallen moat slute dy't yn 'e rjochtbank oanhingje. Oan 'e ein fan it sânde segel wurdt it wierookbak fol mei fjoer en op 'e ierde smiten. Dit symbolisearret it ein fan it oardiel fan 'e libbenen yn' e himel. Dêrnei sil Jezus net mear foar de sûnder pleitsje - en dy tiid komt dit jier heul gau op 17 oktober 2015! Meitsje josels no fan syn foarspraak, wylst de tiid fan foarbidding iepen is!

It begjin fan it sânde segel yn 2012 past by de kritearia dat it begjinne moat nei it sechsde segel, en it is in moaie harmony dat it fyfde, seisde en sânde segel allegear útrinne op 17 oktober 2015 mei it sluten fan de betingst. Dat is it middelpunt fan alle trije segels, lykas alle trije segels jûn wurde om elk minske te helpen syn beslút te nimmen om oan Gods kant te tsjinjen fan de grutte kontroversje tusken goed en kwea.

De HSL (Hege Sabbat List), lykas útlein yn de Vessel of Time presintaasje, harmonisearret ek perfekt mei de lêste trije sealen. By it fergelykjen fan it begjin fan de lêste trije seehûnen mei it foarlêste trijetal fan de HSL, kinne wy ​​harmony sjen yn dat de seehûnen yn respektivelik 2010, 2011 en 2012 begjinne, krekt mei de jierren fan it trijetal. Elk jier fan 'e triplet komt oerien mei de iepening fan ien fan' e seehûnen. De folchoarder fan de seehûnen is yn goede folchoarder, en yn alle trije gefallen is de oantsjutte eindatum it sluten fan proeftiid. Sa komt it alderlêste trijetal fan de HSL oerien mei de tiid fan de lûde gjalp, dy't einigje moat as elke saak besletten wurdt yn 2015. De oerlaap is perfekt.

De Orionklok is it Boek fan Sân Segels, dus it moat de tiid fan alle sân segels oanjaan. Wy moatte hawwe erkend lang lyn dat mei mar fjouwer bûtenste stjerren oan te jaan punten op de klok sirkel, en mar ien fan dy (Saiph) werhelje hjir oan 'e ein fan' e tiid, der moast wêze in oerlaap fan de lêste trije sealen. No kinne wy ​​sjen dat de stjer Saiph wiist net allinnich op it earste segel en it fyfde segel, mar as wy beskôgje dat de Orion klok markearret jierren, dan kinne wy ​​sjen dat it wiist op it ein fan alle dingen dy't hearre ta de fyfde, seisde en sânde segel.

figuer 8 - De oardielklok jout de oerlaap fan 'e lêste trije sealen oan

De ûnsichtbere kloktik fan 2012 (it 168-jierrich jubileum fan 1844) markearret it earste Orion-jier mei alle trije seehûnen oerlappend, en tegearre mei de Saiph-oanwizer fan 2014 wurdt de oerlappende faze fan 'e lêste trije seehûnen oanjûn. De markers spanje de tiid nei it oardiel fan 'e deaden, en kulminearje mei it sluten fan proeftiid foar it minskdom.

De sân trompetten fan 'e oardielsyklus

De trompetten fan 'e oardielsyklus wurde folbrocht troch oarloggen. Elke oarloch brocht in spesjale test op 'e tsjerke, lykas de wrâld. Tidens de earste segel wie d'r de Amerikaanske Boargeroarloch, dy't de tsjerke testte op har net-stridende hâlding. De Earste Wrâldkriich trompet út by de iepening fan it twadde segel, mei de Twadde Wrâldoarloch yn de tredde. Yn it fjirde segel hawwe der in oantal oarloggen west yn it Midden-Easten (de Golfoarloggen) en de "War on Terror". Elke trompet falt binnen syn respektive segel, sa't it patroan fan 'e marsen om Jericho hinne yllustrearret.

De lêste trije trompetten falle ek binnen harren respektive segels, mar dy regel is minder beheinend mei de lêste trije trompetten, om't de lêste trije segels sa foar in grut part oerlappe. De regel jildt lykwols noch dat de trompetten yn opfolgjende folchoarder begjinne moatte te klinken, en elk moat binnen har respektive segel klinke.

Wy al bedutsen de fyfde en seisde trompetten fan it oardiel syklus yn detail yn 'e Lêste oprop lidwurd. De fyfde trompet begon te klinken doe't ISIS himsels as in kalifaat ferklearre op 29 juny 2014. De fiif moannen fan 'e fyfde trompetrige oant de paus (fertsjintwurdigers fan it kristendom) effektyf de oarloch ferklearre. Syn taspraak waard makke yn Turkije op 28 novimber 2014 - de lêste dei fan 'e fiif moanne perioade - en syn trije dagen yn Turkije foarmje de keppeling nei de sechsde trompet.

De sechsde trompet begûn te klinken doe't de lieders fan 'e grutte religys fan' e wrâld ferienige mei de paus yn 'e oarloch tsjin fundamentalisme troch ûndertekening oerienkomsten. Sa waarden de ingels fan it sechsde segel taret foar de "oere, dei, moanne en jier" fan 30 novimber 2014, lykas ik ferklearre neffens it foarbyld fan Josiah Litch's bleatstelling fan 'e fyfde en seisde trompetten fan' e kristlike (foar oardiel) tiidrek.

Uteinlik sil de sânde trompet gearfalle mei it ein fan 'e fyfde, seisde en sânde segel. It markearret de foltôging fan 'e trompet warskôgings mongen mei barmhertichheid. De 144,000 sille allegear in bytsje foarôf fersegele wêze, en de lêste martler sil rêst fine. Elke persoan sil syn kant fan 'e slach hawwe keazen. Dat is it momint dat Jezus it wierookbak delsmyt, en it himelske kariljon sil klinke yn 'e fiering fan it feit dat it Keninkryk fan God opmakke en feilich is. Alles wat oerbliuwt is it jier fan pleagen.

Ofbylding 9 - It klinken fan 'e lêste trije trompetten fan 'e oardielsyklus

De oandachtige lêzer kin merke dat de sânde trompet pas begjint te klinken binnen it sânde segel, mar it lûd fan 'e trompet giet langer. Dit harket werom nei it ferhaal fan Jericho:

En it sil barre, dat doe't se meitsje in lang blast mei de ramshoarn, en as jimme it lûd fen ’e trompet hearre, scil it hiele folk mei in greate gerop jubelje; en de mûrre fen 'e stêd scil flak falle, en it folk scil elk foar him opstekke. (Jozua 6:5)

As de sânde trompet klinkt, sil it tiid wêze om op te gean en te feroverjen! De keninkriken fan dizze wrâld sille dan de keninkriken fan ús Hear wurde, en Hy sil har rjochtfeardich oardielje as Hy de fleskes fan syn grime yn 'e sân lêste pleagen útgiet.

De sân prysters mei sân trompetten

Litte wy weromgean nei de Jericho-blauwdruk oan it begjin fan dit artikel. De sân prysters mei sân trompetten hawwe in spesjale betsjutting dy't ûnderskiedt fan 'e segels en trompetten fan' e klassike en oardieltiid dy't wy oant no ta hawwe behannele.

En jimme scille de stêd omrinne, alle kriichslju, en ris om 'e stêd hinne gean. Sa scilstû seis dagen dwaen. En sân prysters drage sil foar de arke saun trompetten fan rammehoarnen, en de saunde deis scille jimme de stêd saun kear omrinne, en de preesters scille op de trompetten blaze. (Jozua 6:3-4)

It liket wierskynlik dat de prysters op elke mars allegear op har trompetten bliesen, sadat der by elke mars mar ien kombineare trompetklank west hawwe soe. Dêrom hawwe wy oer it algemien ien trompet dy't oerienkomt mei it tiidframe fan elke segel yn 'e klassike ynterpretaasje, lykas ek by it werheljen fan' e sealen yn 'e ûndersiiksoard. De trompetten klonken soms ûnder de mars as ien kombinearre lûd.

Wat dat oanbelanget liket it krekte oantal prysters mei trompetten in ûnbelangryk detail te wêzen. Mei mear prysters mei trompetten soe it lûd fan 'e trompetten gewoan lûder meitsje, en minder hawwe soe it lûd fan' e trompetten minder lûd meitsje. Dit moat ús realisearje dat it tal prysters mei trompetten om in spesjale reden jûn wurdt.

De sân prysters mei sân trompetten binne symboalysk foar de ultime ferfolling fan 'e sân ingels dy't sân trompetten krije:

En doe't er it sânde segel iepene hie, wie der stilte yn 'e himel oer in healoere. En ik seach de sân ingels dy't stie foar God; en hjar waerden saun trompetten jûn. (Iepenbiering 8:1-2)

Dy fersen wurde úteinlik folbrocht troch de trompetsyklus fan de Orionklok. De "sân ingels" (sân stjerren) fan Orion krigen sân trompetten op 31 jannewaris 2014 tidens it sânde segel lykas ik earder útlein. De trompetsyklus waard ûntdutsen tichtby it midden fan it oardiel fan 'e libbenen, tichtby it midden fan it sânde segel. De sân stjerren fan Orion binne de sân "ingelen" dy't letterlik foar Gods troan stean út it eachpunt fan 'e ierde. Op dy dei krigen de sân stjerren trompetten doe't de sân stasjons rûn de klok elk in datum krigen. Dat wie it begjin fan 'e trompetsyklus fan' e Orionklok, lykas yn detail útlein yn De lêste race.

It soe net passend west hawwe om de trompetsyklus mei de folchoarder fan marsen op te nimmen yn figuer 1, om't it in ûnôfhinklike tapassing is fan ien skaaimerk fan it Jericho-plan (it feit dat d'r sân prysters mei trompetten wiene) en net direkt relevant foar de letterlike folchoarder fan marsen dy't de blauprint foar de segels foarmje. Lykas ik earder neamde, waarden de trompetten wierskynlik tagelyk as ien lûd yn elke mars blaasd, dat is de reden wêrom't wy in inkele trompet warskôging hawwe tidens elke segel. It wie net nedich of mooglik om de toan fan elk yndividueel trompetynstrumint figuerlik te ûnderskieden. De trompetsyklus is lykwols in ûnôfhinklike tapassing fan it tal prysters mei trompetten. De trompetten yn 'e trompetsyklus steane allinich en komme net oerien mei de tiidframes fan' e segels, útsein yn 'e sin dat se allegear barre binnen it sânde segel, krekt sa't se wurde presintearre yn' e Iepenbiering. Dat is om't se diel útmeitsje fan 'e perfekte en ultime ferfolling fan' e sânde mars fan 'e sânde dei.

Wy witte dat de sân trompetten dizze aparte tapassing hawwe moatte, om't de teksten op in oare manier net folslein ferfolle wurde. Bygelyks, noch de klassike trompetten, noch de trompetten fan 'e oardielsyklus koene Iepenbiering 8: 1-2 folbringe, om't dy trompetten klonk foardat der wat bekend wie oer de sân stjerren fan Orion. De byldspraak fan 'e sân ingels dy't foar God stiene, wie noch net ûntsifere. No pas is de tekst folslein ferfolle dat de sân ingels dy't foar God stiene sân trompetten krigen.

It prinsipe fan progressive iepenbiering

In protte trompet warskôgings tsjinne om minsken troch de ieuwen hinne te warskôgjen. Sa waarden de minsken warskôge foar de geastlike gefaren fan har tiid. As de tiid op in ein komt, wurdt de striid tusken goed en kwea lykwols yntinsiver en komme de tekens fan 'e tiden faker foar. Dêrtroch hawwe wy ferlet fan mear detail yn ús begryp fan profesije as Gods folk dy't hjoed libje yn ferliking mei syn folk yn ferline ieuwen. Dat is de reden dat God profesije stadichoan iepenbieret.

Hoe tichter wy in profetysk barren komme, hoe mear detail God ús iepenbieret. Jo kinne studearje dat yn 'e Macht fan 'e Heit lidwurd. It Jericho-model wjerspegelet perfekt Gods prinsipe fan progressive iepenbiering.

1. Klassike tiidrek: De earste seis dagen wiene lange marsen fan it jier 31 oant it jier 1844. Dat wie mear as 1800 jier foar seis marsen, dat is gemiddeld sawat 300 jier per maart.

2. Oardiel tiidrek: As fergeliking moasten de Israeliten op 'e sânde en lêste dei sân kear op ien dei om 'e stêd marsjeare. As wy it gemiddelde berekkenje, krije wy: 2014 – 1846 = 168 jier; 168 jier ÷ 7 marsen = 24 jier per maart. Dat is in folchoarder fan grutte (10 kear) tanimme yn detail! De ferliking lit ús sjen dat wy koart foar de komst fan Kristus in folle mear detaillearre iepenbiering hawwe, en dat is yn oerienstimming mei Gods progressive iepenbiering, dy't ien fan 'e wichtichste bibelske prinsipes is yn 'e ynterpretaasje fan profesije.

3. Oardiel fan 'e libbenen: It ferhaal fan Jericho jout noch mear detail yn it sânde segel, yn 'e iepenbiering fan' e trompetsyklus. Hjir hawwe wy in gemiddelde fan likernôch trije moanne per trompet, dy't noch twa oarders fan grutte fertsjintwurdiget (100 kear) mear detail dan it oardiel syklus! Net allinich nimt it detail ta, mar it nimt eksponentiell ta!

Wy misse hjoed gjin tekens fan it ein, mar dizze ferheging fan 'e kennis fan bibelske profesije is perfoarst dúdlik:

Mar do, o Daniël, slút de wurden op en fersegel it boek, sels oant de tiid fan 'e ein: in protte sille hinne en wer rinne [yn it Wurd fan God], en kennis [fan 'e Bibel] wurde ferhege. (Daniel 12: 4)

By definysje betsjut it prinsipe fan progressive iepenbiering dat âld ljocht moat wurde akseptearre en oanpakt foar nij ljocht om derop te bouwen. De ûntwikkeling fan ús webside yllustrearret hoe't ús kennis fan profesije fan 'e ein fan' e tiid is opboud en tagelyk mear en mear harmonieus wurden.

Dus, sille wy de gears skeakelje en in tichterby besjen op 'e rap ferfoljende trompetsyklus fan' e Orion-klok?

In breder perspektyf

In persoan moat lêze Trompetten mei in bepaalde klank om de folsleine ynfloed te krijen fan wat de earste twa trompetten betsjutte. De pear wurden dy't ik hjir opnimme sil net allinnich rjocht dwaan oan 'e ynterpretaasje, om't it allinnich bedoeld is om jo ûnthâld te ferfrissen fan wat yn dat artikel stiet, sadat ekstra observaasjes op dat fûnemint boud wurde kinne.

De manier wêrop wy de juste ynterpretaasje fan 'e trompetteksten fine is troch de teksten te kombinearjen mei de datums dy't waarden jûn oan' e sân "ingelen" fan Orion. Bygelyks, wittende dat de earste trompet op 1 febrewaris begjinne soe te klinken, kin de tekst relatyf maklik ynterpretearre wurde troch gewoan grutte eveneminten fan dy datum nei foaren te folgjen (in taak dy't efterôf folle makliker is):

De earste ingel klonk [begjin 1 febrewaris 2014], en dêr folge hagel en fjoer [stiennen en lava = fulkaanútbarsting fan Mount Sinabung] mongen mei bloed [feroarsaakje deaden (16)], en hja waarden getten [as byld fan wat] oan 'e ierde [yn 'e Feriene Steaten, nammentlik Yellowstone]:en en it tredde part fan beammen [Karismatyk] waard ferbaarnd [nommen troch Rome], en alle griene gers [Krim] waard ferbaarnd [Anneksearre troch Ruslân]. (Revelation 8: 7)

De profetyske beskriuwing fan eveneminten einiget as de folgjende trompet begjint, mar dat betsjut net dat de problemen minder wichtich wurde. Bygelyks, de Ring of Fire bliuwt in hyt ûnderwerp, lykas de ferskowingen dy't yn 'e religieuze en politike wrâld begûnen yn' e kearntiid fan 'e earste trompet. Yn feite hawwe de ûnderwerpen fan 'e trompetten de neiging om yn betsjutting te ferheegjen as ien trompet op in oare bout.

De twadde trompet is ferbûn mei de earste, en nimt op wêr't de earste trompet bleau. De Krim-krisis oan 'e ein fan' e earste trompet groeide út yn it Oekraïne-konflikt oan it begjin fan 'e twadde trompet. Op dy manier fersterke de twadde trompet it lûd fan 'e earste trompet, en tafoege oan 'e lûdens fan 'e algemiene warskôgingsberjocht dat de trompetten ferklearje.

En de twadde ingel klonk [begjin 12 april 2014], en as it wie in grutte berch [Ruslân] baarnend mei fjoer [feroardiele, ferfolging fan Gods folk] waard cast [troch it Oekraïne konflikt] yn de see [Europa]: en it tredde diel fan de see [Stille Oseaan] bloed wurden [ferstoarn oan strielingfergiftiging]; En it tredde diel fan 'e skepsels [sielen] dy't wiene yn de see [folk], en hie it libben [ivich], ferstoarn [ferlern troch bedrog fan wûnders/spiritualisme (Dei fan fjouwer pausen)]; en it tredde diel fan 'e skippen [Jeropeeske finansjele merken] waarden ferneatige. (Iepenbiering 8: 8-9)

It past ús om fierder te tinken as gewoane identifikaasje fan barrens, om't profesije in doel hat dan gewoan in list mei markearrings oanbiede oant Jezus komt. Wy moatte it warskôgingsberjocht ûnderskiede dat de trompetten befetsje, sadat wy kinne tariede op 'e test fan it leauwen dy't de sielen fan' e minsken besykje sil foar syn komst. Yn de Ketting fan Satan picture series, wy diene krekt dat troch it ûndersykjen fan de motiven efter de Rapid Trident militêre oefening dy't plakfûn yn Oekraïne tichtby de ein fan 'e twadde trompet. It lêste byld fan dy searje markearre de grutte test dêr't alle trompetten foar warskôgje: de test fan wiere oanbidding - leafdefolle hearrigens oan God, lykas oantoand troch it hâlden fan 'e bibelske sânde-dei (sneon) sabbat fan de Heare, of it respektearjen fan snein, "it mark fan it bist," dy't as ien ûntfangt, hy sil de pleagen ûntfange.

De twadde nei lêste foto yn dy searje ferklearre hoe't it prinsipe fan "oarder út chaos" koe wurde brûkt troch de machten dy't binne om har doel te berikken, en fluch. Neffens de Hegeliaanske dialektyk,^[9] d'r binne trije stappen om oarder út chaos te berikken, wêrfan twa te sjen binne yn 'e earste twa trompetten:

1. In probleem yntrodusearje (proefskrift) - DONE. Yn de earste trompet wie it probleem de krisis yn de Krim. De anneksaasje fan Ruslân fan de Krim joech in probleem foar de ynternasjonale mienskip. In protte wiene benaud dat it soe útbrekke yn oarloch yn hiel Europa. Jo hawwe politisi heard sizzen "lit in goede krisis nea fergriemje", mar wat se dat iepentlik net tajaan wolle, is dat se geregeld in krisis meitsje om der dêrnei foardiel fan te meitsjen. It kreëarjen fan 'e krisis is de earste stap fan 'e Hegeliaanske dialektyk.

2. Generearje in ferset tsjin it probleem (antytese) - DONE. De twadde stap is it generearjen fan in ferset tsjin it probleem, dy't yn dit gefal belutsen de folken dy't stride om te foarkommen dat Ruslân de Krim ferovere, wylst de frede yn it easten fan Oekraïne behâlde. De Rapid Trident-oefening tichtby it ein fan 'e twadde trompet wie in yntegraal ûnderdiel fan dy poging. Yn dizze stap waard it ferset tsjin it probleem set, sadat beide kanten it dernei útfjochtsje kinne. Dizze stap, tegearre mei de earste stap, makket in omjouwing fan "gaos" dy't beide kanten sil drage oant se folslein útput binne. Hawwe jo ea heard dat jezuïten beide kanten fan 'e oarloggen finansiere dy't se oansette? It is harren modus operandi.

3. Biede de winske oplossing foar it probleem (synteze) - PENDING. De lêste stap is de opkomst fan 'e Phoenix út' e jiske fan gaos. Yn it ramt fan de earste twa trompetten is dat noch net bard. It doel fan Satan is dat de wrâld ûnder ien ienriedich polityk systeem komt as it antwurd op it konflikt. Dat is wat hy nedich hat om de oanbidding nei himsels te rjochtsjen sûnder betwiste, en it ôf te twingen.

D'r wiene ek wichtige ûntjouwings op it religieuze front dy't plakfûnen yn 'e earste twa trompetten. Yn de earste trompet, it wie de fermoedsoening fan Charismatics mei de paus as fertsjintwurdige troch in tredde part. Tink derom dat de Dei fan Fjouwer Popes yn 'e twadde trompet ek wurdt fertsjintwurdige as ynfloed in tredde part. Tinksto der kin wêze in oar tredde diel op de loer yn 'e tredde trompet om it religieuze toaniel te foltôgjen?

De tredde trompet

Om de tredde trompet te ynterpretearjen, moatte wy tapasse wat wy leard hawwe fan 'e earste twa. Wy seagen dat in opmerklike evenemint bart yn 'e wrâld op' e earste dei fan elke trompet, dy't de toan jout foar de hiele trompet.

Foar de earste trompet, wy hiene de Mount Sinabung fulkaanútbarsting wêrby't deaden oan 'e iene kant, en de rommeljende bedriging fan' e super-fulkaan ûnder Yellowstone National Park oan 'e oare, beide bart op' e earste dei. Dy eveneminten hawwe in nauwe ferbining mei de bibeltekst, en tsjinje as warskôging foar de pleagen.

Dan, yn 'e twadde trompet wy hiene de Krim-krisis eskalearre op 'e earste dei fan' e trompet, mei de earste bloedige oanfal op 'e East-Oekraïne op dy dei. It waard dúdlik yn 'e twadde trompet dat God wiist op ferskate soarten eveneminten, en elke trompet hat syn eigen karakter. De earste trompet waard markearre troch natuerrampen, warskôging foar fysike gefaren. De twadde trompet waard markearre troch provokaasjes ûnder folken.

As wy sjogge nei de tredde trompet, wy moatte ferwachtsje dat deselde prinsipes wer byinoar komme te sjen: wat soe barre moatte op 'e dei dat de tredde trompet begon, en it soe in barren wêze moatten fan globale proporsjes, en it soe wierskynlik fan in oar karakter wêze moatte as de barrens fan' e earste twa trompetten (net geologysk, en net belutsen by oarlochspolityk).

Ofbylding 10 - De sân lêste trompetten fan 'e sân ingels

Foardat wy it eigentlike barren ferkenne, litte wy besykje te begripen wat de totale strekking fan 'e trompet wie. Dat sil ús in oanwizing jaan foar hokker soarte fan evenemint wy moatte sykje oan it begjin fan 'e trompet. Wy hawwe al behannele mei wat heul wichtige barrens oan 'e ein fan novimber yn relaasje ta it fyfde segel hjirboppe. Ik praat ek oer dizze eveneminten yn 'e Lêste oprop artikel yn it ramt fan 'e sechsde trompet fan 'e oardielsyklus - it gie oer de taspraak fan 'e paus foar it Europeesk Parlemint en de tsjerken en oare religys dy't har oansluten by it pausdom yn Turkije ûnder it foarwendsel fan ferdigenjen tsjin radikale islam. Dy eveneminten falle ek binnen it tiidframe fan dizze lêste tredde trompet, mar de tredde trompet jout in oare kontekst oan harren.

Litte wy de tekst mar ien kear objektyf lêze:

En de tredde ingel blaasde, en der foel in grutte stjer út 'e himel, baarnende as in lampe, en hy foel op it tredde part fan 'e rivieren en op 'e boarnen fan wetter; En de namme fen 'e stjer hjitte asem; en it tredde part fen 'e wetters waerd asem; en in protte manlju stoaren oan it wetter, om't hja bitter waerden. (Iepenbiering 8:10-11)

It boadskip fan de tredde trompet giet oer in "fallen stjer" dy't de wetterwegen, en dus de minsken, fergiftiget. Wy kinne elke soart letterlike tapassing fuortendaliks útslute, lykas in asteroïde of ferlykber. Gjin sa'n letterlik barren barde yn 'e ferwachte tiidframe, dus de termen moatte symboalysk wêze. Jo kinne in rjochtlinige ynterpretaasje fan 'e symboalen fan dizze trompettekst yn detail lêze by Cyberspace Ministry^[10] of earne oars.

As wy de uny fan wrâldreligys op 30 novimber beskôgje as in betsjuttingsfolle ynfloed op 'e tekst, dan moat de tredde trompet ús sjen litte dat doe't de tsjerken ferienigen mei de paus (grutte stjer), it har religy fergiftige fan' e lieding (fonteinen), troch de ministearjekanalen (rivieren) en del nei de gewoane leden dy't as gefolch geastlik stjerre. De essinsje fan oekumene is te ferienigjen op mienskiplike punten en ferskillen oan 'e kant veegje. De klam leit op ûnderlinge akseptaasje as ien grutte lokkige famylje, nettsjinsteande doktrinale ferskillen. As jo ​​​​de rol begripe dy't doctrines spylje yn karakterûntwikkeling lykas ik útlein yn It tarieden fan de Armor, dan kinne jo krekt sjen hoe giftig oekumene echt is.

De algehiele strekking fan de oekumene yn de tredde trompettiid is dúdlik, mar it is te los fan in útlis fan de tekst. De trompet moat iepenje mei in evenemint op 'e earste dei. It moat in barren wêze dat it earste diel fan 'e tekst foldocht.

…dêr foel a grutte stjer fan himel, baarnend as it wie a lampe... (Revelation 8: 10)

Yn 'e meast folsleine betsjutting ferwiist dizze symbolyk nei de fal fan Lucifer út' e himel. Hy wie de helderste, meast eare wêzen ûnder de Godheid oant hy foel. Hy wie de oarspronklik fallen stjer.

Hoe bisto fallen fan himel, O Lucifer, soan fan 'e moarn! … (Jesaja 14:12)

Jo hert waard ferheven fanwegen jo skientme, jo hawwe jo wiisheid bedoarn troch jo helderheid... (Ezekiel 28: 17)

En de grutte draak waard smiten út, dy âlde slange, neamd de duvel, en satan, dy't de hiele wrâld ferrifelet: hy waard yn 'e ierde smiten, en syn ingels waarden mei him ferdreaun. (Iepenbiering 12:9)

Lucifer ferskynde earst net kwea. Hy presintearre himsels as besykjen om Gods regear te ferbetterjen troch it te herfoarmjen, en troch de ingels gruttere frijheid te jaan. Op dy wize baarnde er as in lampe, of fakkel. Hy presintearre himsels as in ingel fan ljocht, liedend it paad nei in better bestimming. (De fakkel wurdt oant hjoed de dei brûkt om satan te symbolisearjen.)

Dochs kin de fal fan Lucifer net de direkte ferfolling fan 'e tredde trompet wêze, om't hy heul lang lyn út' e himel foel, net allinich op oktober 12, 2014 doe't de tredde trompet begon te klinken. Unthâld, wy begripe de trompetten troch de bibeltekst te parearjen mei de datum dy't wy hawwe fan 'e Trompetklok foar it begjin fan' e trompet. Wy binne op syk nei in ferfolling dy't plakfûn op dat bepaalde tiid, dat makket de taak fan ynterpretaasje folle mear traktaat. Koe de fallen stjer de falske profeet Mohammed fan 'e islam wêze yn dizze kontekst? Nee, want yn 2014 is er wer net “fallen”, mar hast oardel jier lyn.

Betsjut dat dan dat de fal fan Lucifer (of dy fan Mohammed) neat te krijen hat mei de trompet? Nee, se binne feitlik besibbe. Om te identifisearjen wat dit diel fan 'e trompettekst symbolisearret, is it nuttich om te sykjen nei ien dy't fallen is, lykas Lucifer, mar dy't goed ferskynt, as liedt it paad nei in bettere wrâld.

In bûtengewoane gearkomste

Lit ús komme ta de earste dei fan de trompet, dat wie 12 oktober 2014. Yn betinken nommen dat de basis symbolyk fan de tredde trompet giet oer geastlike en religieuze dingen, wy moatte fansels sykje yn de religieuze wrâld foar de "stjer" dy't iepenet it evenemint ...

Wie der yn dy tiid wat fan geastlik aard yn 'e wrâld? Wiene d'r religieuze "stjerren" op it wrâldpoadium? Wat barde der yn 'e religieuze wrâld?

Der wie ien opfallend-helder barren:

Okt. 5-19
Bûtengewoane Algemiene Gearkomste fan 'e Synoade fan Biskoppen:
De pastorale útdagings fan 'e famylje yn' e kontekst fan evangelisaasje

Dat barren begon net krekt op 'e tredde trompetdatum, wat miskien wêze wêrom't wy earst net in echt dúdlike assosjaasje seagen, mar it spant der wol oer. Yn feite, de tredde trompet datum wiist krekt nei de middendei fan it evenemint!

Wêr giet dit barren oer, en soe de tredde trompet der echt op wize kinne?

Dizze bysûndere synoade wie in "bûtengewoane" gearkomste, wat betsjut dat it waard byroppen om wat driuwende saak oan te pakken, yn tsjinstelling ta in gewoane of "gewoane" synoade. Dit wie mar de tredde kear dat der oait in bûtengewoane synoade roppen waard, en it wie in hiel grut probleem. katolyk bloggers (lykas dizze) beskôge it as in "Tredde Fatikaanske Ried" yn belang, wylst útjouwers mei in mear offisjele toan (lykas Katolike nijssjinst) wiene foarsichtich om it feit te neamen dat it hiele synoadesysteem oan 'e ein fan it twadde Fatikaankonsylje ynsteld waard, as woene se dizze bepaalde synoade mei opsetsin werom nei Fatikaan II. It is opmerklik dat de folsleine titel fan Fatikaan II wie de "Twadde Fatikaan Ekumenysk Ried.” Tinke jo dat it gewoan tafallich is dat dit "Tredde Fatikaanske Konsylje" - hoe't it offisjeel ek neamd waard - in moanne letter folge waard troch formele oerienkomsten tusken de paus en de lieders fan 'e grutte wrâldreligys, dy't har meidwaan yn oekumenyske ienheid?

Hâld der rekken mei dat dizze "Tredde Fatikaanske Ried" noch net foarby is. De Bûtengewoane Synoade wie gewoan in tariedingssitting foar de gruttere Gewoane Synoade dy't letter dit jier (2015) komt. De synoade 2015 sil de útkomsten fan de synoade 2014 yn behanneling nimme foar in definityf beslút.

Normaal wurdt in bûtengewoane synoade oproppen foar in driuwende saak en hat sa'n seis moanne tariedingstiid, mar dizze bûtengewoane synoade wie in stik langer yn 'e kiste. It begûn mei in fragelist (!) útstjoerd nei de pleatslike biskoppen om 'e wrâld in jier earder yn oktober fan 2013. De synoade behannele it ûnderwerp fan pastorale soarch foar famyljes, ynklusyf de ûnderwerpen fan skieding, wertrouwen, homoseksualiteit, ynklúzje en ienheid yn it lichem fan Kristus yn termen fan it ûntfangen fan 'e eucharistie, en mear.

Mei it each op profetyske ûntjouwings kinne wy ​​derfan ôfmeitsje dat der noch mear oan dizze synoade siet dan it each liket. Wy witte bygelyks dat de rjochtfeardiging foar sneinsbeskerming faak keppele is oan de famylje. Dochs, as dit it barren is wêrop God mei de tredde trompet oanwize woe, moatte wy ús fansels ôffreegje wêrom't Hy net oan it begjin dêrfan wiisde. Wêrom wiisde Hy op in dei yn 'e midden? Miskien moatte wy it synoadeskema better ûndersykje om te sjen oft der wat spesifyk is wêr't wy nei sykje moatte.

Der is in oanwizing yn 'e Wikipedy yngong foar de synoade, wat suggerearret dat der wat fan belang barde nei de earste wike fan de synoade:

Nei de earste wike a relaasje post disceptationem ("ferslach nei it debat"), waard levere troch de relator fan 'e synoade, kardinaal Péter Erdő.

Opmerklik is it feit dat de tredde trompet wiist op de achtste dei, de dei nei de earste wike. Yn betinken nommen dat wy it oer de synoade fan 'e tsjerke dy't beweart snein as syn teken fan gesach, en de synoade begûn op in Snein, en einige op a Snein, en de tredde trompet wiist op in Snein, Ik tink dat wy op syn minst in bytsje rjochtfeardiging hawwe om dat ôf te lieden snein hat der wat mei te krijen. Fansels sille se dat feit net advertearje, mar wy moatte tusken de rigels lêze wittende dat se beskôgje snein "famyljedei" te wêzen en de synoade gie oer it better dûmny fan de famylje.

De paus joech syn preek op de iepenings- en slotsnein, dy't fansels gjin normale gearkomstedagen wiene. Dat betsjut dat de echte earste en lêste dagen fan 'e gearkomsten moandei 6 oktober en sneon 18 oktober wiene - dat barde de wiere datums foar respektivelik Yom Kippur en Shemini Atzeret! Sa wie it net allinne de tredde trompet dy't op dit barren wiisde, mar ek de feestdagen sels, dy't ús hjerst warskôging wie basearre op!

Nijsgjirrich is dat de deinûmers yn 'e kearngearkomstedagen fan okt. 6-18 hawwe in subtile mar wichtige betsjutting. As jo ​​sjogge goed, der binne fjouwer 6's dêr, want der is ien 6 allinne, en 18 = 6 + 6 + 6 foar in totaal fan fjouwer 6's. It nûmer 6666 betsjut it oantal satan's legers, en wy sille it letter wer sjen. Yn essinsje wize de feestdagen op dizze synoade, sizzende "Pas op! Satan makket syn legers klear foar de striid!"

De middelste datum, dêr't de trompet op wiist, wie in snein. De oare deis, 13 oktober, skreau de parse it nijs oer it tuskenrapport fan de synoade. Om it rapport op 13^th, fansels moasten dingen yn oarder wêze op 'e 12^th. (Lyksa waard it einrapport iepenbier makke op 19^th moast in stimming folgje dy't de deis dêrfoar nommen is.) Dus wat it djippere doel fan dizze synoade ek wie, God wiist der rjocht op.

Tink der oer nei. It beslút om de One World Religy te begjinnen moat makke wurde op de Famyljesynoade. Se moatte dêr besletten hawwe om de islam en alle oare grutte wrâldreligys te omearmjen lykas se de folgjende moanne diene. Miskien dêrom waard it de "Famylje" Synoade neamd - alle religys woenen ien grutte lokkige famylje wurde, ek al kinne se net allegear de katolike eucharistie ûntfange.

Fansels soe de Tsjerke har yntinsjes net markearje om de hanthavening fan snein-oanbidding te befoarderjen, mar tinke jo net dat de diskusjes oer famylje, sûnde en hoe om te gean mei dyjingen dy't net yn harmony libje mei de offisjele posysje fan 'e Tsjerke, allegear relevant binne yn' e kontekst fan it observearjen fan "Famyljedei" (snein) ek? Sels as de diskusjes net makke wiene yn it ramt fan it hillich hâlden fan snein, soe it tinken dat ûntstien is sûnder mis oergean yn de sneinskontekst. It liket wierskynlik dat it beskermjen fan snein as in dei foar de famylje de perfekte oplossing liket te wêzen foar alle famyljeproblemen dêr't de Tsjerke muoite mei hat.

As dizze synoade it begjinpunt is fan 'e tredde trompet, kin wirklik sein wurde dat "in protte manlju stoarn binne fan it wetter, om't se bitter waarden makke." As dizze "Tredde Fatikaanske Oekumenyske Ried" is wat late ta de grutte uny fan religys de folgjende moanne, dan is it dúdlik hoefolle manlju stoarn geastlik troch ferieniging mei de tsjerke waans wetters binne fol mei bitter gif. Se joegen har oan by de tsjerke dy't laat wurdt troch de bittere ingel fan 'e deaden - de grutte fallen ingel, Lucifer, of satan!

Wy moatte lykwols noch de fraach beäntwurdzje wêrom't de trompet nei it midden fan dizze synoade wize soe ynstee fan it begjin derfan. Der is in hiel goede reden, en der is in les yn dat de Heare wol leare ús. Unthâld dat it feit dat d'r gjin meteoarfjoerbal wie op 'e tredde trompetdatum wichtich is - it betsjut dat de trompettekst metafoarysk ynterpretearre wurde moat lykas wy al dien hawwe, mei de stjer dy't in fallen "ingel" (of boadskipper) fertsjintwurdiget.

It pausdom is grif yn in fallen steat, mar wer is it net koartlyn fallen. Dat betsjut dat de tredde trompet noch moat wize op in oare "ingelyske" boadskipper dy't eins foel by it lûd fan 'e tredde trompet. Dat betsjut dat der in oar barren wêze moat yn 'e religieuze wrâld dat de trompet markearret, neist de Fatikaanske synoade. It moat in barren wêze dat ferklearje soe wêrom't de trompet nei it midden fan 'e synoade wiist en net nei it begjin dêrfan (of wat dat oangiet nei it ein doe't de konklúzjes bekend makke waarden).

De "Oare" Katolike Tsjerke

D'r wie in oare tsjerke dy't begon wat te dwaan mei enkête "fragelisten" yn in pleatslike konferinsje in skoft werom yn 2012. It gie oer de kwestje fan 'e ordinaasje fan froulju - dat is ek in "famylje"-kwestje - dy't groeide oant it offisjeel oanpakt waard troch de Tsjerke yn ferskate TOSC (Theology of Ordination Study Committee) groepsgearkomsten. Dy gearkomsten fieden yn 'e 2014 Jierlikse Ried fan' e Sânde-dei Advintisten World Church, dy't op syn beurt it item oanrikkemandearre oan 'e 2015 Algemiene Konferinsje sesje foar oerweging. De eardere fazen binne dokumintearre yn it artikel Feroaring fan Venue.

Neil Wilson, doe presidint fan 'e Algemiene Konferinsje fan' e SDA Tsjerke, sei ienris:

... der is in oare universele en wier katolyk organisaasje, de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke. {Adventist Review, 5 maart 1981, p 3}

Fansels brûkte hy de term "katolyk" yn 'e betsjutting fan universeel, om te sizzen dat de organisearre SDA-tsjerke ek in "universele tsjerke" is. As frijmitseler spruts er lykwols echt de wierheid yn okkulte spot fan Advintisten, om't de SDA-tsjerke-organisaasje eins gewoan in lytse katolike tsjerke yn ferklaaid is - of teminsten wie it yn dy tiid al gau op 'e wei om sa'n te wurden, as it net al wie.

Fansels moatte wy ús ôffreegje wat de SDA-tsjerke dien hat tidens de synoade, en benammen op de tredde trompetdatum. It bart sa dat ferburgen yn 'e glâns fan' e grutte synoade fan 'e Memmetsjerke, de SDA Wrâldtsjerke in lytse synoade fan har hie:

Okt. 9-15
Jierlikse Ried fan de Sânde-dei Advintistyske Tsjerke
Key Diskusje: Teology of Ordination

Hawwe jo de numerologyske dûns fûn dat Ted Wilson en paus Franciscus spylje!? 915 is it tsjinoerstelde fan 519. Beide nûmers ferminderje deselde manier:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Dat betsjut tusken de twa eveneminten wy hawwe 6 en 6, of 66. No sykje jo Bibel foar de sifers sechstich en seis! (Dêr kom ik letter op werom.)

De wiskundige symmetry yn 'e sifers betsjut dat beide gearkomsten deselde middelste datum hawwe. Sa wiist de tredde trompet op 'e midden fan' e Advintistyske ried, krekt lykas de katolike synoade! As God oan it begjin fan 'e Fatikaansynoade wiisd hie, soe de SDA-tsjerke ekskús west hawwe. As Hy hie wiisd op it begjin fan 'e Advintistyske Jierlikse Ried, soe de Katolike Tsjerke ekskús west hawwe. Troch nei it sintrum te wizen, lei Hy syn finger op beide, dúdlik te wizen op it feit dat se sintraal binne op itselde objekt, en marchearje op deselde beat, krekt sa't wy oanjûn yn 'e Missy nei de Stêden lidwurd. God wiist nei it midden fan 'e gearkomsten mei de tredde trompet om beide skuldigen te identifisearjen.

519 en 915 ferminderje nei 6 en 6, en it sintrum datum fan 12 draacht in oar 6 en 6. Gjin twifel de Freemasons et al., dy't rinne de show, keas al dy datums hiel foarsichtich. Fjouwer 6's is wer it oantal satan's hosts (6666). De dúdlike boadskip hjir is dat dyjingen dy't drinke it fergiftige wetter út itsij de katolike or SDA-tsjerken foarmje de rang en bestân fan Satans legers! Mei oare wurden, it nûmer 6666 is in koarte manier om it folgjende te sizzen: "De fallen stjer fan 'e tredde trompet (12 oktober) is yn it sintrum fan 'e katolike synoade (5-19 okt.) en de Advintistyske Annual Council (okt. 9-15)." Litte wy it visueel formatearje, sadat jo kinne sjen hoe't Lucifer himsels oan 'e top fan' e "gemeente" positionearret.^[11] en syn legers stypje him fan 'e boaiem:

figuer 11 - Masonic Piramide

Sjogge jo hoe't jo as jo jo fertrouwen yn 'e organisaasje sette, en net yn Kristus, jo stadichoan dupe wurde? Hast ûnmerkber waarden de leden fan 'e Advintistyske tsjerke stadichoan yn slavernij wurden lykas de Hebreeërs fan âlds yn Egypte. Swijend, troch it iene lyts kompromis nei it oare, stapte de tsjerke yn it algemien oer nei de fijân en kaam ûnder syn macht telâne.^[12]

De kaai ûnderwerpen besprutsen op de Jierlikse Ried wiene sels ferlykbere saken oan wat it Fatikaan besprutsen: froulju syn ordination, homoseksualiteit, geslacht-ynklusive taal foar better evangelisaasje, ensfh Yn feite, harren doktrinale wetters waarden fergiftige troch twa spesifike besluten dy't waarden makke:

1. Foarearst hawwe se besletten om de kwestje fan 'e ordinaasje fan froulju nei de GC-sesje 2015 te stjoeren, krekt lykas hoe't de resultaten fan' e Famyljesynoade trochgeane nei de Gewoane Synoade fan 2015, dy't op 25 oktober einiget (!), 2015. Lykas de jierlikse ried wurdt markearre troch de tredde trompet, de 2015 GC Sesje wurdt ek markearre troch God (troch de sechsde trompet).

2. Twads, de Jierlikse Ried oanrikkemandearre feroarings oan syn 28 Fundamental Beliefs, dy't moatte wurde stimd op de 2015 GC Sesje. It haaddoel fan de feroarings is it brûken fan gender-ynklusive taal. D'r wie lykwols ek ien oare "lytse" feroaring binnenglied neist de gender-ynklusive taal. Ynstee fan it driigjende weromkommen fan Jezus te ferwachtsjen, sil de offisjele leauwensferklearring fan 'e tsjerke no sizze dat se ferwachtsje dat Jezus komt "gau" en net mear op it stuit. Kinne jo leauwe dat se 168 jier lang it leauwe hienen dat Jezus op it stuit kaam, en krekt as Hy eins komt, de Advint-ist tsjerke werom nei gau!? Se tsjinsprekke harsels sels troch de feroaring te rjochtfeardigjen as se de bibelske taal krekter reflektearje, as itselde argumint folslein yn striid is mei it besykjen fan it brûken fan geslacht-ynklusive taal yn 'e rest fan it dokumint, wêr't se yn op syn minst ien gefal sels de bibelske taal om dat te dwaan lieten!

Blykber hawwe wy no wol twa katolike tsjerken. De earste dei fan 'e tredde trompet beljochtet dizze beide tsjerken troch oan te wizen hoe't se parallelle paden folgje ûnder de begelieding fan deselde fallen stjer. Dizze tsjerken binne de twa wichtichste skuldigen yn it tredde trompetdrama, en jo kinne der wis fan wêze dat net ien fan har de "suvere frou" is ôfbylde yn Iepenbiering 12 - net mear, yn elts gefal.

De Fallen Luminary

In grutte stjer - Lucifer - foel út 'e himel, en hy liedt no beide Tsjerken, mar as wy de "stjer" wolle neame dy't foel op 'e krekte datum fan 'e tredde trompet, op 12 oktober, kinne wy ​​Lucifer net neame om de reden dy't ik al neamde: hy foel lang, lang lyn. Kinne wy ​​de katolike tsjerke neame? Nee, want it foel ek al lang lyn. De ienige ingellike "stjer" as boadskipper dy't wy kinne sizze foel op de eigentlike datum fan de tredde trompet is de SDA Tsjerke.

En der ferskynde in grut wûnder yn 'e himel; in frou klaaid mei de sinne, en de moanne ûnder har fuotten, en op har holle in kroan fan tolve stjerren: En hja, dy't swier wie, rôp, barde yn 'e berte, en pine om te befallen [fan de 144,000]. (Iepenbiering 12: 1-2)

Broer Johannes ynterpretearre de symbolyk fan 'e suvere frou fan Iepenbiering 12 yn' e Ein fan de SDA Tsjerke lidwurd. Unthâld, de frou symbolisearret de tsjerke oer in protte generaasjes. De moanne ûnder har fuotten symbolisearret it Joadske tiidrek, dimmen reflektearret it ljocht fan 'e kommende Kristus yn skaadlike symboalen dêr't de tsjerke op stie. De sinne symbolisearret it kristlike tiidrek, doe't de sinne fan 'e gerjochtichheid de wrâld troch de tsjerke skynde. De kroan symbolisearret it Sânde-dei Advintistyske folk - it oardielsfolk - dat in naasje makke waard fan keningen en prysters om te tsjinjen yn 'e Dei fan' e Oardiel. Uteinlik fertsjintwurdigje de stjerren yn 'e kroan fan' e frou "dy't wiis binne" dy't yn dizze lêste generaasje "in protte ta gerjochtichheid sille keare as de stjerren foar altyd en ivich."^[13]

Elts symboal stiet foar in tiidrek, en wêr't elk nij tiidrek begûn, foelen de minsken fan 'e âlde tiid. Joadendom stroffelet by de Rots fan Ieuwen. It kristendom as gehiel spot mei it ûndersyksoardiel. Advintisme wegere it ljocht fan 'e stjerren fan' e himel. Elk folk leaver har tradysjes mear as de wierheid foar har tiid. Krekt sa't in Joad út 'e kristlike tiid dy't Kristus net oannommen is út 'e byld fan 'e frou útsletten, sa is in kristen dy't net erkent dat de oere fan it oardiel begûn. By elke feroaring yn 'e symbolyk wurdt in doar sletten. Nei't Kristus kaam, wie rêding bygelyks net mear mooglik troch it joadendom, mar troch Jezus.

En dit is de feroardieling, dat ljocht is yn 'e wrâld kommen, en de minsken hiene it tsjuster leaver as it ljocht, om't har dieden kwea wiene. (John 3: 19)

Likegoed waard in doar sletten foar de nammekristenen yn 1844, om't de Dei fan it Oardiel begon wie en de wei fan heil (Jezus) ferhuze nei it Allerhillichste plak om it bysûndere wurk te dwaan fan it hilligjen fan 'e minske om him ta te rieden om yn 'e oanwêzigens fan God te wenjen.

Deselde logyske konklúzje jildt foar Sânde-dei Advintisten. In Sânde-dei Advintist dy't Jezus net akseptearret yn 'e stjerren fan Orion wurdt dêrmei útsletten fan it lichem fan 'e frou fan Iepenbiering 12. Jehannes 3:19 (boppe) jildt wer.

De SDA-tsjerke begon as in suvere tsjerke fertsjintwurdige troch de suvere frou, mar troch har eagen langstme op 'e wrâld te smiten, waard har karakter feroare yn dat wat se seach. Dizze trompet makket dúdlik dat de organisearre SDA Tsjerke einlings en folslein ferienige is mei Babylon. As jo ​​​​wolle, is it twadde Babylon krekt fallen mei it earste, lykas de Bibel altyd sein hat:

En hy rôp machtich mei in sterke stimme, sizzende: Babylon de grutte is fallen, is fallen, en it is wurden in wenplak fen duvels, en de greep fen alle ûnreine geasten, en in koai fen alle ûnreine en hateful fûgel. (Iepenbiering 18:2)

Wy koenen sels in krekte ferliking meitsje fan it stânbyld fan Nebukadnezzar's dream mei de SDA-tsjerke, en jo soene ferrast wurde oer hoe nau har skiednissen parallel binne. De Sânde-dei Advintistyske Bibelkommentaar ferklearret sels de werhelling "is fallen, is fallen" as ynklusyf de fal fan protestantisme, en as syn folsleine ferfolling yn 'e uny fan tsjerken ûnder de lieding fan Satan. Dat proses wie net folslein oant de lêste wirklik "protestearjende" tsjerke (de SDA-tsjerke) ek foel.

[Iepenbiering 14:8] Is fallen, is fallen. Tekstueel bewiis kin oanhelle wurde (ferl. s. 10) foar it weilitten fan 'e twadde "is fallen". De passaazje liket Isa te echo. 21: 9, wêr't yn 'e LXX tekstueel bewiis ferdield is tusken it lêzen "is fallen" ien of twa kear. It Hebrieusk werhellet de term. Herhelling jout klam oan it berjocht. Babylon is in wiidweidige term dy't Johannes brûkt om te beskriuwen alle religieuze lichems en bewegingen dy't fan 'e wierheid fallen binne. Dit feit freget ús om dizze "fal" as foarútstribjend en kumulatyf te besjen.

Dizze profesije fan 'e fal fan Babylon fynt har lêste dei ferfolling yn it fertrek fan protestantisme yn' t algemien fan 'e suverens en ienfâld fan it evangeelje (sjoch op Ieb. 14:4). Dit berjocht waard foar it earst ferkundige troch de advintbeweging bekend as Millerism, yn 'e simmer fan 1844, en waard tapast oan 'e tsjerken dy't it boadskip fan 'e earste ingel ôfwiisden oer it oardiel (sjoch v. 7). It berjocht sil tanimmende relevânsje hawwe as it ein tichterby komt, en sil syn foldwaan folsleine ferfolling mei de uny fan 'e ferskate religieuze eleminten ûnder de lieding fan de satan (sjoch 13:12–14; 17:12–14). It boadskip fan ch. 18:2-4 kundiget de kompleet ûndergong fan Babylon en ropt Gods folk op, dy't ferspraat binne oer de ferskate religieuze lichems dy't Babylon omfetsje, om har te skieden.^[14]

Ik wol dizze dingen net skriuwe. It docht my djip, mar ik skriuw it foar jo persoanlik om te witten hokker flaters jo net meitsje moatte. De Orion-klok beskriuwt fjouwer fazen fan 'e tsjerke, en toant de standert fan it karakter fan Kristus oangeande de problemen dy't de tsjerke yn dy tiden besette. Efterôf kinne wy ​​​​sjogge dat ynstee fan in karakter te ûntwikkeljen makke "yn it byld fan God,"^[15] de tsjerke ûntwikkele úteinlik in karakter dat oerienkomt mei it byld fan Nebukadnezar syn dream:

Ofbylding 12 - It karakter fan it byld fan Nebukadnezzar

It berjocht fan Orion wie in oprop fan God oan 'e SDA-tsjerke om har te bekearen, troch har te sjen wêr't se fan syn karakter ôfwike. Hjir oan 'e ein fan har libben sjogge wy dat se ynstee fan har konformearre te hawwen oan it byld fan Jezus, harsels in folslein oar byld foarme hat.

Ja, it byld dat Nebukadnezar boude wie 60 jelne heech en 6 jelne breed - d'r binne de 6 en 6. It byld hat mar twa 6's om't it in dûbele tapassing hat yn 'e dûbele proklamaasje: "is fallen, is fallen!" Twa 6's binne foar de katolike tsjerke, en twa 6's binne foar de organisearre SDA-tsjerke. Mei ien finger wiist God oan dat beide Tsjerken ien en itselde karakter hawwe, en ien en deselde lieder.

Ellen G. White warskôge foar dit yn in brief fan 1893, wêryn se sei:

Ik soe foarsichtich wêze alle leauwigen om te learen om in godlike oergeunst oer josels te hâlden, dat de satan dyn hert net fan God ôfstelle scil, en dû glide ûnbewust oan it wurk yn 'e rigels fan Satan, sûnder te fernimmen dat jo lieders hawwe feroare, en wurde fûn yn 'e ferriederlike macht fan in tiran. {1MR 357.2}^[16]

Dy foarsichtigens gie net nei, en de fertakkingen binne folslein kommen. Dejingen dy't wat witte fan 'e rykdom fan it Sânde-dei Advintistyske leauwen, sille witte wat in trageedzje dit is!

Sa sil it berjocht fan 'e tredde ingel ferkundige wurde. As de tiid komt foar it wurde jûn mei grutste macht, de Heare sil wurkje troch nederige ynstruminten, liedt de geasten fan dyjingen dy't har wijd hawwe oan syn tsjinst. De arbeiders sille earder kwalifisearre wurde troch de salving fan Syn Geast as troch de oplieding fan literêre ynstellingen. Mannen fan leauwe en gebed sille wurde beheind om mei hillige iver fuort te gean, de wurden te ferklearjen dy't God har jout. De sûnden fan Babylon sille iepenlein wurde. De eangstige resultaten fan it hanthavenjen fan 'e observaasjes fan' e tsjerke troch boargerlik gesach, de yngong fan spiritualisme, de stealthy, mar rappe foarútgong fan 'e pauselike macht - alles sil ûntmaskere wurde. Troch dizze plechtige warskôgingen sille de minsken yn beweging wurde. Tûzenen en tûzenen sille harkje dy't noch noait sokke wurden heard hawwe. Yn fernuvering hearre se it tsjûgenis dat Babylon de tsjerke is, fallen fanwegen har flaters en sûnden, fanwegen har ôfwizing fan 'e wierheid dy't har út 'e himel stjoerd is. As de minsken nei har eardere leararen geane mei it iverich ûndersyk, Binne dizze dingen sa? de ministers jouwe fabels, profetearje glêde dingen, om har eangsten te kalmearjen en it wekker gewisse stil te meitsjen. Mar om't in protte wegerje tefreden te wêzen mei it gewoane gesach fan 'e minsken en in gewoan "Sa seit de Heare" easkje, sil it populêre ministearje, lykas de Fariseeërs fan âlds, fol mei lilkens as har gesach wurdt ûnderfrege, it berjocht as fan 'e satan oanwize en de sûnde-leafhawwende skaren oproppe om dejingen dy't it ferkundigje te beledigjen en te ferfolgjen. {GC 606.2}^[17]

Notice foarsichtich de reden wêrom Babylon is de tsjerke: it is fanwegen har ôfwizing fan 'e wierheid stjoerd nei har út 'e himel. Mei oare wurden, se foel om't se it Orion-berjocht ôfwiisde, dat God stjoerde om har sûnde te bestraffen en har werom te bringen op it goede paad.

Safolle as ik hâld, ik bestraf en tuchtigje: wês dêrom iverich en bekeare. (Iepenbiering 3:19)

<Foarige Folgjende>