De krêft fan 'e Heit

Oarspronklik publisearre op woansdei 9. mars 2011, 10:45 yn it Dútsk at www.letztercountdown.org

Ik lês elke e-mail dy't my berikt en kommintaar derop om't ik myn diel dwaan wol om it oerbliuwsel fan it oerbliuwsel te finen. Ik krige post fan Advintisten dy't nij yn it leauwe wiene en hast magysk oanlutsen waarden nei siden lykas dy fan 'e Moon Sabbath Keepers. Ik lei yn detail út dat ús sânde-dei sabbat echt neat mien hat mei de moannesabbat propagearre troch dy falske leararen. It hinget noch altyd ôf fan 'e skeppingswike doe't God de syklus fan sân dagen yntrodusearre, en dizze syklus is nea ûnderbrutsen.

Ien fan myn lêzers betanke my foar de opheldering allinich om it Orion-berjocht en it fjirde berjocht fan 'e ingel út te smiten, dy't fan God binne, mei it smoarge badwetter fan' e Lunar Sabbath Keepers, om't guon pastoaren en âldsten noch net witte hoe't se de útspraken fan Ellen G. White korrekt ynterpretearje moatte oangeande tiidberjochten yn 'e perioade fan' e fjirde ingel. Mei de hjir presintearre arguminten haw ik him úteinlik op bibelske basis oertsjûge dat it boadskip fan 'e fjirde ingel yndie komt fan Orion dy't de tiid fan Jezus' komst ferkundige.

Op it stuit fan dit skriuwen wurke ik eins oan it ôfmeitsjen fan 'e Shadow Series, mar ik hie folle mear te sizzen tsjin myn tsjinstanners oangeande de beskuldiging fan "tiidynstelling". Hoewol myn skema ongelooflijk strak wie, naam ik de tiid om hjir de ferklearrings oan te bieden wêrom't d'r yndie noch in tiidberjocht is dat it segel fan God draacht.

Ellen G. White sei yn Volume 1 fan har Testimonies:

Ik seach dat God syn folk yn 1844 op 'e tiid testte, mar dat gjin tiid dy't sûnt fêststeld is droegen hat de bysûndere tekens fan Syn hân, {1t 409.1}

Dizze útspraak hat altyd de mooglikheid iepen hâlden dat der wer in tiidberjocht komme kin dat "soe de spesjale tekens fan 'e hân fan Jezus drage"Dyjingen dy't net begripe wêrom't ik leau dat de boadskip fan Gods stim út 'e Orion "de spesjale tekens fan Syn hân draacht", moatte dia's 169-178 fan 'e Orion-presintaasje soarchfâldich opnij lêze.

Ik besykje dit ûnderwerp sa gedetailleerd mooglik te skilderjen om alle oanhâldende twifels te ferwiderjen oft de tiid kommen is foar ús om wer tiidprofesië te hawwen. Ik sil dit fêststelle op in bibelske basis. Ik sil sjen litte dat dit kin wurde beweard yn perfekte harmony mei de protte útspraken fan Ellen G. White tsjin tiid ynstelling en net twifelje har noch Gods gesach. Lykas by elk fan myn artikels, beweare ik lykwols gjin folsleinens. Alles wat ik jo jou kin en moat wurde begrepen en hifke fia priveestúdzje. Dit is hoe't wy wurkje yn ús lytse groep en it is de ienige manier wêrop de Hillige Geast jo kin leare.

Ik haw in protte bruorren moete dy't my har fragen op deistige basis stjoere. Se wolle net sels studearje, en wurde sels beledige of reagearje nors as ik mar in pear tips jou foar selsstúdzje sûnder se alles te jaan dat al yn plakjes en yn blokjes is snien en op in sulveren skûtel tsjinne. Gjin freonen, jo sille jo God noait sa kennen leare! Jo moatte begjinne te wurkjen op jo eigen mei de Hillige Geast. Miskien dan sille guon fan jo beseffe dat d'r in echte Persoan is dy't yn jo wenje wol, en net allinich in krêft. Mar dat is in oar ferhaal en ik haw al hûnderten e-mails yn dat ferbân beäntwurde op it punt dat ik gjin winsk haw om der oer te skriuwen. It is genôch om te sizzen dat ik leau wat Ellen G. White sei oer de Hillige Geast, dat Hy de tredde Persoan fan 'e Godheid is. Elk yndividu wurdt hifke troch it Orion-berjocht en foar elk fan ús hat God ophelderingen fan ferkearde opfettingen, sadat wy - as wy de korreksje akseptearje - yn it leauwe ferienige wurde kinne. Nim de korreksje of lit it. Ik sil myn diel dien hawwe.

Litte wy nei it ûnderwerp fan tiidynstelling gean. Ellen G. White sei safolle oer it, en it wurdt meastal ynterpretearre te betsjutten dat der sil "nea wer" wêze gjin tiid profesije ... en eltse dei krij ik e-mails mei deselde útspraken fan Ellen G. White, dêr't ik sil útwurkje op yn it folgjende artikel. Dit artikel foarmet de basis foar it begripen wêrom't tiidsprofesië op it stuit wer yn wurking komt.

Alles wat ik jo sil útlizze, koe ek wurde ûntdutsen troch elke entûsjaste bibelstudint. Mar ik krij soks noait fan lêzers. Sa't wy allegearre witte, sels Ellen G. White moat wurde hifke op basis fan 'e Skrift lykas elke oare profeet of boadskipper fan God, en wis dat is dien genôch troch ús tsjerke. Net alles wat se sei wurdt lykwols perfekt begrepen en yn 'e juste kontekst pleatst. As wy reden hiene om te leauwen dat Ellen G. White wat sei dat net harmonisearret mei de Bibel, soene wy ​​in reade warskôging ophelje en it soe nedich wêze om dat gebiet mei al ús foarsichtigens te treppen. As Ellen G. White yn striid mei de Bibel ferskynde, dan soe it ús hillige ferplichting wêze om dêr de harmony yn te finen.

Jo witte dat ik Ellen G. White beskôgje as de boadskipper fan God, en har tsjûgenissen as Gods wurd. Yn myn libben besykje ik alles te folgjen wat se ús fertelt. Nei har advys ferhuze ik sân jier lyn nei it plattelân yn Paraguay. Ik akseptearre net allinich it sûnensberjocht foar myn famylje en mysels, mar lear it ek oan al ús buorlju en op 'e skoallen fan 'e omlizzende doarpen. Dêrom wraksele ik lang mei har tiid om útspraken te setten lang foardat ik se fan myn tsjinstanners by de hûnderten yn e-mails yn trije ferskillende talen krige. Ik fersekerje jo dat ik al dy sitaten al wist. Ik sil hjir de oplossing presintearje dy't ik ûntduts foar de skynbere tsjinstellingen yn 'e útspraken fan Ellen G. White en it Orion-berjocht. Myn oarspronklike bedoeling wie om it Orion-berjocht syn effekt op jo te litten. Ik woe dat jo troch deselde fragen geane dy't ik hie, sadat jo kinne bidde en neitinke lykas ik dien en de wierheid foar josels ûntdekke.

Ik haw in protte hints foar jo pleatst yn 'e PowerPoint-stúdzje. Ik tocht dat jo se fine en de juste konklúzjes lûke. Mar kear op kear krige ik e-mails fan optein "ferkondigers fan 'e tredde ingel's berjocht" dy't fûleindich ôfkeare wat ik sei mei sitaten fan Ellen G. White. Mar wat wie it eins, dat se besochten te ûnderdrukken? Se waarden misledige troch de krêft fan 'e fjirde ingel, dy't stjoerd waard om de tredde ingel te helpen om it wurk te foltôgjen! Wat spitich dat dy bruorren en susters noch net begripe wêr't wy yn leard wurde Early Writings. Bliuw troch jo pamfletten, boeken, radio- en televyzjeprogramma's te fersprieden (dat is allegear goed en goed), mar hoe lyts is jo leauwen as jo leauwe dat jo noait echte "macht" sille krije! Gean foarút en bring it ljocht nei de hiele ierde sûnder help fan "boppe" lykas jo hawwe foar de lêste 167 jier, en ûntkenne it profetearre ljocht fan 'e fjirde ingel foar de tredde en de lêste kear! Guon lieders fan 'e Algemiene Konferinsje erkenne sels dat wy net slagje kinne sûnder de help fan God. Mar se geane ek de ferkearde wei troch it troch God jûn ljocht te wegerjen.

Dit berjocht skiede my sels fan âlde freonen dy't tinke dat it berjocht net "passend" is foar har bepaalde lân, kultuer of tsjerkeleden. Freonskippen einigen yn triennen, om't se harsels grutter tinke as God, dy't yn syn ûneinige wiisheid de timing en folwoeksenheid fan 'e gewaaks bepaalt en ús it berjocht fan syn troan toant NO yn 'e lêste pear minuten fan' e skiednis fan 'e minske neffens Syn Klok. Hy keas de tiid. Wa binne wy ​​om te tinken dat wy better witte en it berjocht wierskynlik fertrage? It is it gesach fan 'e Heit, de heechste rjochter fan it universum, dat wy op it punt steane te ûntfangen! Underwilens fersmite se it om't se it net "geskikt" fine foar guon fan har djipsliepende bruorren. Se stellen har foar dat it har ôfskrikke soe om't it boadskip te sterk is foar har swakke geast, ferswakke troch har eigen wrâldlikens.

Wiene de minsken dy't it boadskip fan 'e earste ingel wegere, Miller's middernachtskrip, ûnder de hilligen? Hoe sit it mei dyjingen dy't nei de lytse teloarstelling fan 1843 ferlieten en de twadde kear proklamaasjeweach yn 1844 ûnder de twadde ingel net akseptearren? En sille wy ien fan 'e earste-dei Advintisten yn' e himel sjen, dy't de sabbatwierheid fan 'e tredde ingel net ûntfong en wegere it te ferkundigjen, om't se leauden dat it har ynfloed beheine soe om apart te wêzen fan 'e mearderheid troch te gean tsjin 'e universeel earbiedige snein? Binne it hilligen, dy't tinke dat se mar healhertich en efter sletten doarren nij ljocht ferkundigje moatte oan allinnich harren mei de hân selektearre freonen om't se har soargen meitsje oer in massa korrupte bruorren?

Foar dyjingen dy't it net tajaan wolle... sels Ellen G. White twivele koarte tiid oan de berjochten. Dit is wat barde, en it waard skreaun foar ús fermaning:

Al dizze dingen woegen swier op myn geast, en yn 'e betizing waard ik soms oanstriid om te twifeljen oan myn eigen ûnderfining. Wylst op in moarn by famyljegebeden, begon de krêft fan God op my te rêsten, en de gedachte kaam my yn 't sin dat it mesmerisme wie, en ik fersette it. Daliks waard ik stom slein en wie in pear mominten ferlern fan alles om my hinne. Ik seach doe myn sûnde yn it twifeljen oan 'e macht fan God, en dat ik dêrfoar stom slein wie en dat myn tonge yn minder as fjouwerentweintich oeren los wêze soe. In kaart waard foar my ophâlden, dêr't yn gouden letters it haadstik en fers fan fyftich Skriftteksten op skreaun stiene. Nei't ik út it fisioen kaam, wink ik foar de sleat en skreau derop dat ik stom wie, ek wat ik sjoen hie en dat ik de grutte Bibel winske. Ik naam de Bibel en draaide my maklik nei alle teksten dy't ik op 'e kaart sjoen hie. Ik koe de hiele dei net prate. De oare moarns betiid wie myn siel fol mei blydskip, en myn tonge wie los om de hege lof fan God te roppen. Dêrnei doarst ik net te twifeljen of my in momint tsjin de macht fan God te fersetten, hoe oaren ek fan my tinke. {EW 22.2}

De earste fan de fyftich bibelteksten dy't Ellen G. White seach, lêst sa:

En sjuch, dû scilst stom wêze en net prate kinne, oant de dei dat dizze dingen dien wurde, om't jo myn wurden net leauwe, dy't folbrocht wurde sille op har tiid. (Lukas 1:20)

Elkenien dy't twivelet en net ferkundiget wat God wol dat se yn syn tiid ferkundigje, moat stil wurde. As er him bekeart, wurdt er mar in koarte tiid stil; as er him net bekeart, scil er foar ivichheit ophâlde.

De earste trije ingels symbolisearje "bewegingen" dy't materialisearre troch grutte útbarstingen fan profetyske kennis en bibelferstân. Elke ingel skreau dejingen út dy't it berjocht net woene akseptearje, dy't it foar te betiid, net geskikt, of sels ferkeard beskôgen. De fjirde ingel stiet foar in oare sa'n beweging. Wy moatte leare fan it ferline. Ut in mienskip fan mear dan 17 miljoen, ôffallige Advintisten dy't yn 'e kearn sekulier binne, desoriïntearre, ferkeard ynformearre, en leauwe dat se ryk binne, en dy't gjin fjirde ingel's berjocht nedich hawwe - sille wurde útfiltrearre, wêrtroch't allinich in lytse groep oerbliuwt. Ellen G. White sei sels dat de mearderheid fan 'e arbeiders fan' e 11e oere út oare tsjerken komme sil yn 'e tiid fan' e lûde gjalp.

Ik wist fan it begjin ôf dat it Orion-boadskip net allinnich ús hiele “fertrietlike” tsjerkeskiednis optekent en ús opropt ta berou, mar ek in tiidberjocht befettet dat neffens Ellen G. White – op it earste each – net bestean moat. Noch slimmer, lykas wy sille útfine yn it lêste diel fan 'e Shadow Series, wurdt net allinich it jier fan Jezus' weromkomst iepenbiere, mar ek de "tige wierskynlike dei".

Foar in protte is it net genôch om it opfallende ferskil te studearjen yn 'e twa fisioenen fan Ellen G. White lykas útlein yn it earste artikel fan 'e Dei en oere searje. Se wolle mear. Ik soe dizze toarst nei kennis no befredigje wolle, want sa't ik al sei, moast ik Ellen G. White, de Bibel en de Orion-stúdzje foar mysels fermoedsoenje. Frjemd, der wie gjin probleem mei de Bibel, allinnich mei Ellen G. White.

D'r is wat de grutte mearderheid mist: Ellen G. White hat sels in protte oanwizings yn har skriften pleatst dat der fan 'e fjirde ingel ôf wer in tiidferkundiging plakfine sil. Mar ús tsjerke sit yn in djippe sliep, sa't wy allegearre (moatte) witte. Allinnich yntinsive stúdzje sil de lêzer derfan hâlde dat se yn deselde sliep falle of oanhâlde. En allinne yntinsive stúdzje kombinearre mei in leafde foar de wierheid soe hawwe tastien ús BRI (Bibelsk Undersyk Ynstitút), dy't eins hat dy ferantwurdlikheid, te ûntdekken de dingen dy't ik no sil útlizze.

Earst wol ik jo wat bibelpassaazjes jaan om oer nei te tinken. Dizze lykje guon fan 'e oare útspraken fan Jezus tsjin te sprekken dy't sizze dat allinich God de Heit de dei en de oere sil witte. Unthâld dat Ellen G. White sei dat wy ALLES sa studearje moatte, sadat it úteinlik yn harmony byinoar komt ...

De Bibel leart eins dat wy moatte witte de dei en it oere:

Jezus seit tsjin Johannes yn syn iepenbiering:

En skriuw oan 'e ingel fan 'e gemeente yn Sardis; Dit seit hy dy't de sân geasten fan God hat en de sân stjerren; Ik ken dyn wurken, datstû in namme hast, datstû libbet en dea bist. Wês wach en fersterk de dingen dy't oerbliuwe, dy't klear binne om te stjerren: hwent ik haw dyn wurken net folmakke foar God fûn. Tink dêrom oan hoe't jo ûntfongen en heard hawwe, en hâld fêst en bekear jo. As jo ​​​​dêrom net wachtsje, dan sil ik op jo komme as in dief, en dû silst net witte hokker oere Ik sil op dy komme. (Iepenbiering 3: 1-3)

En de apostel Paulus stelt wat heul gelyk yn syn brief oan 'e Tessalonikers:

Want as se sizze: Frede en feilichheid; dan komt it ploft fan 'e ferneatigens oer har, as travail oer in frou mei bern; en hja scille net ûntkomme. Mar jimme, bruorren, binne net yn it tsjuster, dat dy dei moat dy ynhelje as in dief. Jimme binne allegearre bern fan it ljocht, en de bern fan de dei: wy binne net fan 'e nacht, noch fan it tsjuster. (1 Tessalonikers 5:3-5)

Us gelearden kenne dizze fersen fansels ek, mar se ynterpretearje se as allegoarysk ynstee fan profetysk. Dat is in grutte flater, want it makket dat se ek de ekstra oanwizings yn 'e Bibel misse dat der op in bepaald momint wat bysûnders barre moat ...

Jan Paulsen, de eardere foarsitter fan ús tsjerke, spruts yn Paraguay op 29 juny 2008 yn it sportstadion foar in ûndissiplinearre, lûd en ûnopmerklik publyk, dat bestie út sa'n 4,000 "Advintisten". Ik hie it foarrjocht om te harkjen nei de wurden fan syn tige ynsjochsume preek. Op de eftergrûn waarden sa'n 100 minsken, de measten ûnder de 7 jier, ûnderwurpen oan in flugge doop sadat de lieders "súkses" melde koene. Allinnich dejingen dy't tige goed seagen, fernaame dat de dûmny's sels gjin doopstimmen namen.

Mar de preek fan Jan Paulsen wie goed. It wie hiel goed - mar allinnich foar dyjingen dy't koe lêze tusken de rigels. Ik haw it letter mei fjouwer dûmny's en acht âldsten bepraat en dy begrepen hielendal net wat Jan Paulsen eins sein en bedoeld hie. Hy begon syn preek te sizzen dat hy de earste presidint fan 'e Sânde-dei Advintistyske wrâldtsjerke is dy't Paraguay besykje - en ek de lêste. Wow, wie dat net echt tiidynstelling? Wie it? As Jezus, sa't guon fan ús bruorren en susters op Facebook my skreaun hawwe, de kommende 100 jier net ferplicht is om te kommen, dan kinne dy iepeningswurden fan Jan Paulsen ynterpretearre wurde as in belediging foar de Paraguayanen, as jo my dizze lytse grap talitte. Nee, hy begon echt in "ôfskiedspreek" te preekjen, net yn termen fan dat syn amt gau einiget, mar dúdlik mei it each op it ein fan ús Tsjerke sa't wy dy kenne. Dizze geweldige preekynlieding waard net iens in bytsje opmurken troch de dûmny's en âldsten. Se hiene it te drok oan it wurk... om 'e nocht, machteleas, te besykjen om de rûzige en dissonant applaudearjende mannichte fan leechsteande "Advintisten" tidens dizze snein(!) middei-preek it stil te meitsjen.

Jan Paulsen preke oer de lêste wurden fan Jezus op ierde en tapaste haadstikken 16 en 17 út it evangeelje fan Jehannes. Hy sei dat dit de lêste wurden soe wêze dy't jo fan him hearre soene yn Paraguay, en de lêste wurden binne altyd de wichtichste yn it minsklik libben en hawwe in spesjaal gewicht foar dyjingen oan wa't se rjochte binne. Fansels is dit benammen wier as dit de lêste wurden wiene fan Jezus, de Soan fan God sels oan syn learlingen. Wy moatte dizze wurden soarchfâldich ûnthâlde, har neitinke en yngeand bestudearje, om warskôge te wurden fan wat te ferwachtsjen yn 'e heine takomst.

Syn preek mijde de foarôfgeande warskôgingen fan Jezus fan in ferskriklike ferfolging (troch de oanwêzigens fan in protte bern) op tûke wize en hy frege it publyk (as der ien hearde) om dizze fersen thús serieus op 'e nij te bestudearjen. Mar hy wie der wis fan dat der hiel gau ferfolging ûntstean soe. Lês asjebleaft ek Johannes haadstik 16 foarsichtich. Paulsen lei doe spesjaal klam op it folgjende fers:

Mar dizze dingen haw ik dy sein, dat as de tiid komt, jimme it ûnthâlde meije dat ik dy oer hjar ferteld haw. En dizze dingen haw ik jo net yn it begjin sein, om't ik by jo wie. (Jehannes 16:4)

It doel fan syn preek wie om it folk dúdlik te meitsjen dat de Algemiene Konferinsje sa't dy hjoeddedei bestiet meikoarten net mear bestean soe. Dat hiel gau soe de tiid komme dat elke groep trouwe Advintisten op har eigen wêze soe. Hy wiisde derop dat gjin groep God trou bliuwe koe, útsein as Jezus yn har fermidden wie, en dat soe pas mooglik wêze as de Trooster soe komme en yn elk fan ús wenje soe.

Dochs sis ik dy de wierheid; It is foar jo handich dat ik fuortgean: hwent as ik net gean, scil de Trooster net ta jimme komme; mar as ik fuortgean, scil ik him nei dy stjoere. (Jehannes 16:7)

Mar Jezus joech in bepaalde betingst foar de Trooster om te kommen yn syn gebed foar de ienheid fan syn tsjerke yn Johannes 17, it langste gebed fan 'e Bibel. It wie in knappe preek en op it lêst hie er wat harkers wûn. Spitigernôch hawwe se it begjin net yn 'e gaten en hawwe dêrom net begrepen dat Jan Paulsen foar himsels en tagelyk foar de Algemiene Konferinsje ôfskied nommen hie. Gelokkich mocht ik de preek yn twa talen harkje en ferstean, om't it tagelyk oerset is en ik it aardich goed beheare yn it Ingelsk en Spaansk.

Uteinlik beklamme hy nochris dat dit de lêste wurden wiene fan Jezus oan syn learlingen foar syn lijen. Dêrnei songen wy in lofsang en mochten de “Advintisten” nei hûs ta om de barbecuegrill oan te stekken. Sa gie de preek oer ferfolging en mienskip, it útstoarjen fan de lêste rein, en ien fan de betingsten dêrfoar: ienheid fan de leauwigen... Hy hat it fansels relatearre oan ienheid mei de Algemiene Konferinsje. Hjir yn Súd-Amearika hat er gjin wurd neamd oer "gehoorzaamheid" of "Ellen G. White", oars soe der in depressive stilte ûntstien wêze. Mar hâld der net fan.

Hjoed - in pear jier letter - foel my wer op dat Jan Paulsen dat hiel gelyk hie de lêste wurden fan in persoan binne benammen wichtich. Ek hjoed wit ik noch wat er sei. Mar de lêste wurden fan Jezus hawwe fansels ongelooflijk mear gewicht. Mar wat wiene de lêste wurden fan Jezus? D'r binne in protte stúdzjes oer de lêste wurden fan Jezus oan it krús. Ja, dat wiene Syn lêste wurden foar de dea. Mar wiene dat syn lêste wurden oan 'e learlingen? Nee, Jezus stie wer op en brocht noch 40 dagen troch mei de learlingen. Dat, wat wiene de wirklike lêste wurden fan Jezus dy't sa'n grut belang hawwe?

Foar syn himelfeart spruts Jezus syn lêste wurden tsjin syn maten dy't yn in wrede wrâld bliuwe moatte. Syn learlingen fertsjintwurdigje symboalysk alle trouwe kristenen fan lettere generaasjes, benammen de lêste generaasje. En as jo it net al werkenne hawwe, binne dizze lêste en wichtichste wurden fan Jezus it oer ús probleem ... se binne it antwurd op de fraach fan 'e learlingen oer wannear't Hy weromkomme soe om syn keninkryk te stiftsjen. Dizze fersen binne allinnich oerflakkich lêzen en binne nea yngeand bestudearre, mar dêryn fine wy ​​de oplossing foar it probleem oft der in oar berjocht komt dat oer de "dei en oere" nei de tredde ingel giet.

Lit ús no dy lêste wurden fan Jezus lêze oan syn learlingen foar syn opfarren nei de himel:

Do't hja den byinoar kamen, fregen hja him, sizzende: Heare, scille Jo op dit stuit it keninkryk oan Israël wer werombringe? En hy sei tsjin hjar: It is net foar jo om de tiden of de seizoenen te witten, dy't de Heit yn syn eigen macht set hat. Mar jimme scille macht krije, dêrnei is de Hillige Geast oer jo kommen: en jimme scille my tsjûgen wêze, sawol yn Jeruzalem as yn hiel Judéa, en yn Samaria, en oant it ein fan 'e ierde ta. En do't er dizze dingen spritsen hie, wylst hja seagen, waerd er opnommen; en in wolk helle him út hjar eagen. (Hannelingen 1:6-9)

Nochris slagge ús BRI net te merken dat Jezus, lykas yn Mattéus 24, Lukas 21, en Mark 13, antwurdet mei in dûbel-tapaslik antwurd op de fraach fan 'e learlingen oer syn twadde komst. Jezus hat nea it echte ein fan 'e wrâld yn syn antwurden útlitten, mar Hy keppele it sa tûk mei de foarfallen dy't de learlingen direkt beynfloede hawwe dat allinich de lêste generaasje fan' e oerbliuwsel fan 'e oerbliuwsel de twadde tapassing koe ûntdekke. Litte wy lêze wat Ellen G. White sei oer de manier wêrop Jezus reagearre op relatearre fragen:

De fraach fan 'e learlingen

De wurden fan Kristus wiene sprutsen yn 'e harken fan in grut tal minsken; mar doe't Er allinnich wie, kamen Petrus, Johannes, Jakobus en Andreas ta Him, wylst Er op 'e Oliveberch siet. "Sis ús," seinen se, "wannear sille dizze dingen wêze? en wat sil it teken wêze fan jo komst en fan 'e ein fan 'e wrâld?" Jezus antwurde syn learlingen net troch apart de ferneatiging fan Jeruzalem en de grutte dei fan syn komst op te nimmen. Hy mingde de beskriuwing fan dizze twa eveneminten. As Hy foar syn learlingen takomstige barrens iepene hie doe't er se seach, soene se it sicht net kinne ferneare. Yn genede foar harren Hy kombinearre de beskriuwing fan 'e twa grutte krizen, de learlingen litte om de betsjutting foar harsels te bestudearjen. Doe't Hy ferwiisde nei de ferneatiging fan Jeruzalem, berikten Syn profetyske wurden foarby dat barren oant de lêste brân yn dy dei dat de Heare út syn plak opstean sil om de wrâld te straffen foar har ûngerjuchtichheit, as de ierde har bloed sil iepenbierje en har fermoarde net mear bedekke. Dit hiele petear waard jûn, net allinich foar de learlingen, mar foar dyjingen dy't yn 'e lêste sênes fan' e skiednis fan dizze ierde libje moatte. {DA 628.1}

Ja, bêste BRI, jo koenen hawwe werkend dat it antwurd fan Jezus op deselde fraach krekt foar syn himelfeart waard jûn op in fergelykbere manier as koart foar syn krusiging. De situaasje fan 'e learlingen wie net feroare. De ferneatiging fan Jeruzalem wie noch yn 'e takomst en de útstorting fan 'e Hillige Geast lei ek noch 10 dagen foarút.

Us tsjerke hat de wierheid al erkend yn 'e earder neamde haadstikken fan' e Bibel, mar it mist it noch yn relaasje ta Hannelingen haadstik 1. It wie it haadtema fan Jezus yn Mattéus 24 om de driigjende ferneatiging fan 'e ierde te typearjen troch de iere ferneatiging fan' e timpel (AD 70), en Syn wurden wurde goed ynterpretearre om fan tapassing te wêzen op 'e driigjende wet yn' e ein fan 'e snein tsjin' e ein tiden. It wurdt lykwols oersjoen dat de heul ferlykbere fraach fan 'e learlingen yn Hannelingen ek op deselde dûbele manier beäntwurde waard troch Jezus.

Lykwols, it wichtichste ûnderwerp hjir is de "Kracht fan 'e Heit" en de "Kracht fan 'e Hillige Geast" en net allinich de tekens dy't de twadde komst foarôfgeane. No giet it eins om út te lizzen wannear't de learlingen de kennis krije soene oer de dei en oere fan Jezus' weromkomst.

De wurden fan Jezus "It is net foar jo om de tiden of de seizoenen te witten" relatearje oan 'e learlingen dy't libbe op dat stuit, sa'n 2000 jier foar de eigentlike oprjochting fan it keninkryk fan Kristus (Syn weromkomst). Tink hjir mar oer! Ellen G. White priizge William Miller altyd, sels yn 'e Grutte Kontroversy. De earste Milleriten en de twadde ingel (Samuel Snow) moasten antwurdzje op deselde "gjin tiid-ynstellende" arguminten fan har kristlike bruorren, krekt as de beweging fan 'e fjirde ingel hjoed, dy't dizze kear de echte en korrekte middernachtskrip klinke moat.

Hoe ferklearre Ellen G. White dit yn 'e Grutte Kontroversy? Hoe kamen de Milleriten oan dizze oanfallen? Jo sille sjen dat it nochal wat oars klinkt as de protte werhellingen tsjin de tiidstelling fan in pear sitaten fan Ellen G. White dy't meast út 'e kontekst helle binne:

De ferkundiging fan in bepaalde tiid foar de komst fan Kristus rôp grutte ferset op út in protte fan alle klassen, fan 'e predikant op' e preekstoel oant de meast roekeleaze, Himelske sûnder. De wurden fan 'e profesije waarden ferfolle: "D'r sille yn 'e lêste dagen spotters komme, dy't rinne nei har eigen begearten, en sizzende: Wêr is de belofte fan syn komst? want sûnt de âffears yn 'e sliep foelen, bliuwt alles sa't se wiene fan it begjin fan 'e skepping. 2 Petrus 3:3, 4. In protte dy't bekenten de Ferlosser leaf te hawwen, ferklearren dat se gjin ferset hiene tsjin de lear fan 'e twadde komst; hja makken inkeld beswier tsjin de bepaalde tiid. Mar Gods alles-sjennende each lies har hert. Se woene net hearre fan Kristus' komst om de wrâld yn gerjochtichheid te oardieljen. Se hiene ûntroue tsjinstfeinten west, har wurken soene de ynspeksje fan 'e hert-sykjende God net ferneare, en se wiene bang om har Hear te treffen. Lykas de Joaden yn 'e tiid fan' e earste komst fan Kristus wiene se net ree om Jezus wolkom te hjitten. Se wegeren net allinich om te harkjen nei de gewoane arguminten út 'e Bibel, mar bespotten dejingen dy't de Hear sochten. De satan en syn ingels jubelen, en smieten de spot yn it gesicht fan Kristus en hillige ingels dat syn bekenten folk sa'n bytsje leafde foar Him hie, dat se syn ferskining net woene.

"Nimmen wit de dei noch de oere" wie it argumint dat it meast nei foaren brocht waard troch ôfwizers fan it advintleauwe. De Skrift is: "Fan dy dei en oere wit gjinien, nee, net de ingels fan 'e himel, mar myn Heit allinne." Mattéus 24:36. In dúdlike en harmonieuze útlis fan dizze tekst waard jûn troch dyjingen dy't sochten nei de Heare, en it ferkearde gebrûk makke fan it troch harren tsjinstanners waard dúdlik sjen litten. De wurden waarden troch Kristus sprutsen yn dat memorabele petear mei Syn learlingen op Olivet neidat Hy foar de lêste kear fan 'e timpel ôfreizge wie. De learlingen hienen de fraach steld: "Wat sil it teken wêze fan jo komst en fan it ein fan 'e wrâld?" Jezus joech harren tekens, en sei: "As jimme sille sjen al dizze dingen, witte dat it tichtby is, sels by de doarren." Fersen 3, 33. Ien sprekwurd fan 'e Rêder moat net makke wurde om in oar te ferneatigjen. Al wit gjinien de dei noch it oere fan syn komst [wy sille letter sjen, hoe't dit begrepen wurde moat], Wy binne ynstruearre en ferplichte om te witten wannear't it tichtby is. Wy wurde fierder leard dat om syn warskôging te negearjen, en wegerje of negearje om te witten wannear't syn komst tichtby is, sil like fataal wêze foar ús as it wie foar dyjingen dy't libbe yn 'e dagen fan Noach net te witten wannear't de floed kaam. {GC 370.1-2}

Der is in nijsgjirrige koarte stúdzje oer dat by Ministearje fan Cyberspace. Lang foar de oerstreaming koe de tiid fan de ramp bekend wêze. Sa fier werom as 1,000 jier earder begon God yn stadia bepaalde yntervallen te iepenbierjen en úteinlik sels de "dei en oere". It bibelske prinsipe dat efter alle profetieën leit wurdt "Gods proses fan progressive iepenbiering" neamd. Ik sil it koart foar jo gearfetsje:

1. De namme Methusalem betsjut "It jier dat er stjert; it sil stjoerd wurde”. Dit wie in nochal ûndúdlike tiidsprofesje, want nimmen koe witte wat God stjoere soe, en de minsken wisten ek net krekt hoe lang Methusalem libje soe. Mar foar hast 10 ieuwen waard foarsein dat it libben fan Methusalem in maat wie foar wannear't it ein soe komme. Minsken libbe op dat stuit mear as 900 jier, en Methusalem wie de âldste man dy't ea libbe. Nochris in teken dat God altyd wachtet oant it alderlêste momint om syn oardielen te stjoeren.

   Studearje Genesis 5:26,28; 6: 6, kinne wy ​​berekkenje dat dizze profesije krekt waard ferfolle.

2. En de Heare sei: Myn geast scil net altyd mei de minske stride, hwent hy is ek flêsk; dochs scille syn dagen in hûndert en tweintich jier. ... En de Heare sei: Ik scil de minske dy't Ik skepen haw fordylgje fan 'e ierde; sawol de minske as it bist, en it krûpend ding, en de fûgels fan 'e loft; hwent it birou my dat ik se makke haw. ... En God sei tsjin Noach: It ein fan alle flêsk is foar my kommen; hwent de ierde is fol mei geweld troch hjarren; en sjuch, Ik scil se fordylgje mei de ierde. (Genesis 6:3,7,13)

   Yn dizze twadde etappe iepenbiere God oan Noach dat Hy besletten hie om minsken te ferneatigjen; Hy fertelde him sels dat it ôftellen begûn wie. Sa wist Noach dat er mar 120 jier hie om de arke te bouwen, en sa wist er it jier fan de floed; lykwols, hy noch wist net de krekte datum. Mar dy ynformaasje soe him yn dy tiid gjin nut west hawwe.

3. 120 jier letter, doe't it needlottige barren tichtby kaam, joech God Noach in tredde en lêste iepenbiering. It wie in heul krekte oankundiging:

   En de Heare sei tsjin Noach: Kom dû en dyn hiele hûs yn 'e arke; hwent dy haw ik rjuchtfeardich foar my sjoen yn dit geslacht. ... Foar noch sân dagen, en Ik scil it reine litte oer de ierde fjirtich dagen en fjirtich nachten; en al it libben dat ik makke haw, scil Ik fan it ierde ôf fordylgje. (Genesis 7:1, 4)

   Oandacht asjebleaft! God koe Noach gewoan befelje om yn 'e arke te gean sûnder him te ynformearjen oer wannear't de floed begjinne soe. Mar God besleat yn syn grutte barmhertichheid Noah dizze wichtige ynformaasje te jaan om syn wachttiid minder pynlik te meitsjen. Hy iepenbiere him sels hoe lang soe de floed duorje: 40 dagen en nachten.

Jezus joech ús in hint dat as Hy wer komt, it sil wêze as yn 'e dagen fan Noach:

Mar lyk as de dagen fan Noach wiene, sa sil ek de komst fan 'e Minskesoan wêze. (Mattéus 24:37)

Lit ús it type fan 'e ferneatiging fan' e wrâld fergelykje jûn troch de skiednis fan Noach mei it Orion-berjocht en, as foarbyld, it berjocht fan it tredde diel fan 'e Shadow Series:

1. Wy krije in "vage" profesije fan Daniël dy't in heul lang tiid berik jout: En hy sei tsjin my: Oant twa tûzen en trijehûndert dagen; den scil it hillichdom suvere wirde. (Daniël 8:14)

   It minskdom wie yn it tsjuster oer twa saken yn dizze profesije. Wannear binne dizze 2300 jûnen en de moarnen begûn en wat wie krekt de aard fan it barren? Om 1820 hinne kaam William Miller der achter doe't de 2300 dagen begûnen en klonk de middernachtkreet mei folle krêft yn 1841. Mar hy hie noch in flater oangeande it barren en tocht dat it al de twadde komst wie. Yndied, it wie it begjin fan it ûndersyk oardiel yn it himelske hillichdom sa't wy soene leare oan it begjin fan poadium 2. De profesije fan 'e 2300 jûnen en moarns is dêrom te fergelykjen mei it berjocht yn' e namme "Methusalem".

2. 2.De Grutte teloarstelling barde yn 1844, mar it waard perfekt begrepen dat it ljocht fan 'e earste ingel net de wiere middernachtskrip wie foar de komst fan' e brêgeman; mar dat it ûndersyksoardiel yn 'e himel begûn wie. De doer fan 'e ûndersiikende oardiel wie ferburgen yn Daniël 12, lykas ik ferklearre yn' e PowerPoint-presintaasje fan it Orion-berjocht op dia's 58 oant 74. It oardiel fan 'e deaden soe 168 jier nimme en it oardiel fan' e libbene trije en in heal jier. Beide soene in heal jier oerlappe. Wy konkludearre dat maitiid 2012 + 3½ jier jout ús hjerst 2015 foar it begjin fan it jier fan pleagen dat liedt ta hjerst 2016 foar de twadde kommende. Lykas yn etappe 2 fan 'e oerstreamingsprofesijen, koenen wy it jier sels al yn 1844 witte ... [Yn de earste edysje fan dit artikel hawwe wy net de krekte berekkening. It hie noch de "Millerite" flater fan ien jier, dy't waard ferbettere yn jannewaris 2013. Net te betiizjen de lêzer, lykwols, wy hawwe no ynfierd de hjoeddeiske gegevens.]

   Mar der is in tige wichtich ferskil tusken de ferkundiging fan 'e 120 jier fan Noach en de ferkundiging fan dizze perioade! Noach wist de tiid, mar foar ús waard in ferbod pleatst op tiidprofesië yn 'e oerienkommende perioade, om't it foar ús net foardielich west hie om tsientallen jierren tefoaren te witten yn hokker jier Jezus weromkomme soe. De eed fan Jezus yn Iepenbiering 10 jildt allinnich foar in bepaalde tiid berik binnen de totale doer fan it ûndersyk oardiel, om't Hy ferheget mar ien hân. De eed jildt foar de doer fan it oardiel oer de deaden fan de hjerst 1844 oant de hjerst 2012. Ik sil letter dizze bysûndere lear fan Jezus yn detail útlizze.

   Mar it is wichtich om te begripen dat wy it jier al yn 1844 witte kinnen hawwe (as Jezus der net de finger op hâlden hie), mar net de krekte datum. Wy begrepen ek dúdlik wat it folgjende grutte barren wêze soe, nammentlik de eigentlike komst fan Jezus. Mar it wurdt fûleindich ûntkend dat de echte middernachtskrip, dy't sels yn 'e dream fan William Miller sels foarsein waard, ek folslein ferfolle wurde moat! Dit liedt ús nei Stap 3 yn it proses fan progressive iepenbiering fan God oangeande tiidprofesië.

3. Us tsjerke miste de kâns om nei de himel te gean yn 1890. It boadskip fan de fjirde ingel, waans ljocht begûn te skinen op de Algemiene Konferinsje gearkomste fan 1888, waard ôfwiisd troch de liberale Advintisten dy't net woene oan God hearrich. Ellen G. White wie tige teloarsteld. Se sei dat wy "40 jier" yn 'e woastenije soene moatte omswalkje om in twadde kâns te krijen (mear oer dat hjirûnder). Dizze woastynûnderfining begon net yn 1888, sa't guon Advintisten frij goed útfûn hiene, mar eins 2 jier letter yn 1890. In spesjaal barren fûn plak yn 2010, krekt 120 (3 × 40!) jier letter, dat wurdt troch in protte ôfwiisd as tiidynstelling. In man ûntduts Gods boadskip yn Orion en makke it lêsber. 9 moannen letter yn septimber fan itselde jier ûntsifere hy de profesijen dy't efter de Joadske feestdagen lizze, dy't de krekte dei fan Jezus' twadde komst iepenbierje. (Dizze kennis [It skip fan 'e tiid] wurdt publisearre yn it tredde diel fan 'e Shadow Series.) [Yn 'e earste edysje fan dit artikel hienen wy de krekte dei net. It befette noch de "Millerite" flater fan ien jier, dy't yn jannewaris 2013 ferbettere waard.]

   Lit ús ferlykje type en anty-type wer. Noach gie de arke 7 dagen foar de floed yn. Hy waard ferteld dat hy soe moatte wachtsje 7 dagen oant de drege rein soe begjinne te fallen. Yn 2005 ûntduts ik in stúdzje yn 'e Bibel dy't dúdlik oanjûn dat der wat "gruts" barre soe yn 2012. Dit wie krekt 7 jier foar dat beruchte jier. Ik haw de Tsjerke no al 6 lange jierren warskôge, mar hast gjinien wol de warskôgingen hearre. Sa wie it ek yn Noachs dei. Foardat hy troch de hân fan God yn 'e Arke ôfsletten waard, kamen de bisten pearen oanrinnen, wat allinnich oan godlike ynfloed taskreaun wurde kin. De minsken seagen dit toaniel, laken der om, of makken miskien sels in bytsje soargen. Mar nimmen frege Noach oft er him ek oan board komme litte soe. Hast alle Advintisten gedrage har op deselde wize yn it gesicht fan 'e grutte iepenbieringen dy't God harren jout út syn hillichdom yn' e himel.

   De 7 jier foarôfgeand oan 2012 wurde ek karakterisearre troch trije stadia fan tiidferkundiging dy't opnij harmonisearje mei it model fan Noach ...

   1. Yn 2005 krige ik in stúdzje dy't ik sil publisearje yn 'e rin fan' e Shadows Series, dat markearret 2012 as in jier fan in "grut barren" krekt as de stúdzje fan 'e eed yn Daniël 12. Mar dizze stúdzje toande net de krekte timing fan it oardiel fan de deaden en de libbenen lykas Daniël 12. 2010 soe wêze.

      Lykas by de namme "Methusalem", wie it net dúdlik út dizze profesije wat it jier fan ferneatiging wêze soe (Second Coming) en it wie net iens mooglik om te definiearjen wat foar evenemint yn 2012 plakfine soe.

   2. It wie net oant maitiid 2010 dat faze 2 fan 'e progressive iepenbiering fan God begon. God iepenbiere Syn Klok yn Orion en sa't de learlingen fan dizze Klok al witte, waard dêr foar it earst it jier fan Jezus' weromkomst toand. Om't ik wat flaters begien yn 'e ynterpretaasje fan Orion, waard it jier fan Jezus' twadde komst net folslein iepenbiere. Ik leaude earst dat Hy yn 2014 komme soe, letter tocht ik dat 2014 krekt it begjin wêze soe fan it jier fan pleagen. It jier 2015 foar de kommende waard foar it earst neamd yn 'e twadde ferzje fan' e Orion-stúdzje publisearre yn septimber 2010. [Doch yn jannewaris 2013 iepenbiere de Hear de echte datum fan 'e komst yn 'e hjerst 2016.] Lykas Miller wie ik ien jier te betiid.

      Dit wurdt wjerspegele yn 'e 120 jier fan Noach, wêryn hy en elkenien dy't mei him leaude wist wêryn't jier de floed soe komme.

   3. Yn de hjerst fan 2010 krige ik nije ynspiraasje foar in oare stúdzje dy't blykber ûnôfhinklik is fan Orion; in stúdzje fan de Joadske feesten. Dizze stúdzje, op in folslein oare manier as de Orion-stúdzje, ûntbleatet krekt deselde histoaryske gegevens fan 'e Advintistyske Tsjerke mei in pear ekstra details. Ik wist net oant koartlyn dat it allinich logysk is dat it sa is. De Orion is in symboal fan it himelske hillichdom, wylst de feestdagen in byld binne fan it ierdske hillichdom. It hillichdom op ierde is it skaad fan it himelske! Ik fûn de astronomyske koade yn 'e festivals dy't de hiele skiednis fan' e Advintistyske Tsjerke reflektearret lykas yn 'e Orion, mar mei mear detail. Ien fan dy ekstra details is de krekte datum fan Jezus' weromkommen yn 2016. [Yn de earste edysje fan dit artikel hawwe wy net de krekte berekkening. It befette noch de "Millerite" flater fan ien jier, dy't waard ferbettere yn jannewaris 2013. Mar om de lêzer net te betize, hawwe wy no de aktuele gegevens ynfierd.]

      Dêrom binne wy ​​al yn Fase 3.3 fan 'e lêste tiidferkundiging. De sân dagen fan Noach binne oerienkommen yn 'e sân jier fan 2005 oant 2012 en yn it detaillearre plan ûntdutsen yn' e astronomyske koade fan 'e feestdagen begjin septimber 2010. De earste flater yn' e Orion-stúdzje waard korrizjearre troch dizze koade, en mear ferrassender wie de stúdzje de krekte doer fan 'e tiid fan 'e pleagen oant de dei. Dizze tiidperioade waard twa kear kodearre, ien kear yn it oantal offers tidens de feesten en ien kear yn 'e astronomyske koade fan 'e feestdagen. Sa, sels de 40 dagen fan rein dy't waarden profetearre troch God foar de floed, fûn harren tsjinhinger yn 'e skaad stúdzje mei de ûntdekking fan' e doer fan 'e tiid fan' e pleagen. Dit binne allegear it ûnderwerp fan it tredde diel fan 'e Shadows of the Future.

Wy ûnderbrekken ús lêzen fan 'e Grutte Kontroversy op it punt dêr't Ellen G. White sei: "Wy wurde fierder leard dat om syn warskôging te negearjen, en wegerje of negearje om te witten wannear't syn komst tichtby is, sil like fataal wêze foar ús as foar dyjingen dy't libbe yn 'e dagen fan Noach net te witten wannear't de floed kaam.

Litte wy trochgean te lêzen:

En de gelikenis yn itselde haadstik, tsjinstelling fan de trouwe en de ûnleauwe tsjinstfeint, en jout de doom fan him dy't sei yn syn hert, "Myn Hear fertraget syn komst," lit sjen yn hokker ljocht Kristus sil beskôgje en beleanje dyjingen dy't Hy fynt watching, en lear syn komst, en dyjingen dy't ûntkenne it. ‘Sjoch dêrom,’ seit er. "Sillich is dy tsjinstfeint, dy't syn Hear, as Hy komt, sa dwaande fine sil." Fersen 42, 46. “As jo ​​dêrom net wachtsje, sil ik as in dief op dy komme, en dû scilst net witte hokker ure ik oer dy komme scil.Iepenbiering 3:3.

Paulus sprekt fan in klasse oan wa't it ferskinen fan 'e Hear ûnbewust komme sil. "De dei fan 'e Heare komt sa as in dief yn' e nacht. Hwent as hja sizze: Frede en feilichheid; dan komt ynienen ferneatiging oer harren,. . . en hja scille net ûntkomme." Mar hy foeget ta, oan dyjingen dy't har acht hawwe jûn oan 'e warskôging fan' e Ferlosser: "Jo, bruorren, binne net yn it tsjuster, dat dy dei dy as in dief oerkomme scoe. Jimme binne allegearre bern fan it ljocht, en de bern fan de dei: wy binne net fan 'e nacht, noch fan it tsjuster. 1 Tessalonikers 5:2-5.

Sa waard oantoand dat de Skrift gjin warskôging jout foar minsken om yn ûnwittendheid te bliuwen oangeande de tichtby fan Kristus' komst. Mar dyjingen dy't mar in ekskús woene om de wierheid te fersmiten, sluten har earen foar dizze ferklearring, en de wurden "Nimmen wit de dei noch de oere" bleau te echo troch de dryste spotter en sels troch de beleadige minister fan Kristus. Doe't de minsken opwekke waarden en de wei fan ferlossing begûnen te freegjen, stapten religieuze leararen tusken har en de wierheid yn, sochten har eangsten stil te meitsjen troch it wurd fan God falsk te ynterpretearjen. Untroue wachters ferienigen har yn it wurk fan 'e grutte ferrifelder, en rôpen: Frede, frede, doe't God gjin frede sprutsen hie. Lykas de Fariseeërs yn 'e dei fan Kristus, in protte wegeren it keninkryk fan' e himel sels yn te gean, en dejingen dy't ynkamen, hinderen se. It bloed fan dizze sielen sil oan har hân easke wurde.

De meast nederige en tawijde yn 'e tsjerken wiene meastentiids de earsten om it boadskip te ûntfangen. Dejingen dy't de Bibel foar harsels studearre, koene net oars as it ûnskriftlike karakter fan 'e populêre opfettings fan 'e profesije sjen; en wêr't it folk net kontrolearre waard troch de ynfloed fan 'e geastliken, wêr't se it wurd fan God foar harsels sochten, de advintslear hoegde allinnich mar te fergelykjen mei de Skriften har fêst te stellen godlike autoriteit.

In protte waarden ferfolge troch har ûnleauwige bruorren. Om har posysje yn 'e tsjerke te behâlden, stimden guon yn om oer har hope te swijen; mar oaren fielden dat de loyaliteit oan God harren sa ferbiede om de wierheden te ferbergjen dy't Hy oan har fertrouwen tasein hie. Net in pear waarden ôfsnien fan 'e mienskip fan' e tsjerke om gjin oare reden as it uterjen fan har leauwen yn 'e komst fan Kristus. Hiel kostber foar dyjingen dy't dizze proef fan har leauwen droegen wiene de wurden fan 'e profeet: "Jo bruorren, dy't jo haatsje, dy't jo om 'e wille fan myn namme ferdreaun hawwe, seine: Lit de Heare ferhearlike wurde, mar Hy sil ferskine ta jo freugde, en se sille skamje. Jesaja 66:5. {GC 370.2–372.3}

Wolff wie in oare pionier fan dy tiid dy't posityf neamd waard troch Ellen G. White yn 'e Great Controversy:

Wolff leaude dat de komst fan 'e Hear foar de hân wie, syn ynterpretaasje fan' e profetyske perioaden pleatste de grutte foltôging binnen in pear jier fan 'e tiid oanwiisd troch Miller. Oan dyjingen dy't út 'e Skrift oantrúnje: "Fan dy dei en oere wit gjinien," dat minsken neat moatte witte oer de tichtby fan 'e komst, antwurde Wolff: "Hat ús Hear sein dat dy dei en oere nea bekend wurde moatte? Hat Hy ús gjin tekens fan 'e tiden jûn, sadat wy it witte kinne teminsten de oanrin fan Syn komst, sa't men de oankomst fan 'e simmer ken troch de figebeam dy't syn blêden útsette? Mattéus 24:32. Sille wy dy perioade nea witte, wylst Hy sels ús oanmoedigt om net allinne Daniël de profeet te lêzen, mar om it te begripen? en yn dy eigen Daniël, dêr't sein wurdt dat de wurden opsletten wiene oant de tiid fan 'e ein (wat it gefal wie yn syn tiid), en dat 'in protte hinne en wer rinne' (in Hebrieuske útdrukking foar observearjen en tinken oer de tiid), 'en kennis' (oangeande dy tiid) 'fergrutte wurde sil'. Daniël 12:4. Dêrnjonken is ús Hear net fan doel om hjirmei te sizzen, dat de oanrin fan de tiid net bekend wurde sil, mar dat de krekte 'dei en oere gjin minske ken'. Genôch, seit Hy, sil bekend wurde troch de tekens fan 'e tiden, om ús ta te rieden op syn komst, lykas Noach de arke taret." - Wolff, Researches and Missionary Labours, siden 404, 405. {GC 359.2}

Dat wiene de antwurden fan Wolff op it beswier dat nimmen de dei en it oere witte koe. Hy ferwiisde mear nei de tichtby fan 'e tiid en joech net sa dúdlik fan útspraken as William Miller mei syn "middernachtskriem". De útspraken fan Miller oerienkomme mear mei de werjefte fan Ellen G. White dy't wy yn harmony bringe wolle mei it berjocht dat net allinich it jier foarseit, mar ek de dei fan 'e twadde komst. Alderearst wie Miller's "middernachtskrip" in berjocht dat it jier fan Jezus' weromkomst útkundige. Dizze "midnight cry" kaam ek yn op syn minst twa fazen. It berjocht fan 'e earste ingel (de Millerite-beweging) preke earst it jier 1843, sûnder in bepaalde dei te spesifisearjen. Dit komt oerien mei faze 2 fan it type fan Noach. Pas doe't de twadde ingel (Samuel Snow) by de earste ingel (William Miller) kaam, waard de datum fan 'e "bewearde" Twadde Komst troch Samuel Snow (krekt mei rjocht) berekkene op 22 oktober 1844. Dit komt oerien mei faze 3 fan it type Noah's dei. Lykwols, de wiere middernachtskriem wie ek net, want de brêgeman wie noch 170 jier fierder fuort. Dêrom moast op in spesjaal punt yn 'e tiid in "twadde Miller" komme dy't de wiere middernachtkreet preekje soe. Dit waard dreamd troch William Miller sels en moete sels de goedkarring fan Ellen G. White. Miller's Dream waard printe yn haadstik 22 fan Early Writings.

Moai. Miskien leaut men oant no ta net dat de beweging fan de earste en de twadde ingel, "de kombinearre middernachtskrip" werhelle wurde sil; mar ... it wurdt foarsein troch nimmen minder as Ellen G. White, persoanlik. Lês earst asjebleaft oer de relaasje tusken Miller's berjocht (it ljocht fan 'e earste ingel) en de twadde ingel, sadat jo letter in oare ferklearring fan Ellen G. White hjiroer better kinne begripe:

Tichtby it ein fan it berjocht fan 'e twadde ingel seach ik in grut ljocht út' e himel skine op it folk fan God. De strielen fan dit ljocht like helder as de sinne. En ik hearde de stimmen fan ingels roppen: "Sjoch, de brêgeman komt; gean út Him temjitte!"

Dit wie de middernachtskrip, dy't jaan soe krêft nei it boadskip fan de twadde ingel. Ingels waarden út 'e himel stjoerd om de ûntmoedige hilligen op te wekken en har ta te rieden op it grutte wurk dat foar har foar wie. De meast talintfolle manlju wiene net de earsten om dit berjocht te ûntfangen. Ingels waarden stjoerd nei de nederige, tawijden, en twongen har om de rop op te heljen: "Sjoch, de brêgeman komt; gean út Him temjitte!" Dejingen dy't de gjalp fertrouden makken haast, en yn 'e krêft fan 'e Hillige Geast klonk it boadskip en wekte har moedeleas bruorren op. Dit wurk stie net yn 'e wiisheid en lear fan 'e minsken, mar yn de krêft fan God, en Syn hilligen dy't de gjalp hearden, koene it net tsjinhâlde. De meast geastlike krigen dit berjocht earst, en dejingen dy't earder yn it wurk liede wiene de lêsten dy't ûntfange en helpe de rop te swollen: "Sjoch, de brêgeman komt; gean út Him temjitte!" {EW 238.1-2}

De beweging fan Samuel Snow (de twadde ingel) bestie al foar Miller; de twadde ingel kaam foar de earste. Dizze beweging feroardiele de sûnden fan 'e ôffallige protestantske tsjerken, dy't op 'e weromreis nei Rome wiene. Mar it berjocht waard net heard omdat it hie gjin urginsje. De krêft dat waard jûn oan dit berjocht troch de middernacht gjalp wie de proklamaasje fan in krekte datum foar Jezus 'Twadde Komst. De tiid wie min, en dit "wekte" de ûntmoedige hilligen, sadat har berjocht wer hearde mei krêft.

En no komt de wichtichste útspraak fan Ellen G. White, dy't basearre is op direkte fisioenen fan God. Yn Early Writings yn it haadstik The Loud Cry kinne jo lêze hoe de fjirde ingel sil komme:

Ingels waarden stjoerd om te helpen de machtige ingel út 'e himel, en ik hearde stimmen dy't like te klinken oeral: "Kom út har, myn folk, dat jimme gjin diel hawwe oan har sûnden, en dat jimme net ûntfange fan har pleagen. Want har sûnden hawwe berikt oant de himel, en God hat tocht oan har ûngerjuchtichheden. Dit berjocht like in tafoeging te wêzen oan it tredde berjocht, by it meidwaan as de middernachtskrip kaam by it twadde berjocht fan 'e ingel yn 1844. De gloarje fan God rêste op de geduldige, wachtsjende hilligen, en hja joegen sûnder eangst de lêste plechtige warskôging, de fal fan Babel útroppen en Gods folk oproppen om út har te kommen, dat hja oan har freeslike ûndergong ûntkomme mochten. {EW 277.2}

Krekt sa't de earste ingel (Miller mei de middernachtskrip) by de twadde ingel kaam en him macht joech, sil de fjirde ingel by de Tredde komme en it macht jaan krekt as de middernachtskrip! De middernachtkreet wie it roppen "De brêgeman komt!" Dit omfettet "dei en oere"; it is in tiidberjocht! Mar de fjirde ingel hat ek in warskôgingsboadskip dat ropt ta berou en bekearing, sa't ik yn 'e stúdzjes al sjen litten haw en hjir net werhelje wol. En no, asjebleaft krekt wat Ellen G. White seach yn har fyzje dy't "rêste op 'e geduldige, wachtsjende hilligen": "De gloarje fan God"... en wat is de "hearlikens fan God" neffens de Bibel?

Mar hy, fol fan 'e Hillige Geast, seach stiif op nei de himel, en seach de hearlikheid fan God, en Jezus stean oan 'e rjochterhân fan God, En sei: Sjuch, ik sjoch de himelen iepene, en de Minskesoan stean oan Gods rjuchterhân. (Hannelingen 7: 55-56)

Stephen seach itselde ding dat wy no kinne sjen, as wy Jezus folgje wêr't Hy ek giet ...

Dit binne dejingen dy't net mei froulju ûnrein binne; hwent hja binne jongfammen. Dit binne it dy't it Lam folgje wêr't er ek hinne giet. ... (Iepenbiering 14:4)

Dit fers begjint de passaazje oer it boadskip fan de Trije Ingel en is oant no ta mar foar in part begrepen. It praat oer de 144,000 en dat se Jezus folgje, it Lam, wêr't Hy ek hinne giet. Us pioniers hawwe dit korrekt ynterpretearre as ferwizend nei doe't Jezus syn tsjinst fan it Hillige nei it Hillichste yn 1844 ferhuze. Dejingen dy't akseptearren dat Jezus syn tsjinst einige yn it Hillige Plak en dat Hy as hegepryster de tsjinst fan 'e himelske oardiel begon, folgen Him symboalysk yn it Hillichste.

De oaren bleauwen yn it Hillige plak. Se hawwe noait de profesije fan 'e 2300 jûnen en moarnen begrepen, noch de lear fan' e hillichdom, en wiene yn tsjuster bleaun. En net allinnich dat! In frjemde kweade geast waard op har sykhelle troch de satan.

Mar dat einiget dizze profesije net. No, oan 'e ein fan it ûndersiikende oardiel fan 'e deaden, krije wy it ferfrissend fan 'e lêste rein om de lûde gjalp te jaan yn it oardiel fan 'e libbenen en wer wurde wy frege om "folgje it Lam wêr't hy hinnegiet", om't dizze profesije wurdt jûn yn Iepenbiering yn ferbân mei de 144,000 en net mei de tredde ingel! Dizze kear moatte wy ús hollen opheffe nei it firmamint lykas Stephen en de gloarje fan God en Jezus sjen oan 'e rjochterhân fan God: Syn wûnen yn' e oardielsklok en syn hegeprysterlike foarbiddingstsjinst ôfbylde yn 'e meast prachtige konstellaasje fan it universum makke troch Him, krekt foar de troan fan God en it hûs fan' e Hillige Stêd yn 'e "iepen romte" fan 'e Grutte Orionnevel.

En as dizze dingen begjinne te kommen, sjoch dan omheech, en dyn holle omheech; hwent jins ferlossing komt tichtby. (Lukas 21:28)

Wy fine dizze krêft of krêft (fan 'e machtige ingel) dy't de tredde ingel te help raast en de sliepende jongfammen "opwekt" yn Iepenbiering 18 wêr't de fjirde ingel wurdt beskreaun:

En nei dizze dingen seach ik in oare ingel delkomme út 'e himel, hawwende grutte macht [G1849]; en de ierde waerd forljochte troch syn hearlikheit. (Iepenbiering 18:1)

No wol ik jo freegje om de e-Sword Bible te downloaden en te ynstallearjen mei it wurdboek fan de Strong fan it ynternet, sadat jo my kinne kontrolearje. (Sykje gewoan nei "e-swurdbibel".)

It wurd foar "macht" yn it boppesteande fers is Gryksk en yn 'e Strong's foar de King James Version Bibel wurdt it neamd as:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-sjo'-ah

Fan G1832 (yn 'e betsjutting fan fermogen); privileezje, dat is (subjektyf) krêft, kapasiteit, kompetinsje, frijheid, of (objektyf) behearsking (konkreet magistraat, boppeminsklike, potentaat, token of control), delegearre ynfloed: - gesach, jurisdiksje, frijheid, macht, rjocht, krêft.

D'r binne ferskate ferlykbere betsjuttingen fan it wurd, mar wy steane op it punt om dit foarkommen fan it wurd te fergelykjen mei in oar diel fan 'e Bibel. Yn in protte ferzjes fan 'e Bibel wurdt it tige goed oerset as "krêft, krêft, macht of autoriteit". No slute wy de lus dy't begûn yn Hannelingen. Dêr antwurde Jezus de learlingen en spruts oer de útjefte fan 'e Hillige Geast doe't Hy sei:

En hy sei tsjin hjar: It is net foar jo om de tiden of de seizoenen te witten, dy't de Heit yn syn eigen macht set hat. Mar jo sille krêft krije, nei't de Hillige Geast oer jo kommen is: en jimme scille my tsjûgen wêze, sawol yn Jeruzalem as yn hiel Judéa, en yn Samaria, en oant it ein fan 'e ierde ta. (Aksje 1: 7-8)

Men kin al sjen dat de ein fan dit fers net alhiel ferfolle is, om't it evangeelje noch net oan it uterste diel fan 'e ierde ferkundige is, oars wie it ein al kommen ...

En dit evangeelje fan it keninkryk scil preke wurde yn 'e hiele wrâld ta in tsjûge foar alle folken; en den scil it ein komme. (Mattéus 24:14)

Ik nim oan dat it net nedich is om út te lizzen dat wy as Advintisten witte dat de Hillige Geast wer noch riker útstoart wurde sil as yn de dagen fan de apostels op Pinksterfeest. Pinkster wie de ferfolling fan 'e profesije fan' e " iere rein " en wy hawwe de ôfrûne 160 jier mei eangst wachtsjen op 'e " lêste rein " , de twadde útgiet fan 'e Hillige Geast , dy't ús yn steat meitsje sil om de tests fan 'e sneinswetten te wjerstean en te klinken nei it lûde gjalp.

Wês dan bliid, jimme bern fan Sion, en jubelje yn 'e Heare jimme God: hwent Hy hat jimme de eardere rein matich jûn, en Hy scil de rein foar jimme delkomme litte, de earste rein, en de lêste rein yn 'e earste moanne. En de flierren scil fol wêze mei weet, en it fet scil oerrinne mei wyn en oalje. (Joël 2:23-24)

De dûbele tapassing fan it antwurd fan Jezus is no dúdlik sichtber:

It wie net foar de apostels om de tiden of de seizoenen yn har dei te witten. De Heit hie dit foarbehâlden yn Syn macht (eksousia), mar earst soe de eardere rein (Pinkster) jûn wurde, sadat it evangeelje yn Jeruzalem en yn hiel Judea en Samaria ferkundige wurde koe, en op it lêst de lêste rein, sadat dit wurk útwreidzje koe nei it uterste diel fan 'e ierde.

Jezus seit, "Mar jo sille krêft krije, nei't de Hillige Geast oer jo komt"... Wy as Advintisten begripe dat dizze krêft dy't wy sille krije wurdt symbolisearre troch de fjirde ingel:

In Oanfolling op iere skriften, Ellen G. White skriuwt mei har eigen pinne:

"It begjin fan dy tiid fan problemen," hjir neamd, ferwiist net nei de tiid dat de pleagen sille begjinne te útstoarten, mar nei in koarte perioade krekt foardat se útstutsen wurde, wylst Kristus yn it hillichdom is. Op dat stuit, wylst it heilswurk slút, sil der problemen op 'e ierde komme, en de heidenen sille lilk wêze, mar yn 'e gaten hâlde om it wurk fan 'e tredde ingel net te foarkommen. Yn dy tiid de "laatste rein," of ferfrissend út 'e oanwêzigens fan' e Hear, sil komme, om macht te jaan oan 'e lûde stim fan 'e tredde ingel, en de hilligen tariede om te stean yn 'e perioade dat de sân lêste pleagen útstutsen wurde sille. {EW 85.3}

Se keppele sels de krêft fan 'e fjirde ingel mei de lêste rein. En no, lit ús sjen hokker Grykske wurd foar "Krêft" waard brûkt yn Hannelingen 1:7 ...

En hy sei tsjin hjar: It is net foar jo om de tiden of de seizoenen te witten, dy't de Heit yn syn eigen set hat krêft [G1849].

En dêr is it wer:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-sjo'-ah

Fan G1832 (yn 'e betsjutting fan fermogen); privileezje, dat is, (subjektyf) krêft, kapasiteit, kompetinsje, frijheid, of (objektyf) mastering (konkreet magistraat, boppeminsklik, potentate, token of Kontrolearje), delegearre ynfloed: - autoriteit, jurisdiksje, frijheid, macht, rjocht, krêft.

De fjirde ingel en de útjefte fan 'e Hillige Geast komme yn deselde krêft en autoriteit (exousia), dy't ALLEEN foar de Heit reservearre wie . De Heit sels, dy't de rjochter is yn 'e himelske rjochtbank, hat de Hillige Geast tastien ús de oere te jaan fan' e ein fan it oardiel en de komst fan Jezus. It is net in minske dy't it boadskip bringt, mar de Heit sels dy't iepenbiere hat HYN KLOK oan ús. De fjirde ingel, dy't in beweging is fan minsken dy't dizze hjoeddeistige wierheid leauwe, krige de autoriteit (eksousia) fan de Heit.

Mar hoe is dat mooglik? Is dit net yn tsjinspraak mei de eed fan 'e ingel (Jezus) yn Iepenbiering 10 "dat der gjin tiid mear wêze moat"?

Sjoch asjebleaft ris nei de folgjende tabel dy't ferklearret wat de betsjuttingen fan 'e eeden fan Jezus binne yn Daniël 12 (sjoch Orion-presintaasje) en Iepenbiering 10. It ferklearret ek wat de relaasje is tusken de profesije (Boek fan Daniël) en de iepenbiering (Boek fan Iepenbiering). Wylst Jezus yn Daniël 12 opwekt beide hannen en beloften oan 'e twa manlju dy't de twa dielen fan' e minskheid fertsjintwurdigje yn it oardiel fan 'e deaden dy't it Nije Bûn foar of nei AD 31 aksepteare, Jezus yn Iepenbiering 10 stekt mar ien hân op. It giet yn dit gefal net allinnich om it Nije Bûn, mar om beide dielen fan it ûndersyksoardiel: it oardiel oer de deaden en it oardiel oer de libbenen. Spitigernôch is it folslein oersjoen dat sels in hân dy't net opheven is betsjutting hat yn 'e profesije, en dêrom waard dizze sêne mar heal korrekt ynterpretearre:

Ellen G. White sei dat de boeken fan Daniël en Iepenbiering moatte wurde bestudearre tegearre. It boek fan Daniël wie de "profesje" en it boek fan 'e Iepenbiering wie "de iepenbiering fan 'e profesije fan Daniël." Wy fine deselde sênes yn beide boeken. It is ús taak om dy parallelle sênes te finen en te ferbinen. God fertelt ús troch Ellen G. White dat Hy details tafoege hat yn Iepenbiering oan 'e profesijen fan Daniël dy't it makliker meitsje foar ús om dy profetieën te ûntsiferjen. Dit is krekt it gefal yn 'e sêne dêr't Jezus swarret. Yn Daniël 12 lêze wy:

Mar do, o Daniël, slute de wurden op en fersegel it boek, oant de tiid fan it ein ta: in protte sille hinne en wer rinne, en kennis sil tanommen wurde. (Daniel 12: 4)

Wat in spitich dat ús lieders en de algemiene konferinsjes tegearre mei har gelearden dizze stúdzjes ôfwize en net meidwaan oan it proses fan ferhege kennis. Mar litte wy dat ûnderwerp ferlitte.

Jezus swarret net oan 'e groep dy't it oardiel fan' e libbenen foar 3½ jier fertsjintwurdiget "dat der gjin tiid mear wêze soe." Dat betsjut by ymplikaasje, dat de tiidproklamaasje wer frijjûn wurdt. It waard ûnderbrutsen om't Jezus, dy't it ein fan it begjin wit, seach dat de tsjerke net trou soe wêze en soe mislearje yn guon fan har tests. Hy wist dat Hy syn folk nei 120 1890 jier yn 'e woastenije stjoere soe moatte. En wylst er yn 'e woastenije omswalke soe it foar de minsken skealik en gefaarlik west hawwe om te witten dat Jezus noch sa fier fuort wie. Mar no't de lange reis fan 'e Advintistyske Tsjerke yn har woastenije swalkjen fanôf 2010 ôfrûn is, wurde wy nei in oaze liede mei it ferfrissende wetter fan 'e Hillige Geast en tiidprofesijen wer. En de fjirde ingel komt út 'e himel mei de rop: "De brêgeman komt", om de tredde ingel te helpen; it jaan fan de Advintsberjocht de krêft fan de AUTORITEIT (exousia) fan 'e HEIT.

Uteinlik begripe wy folslein it "lytse" ferskil yn 'e twa fisioenen fan Ellen G. White dy't de oankundiging fan' e "dei en de oere" neame. Wy sjogge dat it wier is dat de tiid ek oankundige wurdt by it útrinnen fan 'e lêste rein, en net allinich oan' e ein fan 'e tiid fan' e pleagen as God it ivige ferbûn leveret en ús stúdzjes befêstiget:

Gau hearden wy de stim fan God lykas in protte wetters, dy't ús de dei en oere joech fan Jezus' komst. De libbene hilligen, 144,000 yn tal, wisten en begrepen de stim, wylst de goddeleazen tochten dat it tonger en in ierdbeving wie. Doe't God de tiid spruts, joech Hy de Hillige Geast oer ús, en ús gesichten bigounen to ljochtsjen en to skinen fan 'e hearlikheit fan God, lyk as Mozes dien hat doe't er fan 'e berch Sinaï delkaem. {EW 14.1}

Om ienris en foar altyd de oanfallen fan myn kritisy te wjerlizzen dy't sizze dat it yn beide fisioenen itselde krekte momint is doe't Ellen G. White de tiid fan 'e komst fan Jezus ferkundige seach, en dat it pas oan 'e ein fan 'e pleagen wêze soe, sil ik jo wat oars sjen litte dat heul pear Advintisten oant no ta hawwe erkend. De koppige ûntkenners fan alle nij ljocht falle my noch oan, nettsjinsteande myn detaillearre ferklearrings yn it artikel Is dizze tiidynstelling?, en har iennichste argumint is dat yn beide sênes "de gesichten fan 'e hilligen skynden mei de gloarje fan God." Se sizze dat de gesichten fan 'e hilligen mar ien kear opljochtsje en skine soene oan 'e ein fan 'e tiid fan 'e pleagen troch de ferhearliking fan 'e hilligen by Jezus' twadde komst. Om't dizze útspraak yn beide fisioenen foarkomt, tinke se dat it in ûnbestriden argumint is foar har ynterpretaasje dat de yn beide fisioenen oankundige "dei en oere" op itselde momint yn 'e tiid wêze moatte.

Yn 'e tabel hjirûnder set ik beide útspraken njonkeninoar, dy't se beweare dat it ûnbestriden bewiis wêze soe dat it itselde momint is yn beide fisioenen:

Of se kenne de skriften fan Ellen G. White net sa goed, of se wolle jo de wierheid net fertelle. Ellen G. White skreau in prachtich artikel yn Volume 1 fan har Testimonies foar de tsjerke, dy't sels de passende titel "De takomst" draacht. It giet oer ús takomst, bruorren, en jo sille sjen dat ús gesichten yndie twa kear ljochtsje moatte as wy ûnder de 144,000 wolle:

De takomst

By de transfiguraasje waard Jezus ferhearlike troch syn Heit. Wy hearre Him sizzen: "No is de Minskesoan ferhearlike, en God is yn Him ferhearlike." Sa waard er foar syn ferrie en krusiging fersterke foar syn lêste skriklike lijen. As de leden fan it lichem fan Kristus de perioade fan har lêste konflikt benaderje, "de tiid fan 'e problemen fan Jakob", sille se opgroeie yn Kristus, en sille se foar in grut part diel hawwe fan Syn geast. As it tredde berjocht opswelt ta in lûde gjalp, en as grutte macht en gloarje it ôfslutende wurk bywenje, sille it trouwe folk fan God diel hawwe oan dy hearlikheid. {1t 353.3}

Wy witte al hokker macht (exousia) en hokker gloarje (de gloarje fan 'e troan fan God yn Orion) hjir neamd wurdt. It berjocht fan 'e fjirde ingel "bywenje it slutingswurk by", wat betsjut dat de proeftiid noch net sletten is! En sa't ik in protte kearen sis, helpt dit berjocht de ûnmotivearre bruorren ... Ellen G. White giet troch om de takomst te ferklearjen:

It is de lêste rein dy't har oplibbet en fersterket om troch de tiid fan problemen te gean. Har gesichten sille skine mei de gloarje fan dat ljocht dat de tredde ingel bywenje. {1t 353.3}

Dêr is it, de glâns fan 'e gesichten mei de gloarje dat "bywenje" de tredde ingel. Lês dizze sin asjebleaft ferskate kearen oant jo echt wis binne dat jo begripe wat Ellen G. Whites seit. It is it ljocht fan it berjocht fan 'e fjirde ingel dat de gesichten fan' e 144,000 spesifyk ferljochtet yn 'e perioade fan' e lêste rein, en net allinich yn 'e tiid fan' e pleagen. Dit is it sochte ynspireare bewiis dat it begjin fan 'e Orion-stúdzje absolút korrekt wie en dat alles wat skreaun is yn it artikel "Is dizze tiidynstelling" yn har juste folchoarder is toand. Om de 100%-mark te berikken, moatte wy yn 'e rin fan "ús takomst" fine kinne dat ús gesichten noch ien kear opljochtsje. Dat, lit ús trochgean mei lêzen. No litte wy de lytse tiid fan problemen en gean direkt nei de grutte tiid fan problemen:

Ik seach dat God op in prachtige manier syn folk sil bewarje troch de tiid fan problemen. Doe't Jezus syn siel yn 'e pine yn' e tún útgiet, sille se dei en nacht earnstich skrieme en agonisearje foar befrijing. It beslút sil útgean dat se de sabbat fan it fjirde gebod negearje moatte, en de earste dei earje, of har libben ferlieze; mar hja sille net jowje en de sabbat des Heare ûnder har fuotten fertrape, en in ynstitút fan it pausdom earje. Satans leger en goddeleaze minsken sille har omsingele en oer har jubelje, om't d'r foar har gjin ûntkommen sil lykje te wêzen. Mar yn 'e midden fan har feest en triomf wurdt der pielen op piem heard fan' e heulste tonger. De himelen hawwe swart sammele, en wurde allinne ferljochte troch it flammende ljocht en freeslike gloarje út 'e himel, as God sprekt syn stim út syn hillige wenning.

De fûneminten fan 'e ierde skodzje; gebouwen wankelje en falle mei in skriklike crash. De see siedt as in pot, en de hiele ierde is yn freeslike opskuor. De finzenskip fan 'e rjochtfeardigen wurdt keard, en mei swiet en plechtich flústerjen sizze se tsjininoar: "Wy binne ferlost. It is de stim fan God." Mei plechtige eangst harkje se nei de wurden fan 'e stim. De goddeleazen hearre, mar begripe de wurden fan 'e stim fan God net. Se eangje en trilje, wylst de hilligen har bliid meitsje. De satan en syn ingels, en goddeleaze minsken, dy't ferheard hiene dat it folk fan God yn har macht wie, dat se har fan 'e ierde ôf ferneatigje mochten, tsjûge fan' e hearlikheid dy't takend is oan dyjingen dy't de hillige wet fan God eare hawwe. Se sjogge de gesichten fan 'e rjochtfeardigen ferljochte en wjerspegelje it byld fan Jezus. Dejingen dy't sa graach wiene om de hilligen te ferneatigjen, kinne net ferneare de hearlikheid dy't op 'e ferlosten rêst, en hja falle as deaden op 'e ierde. Satan en kweade ingels flechtsje út 'e oanwêzigens fan' e ferhearlike hilligen. Harren macht om har te ergerjen is foar altyd fuort. {1T 353.4–354.1}

De 144,000 libbene hilligen begripe de stim fan God al út 'e tiid fan' e lêste rein dy't begjint yn 2010. It binne dejingen waans gesichten ljochtsje fan freugde en hope nei't se 120 jier yn 'e woastenije omswalkje fanwegen it ferfrissend fan 'e troan fan God en it prachtige berjocht dat komt fan 'e moaiste fan alle stjerrebylden dy't allinich de Skepper koe meitsje. Dit binne dejingen dy't no sille wurde fersegele om de lûde gjalp te klinken, en oan 'e ein fan' e tiid fan problemen sille har gesichten in twadde kear ljochtsje, it byld reflektearje fan Jezus dy't altyd har Advokaat, foarbidder en Ferlosser wie, as Hy komt yn al syn gloarje en it ivige ferbûn oan syn folk leveret.

Mei dizze nij opdien bibelske en profetyske kennis, yn it folgjende artikel yn dizze "Day and Hour" rige wy moatte ûndersykje de útspraken dy't Ellen G. White hat skreaun tsjin tiid ynstelling te harmonisearjen se mei alles wat wy hawwe studearre oant no ta. Ik sil kategorisearje de anty-tiid-ynstelling arguminten fan Ellen G. White en kommentaar op harren. In protte fan harren binne hieltyd wer oanhelle en sûnder in djip begryp oanhelle, sadat it ljocht fan 'e fjirde ingel foar de measte leden fan' e Sânde-dei Advintistyske Tsjerke ferburgen wurdt. Har gesichten sille bleek en kleurleas bliuwe as de dei fan Gods grime as in dief oer har komme sil.