Scacco matto per la Chiesa Avventista del Settimo Giorno

Di recente abbiamo scoperto che la Chiesa avventista del settimo giorno sta affrontando una grave crisi legale e finanziaria. Potrebbe perdere il suo status di non-profit a causa della discriminazione. In questo articolo inserisco molti link, a volte a materiale approfondito che potresti trovare illuminante. Per una comprensione approfondita, prenditi il ​​tempo di esaminare attentamente il materiale linkato.

La legge federale impone alle organizzazioni non-profit di operare in modo non discriminatorio. Le organizzazioni che violano questa norma rischiano la revoca del loro status di non-profit. Questo problema per le chiese in generale è stato portato alla luce quando la Corte Suprema degli Stati Uniti ha annullato il Defense of Marriage Act (DOMA) l'anno scorso, come rapporti dopo la sentenza ha avvertito.

Ciò che rende questa una preoccupazione speciale per la Chiesa Avventista del Settimo Giorno è che ha già una certa esperienza legale in materia. La Chiesa ha registrato il suo nome presso la Ufficio brevetti e marchi degli Stati Uniti nel 1981, cosa che puoi verificare usando la loro funzione di ricerca del marchio con "Avventista del settimo giorno" come termini di ricerca. Poiché non è possibile collegarsi ai risultati effettivi, cito i seguenti campi di dati:

È importante notare che questa registrazione include un disclaimer. Il disclaimer è stato aggiunto perché le parole "Avventista del settimo giorno" sono di natura descrittiva e le leggi sui marchi non proteggono dall'uso di parole in una capacità descrittiva. Tuttavia, la legge può proteggere dalla violazione quando è stato sviluppato un significato nella mente del pubblico che associa parole descrittive a un prodotto o servizio specifico (o Chiesa in questo caso).

Per avere questa protezione, la Chiesa ha optato per un periodo di attesa di cinque anni, perché si presume che dopo cinque anni si sia sviluppato un significato secondario nella mente del pubblico. Dopodiché, anche le parole descrittive possono essere protette in una certa misura ai sensi della legge sui marchi.

Si può star certi che la Chiesa non è rimasta inattiva durante quei cinque anni; stava raccogliendo una corposa lista di trasgressori da perseguire una volta terminato il periodo di attesa. Facendo i conti, il limite dei cinque anni dalla data di registrazione cadrebbe in Novembre, 1986. Si noti che il nome “Avventisti del settimo giorno” non era l’unica registrazione; la Chiesa pubblica la propria lungo elenco di marchi registrati sul loro sito web.

Le date del quinto anniversario sono molto interessanti perché si concentrano attorno al Giorno dell'Espiazione del 1986, la data che è segnata dalla stella Rigel nell'orologio di Orione, così come dalla tripletta 1986, '87, '88 nell'HSL. Ci sono lezioni profonde da trarre da questo.

L'appello della Chiesa al potere dello Stato per proteggere il suo nome fu chiamato una prima tra le chiese protestanti almeno una fonte. Questo appello al potere statale è contrario al principio di separazione tra chiesa e stato, e riflette la mentalità della Chiesa romana. C'è un nome per essere di una sola mente con Roma: ecumenismo. E questo è precisamente il peccato della Chiesa del 1986 che ha ferito di nuovo Gesù, come mostrato dall'orologio di Orione.

L'HSL dimostra che il movimento ecumenico costituisce un rifiuto dello Spirito Santo (anche se pretende di essere accompagnato e persino ispirato dallo Spirito Santo). Come può una persona essere guidata dallo Spirito Santo nello stesso momento in cui sposa una struttura di potere fascista? Non può! Lo Spirito Santo opera convincendo la coscienza individuale riguardo alla verità, non tramite un'autorità dall'alto che suppone di avere un'influenza universale sulla coscienza individuale.

La Chiesa non perse tempo. Non appena trascorsi i cinque anni, iniziò immediatamente a molestare e perseguire i “violatori” dei suoi marchi. Il caso di una piccola chiesa alle Hawaii è spesso citato come il primo. Interessanti dettagli della storia sono raccontati e ri-raccontati da varie fonti on-line. Il Los Angeles Times ha riportato questo caso Il novembre 27, 1988.

Sebbene possa sembrare che la Chiesa abbia avuto successo nell'esercitare il potere statale per difendere il suo nome dall'abuso da parte di congregazioni "innocenti", ha subito una sconfitta che funge da presagio. Nel 1987, proprio nel bel mezzo della tripletta HSL, ha fatto causa a un gruppo omosessuale chiamato Seventh-day Adventist Kinship International e persoAvevano oltrepassato i limiti dei loro privilegi.

Kinship è un gruppo di supporto e non una chiesa, pertanto l'uso del termine "avventista del settimo giorno" è stato considerato un termine descrittivo e non una violazione del marchio della Chiesa.

In che modo questa sconfitta contro il gruppo gay può essere un presagio?

Migliori primo riferimento statutario all'esenzione fiscale è stato introdotto nel 1890s, poco dopo l'inizio dei 120 anni di peregrinazioni nel deserto, e il moderno status fiscale 501(c)(3) fu introdotto negli anni '1950, quando la Chiesa stava scendendo a compromessi sulla natura di Gesù.

Finché le leggi non erano in conflitto con le leggi di Dio, non c'era alcun problema. Tuttavia, da quando la Corte Suprema ha annullato il DOMA, le persone sono state protette dalla legge federale contro la discriminazione basata sull'orientamento sessuale. Ci sono stati casi notevoli di panetterie e fotografi, ad esempio, che si sono trovati in violazione della legge solo per essere rimasti fedeli alla propria coscienza sull'insegnamento della Bibbia contro le pratiche omosessuali, rifiutandosi di prestare servizio a matrimoni omosessuali.

Per mantenere il suo status 501(c)(3), la Chiesa è obbligata (come il passato afferma) di rispettare le leggi che governano tali organizzazioni, e tali leggi impongono che seguano pratiche non discriminatorie. Nel mondo degli affari, la discriminazione contro le donne (o le minoranze) nella leadership non è consentita, e negli ultimi anni questo si è esteso anche agli omosessuali. Ma una Chiesa può rimanere in regola con un mondo le cui leggi create dall'uomo contraddicono le leggi di Dio, e allo stesso tempo essere fedele alla Bibbia che definisce ruoli diversi per uomini e donne e condanna il comportamento omosessuale?

Questo getta una luce diversa sulla questione dell'ordinazione delle donne, non è vero? La NAD potrebbe avere fattori motivanti coinvolti. Basterebbe che qualcuno si facesse avanti e portasse la Chiesa in tribunale per discriminazione, e teoricamente potrebbero perdere il loro status 501(c)(3) come risultato, e questo potrebbe portare a dover pagare enormi somme di tasse arretrate, che a loro volta potrebbero portare al sequestro dei beni se non riescono a pagare. Stiamo parlando di cifre di miliardi di dollari!

Ordinare le donne non elimina, ovviamente, la discriminazione contro gli omosessuali nella leadership. Ma realisticamente, penso che il "trucco" sia altrove. Ci sono mille altre chiese che condannano anche l'omosessualità, e probabilmente non cambieranno questa opinione da un giorno all'altro.

Tuttavia, il fatto che la Chiesa sia obbligata ad adattare la sua politica alle leggi in continua evoluzione per mantenere il suo status 501(c)(3) la lascia in una posizione precaria. Quando si tratta di osservare la domenica, nonostante tutti i suoi compromessi ecumenici, sarà lasciata sola con due opzioni: passare alla domenica o perdere tutto: denaro, proprietà, chiese, scuole, ospedali, e così via. Andare direttamente in prigione, non passare dal VIA, non riscuotere 200 $. Il fedele avventista del settimo giorno riconoscerà che in entrambi i casi la Chiesa organizzata non raggiungerà le porte del paradiso.

Ora che abbiamo affrontato l'argomento della legge della domenica, potrei anche dire che è già buona come lì. Arriva con l'Obamacare, la riforma sanitaria o il lavoro di "temperanza e riforma" profetizzato da Ellen G. White. Il giorno esatto è stato individuato nei nostri studi cronologici, ma ne riserverò la spiegazione dettagliata per un altro articolo. Basti dire che il tetto del debito è stato l'ultimo ostacolo credibile che stava frenando l'Obamacare, e ora è inarrestabile.

Il pastore Andrew Henriques esplora altri aspetti sorprendenti di questa profezia di Ellen G. White in un sermone recente. E ancora una volta possiamo vedere in retrospettiva come lo Spirito Santo stava guidando John Scotram in ciò che disse nel suo sermone circa il La legge della domenica arriverà nel 2013Forse non è stato come ci aspettavamo, ma le cose sono comunque andate esattamente come previsto.

Quindi, la morale della storia è che non paga scendere a compromessi su ciò che è giusto per il bene del vantaggio finanziario o della cosiddetta unità. Finirai per essere tu quello che si allontana dalla destra, o ti ritroverai messo a repentaglio da coloro con cui hai fatto compromessi.