Ombre della Croce - Parte II

Pubblicato originariamente venerdì 22 ottobre 2010, 5:51 in tedesco su www.letztercountdown.org

Se voglio spiegare ai membri del mio piccolo gruppo domestico qualcosa su un tema della Bibbia che risale a molto tempo fa, consiglio loro spesso di non leggere i testi senza pause. Dovremmo prenderci delle pause per contemplare il tempo, la cultura e la situazione degli individui descritti. Dobbiamo metterci direttamente nei panni dei giocatori e osservare tutto come se avessimo appena fatto un viaggio indietro nel tempo e fossimo direttamente nei panni dei personaggi partecipanti. Coloro che non lo fanno avranno sempre difficoltà a comprendere i testi della Bibbia che sono stati scritti 3500-2000 anni fa. A causa di questo modo scadente di leggere i testi antichi e del problema che siamo plasmati dalle nostre tradizioni e dai nostri modi di pensare, si insinuano errori di interpretazione che oscurano la nostra visione della verità.

Se vogliamo risolvere i problemi sollevati riguardo alla Pasqua nel prima parte di Ombre della Croce, dobbiamo fare esattamente ciò che ho appena spiegato. Dobbiamo trasportarci indietro nel tempo alla cultura che ricordava ancora come si doveva celebrare la Pasqua. Gli studiosi del cristianesimo sembrano supporre che ci siamo "trasportati indietro nel tempo" abbastanza lontano se compiamo un viaggio mentale al tempo di Gesù, circa 2000 anni prima del nostro tempo. Ammettono che "abbiamo qui un altro caso in cui la nostra ignoranza odierna delle antiche pratiche ebraiche sembra essere la causa della nostra incapacità di armonizzare chiaramente le affermazioni apparentemente contrastanti di Giovanni e dei Sinottici". {Adventist Bible Commentary, Volume 5, p. 537, edizione inglese}

Ma questo è, come mostrerò ora, di gran lunga non abbastanza. Dobbiamo fare maggiori sforzi mentali e tornare indietro di altri 1500 anni alle radici della Pasqua, al tempo in cui fu istituita dal Signore, e dobbiamo metterci nei panni di chi ha ricevuto le istruzioni direttamente da Geova. Dobbiamo indossare...

Le scarpe di Mosè

Leggendo l'onesta dichiarazione dei nostri studiosi, secondo cui è l'ignoranza odierna delle antiche pratiche ebraiche a impedirci di comprendere cosa accadde allora nel 31 d.C., dobbiamo prima riconoscere che il massimo interesse del nostro Signore è che comprendiamo appieno cosa accadde allora, così da poter affrontare gli attacchi dei falsi insegnanti. Liquidare la nostra ignoranza con: "Beh, semplicemente non lo sappiamo, quindi non è importante per la nostra salvezza", come è stato scritto dai nostri commentatori BRI in senso figurato alla fine della loro dichiarazione di ignoranza, è un pietoso tentativo di coprire la loro incapacità di trovare soluzioni ai problemi attraverso la guida dello Spirito Santo, usando l'argomento che abbiamo a che fare con "fatti poco interessanti". Questo è un modo di pensare molto triste e discutibile per il popolo professante di Dio, che dovrebbe sforzarsi di conoscere nei minimi dettagli cosa accadde durante la crocifissione del Salvatore e di armonizzarlo con i tipi biblici, soprattutto perché ci è stato dato un messaggero di Dio, che ci aiuta con un sacco di informazioni e consigli per trovare la verità!

Ma Dio nella sua provvidenza sapeva già prima della creazione del tempo che un giorno avremmo incontrato un problema con la festa della Pasqua, ed è per questo che troviamo nella Bibbia molteplici resoconti che, se presi insieme, chiariscono perfettamente come si è svolto esattamente il corso della festa della Pasqua. Il racconto biblico include un personaggio che, come noi, non sapeva nulla di come avrebbe funzionato una festa della Pasqua, e che era anche interessato a mantenerla esattamente come il Signore voleva. Fu il primo autore della Bibbia, Mosè.

Lui era nelle nostre stesse scarpe. Era completamente ignorante in termini di pratica ebraica. Forse alcuni di voi potrebbero chiedere: "Perché? Era un ebreo, giusto? Non doveva sapere come gli ebrei gestivano tutto questo?" Se la pensate così, non vi siete "fermati a riflettere" di cui ho parlato prima. "Chi era Mosè, veramente?", o almeno... "Chi era Mosè al tempo in cui ricevette le istruzioni di Dio per l'esatto corso dell'esodo alla decima piaga d'Egitto?" Questi dovrebbero essere i problemi che dovrebbero preoccuparci se vogliamo metterci nei panni di colui che ricevette queste prime istruzioni sulla Pasqua da Geova.

Mosè era figlio di schiavi ebrei e nacque circa 80 anni prima della scadenza dei 215 anni di schiavitù degli Israeliti in Egitto. Secondo l'attuale legge statale, avrebbe probabilmente avuto una doppia cittadinanza: Israelita ed Egiziana. La domanda successiva che dobbiamo porci è: in quale cultura è cresciuto Mosè? Sappiamo tutti che fu nascosto nella cesta di giunco ​​per sfuggire alla persecuzione degli egiziani, che volevano mettere a morte tutti i bambini di età inferiore ai due anni, per ordine del faraone. Ma Dio nella sua saggezza guidò la cesta di giunco ​​con il piccolo figlio degli schiavi così vicino alle rive del Nilo, che fu individuato da una delle figlie del faraone, e lei salvò il bambino. Poiché lei stessa non poteva nutrire il bambino, mandò a chiamare una donna ebrea e Dio fece in modo che fosse la madre di Mosè stesso, a cui fu permesso di allattare suo figlio. Quando il bambino fu svezzato, fu dato alla figlia del faraone e divenne "suo figlio". Puoi leggere tutto questo in Esodo 2:1-10.

Dove è cresciuto Mosè? Quali culture lo hanno influenzato? Innanzitutto, è ovvio che Mosè, in quanto figlio della figlia del faraone e nipote del faraone, deve aver ricevuto un'eccellente istruzione a palazzo dagli studiosi egiziani. La sua formazione principale è avvenuta attraverso la cultura egizia e, come sappiamo, si trattava di un sistema politico-religioso caratterizzato dal culto del sole e dal culto di un essere umano vivente come Dio, il faraone.

Ma molti vedono nei versetti successivi che Mosè era stato anche plasmato dalla madre biologica e dal loro ambiente, perché si arrabbiò per un egiziano che stava picchiando uno schiavo ebreo e lo uccise (Esodo 2:11-12). Ciò dimostra che simpatizzava con gli schiavi ebrei e che la madre biologica lo aveva influenzato. E ora, molte persone commettono l'errore di credere che Mosè avesse imparato i rituali e le caratteristiche specifiche della religione degli Israeliti dalla sua famiglia biologica. Credono quindi che Mosè capisse anche, ad esempio, il Sabato e che gli Israeliti semplicemente non potessero osservare il Sabato, perché gli Egiziani lo avevano proibito. Presumono che gli ebrei potessero conservare tutta la loro conoscenza religiosa e culturale. Tuttavia, non dobbiamo dimenticare che Mosè stesso fu il primo scrittore della Bibbia e prima di allora non c'era assolutamente alcuna traccia dell'eredità culturale e religiosa degli Israeliti!

La questione più importante e fondamentale per la nostra considerazione è: quale calendario comprese Mosè? Come comprese l'inizio del giorno, qual era per lui l'inizio del mese e come comprese l'inizio dell'anno? Solo se riusciamo a risolvere queste domande possiamo comprendere cosa Dio voleva dire a Mosè quando gli parlò in Esodo, capitolo 12, e cominciò a insegnargli il tipo di Pasqua, vale a dire la sequenza dei processi rituali attraverso l'esodo dall'Egitto, che abbiamo già esaminato un po' nella prima parte di "Shadows of the Cross".

Solo se includiamo questo nella nostra considerazione, trarremo le giuste conclusioni. Ma se lasciamo queste domande senza risposta e assumiamo senza ulteriori indagini che Mosè, in quanto israelita, ricevette le istruzioni di Dio avendo una comprensione completa del vecchio calendario ebraico, giungiamo alle contraddizioni confuse del problema delle due Pasque.

Molti credono che Mosè conoscesse entrambi i sistemi di calendario (quello ebraico e quello egiziano) e quindi Dio gli avrebbe parlato in Esodo usando le misure del tempo israelite. Ma come vedremo, questa è un'ipotesi fondamentalmente sbagliata, perché non tiene conto del fatto che gli ebrei avevano già vissuto 350 anni nella terra degli egiziani, i loro signori feudali, quando nacque Mosè. Quando Dio parlò a Mosè, sulla nazione e sulla cultura degli israeliti erano già trascorsi 215 anni della più violenta schiavitù. Nessuna nazione avrebbe potuto preservare completamente la propria cultura in queste condizioni. E questo era certamente ancora peggio per un popolo che non aveva registrazioni scritte della propria cultura e poteva solo trasmettere la propria conoscenza di generazione in generazione attraverso la parola parlata. Per 215 anni, erano stati costretti a lavorare in quegli orari di lavoro che gli egiziani avevano stabilito per loro secondo il loro calendario. Gli israeliti costruirono le piramidi per il culto e gli dei degli adoratori del sole, edifici che ancora oggi ci travolgono di meraviglia. Non erano solo intrecciati con la cultura egizia. Poiché servivano gli egiziani come schiavi, furono costretti a rinunciare a tutti i loro servizi religiosi e ad adattarsi completamente agli egiziani. La cultura egizia, come tutte le culture che adoravano il sole, era una cultura puramente dispotica, e la statua di Daniele mostra che tutte queste culture tramandano le loro dottrine di base da un'epoca all'altra, e questo è il motivo per cui l'adorazione del sole babilonese mantiene ancora il suo posto "nascosto" nel sistema papale.

Il Sabbath israelita per adorare Dio Creatore fu abolito per decreto e sostituito dal sun-day (domenica), per adorare il dio del sole. Uno schiavo non sceglie il giorno in cui riposarsi; gli era stato stipulato, se gli era stato concesso di riposare anche un giorno. Uno schiavo non sceglie quando inizia il suo giorno; gli è stato stipulato, e uno schiavo non determina l'inizio dei mesi o degli anni. Sono determinati per lui dal suo signore feudale. Uno schiavo non frequenta una scuola del suo popolo ma è istruito per il lavoro schiavistico nelle "scuole" del suo signore feudale, almeno i fortunati che non dovevano solo pestare mattoni. La schiavitù è una condizione in cui un essere umano perde completamente la sua autonomia e il suo libero arbitrio con la forza.

Anche oggi, un piccolo gruppo di criminali d'élite che controllano tutto il denaro del mondo sta preparando una nuova schiavitù. Questa volta, non solo per una piccola minoranza, ma per tutta l'umanità. Vogliono costringere l'intera umanità a mantenere la religione del culto del sole come è stato fatto molto tempo fa con gli Israeliti in Egitto. In queste circostanze, non c'è spazio per il tuo calendario o per uno speciale giorno di riposo come lo Shabbat. Dopo solo pochi anni di schiavitù, gli Israeliti avevano probabilmente già iniziato a "dimenticare" il loro speciale calendario e si erano sottomessi alla pressione militare del potere dominante. Tuttavia, Dio ci garantisce, come Israele spirituale oggi, che interverrà personalmente affinché ciò non accada di nuovo, ma dobbiamo perseverare e rimanere fedeli sotto una pressione più veemente di quanto sia mai esistita nella storia dell'umanità.

Quindi, anche se Mosè fu esposto alle influenze di due culture, non apprese mai il vero calendario della creazione di Geova. Fu sotto l'influenza di due culture che non conoscevano il vero calendario della creazione. La prima cultura era quella degli Egizi, che mantenevano un calendario ibrido molto speciale di natura lunare-solare-stellare, e l'altra era la cultura dei suoi genitori biologici che avevano dimenticato il calendario della creazione. Quindi, quando Dio parlò a Mosè in Esodo 12, fu per lui come lo è per noi: era "ignoranti in termini di antiche pratiche ebraiche” sotto due aspetti:

1. Non conosceva il vero calendario della creazione e questo non gli fu mai insegnato.
2. Non conosceva le festività ebraiche perché non erano ancora state istituite da Dio.

L'unico giorno speciale che era stato istituito da Dio, attraverso la creazione molto prima, era il Sabato, che ricorreva ogni settimo giorno, e anche questo era stato sepolto nell'oblio durante la schiavitù. Prima dell'esodo dall'Egitto, le feste ebraiche non erano nemmeno state stabilite nei loro tipi. Il Sabato esisteva da 2500 anni dalla creazione di Adamo ed era stato osservato dai patriarchi, come Noè e Abramo, ma la cultura israelita 215 anni dopo l'inizio della schiavitù probabilmente sapeva solo che una volta c'era qualcosa di "speciale", ma avevano smesso di osservare il Sabato.

Pertanto, possiamo sentirci fiduciosamente a nostro agio nei panni di Mosè, se ora cerchiamo di capire di nuovo ciò che Dio vuole spiegarci in Esodo, capitolo 12. Non sappiamo nulla; non capiamo nulla della cultura ebraica! Dobbiamo essere disposti a pensare nello stesso modo in cui avrebbe pensato Mosè quando ricevette le istruzioni per il tipo della Pasqua. Dobbiamo indossare le scarpe di Mosè, che conosceva un solo calendario, quello egizio!

Il terzo calendario

Che ci piaccia o no, se vogliamo indossare i panni di Mosè, dobbiamo imparare le caratteristiche fondamentali di un terzo calendario: il antico calendario egizio, che era il calendario attuale e valido di Mosè a quel tempo.

Ma non preoccupatevi! Il cervello dei miei lettori è già allenato a pensare in sistemi di calendario diversi, quindi non sarà troppo difficile per voi capire questo calendario egizio apparentemente piuttosto complesso. Limiterò la questione a ciò che è importante per noi. Fortunatamente, i geroglifici sono stati decifrati dalla Stele di Rosetta che è stata trovata in modo meraviglioso, quindi molti antichi scritti egizi nelle impressionanti piramidi e tombe rendono abbastanza chiaro oggi come gli egiziani comprendevano il loro calendario. In realtà, sappiamo molto di più su questo calendario rispetto al calendario della creazione di Dio. Chiunque cerchi su Internet con i termini appropriati troverà molti siti Web che trattano questo calendario.

1. Nell'antico Egitto il giorno iniziava all'alba. Il sole era il loro dio supremo (il padre del portatore di luce, Lucifero). Quindi, quando la prima alba divenne visibile al mattino, Ra, il sole, iniziò a regnare. Tuttavia, se il sole era completamente tramontato, per loro iniziò un periodo terribile. La notte era il momento del terrore e della paura, perché il loro dio "era andato a dormire". Sento affermazioni simili dai sostenitori della dottrina del Sabato lunare, che affermano che il giorno ebraico iniziava la mattina presto e non al tramonto. Quindi, violano la Bibbia e guadagnano seguaci seminando dubbi e incertezze. È interessante come usino l'antico modo di pensare egiziano per pubblicizzare il loro culto pagano a quegli Avventisti che non studiano abbastanza in preghiera e non hanno il rimedio contro questo "lievito dei Sadducei". Alla fine ne diventano completamente controllati.

L'idea che il giorno inizi al mattino all'alba è stata già introdotta all'inizio della storia umana quando Satana voleva mettere il suo presunto padre, il sole, nella posizione che appartiene solo a Dio Creatore, che ha sicuramente iniziato la creazione nell'oscurità (di notte) quando non c'era luce. "Sia la luce" è stato il primo atto della creazione e queste parole sono state pronunciate di notte quando non c'era luce. Solo gli adoratori del sole comprendono la notte come uno stato intermedio che non esiste realmente e questo causa loro ansia e disagio. Quindi, cercano di screditare il momento in cui Gesù ha trascorso la maggior parte delle ore in preghiera associato al Padre, preparandosi vegliando e pregando per l'opera del giorno successivo, o persino il momento in cui ha iniziato la Sua passione nel giardino del Getsemani, dove ha reso possibile che tutti i nostri peccati fossero addossati a Lui e ha ripetutamente avvertito i discepoli di non addormentarsi ma di vegliare e pregare, come uno "stato intermedio non importante". Questo è così che possiamo credere alla loro "storia della creazione" con un giorno che inizia al mattino, che è diametralmente opposto al racconto biblico, "E fu sera e fu mattina, il primo giorno". Satana cerca sempre di creare confusione attraverso i suoi compagni servitori, ma scopriamo sempre i suoi trucchi quando studiamo le antiche religioni babilonesi e le loro ramificazioni, come il culto del sole egiziano.

Se qualcuno vuole dirci che gli ebrei capivano che l'inizio del giorno era all'alba, e che dovremmo essere d'accordo con questo, vuole attirarci nella trappola di interpretare male il calendario della creazione per trarre false conclusioni, il che alla fine ci porta a mantenere pratiche pagane e trasgredire i comandamenti di Dio. Alcuni credono che diversi sistemi di credenze coesisteranno in cielo e che i seguaci del Sabato lunare vivranno lì in perfetta armonia con i tradizionali seguaci del Sabato del settimo giorno. No, fratelli e sorelle! Gesù ci ha avvertito nella Bibbia centinaia di volte della frode e del lievito (le false dottrine) dei falsi insegnanti. Se il versetto che dice che ognuno è giudicato solo secondo la sua conoscenza deve essere inteso nel senso che chiunque abbia cercato la verità e si sia smarrito e abbia tratto conclusioni sbagliate sarebbe stato salvato, non sarebbe stato affatto necessario avvertire di una truffa, poiché in quel caso chiunque fosse stato ingannato sarebbe stato anche in cielo, avendo solo commesso un errore. Allora non ci sarebbe nemmeno bisogno di cercare Dio e la verità, perché non ci sarebbe alcuna differenza tra coloro che hanno trovato la “vera verità” e coloro che hanno trovato la “falsa verità”.

Quante “verità” ci sono? Secondo la Chiesa Universale, ci sono tante verità quante sono le diverse religioni e fedi. Infatti, si stanno radunando ora nel movimento ecumenico mondiale per essere bruciate come paglia. Secondo le affermazioni nella Bibbia del Creatore, l’unigenito Figlio di Dio Padre, c’è una sola verità: “Io sono la via, la verità e la vita: nessuno viene al Padre, se non per mezzo di me”. (John 14: 6) "Dio è uno Spirito: e quelli che lo adorano devono adorarlo in spirito e verità". (Giovanni 4:24) Se il Sabato lunare fosse la corretta interpretazione del quarto comandamento di Dio, chiunque “ostinatamente” osservasse il Sabato ogni sette giorni sarebbe perduto. Se è vero il contrario, possa Dio avere pietà di coloro che hanno creduto al menzogna del sabato lunare, ha sostituito il giorno di Dio Creatore con un giorno di adorazione della madre di Satana, la dea della luna, e ha così mantenuto un giorno pagano di riposo. È quindi molto importante sapere qual è la verità, e dobbiamo cercarla come se fosse una questione di vita o di morte. In effetti, è una questione della nostra vita eterna.

Gesù, alla domanda dei discepoli su quali sarebbero stati i segni della fine, rispose che avrebbero dovuto stare attenti che nessuno li avrebbe ingannati. Ciò significa che in questi ultimi giorni la frode sarà particolarmente dilagante. Pertanto, esaminate le cose che vi vengono presentate in questi giorni! Controllate il messaggio di Orione, esaminate il Sabato lunare! Dimostrate cosa è, nel suo nucleo, in accordo con gli insegnamenti che furono dati all'ultima chiesa di Dio attraverso il messaggero di Dio, Ellen G. White! Usate la vostra Bibbia! Controllate i profeti che vi sono stati inviati dalla Bibbia e pregate, pregate, pregate che lo Spirito Santo possa essere dato a voi per distinguere le bugie dall'unica verità esistente e reale! Non possono esserci due verità diverse su una questione. La parola "verità" la esclude già. Non esiste un plurale di verità! Non ci sono "verità". Nessuno che sarà portato a trasgredire i comandamenti di Dio tramite la frode ha una scusa, perché se fossero stati vasi puri, avrebbero ricevuto lo Spirito Santo per essere condotti in tutta la verità. Gesù lo ha promesso. Lo faremo diventare bugiardo?

Chiunque creda che la nazione ebraica considerasse l'alba come l'inizio del giorno ha ragione solo per il periodo durante i 215 anni di schiavitù in Egitto, quando non avevano altra scelta. Ma Dio, subito dopo l'Esodo dall'Egitto, rieduca gli Israeliti sul corretto inizio del giorno. Ne parleremo più avanti. I giorni dell'antico Egitto possono essere studiati in modo molto dettagliato su Fatti sull'antico Egitto.

2. L'inizio dell'antico mese lunare egiziano è spiegato molto bene su Wikipedia - Il calendario lunare dell'antico Egitto [è in tedesco, quindi si prega di utilizzare un traduttore online]. Mi limito a un riassunto che rappresenta le differenze chiave rispetto al calendario ebraico, come è stato determinato nella prima parte dello Shadow Study. Nell'antico Egitto, che è stata una cultura importante per vari millenni, c'erano diversi tipi di calendario, tra cui una distinzione tra un calendario amministrativo e un calendario religioso. Abbiamo appreso tutto questo attraverso i registri del tempio.

Possiamo leggere sulla pagina web sopra menzionata quanto sono vecchi realmente questi calendari:

I più antichi riferimenti documentati ai dati del calendario lunare risalgono al 2350 a.C. circa, nei testi delle piramidi. L'uso di registrazioni astronomiche è già documentato dal re Wadji nel 2880 a.C.

Pertanto, circa 800 anni prima che Mosè ricevesse da Geova il calendario della creazione, abbiamo la prova che in Egitto, una nazione che adorava il sole, esisteva un preciso calendario satanico.

Scopriamo di più su questo calendario lunare:

Intorno al 70 a.C., Geminos di Rodi descrisse l'antico calendario lunare egiziano come un "principio peculiare, che gli egiziani, a differenza di altre culture, non usano per la determinazione del loro anno. Per loro le feste sacre sono importanti. I loro calendari sono focalizzati su questo.” La dichiarazione dei Gemelli mostra opportunamente il ruolo mitologico dei calendari lunari egizi, la cui funzione centrale era limitata alla datazione delle feste celesti, mentre Il calendario amministrativo egiziano fungeva da calendario annuale.

Il sacerdozio aveva il compito di determinare le feste celesti. Ciò veniva fatto da astronomi competenti, che annunciavano i giorni di festa tramite il “Prevosto” (“Il più grande degli osservatori”) tramite osservazioni e calcoli. Dopo la proclamazione, la data effettiva veniva segnata nel calendario amministrativo e registrata nel diario del tempio.

Dal testo vediamo che l'antico calendario lunare egiziano non aveva nulla a che fare con la determinazione degli anni, ma con la determinazione delle feste celesti "sacre". Possiamo già vedere dal termine "feste celesti" che riguardava l'adorazione dei corpi celesti (sole e luna), che è idolatria, l'adorazione delle cose create.

Ma come iniziava il nuovo mese lunare degli antichi Egizi?

A differenza degli altri antichi paesi del Vicino Oriente, il mese lunare non iniziò poco dopo la luna nuova con la prima falce (luce nuova), ma con il primo giorno di non visibilità della luna all'alba. La lunghezza del periodo tra la vecchia (ultima calante) e la nuova luce (prima falce) dipende da fattori tra cui la posizione geografica del sito di osservazione. Alle latitudini meridionali dell'emisfero settentrionale, la durata della non visibilità della luna è più breve rispetto alle latitudini settentrionali, il che determina fasi di osservazione della luna più lunghe nelle aree meridionali rispetto alle regioni settentrionali.

Innanzitutto, riconosciamo che gli antichi Egizi, come spiegato prima, dipendevano molto dall'alba. Quindi, l'inizio del loro mese lunare logicamente non dipenderebbe dall'avvistamento della prima visibilità della prima falce al tramonto, ma dalla sua controparte, la prima non visibilità della luna calante all'alba. Così, mentre gli antichi ebrei iniziavano i loro mesi in base alla prima falce di luna (“nuova luce”), l’antico mese lunare egiziano iniziava sempre con la luna nuova astronomica all’alba, quando non era più visibile la “vecchia luce”.

Ciò porta a uno spostamento dell'inizio del mese lunare tra egiziani e israeliti, che risulta dalla differenza della durata della luna nuova astronomica. L'intervallo di tempo della non visibilità in questo antico periodo di tempo può essere visto per tutti i mesi in una tabella che è stata allegata all'articolo su Wikipedia. La durata è di circa 30 - 33 ore nei mesi che sono importanti per noi (marzo, aprile). Torneremo su questa tabella in dettaglio e determineremo l'inizio esatto dell'antico mese lunare egiziano e come si collega all'antico calcolo ebraico. Vogliamo ancora indossare le scarpe di Mosè, che capì tutto questo, come gli era stato insegnato dagli antichi egizi nella scuola del palazzo del faraone.

3. L'anno nell'antico Egitto dipendeva da una stella (Sirio) e dalle inondazioni del Nilo e avevano già familiarità con il ciclo di 365 giorni come noi, ma non avevano giorni bisestili o anni bisestili. Ciò fu introdotto più tardi nel terzo secolo prima di Cristo.

At Wikipedia - L'anno dell'antico Egitto [in tedesco, si prega di utilizzare Google Traduttore] leggiamo a proposito di questo tema:

Il calendario egizio era un calendario basato sulla natura e orientato secondo le stelle.

Fin dai tempi più remoti l'inizio dell'anno era determinato dall'ascesa eliaca della stella Sirio e dall'inondazione del Nilo. Successivamente, fu introdotto anche un calendario amministrativo, che dipendeva anch'esso da Sirio come "calendario dell'anno errante". La riforma del calendario di Tolomeo III nel 237 a.C. portò all'introduzione di un giorno bisestile ogni quattro anni come sesto giorno Heriu-renpet che fu aggiunto all'anno normale. Con la morte di Tolomeo III, la regola dell'anno bisestile terminò per il momento nel calendario amministrativo ufficiale. Tuttavia, le due forme di calendario egizio continuarono a essere utilizzate in parallelo in seguito. Dovrebbe essere riservato ad Augusto il primo imperatore romano, nell'anno 26 a.C., che ristabilì la forma del calendario di Tolomeo III secondo il calendario giuliano.

Anticamente, nel calendario egiziano, il capodanno era legato all'inondazione del Nilo nel Basso o nell'Alto Egitto. I periodi possibili sono considerati 4213-4186 a.C. per Elefantina e 2783-2764 a.C. per Menfi. Come criterio aggiuntivo dobbiamo osservare l'invisibilità di settanta giorni di Sirio, che fu scelta nell'antico Egitto come periodo di mummificazione. Prendendo Elefantina come punto di osservazione, questo evento accadde solo nel periodo di tempo dal 4280 al 4160 a.C., mentre per Menfi come punto di riferimento il tempo richiesto fu dato solo a partire dal Nuovo Regno. I testi dell'antico Egitto mostrano che l'invisibilità di settanta giorni era già nota prima della XVIII dinastia, e Menfi può essere esclusa come fonte di riferimento.

In questo antico calendario egizio, vediamo ancora una volta chiaramente il culto dei corpi celesti come dei. Il giorno dipendeva dalla nascita del sole (alba). L'inizio del mese era legato alla luna e, come vedremo più chiaramente in seguito, a una leggenda sugli dei degli egiziani, che era associata alla morte e alla resurrezione di una delle loro divinità, Horus. E l'anno dipendeva dalla stella Sirio.

In molte religioni esiste un simbolo che rappresenta la “trinità” del sole, della luna e di una stella...

Il fatto che l'antico culto del sole in Egitto abbia ancora luogo oggi è evidente nella più grande meridiana del pianeta, Piazza San Pietro a Roma, la cui "lancetta dell'orologio" è un obelisco egizio originale... Cercatela sul web! Potete anche trovare alcuni filmati su YouTube che mostrano la meridiana del Vaticano in funzione, e che indica da secoli una certa data nel 2012.

Forse scriverò di più su questo più avanti nella categoria Dietro le linee nemiche.

Se indossiamo le scarpe di Mosè, ci rendiamo conto che Dio deve aver avuto un problema con Mosè, un problema che abbiamo completamente ignorato leggendo la Bibbia superficialmente. Mosè e gli Israeliti della prigionia avevano perso la loro cultura originaria. Non si può supporre che Mosè avrebbe capito Dio se gli avesse parlato nella nomenclatura del calendario ebraico, perché non gli era mai stato insegnato.

Ma Dio non ci parla per enigmi. Vuole che noi Lo comprendiamo. Molto di ciò che Dio dice ai profeti è nascosto in simboli e persino in immagini, ma quando Dio cominciò a parlare a Mosè nel capitolo 12 dell'Esodo, non si trattava di profezie che dovevano essere decifrate dalle generazioni successive dopo secoli o millenni; si trattava di istruzioni chiare, perché dieci giorni dopo la dichiarazione, l'agnello doveva già essere messo da parte, e altri 4 giorni dopo doveva essere macellato in modo che gli Israeliti potessero sfuggire a quel terribile angelo della morte a cui era stato ordinato di uccidere tutti i primogeniti. Dovevano capire esattamente in quale giorno dipingere gli stipiti delle loro porte con il sangue dell'agnello.

Se Dio, in quel momento, avesse chiesto a Mosè di decifrare prima che tipo di riferimento di giorno e ora, e in quale sistema di calendario Dio stesse realmente parlando, questa piaga probabilmente non sarebbe passata per gli Israeliti, perché Mosè avrebbe fallito, poiché non capiva il calendario ebraico. Questo è il primo capitolo della Bibbia in cui Dio dà chiare istruzioni riguardo ai tempi della Pasqua, e questo in una situazione che richiede la chiara comprensione di ciò che è stato detto. Qualsiasi malinteso sarebbe stato fatale, e si trattava di vita o di morte.

Leggiamo ancora alcuni versetti delle istruzioni di Geova e questa volta mettiamoci completamente nei panni di Mosè:

Gli ordini di marcia di Dio

E il SIGNORE parlò a Mosè e ad Aaronne nella terra d'Egitto, dicendo: (Esodo 12:1)

Tutti i versetti che seguono che prenderemo in considerazione provenivano direttamente dalla bocca di Geova. È così che furono uditi dal Suo servitore Mosè, che non comprendeva le misure del tempo come tempi ebraici, come avevamo precedentemente e erroneamente supposto. Non conosceva il calendario della creazione ebraico, come non lo conosciamo noi oggigiorno. Comprendeva le informazioni verbali che provenivano da Dio in conformità con il suo sistema di riferimento, l'antico calendario egizio.

Tuttavia, Dio aveva già iniziato allora a insegnare a Mosè alcune differenze per riportarlo lentamente al calendario della creazione originale che aveva istituito. Dio insegnò a Mosè il calendario della creazione e, se comprendiamo quelle lezioni nel sistema di riferimento di Mosè, sta insegnando anche a noi.

In primo luogo, Dio dichiarò che il numero del mese del calendario della creazione non era conforme al numero del mese del calendario egiziano attuale, che Mosè riteneva corretto. I mesi egiziani erano chiamati "Pesdjenet" ed erano numerati da 1 a 12 (X). Poiché l'inondazione del Nilo e di Sirio definirono il primo mese dell'antico Egitto, e il calendario dell'anno errante era probabilmente ancora valido, il che fu anche determinato da Sirio, il momento in cui Geova parlò a Mosè non fu né nell'ultimo né nel primo mese dell'anno dell'antico Egitto. Per Mosè, la seguente affermazione deve essere stata una grande sorpresa:

Questo mese [chôdesh = prima mezzaluna, nuova luce] sarà per voi l'inizio dei mesi; sarà per voi il primo mese dell'anno. (Esodo 12:2)

Con queste parole Dio si riferì alla prima luna FC visibile a fine marzo o inizio aprile di un anno intorno al 1500 a.C. e con questa semplice frase spiegò a Mosè due “novità” per la sua comprensione del calendario.

1. Migliori prima mezzaluna al tramonto è il segno di un nuovo mese.
2. Proprio questo mese che sta iniziando dovrebbe essere il primo mese del “nuovo” calendario ebraico. Tutti gli altri mesi dipendevano da esso.

Questo è facile da capire, per Mosè e persino per noi. E tuttavia, era molto insolito per Mosè, perché per lui non era "normale" guardare fuori al tramonto per la prima mezzaluna, né che questo fosse il primo mese, perché era abituato a un sistema di calendario completamente diverso. È importante capire che non fu spiegato a Mosè che a un certo punto sarebbe stato aggiunto un mese bisestile, e inoltre, l'inizio del giorno non è stato ancora ristabilito. Ciò sarebbe avvenuto molto più tardi, dopo l'Esodo dall'Egitto. Non dovremmo leggere nel testo qualcosa che non c'è. Per Mosè, era abbastanza difficile da digerire che dovette imparare un nuovo metodo per il conteggio mensile e la determinazione dell'inizio del mese. Mosè persisteva ancora nella sua visione che i giorni iniziavano con l'apparizione del sole all'alba e duravano fino al mattino successivo.

Ora leggiamo le successive istruzioni di Geova:

Parlate a tutta la comunità d'Israele e dite: Nel decimo giorno di questo mese ognuno di loro prenderà un agnello per ogni casa dei loro padri, un agnello per casa. (Esodo 12:3)

Il vostro agnello sarà senza difetto, maschio, nato nell'anno; lo prenderete dalle pecore o dalle capre e lo conserverete finché non sia nato. il quattordicesimo giorno dello stesso mese: e tutta l'assemblea della congregazione d'Israele lo immolerà alla sera. (Esodo 12:5-6)

A questo punto vorrei parlare della tabella delle differenze di tempo tra il primo mancato avvistamento della “vecchia luce” e la “nuova luce” (luna FC) di cui ho parlato prima. Questa piccola tabella a Wikipedia - Calendario lunare dell'antico Egitto ci dice che nella regione di Memphis, c'era una differenza di fuso orario di 30 ore a marzo e di 33 ore ad aprile, tra queste due fasi della luna che sono interessanti per noi. Dobbiamo ora cercare di capire quanti "giorni data" di differenza ciò significhi, se confrontiamo i diversi inizi del mese dei due sistemi di calendario. A prima vista, 30-33 ore sembrano indicare una differenza di fuso orario di più di un "giorno data" (24 ore). Ma è davvero così?

Per esaminarlo, ho creato una tabella riassuntiva che mostra la relazione tra i due inizi dei mesi, quello egiziano e quello israelitico.

La tabella mostra che il nuovo mese egiziano deve essere iniziato all'alba del mattino di quel giorno la sera della quale è diventata visibile la prima luna crescente, ora detta nel nostro sistema di riferimento. Ciò corrisponde a una differenza oraria fino a 12 ore, o mattina e sera dello stesso giorno, nella nostra concezione di giorno. Tuttavia, qualcuno potrebbe sostenere che la differenza oraria di 30 - 33 ore in alcuni casi potrebbe essere spostata in modo tale che si verifichi una differenza di un intero giorno di data. Inizialmente, lo pensavo anch'io, finché non ho scoperto che le iscrizioni delle tombe egizie ci dicono ancora di più sui giorni lunari e che c'erano due giorni lunari speciali, che sono già rappresentati nel grafico sopra. Questi consolidano il fatto che solo l'ordine degli eventi determinanti mostrati potrebbe verificarsi nella pratica. Nello stesso articolo su Wikipedia leggiamo:

Primo e secondo giorno del mese lunare

L'antico mese lunare egizio iniziava sempre all'alba, in modo simile all'antico giorno egizio. Normalmente, il primo mancato avvistamento della luna calante dopo l'ultima "vecchia luce" cadeva sulla dodicesima ora notturna del giorno precedente. Proprio come il dio del sole Ra "rinnovò" se stesso nella notte della sua invisibilità, nell'antica mitologia egizia il primo giorno del mese lunare simboleggiava il "Giorno del rinnovamento di Horus" con la successiva "nascita" che iniziava nella prima notte del primo giorno del mese lunare e terminava all'alba del secondo giorno del mese lunare.

L'ultimo avvistamento della vecchia luce rappresentava quindi solitamente sempre l'ultimo giorno del mese lunare. Nei testi della bara, il secondo giorno del mese lunare è considerato come "il giorno in cui la luna è piccola." [La prima piccola falce dopo la luna nuova astronomica.] Un testo tolemaico del tempio Khonsu a Karnak, descrive i primi due giorni lunari del mese, "Il concepimento della luna è nel giorno dell'invisibilità e nasce il secondo giorno del mese lunare". È chiaro dai testi delle piramidi dell'Antico Regno che il secondo giorno del mese lunare era collegato con "l'ascesa celeste del re defunto" come "giorno della sua incoronazione e apparizione": "La tua apparizione appartiene al secondo giorno del mese lunare".

Anche per motivi religiosi i due giorni lunari dovevano essere posti in modo che al primo verificarsi di un mancato avvistamento all'alba e alla seconda all'alba, si è potuto segnalare l'avvistamento della prima mezzaluna. Pertanto, tutte le altre possibilità di disporre il diagramma sopra in un modo diverso sono escluse. C'era solo questa possibilità. Ciò fa una differenza di mezza giornata. L'antico mese egiziano iniziava sempre mezza giornata prima di quello ebraico, la mattina dello stesso giorno in cui alla sera, secondo la nostra comprensione del tempo, iniziava il nuovo mese ebraico.

Nel sistema di riferimento di Mosè, al momento in cui Dio cominciò a parlargli, l'antico mese egiziano era già iniziato un po' prima. Per essere più precisi, era iniziato al mattino del giorno in cui Geova gli mostrò la prima falce di sera. Tuttavia, ricordiamo: l'inizio del giorno non era ancora stato corretto da Dio! Ciò sarebbe dovuto accadere più tardi, dopo l'Esodo dall'Egitto. Tutti conosciamo il versetto corrispondente in Levitico 23:32, che diceva che avrebbero dovuto celebrare il Sabato "da sera a sera", e lo mettiamo in relazione molto fedelmente con la reintroduzione dell'osservanza del Sabato, come era stata osservata dagli Israeliti fino alla loro prigionia in Egitto. Ma non eravamo arrivati ​​a quel punto nel "corso del calendario" di Geova quando Mosè ricevette le istruzioni da Dio per l'ordine dei preparativi della Pasqua in Esodo 12.

Quindi, a quel tempo, Mosè credeva ancora che il giorno fosse iniziato al mattino. Il fatto che Dio gli avesse mostrato la prima mezzaluna la sera non faceva che confermare per lui ciò che credevano gli egiziani, vale a dire che il “giorno” in cui Geova gli aveva parlato era il primo giorno del mese. Per gli egiziani e per Mosè, questo primo giorno era già iniziato al mattino e Mosè non aveva ancora ricevuto l’informazione che il giorno sarebbe iniziato la sera. Certamente fu sorpreso di aver ricevuto un nuovo metodo per determinare l’inizio del mese la sera, ma non riusciva nemmeno a comprenderlo. perché Dio aveva così ordinato.

In quale giorno Mosè avrebbe dovuto dunque separare l'agnello pasquale? Il decimo giorno del mese. E quando sarebbe iniziato per Mosè questo decimo giorno? Ancora al mattino e non alla sera.

In quale giorno dunque Mosè avrebbe dovuto immolare l'agnello pasquale? Il quattordicesimo giorno del mese. E quando sarebbe iniziato questo quattordicesimo giorno secondo l'interpretazione di Mosè? Ancora al mattino e non alla sera.

Quando si doveva mangiare l'agnello pasquale? La sera del quattordicesimo giorno del mese. E questo era, secondo l'interpretazione di Mosè, ancora lo stesso giorno in cui avrebbe dovuto uccidere l'agnello, e non ancora un nuovo giorno.

Perciò, se Geova parlò a Mosè e disse:

E lo manterrai finché il quattordicesimo giorno dello stesso mese:e tutta l'assemblea della congregazione d'Israele lo ucciderò la sera. (Esodo 12:6)

Quindi, in quale giorno ebraico DOPO la ridefinizione dell'inizio del giorno (che fu fatta in seguito) avrebbe dovuto essere macellato e preparato l'agnello pasquale? E in quale giorno ebraico avrebbe dovuto essere mangiato?

Vorrei chiederti di riflettere su queste domande prima di cercare la soluzione!

...

Se ora tracciamo uno schema delle nostre nuove scoperte con la comprensione del giorno da parte di Mosè nel sistema di riferimento dell'antico Egitto, troveremo qualcosa di veramente sorprendente:

Contrariamente a tutta la dottrina corrente, abbiamo scoperto che i preparativi per la Pasqua dovevano essere eseguiti non prima della sera del 14 Nissan, ma già prima della sera del 13 Nissan, perché questo corrispondeva all'antico 14° giorno del mese egiziano (Pesdjenet-X 14). Questo è il modo in cui Mosè pensò e comprese le istruzioni di Dio in quella fase della sua conoscenza del calendario. Pertanto, l'intera preparazione per la Pasqua avanza esattamente di 24 ore.

Infine, avendo decifrato correttamente l'antico tipo della Pasqua, possiamo ora avventurarci a correggere le nostre idee sulla festa della Pasqua. Per prima cosa, aggiungiamo i giorni feriali corrispondenti dell'antitipo, la festa della Pasqua del 31 d.C., alla tabella come abbiamo fatto all'inizio di questa parte II della Shadow Series. E ci renderemo conto di aver risolto due problemi in una volta:

La risposta alla domanda su quale giorno della settimana dell'anno 31 d.C., "l'Agnello pasquale antitipico" di Gesù, avrebbe dovuto essere separato, deriva da una semplice lettura di questa nuova tabella, ed è: domenica 20 maggio 31 d.C.

Ricordiamo l'articolo precedente. Molto presto, abbiamo riconosciuto un grosso problema con alcune affermazioni di Ellen G. White, dove paragonava l'ingresso di Gesù a Gerusalemme con la separazione di questo agnello sacrificale, e diceva allo stesso tempo che era una domenica quando Gesù entrò a Gerusalemme.

Mai prima nella sua vita terrena Gesù aveva permesso una simile dimostrazione. Egli previde chiaramente il risultato. Lo avrebbe portato sulla croce. Ma il Suo scopo era quello di presentarsi pubblicamente come il Redentore. Desiderava richiamare l'attenzione sul sacrificio che avrebbe coronato la Sua missione in un mondo decaduto. Mentre il popolo si radunava a Gerusalemme per celebrare la Pasqua, Egli, l'Agnello antitipico, con un atto volontario si è separato come oblazione. Sarebbe necessario che la Sua chiesa in tutte le epoche successive facesse della Sua morte per i peccati del mondo un argomento di profonda riflessione e studio. Ogni fatto ad esso collegato dovrebbe essere verificato senza ombra di dubbio. Era necessario, quindi, che gli occhi di tutte le persone fossero ora diretti a Lui; gli eventi che precedettero il Suo grande sacrificio dovevano essere tali da richiamare l'attenzione sul sacrificio stesso. Dopo una dimostrazione come quella che accompagnò il Suo ingresso a Gerusalemme, tutti gli occhi avrebbero seguito il Suo rapido progresso verso la scena finale. {DA571.2}

Era il primo giorno della settimana che Cristo fece il suo ingresso trionfale a Gerusalemme. {DA569.3}

Ma questo non corrispondeva alla dottrina secondo cui l'agnello pasquale avrebbe dovuto essere macellato prima della sera di venerdì 14 Nissan, perché allora la separazione antitipica di Gesù al suo ingresso a Gerusalemme avrebbe dovuto aver luogo lunedì 10 Nissan. La nostra nuova interpretazione del tipo di festa della Pasqua, che è cerimoniale, ci dice correttamente che la macellazione degli agnelli pasquali non doveva essere eseguita il 14 Nissan (venerdì) ma il 13 Nissan (giovedì). La domenica si adatta perfettamente al quadro generale solo in questo caso. Gesù si separò dal suo popolo il primo giorno della settimana in modo antitipico corretto, sapendo che questo ingresso trionfale avrebbe significato la sua condanna a morte. Il problema di Ellen White menzionato nell'articolo precedente è quindi perfettamente risolto!

Ora comprendiamo perché nessuno degli evangelisti sinottici, Matteo, Marco e Luca, abbia fatto alcun accenno specifico al fatto che Gesù e i suoi discepoli avessero anticipato un particolare rito di 24 ore e avessero immolato o mangiato l'agnello sacrificale un giorno prima, contro il parere del popolo o dei sacerdoti. Dobbiamo logicamente supporre che gli ebrei del tempo di Gesù avessero ancora la corretta comprensione delle tipologie e che le cerimonie fossero rimaste pure.

C'è un'altra domanda che dobbiamo porci. Qual era l'antitipo a cui puntavano l'uccisione e il consumo dell'agnello pasquale? Finora, la dottrina è sempre stata che l'antitipo per l'uccisione e il consumo dell'agnello pasquale è la morte di Gesù sulla croce, verso la nona ora. Ma ciò non corrisponde a questa nuova disposizione degli eventi. Pertanto, dobbiamo correggere il nostro diagramma originale degli eventi della Pasqua in relazione alle sofferenze e alle azioni di Cristo come comprendiamo il processo ora.

Ora vediamo quali riti cerimoniali corrispondono effettivamente alle azioni e alle sofferenze reali di Cristo:

Tre eventi e azioni coincidono precisamente:

1. La consumazione della cena pasquale da parte degli ebrei e la consumazione della cena pasquale di Gesù con i suoi discepoli. Pertanto, il momento del consumo dell'agnello pasquale non segna direttamente la morte di Gesù sulla croce, ma un altro evento importante: l'istituzione della Cena del Signore. Il corpo dell'agnello pasquale simboleggia il pane, il corpo di Cristo, che presto sarebbe stato sacrificato. E il sangue dell'agnello pasquale simboleggiava il vino, il sangue di Gesù, che presto sarebbe stato versato per noi.

Di nuovo, questa visione è pienamente confermata da Ellen G. White. Ho iniziato questa parte II della Shadow Series nell'articolo precedente con una citazione appropriata da parte sua per mostrare quanto velocemente scorriamo i testi e non li comprendiamo correttamente:

Questi tipi furono soddisfatti non solo per quanto riguarda l'evento, ma anche per quanto riguarda il tempo. Il quattordicesimo giorno del primo mese ebraico, lo stesso giorno e mese in cui per quindici lunghi secoli era stato immolato l'agnello pasquale, Cristo, dopo aver mangiato la Pasqua con i suoi discepoli, istituì quella festa che doveva commemorare la sua morte come "Agnello di Dio, che toglie il peccato del mondo". Quella stessa notte fu preso da mani malvagie per essere crocifisso e ucciso. E come antitipo del covone dell'onda, il nostro Signore fu risuscitato dai morti il ​​terzo giorno, "primizie di coloro che dormivano", un campione di tutti i giusti risuscitati, il cui "corpo vile" sarà cambiato e "fatto simile al suo corpo glorioso". Versetto 20; Filippesi 3:21.

Allo stesso modo i tipi che si riferiscono al secondo avvento devono essere adempiuti nel momento indicato nel servizio simbolico.GC 399.3–4}

Ha detto che questo era lo stesso giorno in cui l'agnello pasquale era stato macellato per 1500 anni. Quale sistema di riferimento del calendario usa qui? Di sicuro non quello degli ebrei. Parla a noi e non agli ebrei. Qui, usa la nostra comprensione dei giorni e usa il suo sistema di riferimento. Sicuramente il Nissan 14 ebraico è iniziato giovedì sera e gli agnelli sono stati macellati giovedì pomeriggio. Per Ellen G. White e per noi questo è lo stesso giorno, e Gesù istituì la festa dell'Ultima Cena esattamente all'inizio del 14 Nissan ebraico. Tutto in armonia!

2. L'agitazione del covone delle primizie coincise con la risurrezione di Gesù il primo giorno della settimana. Anche Ellen G. White ha confermato questa concordanza del tipo con il suo antitipo nella citazione precedente: E come antitipo del covone dell'onda, il nostro Signore fu risuscitato dai morti il ​​terzo giorno, "primizia di quelli che dormono", un esempio di tutti i giusti risuscitati, il cui "corpo vile" sarà cambiato e "reso simile al suo corpo glorioso". Versetto 20; Filippesi 3:21. {GC 399.3}

In questo modo, Gesù ha adempiuto la Sua stessa profezia, poiché ha detto che sarebbe stato in grado di ricostruire il tempio in tre giorni. Ha parlato del tempio del Suo Corpo:

E disse: Questo tizio ha detto: Io posso distruggere il tempio di Dio e ricostruirlo in tre giorni. (Matteo 26: 61)

Il calcolo del tempo degli ebrei era inclusivo. Vale a dire, anche se veniva toccata solo una piccola parte di un giorno, veniva conteggiato l'intero giorno. Gesù morì sulla croce alla nona ora (circa le 15:00) di venerdì. Era il 14 di Nissan, il primo giorno del tempio "distrutto". Riposandosi dalle Sue opere sulla terra, Gesù trascorse l'intero sabato, il 15 di Nissan, nella tomba. Il Creatore dell'Universo si riposò ancora una volta nel settimo giorno di sabato dalle Sue opere! Questa volta, era un "sabato solenne" (Giovanni 19:31), perché il sabato cerimoniale del primo giorno della festa dei pani azzimi cadeva esattamente in un sabato del settimo giorno. Era il secondo giorno del tempio "distrutto". Ma Gesù si riposò comunque quasi tutta la notte del 16 di Nissan fino allo spuntare del giorno. Si alzò nell'ora più buia, appena prima dell'alba. Questo era il primo giorno della settimana (domenica) come menzionato più volte nella Bibbia. E poiché una parte di un altro giorno era stata toccata, questa mezza giornata contava come il terzo giorno del tempio "distrutto".

Spesso mi viene chiesto cosa significhi che Gesù ha trascorso tre giorni and tre notti nel cuore della terra come Giona nel ventre della balena...

Perché come Jonas era tre giorni e tre notti nel ventre del pesce; così il Figlio dell'uomo starà tre giorni e tre notti nel cuore della terra. (Matteo 12:40)

Si prega di osservare attentamente il diagramma sopra. Nella notte del 14 Nissan iniziarono le sofferenze di Gesù. Dopo la cena della Pasqua, andò con i suoi discepoli nel giardino del Getsemani e prese su di sé tutti i nostri peccati. Lo paragonò profeticamente all'essere nel ventre della balena, in cui Giona era separato da qualsiasi comunione con Dio o con l'uomo, sentendo il grande peso del peccato. In una certa misura, Giona era stato coperto dall'oscurità dal peso del peccato. Così anche Gesù. Questa fu la prima notte nel cuore della terra per Gesù. Poi arrivò il giorno del 14 Nissan. Le prove notturne furono seguite dalle prove diurne, i colpi, le provocazioni, ma il peso più grande di tutti erano i nostri peccati. Sopportò tutto per noi, persino la crocifissione e la morte. Questo fu il primo giorno nel cuore della terra. Poi, Gesù riposò letteralmente nel cuore della terra nella tomba, un'altra notte (notte 2, Nissan 15), un altro giorno (giorno 2, Nissan 15) e un'altra notte (notte 3, Nissan 16) finché non risuscitò proprio prima del mattino del Nissan 16. Mancava ancora un giorno per il compimento. Gesù disse a Maria Maddalena sulla tomba quando era già giorno:

“Non toccarmi, perché non sono ancora salito al Padre mio; ma va’ dai miei fratelli e di’ loro: Io salgo al Padre mio e Padre vostro, al Dio mio e Dio vostro”. (Giovanni 20:17)

Lo Spirito di Profezia ci spiega nel Desiderio di età a pagina 790:

E Maria andò dai discepoli con il lieto messaggio.

Gesù rifiutò di ricevere l'omaggio del suo popolo finché non ebbe la certezza che il Suo sacrificio era stato accettato dal Padre. Ascese alle corti celesti e da Dio stesso udì la certezza che la Sua espiazione per i peccati degli uomini era stata ampia, affinché attraverso il Suo sangue tutti potessero ottenere la vita eterna. Il Padre ratificò il patto fatto con Cristo, che avrebbe ricevuto uomini pentiti e obbedienti, e li avrebbe amati come ama Suo Figlio. Cristo avrebbe completato la Sua opera, e adempiuto la Sua promessa di "rendere un uomo più prezioso dell'oro fino; perfino un uomo più prezioso del cuneo d'oro di Ofir". Isaia 13:12. Tutto il potere in cielo e sulla terra fu dato al Principe della Vita, ed Egli ritornò ai Suoi seguaci in un mondo di peccato, per poter impartire loro del Suo potere e della Sua gloria. {DA 790.2–3}

Il servizio di sofferenza di Gesù non terminò prima che Egli fosse asceso al cielo la mattina del primo giorno della settimana e avesse portato l'intero fardello del peccato dell'umanità nel santuario celeste e lo avesse spruzzato sulla tenda del santuario. Allora fu pronto a ricevere la conferma dal Padre che il Suo sangue era stato accettato. Fu così sollevato dal fardello del peccato ed era sicuro che la Sua missione aveva avuto successo. Il terzo giorno mancante fu la breve visita di Gesù al Padre Suo in cielo prima che Egli tornasse sulla terra per rimanere altri 40 giorni con i discepoli fino a quando non sarebbe infine asceso al cielo per intercedere lì per noi come nostro Sommo Sacerdote fino alla Sua seconda venuta.

Molti si chiedono perché il santuario celeste avrebbe dovuto essere purificato dal 1844. Pensano che non fosse mai stato contaminato. L'esatta comprensione dei tipi e degli antitipi ci porta ora a comprendere quando esattamente fu il momento in cui il santuario celeste fu contaminato da tutti i peccati dell'umanità, passati o futuri: poco dopo la risurrezione, Gesù stesso vi portò i peccati e "contaminò" il santuario in modo da poter in seguito (dal 1844) iniziare il ministero della riconciliazione per i nostri peccati nel Giorno del Giudizio Celeste e purificare la cortina del tempio da tutti i nostri peccati.

E ancora una volta vediamo quanto sia accurato il programma temporale di Dio quando si tratta dell'adempimento dei tipi e degli antitipi. Il covone delle primizie non veniva agitato appena prima dell'alba nel tempio, ma solo nel corso della mattinata. Quindi, quando diciamo che la resurrezione di Gesù era simboleggiata dall'agitazione del covone, è solo fondamentalmente corretto, ma non corrisponde esattamente al tipo. Gesù era la primizia di tutti i risorti e dovette presentarsi al Padre nel santuario celeste per ricevere l'approvazione della Sua opera. Aveva rifiutato di essere toccato da Maria Maddalena subito dopo l'alba, ma più tardi nel giorno lo permise agli apostoli. La differenza era che era già apparso al Padre: le primizie di tutti erano state ricevute dal Padre nella sala del trono del santuario celeste. Questo è ciò che l'agitazione del covone delle primizie simboleggia precisamente, ed è realizza la profezia dei tre giorni e delle tre notti nel cuore della terra; tutta la passione di Gesù dal Getsemani fino all'approvazione finale del suo sacrificio da parte del Padre.

3. La crocifissione di Gesù coincise con la quotidiana uccisione del sacrificio serale. Come ho detto prima, era impossibile che il venerdì fosse il giorno di preparazione per la Pasqua, perché se il giorno di preparazione per il Sabato e il giorno di preparazione per la Pasqua coincidevano, gli orari per i sacrifici venivano spostati in modo che il sacrificio quotidiano non avesse luogo nella nona ora. Secondo la Mishnah (Pesachim 5:1), in questo caso il sacrificio serale avrebbe già avuto luogo tra le 12:30 (macellazione) e le 1:30 (offerta) e questo avrebbe creato un problema con il seguente passaggio del Desiderio di età:

Quando il forte grido: «È compiuto!» uscì dalle labbra di Cristo, i sacerdoti stavano officiando nel tempio. Era l'ora del sacrificio serale. L'agnello che rappresentava Cristo era stato portato per essere immolato. Vestito con il suo abito significativo e bello, il sacerdote stava in piedi con il coltello alzato, come fece Abramo quando stava per uccidere suo figlio. Con intenso interesse la gente guardava. Ma la terra trema e sussulta; perché il Signore stesso si avvicina. Con un rumore lacerante il velo interno del tempio viene squarciato da cima a fondo da una mano invisibile, spalancando allo sguardo della moltitudine un luogo un tempo pieno della presenza di Dio. In questo luogo aveva dimorato la Shekinah. Qui Dio aveva manifestato la Sua gloria sopra il propiziatorio. Nessuno tranne il sommo sacerdote sollevava mai il velo che separava questo appartamento dal resto del tempio. Entrava una volta all'anno per fare un'espiazione per i peccati del popolo. Ma ecco, questo velo è squarciato in due. Il luogo più santo del santuario terreno non è più sacro.

Tutto è terrore e confusione. Il sacerdote sta per uccidere la vittima; ma il coltello cade dalla sua mano inerme, e l'agnello scappa. Il tipo ha incontrato l'antitipo nella morte del Figlio di Dio. Il grande sacrificio è stato fatto. La via verso il luogo santissimo è stata aperta. Una via nuova e vivente è preparata per tutti. Non c'è più bisogno che l'umanità peccatrice e addolorata attenda la venuta del sommo sacerdote. Da quel momento in poi il Salvatore avrebbe officiato come sacerdote e avvocato nel cielo dei cieli. Era come se una voce viva avesse parlato agli adoratori: Ora c'è una fine a tutti i sacrifici e le offerte per il peccato. Il Figlio di Dio è venuto secondo la Sua parola, "Ecco, io vengo (nel volume del Libro è scritto di me) per fare la tua volontà, o Dio". "Per mezzo del suo sangue" Egli entra "una volta sola nel luogo santo, avendo ottenuto una redenzione eterna per noi". Ebr. 10:7; 9:12. {DA 756.5–757.1}

Questo venerdì, 25 maggio, 31 d.C., era un normale giorno di preparazione per il Sabato durante le feste di primavera e il 14 Nissan. Non coincideva con i preparativi per la Pasqua che dovevano sempre essere fatti il ​​13 Nissan, come spero di essere riuscito a dimostrare in questo articolo. Questa affermazione di Ellen G. White è vera e di nuovo concorda esattamente con gli eventi reali. Gesù morì alla nona ora, e questo era esattamente il momento di uccidere il sacrificio quotidiano della sera. Ora diventa chiaro che il simbolo diretto della morte di Gesù sulla croce non era l'agnello della Pasqua, ma l'agnello sacrificale quotidiano che doveva essere offerto per i peccati del popolo. Il sistema sacrificale stesso fu abolito immediatamente dalla morte di Gesù sulla croce. La cortina si squarciò in due, distrutta dalla mano di Dio Padre stesso dall'alto. Tipo e antitipo di una profezia che durava da quattro millenni si erano incontrati, e la profezia si era adempiuta. Il sacrificio quotidiano non era più necessario.

Nel prossimo articolo, esplorerò altri aspetti importanti di questa soluzione al problema delle due Pasque e risponderò a un contrattacco ai miei studi da parte degli osservatori del Sabato lunare...