La migliore comprensione protestante sull'argomento dei sette sigilli dell'Apocalisse è stata insegnata dalla Chiesa avventista del settimo giorno (SDA) per oltre cento anni. Secondo questa, i sigilli sono stati aperti in sequenza dal tempo della chiesa apostolica attraverso i secoli fino al Grande Risveglio degli anni '1840 del XIX secolo. Ci riferiamo a ciò come classico interpretazione dei sigilli. Il Libro dell'Apocalisse delinea in termini profetici come il popolo di Dio sarà liberato dal peccato per raggiungere il cielo, la vera Terra Promessa, come i figli di Israele nella storia antica furono liberati dalla schiavitù egiziana per ereditare la terra di Canaan.

Quando Dio fece uscire i figli d'Israele dall'antico Egitto, li mandò a esplorare la terra prima di entrarvi per prenderne possesso. Ricevere la loro eredità implicava dovere, coraggio e fede da parte loro per affrontare i giganti che vivevano lì. Quando le spie tornarono, riportarono un rapporto negativo che scoraggiò l'intera congregazione. Il popolo nel suo insieme si ribellò a Dio e, a causa della loro incredulità, i figli d'Israele dovettero vagare nel deserto per 40 anni finché la generazione incredula non morì. Dio allora ripetuto la conquista con la nuova generazione.

Così, i sette sigilli dell'Apocalisse illustrano i rapporti di Dio con il Suo popolo. Il sacrificio di Gesù Cristo sulla croce, come la liberazione dalla schiavitù egiziana, li ha liberati dal peccato e segna l'inizio del loro viaggio verso la Terra Promessa. Quindi, nel Era cristiana, la storia dimostra che un sigillo dopo l'altro dell'Apocalisse furono aperti mentre Egli li conduceva verso casa.

Ma la storia dell'incredulità ripetuto, perché durante il periodo successivo al Grande Risveglio (che avrebbe dovuto essere considerato il settimo sigillo) il popolo di Dio si ribellò contro di Lui. Di conseguenza, dovettero aspettare e vagare di nuovo finché la generazione incredula non sarebbe infine morta, perché Dio aveva stabilito che non avrebbero visto la terra che Egli aveva promesso loro.

Ma di chi fu egli afflitto per quarant'anni? Non furono forse quelli che avevano peccato, i cui cadaveri caddero nel deserto? E a chi giurò che non sarebbero entrati nel suo riposo, se non a quelli che non avevano creduto? Quindi vediamo che non potevano entrare a causa dell'incredulità. (Ebrei 3: 17-19)

La chiave per comprendere come i sigilli si ripetono si trova nello schema delle marce di Israele attorno alla città di Gerico, che fu la prima città che cercarono di conquistare nella terra di Canaan. Fratel John fa un confronto dettagliato dei sigilli classici con le loro ripetizioni nel La storia si ripete serie di articoli. Questa serie di articoli non deve essere trascurata; contiene la sostanza, le lezioni spirituali, dell'argomento, e non ne ripeterò molto qui. La sezione seguente è per dare una spiegazione attenta di come la storia della caduta di Gerico ci mostra esattamente come i sigilli dell'Apocalisse si ripetono.

Rivediamo la sequenza delle marce attorno a Gerico così come sono descritte nel capitolo 6 di Giosuè:

E voi tutti uomini di guerra, circondate la città, e fare il giro della città una volta. Così farai sei giorni. E sette sacerdoti porteranno davanti all'arca sette trombe di corno di montone; e i settimo giorno girerete intorno alla città sette volte, e i sacerdoti suoneranno le trombe. (Giosuè 6:3-4)

Questo versetto compatto contiene tutte le informazioni chiave che esamineremo. L'istruzione generale per ciascuno dei primi sei giorni era di fare il giro della città una volta, e suonare le trombe mentre lo si faceva. L'istruzione speciale per il settimo giorno era di fare il giro della città sette volte (invece di una sola come nei primi sei giorni). La Figura 1 espone il piano generale.

Figura 1 – Il piano profetico per conquistare Gerico

Le sei marce dei primi sei giorni rappresentano i sigilli come nell'interpretazione classica tradizionalmente insegnata dagli avventisti in libri come Daniele e l'Apocalisse, di Uriah Smith. Le sette marce del settimo giorno rappresentano la ripetizione dei sigilli nella storia più recente come mostrato nel Presentazione di OrioneI periodi di tempo per ogni sigillo sono elencati nella tabella. Le voci in rosso sono oggetto del presente articolo e saranno esaminati nelle pagine seguenti, convalidandoli man mano che andiamo avanti.

Guardando la tabella, puoi vedere che c'erano 13 marce in totale, e non 14 come ci si potrebbe aspettare di vedere quando si ripetono "sette" sigilli. La settima marcia che ci si aspetterebbe seguisse le prime sei marce dei primi sei giorni viene sostituita da un set completamente nuovo di sette marce. Il settimo giorno ha sette marce invece di una marcia. Ciò significa che non c'è alcuna marcia che corrisponda al settimo sigillo dell'interpretazione classica!

L'interpretazione classica include un settimo sigillo perché (sbagliando) presuppone che i sigilli non si ripetano, ma in base allo schema delle marce attorno a Gerico, possiamo vedere che non dovrebbe esserci un settimo sigillo perché i sigilli si ripetono. Qualunque siano le varie interpretazioni "classiche" esistenti per il settimo sigillo, dovrebbero essere sostituite o sostituito invece mediante la ripetizione dei sette sigilli durante quel periodo.

I sigilli e il giudizio

Le scene descritte da Giovanni il Rivelatore erano scene del giudizio. Il termine "giudizio" non si riferisce al giorno effettivo in cui Gesù viene o a un giorno in cui i malvagi vengono puniti, ma a un intero periodo di tempo paragonabile a un moderno processo legale. È un momento in cui Gesù, il nostro avvocato difensore (o avvocato, o avvocato), cerca di scagionarci da tutti i torti in modo che possiamo essere in cielo senza sospetti o il rischio di portare il male lì. Quindi, è definito il investigativo giudizio, in contrapposizione al esecutivo giudizio in cui i malvagi saranno condannati (e infine giustiziati).

La scena dell'aula di tribunale è descritta in Apocalisse 4, e l'inizio della sessione è descritto in Apocalisse 5. L'Agnello inizia ad aprire i sigilli in Apocalisse 6. Questi capitoli sono una storia continua sui procedimenti di giudizio nell'aula di tribunale celeste.

Ci sono implicazioni nel fatto che i sette sigilli dell'Apocalisse siano aperti nell'aula celeste durante il giudizio, il momento in cui Gesù sta esponendo il suo caso per la rettitudine del suo popolo, purificandolo così dal peccato. Innanzitutto, mostra che i sigilli devono in ultima analisi raffigurare eventi che si sarebbero verificati durante il giudizio, e non solo prima di esso. La Bibbia è chiara nel dire che il giudizio non iniziò prima che la Roma papale avesse avuto inizio. Daniele 7 praticamente interpreta se stesso, identificando i regni del mondo e mostrando chiaramente che il giudizio sarebbe iniziato dopo quelle cose:

I [Daniel] considerate le corna [della quarta bestia, Roma], ed ecco, un altro si fece avanti in mezzo a loro piccolo corno [il papato], davanti al quale tre delle prime corna furono sradicate: ed ecco, in quel corno c'erano occhi simili a occhi d'uomo, e una bocca che dice grandi cose [blasfemia]. Io guardai finché i troni furono abbassati e l'Antico dei giorni si sedette... il giudizio fu stabilito e i libri furono aperti. (Daniel 7: 8-10)

Le tre corna che furono strappate erano le tribù barbariche degli Eruli, dei Vandali e degli Ostrogoti, che erano state praticamente sradicate quando il papato salì al potere nell'anno 538 d.C. Ciò era già ben oltre il compimento classico dei sigilli, ma i troni non erano ancora stati stabiliti, e il giudizio non era ancora iniziato, e i libri non erano ancora stati aperti. Per la cronaca, il resto delle dieci corna erano i Sassoni (inglesi), i Franchi (francesi), gli Alemanni (tedeschi), i Visigoti (spagnoli), gli Svevi (portoghesi), i Longobardi (italiani) e i Burgundi (svizzeri).

Il fatto che il giudizio sia iniziato qualche tempo dopo che le tre corna furono strappate è sufficiente a dimostrare che il classico adempimento dell'apertura dei sigilli non ebbe luogo durante il giudizio, e quindi possiamo dedurre che un adempimento più completo della profezia dell'Apocalisse doveva ancora avvenire. Tuttavia, possiamo ottenere una stima ancora più accurata di quando iniziò il giudizio seguendo Daniele un po' più avanti. Daniele riceve chiarimenti sulla visione, che indicano che il giudizio non sarebbe iniziato per almeno altri 1260 anni dopo l'inizio del regno blasfemo del papato.

E pronuncerà parole grandi contro l'Altissimo [bestemmia, lo stesso punto nel tempo menzionato nei versetti 8-10]e logoreranno i santi dell'Altissimo e penseranno di mutare i tempi e le leggi: e saranno dati nelle sue mani fino a un tempo e dei tempi e alla divisione del tempo. Ma il giudizio si terrà, e gli toglieranno il dominio, per consumarla e distruggerla sino alla fine. (Daniele 7:25-26)

In questi versetti, vengono forniti maggiori dettagli tra il momento in cui il papato sarebbe salito al potere, pronunciando cose blasfeme, e il momento in cui si sarebbe svolto il giudizio. C'è un periodo minimo di tempo dato che deve trascorrere tra quegli eventi. Un "tempo" è semplicemente un anno, che nel linguaggio profetico include 360 ​​giorni. Il "tempo, i tempi e la divisione del tempo", o semplicemente 3½ volte, rappresentano 360 × 3½ = 1260. Aggiungendo 1260 anni all'anno 538 d.C. quando il papato salì al potere, arriviamo all'anno 1798, quando il suo potere fu tolto. La storia lo conferma, e i dettagli di quegli eventi storici sono degni di studio, ma non è questo l'argomento di questo articolo.

Daniele 8:14 indica inoltre l'anno 1844 come l'inizio preciso del giudizio, come spiegato in Segnali della fineQuesta rapida rassegna di quelle profezie serve a consolidare il punto che secondo la Bibbia, deve esserci una ripetizione dei sigilli dopo il 1844 al momento del giudizio per adempiere completamente la profezia dell'Apocalisse nel suo contesto di scena di tribunale. Il giudizio non iniziò fino al 1844, e poiché il sesto sigillo si era già aperto nell'interpretazione classica a quel tempo, ci dovette essere una ripetizione completa. Chiamiamo queste sigilli del giudizio, o i sigilli del ciclo del giudizio dell'orologio di Orione.

La seconda implicazione del fatto che i sigilli vengono aperti nel contesto del giudizio investigativo, quando Gesù cerca di difenderci dall'accusatore (Satana) davanti alla corte, è che noi stessi siamo coinvolti. L'apertura progressiva dei sigilli è parallela allo sviluppo progressivo verso la perfezione cristiana che il popolo di Dio come corpo corporativo e individualmente dovrebbe raggiungere.

Riesci a immaginare un avvocato difensore che cerca di assolvere il suo cliente, solo per vedere il cliente commettere un nuovo crimine di fronte alla corte prima che il vecchio crimine venga assolto!? Nemmeno il miglior avvocato sarebbe in grado di difendere una persona del genere. È esattamente ciò che accade quando una persona confessa i propri peccati a Gesù, e poi esce per commettere altri peccati. L'unica soluzione è essere cambiato da Cristo nel processo, così che il carattere diventi più simile al Suo, e quindi meno incline al peccato. In ognuno dei 144,000, questo processo di santificazione deve raggiungere il suo pieno compimento. Caro lettore, puoi impegnarti per questo:

Essendo sicuro di questa cosa, che Colui che ha iniziato in voi un'opera buona, la porterà a termine fino al giorno di Gesù Cristo: (Filippesi 1: 6)

E altre ancora…

Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati, e per purificarci da ogni iniquità. (1 John 1: 9)

Mentre Gesù apre i sigilli davanti ai tuoi occhi, il Suo scopo è purificarti! Essere purificati è una buona cosa, ma ferisce l'ego. Questo è un disagio che molte persone non sono disposte a sopportare, specialmente in quest'epoca. Mentre vedi i sigilli aprirsi e senti suonare le trombe, ti esorto ad affrontare il dolore dei tuoi difetti e a confessarli, così che il tuo Avvocato possa assolverti.

Categorizzazione dei sigilli e delle trombe

Sembra molto semplice elencare i sigilli e le trombe in una tabella come quella sopra, ma la parte difficile arriva quando cerchiamo di assegnare intervalli di date specifici a ciascuno e di armonizzare gli eventi descritti nei testi della Bibbia con gli eventi della storia del mondo reale. Di nuovo, i sigilli classici non sono l'argomento principale di questo articolo (tranne nella misura in cui le nostre nuove intuizioni fanno luce su di essi), ma puoi trovare un confronto dettagliato dei sigilli classici con i sigilli del giudizio in La storia si ripete, parte IIQuesto articolo si concentrerà sulle aree che non erano ancora del tutto coerenti.

Un altro nome per l'Orologio di Dio in Orione è Il Libro dei Sette Sigilli. Nel Presentazione di Orione, Fratel John spiega che le stelle segnano l'apertura dei sigilli. Ad esempio, la prima stella Saiph segna l'apertura del primo sigillo nel 1846, quando la verità fu ripristinata al corpo dei credenti che il settimo giorno, il sabato, è il Sabbath dei Dieci Comandamenti, e il puro vangelo andò avanti per conquistare negli anni successivi. Ciò è simboleggiato dal cavallo bianco che accompagna il primo sigillo. Il caso è simile per il secondo, il terzo e il quarto sigillo. I primi quattro sigilli sono associati ai quattro cavalli e alle quattro bestie attorno al trono, che sono rappresentati dalle quattro stelle delle mani e dei piedi di Orione, come spiegato nella presentazione.

Figura 2 – I periodi dei primi quattro sigilli dell’Orologio del Giudizio

Ognuno dei primi quattro sigilli si apre nell'anno segnato da una delle quattro stelle esterne dell'orologio di Orione, e si chiude naturalmente quando si apre il sigillo successivo. Quando arriviamo agli ultimi tre sigilli, tuttavia, ci troviamo immediatamente di fronte a una difficoltà. Non abbiamo più stelle da usare, eccetto la ricorrenza di Saiph mentre torniamo a un giro completo nel 2014. Inoltre, c'è pochissimo tempo per adattare altri tre sigilli prima della Seconda Venuta. Quindi, come dobbiamo interpretare gli ultimi tre sigilli?

È proprio qui che la nostra conoscenza era stata carente fino ad ora. Avevamo il ticchettio invisibile dell'orologio del 1844 che si ripete nel 2012, e alcune delle nostre interpretazioni passate basavano l'apertura del quinto sigillo in quell'anno, ma anche avere quel segno aggiuntivo sull'orologio non armonizzava tutto.

Il primo passo per comprendere i periodi di tempo degli ultimi tre sigilli è riconoscere che hanno caratteristiche diverse rispetto ai primi quattro sigilli. Facciamo una tabella per illustrare la differenza:

Figura 3 – Contrasto tra i primi quattro sigilli e gli ultimi tre sigilli

C'è una netta linea di demarcazione tra i primi quattro sigilli e gli ultimi tre sigilli. I primi quattro sigilli hanno ciascuno una bestia che chiama Giovanni a "venire e vedere" e un cavallo che poi vede, mentre gli ultimi tre sigilli non hanno nulla del genere. La divisione di 7 in due parti costituenti 4 e 3 è spiegata nella sezione "matematica" di Dio della presentazione di Orione come un principio fondamentale del sistema numerico di Dio:

Figura 4 – Un principio fondamentale della “matematica” di Dio

Questa distinzione tra quattro e tre salta fuori in molti luoghi, e ci sono molti indizi che possiamo ricavarne. Per cominciare, il numero quattro ha qualcosa a che fare con l'umanità nel mondo, il che indica che i primi quattro sigilli dovrebbero occuparsi in particolar modo di eventi che coinvolgono l'umanità fino alla fine del mondo, come in effetti fanno. Al contrario, il numero tre ha qualcosa a che fare con la Divinità, il che indica che gli ultimi tre sigilli probabilmente hanno qualcosa a che fare con eventi che non sono necessariamente sempre visibili, perché i membri della Divinità lavorano regolarmente in modi che sono invisibili all'umanità.

I tre membri della Divinità lavorano insieme, il che indica che gli ultimi tre sigilli devono sovrapporsi tra loro quindi può esserci interazione di eventi tra loro in qualche modo. Dio non è vincolato dal tempo come noi, quindi una progressione strettamente sequenziale di questi sigilli non si applica, sebbene i sigilli dovrebbero comunque aprirsi in ordine. Inoltre, Dio non ha bisogno di molto tempo per fare le cose come noi, il che potrebbe spiegare perché gli ultimi tre sigilli avvengono in un breve lasso di tempo di pochi anni rispetto alle lunghe durate dei primi quattro sigilli. Forse è anche per questo che non sono associati ai cavalli; i cavalli erano usati in passato per percorrere distanze maggiori, ma il tempo degli ultimi tre sigilli è troppo breve per essere rappresentato come viaggio a cavallo.

Un confronto delle sette trombe farà ulteriore luce sull'argomento. Si noti che i sacerdoti suonavano le loro trombe durante ogni marcia, motivo per cui le trombe generalmente corrispondono ai periodi dei sigilli (nell'interpretazione classica e anche nella ripetizione qui durante il tempo del giudizio investigativo). Ogni volta che i figli di Israele circondavano la città di Gerico, il suono delle trombe avvertiva del destino della città.

Anche l'Apocalisse descrive le trombe come se suonassero una alla volta in sequenza, ma la breve introduzione alle ultime tre trombe è ricca di indizi che ci aiutano a comprendere le differenze tra le ultime tre trombe.

E vidi e udii un angelo che volava in mezzo al cielo e diceva: con voce forte, Guai, guai, guai, agli abitanti della terra a motivo delle altre voci della tromba dei tre angeli, che devono ancora suonare! (Apocalisse 8:13)

La voce forte dell'angelo raggruppa le ultime tre trombe insieme e le presenta come se suonassero in rapida successione con l'espressione "Guai, guai, guai!" Questo è un altro indizio che le ultime tre trombe (e quindi gli ultimi tre sigilli) devono iniziare in rapida successione. Inoltre, è un'indicazione sottile che le ultime tre trombe portano i loro guai sugli abitanti della terra insieme, iniziando in successione ma la cui durata è sovrapposta. Se le trombe all'interno dei sigilli si sovrappongono, ciò significherebbe che anche i sigilli corrispondenti devono sovrapporsi, poiché ogni tromba suona durante il rispettivo sigillo.

Figura 5 – Contrasto tra le prime quattro trombe e le ultime tre trombe

Le tre trombe rimanenti sono introdotte da una "voce forte", o in altre parole dal messaggio del grido forte, che in ultima analisi si riferisce al messaggio del quarto angelo. Ciò colloca le ultime tre trombe in un certo lasso di tempo, breve. Il primo inizio possibile per il lasso di tempo delle ultime tre trombe sarebbe il 2010, quando fu pubblicato il messaggio di Orione. Poiché la storia di Gerico indica che ogni tromba deve suonare durante il sigillo corrispondente, possiamo prendere questo come un indizio che gli ultimi tre sigilli probabilmente rientrano in un lasso di tempo simile che inizia nel 2010.

Come ulteriore suggerimento, considerate le sette chiese. Le prime quattro chiese corrispondono ai periodi segnati dai primi quattro sigilli. Tuttavia, le ultime tre chiese (Sardi, Filadelfia e Laodicea) rappresentano le tre condizioni spirituali che esistono all'interno della chiesa. Queste tre condizioni coesisteranno l'una accanto all'altra finché l'ultima anima tiepida non avrà acquistato un collirio e si sarà pentita (trasferendo così la sua appartenenza spirituale a Filadelfia) o non avrà indurito il suo cuore fino al punto della morte spirituale (come a Sardi), e le poche anime degne a Sardi si saranno pentite. Questa caratteristica delle ultime tre chiese è un'ulteriore indicazione che dovremmo considerare gli ultimi tre sigilli, che sono paralleli alle chiese, come sovrapposti negli ultimi anni che rimangono prima della Seconda Venuta.

È una regola fondamentale che tutti i sigilli e le trombe devono iniziare in ordine sequenziale. La probabilità di sovrapposizione non cambia questa regola. Infatti, ci sono altre sovrapposizioni nei sigilli, quindi questo scenario non dovrebbe sembrarci troppo strano.

La ripetizione del quinto sigillo

E quando aprì il quinto sigillo, vidi sotto l'altare le anime di coloro che erano caduti per la parola di Dio e per la testimonianza che avevano resa: E hanno pianto con un voce alta, detto, Per quanto, O Signore, santo e verace, non lo fai? giudice and vendicare il nostro sangue on quelli che abitano sulla terra? E altre ancora… abiti bianchi sono stati dati a tutti di loro; ed esso era disse a loro, affinché essi riposati ancora per un po' di stagione, fino a quando anche i loro conservi e i loro fratelli, che dovrebbero essere ucciso come erano, dovrebbero essere soddisfatto. (Rivelazione 6: 9-11)

Questo sigillo è zeppo di informazioni e fornisce una chiara sequenza di eventi. Riguarda i martiri, persone uccise a causa della loro fede, ma non inizia con lo spargimento di sangue. Il quinto sigillo inizia con un "forte grido" che pone la domanda "per quanto tempo?". È chiaro dal simbolismo che la domanda non è posta dai martiri stessi, poiché sono morti. Chi pone allora la domanda?

In passato, alcune persone hanno posto domande simili. Ad esempio, i discepoli chiesero a Gesù del tempo prima della sua ascensione, dicendo: "Signore, è in questo tempo che ristabilirai il regno di Israele?" Il quinto sigillo è diverso, però, perché nel quinto sigillo la domanda riceve effettivamente risposta. Qualcosa di specifico "fu detto loro" in risposta alla loro domanda. Ai discepoli, il Signore disse semplicemente: "Non spetta a voi conoscere i tempi..."^[1] Pertanto, la risposta alla domanda sul quinto sigillo non fu data agli apostoli, il che dimostra ancora una volta che il completo adempimento deve avere a che fare con un'epoca diversa dall'era dei sigilli classici, che per la maggior parte si svolsero tutti nell'ambito della luce data tramite gli apostoli.

La domanda "per quanto tempo?" viene fatta due volte nelle visioni di Daniele, ma sicuramente la risposta alla domanda del quinto sigillo non poteva essere nota a Daniele nell'era precristiana! Tuttavia, Daniele vide che la domanda sarebbe stata posta, e vide persino la risposta.

Poi ho sentito un santo parlare, e un altro santo ha detto a quel certo santo che parlava: Per quanto sarà la visione concernente il sacrificio quotidiano, e la trasgressione della desolazione, per dare sia il santuario che l'esercito per essere calpestati? E ​​mi disse: Fino a duemilatrecento giorni; poi il santuario sarà purificato. (Daniel 8: 13-14)

Puoi nominare quell'"altro santo" che ha chiesto per quanto tempo? Il Commentario biblico avventista non ha assolutamente nulla da dire sull'identità di questi santi, ma era sicuramente William Miller! Ha posto la domanda e ha ottenuto la parte della risposta che era rilevante per il suo tempo. Anche se ha ottenuto la risposta definitiva del 1844, tuttavia, la purificazione del santuario non era proprio il compimento della vendetta del sangue dei martiri come dice il quinto sigillo. Miller non capì che il giudizio avrebbe comportato un processo legale che avrebbe richiesto tempo. Immaginava che Dio avrebbe bruciato i malvagi in un momento alla sua venuta, e quella sarebbe stata tutta la purificazione che ci sarebbe stata. Non sapeva che ai suoi tempi, tutto ciò che avrebbe visto era il inizio del procedimento giudiziario. Pertanto, lui (e i suoi compagni) ottennero la parte della risposta che era rilevante per loro, ovvero che il giudizio istruttorio sarebbe iniziato il 22 ottobre 1844.

Quindi deve esserci dell'altro. La domanda deve ripresentarsi, e sicuramente lo fa, nello stesso libro di Daniele, come segue:

E uno disse all'uomo vestito di lino, che era sulle acque del fiume: Per quanto sarà la fine di queste meraviglie? E altre ancora… Udii l'uomo vestito di lino, che era sulle acque del fiume, il quale, alzata la mano destra e la mano sinistra al cielo, giurò per colui che vive in eterno che sarà per un tempo, tempi e mezzo; e quando avrà compiuto la dispersione del potere del popolo santo, tutte queste cose saranno compiute. (Daniel 12: 6-7)

In questa visione, Daniele vide un altro uomo che sarebbe venuto dopo William Miller, il quale avrebbe anche lui posto la domanda su quanto tempo. Ancora una volta, il Commentario biblico avventista non ha praticamente nulla da dire sulla sua identità, a parte il fatto che "probabilmente" è uno dei santi non identificati di Daniele 8:13. Tuttavia, questa volta gli viene dato non solo l'inizio del giudizio, ma la risposta completa su quando "contro tutti i queste cose saranno finito."Ora abbiamo trovato qualcosa che dovrebbe darci una maggiore comprensione del completo adempimento del quinto sigillo.

In effetti, questo stesso versetto è il versetto fondamentale del messaggio di Orione! È spiegato in dettaglio nelle diapositive 61-74 del presentazioneQuesta volta fu John Scotram a porre la domanda e a ottenere la risposta definitiva su quando “tutte queste cose saranno compiute”, inclusa la vendetta del sangue dei martiri.

Possiamo già iniziare a vedere la tempistica del quinto sigillo. La tempistica deve includere la risposta alla domanda, vale a dire il messaggio di Orione, che è stato dato nel 2010. Quindi il quinto sigillo deve essere iniziato non più tardi del 2010. Un altro indizio è la menzione di vesti bianche date alle anime dei morti sotto l'altare. Ciò segna il punto in cui il giudizio dei morti fu completato, perché dice che vesti bianche furono date a ognuno di loro. Ognuno di loro fu giudicato giusto, e non avrebbero potuto esserci più casi in sospeso altrimenti non si sarebbe potuto dire con certezza che ognuno di loro era stato giudicato. Quindi, la fine del giudizio dei morti è chiaramente specificata nella descrizione del sigillo.

Sulla base dell'interpretazione di Daniele 12:6-7 come data nella presentazione di Orione, il giudizio dei morti è stato completato 168 anni dopo il suo inizio. Questo sarebbe l'anno 2012, che è il ticchettio invisibile sull'orologio di Orione al 168^th anniversario del 1844. Ora sappiamo che il quinto sigillo deve estendersi dal 2010 ad almeno il 2012, ma in realtà deve estendersi ancora di più per includere i futuri martiri che sono menzionati nel sigillo. Quanto lontano nel futuro? Fino a quando il loro numero non sarà completato, punto in cui Gesù getterà giù l'incensiere. Ciò significa che il quinto sigillo deve estendersi fino alla fine della prova umana il 17 ottobre 2015, come mostrato nell'articolo L'errore di Miller.

Lo spirito della legge

Dall'inizio alla fine, il quinto sigillo riguarda i martiri. Quando parliamo di martiri, normalmente pensiamo a persone bruciate sul rogo, decapitate o uccise in qualche altro modo a causa della loro fede. I perpetratori violano il comandamento "Non uccidere". Questo è un comandamento molto letterale con un significato molto letterale. Tuttavia, Gesù ha dato al comandamento anche una dimensione spirituale:

Avete inteso che fu detto agli antichi: Non uccidere; e chiunque avrà ucciso sarà sottoposto al giudizio; ma io vi dico: chiunque sarà stato ucciso sarà sottoposto al giudizio. arrabbiato con il fratello senza motivo sarà in pericolo di giudizio: e chiunque dirà al suo fratello: Razza, sarà in pericolo del sinedrio: ma chiunque dirà: Tu, pazzo, saranno in pericolo di fuoco infernale. (Matthew 5: 21-22)

Gesù spiegò il comandamento in un modo che raggiunge le motivazioni del cuore. Con quel tipo di comprensione spirituale del comandamento, possiamo iniziare a capire qualcosa che chiamerò "martirio spirituale". Una persona che viene uccisa per amore di Gesù è messo a tacere dalla morte come un martire. Quindi, una persona che è messo a tacere con rabbia per la sua fede in Gesù da parte del fratello potrebbe essere considerato un “martire” spirituale alla luce dell’espansione del comandamento da parte di Gesù come citato sopra.

Considerate che il messaggio di Orione proviene da Gesù stesso, perché è stato Lui a posizionare le stelle. Ciò significa che una persona che professa fede nell'Orologio di Dio in Orione sta riponendo la sua fede in Gesù, che ha fissato le stelle in modo da dare il messaggio profetico che danno. Se un uomo è arrabbiato e lo fa tacere senza motivo, Gesù lo equipara a un omicidio a sangue freddo nel giudizio, il che rende l'uomo messo a tacere un "martire" spirituale.

John Scotram ha dovuto affrontare attacchi e censure non appena ha provato a condividere il messaggio di Orione nei forum avventisti nel 2010. I "fratelli" lo hanno chiamato con ogni sorta di nomi e lo hanno trattato in ogni sorta di modi che rientrano perfettamente nell'ambito di ciò che Gesù ha incluso nella sua spiegazione del comandamento di non uccidere. Quando Fratel John ha portato il comportamento dei trasgressori all'attenzione degli amministratori del forum, invece di aiutare la situazione hanno accusato lui e lo cacciarono fuori! Lo fecero tacere, lo uccisero, in senso figurato.

Se riesci a riconoscere quello scenario come "martirio" in senso spirituale, allora puoi vedere come possiamo giustamente dire che il quinto sigillo si è aperto nel 2010. Molti di noi (se non tutti) hanno sperimentato una "morte" simile per mano dei nostri fratelli da allora, ma per capire quando si è aperto il quinto sigillo, non abbiamo bisogno di guardare oltre le prime esperienze di Fratello John nella condivisione del messaggio nel 2010. In quel senso, è stato il primo "martire" spirituale per Orion e, come tale, la sua esperienza segna l'apertura della prima fase del sigillo. Una fase successiva comporterà un effettivo martirio fisico, come afferma chiaramente il testo del quinto sigillo, e questo ci porta al segno del 2014 sull'orologio.

Il 2014 Stelle

Di sicuro la data che viene segnata quando torniamo al punto di partenza di Saiph ha un significato importante. L'orologio di Orione è il Libro dei Sette Sigilli, e Saiph indicò un sigillo nel 1846, quindi non dovrebbe indicare di nuovo uno dei sigilli quando tornerà nel 2014?

Sì. La stella indica una data, che è una risposta a una domanda. Per scoprire a quale sigillo punta la stella, dobbiamo solo controllare quale dei sigilli pone una domanda, e sappiamo già che il quinto sigillo è quello che pone una domanda. È persino una domanda sul tempo, quindi la stella Saiph indica l'anno che è la risposta alla domanda sul tempo nel quinto sigillo.

Era una questione di quanto tempo sarebbe passato prima che il Signore giudicasse e vendicasse il sangue dei martiri. Ci sono due domande distinte lì: sul giudizio e sulla vendetta. Conosciamo già la risposta, perché è contrassegnata dalla stella come 2014, autunno. Ciò che non è ancora chiaro è a quale domanda risponde. Significa che la chiesa è stata giudicata in quel momento o che è giunta la Sua vendetta? Il testo del sigillo ce lo spiega. La risposta è un periodo di attesa per i martiri fisici che completeranno il numero prima della chiusura della prova. Chissà, è probabile che alcuni dei "martiri" spirituali saranno tra loro, ma il testo parla di una nuova generazione di martiri veri e propri.

A questo punto, bisogna ricordare che il ciclo di giudizio dell'orologio di Orione indica intervalli annuali, e ogni intervallo inizia nell'autunno di quell'anno e dura fino all'autunno dell'anno successivo. Quindi, il segno del 2014 indica un periodo dall'autunno 2014 all'autunno 2015. Questo intervallo di tempo corrisponde alla risposta a quando arriveranno il giudizio e la vendetta di Dio:

…fu detto loro che avrebbero riposati ancora per un piccola stagione, finché anche i loro conservi e i loro fratelli, dovrebbe essere uccisi come erano, dovrebbe essere soddisfatto. (Rivelazione 6: 11)

Una piccola "stagione" di riposo sarebbe iniziata nell'autunno del 2014 e, dopo la piccola stagione di riposo, il vero martirio avrebbe avuto luogo nel 2015 (con persone effettivamente uccise "così come erano", non solo spiritualmente). Il martirio deve finire entro la fine del periodo di prova, perché dopo di che non ci sarà più terreno fertile in cui il loro sangue possa seminare il Vangelo. Quindi, la risposta riempie perfettamente l'intervallo di un anno indicato dalla stella ed è completa entro il 17 ottobre 2015, la fine del periodo di prova. A quel punto, il giudizio sarà stato completato (la prima parte della domanda nel quinto sigillo: Dio li avrà giudicati), e l'ira di Dio inizierà in seguito (la seconda parte della domanda: Dio li vendicherà). Domanda con risposta!

Ma non è tutto ciò che la stella del 2014 ci dice. Ci deve essere una ragione per cui indica l'autunno 2014.

Il popolo del giudizio

Il quinto sigillo iniziò con il “martirio” spirituale nel contesto della Chiesa avventista del settimo giorno come precursore del martirio fisico che avrà luogo sulla scena mondiale. La ragione di ciò è che la Chiesa avventista del settimo giorno è la chiesa del giudizio. Nacque dalla Grande Delusione del 1844 quando iniziò il giudizio, e capì che il giudizio stava avendo luogo nel santuario celeste, e seguì figurativamente Gesù nel Luogo Santissimo di quel santuario per partecipare al giudizio. Vide la Legge dei Dieci Comandamenti di Dio, incluso il quarto, motivo per cui è chiamata la Settimo giorno Chiesa avventista. Si autodefinisce chiesa "Laodicea". Secondo la Strong's Concordance, quel nome deriva da un composto di due parole: G2992 e G1349.

G2992 laos lah-os'
Apparentemente una parola primaria; persone (in generale; differisce quindi da G1218, che denota la propria popolazione): - persone.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Probabilmente da G1166; giusto (come evidente di per sé), cioè giustizia (il principio, una decisione o la sua esecuzione): - giudizio, punire, vendetta.

Mettendo insieme il significato, gli Avventisti del Settimo Giorno sono identificati dalle loro dottrine, credenze e pratiche come "un popolo di giudizio" (Laodicea)! Se è preso nel senso di un popolo con discernimento per giudicare o un popolo su cui è pronunciato il giudizio diventerà chiaro molto presto, se non lo è già. Sarà anche chiaro se significa giudizio nel senso di assoluzione o nel senso di condanna.

Riconoscendo che la Chiesa avventista del settimo giorno è collegata al santuario celeste, dovrebbe avere una vista spirituale per vedere lo spirito della legge, e non solo la lettera. Ecco perché il peccato di "uccisione" spirituale è particolarmente offensivo quando è commesso dagli avventisti. Si supponeva che fossero una nazione di "re e sacerdoti" che avrebbero dovuto avere discernimento per giudicare gli altri, ma loro stessi commettono ingiustizia.

Come il “martirio” del quinto sigillo iniziò nel santuario, vale a dire spiritualmente con il “popolo del giudizio”, così iniziarono il giudizio e la vendetta degli “assassini” spirituali del quinto sigillo. Questo è ciò a cui punta il brano del 2014 della stella Saiph. Ci si potrebbe chiedere come Dio abbia giudicato e vendicato i “martiri” spirituali nell’autunno del 2014. Come si presenta la vendetta di Dio?

Silenziosamente, la porta si chiude con un clangore

Sia l'Orologio di Orione che l'HSL (High Sabbath List) puntano molto chiaramente all'autunno del 2014. Questo è stato il punto culminante evidenziato da entrambi gli orologi e ci ha portato a dare uno dei nostri avvertimenti più forti di sempre: il Avviso autunnale—che abbiamo diffuso in lungo e in largo durante la stagione delle feste in ottobre. Poi, a novembre, abbiamo atteso con ansia qualcosa da segnalare un'unità tra il movimento dei tre angeli e il quarto. Non sapevamo esattamente quando aspettarcelo, o cosa aspettarci, ma avevamo l'idea che potesse accadere vicino al compleanno di Ellen G. White e sicuramente entro la fine di novembre.

Si sono verificati sviluppi molto interessanti, ma come ho scritto in Last Call, non erano ciò che speravamo. Ciò che avremmo dovuto vedere sarebbe stato un “abbraccio spirituale”^[2] dai nostri fratelli del movimento dei tre angeli, ma invece abbiamo visto qualcosa che posso solo descrivere come la fine spirituale aziendale della Chiesa avventista del settimo giorno. Ricordate il codone a doppio stop alla fine del gene della vita, costituito da due terzine consecutive? Considera questo confronto:

Figura 6 – Le triplette “Double-Stop” segnano la fine

Il doppio codone di stop alla fine della sequenza genica rende la fine definitiva. Le somiglianze che vediamo sopra mostrano che la fine della misericordia per l'organizzazione della Chiesa avventista del settimo giorno è stata definitiva il 30 novembre 2014. Ne ho scritto in Last Call anche, ma a quel tempo non ne avevamo ancora visto la finalità.

La reazione al nostro avvertimento autunnale da parte dei nostri "fratelli" nella Chiesa avventista del settimo giorno è stata pari a zero. Avevamo dato il nostro più grande avvertimento, ma è caduto nel vuoto. Le nostre voci, sebbene rimbombanti, erano state finalmente messe a tacere in modo efficace e completo tra loro. Quando si sono verificati gli eventi di fine novembre, ci sarebbe dovuta essere una grande riunione di tre angeli avventisti con il messaggio del quarto angelo! Ma invece, si sono silenziosamente allineati con i nemici di Dio.

Così Dio li giudicò, o loro giudicarono se stessi, come preferite, perché:

…non hanno accolto l’amore della verità per essere salvati. E per questo Dio manderà loro potenza d'errore perché credano alla menzogna, affinché tutti quelli che non hanno creduto alla verità, ma si sono compiaciuti nell'iniquità, siano giudicati. (2 Tessalonicesi 2:10-12)

Così, nella “piccola stagione” iniziata nell’autunno del 2014, prima che i veri martiri venissero uccisi, la Chiesa avventista del settimo giorno è stata giudicata. La vendetta di Dio sta rapidamente arrivando anche su di loro, cosa che si può vedere chiaramente nel fatto che la chiesa non ha potuto parlare contro la decisione del 26 novembre della corte tedesca, né contro l’alleanza ecclesiale che l’ha accolta. Come chiesa ecumenica, le sue opinioni uniche riguardo al settimo giorno di Sabato del quarto comandamento sono censurate dall’immensa pressione delle altre chiese.

Anche se siamo solo nelle primissime fasi che porteranno a una legge sulla domenica in tutti gli Stati Uniti o in tutto il mondo, l'implicazione è ancora chiara. La profezia della legge sulla domenica ha iniziato a realizzarsi, e ciò significa che la libertà vigilata è già chiuso per la Chiesa avventista del settimo giorno come organizzazione. Avrebbero dovuto essere i primi a saperlo (e lo avrebbero fatto se avessero accettato il messaggio di Orione). Questo è l'avvertimento più solenne per ogni avventista del settimo giorno: se vi rivolgete alla Conferenza generale per la vostra guida spirituale, o a qualsiasi livello inferiore di leadership nell'ambito della sua gerarchia, sarete persi con loro.

Può essere davvero così? Pensiamoci logicamente. Perché gli Avventisti ragionano che la loro prova si chiude con la legge della domenica? Semplicemente perché hanno il privilegio di conoscere la verità che il settimo giorno (sabato) è il Sabato del Signore, e non la domenica. Quando vengono messi alla prova su questo, non c'è una zona grigia per loro. È una prova in bianco e nero. Dovrebbero sapere cosa è giusto, quindi quando arriva la prova, è una semplice questione di superare o fallire la prova a seconda di come si sono preparati per essa, e non c'è più grazia per loro se seguono la legge della domenica. La legge della domenica rivela semplicemente la loro lealtà, che in molti casi sarà contraria alla loro professione.

Quel test iniziò per la Chiesa avventista del settimo giorno organizzata esattamente al segno dei “cinque mesi” della quinta tromba secondo il computo ebraico, perché sono gli ebrei spirituali. Il giorno dopo (26 novembre, compleanno di Ellen G. White) la corte tedesca confermò la legge sulla domenica contro le lamentele delle aziende. La chiesa dovette affrontare la sua prova. Doveva o resistere alla pressione dell'unione ecumenica parlando, o doveva chiudere la bocca in silenziosa collaborazione.

Un peccato di omissione pesa sulla bilancia del giudizio tanto quanto un peccato di commissione.

Perciò chi sa fare il bene e non lo fa, commette peccato. (Giacomo 4:17)

In quel momento, anche la Chiesa avventista del settimo giorno, già permeata di spiritualismo, acconsentì tacitamente all'osservanza della domenica.

Lascia che la punizione sia commisurata al crimine.^[3] Proprio come la Chiesa avventista del settimo giorno ha messo a tacere l'amore di Dio presentato nel messaggio di Orione, ora di vengono messi a tacere dall'opprimente establishment ecumenico. In questo, puoi vedere che la vendetta di Dio a favore dei "martiri" spirituali è arrivata, proprio come è stata loro data risposta nel testo del quinto sigillo.

Potrebbe essere peggio. Forse tutti coloro che continuano a dire che la "chiesa andrà fino in fondo" (intendendo l'organizzazione) hanno ragione. Forse l'organizzazione andrà fino in fondo nel senso che i suoi seguaci riceveranno le piaghe! Considerando la quantità di luce che ha avuto il privilegio di avere, forse questo sarebbe il suo giusto merito. Forse alcuni dei suoi leader saranno persino preservati abbastanza a lungo da vederlo arrivare sulle nuvole, come coloro che lo crocifissero la prima volta.

Questa è roba dura. Se sei un avventista che è stato tenuto all'oscuro dal tuo pastore o dalla leadership della conferenza, e che ha il cuore spezzato per quello che è successo, ti invito a rileggere l'intero capitolo di Romani 11 alla luce dell'articolo Due eserciti.

Ora capisci perché? il tribunale si è trasferito? L'implicazione è che coloro che non hanno "seguito l'Agnello dovunque vada"^[4] sono stati abbandonati al mondo, abbandonati a Babilonia.

Il problema qui è la fede. Una volta che la prova visibile è conclusiva, la fede non può più essere esercitata. Le "persone del giudizio" che avevano una conoscenza pratica del santuario celeste avrebbero dovuto vedere attraverso gli occhi della fede molto prima di altri. Il problema è che un percorso di "aspetta e vedi" non è la via della fede, e una persona del genere non potrebbe mai essere tra i 144,000 che hanno la fede di Gesù. È una cosa triste che il Signore abbia dovuto passarli accanto, ma non li costringerebbe mai a fare un passo avanti nella fede contro il loro libero arbitrio, perché quella non sarebbe affatto fede.

Così la porta della misericordia si è chiusa per l'organizzazione della Chiesa avventista del settimo giorno, e tutto ciò che resta del quinto sigillo è l'effettivo martirio degli osservatori del Sabato che ci attende. I preparativi per questo stanno procedendo a passi da gigante, ma questo è un argomento per una sezione successiva. Con tutto ciò che abbiamo imparato sul quinto sigillo, offriremmo naturalmente la data in cui è stato pubblicato il messaggio di Orione, il 23 gennaio 2010, per contrassegnare il primo giorno del quinto sigillo con la "nascita" spirituale del primo "martire" in senso spirituale, e la chiusura della prova, il 17 ottobre 2015, per contrassegnare l'ultimo giorno con la morte dell'ultimo martire fisico.

Rivolgersi a un nuovo pubblico

I non avventisti non hanno avuto i vantaggi che hanno avuto gli avventisti. Non hanno una conoscenza pratica degli abbondanti consigli che Dio ha dato tramite Ellen G. White. È una tragedia che gli avventisti non abbiano apprezzato ciò che avevano in lei.

Ma Gesù disse loro: Un profeta non è disprezzato se non nella sua patria, tra i suoi parenti e in casa sua. (Marco 6:4)

Poiché i non avventisti non hanno avuto la struttura per comprendere gli eventi della fine dei tempi, dovranno imparare in pochi mesi ciò che noi abbiamo impiegato anni per imparare. Gli anni sono già passati: la libertà vigilata generale si concluderà in pochi mesi! Per questo motivo, Dio ha preparato il messaggio di Orione per tutti, specialmente per i non avventisti in questo momento. Ecco a cosa serve questo articolo.

Il fatto che abbiamo appena ricevuto la luce per armonizzare i sigilli dimostra un paio di cose. Innanzitutto, dimostra che Dio non ha dato tutta la conoscenza a un uomo (John Scotram), perché la dettasse al popolo e perché questo la accettasse ciecamente. Era il piano di Dio che il Suo popolo si unisse allo studio e vi contribuisse. Se lo avessero fatto, gli errori che abbiamo trovato in ritardo avrebbero potuto essere corretti prima. Sfruttando la conoscenza di teologi avventisti esperti, i sigilli avrebbero potuto essere armonizzati molto tempo fa. Questo tipo di studio insieme era l'intenzione di Dio per gli avventisti in generale, ma poiché hanno rifiutato, ha continuato a dare la luce al nostro piccolo gruppo per finire il messaggio per il bene dei non avventisti.

Questo ci porta al secondo punto, che è che questa armonia dei sigilli e delle trombe è importante proprio ora, specialmente per coloro che non hanno i vantaggi di un background avventista. Dio vorrebbe che vedeste la completa armonia nel messaggio. Dio vorrebbe mostrarvi chiaramente che i segni si stanno realizzando, così che possiate giungere a una decisione per Lui.

Ho visto che Dio ha dei figli che non vedono e non osservano il sabato. Non hanno respinto la luce su di essa. E all'inizio del tempo di difficoltà, siamo stati riempiti di Spirito Santo mentre andavamo avanti e proclamavamo il Sabato più pienamente. Ciò fece infuriare le chiese e gli Avventisti nominali, poiché non potevano confutare la verità del Sabato. E in quel momento tutti gli eletti di Dio videro chiaramente che avevamo la verità, e uscirono e sopportarono insieme a noi la persecuzione. {EW 33.2}^[5]

Figura 7 – I periodi degli ultimi tre sigilli dell’Orologio del Giudizio

L'interpretazione classica del sesto sigillo

E vidi quando aprì il sesto sigillo, ed ecco, c'era un grande terremoto; e il sole è diventato nero come sacco di pelo, e la luna divenne come sangue; E il stelle del Paradiso caduto sulla terra, come un fico che lascia cadere i suoi fichi immaturi quando è scosso da un vento forte. E il il cielo se ne andò come un scorrere quando è arrotolati insieme; e ogni montagna e isola furono smosse dai loro luoghi. E i re della terra, e i grandi, e i ricchi, e i capitani, e i potenti, e ogni schiavo, e ogni uomo libero, si nascosero nelle spelonche e nelle rocce dei monti; e dissero ai monti e alle rocce: Cadeteci addosso, e nascondeteci dalla faccia di colui che siede sul trono, e dall'ira dell'Agnello; perché è venuto il gran giorno della sua ira; e che deve riuscire a stare in piedi? (Rivelazione 6: 12-17)

A questo punto, dovresti assicurarti di aver letto il Segnali della fine articolo, dove vengono spiegati i segni del sesto sigillo. Mostra che nell'interpretazione classica, i primi segni furono adempiuti molto letteralmente dal Grande Terremoto di Lisbona del 1755, dal Giorno Oscuro del New England del 1780 con la sua successiva luna di sangue e dalle Stelle Cadenti del 1833. Anche l'estrema paura di tutte le classi di persone come descritto nel sesto sigillo era chiaramente presente quando il movimento millerita raggiunse il suo culmine nel 1844. La stragrande maggioranza seguì il movimento per paura e quindi cadde dopo la Delusione. La menzione del giorno dell'ira di Dio nel sesto sigillo è un chiaro riferimento alla credenza millerita che la terra sarebbe stata purificata dal fuoco e i peccatori sarebbero stati bruciati in quel momento. I cieli che si allontanano come una pergamena si sono adempiuti nel senso meno letterale, ma anche questo ha trovato un adempimento nella visione di Hiram Edson il 23 ottobre 1844, il giorno dopo la Delusione, quando guardò nei cieli aperti e vide Gesù che ministrava nel Luogo Santissimo del santuario celeste. La visione che vide quel giorno può essere intesa come conferma dell'inizio del giudizio investigativo e anche come dimostrazione che ogni elemento del sesto sigillo era stato adempiuto per quanto sarebbe stato in quell'era.

Naturalmente a quel tempo non capirono che il sesto sigillo era terminato, né che i sigilli si sarebbero ripetuti. Di conseguenza, molti interpreti escogitarono varie spiegazioni errate per il sesto e il settimo sigillo, ad esempio dicendo che la seconda metà del sesto sigillo si sarebbe adempiuta in un momento futuro. Tuttavia, è chiaro dal modello di Gerico che il sesto giorno doveva finire prima che le marce del settimo giorno potessero iniziare, quindi segniamo la fine del sesto sigillo con la Grande Delusione del 1844. Inoltre, possiamo vedere dalle marce attorno a Gerico che non c'è una settima marcia prima che la nuova serie di sette marce iniziasse il settimo giorno, il che significa che non dovrebbe esserci alcuna applicazione del settimo sigillo al tempo immediatamente successivo al 1844. Invece, i sigilli si ripetono con il primo sigillo che si apre puntualmente nel 1846 come mostrato nella Figura 2.

La ripetizione del sesto sigillo

Se, nella ripetizione, il quinto sigillo si è aperto nel 2010, allora dovremmo aspettarci che il primo segno del sesto sigillo appaia qualche tempo dopo. Date un'occhiata voi stessi a un elenco di i terremoti più grandi del mondo, e guarda tu stesso quali terremoti potrebbero essere qualificati come il "grande terremoto" menzionato come primo segno del sesto sigillo. Senza dubbio, dovrebbe essere il terremoto del Giappone del 2011, come spiegato più in dettaglio nel Segni della fine articolo. Quel terremoto ha causato un'incredibile quantità di paura e ha attirato l'attenzione globale sui pericoli correlati ai danni alla centrale nucleare di Fukushima. È chiaramente un evento degno di aprire il sesto sigillo, dandoci una data esatta dell'11 marzo 2011 per segnarne l'inizio.

Il prossimo segnale che dovremmo vedere è un oscuramento del sole. Hai notato quanta preoccupazione c'era prima dell'attuale massimo solare? Il minimo precedente è stato molto silenzioso, portando molti scienziati ad aspettarsi un massimo drammatico. Tuttavia, sembrava che per ogni articolo che metteva in guardia dagli effetti pericolosi per la Terra del massimo solare, ce ne fosse un altro che esprimeva la sorpresa degli scienziati per quanto freddamente si stesse comportando il sole. Dopo che un buco coronale insolitamente grande è apparso ed è stato ripreso dal 13 al 18 luglio 2013, che ha fatto notizia in tutto il mondo, un blogger ha riassunto l'incertezza della situazione solare attuale come segue:

C'è qualcosa che non va con il sole. Ha iniziato a comportarsi in modo molto irregolare, e gli scienziati non sanno bene cosa farne. L'attività delle macchie solari sembra rallentare con ogni nuovo ciclo e buchi assolutamente giganteschi hanno iniziato ad apparire nel sole. Al momento, il sole si sta avvicinando al picco del suo ciclo di 11 anni e un numero crescente di scienziati si sta preoccupando di cosa porterà il prossimo ciclo. Se l'attività delle macchie solari continua a diminuire, il ciclo delle macchie solari potrebbe alla fine estinguersi del tutto? È possibile che ci stiamo avvicinando a un'altra era glaciale? Ancora peggio, il comportamento sempre più irregolare del sole potrebbe essere un'indicazione che il sole sta morendo? Tradizionalmente, gli scienziati hanno insegnato che il sole non morirà prima di miliardi di anni da adesso, Ma negli ultimi anni gli astronomi hanno osservato stelle simili al nostro sole che improvvisamente cominciano a comportarsi in modo molto irregolare e poi muoiono rapidamente. È possibile che la stessa cosa accada al nostro sole?

È interessante notare che l'osservazione costante dell'attività solare è iniziata nel 1750, e solo dopo è stato possibile analizzare il ciclo solare in modo affidabile. Ciò ha portato all'identificazione del primo ciclo solare come iniziato nell'anno 1755, una data che ricordiamo come l'inizio del sesto sigillo classico. È anche interessante che ora siamo a metà del 24^th ciclo solare, come a suggerire che siamo nell'ultima "ora" del "giorno" del sole. Il sesto sigillo mostra il segni della fine, ma la fine stessa arriverà abbastanza presto durante le piaghe. La Bibbia descrive la scenario esatto che gli scienziati si aspettano quando il sole inizia a morire:

E il quarto angelo versò la sua coppa sull'uomo sole; and gli fu dato il potere di bruciare gli uomini col fuoco. E altre ancora… gli uomini furono bruciati dal grande calore, e bestemmiarono il nome di Dio, che ha potestà su queste piaghe; e non si pentirono per dargli gloria. (Apocalisse 16:8-9)

Molti commentatori hanno proposto una connessione tra i fori coronali e il sesto sigillo, come questo blogger nel suo articolo del 30 luglio 2013 afferma:

Ciò mi ha fatto riflettere su qualcosa a cui non avevo mai pensato prima. Mi chiedo se questo possa avere qualcosa a che fare con l'oscuramento del sole, uno dei disturbi cosmici associati all'apertura del Sesto Sigillo. In quel tempo, il sole diventerà “nero come un sacco di pelo di capra” (Apocalisse 6:12), e allora il giorno della vendetta sarà imminente.

A meno che non veda ulteriori prove, darò per scontato che non ci sia alcuna connessione tra questo grande foro coronale e l'apertura del Sesto Sigillo...

La sua conclusione è infelice, ma penso che i nostri articoli forniscano sufficienti "ulteriori prove" per coloro come lui che almeno stanno pensando nella giusta direzione logica, poiché le prove continuano ad accumularsi con la luna che si trasforma in sangue, cosa che si è sorprendentemente verificata nella rara tetrade di lune di sangue nel 2014 e nel 2015.

Internet è pieno di commentatori che esprimono le loro opinioni su cosa potrebbero significare le lune di sangue, ed è un adempimento così letterale in termini di nome dell'evento che nessuno che studia le profezie della Bibbia può non notarlo. Da questo segno da solo, possiamo vedere che il sesto sigillo deve arrivare fino almeno all'autunno del 2015, perché l'ultima luna di sangue della tetrade è il 28 settembre 2015. Le lune di sangue indicano le feste di primavera e autunno secondo il calendario ebraico, il che evidenzia l'importanza del calendario di Dio.

Gesù, il nostro Salvatore, morì sulla croce esattamente al momento giusto. Le circostanze della sua morte sono i criteri per comprendere il calendario di Dio, come spiegato nel Getsemani serie di articoli. Gesù non morì né prima né dopo di quanto avrebbe dovuto. Sapeva per cosa morire, e quando. Le lune di sangue sono un segno per il popolo di Dio che la persecuzione sta arrivando su di loro, e che potrebbe attenderli una morte da martire. Hai considerato questa possibilità per te stesso? Conosci abbastanza bene il calendario di Dio da sapere per cosa morire, e quando?

Nel suo articolo su questi stessi Segnali della fine, mio ​​fratello ha spiegato che Dom.-giorno di adorazione è in realtà un culto del "sole", contrario ai Dieci Comandamenti. I segni del sesto sigillo non sono solo una serie di segnali stradali; trasmettono un messaggio. Il grande terremoto scuote il mondo, dicendo "SVEGLIA!!!" Poi il sole si oscura, avvertendo che mentre il sole morente alla fine brucerà coloro che abitano sulla terra, coloro che adorano la domenica sfidando il quarto comandamento non solo saranno bruciati fisicamente nel tempo delle piaghe, ma saranno perduti eternamente. Poi la luna si trasforma in sangue vicino alle feste di primavera e autunno, come per dire, Fai attenzione al tempo e sappi per cosa dare il tuo sangue (come fece Gesù), e quando.

I media sono pieni di propaganda che sta portando alla "caduta delle stelle". È un evento regolare sentire parlare di una palla di fuoco qua e là, o dell'avvicinarsi di un "oggetto vicino alla terra" potenzialmente pericoloso, o di qualsiasi numero di variazioni su tali temi. Quando il grande evento arriverà, inaugurerà una nuova fase di sofferenza umana, il che significa che spetta a una persona fare il punto su ciò che è veramente importante e mettere in ordine le proprie priorità. Tutti i segni del sesto sigillo finora sono stati più grandi di quanto non fossero nell'interpretazione classica, quindi non lasciate che la stampa vi illuda che qualsiasi evento stia arrivando sarà solo un altro spettacolo meraviglioso, spettacolare ma innocuo. Come presagio di ciò che deve ancora venire, il Meteora di Chelyabinsk dovrebbe dissipare questo mito, così come fa la seguente descrizione profetica:

Venerdì scorso mattina, appena prima di svegliarmi, mi si è presentata davanti una scena molto impressionante. Mi è sembrato di essermi svegliato dal sonno, ma non ero a casa mia. Dalle finestre potevo osservare una terribile conflagrazione. Grandi palle di fuoco cadevano sulle case e da queste palle volavano frecce infuocate in ogni direzione. Era impossibile controllare gli incendi che erano stati accesi e molti luoghi venivano distrutti. Il terrore della gente era indescrivibile. Dopo un po' mi sono svegliato e mi sono trovato a casa. {LDE 24.3}^[6]

Un'altra volta, Ellen G. White (che ha raccontato quanto sopra) ascoltò le conversazioni delle persone:

Nelle visioni della notte mi è passata davanti una scena molto impressionante. Ho visto un'immensa palla di fuoco cadere tra alcune splendide dimore, causandone l'immediata distruzione. Ho sentito qualcuno dire: “Sapevamo che i giudizi di Dio stavano per venire sulla terra, ma non sapevamo che sarebbero venuti così presto”. Altri, con voci angosciate, hanno detto: “Lo sapevate! Perché allora non ce l’avete detto? Non lo sapevamo”. Da ogni parte ho sentito pronunciare simili parole di rimprovero. {9T 28.1}^[7]

La descrizione di quelle voci angosciate è una parola per i saggi di oggi: preparatevi ora, soprattutto spiritualmente, perché sarà troppo tardi per prepararsi all'evento dopo che accadrà. Se a quel tempo non eravate ancora stati costretti a prendere una posizione ferma per Dio e per i Suoi comandamenti, è molto probabile che dovrete prendere una posizione ferma da quel giorno in poi. La pressione della società e in particolare dei poteri dominanti aumenterà con l'aumentare dei problemi nel mondo.

Infine, l’ultima scena descritta nel sesto sigillo sarà la grande esplosione della supernova Betelgeuse, che avrà prima l’effetto di far sì che il cielo “si allontani come una pergamena”. Poi le persone di ogni classe si renderanno conto che la prova è finita e che il giorno della ira di Dio è alle calcagna. Si nasconderanno e grideranno per la paura, proprio come dice il testo, più di quanto fecero i Milleriti. Sarai tra quel gruppo terrorizzato o tra i fedeli del Signore? Le scelte che fai ogni giorno a partire da oggi ti faranno atterrare su da una parte o dall'altra, e spero che sarai dentro l'arca quando il tempo della misericordia finirà per il mondo il 17 ottobre 2015, alla fine del sesto sigillo.

Vieni, popolo mio, entra nelle tue stanze e chiudi le porte circa te: nasconditi per un breve momento, finché l'indignazione sia passata. Poiché, ecco, il SIGNORE esce dal suo luogo per punire gli abitanti della terra per la loro iniquità: la terra scoprirà il suo sangue, e non coprirà più i suoi uccisi. (Isaia 26:20-21)

L'obbedienza ai comandamenti di Dio è il luogo della sicurezza, perché una persona è serva di colui al quale obbedisce,^[8] e se obbedisci a Dio allora sei sotto la Sua protezione come Suo servitore.

E altre ancora… non temete coloro che uccidono il corpo, ma non possono uccidere l'anima: anzi temete colui che può far perire e l'anima e il corpo nella Geenna. (Matteo 10: 28)

(Annotazione di agosto 2016: Per maggiori informazioni riguardanti l'adempimento del sesto sigillo classico, vedere addendum a La storia si ripete II. L'adempimento del sesto sigillo ripetuto è spiegato nel addendum a Segnali della fine e diapositive 101-114 del Presentazione di Orione.)

Il settimo sigillo

E quando aprì il settimo sigillo, apparve silenzio in cielo sullo spazio di mezz'ora. E ho visto il sette angeli che stavano davanti a Dio; e a loro fu dato sette trombe. E un altro angelo venne e si fermò all'altare, avendo un turibolo d'oro; e gli fu dato molto incenso, affinché lo offrisse con le preghiere di tutti i santi sull'altare d'oro che era davanti al trono. E il fumo dell'incenso, che veniva con il preghiere dei santi, salì davanti a Dio dalla mano dell'angelo. Poi l'angelo prese l'incensiere, lo riempì del fuoco dell'altare e lo gettò sulla terra. e ci furono voci, tuoni, lampi e un terremoto. (Apocalisse 8:1-5)

Il settimo sigillo riguarda principalmente eventi che accadono in cielo. Parla del silenzio in cielo, degli angeli in cielo, dell'altare e del turibolo del santuario celeste, e dell'incenso e delle preghiere che vengono offerti a Dio in cielo. Poiché parla di eventi in cielo, e viene menzionato l'arredamento del santuario celeste (anche del Luogo Santissimo), possiamo essere certi che questo sigillo ha qualcosa a che fare con i procedimenti di giudizio di cui abbiamo parlato all'inizio di questo articolo. Sembra che ci stia dando una visione dell'aula di tribunale celeste, con alcuni eventi chiave annotati.

Il primo indizio che ci viene dato per aiutarci a comprendere il sigillo è un periodo di tempo: silenzio in cielo per mezz'ora. Nota che il resto della descrizione non menziona più alcun suono finché il sigillo non è terminato, momento in cui il silenzio viene rotto e ci sono di nuovo delle "voci". Ciò significa che la mezz'ora di silenzio abbraccia l'intera durata del sigillo. Per comprendere la durata del tempo in termini terreni, dobbiamo solo calcolare quanto sarebbe lunga la mezz'ora di silenzio in cielo sulla terra.

Si presume spesso che questo periodo di tempo debba essere calcolato secondo il principio giorno-anno come altre profezie temporali, ma ciò non tiene conto del fatto che il silenzio venga misurato in termini di tempo celeste. Quando si parla di un periodo di tempo in cielo, dovrebbe essere misurato in tempo celeste. In altre parole, dovremmo leggere il tempo secondo l'orologio celeste di Orione.

L'orologio di Orione ha 24 ore e il ciclo completo dell'orologio rappresenta 168 anni terrestri, quindi un'ora celeste è 168 ÷ 24 = 7 anni terrestri. Ciò significa che mezz'ora sarebbe la metà di sette anni, o semplicemente tre anni e mezzo. Questo ci dà una migliore comprensione del sigillo, sapendo che questo sigillo ha a che fare con eventi nel santuario celeste?

Sì! Abbiamo già visto questo periodo prima sotto forma di 1260 giorni che corrispondono al giudizio dei viventi, iniziato il 6 maggio 2012. Attraverso l'occhio della fede, questo gruppo LastCountdown ha osservato i sette angeli nel santuario celeste (le sette stelle di Orione) per vedere cosa sta facendo Dio in questo settimo sigillo. Quindi anche il secondo indizio (che sette angeli sono stati visti in cielo) si adatta. Ora possiamo capire perché i sigilli sono collegati ai procedimenti legali in cielo: tutti i sigilli stavano costruendo fino a questo settimo sigillo una tantum, che è un'indicazione di quanto sia importante il giudizio dei viventi.

Il successivo indizio che ci viene dato nel testo del settimo sigillo è che ai sette angeli (che rappresentano le sette stelle di Orione) furono date sette trombe. Ciò si è adempiuto il 31 gennaio 2014, quando Fratel John ha scoperto come l'orologio di Orione fornisce le date delle sette trombe nel Ultima garaDa quel giorno in poi, le sette trombe dell'Apocalisse cominciarono a dare un certo suono:

Poiché se la tromba dà un suono incerto, chi lo farà? prepararsi alla battaglia? (1 Corinthians 14: 8)

Parleremo più avanti delle trombe, ma puoi vedere da questo versetto che dare alle trombe un suono certo o sicuro è importante per lo scopo espresso di prepararsi alla battaglia. Naturalmente stiamo parlando della grande battaglia spirituale per le anime, non di una battaglia fisica. La battaglia per le anime implica la preghiera, che è menzionata in relazione al turibolo nella parte successiva del testo del settimo sigillo. Ciò simboleggia il tempo rimanente per confessare i peccati ed essere purificati prima che Gesù debba chiudere tutti i casi pendenti in tribunale. Alla fine del settimo sigillo, il turibolo viene riempito di fuoco e gettato sulla terra. Ciò simboleggia la fine del giudizio dei viventi in cielo. Dopo di ciò, Gesù non intercederà più per il peccatore, e quel momento arriverà molto rapidamente quest'anno, il 17 ottobre 2015! Avvaliti della Sua difesa ora, mentre il tempo dell'intercessione è aperto!

L'inizio del settimo sigillo nel 2012 soddisfa i criteri per cui deve iniziare dopo il sesto sigillo, ed è una bella armonia che il quinto, il sesto e il settimo sigillo culminino tutti il ​​17 ottobre 2015 con la chiusura della prova. Questo è il punto focale di tutti e tre i sigilli, proprio come tutti e tre i sigilli sono dati per aiutare ogni essere umano a prendere la sua decisione di servire dalla parte di Dio nella grande controversia tra il bene e il male.

L'HSL (High Sabbath List), come spiegato nel Nave del tempo presentazione, si armonizza perfettamente anche con gli ultimi tre sigilli. Confrontando l'inizio degli ultimi tre sigilli con la penultima tripletta dell'HSL, possiamo vedere l'armonia nel fatto che i sigilli iniziano rispettivamente nel 2010, 2011 e 2012, proprio insieme agli anni della tripletta. Ogni anno della tripletta corrisponde all'apertura di uno dei sigilli. La sequenza dei sigilli è nel giusto ordine e in tutti e tre i casi la data di fine indicata è la chiusura della prova. Quindi, l'ultima tripletta dell'HSL corrisponde al momento del forte grido, che deve terminare quando ogni caso viene deciso nel 2015. La sovrapposizione è perfetta.

L'orologio di Orione è il Libro dei Sette Sigilli, quindi deve indicare l'ora di tutti e sette i sigilli. Avremmo dovuto riconoscere molto tempo fa che con solo quattro stelle esterne a indicare i punti sul cerchio dell'orologio, e solo una di queste (Saiph) che si ripete qui alla fine dei tempi, doveva esserci una sovrapposizione degli ultimi tre sigilli. Ora possiamo vedere che la stella Saiph indica non solo il primo sigillo e il quinto sigillo, ma quando consideriamo che l'orologio di Orione segna gli anni, allora possiamo vedere che indica la fine di tutte le cose che appartengono al quinto, sesto e settimo sigillo.

Figura 8 – L’Orologio del Giudizio Indica la Sovrapposizione degli Ultimi Tre Sigilli

Il ticchettio invisibile dell'orologio del 2012 (il 168° anniversario del 1844) segna il primo anno di Orione con tutti e tre i sigilli sovrapposti e, insieme al segno del puntatore Saiph del 2014, viene indicata la fase di sovrapposizione degli ultimi tre sigilli. I marcatori abbracciano il tempo dopo il giudizio dei morti, che culmina con la chiusura della prova per l'umanità.

Le sette trombe del ciclo del giudizio

Le trombe del ciclo del giudizio sono adempiute dalle guerre. Ogni guerra ha portato una prova speciale sulla chiesa, così come sul mondo. Durante il primo sigillo, ci fu la guerra civile americana, che mise alla prova la chiesa sulla sua posizione non combattente. La prima guerra mondiale squillò all'apertura del secondo sigillo, con la seconda guerra mondiale che arrivò nel terzo. Nel quarto sigillo, ci sono state diverse guerre in Medio Oriente (le guerre del Golfo) e la "guerra al terrore". Ogni tromba rientra nel suo rispettivo sigillo, come illustra lo schema delle marce attorno a Gerico.

Anche le ultime tre trombe rientrano nei rispettivi sigilli, ma questa regola è meno restrittiva con le ultime tre trombe perché gli ultimi tre sigilli si sovrappongono in modo così ampio. Tuttavia, la regola è ancora valida per cui le trombe devono iniziare a suonare in ordine sequenziale e ciascuna deve suonare entro il rispettivo sigillo.

Abbiamo già trattato in dettaglio la quinta e la sesta tromba del ciclo del giudizio nel Last Call articolo. La quinta tromba ha iniziato a suonare quando l'ISIS si è dichiarato califfato il 29 giugno 2014. I cinque mesi della quinta tromba vanno fino a quando il papa (che rappresenta il cristianesimo) ha effettivamente dichiarato guerra in cambio. Il suo discorso è stato fatto in Turchia il 28 novembre 2014, l'ultimo giorno del periodo di cinque mesi, e i suoi tre giorni in Turchia formano il collegamento con la sesta tromba.

La sesta tromba cominciò a suonare quando i leader delle principali religioni del mondo si unirono al papa nella guerra contro il fondamentalismo firmando accordi. Così gli angeli del sesto sigillo furono preparati per “l'ora, il giorno, il mese e l'anno” del 30 novembre 2014, come ho spiegato secondo l'esempio della denuncia di Josiah Litch della quinta e sesta tromba dell'era cristiana (pre-giudizio).

Infine, la settima tromba coinciderà con la fine del quinto, sesto e settimo sigillo. Segna il completamento degli avvertimenti della tromba mescolati alla misericordia. I 144,000 saranno stati tutti sigillati un po' prima, e l'ultimo martire troverà riposo. Ogni persona avrà scelto la sua parte della battaglia. Quello è il momento in cui Gesù getterà giù il turibolo, e il carillon celeste risuonerà in celebrazione del fatto che il Regno di Dio è costituito e sicuro. Tutto ciò che rimarrà è l'anno delle piaghe.

Figura 9 – Il suono delle ultime tre trombe del ciclo del giudizio

Il lettore attento potrebbe notare che la settima tromba inizia a suonare solo all'interno del settimo sigillo, ma il suono della tromba prosegue più a lungo. Ciò richiama la storia di Gerico:

E avverrà che quando fanno una lungo esplosione con il corno di montone, e quando udrete il suono della tromba, tutto il popolo darà un gran grido; e il muro della città crollerà, e il popolo salirà, ciascuno diritto davanti a sé. (Giosuè 6:5)

Quando la settima tromba suonerà, sarà tempo di salire e conquistare! I regni di questo mondo diventeranno allora i regni del nostro Signore, ed Egli li giudicherà giustamente mentre riverserà le fiale della Sua ira nelle sette ultime piaghe.

I sette sacerdoti con le sette trombe

Torniamo al progetto di Gerico all'inizio di questo articolo. I sette sacerdoti con sette trombe hanno un significato speciale, distinto dai sigilli e dalle trombe delle ere classica e del giudizio che abbiamo trattato finora.

E voi tutti uomini di guerra, girerete intorno alla città, e farete il giro della città una volta. Così farete per sei giorni. E sette sacerdoti sopporterà prima dell'arca sette trombe di corno di montone; e il settimo giorno girerete intorno alla città sette volte, e i sacerdoti suoneranno le trombe. (Giosuè 6:3-4)

Sembra probabile che i sacerdoti suonassero tutti insieme le loro trombe a ogni marcia, quindi ci sarebbe stato un solo suono di tromba combinato durante ogni marcia. Ecco perché in genere abbiamo una tromba corrispondente al periodo di tempo di ogni sigillo nell'interpretazione classica, così come durante la ripetizione dei sigilli nel giudizio investigativo. Le trombe suonavano a volte durante la marcia come un suono combinato.

A questo proposito, il numero esatto di sacerdoti con le trombe sembrerebbe essere un dettaglio irrilevante. Avere più sacerdoti con le trombe renderebbe semplicemente più forte il suono delle trombe, e averne meno renderebbe meno forte il suono delle trombe. Questo dovrebbe farci capire che il numero di sacerdoti con le trombe è dato per una ragione speciale.

I sette sacerdoti con le sette trombe sono il simbolo del compimento finale dei sette angeli a cui vengono date le sette trombe:

E quando ebbe aperto il settimo sigillo, si fece silenzio nel cielo per circa mezz'ora. E vidi il sette angeli che stava in piedi davanti a Dio; e furono date loro sette trombe. (Apocalisse 8:1-2)

Questi versetti sono in ultima analisi adempiuti dal ciclo di trombe dell'orologio di Orione. I "sette angeli" (sette stelle) di Orione ricevettero sette trombe il 31 gennaio 2014 durante il settimo sigillo, come ho spiegato in precedenza. Il ciclo di trombe fu scoperto vicino alla metà del giudizio dei viventi, vicino alla metà del settimo sigillo. Le sette stelle di Orione sono i sette "angeli" che stanno letteralmente di fronte al trono di Dio dal punto di vista della Terra. Quel giorno, le sette stelle ricevettero le trombe quando alle sette stazioni attorno all'orologio fu data una data. Quello fu l'inizio del ciclo di trombe dell'orologio di Orione, come spiegato in dettaglio in L'ultima gara.

Non sarebbe stato appropriato includere il ciclo di trombe con l'ordine delle marce nella Figura 1 perché è un'applicazione indipendente di una caratteristica del piano di Gerico (il fatto che ci fossero sette sacerdoti con le trombe) e non direttamente rilevante per la sequenza letterale di marce che formano il progetto per i sigilli. Come ho detto prima, le trombe venivano probabilmente suonate simultaneamente come un suono durante ogni marcia, motivo per cui abbiamo un singolo avvertimento di tromba durante ogni sigillo. Non era necessario o possibile distinguere figurativamente il tono da ogni singolo strumento di tromba. Il ciclo di trombe, tuttavia, è un'applicazione indipendente del numero di sacerdoti con le trombe. Le trombe nel ciclo di trombe sono indipendenti e non corrispondono alle tempistiche dei sigilli, se non nel senso che tutte accadono entro il settimo sigillo, proprio come sono presentate nell'Apocalisse. Questo perché fanno parte del perfetto e ultimo adempimento della settima marcia del settimo giorno.

Sappiamo che le sette trombe devono avere questa applicazione separata perché i testi non sono completamente adempiuti in nessun altro modo. Ad esempio, né le trombe classiche né le trombe del ciclo del giudizio potrebbero adempiere Apocalisse 8:1-2 perché quelle trombe risuonarono prima che si sapesse qualcosa sulle sette stelle di Orione. L'immagine dei sette angeli che stavano di fronte a Dio non era ancora stata decifrata. Solo ora è stato completamente adempiuto il testo secondo cui ai sette angeli che stavano di fronte a Dio furono date sette trombe.

Il principio della rivelazione progressiva

Molti avvertimenti di tromba servirono ad allertare le persone in tutte le epoche. È così che le persone venivano avvertite dei pericoli spirituali del loro tempo. Tuttavia, man mano che il tempo volge al termine, la battaglia tra il bene e il male diventa più intensa e i segni dei tempi si verificano più frequentemente. Di conseguenza, abbiamo bisogno di maggiori dettagli nella nostra comprensione della profezia come popolo di Dio che vive oggi rispetto al Suo popolo nelle epoche passate. Ecco perché Dio rivela la profezia progressivamente.

Più ci avviciniamo a un evento profetico, più dettagli Dio ci rivela. Puoi studiarlo nel Potere del Padre articolo. Il modello di Gerico riflette perfettamente il principio divino della rivelazione progressiva.

1. Era classica: I primi sei giorni furono lunghe marce dall'anno 31 d.C. fino all'anno 1844. Erano più di 1800 anni per sei marce, che è una media di circa 300 anni a marcia.

2. Era del Giudizio: Per fare un paragone, gli Israeliti dovettero marciare attorno alla città sette volte in un giorno, il settimo e ultimo giorno. Se calcoliamo la media, otteniamo: 2014 – 1846 = 168 anni; 168 anni ÷ 7 marce = 24 anni a marcia. Questo è un ordine di grandezza (10 volte) aumenta i dettagli! Il confronto ci mostra che abbiamo una rivelazione molto più dettagliata poco prima della venuta di Cristo, e questo è in linea con la rivelazione progressiva di Dio, che è uno dei principi biblici più importanti nell'interpretazione delle profezie.

3. Giudizio dei viventi: La storia di Gerico fornisce ulteriori dettagli nel settimo sigillo, nella rivelazione del ciclo di trombe. Qui abbiamo una media di circa tre mesi per tromba, che rappresenta altri due ordini di grandezza (100 volte) più dettaglio rispetto al ciclo del giudizio! Non solo i dettagli stanno aumentando, ma stanno aumentando in modo esponenziale!

Non mancano oggi i segni della fine, ma questo aumento della conoscenza delle profezie bibliche è sicuramente chiaro:

Ma tu, Daniele, chiudi queste parole e sigilla il libro, fino al tempo della fine: molti correranno avanti e indietro [nella Parola di Dio]e conoscenza [della Bibbia] sarà aumentato. (Daniel 12: 4)

Per definizione, il principio della rivelazione progressiva significa che la vecchia luce deve essere accettata e messa in pratica affinché la nuova luce si aggiunga a essa. Lo sviluppo del nostro sito web illustra come la nostra conoscenza delle profezie della fine dei tempi si sia sviluppata, diventando allo stesso tempo sempre più armoniosa.

Allora, vogliamo cambiare argomento e osservare più da vicino il rapido compimento del ciclo di tromba dell'orologio di Orione?

Una prospettiva più ampia

Una persona dovrebbe leggere Trombe con un suono certo per ottenere il pieno impatto di ciò che significano le prime due trombe. Le poche parole che includerò qui non possono da sole rendere giustizia all'interpretazione, poiché hanno solo lo scopo di rinfrescare la memoria di ciò che è scritto in quell'articolo in modo che ulteriori osservazioni possano essere costruite su quella base.

Il modo in cui troviamo la corretta interpretazione dei testi delle trombe è associando i testi alle date che furono date ai sette "angeli" di Orione. Ad esempio, sapendo che la prima tromba avrebbe iniziato a suonare il 1° febbraio, il testo può essere interpretato in modo relativamente semplice semplicemente seguendo gli eventi principali da quella data in poi (un compito che è molto più facile a posteriori):

Migliori prima di tutto l'angelo ha suonato [a partire dal 1° febbraio 2014], e seguì grandine e fuoco [pietre e lava = eruzione vulcanica del monte Sinabung] mescolato con sangue [causando morti (16)], e furono lanciati [come immagine di qualcosa] sopra al terra [negli Stati Uniti, precisamente Yellowstone]: e la terza parte degli alberi [Carismatici] è stato bruciato [preso da Roma], e tutta l'erba verde [Crimea] è stato bruciato [annessa dalla Russia]. (Rivelazione 8: 7)

La descrizione profetica degli eventi termina quando inizia la tromba successiva, ma ciò non significa che i problemi diventino meno significativi. Ad esempio, l'Anello di fuoco continua a essere un argomento caldo, così come i cambiamenti iniziati nel mondo religioso e politico durante il periodo centrale della prima tromba. In effetti, gli argomenti delle trombe tendono ad aumentare di importanza man mano che una tromba si basa sull'altra.

La seconda tromba è collegata alla prima, riprendendo da dove la prima tromba si era fermata. La crisi della Crimea alla fine della prima tromba è cresciuta nel conflitto in Ucraina all'inizio della seconda tromba. In questo modo, la seconda tromba ha intensificato il suono della prima tromba, aggiungendo volume al messaggio di avvertimento generale che le trombe dichiarano.

E il secondo l'angelo ha suonato [a partire dal 12 aprile 2014], e come se fosse un grande montagna [Russia] bruciare con il fuoco [condannati, perseguitando il popolo di Dio] è stato scelto [dal conflitto in Ucraina] nella mare [Europa]: e la terza parte di il mare [L'oceano Pacifico] divenne sangue [morto per avvelenamento da radiazioni]; E la terza parte del creature [anime] Che erano nel mare [persone], e aveva vita [eterno], morto [perso nell'inganno dei miracoli/spiritualismo (Giorno dei Quattro Papi)]; e la terza parte del navi [Mercati finanziari europei] furono distrutti. (Apocalisse 8:8-9)

Ci conviene pensare oltre la mera identificazione degli eventi, perché la profezia ha uno scopo che va oltre la semplice offerta di un elenco di indicazioni stradali fino alla venuta di Gesù. Dobbiamo discernere il messaggio di avvertimento che le trombe contengono, così da poterci preparare per la prova di fede che metterà alla prova le anime degli uomini prima del Suo arrivo. Nel Catena di Satana serie di immagini, abbiamo fatto proprio questo esaminando i motivi dietro l'esercitazione militare Rapid Trident che ha avuto luogo in Ucraina verso la fine della seconda tromba. L'ultima immagine di quella serie ha evidenziato la grande prova di cui tutte le trombe stanno mettendo in guardia: la prova della vera adorazione, l'obbedienza amorevole a Dio come dimostrato attraverso l'osservanza del biblico settimo giorno (sabato) Sabbath del Signore, o il rispetto della domenica, “il segno della bestia,” che se uno riceve, riceverà i flagelli.

La penultima immagine di quella serie spiegava come il principio di "ordine dal caos" potesse essere utilizzato dai poteri forti per raggiungere il loro obiettivo, e in fretta. Secondo la dialettica hegeliana,^[9] Ci sono tre passaggi per ottenere l'ordine dal caos, due dei quali possono essere visti nelle prime due trombe:

1. Introduci un problema (tesi) – FATTO. Nella prima tromba, il problema era la crisi in Crimea. L'annessione della Crimea da parte della Russia poneva un problema per la comunità internazionale. Molti temevano che sarebbe esplosa in una guerra in tutta Europa. Avete sentito i politici dire "non lasciare mai che una buona crisi vada sprecata", ma ciò che non ammetteranno apertamente è che creano regolarmente una crisi per trarne vantaggio in seguito. Creare la crisi è il primo passo della dialettica hegeliana.

2. Generare una resistenza al problema (antitesi) – FATTO. Il secondo passo è generare un'opposizione al problema, che in questo caso ha coinvolto le nazioni che si sono affrettate a impedire alla Russia di impadronirsi della Crimea mantenendo la pace nell'Ucraina orientale. L'esercitazione Rapid Trident verso la fine della seconda tromba è stata parte integrante di quello sforzo. In questo passo, la resistenza è stata messa contro il problema, in modo che le due parti possano successivamente combatterlo. Questo passo, insieme al primo passo, crea un ambiente di "caos" che logorerà entrambe le parti fino a quando non saranno completamente esauste. Hai mai sentito dire che i gesuiti finanziano entrambe le parti delle guerre che incitano? È il loro modus operandi.

3. Offrire la soluzione desiderata al problema (sintesi) – IN ATTESA. L'ultimo passo è la rinascita della Fenice dalle ceneri del caos. Nel contesto delle prime due trombe, questo non è ancora accaduto. L'obiettivo di Satana è che il mondo venga sottomesso a un sistema politico unificato come risposta al conflitto. Questo è ciò di cui ha bisogno per dirigere l'adorazione verso se stesso senza contestazioni e farla rispettare.

Ci furono anche sviluppi chiave sul fronte religioso che ebbero luogo nelle prime due trombe. Nella prima tromba, fu la riconciliazione dei carismatici con il papa, come rappresentato da una terza parte. Si noti che il Giorno dei Quattro Papi nella seconda tromba è rappresentato anche come toccante una terza parte. Pensi che potrebbe esserci un'altra terza parte in agguato nella terza tromba per completare la scena religiosa?

La terza tromba

Per interpretare la terza tromba, dobbiamo applicare ciò che abbiamo imparato dalle prime due. Abbiamo visto che un evento notevole accade nel mondo il Il primo giorno di ogni tromba, che dà il tono all'intera tromba.

Per la prima tromba, abbiamo avuto l'eruzione vulcanica del monte Sinabung con conseguenti morti da una parte, e la minaccia rimbombante del supervulcano sotto il parco nazionale di Yellowstone dall'altra, entrambe accadute il primo giorno. Questi eventi hanno uno stretto legame con il testo della Bibbia e servono come avvertimento per le piaghe.

Quindi, nel seconda tromba abbiamo avuto l'escalation della crisi della Crimea il primo giorno della tromba, con il primo sanguinoso attacco all'Ucraina orientale proprio quel giorno. Nella seconda tromba è diventato chiaro che Dio indica diversi tipi di eventi e ogni tromba ha il suo carattere. La prima tromba è stata segnata da disastri naturali, avvertimento di pericoli fisici. La seconda tromba è stata segnata da provocazioni tra le nazioni.

Mentre guardiamo il file terza tromba, dovremmo aspettarci di vedere nuovamente riuniti gli stessi principi: qualcosa sarebbe dovuto accadere proprio il giorno in cui è iniziata la terza tromba, e avrebbe dovuto essere un evento di proporzioni globali, e avrebbe dovuto avere probabilmente una natura diversa rispetto agli eventi delle prime due trombe (non geologici, e non coinvolgenti la politica di guerra).

Figura 10 – Le sette ultime trombe dei sette angeli

Prima di esplorare l'evento effettivo, cerchiamo di capire qual è stata la spinta complessiva della tromba. Ciò ci darà un indizio su che tipo di evento cercare all'inizio della tromba. Abbiamo già affrontato alcuni eventi molto significativi alla fine di novembre in relazione al quinto sigillo di cui sopra. Ho anche parlato di questi eventi nel Last Call articolo nel contesto della sesta tromba del ciclo del giudizio: riguardava il discorso del papa davanti al Parlamento europeo e le chiese e le altre religioni che si sono unite al papato in Turchia con il pretesto di difendersi dall'Islam radicale. Anche quegli eventi rientrano nel lasso di tempo di questa terza tromba finale, ma la terza tromba fornisce loro un contesto diverso.

Leggiamo il testo in modo obiettivo una volta sola:

Poi suonò il terzo angelo, e cadde dal cielo una grande stella, ardente come una lampada, e cadde sulla terza parte dei fiumi e sulle sorgenti delle acque; e il nome della stella è Assenzio; e la terza parte delle acque divenne assenzio; e molti uomini morirono a causa di quelle acque, perché erano diventate amare. (Apocalisse 8:10-11)

Il messaggio della terza tromba riguarda una "stella caduta" che avvelena i corsi d'acqua e quindi le persone. Possiamo escludere immediatamente qualsiasi tipo di applicazione letterale come un asteroide o simili. Nessun evento letterale del genere si è verificato nel lasso di tempo previsto, quindi i termini devono essere simbolici. Puoi leggere un'interpretazione diretta dei simboli di questo testo di tromba in dettaglio su Cyberspace Ministry^[10] o altrove.

Se consideriamo l'unione delle religioni mondiali del 30 novembre come avente un qualche impatto significativo sul testo, allora la terza tromba deve mostrarci che quando le chiese si sono unite al papa (grande stella), hanno avvelenato la loro religione dalla leadership (fontane), attraverso i canali del ministero (fiumi) e giù fino ai membri ordinari che muoiono spiritualmente come risultato. L'essenza dell'ecumenismo è di unirsi su punti comuni e spazzare via le differenze. L'enfasi è sull'accettazione reciproca come una grande famiglia felice, indipendentemente dalle differenze dottrinali. Se capisci il ruolo che le dottrine svolgono nello sviluppo del carattere come ho spiegato in Preparazione dell'armatura, allora puoi vedere quanto sia velenoso l'ecumenismo.

La spinta complessiva dell'ecumenismo nel terzo tempo di tromba è chiara, ma è una spiegazione troppo vaga del testo. La tromba dovrebbe aprirsi con un evento del primo giorno. Dovrebbe essere un evento che adempie alla prima parte del testo.

…Là caduto a grande stella da Paradiso, bruciando come se fosse un lampada... (Rivelazione 8: 10)

Nel senso più pieno, questo simbolismo si riferisce alla caduta di Lucifero dal cielo. Era l'essere più luminoso e onorato sotto la Divinità finché non cadde. Era il i stella caduta.

Come stai? caduto da Paradiso, O Lucifero, figlio del mattino! … (Isaia 14:12)

Il tuo cuore si è insuperbito a causa della tua bellezza, hai corrotto la tua sapienza a causa della tua luminosità... (Ezekiel 28: 17)

E altre ancora… il gran dragone, il serpente antico, che è chiamato diavolo e Satana, fu gettato giù, che seduce tutto il mondo: fu gettato sulla terra, e con lui furono gettati anche i suoi angeli. (Apocalisse 12:9)

Lucifero non sembrava malvagio all'inizio. Si presentò come colui che cercava di migliorare il governo di Dio riformandolo e dando agli angeli maggiore libertà. In questo modo, stava bruciando come una lampada, o torcia. Si presentò come un angelo di luce, che guidava la via verso un destino migliore. (La torcia è usata per simboleggiare Satana fino ad oggi.)

Tuttavia, la caduta di Lucifero non può essere il diretto adempimento della terza tromba perché è caduto dal cielo molto tempo fa, non solo il 12 ottobre 2014, quando la terza tromba ha iniziato a suonare. Ricordate, comprendiamo le trombe associando il testo della Bibbia alla data che abbiamo dall'Orologio della Tromba per l'inizio della tromba. Stiamo cercando un adempimento che ha avuto luogo in quel momento particolare, il che rende il compito dell'interpretazione molto più trattabile. La stella caduta potrebbe essere il falso profeta dell'Islam Muhammad in questo contesto? No, perché ancora una volta non è "caduto" nel 2014, ma quasi un millennio e mezzo fa.

Ciò significa, allora, che la caduta di Lucifero (o di Maometto) non ha nulla a che fare con la tromba? No, sono in effetti correlate. Per identificare cosa simboleggia questa parte del testo della tromba, è utile cercare qualcuno che è caduto, come Lucifero, ma che appare buono, come se stesse guidando la strada verso un mondo migliore.

Un incontro straordinario

Veniamo al primo giorno della tromba, che è stato il 12 ottobre 2014. Considerando che il simbolismo di base della terza tromba riguarda cose spirituali e religiose, dovremmo naturalmente cercare nel mondo religioso la "stella" che apre l'evento...

C'era qualcosa di spirituale che stava accadendo nel mondo in quel periodo? C'erano delle "stelle" religiose sulla scena mondiale? Cosa stava accadendo nel mondo religioso?

C'è stato un evento particolarmente luminoso:

Ottobre 5-19
Assemblea generale straordinaria del Sinodo dei vescovi:
Le sfide pastorali della famiglia nel contesto dell’evangelizzazione

L'evento non è iniziato esattamente con la terza data della tromba, il che potrebbe spiegare perché all'inizio non abbiamo visto un'associazione molto chiara, ma si estende su tutto il periodo. Infatti, la terza data della tromba indica esattamente la metà del giorno dell'evento!

Di cosa parla questo evento? È possibile che la terza tromba lo stia davvero indicando?

Questo sinodo in particolare era un'assemblea "straordinaria", il che significa che era stata convocata per affrontare una questione urgente, in contrasto con un sinodo regolare o "ordinario". Questa era solo la terza volta che veniva convocato un sinodo straordinario, ed era una cosa molto importante. Cattolico blogger (come questo) lo stimavano come un “Terzo Concilio Vaticano” per importanza, mentre gli editori con un tono più ufficiale (come Servizio di notizie cattoliche) hanno fatto attenzione a menzionare il fatto che l'intero sistema sinodale è stato istituito alla fine del Concilio Vaticano II, come se volessero deliberatamente far risalire questo particolare sinodo al Vaticano II. È degno di nota che il titolo completo del Vaticano II fosse "Secondo Concilio Vaticano Ecumenico Concilio.” Pensi che sia solo una pura coincidenza che questo “Terzo Concilio Vaticano”—qualunque sia stato il suo nome ufficiale—sia stato seguito un mese dopo da accordi formali tra il papa e i leader delle principali religioni mondiali, unendoli in unità ecumenica?

Tenete presente che questo “Terzo Concilio Vaticano” non è ancora finito. Il Sinodo straordinario è stato solo una sessione preparatoria per il Sinodo ordinario più ampio che si terrà più avanti quest’anno (2015). Il sinodo del 2015 prenderà in considerazione i risultati del sinodo del 2014 per una decisione finale.

Normalmente, un sinodo straordinario viene convocato per una questione urgente e ha un tempo di preparazione di circa sei mesi, ma questo sinodo straordinario è stato molto più lungo da realizzare. È iniziato con un questionario (!) inviato ai vescovi locali in tutto il mondo un anno prima, nell'ottobre del 2013. Il sinodo ha affrontato il tema della cura pastorale per le famiglie, compresi gli argomenti del divorzio, del secondo matrimonio, dell'omosessualità, dell'inclusione e dell'unità nel corpo di Cristo in termini di ricezione dell'Eucaristia e altro ancora.

Con un occhio attento agli sviluppi profetici, possiamo dedurre che in questo sinodo c'era anche di più di quanto non sembri. Ad esempio, sappiamo che la giustificazione per la protezione della domenica è spesso legata alla famiglia. Tuttavia, se questo è l'evento che Dio voleva indicare con la terza tromba, dovremmo naturalmente chiederci perché non ne abbia indicato l'inizio. Perché ha indicato un giorno nel mezzo? Forse dovremmo esaminare più attentamente il programma del sinodo per vedere se c'è qualcosa di specifico che dovremmo cercare.

C'è un indizio nel wikipedia voce per il sinodo, che suggerisce che qualcosa di importante è accaduto dopo la prima settimana del sinodo:

Dopo il primo settimana a relazione post disceptationem (“resoconto dopo il dibattito”) è stato tenuto dal relatore del Sinodo, il cardinale Péter Erdő.

Da notare che la terza tromba indica la ottavo giorno, il giorno dopo la prima settimana. Considerando che stiamo parlando del sinodo della chiesa che afferma Domenica come segno di autorità, e il sinodo iniziò su un Domenica, e si è concluso con un Domenica, e la terza tromba indica un Domenica, Penso che abbiamo almeno una piccola giustificazione per dedurre che Domenica ha qualcosa a che fare con questo. Ovviamente non pubblicizzeranno questo fatto, ma dobbiamo leggere tra le righe sapendo che considerano Domenica per essere un “giorno della famiglia” e il sinodo aveva come obiettivo quello di prendersi cura meglio della famiglia.

Il papa ha tenuto la sua omelia nelle domeniche di apertura e chiusura, che ovviamente non erano normali giorni di riunione. Ciò significa che il vero primo e ultimo giorno di riunione sono stati lunedì 6 ottobre e sabato 18 ottobre, che per puro caso erano le vere date di Yom Kippur e Shemini Atzeret, rispettivamente! Quindi non è stata solo la terza tromba a indicare questo evento, ma anche i giorni di festa stessi, che il nostro allerta autunnale era basato su!

È interessante notare che i numeri dei giorni nelle riunioni principali di ottobre. 6-18 hanno un significato sottile ma importante. Se guardi attentamente, ci sono quattro 6 lì, perché c'è un solo 6, e 18 = 6 + 6 + 6 per un totale di quattro 6. Il numero 6666 indica il numero delle schiere di Satana, e lo vedremo di nuovo più avanti. In sostanza, i giorni di festa indicano questo sinodo, dicendo "Attenzione! Satana sta preparando le sue schiere per la battaglia!"

La data intermedia, a cui punta la tromba, era una domenica. Il giorno seguente, il 13 ottobre, la stampa stava sbandierando la notizia del rapporto provvisorio del sinodo. Per pubblicare il rapporto del 13^th, naturalmente le cose dovevano essere in ordine il 12^th(Allo stesso modo, il rapporto finale reso pubblico il 19^th (doveva seguire una votazione effettuata il giorno prima.) Quindi, qualunque fosse lo scopo più profondo di questo sinodo, Dio lo indica proprio.

Pensateci. La decisione di dare inizio alla One World Religion deve essere stata presa al Family Synod. Devono aver deciso lì di abbracciare l'Islam e tutte le altre principali religioni mondiali, come hanno fatto il mese successivo. Forse è per questo che è stato chiamato il "Family" Synod: tutte le religioni volevano diventare una grande famiglia felice, anche se non possono tutte ricevere l'Eucaristia cattolica.

Naturalmente la Chiesa non metterebbe in evidenza le proprie intenzioni di promuovere l'applicazione del culto domenicale, ma non pensi che le discussioni sulla famiglia, il peccato e come trattare coloro che non vivono in armonia con la posizione ufficiale della Chiesa siano tutte pertinenti anche nel contesto dell'osservanza del "Family Day" (domenica)? Anche se le discussioni non fossero state fatte nel contesto del mantenimento della domenica come giorno sacro, il pensiero che ne è emerso si sarebbe indubbiamente trasferito nel contesto della domenica. Sembra probabile che proteggere la domenica come giorno per la famiglia sembrerebbe essere la soluzione perfetta a tutti i problemi familiari con cui la Chiesa sta lottando per affrontare.

Se questo sinodo è l'evento iniziale della terza tromba, si può veramente dire che "molti uomini morirono a causa delle acque, perché erano diventate amare". Se questo "Terzo Concilio Ecumenico Vaticano" è ciò che ha portato alla grande unione delle religioni il mese successivo, allora è chiaro quanti uomini sono morti spiritualmente unendosi alla chiesa le cui acque sono piene di veleno amaro. Si sono uniti alla chiesa che è guidata dall'amaro Angelo dei Morti, il grande angelo caduto, Lucifero o Satana!

Tuttavia, dobbiamo ancora rispondere alla domanda sul perché la tromba indicherebbe la metà di questo sinodo invece che il suo inizio. C'è un'ottima ragione, e c'è una lezione in essa che il Signore vuole insegnarci. Ricordate che il fatto che non ci sia stata alcuna palla di fuoco meteorica nella terza data della tromba è significativo: significa che il testo della tromba deve essere interpretato metaforicamente come abbiamo già fatto, con la stella che rappresenta un "angelo" caduto (o messaggero).

Il papato è sicuramente in una condizione di caduta, ma di nuovo non è caduto di recente. Ciò significa che la terza tromba deve ancora indicare un altro messaggero "angelico" che è effettivamente caduto al suono della terza tromba. Ciò significa che deve esserci un altro evento nel mondo religioso che la tromba segnala, oltre al sinodo vaticano. Deve essere un evento che spiegherebbe perché la tromba indica la metà del sinodo e non l'inizio (o per quella materia la fine quando sono state annunciate le conclusioni).

L’“altra” Chiesa cattolica

C'era un'altra chiesa che ha iniziato a fare qualcosa con i "questionari" di sondaggio in una conferenza locale un po' di tempo fa nel 2012. Riguardava la questione dell'ordinazione delle donne, che è anche una questione "familiare", che è cresciuta fino a quando non è stata affrontata ufficialmente dalla Chiesa in diverse riunioni di gruppo del TOSC (Theology of Ordination Study Committee). Tali riunioni hanno alimentato il Consiglio annuale del 2014 della Seventh-day Adventists World Church, che a sua volta ha raccomandato l'argomento alla sessione della conferenza generale del 2015 per la valutazione. Le fasi precedenti sono documentate nell'articolo Cambio di Sede.

Neil Wilson, allora presidente della Conferenza generale della Chiesa avventista del settimo giorno, disse una volta:

...c'è un altro universale e veramente cattolico organizzazione, la Chiesa Avventista del Settimo Giorno. {Adventist Review, 5 marzo 1981, p 3}

Naturalmente stava usando il termine "cattolico" nel senso di universale, per dire che la Chiesa avventista del settimo giorno organizzata è anche una "Chiesa universale". Come massone, tuttavia, stava davvero dicendo la verità in una presa in giro occulta degli avventisti, perché l'organizzazione della Chiesa avventista del settimo giorno è in realtà solo una piccola Chiesa cattolica travestita, o almeno era rapidamente sulla buona strada per diventarlo a quel tempo, se non lo era già.

Naturalmente, dovremmo chiederci cosa stesse facendo la Chiesa avventista del settimo giorno durante il sinodo, e in particolare alla terza data della tromba. Capita che nascosta nel bagliore del grande sinodo della Chiesa Madre, la Chiesa mondiale avventista del settimo giorno stesse tenendo un piccolo sinodo tutto suo:

Ottobre 9-15
Consiglio annuale della Chiesa Avventista del Settimo Giorno
Discussione chiave: Teologia dell'ordinazione

Hai sentito il ballo numerologico che stanno suonando Ted Wilson e Papa Francesco!? 915 è l'inverso di 519. Entrambi i numeri si riducono allo stesso modo:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Ciò significa che tra i due eventi abbiamo 6 e 6, ovvero 66. Ora cerca nella tua Bibbia i numeri sessanta e sei! (Ci tornerò più avanti.)

La simmetria matematica nei numeri significa che entrambe le riunioni hanno la stessa data intermedia. Quindi la terza tromba indica proprio la metà del concilio avventista, proprio come ha fatto con il sinodo cattolico! Se Dio avesse indicato l'inizio del sinodo vaticano, la Chiesa avventista del settimo giorno sarebbe stata esentata. Se avesse indicato l'inizio del concilio annuale avventista, la Chiesa cattolica sarebbe stata esentata. Indicando il centro, ha messo il dito su entrambi, indicando chiaramente il fatto che sono centrati sullo stesso oggetto e marciano allo stesso ritmo, proprio come abbiamo sottolineato nel Missione nelle città articolo. Dio indica la metà degli incontri con la terza tromba per identificare entrambi i colpevoli.

519 e 915 si riducono a 6 e 6, e la data centrale di 12 contribuisce con altri 6 e 6. Senza dubbio i Massoni e gli altri, che gestiscono lo spettacolo, hanno scelto tutte quelle date con molta attenzione. Quattro 6 sono di nuovo il numero delle schiere di Satana (6666). Il messaggio chiaro qui è che coloro che bevono le acque avvelenate da o il cattolico or Le Chiese avventiste del settimo giorno costituiscono la base degli eserciti di Satana! In altre parole, il numero 6666 è un modo breve per dire quanto segue: "La stella caduta della terza tromba (12 ottobre) è al centro del sinodo cattolico (5-19 ottobre) e del Consiglio annuale avventista (9-15 ottobre)." Formattiamolo visivamente in modo che possiate vedere come Lucifero si posiziona in cima alla "congregazione",^[11] e i suoi ospiti lo sostengono dal basso:

Figura 11 – Piramide massonica

Vedete come quando riponete la vostra fiducia nell'organizzazione, e non in Cristo, venite lentamente ingannati? Quasi impercettibilmente, i membri della chiesa avventista divennero gradualmente schiavi come gli antichi ebrei in Egitto. Silenziosamente, con un piccolo compromesso dopo l'altro, la chiesa nel suo complesso disertò per passare ai ranghi del nemico e finì sotto il suo potere.^[12]

Gli argomenti chiave discussi al Consiglio annuale erano addirittura simili a quelli di cui stava discutendo il Vaticano: l'ordinazione delle donne, l'omosessualità, un linguaggio inclusivo di genere per una migliore evangelizzazione, ecc. In effetti, le loro acque dottrinali sono state avvelenate da due decisioni specifiche che sono state prese:

1. Innanzitutto hanno deciso di rinviare la questione dell'ordinazione delle donne alla sessione della CG del 2015, così come i risultati del Sinodo sulla famiglia passeranno al Sinodo ordinario del 2015, che si concluderà il 25 ottobre (!), 2015. Come il consiglio annuale è segnato dalla terza tromba, anche la sessione del GC del 2015 è segnata da Dio (dalla sesta tromba).

2. In secondo luogo, il Consiglio annuale ha raccomandato modifiche alle sue 28 Credenze fondamentali, che saranno votate alla Sessione GC del 2015. Lo scopo principale delle modifiche è di usare un linguaggio inclusivo di genere. Tuttavia, c'è stato anche un altro "piccolo" cambiamento insinuato oltre al linguaggio inclusivo di genere. Invece di anticipare l'imminente ritorno di Gesù, la dichiarazione di fede ufficiale della chiesa ora dirà che si aspettano che Gesù venga "presto" e non più imminentemente. Riesci a credere che per 168 anni abbiano creduto che Gesù sarebbe venuto imminentemente, e proprio quando stava effettivamente arrivando, il Avvento-la chiesa ista ritorna a Presto!? Si contraddicono perfino quando giustificano il cambiamento sostenendo che riflette più accuratamente il linguaggio biblico, quando lo stesso argomento è completamente contrario allo sforzo di utilizzare un linguaggio inclusivo di genere nel resto del documento, dove in almeno un caso hanno addirittura abbandonato il linguaggio biblico per farlo!

A quanto pare ora abbiamo due Chiese cattoliche. Il primo giorno della terza tromba mette in risalto entrambe queste Chiese, sottolineando come stiano seguendo percorsi paralleli sotto la guida della stessa stella caduta. Queste Chiese sono le due principali colpevoli nel dramma della terza tromba, e puoi star certo che nessuna delle due è la "donna pura" raffigurata in Apocalisse 12, non più, comunque.

Il Luminare Caduto

Una grande stella, Lucifero, cadde dal cielo, e ora guida entrambe le Chiese, ma se vogliamo nominare la “stella” che cadde nella data esatta della terza tromba, il 12 ottobre, non possiamo nominare Lucifero per il motivo che ho già menzionato: cadde molto, molto tempo fa. Potremmo nominare la Chiesa cattolica? No, perché anche lei cadde molto tempo fa. L’unica “stella” angelica o messaggero di cui possiamo dire caduto nella data effettiva della terza tromba è la Chiesa avventista del settimo giorno.

E apparve un gran segno nel cielo; una donna vestita di sole, con la luna sotto i suoi piedi e sul suo capo una corona di dodici stelle: Ed ella, essendo incinta, gridava, era in travaglio e soffriva il parto. [dei 144,000]. (Rivelazione 12: 1-2)

Fratel John ha interpretato il simbolismo della donna pura di Apocalisse 12 nel Fine della Chiesa avventista del settimo giorno articolo. Ricordate, la donna simboleggia la chiesa attraverso molte generazioni. La luna sotto i suoi piedi simboleggia l'era ebraica, riflettendo debolmente la luce del Cristo che sarebbe venuto in simboli oscuri su cui si ergeva la chiesa. Il sole simboleggia l'era cristiana, quando il Sole della Giustizia risplendeva sul mondo attraverso la chiesa. La corona simboleggia il popolo avventista del settimo giorno, il popolo del giudizio, che fu reso una nazione di re e sacerdoti per ministrare nel Giorno del Giudizio. Infine, le stelle nella corona della donna rappresentano "coloro che sono saggi" che in quest'ultima generazione avrebbero "convertito molti alla giustizia come le stelle per sempre e sempre".^[13]

Ogni simbolo rappresenta un'era, e dove ogni nuova era è iniziata, il popolo dell'era vecchia è caduto. L'ebraismo inciampa nella Roccia dei Secoli. Il cristianesimo nel suo insieme si fa beffe del giudizio investigativo. L'avventismo ha respinto la luce delle stelle del cielo. Ogni popolo ha preferito le proprie tradizioni più della verità per il proprio tempo. Proprio come un ebreo dell'era cristiana che non ha accettato Cristo è escluso dall'immagine della donna, così lo è un cristiano che non riconosce che l'ora del giudizio è iniziata. A ogni cambiamento nel simbolismo, una porta viene chiusa. Dopo la venuta di Cristo, ad esempio, la salvezza non era più possibile attraverso l'ebraismo, ma attraverso Gesù.

E questa è la condanna, che la luce è venuta nel mondo, ma gli uomini hanno amato più le tenebre che la luce, perché le loro opere erano malvagie. (John 3: 19)

Allo stesso modo, nel 1844 una porta fu chiusa per i cristiani nominali, perché il Giorno del Giudizio era iniziato e la Via della salvezza (Gesù) entrò nel Luogo Santissimo per compiere l'opera speciale di santificazione dell'uomo e prepararlo a dimorare alla presenza di Dio.

La stessa conclusione logica si applica agli Avventisti del settimo giorno. Un Avventista del settimo giorno che non accetta Gesù nelle stelle di Orione è per questo escluso dal corpo della donna di Apocalisse 12. Giovanni 3:19 (sopra) si applica di nuovo.

La Chiesa avventista del settimo giorno ha iniziato come una chiesa pura rappresentata dalla donna pura, ma gettando i suoi occhi con desiderio sul mondo, il suo carattere si è trasformato in ciò che ha visto. Questa tromba rende chiaro che la Chiesa avventista del settimo giorno organizzata si è finalmente e completamente unita a Babilonia. Se vogliamo, la seconda Babilonia è caduta insieme alla prima, proprio come ha sempre detto la Bibbia:

E gridò con voce forte e forte, dicendo: Babilonia la grande è caduta, è caduto, ed è divenuta dimora di demoni, covo di ogni spirito immondo e rifugio di ogni uccello impuro e abominevole. (Apocalisse 18:2)

Potremmo persino fare un confronto accurato tra la statua del sogno di Nabucodonosor e la Chiesa avventista del settimo giorno, e saresti sorpreso di quanto siano parallele le loro storie. Il Seventh-day Adventist Bible Commentary spiega persino che la ripetizione "è caduta, è caduta" include la caduta del protestantesimo, e che ha avuto il suo completo adempimento nell'unione delle chiese sotto la guida di Satana. Quel processo non fu completo finché non cadde anche l'ultima chiesa veramente "protestatrice" (la Chiesa avventista del settimo giorno).

[Apocalisse 14:8] È caduto, è caduto. Si può citare la prova testuale (cfr. p. 10) per l'omissione del secondo "è caduto". Il brano sembra riecheggiare Isaia 21:9, dove nella LXX la prova testuale è divisa tra la lettura "è caduto" una o due volte. L'ebraico ripete il termine. La ripetizione conferisce enfasi al messaggio. Babilonia è un termine onnicomprensivo che Giovanni usa per descrivere tutti gli organismi e movimenti religiosi che si sono allontanati dalla verità. Questo fatto ci obbliga a considerare questa “caduta” come progressiva e cumulativa.

Questa profezia della caduta di Babilonia trova il suo adempimento negli ultimi giorni nell'allontanamento del protestantesimo in generale dalla purezza e dalla semplicità del Vangelo. (vedi su Rev. 14:4). Questo messaggio fu predicato per la prima volta dal movimento avventista noto come Millerismo, nell'estate del 1844, e fu applicato alle chiese che hanno rifiutato il messaggio del primo angelo riguardo al giudizio (vedi v. 7). Il messaggio avrà sempre più rilevanza man mano che la fine si avvicina e incontrerà la sua compimento completo con l'unione dei vari elementi religiosi sotto la guida di Satana (vedere capitoli 13:12–14; 17:12–14). Il messaggio del cap. 18:2–4 annuncia la completamento di una caduta di Babilonia e invita il popolo di Dio disperso nei vari gruppi religiosi che compongono Babilonia a separarsi da loro.^[14]

Non voglio scrivere queste cose. Mi addolora profondamente, ma lo scrivo per te personalmente, per sapere quali errori non fare. L'orologio di Orione delinea quattro fasi della chiesa e mostra lo standard del carattere di Cristo rispetto ai problemi che affliggevano la chiesa in quei tempi. Col senno di poi, possiamo vedere che invece di sviluppare un carattere fatto "a immagine di Dio",^[15] la chiesa alla fine sviluppò un carattere che corrisponde all'immagine del sogno di Nabucodonosor:

Figura 12 – Il carattere dell’immagine di Nabucodonosor

Il messaggio di Orione era una chiamata di Dio alla Chiesa avventista del settimo giorno a pentirsi, mostrandole dove si era allontanata dal Suo carattere. Qui, alla conclusione della sua vita, vediamo che invece di essersi conformata all'immagine di Gesù, si è modellata su un'immagine completamente diversa.

Sì, la statua che Nabucodonosor costruì era alta 60 cubiti e larga 6 cubiti: ci sono il 6 e il 6. L'immagine ha solo due 6 perché ha una doppia applicazione nella doppia proclamazione: "è caduto, è caduto!" Due 6 sono per la Chiesa cattolica e due 6 sono per la Chiesa avventista del settimo giorno organizzata. Con un dito, Dio indica entrambe le Chiese come aventi uno e lo stesso carattere e uno e lo stesso leader.

Ellen G. White ha messo in guardia da questo in una lettera del 1893, in cui ha detto:

Vorrei mettere in guardia tutti i credenti per imparare a mantenere una santa gelosia su voi stessi, affinché Satana non rubi il tuo cuore a Dio e tu non scivoli inconsciamente al lavoro nelle linee di Satana, senza percepire che hai cambiato leader, e trovarsi nel potere traditore di un tiranno. {1MR 357.2}^[16]

Questa cautela non è stata ascoltata e le conseguenze sono state pienamente rispettate. Chi conosce un po' la ricchezza della fede avventista del settimo giorno saprà che tragedia è questa!

Così verrà proclamato il messaggio del terzo angelo. Quando giunge il momento di darlo con il potere più grande, il Signore opererà attraverso strumenti umili, guidando le menti di coloro che si consacrano al Suo servizio. Gli operai saranno qualificati piuttosto dall'unzione del Suo Spirito che dalla formazione di istituzioni letterarie. Gli uomini di fede e preghiera saranno costretti ad andare avanti con santo zelo, dichiarando le parole che Dio dà loro. I peccati di Babilonia saranno svelati. I terribili risultati dell'imposizione delle osservanze della chiesa da parte dell'autorità civile, le incursioni dello spiritualismo, il progresso furtivo ma rapido del potere papale, tutto sarà smascherato. Con questi solenni avvertimenti la gente sarà scossa. Migliaia e migliaia di persone ascolteranno, senza aver mai sentito parole come queste. Con stupore ascoltano la testimonianza che Babilonia è la chiesa, decaduta a causa dei suoi errori e peccati, a causa del suo rifiuto della verità inviatale dal cielo. Mentre le persone vanno dai loro ex insegnanti con l'ansiosa domanda: Sono davvero così?, i ministri presentano favole, profetizzano cose dolci, per lenire le loro paure e acquietare la coscienza risvegliata. Ma poiché molti rifiutano di essere soddisfatti della mera autorità degli uomini e pretendono un semplice "Così dice il Signore", il ministero popolare, come i farisei di un tempo, pieni di rabbia quando la loro autorità viene messa in discussione, denuncerà il messaggio come se provenisse da Satana e inciterà le moltitudini amanti del peccato a insultare e perseguitare coloro che lo proclamano. {GC 606.2}^[17]

Nota attentamente il motivo perché Babilonia è la chiesa: è a causa del suo rifiuto della verità inviatole dal cielo. In altre parole, cadde perché rifiutò il messaggio di Orione, che Dio le inviò per rimproverarla per il suo peccato e riportarla sulla retta via.

Tutti quelli che amo, io li rimprovero e li castigo: sii dunque zelante e ravvediti. (Apocalisse 3:19)

<Prec Succ.>