Nessuna data dice "compleanno" a un avventista meglio del 22 ottobre 1844. Tuttavia, quel giorno si concluse con una terribile delusione, non con la gioia. Ma ci fu consolazione quando il i cieli si aprirono alla visione di Hiram Edson mentre camminava nel campo di grano la mattina seguente. Ben presto capirono che il grande Giorno dell'Espiazione antitipico, noto anche come giudizio investigativo, era iniziato. Agendo come sommo sacerdote in cielo, Gesù avrebbe purificato il santuario celeste dal peccato. Per implicazione, avrebbe purificato anche i cuori degli uomini e delle donne, per timore che i loro peccati, che salivano al cielo attraverso la preghiera, sporcassero continuamente il tempio celeste e rendessero impossibile per Lui finire di pulirlo.
La maggior parte degli avventisti a quel tempo non osservava il sabato, ma il movimento per l'osservanza del sabato stava iniziando a prendere forma:
Mentre ripercorriamo la storia dell'inizio dell'osservanza del Sabato tra i primi Avventisti, andiamo in una piccola chiesa nella township di Washington nel cuore del New Hampshire, lo stato che confina con il Maine a est e il cui confine occidentale è entro sessanta miglia dal confine dello stato di New York. Qui i membri di una chiesa cristiana indipendente nel 1843 ascoltarono e accettarono la predicazione del messaggio dell'Avvento. Era un gruppo serio. In mezzo a loro arrivò una battista del settimo giorno, Rachel Oakes, che distribuì opuscoli che esponevano le affermazioni vincolanti del quarto comandamento. Alcuni dentro 1844 videro e accettarono questa verità della Bibbia. Uno di loro, William Farnsworth, durante un servizio domenicale mattutino, si alzò in piedi e dichiarò che intendeva osservare il Sabato di Dio del quarto comandamento. Una dozzina altri si unirono a lui, prendendo fermamente posizione su tutti i comandamenti di Dio. Furono i primi Avventisti del Settimo Giorno. {EW xx.2}
Nonostante il fatto che nel 1844 ci fossero alcuni Avventisti che osservavano il Sabato, c'era un problema. Lo Spirito di Profezia era stato dato a Ellen Harmon indipendentemente da coloro che osservavano il Sabato. Quindi, dopo la Grande Delusione, si erano formati due movimenti: coloro che avevano scoperto la luce sul Sabato attraverso lo studio della Bibbia e coloro che avevano accolto lo Spirito di Profezia come manifestato in Ellen Harmon (che presto sarebbe diventata Ellen G. White). Quei due movimenti dovevano unirsi per dare il unito i messaggi dei tre angeli di Apocalisse 14:6-11 al mondo.
Inizia il ciclo dell'orologio
La stella del “cavallo bianco” Saiph, che segna l’inizio e la fine di un ciclo completo dell’orologio di Orione, simboleggia il puro vangelo che avanza per conquistare. Nel Presentazione di Orione, si interpreta che indichi l'anno 1846, e non il 1844. Questo perché la verità del Sabato non era stata abbracciata dalla leadership del movimento fino al 1846, e quindi il Vangelo non era stato completamente restaurato alla purezza fino a quel momento. Il cavallo bianco iniziò a cavalcare quando James ed Ellen G. White accettarono la verità del Sabato e iniziarono a insegnarla:
Il ministro che si occupava di questo gruppo di chiesa, Frederick Wheeler, accettò presto il Sabato del settimo giorno e fu il primo ministro avventista a farlo. Un altro dei predicatori avventisti, TM Preble, che viveva nello stesso stato, accettò la verità del Sabato e nel febbraio del 1845 pubblicò un articolo su Hope of Israel, una delle riviste avventiste, esponendo le affermazioni vincolanti del quarto comandamento. Joseph Bates, un importante ministro avventista residente a Fairhaven, Massachusetts, lesse l'articolo di Preble e accettò il Sabato del settimo giorno. Poco dopo, l'anziano Bates si recò a Washington, New Hampshire, per studiare questa verità appena scoperta con gli avventisti osservanti del Sabato che risiedevano lì. Quando tornò a casa, era pienamente convinto della verità del Sabato. Bates decise in tempo di pubblicare un trattato che esponesse le rivendicazioni vincolanti del quarto comandamento. Il suo opuscolo di 48 pagine sul Sabbath fu pubblicato in Agosto, 1846. Una copia di questo libro arrivò nelle mani di James ed Ellen G. White più o meno nello stesso periodo della loro matrimonio a fine agosto. Dalle prove scritturali ivi presentate, accettarono e cominciarono a osservare il settimo giorno di Sabbath. Di questo, Ellen G. White scrisse in seguito: “Nell’autunno del 1846 cominciammo a osservare il Sabato biblico, a insegnarlo e a difenderlo.”—Testimonianze per la Chiesa 1:75. {EW xx.3}
“Ho creduto alla verità sulla questione del Sabato prima di aver visto qualcosa in visione in riferimento al Sabato. Passarono mesi da quando avevo iniziato a osservare il Sabato prima che mi venisse mostrata la sua importanza e il suo posto nel messaggio del terzo angelo.”—EG White Letter 2, 1874. {EW xxii.1}
I Bianchi accettarono prontamente la verità del Sabato, il pilastro del messaggio del terzo angelo, basandosi sulle prove scritturali. Tuttavia, c'è molto di più nella storia che ha una grande attinenza con l'inizio del ciclo dell'orologio di Orione nel 1846. Qualcos'altro era necessario affinché il messaggio del terzo angelo si unisse ai messaggi dei primi due angeli. Coloro che avevano lo Spirito di Profezia accettarono il Sabato, ma il movimento che osservava il Sabato non aveva ancora accettato lo Spirito di Profezia.
Anche gli osservatori del Sabato (rappresentati da Bates) avevano bisogno di avere fiducia nel dono della profezia, per poter procedere insieme, proprio come un'unione matrimoniale ha bisogno della fiducia reciproca di entrambe le parti. Di nuovo, Joseph Bates (che rappresentava il movimento dell'osservatore del Sabato) aveva bisogno di accettare la validità dello Spirito di Profezia manifestato in Ellen G. White (che rappresentava il movimento dei primi due angeli), proprio come lei e James White avevano accettato la verità del Sabato portata loro da Bates.
Joseph Bates era venuto per una conferenza a Topsham, nel Maine. Era il novembre del 1846, più di due anni dopo la delusione. Tra gli altri presenti c'erano James White, JN Andrews, HS Gurney (con cui Bates aveva lavorato nel Sud) ed Ellen Harmon. Tre mesi prima, lei e James White si erano sposati. Così il Signore le aveva dato un forte protettore, sul quale poteva appoggiarsi nella sua debolezza, ma al quale avrebbe anche dovuto dare la massima forza. Da quanto vi ho detto, sapete quanto forte, impavido e devoto fosse stato James White, e sapete quanto fedele fosse stata la signorina Harmon nell'opera che Dio le aveva dato da fare. Ma forse non sapete, come loro non potevano sapere allora, quanto grande e potente sarebbe stata l'opera che avrebbero compiuto negli anni a venire. Da quel momento in poi conosciamo Ellen Harmon come la signora Ellen G. White.
A quel tempo la signora White non vedeva l'importanza di osservare il settimo giorno di Sabato, che Joseph Bates aveva sollecitato, e Joseph Bates non era sicuro che le visioni della signora White provenissero dal Signore, sebbene fosse sicuro che lei fosse una buona e fedele cristiana che credeva a ciò che diceva. E qui il Signore li condusse entrambi, e tutti i fratelli con loro, a credere alla verità che ciascuno possedeva.
Astronomia divina
Come li ha portati il Signore a credere alla verità che ciascuno aveva? Il seguente racconto è tratto dal libro Donna di Visione, P. 34:
Alcune anime coraggiose che in seguito divennero pilastri della chiesa inizialmente erano titubanti nell'accettare le visioni di Ellen Harmon. Tra questi spiccava Joseph Bates.
Joseph Bates era stato un lavoratore zelante nel risveglio dell'Avvento del 1840-1844. Capitano di mare divenuto ministro, investì le sue proprietà e la sua forza nell'annunciare l'imminente venuta di Cristo. Mentre Ellen e sua sorella si trovavano a New Bedford, Massachusetts, conobbero lui e la sua famiglia. Lui, naturalmente, venne a conoscenza delle visioni date a Ellen, e questo lo turbò. Scrisse della sua esperienza due anni dopo:
Sebbene non riuscissi a vedere nulla in loro che contrastasse con la Parola, tuttavia mi sentii allarmato e profondamente provato, e per lungo tempo non volendo credere che si trattasse di qualcosa di più di ciò che era prodotto da uno stato di debilitazione prolungato del suo corpo.
Perciò ho cercato delle opportunità in presenza di altri, quando la sua mente sembrava libera dall'eccitazione (dopo un incontro), per interrogare e controinterrogare lei e le sue amiche che l'accompagnavano, in particolar modo la sorella maggiore [Sarah], per arrivare, se possibile, alla verità (Life Sketches of Ellen G. White, 97, 98).
Bates era stato turbato da seri dubbi riguardo alle visioni, ma le prove dell'esperienza di Topsham, nel Maine, presso la casa di Eli Curtis nel novembre 1846, furono tali che da quel momento in poi egli le accettò con tutto il cuore. Bates raccontò la storia al suo amico JN Loughborough, che la registrò nel suo libro The Great Second Advent Movement.
Il libro continua raccontando la storia stessa, sul tangibile prova che ha sperimentato a Topsham, nel Maine, nel novembre del 1846. Vi spiegherò la storia in seguito per spiegarvi tutta la profondità del suo significato, ma prima leggiamo il resoconto completo:
La signora White, mentre era in visione, cominciò a parlare delle stelle, dando una descrizione brillante delle cinture color rosa che vedeva sulla superficie di un pianeta, e aggiunse: “Vedo quattro lune.”
"Oh", disse l'anziano Bates, "sta osservando Giove!"
Poi, dopo aver fatto dei movimenti come se viaggiasse nello spazio, cominciò a descrivere cinture e anelli nella loro bellezza sempre mutevole e disse: "Vedo sette lune."
L'anziano Bates esclamò: "Sta descrivendo Saturno".
Poi ha detto: “Vedo sei lune,” e subito cominciò una descrizione di Urano, con le sue sei lune; poi una meravigliosa descrizione del “aprire i cieli”, con la sua gloria, definendola un'apertura verso una regione più illuminata. L'anziano Bates disse che la sua descrizione superava di gran lunga qualsiasi resoconto dei cieli che si aprivano che avesse mai letto da qualsiasi autore.
Mentre lei parlava ed era ancora nella visione, lui si alzò in piedi ed esclamò: "Oh, come vorrei che Lord John Rosse fosse qui stasera!" L'anziano White chiese: "Chi è Lord John Rosse?"
"Oh", disse l'anziano Bates, "è il grande astronomo inglese. Vorrei che fosse qui per ascoltare quella donna parlare di astronomia e per ascoltare quella descrizione dei 'cieli che si aprono'. È più avanti di qualsiasi cosa abbia mai letto sull'argomento". — GSAM, p. 258. {1BIO 113.3–114.1}
Bisogna rendersi conto che all'epoca c'erano pochi grandi telescopi, e non avevano la capacità di scattare e riprodurre fotografie come si fa oggi. La fotografia in sé non era ancora abbastanza sviluppata. Gli astronomi scrutavano attraverso il telescopio e poi descrivevano a parole ciò che vedevano o facevano uno schizzo su carta. Era così che comunicavano la meravigliosa meraviglia dei cieli.
Avendo giocato anch'io con un telescopio da giardino, posso testimoniare lo stupore che provo nel guardare con i miei occhi i corpi celesti che attraversano il cielo. Una delle mie prime esperienze con il telescopio è stata quella di puntarlo verso una stella luminosa che avevo intuito fosse Giove, e di vedere di persona le sue "cinture rosate". Mentre il mio occhio si adattava alla nuova esperienza, sono rimasto sorpreso e felice di notare le sue piccole lune lì vicino, ognuna solo un minuscolo puntino di luce.
È molto difficile aspettare pazientemente mentre qualcun altro guarda attraverso l'oculare e descrive ciò che sta guardando! Rende una persona ansiosa come un bambino piccolo di vederlo anche lui! Non c'è da stupirsi che Joseph Bates si sia alzato e abbia fatto la sua esclamazione su Signore John Rosse (proprietario del il telescopio più grande del mondo), come se volesse vedere a sua volta ciò che vedeva Ellen G. White!
Coloro tra voi che hanno un livello base di conoscenza moderna del nostro sistema solare potrebbero aver già riconosciuto che Ellen G. White non vide il numero effettivo di lune che si sa orbitano attorno ai pianeti, che Bates identificò dalle sue descrizioni. In effetti, questo si è rivelato un punto di offesa per i critici del dono profetico di Ellen G. White. Non è difficile armonizzare la questione, tuttavia, e puoi leggere le argomentazioni da solo nel capitolo 7 del libro Ellen G. White e i suoi critici, disponibile online.
Il modo in cui gli scienziati categorizzano pianeti, lune e altri corpi celesti orbitanti è tutt'altro che una questione netta, e i numeri e le definizioni dei termini sono cambiati molte volte nel corso degli anni. Dal mio punto di vista, i numeri delle lune che Ellen G. White vide sono ancora intuitivamente validi oggi se si contano solo i corpi che in realtà sembrano lune. Ma il punto importante da sottolineare è che Dio diede la visione a Ellen G. White con lo scopo riconosciuto di conquistare la fiducia di Bates nel dono che le aveva dato. Non diede la visione per conquistare la fiducia degli astronomi di oggi che hanno scoperto innumerevoli altri corpi orbitanti attorno ai pianeti. Fu per Bates nel 1846 e, come vedremo sempre di più, per noi nel 2014.
La firma dell'Orologio Orion
La visione e le circostanze che la circondano servono ad affermare la correttezza della data di inizio del 1846 per la prima stella dell'orologio di Orione. Oltre alle descrizioni qualitative dei pianeti fornite da Ellen G. White, il numero di lune che vide fornì un'impronta digitale quantitativa del sistema solare allora noto. Per Bates, che riconobbe che questa giovane donna relativamente poco istruita non avrebbe potuto fabbricare queste informazioni, fu una conferma divina del suo dono spirituale.
Abbiamo armonizzato innumerevoli citazioni dagli scritti di Ellen G. White nei nostri studi sul messaggio di Orione. Quelle sono le sue "descrizioni qualitative" che abbiamo interpretato come riferimento al nostro messaggio, come Bates interpretò le sue descrizioni come i pianeti con cui aveva così tanta familiarità. In questa visione astronomica, Dio aggiunge la "descrizione quantitativa" dell'orologio di Orione fornendo i numeri che formano la sua "impronta digitale".
I numeri delle lune indicati nella visione sono: 4, 7 e 6.
Riconosciamo immediatamente il numero 7 come un numero speciale che rappresenta completezza o perfezione (come in Cristo), quindi mettiamolo da parte e guardiamo gli altri due numeri: 4 e 6. Se sommiamo 4 e 6 otteniamo 10, che si riferisce alla perfetta legge di amore di Dio (come nei Dieci Comandamenti). In alternativa, possiamo moltiplicare i numeri 4 e 6 per ottenere 24, che richiama alla mente i 24 anziani attorno al trono in Apocalisse 4 e 5.
Quei capitoli del libro dell'Apocalisse contengono il piano di costruzione dell'Orologio di Dio. State iniziando a vedere l'impronta digitale del messaggio di Orione nei numeri? Includendo il numero 7 nell'equazione completa, otteniamo:
7 × (4 × 6) = 7 × 24 = 168
Caro lettore, ti rendi conto dell'importanza di tutto questo?
L'effetto della visione fu di rimuovere ogni dubbio nella mente di Bates sul fatto che le visioni di Ellen G. White fossero di origine divina e di confermare che Dio le aveva effettivamente conferito il dono della profezia. La stessa visione serve ora a confermare il messaggio di Orione per noi oggi, fissando il due elementi essenziali di ogni periodo profetico: il punto di inizio e la durata. La visione stessa e le circostanze in cui si verificò nel novembre del 1846 ci forniscono la data di inizio del ciclo dell'orologio di Orione, mentre il numero di lune codifica la durata completa del ciclo di 168 anni.
Inoltre, era nel piano divino che gli uomini scoprissero il numero giusto di lune giusto in tempo per questo scopo. Infatti, il viaggio di Ellen G. White dalla Terra al Cielo attraverso le orbite dei pianeti costellate di lune è di per sé un simbolo dei 168 anni di messaggi dei tre angeli. Quanto è appropriato che le lune in rotta verso Orione siano impiegate per rappresentare i viaggi di La nave del tempo mentre rotola verso il cielo sulle sue ruote lunari.
Qui, all'ultima tappa del viaggio, dovremmo seriamente considerare cos'altro possiamo imparare dall'esperienza che hanno avuto nel 1846 all'inizio del ciclo dell'orologio. La storia si sta ripetendo ora alla fine del ciclo! Ciò che è accaduto allora è riassunto nella voce di novembre 1846 della cronologia in L'enciclopedia di Ellen G. White come segue:
Nov. 1846 – Conferenza formativa con Joseph Bates a Topsham, Maine. La visione di Ellen sui “cieli che si aprono” convinse Bates che le sue visioni erano di origine più che umana. Da questo momento Bates e i Bianchi iniziarono lavori uniti. Vedi Conferenze bibliche sabbatarie.
Così, quella stessa visione fu il punto di svolta dopo il quale Joseph Bates e i Bianchi lavorarono insieme in lavoro unito. Il messaggio del terzo angelo si era unito ai messaggi del primo e del secondo angelo. Era l'inizio della proclamazione della messaggi dei tre angeli.
Oh lettore, la voce di Dio ti ha parlato attraverso i cieli che si aprono? Unirai i tuoi lavori con noi nel proclamare ciò che presto dovremmo chiamare i "Messaggi dei Quattro Angeli"?
Una porta aperta che nessun uomo può chiudere
È importante capire cosa significasse il termine "opening heavens" ai tempi di Ellen G. White. Viaggiò in visione in quel luogo molto speciale, che era uno specifico oggetto ben noto nel firmamento stellato. Il nome descrittivo "opening heavens" ha da allora lasciato il posto al suo nome più comune: la Nebulosa di Orione.
Bates era un capitano di mare, ma il suo interesse per l'astronomia andava chiaramente oltre la necessità di navigazione. Sapeva benissimo dove Ellen G. White era andata nella sua visione. Infatti, Bates aveva scritto un saggio sull'argomento intitolato I cieli che si aprono che fu prefato nella primavera dello stesso anno, il 1846. In esso, egli spiega cosa significasse il termine per lui, per gli astronomi e per gli scrittori della Bibbia. Cita la descrizione della Nebulosa di Orione fatta dall'astronomo inglese Huggins come segue:
Huggens, il suo primo scopritore, ne dà la seguente descrizione: “Gli astronomi pongono tre stelle vicine l’una all’altra nella Spada di Orione; e quando osservai quella centrale con un telescopio, nell’anno 1656, apparvero al posto di quella altre dodici stelle; tra queste tre che quasi si toccavano, e altre quattro apparivano scintillanti come attraverso a nube, cosicché lo spazio intorno a loro sembrava molto più luminoso del resto del cielo, che appariva completamente nerastro, a causa del bel tempo, e si vedeva come attraverso a apertura della tenda, attraverso il quale si aveva una visuale libera su un'altra regione che era più illuminato. Ho osservato spesso la stessa apparizione nello stesso posto senza alcuna alterazione; quindi è probabile che questa meraviglia, qualunque cosa possa essere in sé, sia sempre stata lì; ma non ho mai notato nulla di simile tra le altre stelle fisse".
Ai fini di questo articolo, vale la pena sottolineare alcuni punti della pubblicazione di Bates:
- Per secoli, la Nebulosa di Orione è stata riconosciuta come una “lacuna” o uno “spazio aperto”. La scienza moderna continua a confermare che questa descrizione è vera.
- Nella Bibbia il Paradiso e il Giardino dell'Eden sono spesso associati all'apertura dei cieli.
- La Bibbia indica che Gesù (e quindi la Città Santa con il Giardino dell'Eden) tornerà dalla Nebulosa di Orione.
Riesci a vedere nel santuario celeste per fede? Stai iniziando a vedere la gloria di Dio nella nuvola, come fece Mosè? La cortina (o velo) è stata tirata da parte per farti vedere nella regione “più illuminata”?
Oh, amico! Ti emoziona il cuore sapere che Gesù Cristo, attraverso lo Spirito Santo, sta guidando il Suo gregge verso le porte perlacee della città celeste oggi!?
Joseph Bates aveva scritto dei cieli aperti prima di convincersi del dono profetico di Ellen G. White, prima che ricevesse la sua visione astronomica e prima che lo “spazio aperto di Orione” fosse reso popolare tra gli Avventisti come il luogo in cui si trova il cielo. La sua visione servì come conferma di ciò che Bates aveva già scoperto attraverso lo studio della Bibbia. La sua visione sta facendo la stessa cosa oggi per confermare lo studio di John Scotram sui Orologio di Dio in Orione!
Lascia che la tua luce risplenda
Ellen G. White non pubblicò personalmente questa visione. Il suo scopo era stato apparentemente raggiunto conquistando Joseph Bates, e non ce n'era più bisogno ai suoi tempi. Ciò solleva la domanda: come è arrivata fino a noi la visione?
JN Loughborough ha scritto Ascesa e progresso degli Avventisti del Settimo Giorno e lo pubblicò nel 1892. Il suo libro conteneva il primo resoconto pubblicato della visione astronomica di Ellen G. White. Ciò avvenne ancora sulla scia del fiasco del 1888, quando i "vecchietti" come Loughborough si resero senza dubbio conto di essere troppo vecchi per vivere un altro vagabondaggio nella natura selvaggia per vedere il Secondo Avvento prima della loro morte. L'opportunità di viaggiare verso Orione era stata persa e per questo motivo la visione doveva essere registrata per una generazione futura.
We sono quella generazione futura per la quale questa visione è stata registrata! Continuando la citazione di cui sopra da Donna di Visione, noi leggiamo:
Ellen G. White ha raccontato questa esperienza avvenuta nella casa di Eli Curtis:
Dopo essere uscito dalla visione, raccontai ciò che avevo visto. L'anziano Bates mi chiese se avessi studiato astronomia. Gli dissi che non ricordavo di aver mai guardato un telescopio astronomico. [libro].
Disse: «Questo è del Signore». Non l'ho mai visto così. libero e felice prima. Il suo il volto risplendeva con la luce del cielo, e lui esortato la Chiesa con potenza.Schizzi di vita di James White ed Ellen G. White (1880) {LS80}
Questo breve resoconto non dice molto? Riguarda quando Dio disse il tempo e “i nostri volti cominciarono a illuminarsi e a risplendere con la gloria di Dio!” Riguarda la proclamazione più completa del Sabato! Riguarda lo “stato felice e santo” dei 144,000 suggellati e perfettamente uniti!
Una cosa che impariamo dalla visione di Ellen G. White è che se vogliamo cercare “Orione” nei suoi scritti (o nella Bibbia, per quella materia) dovremmo usare la nomenclatura che ha usato lei: “l’apertura dei cieli”. Le seguenti citazioni parlano chiaro:
Mai prima gli angeli avevano ascoltato una preghiera come quella offerta da Cristo al suo battesimo, ed erano solleciti di essere i portatori del messaggio del Padre al Figlio. Ma, no! direttamente dal Padre emana la luce della sua gloria. I cieli si aprirono, e raggi di gloria si posarono sul Figlio di Dio e assunsero la forma di una colomba, in apparenza come oro brunito. La forma simile alla colomba era emblematica della mansuetudine e della gentilezza di Cristo. Mentre la gente stava incantata dallo stupore, i loro occhi erano fissi su Cristo, dai cieli aperti giunsero queste parole: «Questo è il mio Figlio diletto, nel quale mi sono compiaciuto». Le parole di conferma che Cristo è il Figlio di Dio furono date per ispirare la fede in coloro che assistettero alla scena, e per sostenere il Figlio di Dio nella sua ardua opera. Nonostante il Figlio di Dio fosse rivestito di umanità, Geova, con la sua stessa voce, gli assicura la sua condizione di figlio dell'Eterno. In questa manifestazione al Figlio, Dio accetta l'umanità esaltato attraverso l'eccellenza del suo amato Figlio.RH 21 gennaio 1873 par. 5}
Ti sei mai chiesto perché Gesù avesse bisogno di essere battezzato, quando non aveva peccati da lavare? Giovanni Battista si chiese la stessa cosa, e Gesù spiegò che era necessario per "adempiere ogni giustizia". In altre parole, fu battezzato in modo da poter essere un esempio perfetto per gli altri. L'esperienza di Gesù è l'esempio soprattutto per i 144,000, perché avrebbero fatto un'opera simile. Tienilo a mente mentre studiamo un'altra citazione sui cieli aperti:
L'infanzia, la giovinezza e l'età adulta di Giovanni, che venne nello spirito e nella potenza di Elia per compiere un'opera speciale nel preparare la strada al Redentore del mondo [prefigurando i 144,000], era caratterizzato da fermezza e potere morale. Satana non poteva smuoverlo dalla sua integrità. Quando la voce di questo profeta fu udita nel deserto, “Preparate la via del Signore, raddrizzate i suoi sentieri”. Satana aveva paura per il suo regno. Sentì che la voce risuonava con toni di tromba [l'orologio a tromba] nel deserto fece tremare i peccatori sotto il suo controllo. Vide che il suo potere su molti era spezzato. La peccaminosità del peccato fu rivelata in modo tale che gli uomini si allarmarono e alcuni, pentendosi dei loro peccati, trovarono il favore di Dio e ottennero il potere morale di resistere alle sue tentazioni.
Era a terra al momento in cui Cristo si presentò a Giovanni per il battesimo. Udì il voce maestosa che risuona attraverso il cielo e risuonando attraverso la terra come scoppi di tuono [i Sette Tuoni e il Vascello del Tempo]. Vide i lampi lampeggiare dai cieli senza nubi e udì le spaventose parole di Geova: “Questo è il mio diletto Figlio, nel quale mi sono compiaciuto”. Vide lo splendore della gloria del Padre adombrare la figura di Gesù, indicando così, con inequivocabile sicurezza, Colui che in quella folla riconosceva come suo Figlio. Le circostanze connesse a questa scena battesimale avevano suscitato l'odio più intenso nel petto di Satana. Sapeva allora con certezza che, a meno che non fosse riuscito a vincere Cristo, da quel momento in poi ci sarebbe stata una limitazione del suo potere. Comprese che la comunicazione proveniente dal trono di Dio significava che il Paradiso era più direttamente accessibile all'uomo.
Poiché Satana aveva indotto l'uomo a peccare, egli aveva sperato che l'orrore di Dio per il peccato lo avrebbe separato per sempre dall'uomo e avrebbe spezzato il legame tra il Cielo e la terra. Ma l' aprire i cieli in connessione con la voce di Dio rivolgendosi a suo Figlio era come una campana a morto per Satana. Temeva che Dio ora avrebbe unito l'uomo più pienamente a se stesso, e dargli energia per sconfiggere i suoi espedienti. {RH 3 marzo 1874 par. 19–21}
Stiamo vivendo nel tempo in cui questo esempio diventa realtà per i 144,000, e di nuovo vediamo espressioni nel testo molto simili a quelle nelle visioni di Ellen G. White del 1844 e del 1847, dove udì il “giorno e l’ora”. Il battesimo di Gesù doveva essere un esempio, e così è! Ora sono i 144,000 il cui battesimo di fuoco susciterà l’odio più intenso per Satana.
Forza per la prova
La scena successiva in entrambe le visioni è una di terribile difficoltà e persecuzione, proprio come la scena successiva nell'esperienza di Gesù era una di fame e tentazione nel deserto. Cari, possiamo già vedere la difficoltà e la persecuzione su ogni orizzonte. Questo è stato mostrato anche a Ellen G. White nella stessa visione astronomica del novembre 1846. Notate cosa è registrato in Ellen G. White: Volume 1 – I primi anni: 1827-1862, P. 115:
Ma più di altri pianeti fu mostrato a Ellen G. White nella visione a Topsham. Di questo scrisse:
Mi è stato mostrato che Ne sarei molto afflitto, e che avremmo una prova della nostra fede al nostro ritorno a Gorham.—Schizzi di vita di James White ed Ellen G. White (1880), 239.
L'adempimento è stato rapido. Ellen si ammalò gravemente. Le preghiere fervide in suo favore non portarono alcun sollievo. Per tre settimane la sposa di James White soffrì finché nella sua intensa agonia chiese che non venissero più offerte preghiere in suo favore, perché era convinta che "le loro preghiere stavano prolungando" la sua vita e quindi le sue sofferenze. Ogni respiro era accompagnato da un gemito. Otis Nichols, nel Massachusetts, mandò suo figlio Henry a portarle alcune cose per confortarla e, mentre era lì, si unì alle preghiere fervide per la sua guarigione. Ellen G. White racconta cosa accadde in seguito:
Dopo che altri ebbero pregato, il fratello Henry cominciò a pregare e sembrava molto oppresso e, con il potere di Dio che riposava su di lui, si alzò dalle ginocchia, attraversò la stanza e pose le mani sulla mia testa, dicendo: “Sorella Ellen, Gesù Cristo ti guarisce”, e cadde prostrato dal potere di Dio. [In diverse occasioni negli anni dal 1840 al 1851, e anche in seguito, ci furono esperienze in cui il potere di Dio si manifestò nella prostrazione fisica. Le circostanze e l’alto carattere degli individui coinvolti avrebbero portato alla conclusione che tali esperienze erano genuine e non frutto di fanatismo.] Credevo che l’opera fosse di Dio e il dolore mi abbandonò. La mia anima era piena di gratitudine e pace. — Ibid., 239, 240.
Ellen è stata completamente ripristinata alla salute normale e presto con suo marito partì in barca per Boston. Ma questo viaggio fu tutt'altro che riposante per gli sposi novelli, perché una tempesta li colse. Ha descritto il viaggio:
La barca rollava paurosamente e le onde si infrangevano contro le finestre della cabina. Il grande lampadario cadde a terra con un tonfo. I tavoli erano apparecchiati per la colazione, ma i piatti furono gettati sul pavimento.
Nella cabina delle donne regnava una grande paura. Molti confessavano i loro peccati e imploravano misericordia da Dio. Alcuni invocavano la vergine Maria perché li custodisse, mentre altri stavano facendo voti solenni a Dio che se avessero raggiunto la terraferma, dedicare la propria vita al Suo servizio.
Era una scena di terrore e confusione. Mentre la barca ondeggiava, una signora sopra di me cadde dalla sua cuccetta sul pavimento, gridando a squarciagola. Un'altra si voltò verso di me e chiese: "Non sei terrorizzata? Immagino che sia un dato di fatto che potremmo non raggiungere mai terra".
Le dissi che avevo fatto di Cristo il mio rifugio e che se il mio lavoro fosse stato fatto, avrei potuto tranquillamente giacere sul fondo dell'oceano come in qualsiasi altro posto; ma se il mio lavoro non fosse stato fatto, tutte le acque dell'oceano non avrebbero potuto annegarmi. La mia fiducia era in Dio, che ci avrebbe portato sani e salvi a terra se fosse stato per la Sua gloria.—Ibid., 240.
Egli fece!
È incredibile come il Signore abbia dato esperienze di vita reale a Ellen G. White nel 1846 all'inizio del ciclo dell'orologio di Orione che esemplificano così perfettamente gli eventi che stanno accadendo qui nel 2014 alla fine del ciclo. La sua esperienza doveva essere un esempio.
Egli andò avanti conquistando e per conquistare
Loughborough racconta un'altra storia che sembra particolarmente rilevante per la nostra esperienza. La storia, che lui intitola "Un cavallo feroce improvvisamente domato,” è accaduto anche subito dopo la visione astronomica:
Poco dopo questo incontro a Topsham, accadde un altro incidente sorprendente in relazione alle visioni, che racconterò come mi fu riferito dall'anziano Bates:
L'anziano White aveva a disposizione un puledro parzialmente domato e un carro da mercato a due posti, che era costruito senza cruscotto, ma aveva un gradino nella parte anteriore del carro e un gradino di ferro dalle stanghe. Era necessario prestare la massima attenzione nel guidare il puledro, perché nel caso in cui le linee o qualsiasi cosa gli toccassero i fianchi, avrebbe immediatamente dato calci furiosamente e doveva essere tenuto fermo continuamente con una redine tesa per impedirgli di correre. Questo puledro apparteneva a un gruppo al cui posto desideravano andare e, poiché l'anziano White era abituato a gestire puledri non domati, pensava che non avrebbe avuto seri problemi con questo. Se avessero saputo, tuttavia, che durante le sue frenetiche dimostrazioni aveva precedentemente ucciso due uomini, uno schiacciandolo contro le rocce ai lati della strada, avrebbe potuto essere meno fiducioso.
In questa occasione c'erano quattro persone nel carro: l'anziano White e sua moglie sul sedile anteriore, e l'anziano Bates e Israel Damon sul sedile posteriore. [Ellen G. White ha registrato una storia interessante e applicabile su Israel Damon in Regali spirituali, vol. 2, pag. 40-42.] Mentre l'anziano White prestava la massima attenzione a tenere sotto controllo il cavallo, la signora White stava conversando della verità, quando la potenza di Dio scese sulla compagnia e fu portata via in visione, seduta nel carro. Nel momento in cui gridò "Gloria!" mentre entrava in visione, il puledro si fermò improvvisamente perfettamente immobile e abbassò la testa. Nello stesso momento la signora White si alzò, mentre era in questo stato e con gli occhi rivolti verso l'alto, scavalcò la parte anteriore del carro, scese sulle stanghe, con le mani sui fianchi del puledro. L'anziano Bates chiamò l'anziano White, "Il puledro darà un calcio a quella donna fino a ucciderla." L'anziano White rispose, "Il Signore ha il puledro in custodia ora;
Non voglio interferire." Il puledro stava in piedi, docile come un vecchio cavallo. Ai bordi della strada la riva si alzava di circa sei piedi, e accanto alla recinzione c'era un posto erboso. La signora White, con gli occhi ancora rivolti verso l'alto, senza mai abbassare lo sguardo, risalì la riva fino al terreno erboso, poi camminò avanti e indietro per qualche minuto, parlando e descrivendo le bellezze della nuova terra. Poi, con la testa nella stessa posizione, scese dalla riva, si avvicinò al carro, salì sui gradini, con la mano sulla groppa del puledro, e così via fino alle stanghe, e di nuovo nel carro. Nel momento in cui si sedette sul sedile, scomparve dalla vista, e in quell'istante il cavallo, senza alcun cenno da parte del conducente, si mise in moto e proseguì per la sua strada.
Mentre la signora White era fuori dal carro, l'anziano White pensò di mettere alla prova il cavallo e vedere se era davvero addomesticato o no. All'inizio lo toccò solo con la frusta; altre volte il cavallo avrebbe risposto con un calcio, ma ora non c'era movimento. Poi gli diede un bel colpo, poi più forte e ancora più forte. Il puledro non prestò alcuna attenzione ai colpi, ma sembrava innocuo come i leoni le cui bocche gli angeli avevano chiuso la notte che Daniele aveva trascorso nella loro tana. "Era un luogo solenne", disse l'anziano Bates, "ed era evidente che lo stesso Potere che aveva prodotto le visioni, per il momento aveva sottomesso la natura selvaggia del puledro".
Se questa visione fosse stata semplicemente il risultato di alcune delle sue infermità fisiche, sorge spontanea la domanda: anche il cavallo era afflitto nello stesso modo?
Non è interessante che proprio quando i messaggi dei tre angeli si unirono, ci fu una storia su un cavallo, un cavallo che fu domato dal cielo e andò al comando del cielo. Ciò simboleggia sicuramente Gesù che cavalca il cavallo bianco dell'Apocalisse, che nel 1846 andò a conquistare il mondo con i messaggi dei tre angeli.
Cosa dice del cavallo bianco del 2014?
La purificazione del santuario
Quando cavalca il cavallo bianco, Gesù ha bisogno di una chiesa pulita per proclamare il vangelo puro. Poiché la controparte terrena dell'aula di tribunale celeste è stata trasferito da noi, era solo logico che il giudizio iniziasse qui. E così è stato. Ezechiele 9 è iniziato.
Abbiamo dato un forte avviso di tromba per le feste autunnali, avvertendo di tutto ciò durante il periodo delle feste confermate dall'orzo. C'erano tre sabati solenni, lo speciale giorno dell'Espiazione del "cavallo bianco", una luna di sangue, la terza tromba e altro ancora! Dio permise tempo sufficiente affinché l'avvertimento giungesse e fosse ascoltato.
Hanno agito perfidamente con il Signore, Perché hanno generato figli pagani. Ora una Luna Nuova divorerà loro e la loro eredità. (Osea 5:7, NR)
La purificazione iniziò proprio durante la luna nuova del seconda possibilità per le feste, nel Giorno delle Trombe, e fu completato giusto in tempo per il Giorno dell'Espiazione. Sappiamo che la prima possibilità delle feste spesso ha a che fare con le azioni del Padre, mentre la seconda possibilità ha a che fare con le azioni di Gesù. Infatti, Egli è all'opera per purificare la Sua Chiesa, proprio come previsto.
Avevamo una persona in mezzo a noi che non era spiritualmente pulita. Satana lo aveva usato per molto tempo in modo molto sottile per attaccare questo movimento. L'intera storia va oltre lo scopo di questo articolo, ma la conclusione è che Jan Meve ha lasciato il team e le nostre pagine dei contatti sono state aggiornate di conseguenza.
Uccidete completamente vecchi e giovani, fanciulle, bambini e donne: ma non avvicinatevi a nessun uomo su cui sia il marchio; e inizia dal mio santuario. Poi cominciarono dagli anziani che erano davanti alla casa. (Ezekiel 9: 6)
È una prova spaventosa, e dovrebbe dare motivo di solenne riflessione. Noi che abbiamo avuto le più grandi opportunità di essere trasformati dalla luce del cielo siamo tanto più responsabili.
Se dunque la luce che è in te è tenebre, quanto grandi saranno quelle tenebre! (Matteo 6:23)
È interessante notare che ora nella fattoria siamo sette adulti, non tutti leader, ma tutti insieme a simboleggiare i numerosi ministri di Dio che devono rivelare l'amore di Cristo.
“Queste cose dice Colui che tiene le sette stelle nella sua destra”. Apocalisse 2:1. Queste parole sono rivolte agli insegnanti della chiesa, a coloro a cui Dio ha affidato pesanti responsabilità. Le dolci influenze che devono essere abbondanti nella chiesa sono legate ai ministri di Dio, che devono rivelare l'amore di Cristo. Le stelle del cielo sono sotto il Suo controllo. Egli le riempie di luce. Egli guida e dirige i loro movimenti. Se non lo facesse, diventerebbero stelle cadute. Così con i Suoi ministri. Essi non sono che strumenti nelle Sue mani, e tutto il bene che compiono è fatto attraverso il Suo potere. Attraverso di loro la Sua luce deve risplendere. Il Salvatore deve essere la loro efficienza. Se guarderanno a Lui come Lui ha guardato al Padre, saranno in grado di fare la Sua opera. Mentre fanno di Dio la loro dipendenza, Egli darà loro la Sua luminosità da riflettere sul mondo. {AA 586.3}
Il giudizio è iniziato con gli anziani della casa di Dio, ma potete star certi che non finirà finché l'intera chiesa non sarà purificata.
Poiché è giunto il tempo in cui il giudizio deve cominciare dalla casa di Dio; e se comincia prima da noi, quale sarà la fine di coloro che non ubbidiscono al vangelo di Dio? E se i giusti sono salvati a stento, dove compariranno gli empi e i peccatori? (1 Pietro 4:17-18)
Il Giorno dell'Espiazione è sempre stato associato a sentimenti contrastanti. Era un giorno spaventoso per affliggere l'anima, ma alla fine della giornata i peccati della nazione venivano addossati al capro espiatorio a cui appartenevano.
Tuttavia, per coloro che sospirano e piangono, non principalmente per i peccati che vedono negli altri, ma per i propri peccati, l'Espiazione è proprio questo: "un'unione" o una speciale vicinanza o unione con Dio che è possibile solo se si rinuncia al peccato.
Se confessiamo i nostri peccati, egli è fedele e giusto da perdonarci i peccati e purificarci da ogni iniquità. (1 Giovanni 1:9)
Cristo ha ottenuto una grande vittoria nel senso che nessun altro è stato perso mentre purificava il nostro accampamento e i nostri cuori, proprio ora nel 2014. L'orologio di Orione batte l'ora e il cavallo bianco cavalca di nuovo. Prego che il Signore in Orione conquisti anche il tuo cuore, "conquistando e per conquistare", finché ogni ultimo dei 144,000 non sarà recuperato.
In conclusione, va detto che la fedele profetessa Ellen G. White conferma abbondantemente il messaggio di Orione, non solo attraverso la pletora di citazioni applicabili, ma anche nelle sue stesse visioni dei “cieli che si aprono”, e persino nelle sue esperienze di vita che offrono chiare illustrazioni per il tempo del “cavallo bianco”. Provatelo, testatelo, assaggiatelo, ma lasciatevi alle spalle i vostri dubbi alla fine! Questo ministero si conferma come il voce di Dio sulla terra. Cristo è al suo timone, “e le porte dell’inferno non prevarranno contro di essa” (disse Lui).