Încîl behsa xaleke demê dike ku piştî wê êdî kes wê alî neguhere. Yên ku rêyên edaletê hilbijartiye, wê di rê de bidome.^[1] û yên ku riyên xerabiyê hilbijartiye, careke din poşman nabin. Ev hemû cîhan ji aliyê hêzên xurt ên ku li ser civaka me tevdigerin, bûye polar. Her ferd neçar maye ku xwe bi aliyekê ve girêbide û hêz ewqas bihêz bûne ku êdî ne mimkûn e ku mirov xwe ji nû ve bi rê ve bibe.

Yê ku neheq e, bila dîsa jî neheq be; û yê ku pîs e, bila hê pîs be. (Peyxama Yûhenna 22:11)

Her kesî eleqeyek xwe pêş xistiye - an bi riyên Xwedê re, hem jî bi rêyên dinyayê re. Wekî pelikên hesinî di hebûna zeviyek magnetîkî de, her kesek li ser rûyê erdê ji hêla hêzek gerdûnî ya nedîtî ve hatî rêve kirin.

Em kengê gehiştin nuqteya bêvegerê? Hêza ku bandorek têra xwe xurt kiriye çi ye ku her mirovî bigihîne xala biryarê? Çi çarenûs li benda rûniştvanên dinyayê ye - her yek li ser milê xwe yê pirsê?

Zewaca kevneşopî ya di navbera mêr û jinekê de ji hêla Xwedê ve li Baxçeyê Edenê beriya ku guneh bikeve dinyayê hate saz kirin. Ew ji hêla Xwedê ve hatî pîroz kirin, û ew bi mebest hate çêkirin ku sûretê Wî nîşan bide.

Û Xwedê got: Werin em mirovan di sûretê xwe de, li gorî xwe bikin û bibin xwediyê serdestiyê li ser masiyên deryayê, li ser teyrên ezmanan, û li ser dewaran, û li ser hemû dinyayê û li ser hemû gewriyên ku li ser rûyê erdê digevizin. (Destpêbûn 1:26)

Ji ber vê yekê, saziya zewacê xwediyê prensîba bingehîn a hukûmeta Xwedê ye - hezkirin û pêbawerî, ku bi teslîmbûnê ve hatî destnîşan kirin - û cîhan di bin wê de pêşkeftî bû, wekî ku gerdûn di hezkirina hezkirina Xwedê de geş dibe.

Îcar Xwedê mirov di sûretê xwe de afirand, di sûretê Xwedê de ew afirand; mêr û jin wî ew afirandin. (Xwenîşandan 1: 27)

Sazûmana zewacê, ku bingeha serdestî an jî desthilatdariya dinyayê ye, bi pênaseyê yek mêr û yek jin dihewîne, her du jî Xwedê wekî mînaka xwe nîşan didin.

Ji aliyekî din ve, Sodomî prensîba qirêj a hukûmetek cihêreng di nav xwe de vedihewîne ku wekî mebestên wê "Tiştê ku hûn dixwazin bikin" û "Eger ew baş hîs bike, wê bike." Hikûmetek e ku ji wan pêk tê dengên wekhev, ku prensîba bawerî û teslîmiyetê xera dike û kaos û tevliheviyê derdixe holê. Hikûmetek wisa ye li dijî Xwedê, her çend ew wekî evînê tê gotin.

Nîşana cenawir û mohra Xwedê

Pirsgirêka homoseksueliyê cîhan polarîze kiriye, lê xêz tenê di navbera homoseksuel û rast de nayên kişandin. Mînakî, gelek, pir rast hene ku heman şîretên şeytanî yên ku homoseksueliyê dimeşînin pêk tînin. Azadiya zayendî û bi giştî lihevhatiniya zayendî heman rêzan dişopîne. Werin em vê yekê jî zelal bikin ku her kesê ku xwe ji hêza Mesîh bikar aniye da ku li ser hewesên heywanan serbikeve - çi xwezaya homoseksuel be, çi heteroseksuel be - nayê mehkûmkirin. Xêz tê kişandin di navbera yên ku teslîmî Xwedê bûne û bi rizqên dewlemend ên evîna Wî li ser guneh bi ser ketin, li hember wan ên ku bi serbilindî de hate kirin (îbadet kirin) hewesên wan (wek tevgera Gay Pride). Ew bi eşkere karaktera xwe ya heywanparêz eşkere dikin, bi eşkere Marka Cinawir îtîraf dikin.

Berevajî vê, Mohra Xwedê li ser kesên fedakar e ku xwe-kêfxweşiyê berdewam nakin, lê ji ber vê yekê afirînerê xwe bi rêzgirtin û parastina prensîbên hukûmeta Wî, ne tenê di jiyana xwe de (zewicî an ne zewicî), lê di rêveberiya giştî de jî rûmet dikin. Ji bo ku mohra Xwedê hebe, kesek qet ne hewce ye ku bizewice - lê pêdivî ye ku ew saziya zewacê ya Edenîkî wekî bingeha rastîn û xwedawend a hemî hukûmetê piştgirî û piştgirî û rêz bigire. Bi gotineke din, ew neçar e ku rûmeta dêûbavên xwe - yên ku bi xwezayî nêr û mê ne, bigire.

Û Xwedê wan pîroz bike, Û Xwedê ji wan re got: «Berdar bin, pir bibin, erdê tijî bikin û bindest bikin. Li ser masiyên deryayê, li ser teyrên ezmanan û li ser hemû jîndarên ku li ser rûyê erdê dihejin, bibin desthilatdar. (Destpêbûn 1:28)

Xwedê saziya zewacê pîroz kir û ew bi xwe bandor kir mor, ku tê wê wateyê ku saziya zewacê, wekî bingehek ji bo civakê, desthilatdariya Xwedê hildigire. Mohra fermî nav, nivîsgeh û deverek dihewîne - ku hemî di saziya zewacê de têkildar in wekî ku em dikarin ji ayetên ku li jor hatine vegotin derxînin.

Ji hesabê Afirandinê, em pê dizanin xwedê (Navê wî) ye maker (Bîroya wî) ya erd û ezman (Herêma wî). Xwedê hêmanên mohra xwe li saziya zewacê xist, ji bo xwedê (Navê wî) ye maker (Qasibê wî) yê ku mêr û mê di sûretê Xwedê de çêkir û da wan serwerî (herêm). Di eslê xwe de, bi riya saziya zewacê, Xwedê mirov li ser afirînên mayî destnîşan kir ku di bin desthilatdariya xwe de, wekî dirêjkirina serdestiya xwe ya gerdûnî, serdestiya li ser cîhanê bike.

Wêneyê Xwedê û mora Xwedê orîjînalên mezin in, ji ber vê yekê sûretê cenawir û nîşana cenawir sexte ne. Pawlos di beşa yekem a nameya xwe ya ji Romayiyan re veguheztina ji şêwaza xwedaparêziyê berbi sextekariya bêxweda vedibêje:

Ji bo tiştên wî yên nedîtbar ji afirandina dinyayê ve bi eşkere têne dîtin, bi tiştên ku hatine çêkirin têne fêm kirin, heta hêza wî ya herheyî û Xwedayê xwe; da ku ew bê hincet in: Çimkî gava ku wan Xwedê nas kir, ne wek Xwedê pesnê wî dan û ne jî şikir kirin. lê di xeyalên xwe de pûç bûn û dilê wan ê bêaqil tarî bû. Xwe bi aqil dan zanîn, bûn ehmeq, Û rûmeta Xwedayê nexirab guhert wêne bûne mîna mirovê xerab, çûk, heywanên çarling û gewr. Ji ber vê yekê Xwedê ew jî bi xwestekên dilê xwe dane ber pîsîtiyê, da ku bedena xwe di navbera xwe de bêrûmet bikin. û ji Afirandêr bêtir perestî û xizmeta mexlûq kir, yê ku her û her pîroz e. Amîn. Ji ber vê yekê Xwedê ew dan ber hezkirinên xerab. Çimkî jinên wan jî bikaranîna xwezayî bi ya li dijî xwezayê guhertin. mêr bi mêran re karên nebaş dikin û berdêla xeletiya xwe di nav xwe de distînin. Û ji ber ku wan nedixwest ku Xwedê di zanîna xwe de bihêlin, Xwedê ew da destê hişê xwe yê nepak, da ku ew tiştên nebaş bikin. Bi her neheqî, fuhûşî, xerabî, çavnebarî û xerabiyê tije bûn; tijî çavnebarî, kuştin, nîqaş, xapandin, xerabî; pistperest, piştguhker, ji Xwedê nefret dikin, pozbilind, pozbilind, pesnê xwe didin, dahênerên tiştên xerab, neguhdarên dê û bavên xwe, bê têgihîştinê, peymanşikestî, bê hezkirina xwezayî, bêrehm, bêrehm in. (Romayî 1:20-32)

Pawlos behsa guhertineke ji sûretê Xwedayê Xwedê (zewaca di sûretê Xwedê de) ber bi sûretên heywanan – an bi gotineke din, sûretê cenawir – dike û ew bi hemû aliyên xwe yên pîs ve wekî sodomiyê bi nav dike, ku ev yek nîşaneya hemû gunehan e. Ew tevgerek heywanparêzî ya paqij e di wateya "eger baş hîs bike, bike." Wêneyê heywanê (wêneya cenawir) guncan e, lê bi rastî sodomî ji tiştê ku her heywanek dikare bike xerabtir e, ji ber ku heywanek xwedî wijdan, hêza aqil, an jî xwedan rêgirtinê ye.

Xwedê mirov ji hemû mexlûqên din ên padîşahiya heywanan cuda afirand. Stimulus di heywanan de her gav bi bertekek şertî ya pêşbînîkirî tê şopandin, lê mirov bi tena serê xwe xwediyê şiyana hilbijartina di navbera teşwîq û bersivê de ye. Heywan bi şert û merc têne (an perwerde kirin), lê mirov bi tenê dikare helbijartin. Yên ku sodomî qebûl kirine, xwe daxistine asta heywanên hov, lewra nîşana cenawirê heye - yan di destê wan de tevgera wan temsîl dike, an jî di eniya wan de felsefeya heywanan a jiyanê temsîl dike.

Hema berî ku Xwedê zozanên dijmirovî xera bike, li gorî emrê xwedayî bi ketina gemiyê, bi cotên nêr-mêr, ew bi xwe jî kir ku li dijî xerabiya mirovan şahidiyê bikin.

Û ji her zindiyekî ji her bedenî, ji her cûreyî duduyan bîne gemiyê, da ku wan bi xwe re sax bihêlî. ewê nêr û mê bin. (Xwenîşandan 6: 19)

Ji her cenawirekî paqij, tuyê heftan ji xwe re bigirî, nêr û mê wî: û ji heywanên ku bi du ne paqij in, nêr û mê wî. Ji çûkên ezmanan jî bi heftan, nêr û mê; da ku tov li ser rûyê hemû dinyayê zindî bimîne. (Destpêbûn 7:2-3)

Du û dido ji Nûh re ketin gemiyê, nêr û mê, çawa ku Xwedê li Nûh emir kiribû. (Destpêbûn 7:9)

Û yên ku ketin hundir, ketin hundir mêr û jin ji hemû bedenê, wek ku Xwedê jê re emir kiribû Mirze wî bigire. (Destpêbûn 7:16)

Milestones Li ser Rêya Berbi Perdition

Danîna mafê zewacê ya hevzayendan, qonaxa yekem a êrîşa li ser zagona Xwedê li Dewletên Yekbûyî bû, ku milet nîşana cenawir xist meriyetê, lê dîsa jî îhtîmalek vekirî hişt ku kes bi gotina li dijî wî û ne beşdarbûna wê, ji Xwedê re dilsoz bimînin. DYA di 26’ê Hezîrana 2015’an de ket dewrê. Jixwe gelek kes ji ber redkirina xizmeta homoseksuelan ji ber vê yekê êş kişandine, lê ew tenê qonaxa yekem e.

Qonaxa din jî sînordarkirina axaftina azad e. Dema ku ez vê dinivîsim ew tê - û ew qas zû tê ku ez dipirsim ka heya kengî em ê karibin gotarên mîna vê biweşînin. Ew li her derê cîhanê diqewime, lê tiştê ku li Ewropa û Dewletên Yekbûyî diqewime bi taybetî nûçeyê çêdike. Li Ewrûpayê, mirov li ber tinazên gelemperî têne girtin, karên xwe winda dikin, ji sermayeyên xwe têne bêpar kirin, û bi gelemperî her tiştî winda dikin - hemî ji bo gotinek gotinê! Şîroveyên giştî êdî ji aliyê hin saziyên çapemeniyê ve nayê qebûlkirin. Zagonên tolerans û dijî-cudakariyê tê vê wateyê ku hûn nekarin bi serbestî (neyînî) li ser kesayetên giştî, pargîdanî, hukûmet an komên mirovan biaxivin ji ber ku ew li dijî wan "axaftina nefretê" tê hesibandin.^[2] Li Dewletên Yekbûyî, hûn dikarin berê "nexşeya nefretê" ya gelemperî bigerin ku hin rêxistinên sosret ên ku wekî komên nefretê têne hesibandin ji hêla Navenda Hiqûqê ya bi bandor a Başûr ve, ya ku encumena terorîzma navxweyî ya vê dawiyê hatî afirandin têr dike, ya ku armanca wê astengkirina axaftina azad e di hewildanek ji bo pêşîgirtina li perwerdeya ya terorîstan.^[3] Xalek ku hêja ye were fikirîn ev e: gelo çima ev celeb tedbîr ewqas bi lez têne zext kirin, heke armanc ew ne ku pêşî li pêşkeftina nifşek terorîst a pêşerojê bigirin? Ma rojek, an mehek, an salek dê cûdahiyek çêbike-an jî armancek paşverû heye ku lezgîniyê peyda dike?

Zagonên toleransê dê bibin sedema tarîtiyek mezin, û dê rê li ber "kirrîn û firotin" (belavkirina) rastiyê bigire, wekî ku di Peyva Xwedê de hatiye nivîsandin.

Û ew hemûyan dike, çi biçûk û çi mezin, çi dewlemend û çi feqîr, azad û bend, ku di destê xwe yê rastê, an di eniya xwe de nîşanekê bistînin: Û ku tu kes nekare bikire an bifroşe, xilas bike yê ku nîşana wî hebû, an navê cenawir, an jî hejmara navê wî. (Peyxama Yûhenna 13:16-17)

Bazirganiya Babîlê mijarek berbiçav e ku hema hema tevahiya 18-ê dagir dike^th beşa pirtûka Peyxama Yûhenna. Bazirganî, bazirganî û bazirganî - kirîn û firotin - dikare bi rengek sembolîk wekî bazirganî an danûstendina doktrîn, hînkirin û felsefeyan were fêm kirin. Babîlon bi hezaran hînkirinên derewîn pêşkêşî dike, ku her yek ji bo gazîkirina xwestekên gunehkar ên elaletek taybetî hatine çêkirin. Axaftina azad dihêle ku rastî were parve kirin û pevguhertin - kirîn û firotin - wekî ku Jesussa dêra Laodicea şîret kir ku bike.^[4] Dema ku azadiya axaftinê tê asteng kirin, pir zehmet e ku rastiyê bi kesên din re veguherîne.

Pirsgirêka mezin îro tolerasyona LGBT ye. Zagonên toleransê yên ku bi hev re ne diparêzin Armanca Nû ya Nû, lê ew parastina her kesê ku "bêtolerans" red dikin. Ev tê vê wateyê ku heke hûn tiştek ku wekî axaftinên nefretê tê hesibandin biaxivin, wê hingê hûn bixweber sûcdar in û li gorî qanûnê ne xwediyê parastinê ne. Ev tê vê wateyê ku hemî piştevaniya dinyayê ji wan ên ku ji Xwedê re dilsoz dimînin têne rakirin. Ev tê wê wateyê ku ger hûn sodomiyê nepejirînin, heke hûn sûretê cenawir wernegirin, wê demê destûr nayê dayîn ku hûn gotinên xwe li ser bazara axaftina azad bifiroşin.

Ya herî xirab, biryara mirinê, an jî cezayê mirinê, dê di dawiyê de ji bo kesên ku hîn jî qebûl nakin (tehemûl) zewaca LGBT were. Ev çarçove ji zû ve li Dewletên Yekbûyî hate danîn, ji ber ku terorîst êdî wekî xwediyê mafan nayên hesibandin - û dikarin bêyî pêvajoya rast bêne binçavkirin, êşkencekirin û kuştin. Naha ku axaftinên nefretê wekî sedema terorê tê kategoriz kirin, û ji ber ku qanûnên toleransê li hember herkesî ji bilî bêtehamulê tolerans e, cezayê darvekirinê bêyî mafê darizandinê ji cîbicîkirinê wêdetir kêm e. Încîl di bela sêyemîn de behsa cezayê mirinê dike:

Milyaketê sisiyan şûşeya xwe rijand ser çem û kaniyên avê. û bûne xwîn. Û min bihîst ku milyaketê avê got: «Ya Xudan, tu rast î, yê ku î û bû û dê bibe, çimkî te weha dadbar kir. Çimkî wan xwîna pîroz û pêxemberan rijand, û te xwîn da wan ku vexwin; Çimkî ew hêja ne. Û min yekî din ji gorîgehê bihîst ku got: «Bi vî awayî, Xudan Xwedayê karîndar, dadbariyên te rast û rast in. (Peyxama Yûhenna 16:4-7)

Cezayê îdamê ji bo bêtehamuliyê dê bandorê li hemû bawermendan bike, dê bibe sedem ku ew bi şev û roj ji Xwedê re ji bo rizgariyê biqîrin.^[5] Bajarê ku mirov lê bijî çiqas mezintir bibe, dê ev tişt xerabtir bibin.

Qanûna sodomiya neteweyî ya Dewletên Yekbûyî di 25-ê îlona 2015-an de gerdûnî bû. dema ku hemû 193 neteweyên li ser vê gerstêrkê 17 Armancên Pêşkeftina Berdewam ên nû di civîna bilind a Neteweyên Yekbûyî de îmze kirin. Di nav wan 17 armancan de wekheviya jinan û dij-cudakarî-ku her du jî îmkanên bingehîn ên mafên LGBT ne. Hemû cîhanê li ser armancên Neteweyên Yekbûyî îmze kir! Û pir wext negirt ku nûnerên Neteweyên Yekbûyî li deriyên neteweyên ku hîn lihevhatî ne, bixin, ji wan daxwaz bikin ku ber bi cîbicîkirinê ve biçin, digel ku encamên darayî ji bo nepabendbûnê bêne ferz kirin. Ew di 6ê cotmehê de li Paraguayê qewimî - kêmtirî du hefte piştî ku neteweyan armancên nû îmze kirin!^[6] Guhertinên bi lez li her derê diqewimin.

Kurte Sketch of Lucifer, Past and Present

Qebûlkirin an tolerasyona homoseksueliyê êrîşek pêşîn e li dijî desthilatdariya Xwedê ya ku ji bo vê dinyayê di Afirandinê de wekî dirêjkirina textê Xwedê hatî damezrandin. Ger hûn bixwazin, Adem bi Xwedê re hevrêyê Erdê bû. Dema ku Adem ket, ev dinya bi wî re ket rewşa serhildanê li dijî Xwedê, û Şeytan (berê Lucifer) bû cîhana nû. de facto rêber, çimkî Adem li ser Xwedê gura wî kiribû.

Ma hûn nizanin ku hûn xwe bidin bendeyên kê, da ku hûn guhdariya wî bikin. hûn bendeyên wî ne. Ma ji guneh ber mirinê, an ji guhdana ji bo rastdariyê? (Romayî 6:16)

Şeytan desthilatdariya Xwedê ya li ser Adem bi ceribandina Adem ji bo gunehê zeft kir, û bi vî awayî Şeytan bû nûnerê gerstêrka Dinyayê li dadgehên ezmên.^[7] Ew nûnertî dom kir heya ku Îsa Mesîh bi xaçê Şeytan bi ser ket.

Niha dîwana vê dinyayê ye: niha wê mîrê vê dinyayê bê avêtin derve. (Yûhenna 12:31)

Û ejderê mezin, marê kevn, ku jê re Îblîs û Şeytan digotin, hat avêtin. [û Lucifer] ku hemû dinyayê dixapîne: ew hat avêtin derve û milyaketên wî bi wî re hatin avêtin. (Peymana 12: 9)

Serketina Îsa ya li ser xaçê dinya ji temsîliyeta Şeytan xilas kir. Ji wê demê û vir ve, Jesussa ne tenê Parêzerê kesane yê gunehkar, lê di heman demê de nûnerê pargîdanî yê gerstêrka me li dadgehên bihuştê jî bû.

Her çend Şeytan êdî nikare tevahiya gerstêrkê temsîl bike, lê dîsa jî ew li ser gunehkarên ku diyariya Jesussa Mesîh red dikin û guhdêrê wî dikin, digire. Li ser tevayî dinyayê ne xwediyê desthilatdariyê ye, lê kontrola piraniya xelkê heye. Şeytan bi saya ajanên mirovan hê jî digere ku armanca xwe ya dawîn a desteserkirina textê Xwedê ya li ezmanan pêk bîne.

Çawa dikare ew hêvî bike ku wê bike? Hêsan - ew û milyaketên wî mirovan kontrol dikin da ku armancên wî ji bo wî pêk bînin. Em dikarin vê gavê bi sernavên nûçeyên heyî yên mîna ya jêrîn (11ê Cotmeha 2015-an) pir zelal bibînin: Kanadiyên ku bi hêvî ne ku biçin Marsê nûçeyên ava li ser gerstêrkê pêşwazî dikin. Şeytan bi navgîniya amûrên mirovan, hewl dide ku hukumeta xwe berfireh bike li cîhanên din! Rojeva wî ji destpêkê ve ew bû ku ne tenê serdestiya Adem, lê textê Xwedê bi xwe jî desteser bike. Ji ber vê yekê kapsula fezayê ya ku ji bo anîna astronotan ber bi Marsê ve tê çêkirin, jê re ORION tê gotin. Armanca dawîn a Şeytan ew e ku serhildana xwe heta textê Xwedê li Orionê belav bike, û rêbaza wî ew e ku amûrên mirovan bikar bîne ji bo vê yekê.

Hikumeta Şeytan di zewaca kevneşopî de hiyerarşiya mêr-jinê (wêneya Xwedê) ji holê radike û li şûna wê du LGBTQ yên wekhev û giştî digire.xyz kesên xwedî desthilatdariya wekhev. Ew niyeta wî temsîl dike ku bi Xwedê bixwe re bi hêza wekhev rabe. Ew dixwaze wekî yin û yang, her û her bi Xwedê re wekhev pêşbaz bike.

Çimkî te di dilê xwe de got, Ezê hilkişim bihuştê, Ezê textê xwe li ser stêrên Xwedê bilind bikim: Ezê li ser çiyayê Civatê jî rûnim, li kêleka bakur. Ez ê wekî yê Herî Berz bim. (Isaiah 14: 13-14)

Ew sagaya bêdawî ya Star Wars bi tevahî kûrahiyek nû ya wateya gnostîkî dide, ku li wir çargoşeya bêkêmasî ya 144,000 dilsoz wekî rêzên her dem birêkûpêk ên leşkerên bahozê yên bi cilên spî têne xuyang kirin. Xortên baş serhildana Şeytan û milyaketên wî temsîl dikin, û hukûmeta birêkûpêk a Xwedê heya eslê xwe wekî pir hişk û xirab tê xuyang kirin. "Hêz" - ruhparêzî - di doktrîna wê de derbas dibe. Gava ku kesek bi hestyarî li ser kursiyê şanoyê rûdine, ew tê şert kirin ku ji dijminê Xwedê re bêyî ku haya wî jê hebe. Bi vî rengî şahî bêhejmar giyan xera kiriye, dema ku ew ji pêvajoyê kêfê digirtin.

Ji ber vê yekê, têkoşîna di navbera mafên LGBT û zewaca kevneşopî de di rastiyê de ye têkoşîn di navbera desthilatdariya Şeytan û ya Xwedê de. Mizgînî ji me re dibêje ku meriv çawa nas bike ajanên mirovan yê ku Şeytan ji bo pêkanîna rojeva xwe bikar tîne. Ew dibêje ku "dinya" li dijî Xwedê ye. Li vir behsa dinyayiyê dike - îdeolojî û felsefeyên ku Şeytan ji Payîzê û vir ve difiroşe dinyayê.

... Ma hûn nizanin ku dostaniya dinyayê dijminatiya Xwedê ye? Loma kî ku bixwaze bibe dostê dinyayê, ew dijminê Xwedê ye. (James 4: 4)

Riyên Xwedê bi hezkirina ku di zagona Wî de diyar dibe, têne nimûne. Ji ber vê yekê di deh fermanan de emrê rêzgirtina "bavê xwe û diya xwe" heye (mal wekî ku ji heteroseksuel dêûbav) û zînayê nekirin - ku ev yek binpêkirina sazûmana zewacê ye, û xiyaneta li prensîba evînê ye.

Xwezî bi wan ên ku di rê de nepîs in, yên ku di Şerîetê de dimeşin Mirze. (Zebûr 119: 1)

Berevajî vê, Şeytan ji bo ku rê û qanûnên dinyayê li gorî xwe biguhezîne bêwestan dixebitî sêwirana wî. Çaxê em li dinyaya îroyîn dinêrin, em dikarin bi hêsanî bandora Şeytan nas bikin. Ne hewce ye ku em ji lûtkeya Neteweyên Yekbûyî ya di 25ê Îlona 2015an de, ku li wir tê de ye, dûrtir binêrin hemû neteweyên cîhanê li ser armancên nû yên pêşveçûnê yên Neteweyên Yekbûyî razî bûn. Ev tê wê wateyê ku UN niha di rola hêsankirina hukûmeta yek-cîhanê ya Şeytan de ye-û Şeytan bi xwe serokatîya wê dike bi rêya dezgeha mirovî ya Pope Francis, ku di heman rojê de bi awayekî sembolîk navnîşana bîranînê ji NY re hat dayîn Tower of Babel (Wêneyê berfireh bikin ku sembolîzma ravekirî bibînin). Papa Fransîs cewherê mirovî yê Şeytan bi xwe ye, maske kirin wek milyaketê ronahiyê.^[8]

Şeytan serkeftinek wisa li ser giyanên nijada mirovan bi dest xistiye ku bi riya Papa Francis bûye serokê cîhanê. Naha hûn fêm dikin çima dê cezayê îdamê bi axaftinên nefretê re were girêdan, û çima ev guhertin ewqas zû li hukûmetên neteweyî yên cîhanê têne xwestin? Polarîzasyon ew qas xurt e ku êdî naverast tune. Her kes ji aliyekî ve bandor bûye.

Derbaskirina Rubicon

Julius Caesar, dewletparêzek Romayî ku "ji hêla gelek dîroknasan ve wekî yek ji mezintirîn fermandarên leşkerî di dîrokê de tê hesibandin."^[9] bê şik mînakek baş dide ku Şeytan çi ye hewl ku bi rêya Papa Francis pêk were. "Wî di bûyerên ku bûn sedema hilweşîna Komara Romayê û rabûna Împaratoriya Romayê de rolek girîng lîst." Ev yek bi rola Şeytan dixwaze bilîze di “îsforma” hukumeta Xwedêda, ya ku ew dixwaze bi cî guhastina hukumeta xweda pêk bîne.

Şeytan li dijî Afirînerê xwe tevdigere. Mîna Julius Caesar, ew di nav şerek pir dijwar de ye, û ew dizane.

Em ji [rojnameyên Qeyser] dizanin ku Qeyser vê yekê sivik nake. Ew dizane ku ger ew bi artêşên xwe ve biçe Romayê, wê hingê ew dijminê gelemperî ye û ew ew ê yan bi ser bikeve, yan jî bimire. Ji bo patrîsekî romî wek Julius Caesar jiyan bê leşkeriyê nabe; bê xizmeta dewletê jiyan nabe. Ew nikare bi tenê 'biçe xwecî' û li Galiyê bimîne, û ew pê dihese ku ger vegere Romayê, ew ê were kuştin. Di vê demê de sînorê herî bakur ê xaka Romayê li Îtalyayê çemê Rubicon e. Gava ku kesek çemê Rubicon derbas dibe, ew li axa Romayê ye. Divê generalek bi artêşa xwe re wî sînorî derbas neke - divê ew tiştê ku Romayî jê re dibêjin fermana xwe bide, ku tê vê wateyê ku mafê xwe yê fermana leşkeran teslîm bigire, û bê guman çek hilnegire. Qeyser û leşkerên wî li ser vî çemî demek dirêj dudilî dibin dema ku Qeyser biryar dide ku çi bike, û Qeyser ji me re dibêje ku ew ji leşkerên xwe re agahdar dike ku ew pirek piçûk a li ser çem e, lê gava ku ew jê derbas bibin ew ê neçar bimînin ku heta Romayê şer bikin. Qeyser baş dizane ku ew ne tenê jiyana xwe, lê yên leşkerên xwe yên dilsoz dixe xeterê û dibe ku ew bi ser nekeve. Pompey dijminekî dijwar e. Di heman demê de ne mimkûn e ku meriv ji rastiya ku Qeyser êrîşî dewletê dike jî dûr bixe, û wekî Romanek patrician ev ji bo wî pir dijwar bû. tê wateya lêdana bavê xwe. Wî ê ji van tiştan sivik nekira. Axir, ew qerara xwe dide, wextê çûyînê ye, û metafora qumarê bi kar tîne: Dibêje 'Pêş bixin', 'Alea jacta est'. Gava ku diran dest bi rijandinê kirin, ew nikarin werin kontrol kirin, her çend em nizanin ew çi ye wekî ku direş û diqelişe. Julius û zilamên xwe bi lez çem derbas dikin û diçin dema duqat ber bi Romayê, ku ew hema hema qasidên ku ji bo hatina wan agahiyê bidin Senatoyê şandin lêdan.

-Titchener, Ji bo Mirovahiyê Serwer Bike û Dinyayê Biguhezîne

Hûn dikarin çawa bifikirin bêehlaqane Divê mirov "li bavê xwe bixe!" Û dîsa jî ev mirov wek mirovekî mezin tê qedirgirtin! Papa Francis ne cuda ye. Piştî ku berê xwe da tevahiya cîhana li derveyî Katolîkîzma Romayê, ew meşiya mala xwe ber bi Romayê ve da ku Dêra xwe di sînoda sê hefteyî de bi dest bixe. Armanca wî ji destpêka papatiya xwe ve reformkirina Dêrê ye, di dawiyê de hilweşandina saziya zewacê bi piçûkkirina hevberdanê û pêşwazîkirina homoseksueliyê.

Ew tevahiya drama di Dêra Adventist-Roja Heftemîn de pêşwext hate kirin, ji ber vê yekê texmînek tune ku di Dêra Katolîk de çi diqewime. Hemî hatiye ceribandin û pratîk kirin. Asta 1ê, zewac tê tawîzkirin. Gav 2, homoseksuelî tê parastin (tehemûl kirin). Ew qas hêsan e, ka em li ser dipeyivin dêrê or sîyaset.

Dêra Adventist-roja heftemîn diyalektîka Hegelî bi zelaliya klasîk nîşan da. Tez îradeya jinan bû. Antîtez (an muxalefet) hate diyarkirin ku tu guhertin tune. Piştî şerên dijwar ên di navbera her du aliyan de gefa parçekirina dêrê hat xwarin, sentez hate pêşkêş kirin û di 8ê Tîrmeha 2015an de deng veda û wiha bi bandor got: "Gotina serokatiyê bikin, her çend li dijî Încîlê û wijdanê be." Bi vî rengî Dêra Adventist a pargîdanî sînor derbas kir û li dijî Xwedê şer ragihand. Ji bo zelal be, wan tercîh kir ku li Bavê xwe bixin.

Tiştê ku niha li Dêra Katolîk diqewime ev tenê pratîk bû. Ji bo katolîk, tez, di nav tiştên din de, ji bo zewacên ne ortodoksî bû. Antîtez dîsa bê guhertin. Piştî şerên dijwar ên di navbera her du aliyan de gefa parçekirina dêrê hate xwarin, sentez rasterast ji devê Parêzgarê Bilind bixwe hat. Di 17ê Cotmeha 2015an de, wî di 50-emîn kongreyê de axivî^th salvegera bi gotinên "bi taybetî ne tenê ji bo jiyana navxweyî ya Dêra Katolîk girîng e ...lê ji bo têkiliyên wê yên bi dêr û civakên din ên xiristiyan re jî- bi Dêra Ortodoks dest pê dike, û şahidiya wê li cîhanê."^[10] Bi gotineke din, çareseriya xwe ya sentezê pêşkêşî hemû mezheban kir û di eslê xwe de got, “Her çiqas li dijî Xwedê û wijdanê be jî, wekî şivanê mezin guh bidin min. I gotina dawî hebe.”

Bi vî awayî Papa Francis Rubicon derbas kir, li ser navê tevahiya cîhana siyasî û olî li dijî Xwedê şer îlan kir. Alea jacta est- Mirin hat avêtin. Gava ku leza meşa wî ya li dijî Xwedê di rê de digihîje her kesê, meylên çandinî yên her kesan dê diyar bikin ka dê çawa ji wan re biqelişe. Dema amadekariyê ji bo mirovahiyê qediya, û ordiyên Şeytan û qasidên Xwedê di demek ducar de ber bi pevçûnê ve dimeşin.

Ma hûn di şer de qeydkirî ne? We xwe amade kir ku beşdarî kîjan alî bibin, ji ber ku îro hawara şer li bajarê we diqelişe? Her çend em metafora şer bi kar tînin jî, em bi tu awayî doza tundiyê nakin. Şer şerekî manewî ye. Ne şîdet e ku meriv hîn bike ku reftarên homoseksuelî heram e, û ku perîşaniya zayendî belayan tîne. Ne şîdet e ku meriv baweriya xwe bêje an jî bi dilovanî dev ji çêkirina kekê bernede! Ev şerekî di navbera rast û çewt de ye û ti têkiliya wê bi êrîşa fîzîkî re nîne. Metafora şer ji ber encamên herheyî yên ku di xetereyê de ne guncan e.

Generalekî din ê navdar ê cîhanê rewşa xirab a ku em pê re rû bi rû ne, bi gotinên pir kurt û sosret dibêje:

Ger hûn ê ji bo heqîqetê şer nekin gava hûn dikarin bi hêsanî bêyî xwîn bi ser bikevin; eger hûn şer nekin dema serkeftina we teqez û ne zêde biha ye; dibe ku hûn werin wê gavê ku hûn ê neçar bimînin ku bi hemî şansên li dijî we re şer bikin û tenê şansek mayînde ya xeternak. Dibe ku rewşeke xirabtir jî hebe. Dema ku hebe dibe ku hûn şer bikin hêviya serkeftinê tune, ji ber ku helakbûn ji jiyana koleyan çêtir e.

-Winston S. Churchill

Ew dikare ji herdu perspektîfan, ji bo her du aliyên şer were xwendin. Li ser wê bifikire, û bizanibe ku dijmin wê çiqas biçe. Hêviya me ya serkeftinê heye, ger tenê leşker bi erka xwe rabin! Lê gelo wê her gav wusa be? Ev banga weya paşîn a peywirê ye, û ew tenê ew e - bangek wezîfe, ne bangek garantiya jiyanê ye! Evîn meseleyek e rêzman. Ji bo Xwedê, û ji bo hukumdariya Xwedê ya ku di sûretê zewaca jin û mêr de xuya dike, bisekinin. Bê şîdet û xerabiyê, li dijî tolerasyona homoseksuel biaxivin! Û bi xwe jî hevzayendî tehemmul nekin û nekin, da ku hûn belayan negirin!

Belaya Yekem

Belaya yekem bi taybetî cezayek e li ser wan ên ku nîşana cenawir heye an ji sûretê wî diperizin.

Yê pêşî çû û şûşeya xwe rijand ser erdê. û birînek bi deng û jan ket ser mirovan nîşana cenawir hebû û li ser wan ên ku diperizin sûretê wî. (Peymana 16: 2)

Bala xwe bidinê ku birîn (an ulser, an kelandin) dikeve ser çînek mirovan. Bi gotineke din, ew cihêkarî ye. Ev tê wê wateyê ku belay nikare bibe tiştek ku bêyî cûdahî bandorê li tevahiya cîhanê dike; ew tenê hin kesan bandor dike.

Ev dadweriya helbestî ye ku dema ku cîhan (ji hêla Îblîs) qanûnên dijî-cudakariyê derdixe ku tolerasyona hemî komên mirovan hewce dike, Xwedê bi bela yekem re tê û dibêje ku ew ê teqez li ser bingeha komek kesan cûdakariyê bike. Dinya dibêje bila herkesî bê ferq bike, bi taybetî hin komên parastî yên mîna komên LGBT, lê Xwedê dibêje ku ew ê tehamul neke, lê wê xezeba xwe tam li ser wê komê birijîne! Yên ku nîşana wehşetê heye ew in, yên ku homoseksueliyê dikin, û yên ku diperizin sûretê wî ew in ku piştgirî û berevaniya homoseksueliyê dikin (bi gotineke din, yên ku ji hêla exlaqî ve bêhêz in her çend heteroseksuel bin jî). Ew li ser guneh e: giyanê ku guneh dike wê bimire.^[11]

Hilbijartina bela yekem jixwe gelek îhtîmalan ji holê radike ka ew çi dibe bila bibe. Wek mînak, ew erdhejek mezin nikare bibe, ji ber ku erdhejek bê cudahî her kesê di destê xwe de dikuje. Ew nikare bandorek asteroîd, barana meteoran, an şerê navokî be, ji ber ku hemî ew ê bandorê li hemî komên mirovan bikin. Pêdivî ye ku ew tiştek be ku bi nîşan û wêneyê cenawir ve girêdayî be. Pêdivî ye ku ew tiştek be ku bi hevzayendî û bêhêziya zayendî ve girêdayî ye, û têgihîştina ku destûrê dide me ku xalan girêbide…

Kesek heye ku AIDS/HIV nebihîstibe û sedema wê nizanibe?

Enfeksiyona HIV ji hêla vîrûsa kêmasiya mirovan ve tê çêkirin. Hûn dikarin HIV-ê ji pêwendiya bi xwîna vegirtî, semen, an şilavên vajînalê bigirin. Pir kes vîrusê bi cinsek bêparastin bi kesekî ku HIV heye re distînin. Rêyek din a hevpar a girtina wê parvekirina derziyên narkotîkê bi kesê ku bi HIV vegirtî ye re ye. Vîrus dikare di dema ducaniyê, zayînê, an jî şîrdanê de ji dayikekê derbasî pitika wê bibe.^[12]

AIDS (an HIV) nexweşiyek e ku encama şêwaza jiyanê ye. Rastiya ku piraniya kesên ku vîrusê distînin wê bi riya seksê ji kesekî din ku pê heye vê yekê destnîşan dike Vîrûsa AIDS-ê, bêhêziya zayendî ceza dike. Ew dîwanek an belayek e ku cudakariyê dike li dijî komeke mirovên bêexlaq. Ew qas hêsan e! Xweza û Peyva Xwedê rasterast guleyek li bêexlaqiya ku di nav tolerans û qanûnên dijî-cudakarîyê de ku cîhan dişoxilîne, digire.

Lê ev ne hemû ye. Kitêba Pîroz usa jî şirovekirina nîşaneyên belayê dide, ku bi nîşaneyên AIDS-ê yên herî ciyawaz li hev tê.

Nîşaneyên hevpar ên AIDS di mêran de ev in:^[13]

⦁ girêkên lenfê werimî.
⦁ birînên neasayî yên li ser ziman; rijandin û pêlên çerm.
⦁ gêjbûn, vereşîn û îshal.
⦁ kuxik û nefesê.
⦁ westandina kronîk.
⦁ tayê, sermayê û xurînên şevê.
⦁ kêmkirina giraniya bilez.
⦁ dîtinê şelandî an tehrîbkirî.

Di belaya yekem de, "birînên bi deng û giran" ravekirinek maqûl a rijandin û gemarên çerm e ku bi enfeksiyona AIDS/HIV-ê ve girêdayî ne. Lêbelê, Încîl di bela pêncemîn de di derheqê nexweşiyê de hîn bêtir hûrgulî dike. Belaya pêncemîn jî rasterast bi kursiyê (an desthilatdariya) cenawir ve girêdayî ye, ku ew sextekariya wî ya zewaca di forma homoseksuelî û bêhêziya zayendî de ye.

Û milyaketê pêncan piyana xwe rijand li ser kursiyê cenawir; Û Padîşahiya wî tije tarî bû; û zimanên xwe ji êşê çikandin, Û çêrî Xwedayê ezmên kir ji ber derd û kulên wan, û ji kirinên xwe poşman nebûn. (Peyxama Yûhenna 16:10-11)

"Birînên neasayî yên li ser ziman" bi êş û jan têne binav kirin, ligel dubarekirina birînên ku di bela yekem de hatine behs kirin.

Pir zelal xuya dike ku ev her du bela behsa AIDS/HIV-ê dikin, ku ev e bela cihêkarî ku tenê bandorê li komên mirovan dike ku ji hêla zayendî ve dilpak in - bi gotineke din, yên ku an bi xwe sodomiyê dikin, an jî bi seksê re ew qas azad in ku ew piştgiriyê didin maksima heywanparêz a "eger baş hîs bike, wê bike" û bi vî rengî ew bi awayekî nerasterast piştgirî didin tevgera homoseksuel (û desthilatdariya Şeytan). Guneh hêza Şeytan dide! Ew li ser kursiyê gunehê rûniştiye!

Bînin bîra xwe, em li ser guneh wekî nexweşiyek rastîn bi encamên bêdawî diaxivin - ne windabûna tenduristiyê di vê jiyanê de ji ber AIDS-ê, ku ji ber bijartinên belengaz ên berê derketiye. Ger hûn mirovek in ku jixwe bi HIV-ê vegirtî ye lê di wextê xwe de tobe kiriye û jiyana xwe sererast kiriye, wê hingê spas ji Xwedê re ku we xilasiya jiyana pêşerojê dît! Tenê "Here", bi hêza peyva Îsa, "û êdî guneh neke."^[14] Ji bo kesên ku bi gunehê xwe "şanazî" dikin, baş nîşan bidin ...

Mercy Lingers No More

Tiştek ku nuha dikare ji bela yekem were derxistin ev e ku ew ê bi berdewamî rabe, û ji nişka ve neqewime. Vîrus dikarin zû belav bibin, lê tevahiya nifûsa wê di şevekê de ji AIDS nemire. Ev yek pirsê dike: Wateya wê çi ye ku jimartina me ya ji bo belayan di dawiya tarîxa diyarkirî ya 24ê Cotmeha 2015an de qediya, ku îşaret bi destpêkirina belayan (belaya yekem) di 25ê Cotmehê de kir? Tu girseyên ku mirin tune bûn - ji ber ku rexnegirên me pir dilxwaz bûn ku me "agahdar bikin". Îcar çima Xwedê ji bo destpêka belayan tarîxek diyar da?

Papa Fransîs bê guman fersendek ji dest neda ku hişyariya me ya belayê berovajî bike. Di wê rojê de, wî got: "Îro Dema Rehmetê ye!"^[15] Gava ku bela dest pê kir, Şeytan bi eşkere berevajî kir. Ew ê di tevahiya dirêjahiya belayan de jî dijberiya wê bidomîne.

Rastî ev e, ku Xwedê dikaribû sê sal û nîv berê dîwanên xwe li ser vê dinyayê birijanda, eger ne ji wan kesên ku hîn dua dikirin, hîn jî têdikoşin bûna. Rehmê demeke dirêj li ber gunehkaran ma ku ji karaktera xwe ya xerab tobe bikin, lê niha amadekarî qediyane û azmûna dawîn dest pê kiriye.

Gava ku wextê belayan nêzîk bû, Xwedê nîşanek da ku balê bikişîne. Bahoza Patricia "di nav bahozên tropîkal ên herî bilez de bû ku ji dema hatina meteorolojiya nûjen ve li her deverê cîhanê şahidî kiriye."^[16] Di dîroka cîhanê de wekî bahoza herî bihêz hate binavkirin, ew hişyariyek guncaw bû li ser belayên nêzîk, nexasim ku ew li ber e ku di êvara belayê de bikeve bejahiyê, xuya ye ku ji bo Guadalajara, "yek ji ciyên herî dilgeş li Amerîkaya Latîn."^[17] Tiştek ji kiryarek bilez a Xwedê ya li dijî miletek ku zû qanûnên zewaca hevzayendî qebûl dikir ne hindik bû.

Bahoza tehdîdeke mezin a mirinan kir ji ber ku bayê wê 200 mph (320 km/h) dihat çaverêkirin ku di demek kurt de li Meksîkayê biherike, û bi deh hezaran kes hatin tehliyekirin li hêviya wêranbûna berfireh. Û dûv re, gava ku roja Şemiyê ya Bilind hat êvara Înê, bahoza ji xweber bi baranê ket. "Patricia ji ya ku bi hêz bû hîn zûtir qels bû," û dema ku bela di 25ê Cotmehê de dest pê kir, tiştê ku ji bahoza Patricia mabû ji bilî "kêmek bermahiyê" wêdetir tiştek tune bû. Wateya wê çi dibe? Divê her statîstîstek ji we re bêje ku pir ne mumkun e ku bahoza herî bihêz a hemî deman bi yek tarîxek ku em çend sal in wekî destpêka belayan jê re hesab dikin re hevaheng be.

Ji ber ku bahoz bêyî hejmareke girîng a kuştî an zirarek mezin derbas bû, tiştek ji mûcîzeyê re nebû. Di Mizgîniyê de, ba, pevçûn û şer nîşan dide, ku Xwedê di roja yekem a belayan de nehişt. Her tim bi vî awayî hatibû pêxembertîkirin.

Û piştî van tiştan min çar milyaketên ku li çar aliyê dinyayê rawestayî dîtin. çar bayên dinyayê digirin, da ku ba ne li erdê, ne li behrê û ne jî li tu darekê nexe. Û min milyaketekî din dît ku ji rojhilatê hildikişiya û mora Xwedayê jîndar pê re bû. Wî bi dengekî bilind ji çar milyaketên ku ji wan re hatibû dayîn ku erd û behrê biêşînin, kir qîrîn û got: Ne erd, ne derya û ne jî daran biêşînin, heta ku em bendeyên Xwedayê xwe di eniya wan de mor nekin. (Peyxam 7: 1-3)

Bayê dijwar ê Patricia tehdîd kir ku erd perçe perçe bike, lê ew nekir! Li gorî ya ku dihat hêvîkirin zirareke pir hindik hat ragihandin. Ew bayên wêraniyê paşve hatin girtin, û Încîl ji me re dibêje çima di ayeta jorîn de. Berî ku dinya zirarê bibîne, divê mohrkirin were kirin.

Ew dike ne lê belê di dema belayan de kerem heye. Li dibistanê wekî azmûnek dawîn bifikirin. Dema belayan dema azmûna weya dawî ye. Amadekirina we ya ji bo îmtîhanê divê berî wextê were kirin. Wextê keremê dema amadekirinê bû, dema ku we hîna dikaribû ramana xwe berî azmûnê biguhezanda. Ew dem qediya, û ji 25ê Cotmeha 2015an pê ve cîhan li odeya îmtîhanê rûniştiye, û derî hatiye girtin. Di vê nuqteyê de, her çend lêkolîner hîn ceribandina weya kesane nekiriye, hûn hîn jî nikarin biguhezin. Hûn nikarin êdî li derveyî odeya azmûnê biçin çavkaniyên xwendina xwe.

Êdî xêr nemaye. Di dîroka tomarkirina hewayê de tu bahoz bi qasî vê yekê zû xurt nebûye. Nêzîkî nebawer bû - lê piştî ku rekora hemî deman şikand û bala cîhanê kişand, bahozê surprîzek hê mezintir kir: "Patricia ji ya ku bi hêz bû jî zûtir qels bû." Yên ku ji bo Meksîkayê dua dikirin fikirîn ku duayên wan hatin bersivandin, lê wan xelet fêm kiriye ku tê çi bahoz. Baran ji Patricia nehat girtin.

Mîna barana ku piştî Nuh heft rojan di gemiyê de sekinî, hat, Patricia tije baran bû, wekî nîşana wê yekê ye ku tiştê rast - belay - dê piştî heft rojên 18-24 Cotmehê dest pê bike. Ew ne nîşana şabûnê bû, ne jî nîşana keremê-û bê guman ne nîşana barana paşîn bû. Barana paşîn qediya, û deriyê gemiyê girtî ye. Niha em di demeke mîna barana lehiyê de ne, ku ne baranek e ku kerem an rehmê nîşan dide, lê demek ku divê Xwedê dîwanê bike. Ev yek bi baranên Patricia ve tê xuyang kirin, ji ber ku "barîna baranê ew qas giran bû ku bû sedema lehî û hezazê, di nav de şemitînek li eyaleta Michoacán ku beşek rêyê bi xwe re derxist, du kesên ku wesayîta wan ket şemitînê de birîndar bû." Dema ku Patricia baran dibarand, Xwedayê Ezmanan ji bo yên ku lê ne poşman bûne hêsir dibariyan.

Ji serpêhatiyekê, em hûrguliyên zêde fêr dibin ku ji ber ronahiya sembolîzma pêxembertiya Mizgîniyê pir balkêş in:

“Bayê dest pê kir dora pêncê nîvro," wê got. "Lezbûna hewayê dest pê kir ku zêde bû, û bi wê re hûn dikarin dest bi wêranbûna ku ew anîbû hîs bikin. Daran yek bi yek dest pê kir. Bi vî awayî heta saet 10 êvarê dom kir - ba xurt bû. Em li quncikek piçûk a malê rûniştin - em hemî di xaniyên xwe de bi heman rengî rûniştin -ket hundir."^[18]

Berî her tiştî, bala xwe bidin ku ew hema berî Şemiyê ku di rojavabûnê de dest pê dike, mîna mîna bahoza ku me jiya çend sal berê. Di bahozeke me de, dareke mezin bi awayekî sembolîk hat rakirin, lê bi Patricia re gelek daran "yek bi yek dest pê kirin." Dar kesên kesane temsîl dikin,^[19] û dara ku ji kokê veqetiyaye êdî ne dara zindî ye. Ew hatiye dadbarkirin û kêmasî hatiye dîtin û bê rehm hatiye rakirin! Bi rastî, raporek destnîşan kir ku tenê du mirin ji Patricia ji ber vê yekê bûn daran dikevin.^[20] Eşkere, peyam ev e ku bela bi pêvajoyek dadbarkirina kesane, "yek bi yek" dest pê dike.

Ji ber vê yekê, berevajî ramana ku Xwedê dilovan e, barana dijwar û darên Patricia rakirin. pejirandin ku belay dest pê kir, lê ew ji me re tiştek di derbarê dema belayan de vedibêje ku me hîn fêm nekiribû.

Lê bifikire. Ger tîrêjê gama teqiya ji supernovaya Betelgeuse di roja yekem a belayan de cîhan agir pêxistibû, Ruhê Pîroz çawa dikaribû îmtîhana dawî birêve bibe? Bi taybetî, heke hîna azmûna paşîn temam nebûya, Xwedê dê çawa bizane ku divê kî bimire û kî bijî? Pêşîn, xwendekar divê îmtîhanê bike. Dûv re, pêdivî ye ku azmûn were pola kirin û nîşanek PASS an FAIL were dayîn. Wê hingê encamên dawî dikarin werin.

Tenê ji wê têgihiştinê, em dikarin derbixin ku teqîna tîrêjê ya gama belkî bi kêmanî heta belaya heftemîn, an jî di hatina rastîn a Jesussa de pêk neyê. Supernova hem wêranker in û hem jî afirîner in, û digel dûrbûna navbera stêrkan jî zehmet e ku meriv bêje ka supernova dê beriya hezarsalê bandorê li erdê bike an piştî hezarsala. Di vê nuqteyê de fikra me ya çêtirîn ev e ku teqandina tîrêjê ya gama ya destpêkê dikare beriya hezarsala pêk were, dema ku bandorên din ên hêdîtir ên supernovayê dikarin piştî hezarsalê bigihîjin erdê ji bo hilweşîna dawî ya xeraban. Di vê nuqteyê de bi teqez gotin zehmet e, lê divê em nehêlin ku hûrguliyên weha me ji baweriya bi rêberiya Xwedê nehêlin. Ew ê birêvebir wek ku wî soz dabû, em bigihêjin hemû rastiyê.^[21]

Ji dûr ve, em pir caran pêxemberîtiyên yekdestdar dibînin. Em difikirin ku bûyer hemî yekcar diqewimin, tenê ji bo ku fêm bikin ku ew ji hêla demê ve têne veqetandin. Em difikirin ku bûyer ji nişka ve ne, gava ku ew gav bi gav in. Em difikirin ku bûyerên komkirî hemî xwediyê heman taybetmendiyê ne.

Meseleya hanê bela yekem bixwe ye (berê hatî nixumandin). Me berê jî dît ku belaya yekem bi nîşanên AIDS/HIV-ê re têkildar e, ku dê bi demê re û ne tavilê di roja yekem de belav bibe. Di heman demê de mentiqî ye ku ji ber ku belay kombûyî ne, wekî ku di nivîsara bela pêncan de behsa birînên belayê yekem e, wê hingê divê ew bi demê re xirabtir û xirabtir bibin, ku tê vê wateyê ku ew nikanin di roja yekem a bela yekem de bi hêzek tevahî dest pê bikin.

Dîsa jî, Încîl delîlek din dide ku belaya yekem bi hilkirina daran re, yek bi yek heye:

Û va ye, şeş mêr hatin ji riya deriyê bilind, ku ber bi bakur ve ye, û her mirov çeka qirkirinê di destê wî de ye; Û di nav wan de zilamekî bi kefen li xwe kiribû û li tenişta wî xirxalê nivîskarekî hebû. Ew çûn hundir û li ber gorîgehê ji sifrê rawestan. Û rûmeta Xwedayê Îsraêl ji kerubinê ku ew lê bû, derket ber derê malê. Û wî gazî wî mirovê ku bi kefenê li xwe kiribû, ku li kêleka wî xirxalê nivîskar hebû. Û Xudan jê re got: Di nav bajêr de, di nîvê Orşelîmê re derbas bibin, û nîşanekê deynin ser eniya wan zilamên ku ji bo hemû xerabiyên ku di nav wî de tên kirin, diqîrin û diqîrin. Û wî ji yên din re, di nav bajêr de, got: «Hûn di nav bajêr de li pey wî herin û lêxin. Bila çavê we nerehm be, ne jî rehmê bikin: Bi tevahî kal û pîr, hem keç û hem jî zarok û jinan bikujin.: Lê nêzîkî tu kesê ku nîşan li ser e nebin. û li perestgeha min dest pê bike. Paşê dest bi zilamên berê yên ku li ber malê bûn, kirin. Û wî ji wan re got: «Xaniyê heram bikin û hewşan bi kuştiyan tije bikin. Ew derketin û li bajêr kuştin. (Hezeqêl 9:2-7)

Me ji mêj ve fêm kir ku şeş milyaketên bi çekên qirkirinê yên Ezekiel 9 bi şeş stasyonên li dora Saeta Xwedê re têkildar in. Ew çareserî bû sira Ezekiel, ku rave dike ku çawa şeş milyaketên Hezeqêl bi heft milyaketên Peyxama Yûhenna re têkildar in. Ji ber ku saet çemberek tije çêdike, milyaketê yekem Ezekiel (bi stêrka Saiph re têkildar e) di heman demê de milyaketê dawî ye. Du beşên wî hene ku tevbigere, carekê di destpêka çerxê de, û carekê jî di dawiyê de.

Berê, me ew têgihiştinê li ser boriyên demjimêr û tarîxên heft boriyên Peyxama Yûhenna sepand. Lêbelê, ji ber ku dîwanên wêranker ên boriyê bi rehmê ji hêla Jesussa ve ji gelê xwe re bi xwîna xweya giranbiha dua kirin, ev tê vê wateyê ku pêxembertiya Ezekiel 9 di çerxa boriyê de bi tevahî pêk nehat. Erê, nîşankirina zilamê bi kêzika nivîskar dest pê kir, lê serjêkirin nikarîbû dest pê bike ji ber ku fermana paşvegirtinê hate dayîn. Rehmeta hê jî dom kir, heta ku çerxa boriyê bi dawî bû.

Wekî din, nivîs bixwe piştrast dike ku serjêkirin divê bi demek bê rehm re têkildar be, bi karanîna zimanekî bê merhemet. Pêdivî ye ku ew bi dema belayan re têkildar be dema ku xezeba Xwedê bê tevlihevî tê rijandin. Ji milyaketên bi çekên qirkirinê re ferman tê dayîn ku "Bila çavê we nerehm nebe, ne jî rehmê bike." Ev tê wê wateyê ku ew ê bê rehmê! Ji wan re hatiye emir kirin ku "bi tevahî bikujin", bêyî ku temen û zayendê bifikirin. Ew bêrehm e, û bi vî rengî pir baş bi dema belayan re têkildar e.

Cûdahiya tenê ya ku destûr ji milyaketên qirker re heye, di navbera kesên ku ji aliyê zilamê bi kerba nivîskar ve hatine mohrkirin (nîşankirin) û yên ku ne hatine mohrkirin e. Dema ku kuştina Hezeqêl 9 bi belayên Peyxama Yûhenna re bidin ber hev, em berevajiya mora Xwedê û nîşana cenawir dibînin. Milyaketê pêşîn eniya xwe nîşan dide ku cimeta Xwedê mohr bike, lê bela yekem li ser wan kesên ku nîşana cenawir an sûretê wî hene tê rijandin.

Xwezaya hêdî-hêdî ya bela yekem-di warê belavbûna HIV/AIDS-ê de- temamkerê xebata milyaketê bi kêzika nivîskar e. Her du jî pêvajoyek nîşankirinê temsîl dikin. Divê em ji bîr nekin ku nîşanên rastîn nayên dîtin, û ku pêxemberî wateya sembolîk heye. Tevî ku nexweşiya HIV/AIDS-ê nîşanek xuyangek rastîn e, ew tiştek kûrtir sembolîze dike. Ew wekî ku di zemanên Kitêba Pîroz de kotî dikir, gemariya bi guneh nîşan dide. Nîşana rastîn lêdana gunehê li ser karakterê ye, ku her gav nayê dîtin. Xwedê bi derveyî dil dibîne, û ew bi her du awayan dixebite. Ji aliyekê ve, Ew dikare bi deriyek hişk li dilekî pak ê ku bi xwîna Jesussa hatiye şuştin, bibîne, û ji hêla din ve, ew dikare bi deriyek spî-şûştî dilê ku di hundurê de ji nû ve çênebûye û têra xwe dike bibîne.

Dil ji her tiştî xapînok e û bi bêhêvî xerab e: Ma kî dikare bizanibe? (Yêremya 17:9)

Ji ber vê yekê pêvajoya nîşankirina bela yekem cûreyek nedîtbariyê vedihewîne. Vegere ser analojiya azmûna dawîn, her çend encama her xwendekarek dê li ser bingeha amadekariya ku jixwe qediya ye be jî, heya ku îmtîhan bi rastî neyê rêvebirin û not kirin, encam nayê zanîn. Divê her kes bi ceribandina xwe re rû bi rû bimîne.

Pirsa xwezayî ev e, kîjan ceribandinê di 25ê Cotmeha 2015an de dest pê kir û ji bo kê? Bersiv eşkere ye: Her şopînerê tevgera me tê ceribandin, ji ber ku teqîna tîrêjê ya gama an jî karesatek din di wê tarîxê de çênebûye. Ew Şemiya Bilind a mezin bû ku em bi salan li ser hişyar dikirin û jê dihejmêrin, û her kesê ku pê dizanibû niha bi azmûna xwe re rû bi rû ye. Ma hûn hîn jî bawer dikin ku ev wezaret ji hêla Xwedê ve tê rêve kirin? An jî dij-dem-sazkeran her dem rast bûn? Ma baweriya we bi dîtinê ve girêdayî ye, an hûn ji Jesussa li Orionê tenê ji ber ku Ew e hez dikin? Di dawiyê de ceribandin ceribandinek evînê ye.

Sala borî, me wezîfeya nebaş hebû ku em we agahdar bikin ku kesek ji tîma me derket. Me wê demê hemû çîrok eşkere nekir, lê hûrguliyek din niha têkildar bûye. Sala borî kesek din jî hebû ku di heman wextê de diçû bi wî re biçûya, lê xuya bû ku ew poşman bû û li gorî wî kerem hat dayîn. Lêbelê, di 26ê Cotmehê de, tam salek piştî wê rojê, wî li xwe mikur hat ku wî baweriya xwe bi vê peyamê winda kir û bi vî rengî tîmê me terikand. Ew roja din, vê 27ê Cotmehê, çû. di rojbûna Îsa de.

Hûn dikarin bifikirin ku me giştan wekî tîmek bi hev re gelek tişt derbas kirine, û mezin bûne ku ji hev hez bikin. Em ji tîmekê zêdetir in; em malbatek in, û windakirina hezkiriyek pir diêşe. Dema me got êdî ne mimkûn e ku alî biguherin, xuyaye wî alî guhert. Bi vî awayî wî xiyanet li peyamê kir, û tewra Îsa/Alnitak bixwe jî ku di navenda wê de ye. Rastî ev e, ew bi rastî neguherî. Tobeya wî ya berî salekê bi kerem hat bersivandin, lê di dawiyê de wî nîşan da ku ew dîsa jî bi ser neketiye. Wî dîsa jî baweriya xwe bi dîtinê ve girêda (ku qet ne îman e) û wî xwe di ser komê de bi cîh kir û bi serê xwe hişê xwe girt.

Di dawiyê de, ceribandina mezin ceribandinek evînê ye, û li vir di bela yekem de em dikarin bibînin ku ceribandin li pîrozgeha Wî dest pê kir û li ser hezkirina (baweriyê) ji Jesussa û rêberiya wî re tevî tiştê ku tê dîtin an nabîne bû. Yasaparêz karên baş dike, lê evîna wî tune. Xwedê nîşan da ku hezkirin di ser herfa qanûnê re ye, bi dayîna Kurê xwe ku ji bo sûcdaran bimire! Di sala çûyî de gelek delîlên me -ewqas nîşaneyên hezkirina Xwedê- hebûn ku vê peyamê piştrast bikin! Redkirina wê ji ber ku "tiştê ku we got tam pêk nehat" qanûnparêziya paqij û bê hezkirin nîşan dide.

Niha tîma li Paraguayê tam ji wan pêk tê heft gel.^[22]

Berevajî vê, birayê me yê bawermend ku sala çûyî çû, ji peyamê re dilsoz ma, û niha di nav şagirtên me de di rewşek baş de tê hesibandin. Çîroka serşûştinê û nanpêjê di rojbûna Fîrewnê qenc de tîne bîra me. 144,000 XNUMX wê di Padîşahiya Xwedê de bibin efserên herî bilind ên mîna serşûştinê, lê yên din mîna nanpêjê ne ku li darekê hate daliqandin û çûkan goştê wî xwarin.^[23]

Na, êdî rehm nema. Ger hûn di vê azmûna dawîn de biserkevin, êdî xwîn nema ku we li perestgeha jorîn veşêre. Hûn ê an ceribandinê derbas bikin, an jî mîna darên di bin bahoz Patricia de werin hilkirin. Ma we îmtîhana xweya têketinê ji bo xizmeta di artêşa Xwedê de wergirtiye? Te ew derbas kir? Ma hê melekê bi kêra nivîskarê mora Xwedê li te xistiye?

Peals of Loudest Thunder

Heft belayên paşîn di heft qonaxên kavil de têne. Qonaxa yekem li mala Xwedê dest pê kir, û ew ê berdewam bike heya ku milyaketê nîşankirinê nîşankirina tevahiya mezheba Adventist-Roja Heftemîn biqedîne. Paşê-gava ku her kes di wê polê de hatiye ceribandin û dereceya wan-hilweşandinê hatiye tomarkirin ji wê sinifê dikare di qonaxa paşîn de dest pê bike, dema ku nîşankirin heya pola din berdewam dike. Pêvajo dubare dibe heta ku tevahiya cîhan were ceribandin û nîşankirin, û hilweşandinê ji bilî 144,000 kesên ku mane ji bo dîtina hatina Jesussa, hemî ji holê rakir.

Tabloya jêrîn nihêrînek destpêkê li ser ka çawa peyda dike dengê Xwedê dê ji Paraguayê ber bi cîhanê ve biherike. Di rêzê de mayîna mezheba Adventist-roja Heftemîn e. Ma we meraq kir ku çawa ji nişka ve Ben Carson di pêşbaziya serokatiya Dewletên Yekbûyî de derketiye pêş?^[24] Xwedê Ben Carson dixe nav ronahiyê da ku di hişê giştî de hişyariya li ser Adventîzma Roja Heftemîn bilind bike, tam di wextê de ku Protestanan di bela duyemîn de biceribîne. Yek ji rastiyên naskirî yên di derbarê Adventîstên Roja Heftemîn de ev e ku ew bi navînî 10 sal dirêjtir dijîn ji ber hînkirinên wan ên li ser tenduristiyê,^[25] navendî ya ku parêzek zebze ye. Bi rastî ew hînkirin niha tê ber çavên cîhanê, ji ber ku niha ji aliyê Rêxistina Tenduristiyê ya Cîhanê (WHO) ve hatiye piştrastkirin ku xwarina goşt bi penceşêrê ve girêdayî ye.^[26] Mîna ku cîhan jixwe ji bo azmûna ku dê wan di derheqê Adventîzmê de biceribîne tê amade kirin.

Tabloya jorîn tenê dîmenek destpêkê ye. Pêxemberî xwedî gelek aliyên şîrovekirinê û kûrahiya wateyê ye. Me tiştek ji çar cenawiran (li gorî çar stêrkên derve yên Orion, û bi vî awayî belayên yekem, sêyemîn, çarem, û şeşemîn û heftemîn re têkildar e) negot û ne jî ji çend aliyên din ên belayan. Lêbelê ji vê nihêrîna destpêkê jî diyar dibe ku, mîna kataraktên birûsk ên birûskê yên Iguazu Falls, dadbariya îcrakar a Xwedê dê li seranserê cîhanê biherike, û tu çînek bêpar nehêle.

Û min dengê elaleteke mezin bihîst, û wek dengê gelek avê, û wek dengê birûskên xurt, got: «Alîlûya. Çimkî Xudan Xwedayê karîndarê her tiştî padîşah e. (Peyxama Yûhenna 19:6)

Û bi vî awayî Mizgînî diçe seranserê dinyayê, ne ku niha veguherîne, lê ji bo sûcdarkirinê!

Û ji ber ku neheqî wê zêde bibe, evîna gelekan wê sar bibe. Lê yê ku heta dawiyê ragire, ewê xilas bibe. Û ev Mizgîniya Padîşahiyê wê li seranserê dinyayê bê dayîn ji bo şahidiya hemû miletan; û paşê wê dawî bê. (Metta 24: 12-14)

Şahidiya ji bo hemû miletan êdî ne ji bo veguhertinê ye. Gelek mirovên wêrek ji bo Mesîh rawestiyane û şahidiya xwe bi şehîdbûna xwe dane, mînakî ji aliyê DAIŞ'ê ve, bi taybetî di mehên dawî de - û ev yek ji ya ku tê ragihandin gelek caran diqewime. Mirov dê di dema belayan de ji bo baweriya xwe bimirin, lê mirina wan dê ne mirinek şehîdan be - bi kêmanî ne di wateya asayî ya peyvê de, ji ber ku xwîna wan dê giyanek din venegerîne. Li şûna wê, xwîna wan wê bibe şahidiyê, wek ku Mizgînî ji tevahiya dinyayê re diçe.

Pêşdîtinek Belaya Duyemîn

Heger belaya yekem bi mêrê bi kêzika nivîskar re têkildar be, wê demê divê belaya duyemîn bi yekî din re bi çekên serjêkirinê re ku li pey wî tê. Ew di bela duyemîn de ji hêla yekem behskirina mirina girseyî ya di belayan de tê pejirandin:

Milyaketê diduyan şûşeya xwe rijand ser golê. û bû wek xwîna mirovekî mirî. (Peymana 16: 3)

Wê gavê dê xuya bibe ku dilovanî bi rastî qediya û bawerî dê bi dîtinê ve were guheztin, bi kêmanî ji bo komeke Xirîstiyanên ku bûye mala Xwedê. Çîroka belayê ya saeta Orionê tarîxa belaya duyemîn di navbera 2-5ê Kanûna Pêşîn, 2015an de destnîşan dike. Rêjeya çar rojan ji hêla xetên textê ya saetê, ku nîşanek e ku Xwedê bixwe emir dide ku hêzên wêranker ên ku ji hêla milyaketan ve bi çekên qirkirinê têne nîşankirin, derxistin, wekî ku di Ezekiel 9 de dibêje.

Xwedê agahdariya zêde pêşkêşî me dike da ku diyar bike ka çi bela duyemîn dipeyive, ku dê bi eşkere nêzîkbûna dilovaniya pêşîn a mirovahiyê piştrast bike. Ew keremek taybetî ye ku Xwedê soz daye wan ên ku baweriya wan saxlem e.

Û ji wê dema ku qurbana rojane bê rakirin û pîsiya ku xera dike were danîn, wê hezar du sed û nod roj bimînin. Xwezî bi wî yê ku li bendê ye û tê hezar û sê sed û pênc û sî rojan. (Daniel 12:11-12)

Me heye şirovekirina fermî ji 1335 rojên ku dest pê dike di 27ê Sibata 2012an de û dawiya 17ê Çiriya Pêşîn, 2015an, dawiya Çerxa Trumpet û girtina ceribandinê (chart bibînin). Em wê şirovekirinê wekî ku radiweste piştgirî dikin, lê em di heman demê de dizanin ku Xwedê dikare "Plan B" bi awayên ecêb pêşkêşî bike. Pir caran wusa dixuye ku ew dikare wextê ji hewayê derxîne, lê gava ku em bêtir lêkolîn dikin, em dibînin ku ew her dem di Peyva Wî de hatiye nivîsandin. Planên Xwedê bi hostayî hatine saz kirin da ku her hewcedariyê bi cih bîne, bêyî ku tu carî ahenga rastiyê ya di peyva Wî de hilweşîne!

Rewşa 1335 rojan e. Nêrînek nû li ayetên Daniel yên ku li jor hatine vegotin şîroveyek alternatîf pêşkêşî dike. Bereketa 1335 rojan di çarçoveya rojên 1290 de ye, bêyî ku xalek din a destpêkê diyar bike. Ev tê wê wateyê ku rojên 1335 dikare wekî rojên 1290 di heman demê de destpêk were şîrove kirin, û ev tê wê wateyê ku bereketa taybetî ji bo kesên ku baweriya wan a bîhnfireh û bendewar digihîje û digihîje 1335 rojan (bi jimartina îbranî tê wateya) veqetandî ye.

Vegere nexşeya me, hûn dikarin wê bibînin 1290 rojan di 6ê Avrêl, 2012 de dest pê kir — ku Cejna Derbasbûnê ya pir taybetî bû ku di heman rojên hefteyê de dişopand ku di sala mirina Mesîh a li ser xaçê de bû. Koma meya biçûk ji welatên cihê hatin cem hev, ji bo ku şîva Xudan bi hev re ji bo cara yekem di şeva wê Cejna Derbasbûnê de bicivînin. Tecrûbeyên me di nav de têne belge kirin pirtûka me, lê xala niha tenê ev e ku rojên 1290 ew destpêka pir taybetî hebû. Gelek mirovên li çaraliyê cîhanê girîngiya wan rojan hîs kirin, û bi rastî jî dibe ku cîhan ji nişka ve ber bi wêranbûnê ve bihata avêtin, ger komên mîna yên me di wê rojê de ji bo bîranîna Kurê wî bi dilgermî ji Xwedê lava nedikirin.

Ger 6ê Avrêl, 2012 Roja #1 bû, wê demê emê kengê bi baweriyê li benda bereketa Daniel 12:12 bisekinin? Roja #1335-roja dawî ya benda- tê 1ê Kanûna Pêşîn, 2015, û ev tê vê wateyê serjêkirin tam di roja yekem a bela duyemîn de tê, li ser Kanûna 2, 2015.

Şirovek hêsan a gengaz a bela duyemîn heye - ew e Roja cinan ku me li ser nivîsî, ji bilî derengxistina betlaneya din a girêdayî Erbeîna Îslamî.

Erbaîn... ayîneke olî ya Şîa ye ku tê kirin çil roj piştî Roja Aşûrayê. Bi bîranîna şehîdbûna Huseyn ibn Elî neviyê Mihemed...^[27]

Cejna Erbeînê rasterast bi roja Aşûrayê ve girêdayî ye û îsal dikeve ser vê yekê Çarşem, 2,^[28] roja yekem a bela duyemîn! Bi vî rengî Xwedê destpêka qirkirinê bi bereketa taybetî ya ku ji bo kesên ku heya wê rojê baweriyê diparêzin ve hatî veqetandin destnîşan dike. Ji 2 Kanûnê û pê ve, êdî bawerî pê nayê ku meriv bibîne ku rehma Xwedê bi dawî bûye.

Bala xwe bidinê ku ew tam 40 roj şûnda ye. Bi ketina bahoza Patricia dest pê dike, ev 40 rojên barana Nûh in, piştî heft rojan di gemiyê de.

Piştî destpêkirina bela duyemîn, Cejna Îbranî ya Ronahî, an jî Hanukkah dê were. Ev tê wateya serkeftina baweriyê ji bo gelê Xwedê, ku dê di dawiyê de bê guman piştrast bibe. Ev bereketa di wê de ye, lê ew di heman demê de nifirek li ser kesên ku hîna jî red dikin ku li hember delîlên wusa mezin bawer bikin, vedibêje. Papa Fransîs hêzên xwe seferber kir ji bo giyanên xwe yên herî mezin ku di roja vekirina Hanukkah de dest pê bike.

Di 8ê Kanûna Pêşîn a 2015an de, Deriyê "Pîroz" yê Basilika St. Şeytan amade ye ku bi hembêza dilovaniyê pêşwaziya hemî giyanên belengaz ên ku biryar didin ku tobe bikin dema ku bibînin ku dawiya wan hatiye. Dema ku rehma Xwedê diqede, dîsa derewa Şeytan tê: “Erê, Xwedê gotiye” rehmet qediya?^[29] "Hûn bê guman namirin!"^[30]

Ma hûn ê di dema ceribandinê de bijartina rast bikin, an hûn ê li bendê bimînin heya ku tenê vebijarka mayî ev e ku hûn jiyana xwe spartin serhildêrek mezin, an na bêyî hêviya serketinê şer bikin, ji ber ku mirin çêtir e ji jiyankirina wekî kole? Bahoza Patricia wêraneke hindik anî, lê ji bo sembolîzekirina baranek pir baran anî hêsirên Xwedê Ji ber ku êdî veger tune ku ji bela diduyan û pê de çi bike. Ma we hêsirên Wî dîtine, dema ku ew xwe amade dike ku kiriyara xwe ya xerîb bike^[31] ji xezebê?

Ji wan re bêje: «Ez dijîm», Xudan dibêje xwedê, Kêfa min ji mirina xeraban nayê; lê yê xerab ji riya xwe bizivire û bijî: vegerin, ji riyên xwe yên xerab bizivirin; Ma hûnê çima bimirin ey mala Îsraêl? (Ezekiel 33: 11)

Mixabin, dema amadekariyê derbas bû û azmûna weya dawî li pişt deriyê girtî ye.

<Pêşîn                      Next>