Тајната на Езекиел

Првично објавено во среда, 11 јуни 2014 година, 8:47 часот на германски во www.letztercountdown.org

Случувањата во отпадниот дел на адвентистичката црква се рефлектираат и во првата и втората труба на тоа ниво на толкување. Брат Роберт тоа многу јасно го кажа во својата најнови статии како поделеното прашање за ракополагање на жените ја подели црквата и доведе до (очигледно) губење на кралската моќ на Тед Вилсон. Брат Јан сонуваше за друг проблем во адвентистичката црква, што го спомнав во мојата Беседа од 29 јуни 2013 година, и тоа се случи точно на време. Стануваше збор за зголемен притисок на ЛГБТ заедница - луѓе со други сексуални ориентации - која не застана на ништо, дури ни на адвентистичката црква.

Адвентистичката црква тоне во хаос

Било да е далеку од мене да напишам есеј за библиските совети на луѓето кои имаат и постапуваат според хомосексуалните или какви било други нехетеросексуални склоности. Да се ​​прочита што вели апостол Павле во Римјаните 1, поглавје треба да биде доволно за секого. Заклучува како што следува:

Кој знаејќи го Божјиот суд, дека оние што прават такви работи се достојни за смрт, не само што го прават истото, туку уживаат во оние што ги прават. (Римјаните 1:32)

Ако големиот апостол на незнабошците го напишеше ова денес, тој сигурно ќе беше обвинет дека шири „говор на омраза“ и ќе беше лишен од слободата. Би бил смачкан до парчиња во мелниците на Новиот светски поредок. Како и да е, сепак сакам да нагласам дека неговата изјава погоре го вклучува и решението за овие луѓе, кое често се игнорира... Божјиот суд, смртта и губењето на вечниот живот, доаѓаат само за оние „што прават такви работи“. Затоа реков во мојата проповед: „Само немој да го правиш тоа!“

Како член само за читање на неколку адвентистички групи за дискусија на Yahoo со пастори и мисионери, можев да следам како напредуваа мислењата во адвентистичката црква во текот на изминатите неколку месеци од крајот на јуни 2013 година. Станува збор за прифаќање на ЛГБТ-ориентирани луѓе како членови на нашата црква во целосна положба со право да имаат црковни канцеларии и да бидат или да се извршуваат. Дали треба да ви кажам што излезе како доминантно мислење на огромното мнозинство водачи на Адвентистичката црква? Дали морам да нагласам дека оние кои ја користат Библијата како основа за своите ставови, сите други ги оценуваат како осудувачки и нељубезни?

Адвентистичката црква е поделена и убедливо поголемиот дел од црквата „има задоволство од оние што го прават тоа“. Во својот сон, брат Јан видел брачен кревет на горниот кат од куќата; куќата ја симболизира црквата. Креветот беше празен, а од него се водеа две даски. Двојката се разделила и веројатно „ја смениле природната употреба во она што е против природата“ (Римјаните 1:26). Единственото нешто што останало од тринасочниот однос меѓу мажот и жената и Христос, кој Бог го воспоставил во Еден и соодветствувал на Неговиот лик, било навидум бескорисна бела перница и црвен чаршаф, кои го означуваат тажниот извик на Христовата праведност и крв.

Во статијата Шах мат за адвентистичката црква, објаснивме што би значело црквата да постапува „библиски“ на оваа тема. Итноста и влијанието на овие прашања го поттикнаа Тед Вилсон да свика специјален самит во Кејп Таун, Јужна Африка. 350 делегати од сите делови на светот се собраа во март за да откријат како Адвентистичката црква може да избегне бродолом во опасните води на папската надмоќ. Се разбира, Тед Вилсон мораше да го повтори својот сатански шеф, кој веќе го направи хомосексуалците неговите пријатели во јули минатата година. Во неговиот отворање говор, тој успеа да оди по јажето помеѓу играњето конзервативизам и доброволно саботирање на адвентистичките христијански вредности во нашата заедница преку неговиот вешт избор на зборови и светот полн со идеи што може да се развлече како што сакате...

Тој го нарече и „неконзистентно и морално погрешно“ Адвентистичката црква да ги изолира практикувачките членови на ЛГБТ заедницата за дисциплина „додека ги игнорира оние кои се вклучени во хетеросексуален предбрачен секс или прељуба.

„Сите ние сме грешници“ и бидејќи ќе продолжиме да бидеме - бидејќи повеќето членови на адвентистичката црква ја негираат моќта на Бог - ние исто така мора да се воздржуваме од прекорување на секој што прави гревови што се различни од нашите. Колку добар трик. Без сомнение, наскоро ќе слушнеме од исповедањето на хомосексуалните пастири и претседатели во нашата црква, кои го проповедаат евангелието за човековите права и еднаквоста на Француската револуција од говорницата. (Прочитајте го Поглавјето 11 од Откровението и поглавјето за Француската револуција во Големата полемика…ако сè уште можете да ја добиете книгата.)

Не е изненадување што соодветните завршен говор на секс-самитот на Ела Симонс, потпретседателката на глобалната адвентистичка црква, наиде на аплауз на сега навидум симнатиот од тронот Тед Вилсон, кој до неодамна (лицемерно) одбиваше да го признае изборот на Сандра Робертс. Иако Симонс нагласи дека „Сè додека штитиме, прикриваме [и] да, одобруваме прељуба, нечесност и други гревови што биле забранети од Бога во црквата и особено на високите места, нема да можеме да допреме до членовите со нашите зборови на вистината за трансформација на нивните животи - на кој било начин“, таа само го имитира она што Тед тој Вилсон го кажа претходно: фрли камен!“ Не се работи за осуда на грешниците. Всушност, станува збор за комерцијалниот опстанок на Адвентистичката црква како а бизнис, контролиран однадвор преку владата и управувани со кадровски квоти од различни ориентации:

Четири дена врвните црковни водачи и регионалните претставници разговараа за одговорот на црквата на хомосексуалното однесување наспроти светската културна промена која сè повеќе ги поддржува односите со хомосексуалците и лезбејките. „По Божја слика: Светото писмо. Сексуалноста. Општество.” се обрати самитот фактот дека ЛГБТ прашањата влијаат црковни практики за вработување и операции на неговите образовни и здравствени системи во се поголем број светски региони.

Ова е вистинскиот двигател зад дискусијата за прифаќање или неприфаќање на хомосексуалните членови или водачи во црквата. Се работи за деловно работење и почитување на прописите за кадровски квоти, без кои би го изгубиле статусот на црковно претпријатие со привилегии даночно ослободување. Па логично беше само еден месец подоцна, на 24 април годинава, озлогласеното либерално Прва беше холандската унија да одлучи „во спротивставување на адвентистичката црква на седмиот ден“ дека црквите мора да бидат „безбедни места за ЛГБТК лицата“ и дека таквите „не се отстрануваат од членството“. Оваа одлука на холандската унија е во целосна спротивност со Официјална изјава дадено само две недели пред пролетниот состанок на Генералната конференција:

„Не е во согласност со црковното разбирање на библиското учење да се примат или да се одржуваат во членството лица кои практикуваат сексуално однесување некомпатибилно со библиските учења. Не е прифатливо ниту адвентистичките пастири или цркви да обезбедуваат свадбени услуги или објекти за истополови парови“.

Како и со женското ракополагање, повторно се игра истата игра... Почнува едната, а на крајот огромното мнозинство завршуваат во иста насока. Внимателно изразена, црквата е внатрешно поделена и затоа повеќе не е способна да ја исполни својата мисија да ја објави третата ангелска порака. Овие прашања веројатно немаат никаква врска со предупредувањето да не се прифати жигот на ѕверот или со претстојните неволји. Погледнете колку црквата отстапила од Божјиот план за нив!

Студиите на комитетите за женско ракополагање завршија со последната повеќедневна сесија на TOSC на 4 јуни 2014 година. Преглед на адвентисти извештајот вели:

Еден член на TOSC луто и забележа на групата дека во среда, на 4 јуни, е Педесетница во еврејскиот календар. Тој рече дека се надевал дека чудото на едногласност би можело да го заврши двегодишниот студиски процес бидејќи од членовите било побарано да го изберат своето претпочитано решение, или „Патот напред“, за прашањето со кое црквата се бори повеќе од 25 години.

Забелешката на членот на комисијата веројатно беше лош знак, бидејќи библиската Педесетница всушност падна следниот ден, бидејќи првата полумесечина во првиот месец во Ерусалим не беше видлива дури на 1 април во вечерните часови поради Правило 8°- за што ниту христијаните, ниту адвентистите, ниту денешните Евреи не знаат. Како што веќе кажа Елен Г. Вајт, црквата (заедно со сите други) не ја знае ни половината од вистината за старите еврејски обичаи:

We не пола разберете го Господовиот план да ги однесе синовите на Израел од египетското ропство и да ги одведе низ пустината во Ханаан. Додека ги собираме божествените зраци кои светат од евангелието, ќе имаме појасен увид во еврејската економија и подлабоко ценење на нејзината важни вистини. Нашето истражување на вистината сè уште е нецелосно. Се собравме само неколку зраци светлина. Оние кои не се секојдневни ученици на Словото нема да ги реши проблемите на еврејската економија. Тие ќе не разбирам вистините поучени од службата во храмот. Работата Божја е попречена од световното разбирање на Неговиот голем план. Идниот живот ќе го открие значењето на законите што Христос, обвиткан во столбот од облак, му ги дал на Својот народ.3MR 259.1}

Конечното гласање откри два факти: прво, црквата СДА сè уште талка во дивината, и второ, таа е целосно поделена со мнозинството од членовите во корист на женско ракополагање. Гласаа 94 членови на TOSC:

Четириесет Членовите на TOSC ја идентификуваа како свој прв избор ставот дека „Секој ентитет одговорен за повикување пастори да биде овластен да избере или да има само мажи за ракоположени пастири; или да има и мажи и жени како ракоположени пастири“.

Триесет и два члена го фаворизираа предлогот што ја потврдува „практиката на ракополагање/давање само квалификувани мажите до канцеларијата на свештеник/министер низ светската црква. . . .“

Третата опција беше првиот избор на 22 учесници. Наведено е: „Христос е единствениот поглавар на црквата“, истакнувајќи дека постои „библиски образец на машко раководство, под раководство на Христос, во канцеларијата на ракоположен министер“. Но, оваа опција исто така додаде дека „препорачуваме деноминациското раководство на соодветно ниво да биде овластено да одлучува, врз основа на библиските принципи, дали таквата адаптација [дозвола за ракополагање и мажи и жени] може да биде соодветна за нивната област или регион“.

Ако ги броиме групите 1 и 3 заедно, чии членови не дадоа јасен глас против ракополагањето на жените, ќе откриеме дека огромното мнозинство се за ракополагање на жените: 62 спрема 32 или 66%. Сега е официјално... Тед Вилсон ја загуби својата лажна битка против женското ракополагање, а во наредната година Сесија на Генералната конференција во Сан Антонио, Тексас, ќе донесе одлуки кои му даваат на Бог целосно право да го излее Својот гнев во поморите врз отпадничките членови на црквата СДА. Тие ќе го отфрлија и игнорираа сето она што Исус им го покажуваше во Орион веќе шест години.

Еден невнимателен читател може да праша: „Каде е напишано во Орион дека Бог не прифаќа ракополагање на жени или ЛГБТК луѓе? Напишано е на почетокот на првиот Големиот циклус на Орион, која започнала на 27 октомври 4037 година п.н.е. со создавањето на Адам, непосредно пред да започне саботата на создавањето. Адам е создаден според Божјиот лик, машко и женско (маж и жена, 1. Мојсеева 27:2) со неговата улога да раководи со неговата помош (Битие 18:XNUMX). Тој не беше создаден ниту како хомосексуалец, ниту како драг-кралица, ниту како модерна, речиси сама, господине мама, додека неговата сопруга седи покрај Тед Вилсон за да одлучува за судбината на мултинационалната SDA Enterprise.

Вистинските бои на лидерите на СДА

Наместо единство, постои поделба. Наместо верност кон Бога, наоѓаме водачи кои му кажуваат на Бог што тој наводно згрешил. Ова ме потсетува на еден стрип што неодамна го видов на Фејсбук - само малку го преформулирав:

Мислите ли дека е претерување да ги споредувам лидерите на СДА со католичките „достоинственици“? Дали мислите дека тоа не би било дозволено, или дури би било навредливо? Покрај тоа што целокупното однесување на лидерите на СДА е навреда за Бога, па дури и предизвикува Неговиот гнев, кој сум јас да им судам на овие луѓе? (Секоја сличност на мојата изјава со една на папата Франциско е исто така чисто случајно.) Никој друг освен самата Елен Г. Вајт видела во сон даден од Бог дека еден ден ќе дојде до точка нашите водачи да изгледаат токму како „персоналот“ на Ватикан, и според 18-то основно верување, секој адвентист при неговото крштевање мора да ја препознае како пророчица...

Таа ноќ сонував дека сум во Battle Creek гледајќи од страничното стакло на вратата и здогледав чета како маршира до куќата, два и два. Изгледаа строго и решително. Ги познавав добро и се сврте да ја отвори вратата од салонот за да ги прими, но мислев дека повторно ќе погледнам. Сцената беше сменета. Компанијата сега го претстави изгледот на а Католичка поворка. Едниот носел крст во раката, а другиот трска. И како што се приближуваа, тој што носеше трска направи круг околу куќата велејќи три пати: „Оваа куќа е забрането. Стоката мора да биде одземена. Тие зборуваа против нашиот свет поредок“. Ме зафати ужас, и истрчав низ куќата, од северната врата и се најдов среде чета, од кои некои ги познавав, но Не се осмелив да им кажам ниту збор од страв да не бидам предаден. Се обидов да барам место за пензионирање каде што би можел да плачам и да се молам без да сретнам желни, испитувачки очи каде и да се свртам. Често повторував: „Само да можам да го разберам ова! Дали ќе ми кажат што сум рекол или што сум направил!“

Плачев и многу се молев додека видов дека ни е одземена стоката. Се обидов да читам сочувство или сожалување за мене во погледите на оние околу мене и ги означував лицата на неколку за кои мислев дека ќе зборуваат со мене и ќе ме утешат ако не се плашат дека ќе бидат набљудувани од другите. Направив еден обид да избегам од толпата, но гледајќи дека ме гледаат, Ги сокрив моите намери. Почнав да плачам гласно и да реков: „Само да ми кажат што сум направил или што сум рекол!“ Мојот сопруг, кој спиеше во кревет во иста соба, ме слушна како плачам на глас и ме разбуди. Мојата перница беше влажна од солзи, а тажна депресија на духот беше над мене. {1Т 577.2-578.1}

Кога Елен Г. Вајт го сонувала ова во пролетта 1876 година, таа патувала со својот сопруг и застанала во Оринџ на враќање во Battle Creek. (Бит Крик, јасно идентификуваната сцена на дејство на сонот, е тип.) Значајно е што сцената на дејство на сонот беше многу јасно идентификувана како Битка Крик, која тогаш беше седиште на Генералната конференција. Така, католичката поворка што таа ја виде беше формирана од водачите на Генералната конференција. Денес тоа е Извршниот комитет на Генералната конференција со 300-членови. Најпрво нагласи дека добро ги познава луѓето кои се приближуваат до нејзината куќа, бидејќи сè уште не видела католичка поворка. Потоа повторно погледна - што е показател за скок во времето (во наше време) - и Генералната конференција се претвори во католичка поворка.

Можеби можеме да одиме подлабоко и да идентификуваме каков вид на католици беше прикажана Елен Г. Вајт. Еден држеше крст, а друг трска во раката. И двете се референци за Самиот Исус или за Неговите страдања...

И го соблекоа и му облекоа црвена облека. И кога наложија круна од трње, му ја ставија на главата, и трска во десната рака: и го наведнаа коленото пред Него и му се потсмеваа, велејќи: Здраво, цару јудејски! И плукаа по него и ја зеде трската и го удри по главата. (Матеј 27: 28-30)

Тогаш човекот со трска фрли магија врз куќата на Елен Г. Вајт и врз целото нејзино животно дело и нејзините списи со импликација (бидејќи „тие зборуваа против нашиот свет поредок“). Ако првите два симболи (крстот и трската) укажуваат на идејата дека Елен Г. Вајт овде се занимавала со Jesесутоа, тогаш ќе стане уште појасно. Кое од записите на Елен Г. Вајт зборуваше против „свет цел"?

Тоа беше пишувањето за кое таа самата го кажа следново:

„Големата контроверзија“, над среброто или златото-Големата полемика треба да биде многу широко распространета. Ја содржи приказната за минатото, сегашноста и иднината. Во својот преглед на завршните сцени од историјата на оваа земја, тој дава силно сведоштво во корист на вистината. Јас сум поанксиозно да видам широк тираж за оваа книга отколку за која било друга што сум ја напишал; за во Големата полемика, последната порака за предупредување до светот е дадена појасно отколку во која било друга моја книга. - Писмо 281, 1905 г.CM 127.1}….

Господ постави пред мене работи кои се од итна важност за сегашното време и кои допираат до иднината. Зборовите се кажани во задолжен до мене: „Напиши во книга што си видел и чул, и нека му оди на сиот народ; зашто наближува времето кога ќе се повтори историјата од минатото“. Се возбудив во еден, два или три часот по полноќ со некоја точка насилно втисната во мојот ум, како да зборува Божјиот глас... {CM 128.1}….

Книга Големата полемика, ценам над среброто или златото, и многу сакам да дојде пред народот. При пишувањето на ракописот на Големата полемика, често бев свесен за присуството на Божјите ангели. И многупати сцените за кои пишував повторно ми беа претставени во визии на ноќта, така што тие беа свежи и живи во мојот ум. - Писмо 56, 1911 година.CM 128.3}

Можете да видите колку непријателот ја мрази оваа книга со фактот дека таа доживеала страшен напад од сатаната кога почнала да работи на неа:

Два дена потоа, додека патувавме со автомобилите до Џексон, Михаил, ги договоривме нашите планови за пишување и објавување, веднаш по враќањето дома, книгата со наслов „Големата полемика меѓу Христос и неговите ангели и сатаната и неговите ангели“, попозната како „Духовни дарови“, том. 1. [Забелешка.-Овој том, кој се занимава со падот на човекот, планот за откупување и историјата на црквата од времето на Христос до новата земја, кореспондира со последниот дел од Раните списи, 145-295 (ново издание). Еден дел од томот, како што беше зголемен во подоцнежните години, сега е објавен одделно под општиот наслов „Големата полемика меѓу Христос и сатаната“.] И тогаш бев исто како и обично.

По пристигнувањето на возот во Џексон, отидовме кај брат Палмер. Бевме во куќата, но кратко време, кога, додека разговарав со сестрата Палмер, мојот јазик одби да го изговори она што сакав да го кажам и ми се чинеше голем и вкочанет. Чудна, студена сензација го погоди моето срце, помина преку мојата глава и по десната страна. Некое време бев неразумен, но ме возбудуваше гласот на искрената молитва. Се обидов да ги користам моите леви екстремитети, но тие беа совршено бескорисни. За кратко време не очекував да живеам. Тоа беше мојот трет шок од парализа; и иако на педесет милји од дома, не очекував повторно да ги видам моите деца. Се сетив на триумфалната сезона во која уживав во Ловетс Гроув, и мислев дека тоа е моето последно сведочење и се чувствував помирен да умрам.

Сè уште искрените молитви на моите пријатели се искачуваа на небото за мене, и набрзо се почувствува боцкање во моите екстремитети и го фалев Господа дека можам малку да ги користам. Господ ги слушна и одговори на верните молитви на Неговите деца и силата на сатаната беше скршена. Таа ноќ многу страдав, но следниот ден бев доволно зајакната за да се вратам дома.

Неколку недели не го чувствував притисокот на раката или најстудената вода што ми се истури врз главата. Кога станував да одам, често се влечкав, а понекогаш и паѓав на подот. Во оваа напатена состојба почнав да пишувам за големата полемика. Отпрвин можев да пишувам но една страница на ден, а потоа одморете се три дена; но како што напредував, мојата сила се зголемуваше. Се чинеше дека вкочанетоста во мојата глава не ми го помати умот, и пред да го затворам тоа дело [„Духовни дарови“, том. 1], ефектот од шокот целосно ме напушти.

Во времето на конференцијата во Battle Creek, во јуни 1858 година, ми беше покажано во визија дека во ненадејниот напад во Џексон, Сатаната имаше намера да ми го одземе животот, за да ја попречи работата Јас требаше да пишувам; но ангелите Божји беа испратени да ме спасат. Видов, меѓу другото, дека треба да бидам благословен со подобро здравје отколку пред нападот. {LS 162.2-163.3}

Сигурно ова пишување, заедно со сонот на поворката од 1867 година, мора да содржи доказ дека нашата црква е целосно инфилтрирана од „свет“ ред на Језуитите. Па каде внатре Големата полемика дали Елен Г. Вајт зборуваше за језуитите? Обемното пребарување на сите списи на Елен Г. Вајт (околу 100,000 страници) открива многу интересен резултат... генерално кажано, таа зборуваше против језуитите само in Големата полемика (но многу јасно во таа книга).

Низ целиот христијански свет, Протестантизмот беше загрозен од страшни непријатели. Првите триумфи во минатото на реформацијата, Рим повика нови сили, надевајќи се дека ќе го постигне својот уништување. Во тоа време на ред на језуитите беше создаден, најсуровиот, бескрупулозниот и најмоќниот од сите поборници на папата. Отсечени од земните врски и човечките интереси, мртви за тврдењата за природна наклонетост, разумот и совеста целосно замолчени, тие не знаеја никакво правило, ниту вратоврска, туку онаа на нивната наредба, ниту должност освен да ја прошират нејзината моќ. Христовото евангелие им овозможило на своите приврзаници да се справат со опасноста и да поднесуваат страдања, невознемирени од студот, гладот, трудот и сиромаштијата, да го кренат знамето на вистината пред решетката, занданата и кладата. За борба против овие сили, језуитизам ги инспирираше своите следбеници со а фанатизам што им овозможило да трпат како опасности и да се спротивстават на силата на вистината сите оружја на измамата. Немаше преголемо злосторство за да можат да го извршат, немаше измама премногу основа за да можат да практикуваат, немаше маскирање премногу тешко за нив да претпостават. Вети на вечна сиромаштија и понизност, [види изгледот на папата Франциско] тоа беше нивната проучувана цел да обезбедат богатство и моќ, да бидат посветени до соборување на протестантизмот и повторно воспоставување на папската надмоќ. [видете ја пораката на папата до Кенет Коупленд во последната статија]

Кога се појавуваат како членови на нивниот ред, носеа облека на светост, посетувајќи затвори болници, служејќи на болните и сиромашните, тврдејќи дека се откажал од светот, [Папа Фрањо: Црквата треба да се откаже од световноста] и го носеше светото име на Исус, кој одеше правејќи добро. Но, под оваа беспрекорна надворешност најчесто се прикривале најкриминалните и најсмртоносните цели. Тоа беше основен принцип на поредокот дека целта ги оправдува средствата. Според овој код, лажење, кражба, лажно сведочење, атентат, не само што беа за простување, туку и за пофалба, кога служеа на интересите на црквата. Под различни маскира Језуитите се нашле во државните канцеларии, искачувајќи се да бидат советници на кралевите, и обликување на политиката на народите. Тие станаа слуги за да дејствуваат како шпиони на нивните господари. Тие основаа колеџи за синовите на принцовите и благородниците и училишта за обичните луѓе; и децата на протестантските родители биле вовлечени во почитување на попските обреди. Сета надворешна помпезност и приказ на римското обожавање беше донесена за да го збуни умот и да ја заслепува и плени фантазијата, и на тој начин слободата за која татковците се трудеа и крвареа беше предадена од синовите. Језуитите брзо се рашириле низ Европа, и каде и да оделе, следело оживување на папата.

За да им се даде поголема моќ, беше издаден бик повторно воспоставување на инквизицијата. И покрај општата одвратност со која се сметаше, дури и во католичките земји, овој страшен трибунал повторно беше формиран од попските владетели, и во неговите тајни зандани се повторуваа злосторства премногу страшни за да се носи светлината на денот. Во многу земји, илјадници и илјадници од самиот цвет на нацијата, најчистите и најблагородните, најинтелектуалните и најобразованите, побожните и посветени пастири, работливите и патриотски граѓани, брилијантните научници, талентираните уметници, вешти занаетчии, беа убиени или принудени да побегнат во други земји.

Такви беа средствата на кои Рим се повика за да ја угаси светлината на реформацијата, да ја повлече од луѓето Библијата и да ги врати незнаењето и суеверието на мрачниот век. Но, под Божјиот благослов и трудот на тие благородни луѓе кои Тој ги подигнал да го наследат Лутер, протестантизмот не бил соборен. Не беше во корист или на рацете на принцовите да ја должи својата сила. Најмалите земји, најскромните и најмалку моќните нации станаа нејзини упоришта. Тоа беше мала Женева среде моќните непријатели кои заговараа нејзино уништување; тоа беше Холандија на нејзините песочни брегови покрај северното море, борејќи се против тиранијата на Шпанија, тогаш најголемото и најбогатото кралство; Беше мрачна, стерилна Шведска, која извојуваше победи за реформацијата. {GC 234.2-235.3}

Денес можеби тоа ќе биде малиот Парагвај, со само 6 милиони луѓе. Неодамна издаде а владино соопштение тоа е против Организацијата на американски држави (ОАД) и против притисокот на монструозните соседни држави Бразил и Аргентина. Во соопштението се вели дека нема да дозволиме истополови бракови овде, ниту да даваме еднаквост на членовите на ЛГБТ заедницата. Мора да има и причина зошто Бог ја избрал оваа мала земја за ново седиште на својот земен храм и двор.

Гледаме јасен опис на папството на Френсис во предупредувачкиот текст на Елен Г. Вајт погоре. Дури и изборот на неговото папско име укажува на неговата програма за понизност како покритие за ужасните злосторства што сега ќе започнат под неговото владеење. Тој е прогонител на вистинските христијани кои ќе одлучат да ја празнуваат саботата против законите на нивната нација и против изјавите на лажниот Христос кој наскоро ќе дојде.

После Библијата, книгата која сатаната најмногу ја мрази е направена во фарса. Беше обезличено со намалување од над 700 страници на помалку од 90, а тоа го направија Тед Вилсон и неговите луѓе во црни наметки, избелени и добија златна 7 на предната страна. Ништо од она што Елен Г. Вајт го кажа за папството или за језуитскиот ред не беше поштедено магијата. И, пријатели, ова беше дизајнот на овој злонамерен непријател на протестантизмот во нашите редови уште во 2010 година, бидејќи Тед Вилсон веќе најави печатење и дистрибуција на стотици милиони примероци од „Големата полемика“ набргу по неговиот избор. Ние напиша за тоа. Секој читател треба да знае дека ова скратено и искривено језуитско полемичко писмо го добило подбивното име Големата надеж, и сега веќе некое време е во дистрибуција од 18 милиони несудени продадени за-глупави адвентисти, кои веројатно никогаш не ја прочитале вистинската голема контроверзија.

Ова е најголемата измама на проект од основањето на црквата. Тие се јавуваат на официјалната веб-страница Проектот за големата контроверзија и отслика саканите адвентисти на Главна страница кои немаат поим за кодекс на облекување. Тие можат да се разликуваат од светот толку малку како што оваа книга може да се разликува од презирниот езотеричен роман кој кажува нешто за слетувањето на зелениот вонземјанин Христос.

(Оние кои не ја разбираат мојата забелешка за кодексот на облекување, дефинитивно треба да ја прочитаат книгата Притаен компромис од Џо Круз. Овој основач на Неверојатни факти- за разлика од сегашниот претседател Даг Батчелор - го напиша вистинскиот адвентистички кодекс на однесување и го возвиши. Се разбира, се навраќа на Библијата и списите на Елен Г. Вајт. Не можете да добиете покомпактни и поконцизни информации за тоа како треба да го промените животот, исхраната и облеката за да припаѓате на 144,000! Жени внимавајте: ќе ви биде тешко, бидејќи денешната мода не ви е адекватна. Мојата драга сопруга, како млада жена од околу 30 години, се бореше и победи во херојска борба против сопствениот вкус. Сите оние кои мислат дека можат да лежат на плажа и да се одморат заедно со полу-или целосно голи луѓе кои се сончаат и во исто време да му угодат на Бога, сега наместо тоа, треба да се подготват да се облечат топло за планинарски одмор. И уште нешто... кодекс на облекување не важи само во сабота во црквата, туку и во текот на целата работна недела. Не, Бог не ви го олеснил, но оние кои сè уште ја имаат првата љубов ќе откријат дека Неговиот товар е лесен.)

Големото оживување и реформирање што Тед Вилсон ги вети пред четири години се покажа како језуитска тактика за апчиња за спиење за неколкуте преостанати вредности што ги имаме во Адвентистичката црква. Го ограбија нашиот минат и иден идентитет, што се покажа главно во Големата полемика, и тие ги направија адвентистите во евангелисти на римската литература. Ја препорачувам статијата чекори до Рим на секој кој сè уште не гледа што се игра поради овие плодови. Таму можете да видите колку жестоко се инфилтрирале језуитите во нашата црква, особено во 1980-тите. Сето ова е снимено во Орион Садот на времето, двете Божји небесни книги, кои Библијата ги нарекува Книгата на седум печати Книгата на седум громови.

Вториот напад со тешка артилерија

Тоа не беше доволно за Тед Вилсон и неговите браќа од поредок. Елен Г. Вајт мораше целосно да умре, не само Големата полемика. И другите нејзини списи мораа да исчезнат. Како можеше овој лицемерен колега на папата Фрањо да го постигне тоа во нашите цркви, кога истовремено имаше должност да глуми конзервативен претседател?

Никој не треба да ја потценува итрината на Језуитите! Елен Г. Вајт го кажа тоа сосема јасно погоре, нели? Тед Вилсон не само што најави дистрибуција на милиони копии од Големата полемика по неговиот избор, но и дека ќе ја врати Елен Џи Вајт на нејзиното традиционално место. На сесијата на Генералната конференција во Атланта, во неговиот (не)познат инаугуративен говор на 3 јули 2010 г. Оди напред (Видео|текст), тој кажа големи зборови за важноста на списите на Елен Г. Вајт:

Сега, да се вратиме на Откровение 12:17 и уште еден голем белег на Божјиот остаток. Читаме дека тие „ќе го имаат сведочењето за Исус Христос“. Откровение 19:10 ни кажува дека „сведочењето на Исус е духот на пророштвото“. Истиот дух што ги поттикна светите луѓе од минатото, повторно, во овие последни денови, подигна гласник за Господа. Моите браќа и сестри од адвентистичката црква на седмиот ден, Господ ни дал еден од најголемите можни дарови во списите на Духот на пророштвото. Исто како што Библијата не е застарена или ирелевантна, така не е ниту сведочењето на Божјиот гласник на последното време. Бог ја користел Елен Г Вајт како понизен слуга за да обезбеди инспириран увид за Писмото, пророштвата, здравјето, образованието, врските, мисијата, семејствата и многу други теми. Да го читаме Духот на пророштвото, да го следиме Духот на пророштвото и да го споделиме Духот на пророштвото. Има толку многу прекрасни книги за споделување вклучувајќи ја и едната книга на Елен Џи Вајт за која сака да биде дистрибуирана повеќе од која било друга, „Големата контроверзија“. Фала му на Господа за верската слобода во оваа и во другите земји што ни овозможува да ја споделиме вистината. Духот на пророштвото е еден од идентификување ознаки на Божјиот народ од последниот ден и е исто толку применлива денес како и кога било досега затоа што ни е дадена од самото небо. Како Божји верен остаток, никогаш да не ја уништиме скапоцената светлина што ни е дадена во делата на Елен Г. Вајт.

Но, одеднаш на 9 октомври 2013 година ја прочитавме следната страшна порака во Адвентист денес:

Пацифик Прес излегува од бизнисот со оперативни книжарници

Ќе ги сумирам најважните точки во оваа статија.

1. Пацифичкото здружение за издавање на печатот (основано во 1874 година), е една од двете издавачки куќи кои работат за Генералната конференција во Северна Америка. Другото е Преглед и Хералд. Пацифик Прес ја враќа одговорноста за 25-те ABC (Адвентистички книжарници) на локалните конференции кои му ја дадоа одговорноста на издавачот пред 15 години. Во тоа време книжарниците не можеа да работат профитабилно.

2. Ова значи дека затворање на книжарници, бидејќи не можат сами да постојат и не се финансиски поддржани. Ниту од Генералната конференција, ниту од издавачот, ниту од локалните конференции.

3. Оваа одлука е донесена на сила од 31 декември 2013 година. (Го откривме и овој датум во временска линија во нашиот форум.)

4. Тие ја оправдуваат одлуката врз основа на фактот дека однесувањето на купувачот наводно се променило како резултат на новите технологии како Интернет, со што лишувајќи ги книжарниците од нивната финансиска основа.

5. Еден адвентист кој работел во издавачката индустрија рече нешто што покажува дека причината за затворањето лежи на друго место. Веќе 10 години има пад на директната продажба на книги наспроти продажбата на е-книги. Само книжарниците со добра локација и многу јавен сообраќај работат попрофитабилно (на пр. ABC во трговски центар во Мериленд). Сепак, речиси сите ABC се сместени во или во близина на деловната зграда на локалните конференции, каде што практично нема јавен сообраќај. Така вели меѓу редови што ги направиле огромни менаџерски грешки, и велам дека ова е направено намерно, како што ќе видиме.

6. За прв пат прочитав и за план за да се спојат овие две адвентистички издавачки куќи. Досега печателе и објавувале самостојно. Наскоро ќе видиме што значи ова спојување и кој е вистинскиот план зад него.

Секој што мисли дека „конзервативниот“ Тед Вилсон лично нема никаква врска со тоа, повторно се лаже. Тој ги посети Пацифик прес во август 2013 година, и со језуитската смела ги извртеа сите цитати на Елен Г. Вајт кои зборуваат за делото на четвртиот ангел што го вршат главно „издавачки куќи“ и колпортери. Еве пример за еден таков цитат:

И во голем степен преку нашите издавачки куќи е да се заврши работата на тоа друг ангел кој слегува од небото со голема сила и кој ја осветлува земјата со својата слава.

Свечена е одговорноста што почива на нашите домови на објавување. Тие што ги водат овие институции, тие кои уредуваат периодичните списанија и подгответе ги книгите, стојат како што прават во светлината на Божјата намера, и повикан да му даде предупредување на светот, се сметаат од Бога одговорни за душите на нивните ближни. За нив, како и за слугите на речта, се однесува пораката што Бог му ја дал на Неговиот стар пророк: „Сине човечки, те поставив чувар на домот Израилев; затоа ќе го чуеш словото од Мојата уста и ќе ги опомениш од Мене. Кога ќе му речам на злиот: о злобен човек, ти сигурно ќе умреш; ако не зборуваш за да го предупредиш злиот од неговиот пат, тој зол човек ќе умре во своето беззаконие; но неговата крв ќе ја барам од твоја рака.” Езекиел 33:7, 8. {7Т 140.3–4}

Со сето ѓубре што се продаваше во ABC додека книгите на Елен Г. Вајт собираат прашина на полиците, ќе мора да се запрашаме што е вистинска побожна „куќа на објавување“. Кои се неговите вистински писатели и литературни евангелисти? 144,000 и пораката на четвртиот ангел, како книгата на Даниел беше книга за црквата СДА под третиот ангел. Бог има свои патишта и отвора нови патишта кога водачите мислат дека се безбедни да ја уништат Неговата работа. Во вистинска перспектива, зборовите на Тед Вилсон од 15 август 2013 година звучат како лош знак (за отпадничкиот дел од црквата СДА) кој сега се исполнува пред нашите очи:

„Понекогаш плановите што мислиме дека се најдобри во дадена ситуација, можеби не се она што Бог го има на ум“.

Меѓутоа, во остатокот од оваа статија на Pacific Press, тешко е да се види што всушност значи спојувањето на двете адвентистички издавачки куќи, и затоа не можев да пишувам за овие работи тогаш, па дури и само да извлечам заклучоци за претстојните последици. Но, неодамна, додека ја разгледав работата понатаму, видео на YouTube од Пастор Брендон Кој ми ги отвори очите. Тој интервјуира брат адвентист од седмиот ден кој „соработува со Review and Herald“ (можеби истиот споменат во статијата Adventist Today).

(Достапни се преводи.)

Повторно ќе ги сумирам најважните изјави за да можете да ја сфатите големата слика со нејзините ужасни последици:

1. На почетокот, братот го нагласува она што Елен Г. Вајт го напишала за важноста на издавачката работа. Го користи цитатот погоре за работата на четвртиот ангел и вели дека моменталната ситуација го плаши.

2. Ревијата и Хералд целосно ќе престанат да печатат книги, иако ќе продолжи да постои како издавачка куќа во име со канцеларија во седиштето на GC во Silver Spring, MD.

3. Книгите на Елен Г. Вајт-како Желбата на вековите Големата полемика- повеќе нема да се печати.

4. Пацифик прес, како последна адвентистичка печатница, ќе биде апсорбирана од Северноамериканската дивизија (НАД) и на тој начин ќе биде целосно под нејзина контрола.

5. Овие работи се веќе решени, но понатаму Јуни 17, 2014 се стапува во сила со гласање. [Овој датум ќе не загрижува повеќе кон крајот на статијата.]

6. Двете институции кои претходно беа автономни сега ќе бидат „апсорбирани“ од Црквата на различни нивоа!

7. Имаме само Pacific Press што може да печати, но што ќе се случи ако пожар го уништи пацифичкиот печат? Тогаш немаше да имаме начин да ја печатиме нашата литература или колпортерите да ја добијат за дистрибуција за време на силен плач.

Дозволете ми накратко да го прекинам интервјуто. Изгледа дека братот точно знае што кажала Елен Г. Вајт за двата страшни пожари на ненадејниот санаториум во Бетл Крик и издавачката куќа „Ривју и Хералд“:

Кога Санитариум Battle Creek беше уништен [на 18 февруари 1902 година], Христос се даде Себеси да ги брани животите на мажите и жените. Во ова уништување Бог го повикуваше својот народ да се врати кај Него. И во уништувањето на Канцеларија за преглед и хералд [на 30 декември 1902 година], и спасувањето на животот, Тој им упатува втор апел. Тој сака тие да видат дека чудотворната моќ на Бесконечното е искористена за да се спаси животот, дека секој работник може да има можност да се покае и да се обрати. Бог вели: „Ако се свртат кон Мене, ќе им ја вратам радоста на Моето спасение. Но, ако продолжат да одат по својот пат, јас ќе се приближам уште повеќе; и неволја ќе дојде врз семејствата кои тврдат дека веруваат во вистината, но кои не ја практикуваат вистината, кои не го прават својот страв и страв од Господа, Бог на Израел“. {8Т 102.3 година}

Во визиите на ноќта, видов огнен меч закачен над Battle Creek. Браќа, Бог е искрен со нас. Сакам да ви го кажам тоа ако по предупредувањата дадени во овие палење, водачите на нашиот народ продолжат веднаш, исто како што правеа во минатото, издигнувајќи се себеси, Бог потоа ќе ги земе телата. Исто толку сигурно како што живее, Тој ќе им зборува на јазик што тие не можат да не го разберат. Бог нè набљудува за да види дали ќе се понизиме пред Него како мали деца. Ги кажувам овие зборови сега за да можеме да дојдеме кај Него со понизност и скрушеност и да дознаеме што бара Тој од нас. {4MR 367.2}

Бев упатен дека има така манифестираат непочитување на Словото Божјо, дадено во сведоштвата на Неговиот Свет Дух, дека Господ ќе се сврти и преврти, посета на Battle Creek со Неговите судови. . . . Добро сум запознаен со условите што постојат и во „Ревит и Хералд Публишинг компанијата“ и во Санитариумот. Добив инструкции зошто овие големи згради беа уништени од пожар. Сигурен сум дека доколку управувањето со овие институции не се води повеќе по Божја наредба, ќе има дополнителни откровенија на Божјото незадоволство. {Од Министерството за издаваштво, ПП. 172 173-}

Дали дојде време да се исполни пророштвото на Елен Г. Вајт? Дали постои „толку очигледно непочитување на Словото Божјо“ од страна на денешното раководство на СДА? Каде ќе се спушти пожарот, кога Ревизор и Хералд ќе има своја канцеларија во зградата на седиштето на Генералната конференција од 17 јуни 2014 година наваму?

Да продолжиме со резимето на интервјуто:

8. Следното прашање е: што ќе биде со литературните евангелисти (колпортери)? Се чини дека братот е беспомошен, бидејќи никој не знае да работи без да се печатат книги. Сепак, тој вели дека според Елен Џи Вајт, до затворањето на вратата на милосрдието ќе има работа за колпортерите, но не и за пастирите. Тој, исто така, вели дека традиционалниот метод може да работи само ако се достапни книги. Ако не, тогаш Бог ќе најде друг начин. [И вие имате токму такви пред очи во моментов додека ги читате овие редови. Работиме деноноќно на објавување на вистината, наполнета со извадоци од делата на Елен Г. Вајт, давајќи ви ја најважната супстанција во концентрирана форма бидејќи „она што го учевме со години, тие ќе треба да го научат за неколку месеци“. {EW 67.2}]

9. Како причина за неговата подготвеност да го направи ова интервју, братот вели дека се работи за душите кои ќе се изгубат бидејќи нема да се печатат книги. Станува збор за „вечни работи“ и „вечен живот“, а не за финансии и пари.

10. Поради тоа што „црквата не поддржува [Преглед и Хералд] на таков начин што може да продолжи“, старата зграда мора да се откаже, а многу вработени ќе бидат отпуштени. Доколку Прегледот не се согласи со планот на Генералната конференција, тогаш финансискиот колапс би бил единствената опција. [Дали го очекувавте ова од вашиот „драг“ Тед Вилсон? Во Германија велиме „некој им стави пиштол на градите“.]

11. Постојат различни бројки за тоа колку вработени ќе останат без работа (се споменуваа меѓу 40 и 100). Некои ќе одат во Пацифик Прес во Ајдахо; други ќе имаат работа во новата канцеларија за преглед во Силвер Спринг, MD. Но, повеќето ќе мора да најдат нова работа.

12. The Review and Herald постоеле долго пред деноминацијата да добие име во 1863 година. Тој го претставува адвентизмот како целина. Да се ​​работи Божјото дело значи да се објавува литература. Што се случувало во времето на пионерите денес можеме да разбереме само затоа што тие го објавиле. Словото Божјо стигнува до краевите на земјата преку објавување. Со тага, тој додава: „Некако, работите се сменија“.

13. „Тие ќе заштедат пари, но колку души ќе треба да ги платат трошоците?

14. The Review and Herald не беше „независен“ од Црквата, но сепак имаше автономија и способност за самостојно донесување одлуки. Меѓутоа, оваа автономија сега е целосно изгубена. Тој е „апсорбиран“ и сега е под целосна контрола на ГЦ. [Тука се применува римскиот принцип на кралска моќ.]

15. „Ни треба оживување...не програми...ни треба Бог да направи некои промени во нашите срца...бидејќи крајот на сè е блиску“. [Така тој зборува за лагата на Тед Вилсон програма за преродба и реформа. За тоа пишувавме во делот Под лажно знаме.]

16. Драгиот брат повторно нагласува дека сите јајца се ставаат во една корпа. Но, што ако Pacific Press изгори? Тоа веќе се случи во времето на Елен Џи Вајт. Ангелот со огнениот меч застана над санаториумот и Ревијата во 1902 година. Четири години подоцна, изгоре и пацифичкиот печат. Тоа беше кратко време по обновата по големиот земјотрес во Сан Франциско. Луѓето во тоа време сфатија дека тоа се Божјите судови поради нивното лошо управување.

17. Пастор Кој прашува дали сето ова може да биде можен предвесник за крајот на делото и крајот на времето, бидејќи адвентизмот навистина започна со издавачката операција, а сега гледаме како овие куќи се затвораат. Одговорот на братот не остава сомнеж: „Ако Review and Herald можат да се затворат, која институција останува? Која институција не е ранлива? Лома Линда? Целиот наш здравствен систем? Нашите цркви? Сè е толку поврзано. Нема автономија, нема раздвојување што ако еден дел се повлече и падне, сето тоа може да падне. Значи, ако можат да го затворат Прегледот поради финансиски работи, што да се каже дека следната сабота нема да има црква? [За тоа пишувавме и во Шах мат за адвентистичката црква.]

18. Нашиот брат продолжува: „[На Бог] не му треба структура. Му треба луѓе да се движат... Она што се случи со Евреите се чини дека ни се случува. Тоа е застрашувачкиот дел. Тоа значи дека ако Месијата дојде кај нас, можеби ќе бидеме подеднакво неподготвени како и луѓето што го слушнаа доаѓањето на првиот евангелист, кај пастирите кои беа повикани во полето Евангелие и отиде во евангелието и дека евангелизмот не е тело. Дали сме подготвени да ја слушнеме пораката. Тој може да повика... кој било друг народ од кое било друго место во светот и да им ја даде оваа вистина и да ги испрати надвор. Нашето наследство е духовно. Нашето наследство не е физичко. Ние не сме адвентисти по раѓање. Тоа е по искуство. Знаете, ние треба повторно да се родиме, или не сме Негови...Дали Господ...ги затвора нашите институции поради нашата непослушност? Тоа е моето прашање. Моето прашање за мене и моето прашање за мојата црква“.

19. Пастор Кој повторно резимира: „Ова видео излезе од товар...да го разбуди [Божјиот народ] на световноста...што се вовлекува во нашата црква...[и] дека треба да имаме заживување меѓу нашите редови“.

20. Нашиот книжевен евангелист брат нагласува дека Исус се претставува себеси во лаодикиската порака како колпортер и медицински мисионер кој тропа на вратата. „Тој не првпат тропаше во куќата на светот. Тој тропаше во куќата на црквата… Но, ако вратата е толку затворена со толку многу работи што се натрупани, толку многу програми што постигнуваат ништо, и за да не ја напуштате својата куќа за да одите со Него и да тропате на вратите...и задоволни сте, сте богати и зголемени со добра и немате потреба од ништо, тогаш Христос ќе најде некого по патиштата и по патиштата. Исус тропа на нашата врата. И Тој ќе не помине ако не Го пуштиме да влезе. Но, ако победиме и ја отвориме вратата, Тој ветува дека ќе влезе. Не надворешната слава, туку внатрешната промена на животот“.

21. Во завршната молитва, пасторот Кој дава уште една многу важна изјава: „Господи, имаше напад врз протестантизмот. Гледаме дека папата од Рим ги повика протестантите да се распуштат, да ја укинат протестантската реформација и да се вратат во Мајка Рим. Во ова мрачно време, Господи, гледаме дека нашите издавачки куќи се затвораат токму во тоа време, самиот час дека ни се најпотребни за да можеме да ги шириме тие памфлети и тие хартии како есенските лисја, ние сме нападнати. Господи, се молам да го натераш ова видео да им помогне на луѓето да се разбудат. Разбудете ги луѓето за да сфатат дека сме во последните часови пред да дојде Исус…“

Сега конечно можам да кажам „амин“ со целото мое срце еднаш. Овие двајца браќа сфатија што се случува, а тоа е доказ дека Светиот Дух дејствува во нив. Повторно треба да обрнете внимание! Прво на двајцата им стануваат јасни преовладувачките неволји во црквата. Тие воздивнуваат и плачат поради тоа поради нивната љубов кон Исус и душите кои се во опасност да го загубат својот вечен живот. Тогаш и двајцата одеднаш нагласуваат дека крајот е близу. Секој кој е толку блиску до откривање на четвртиот ангел, многу брзо ќе открие колку сме блиску до крајот на времето на оваа земја. Ова мора да има причина што достојниот читател сам ќе ја дознае.

Тројната магија

Сетете се на клучниот момент во сонот на Елен Г. Вајт, кога Генералната конференција се трансформираше во католичка поворка пред нејзините очи…

Компанијата сега го претстави изгледот на а Католичка поворка. Едниот носел крст во раката, а другиот трска. И како што се приближуваа, тој што носеше трска направи круг околу куќата велејќи три пати: „Оваа куќа е забрането. Стоката мора да биде одземена. Тие зборуваа против нашиот свет поредок“. {1Т 577.2 година}

Беше изречена магијата што беше фрлена врз куќата на Елен Г. Вајт три пати. Ова укажува три нивоа на напад против сведоштвата на пророчицата. Веќе препознавме две од нив: нападот на Големата полемика и престанокот на печатењето на нејзините книги. Што друго би можело да се планира?

1. A Нов библиски коментар, уредена од језуитот по име Анхел Мануел Родригез

As Големата полемика беше намалена до непрепознатливост, па тоа се случува со нашето дело од седум или осум тома, кое често е многу корисно и изгледа прилично непроменето од педесеттите. Со главниот „учител“ Анхел Мануел Родригез како уредник на „меѓународен тим адвентисти научници“, тие го направија Азазел градинар! (Замислете што би се случило ако отпуштите коза во вашата градина.) Како долгогодишен претседател на БРИ, неговата работа донесе само језуитски плодови и целосно отфрлање на пораката на Орион. Новиот коментар ќе биде само a една волумен, што покажува колку повторно ќе избришат за да ја направат нашата теологија доследна на екуменското движење.

Меѓутоа, тајмингот многу зборува. Тие го објавија овој нов библиски коментар на 24 април 2013 година, три дена пред да пукне гама-зраците како Знак на Јона за отпадничката Црква (како и почетокот на последната тројка од Садот на времето). Беше темпиран во целосна согласност со распоред на Ватикан. Вечерта тој ден ја одржавме нашата света Господова вечера за вистинската Пасха во 2013 година, додека црквата СДА го воведе овој нов ѓаволски план. Ќе почне да вроди со плод Јули 2015 за време на сесијата на Генералната конференција во Сан Антонио, по објавувањето на нештото. Датумот на неговото појавување на сесијата на Генералната конференција (2-11 јули 2015 година) совршено се совпаѓа со почетокот на шестата труба и ослободувањето на четирите ветрови (8 јули 2015 година). Се разбира, повеќе нема да има том 7-А, кој ги сумирал сите коментари на Елен Г. Вајт за Библијата. Наследството на Елен Г. Вајт би било проколнат по трет пат.

2. на „откривање“ од сите списи на Елен Г. Вајт

Она што многумина би можеле да го помислат дека е благослов, исто така може да се врати во спротивно, особено ако одговорноста е ставена во погрешни раце. Многу адвентисти можеби дури и не знаат дека значаен дел од списите на Духот на пророштвото е управуван од Елен Г. Вајт имот и никогаш не беше јавно достапна. Оние кои го знаат тоа долго време гласно бараат јавна база на податоци. Тие сакаат да ги видат овие пишувања на Интернет. Станува збор за скенирања на ракописи за објавени текстови како и за многу ракописи кои никогаш не биле објавени.

Тешко ми е да го најдам вистинскиот агол овде без да го ставам Духот на пророштвото, кој несомнено го имаше Елен Г. Вајт, во погрешна светлина. Стојам 100% зад она што го кажа Елен Џи Вајт! Но, со погрешните толкувања на нашите сопствени браќа и сестри и нивните неосновани изјави против времето (види Збор за совет), знаеме дека може да се користат и нејзините записи против светлината на четвртиот ангел. Нејзините списи често се користат против вистината и во други области. Ја тераат да каже работи што никогаш не ги мислела, бидејќи и ги откинуваат пишувањата од контекст. Имајќи напишано и објавено преку 100,000 страници во нејзиниот живот, само по себе е чудо што во него има само неколку очигледни противречности. Но, дури и тоа нуди доволно сточна храна за стотици веб-страници против Елен Г. Вајт.

Администраторите на имотот на Елен Џи. На пример, има стотици објави на нашиот форум за проучување, каде што разговаравме за можните исполнувања на временските пророштва со нашите членови и се обидовме да откриеме дали Божјиот план вклучува уште повеќе временски рокови. Тоа е сесија за бура на идеи која не е нужно „инспирирана“. Иако веруваме дека нашите објавени материјали се инспирирани од Бога, многу од нашите написи на форумот сигурно не се и содржат познати грешки, што е сосема нормално. Тие написи ги оставаме да ја документираат нашата искрена потрага по вистината, отворени за проверка на нашите добронамерни членови на форумот. Процесот на пронаоѓање на вистината е мачен и тежок. Има дури и ракописи и нацрти од мене кои не се објавени затоа што видов дека сум напишал повеќе од страдањата што црквата ми ги предизвикала на душата, отколку за исполнувањето на Божјата мисија да ја предупреди црквата.

Но, ако нашите непријатели би можеле да ги видат и да ги објават таквите материјали, тогаш нивното злонамерно прикажување на добронамерни истражувања или приватни писма секако може да предизвика голема штета. Да бидам искрен: лично, јас не мислам дека отпадничката црква има чесен и добронамерен божествен план зад ненадејното објавување на сите списи на Елен Г. Вајт. Понатаму, се сомневам дека со уште повеќе материјал сакаат да ги нахранат противниците на адвентизмот. Замислувам дека вистинскиот ефект од откривањето на сите списи на Елен Г. Вајт ќе биде исто како Генералната конференција претставена преку Тед Вилсон во врска со големата придобивка за адвентизмот што би била да се дистрибуираат милиони копии од Големата полемика за време на неговиот мандат: заврши со дебакл на дистрибуцијата на памфлетот Големата надеж. Тие на крајот сакаат да го задржат Духот на пророштвото за потсмев. Многу адвентисти кои сè уште се верни би можеле да се надеваат на поубави или појасни изјави на пророчицата, но тоа сигурно нема да се исполни со Генерална конференција што е еквивалентна на поворка од Језуити. Бог сигурно би се погрижил повеќе од списите на Духот на пророштвото да биле објавени во последните сто години, доколку тоа бил Неговиот план.

повторно, тајмингот е многу интересно! Тоа е прилично комплициран повеќестепен план, кој беше објавен од White Estate точно на време на 10 јуни 2013 година. Се подготвувавме за големата сабота на Педесетница на 15 јуни 2013 година. Невреме избувна за нас, претставник на адвентистичката црква, и откорна огромно дрво како симбол на исечената смоква од Лука 13. Сега се приближуваме до годишнината од тој настан! (Прочитајте ја параболата!)

Во есента 2014 година (на почетокот на третата труба) ќе биде отворена посветена веб-страница за објавување. Посветувањето на нов центар за посетители е планирано за Сесијата на Генералната конференција во јули 2015 година, заедно со појавувањето на новата годишна книга за Елен Г. Вајт и некои други помали активности.

Вистинското обелоденување нема да се случи до 16 јули 2015 година и ќе вклучува неколку чекори до 26 ноември 2015 година. Така целото „откривање“ ќе зафаќа период од три месеци пред времето на чумата (25 октомври 2015 година) и ќе заврши за време на поморите. Таа временска рамка секако не беше произволно избрана. Језуитите се добро информирани за пораката Орион и Садот на времето, и го знаат точниот датум кога 144,000 мора да бидат запечатени. Затоа ќе го започнат тој последен голем напад во тоа време. Во оваа статија ќе треба внимателно да размислиме и кога навистина треба да се запечатат 144,000-те.

Сепак, тоа сепак не е доволно за тројната магија...

Адвентистичкиот преглед објави спектакуларен настан на 20 мај 2014 година, со наслов Невиден состанок ја испитува мисионерската структура на црквата. „Историскиот состанок на административните водачи на Адвентистичката црква во Северна Америка“ се одржа од 13 до 15 мај во Вашингтон „за да се разговара за иднината на црквата и нејзината структура, организација и мисија“.

Нивните гаранции речиси звучеа смешно кога 95% од административните водачи објавија - кога беа прашани - дека ќе бидат подготвени да ги напуштат своите канцеларии доколку тоа и служи на мисијата на Црквата. (Никој таму всушност не верува дека тоа би било потребно. Тие веќе се во чамецот на Рим.)

Ден Џексон потоа веднаш ги пофали тие „побожни делегати“ со зборовите: „Овој несебичен дух покажува вистинска желба искрено да ги испитаме нашите сегашни организациски и мисионерски системи за испорака и како тие треба да се приспособат за да ја направат Адвентистичката црква порелевантна за нашите заедници во 21 век“.

Имате ли идеја за што се работи уште?

Целосно бунтовниот НАД бара начин како подобро да се интегрира со екуменското движење! За таа цел, приоритетите на а план од три дела сега беа презентирани, за да бидат проучени и известени на состанокот на крајот на годината на НАД во 2014 година.

Кругот што беше направен со трската се викаше „Обликување на НАД на утре“, а тројната магија беше следна:

1. „Развијте а стратегија за брендирање за адвентизмот врзан за а појасно позитивно чувство за нашиот идентитет, зајакнување на членовите да се меша со секуларната заедница вклучувајќи ги и отворањето на нашите цркви уште повеќе часови достапни за локалните заедници;“

Што значи тоа? Зарем адвентизмот веќе не беше позитивен? Дали се срамиме од нашиот идентитет, да ни треба нов? Што значи да се мешаш со секуларната заедница? Станавме ли политичари и градски советници и дали на политичките партии им ги нудиме нашите сали за состаноци, па тие убаво ќе се однесуваат со нас во неделниот закон? Ме боли стомак пишувајќи за тоа! Човек едноставно не може да поверува што се зборува таму!

2. „Направете препораки во кои ќе ги специфицирате начините на кои може администрацијата и службите на црквата рационализирајте ги операциите и елиминирајте ги дупликациите каде што е непотребно на секое ниво;

Ова значи целосна контрола до поединечниот член врз она што секој може да го направи во своето поле на мисија. Ниту една самоиницијатива никогаш нема да биде дозволена без директен надзор на црковното раководство. Пред да му понудите библиска лекција на вашиот сосед, најпрво ќе треба да поднесете формулар до вашата локална црква, каде што ќе биде прегледан сè до раководството на НАД за да се види дали вашата намера не може полесно да се оствари со екуменски обработено видео произведено од Црквата. Една година подоцна, ќе го добиете видеото за да му го дадете на вашиот сосед кој веќе боледува од чирот на првата чума. Кралската моќ на Рим не застанува на ништо!

3. „Доделете на репрезентативна комисија предизвикот за истражување на најмалку три сценарија за прераспределба на финансиската поддршка од членовите за унапредување на мисијата на црквата“.

Сега тие исто така ограбуваат десетоци и приноси од Бога и зборуваат за прераспределба на средствата. Нема збор за Елен Џи Вајт и што има да каже. Се разбира, станува збор и за отворен бунт против Генералната конференција, која себеси се смета за единствена „складиште за божји пари“. И тоа е погрешно. Се гледа внатрешниот раскол во црквата. Што се однесува до парите, тие сигурно ќе ги вооружат своите атомски бомби бидејќи Тед Вилсон не знае никакво простување или сожалување по тоа прашање, дури ни фингирано. Можеби, само можеби, некој ќе добие идеја за тоа кој всушност е достоен да прима десеток и приноси и кој има овластување да биде Гласот на Бога во овие последни денови. Дури составив и надворешен документ по прашањето за десетоките и приносите, бидејќи темата е надвор од опсегот на оваа статија.

Кога Елен Г. Вајт во своите соништа го виде сето тоа страдање и предавство на целото наше адвентистичко наследство и идентитет како Божји народ, нејзината реакција е премногу добро разбирлива:

I плачеше и многу се молев додека видов дека ни е одземена стоката. Се обидов да прочитам сочувство или сожалување за мене во погледите на оние околу мене и ги обележав лицата на неколку за кои мислев дека ќе зборуваат со мене и ќе ме утешат ако не се плашат дека ќе бидат набљудувани од другите. Направив еден обид да избегам од толпата, но гледајќи дека ме гледаат, ги сокрив своите намери. Почнав плачејќи гласно и велејќи: „Само кога би ми кажале што сум направил или што сум кажал! Мојот сопруг, кој спиеше во кревет во иста соба, ме слушна како плачам гласно и ме разбуди. Мојата перница беше мокри од солзи и тажна депресија на духови беше врз мене. {1Т 578.1 година}

Големото прашање што го имаат сите лојални и плачливи адвентисти е: Дали Бог ќе го гледа сето ова неказнето долго време без да направи ништо за да ја прочисти Неговата црква? И кој ќе издржи кога ќе започне ова прочистување, што е општо познато како тресењето во адвентизмот. Во секој случај, Елен Г. Вајт воздивна и плачеше за страшната состојба што ја видела во црквата во последните денови. Ова нè потсетува на единствената група луѓе во пророштвото на Езекиел во 9. поглавје кои добиваат знак на челото и со тоа избегале од голем масакр:

А Господ му рече: „Оди низ градот, среде Ерусалим, и стави белег на челата на луѓето што воздишка и тој плач за сите гадости што се прават среде него. (Езекиел 9: 4)

Мажите со оружје за колење

Да почнеме од почеток... Визијата на Езекиел, која ќе ја разгледаме сега, започнува во поглавје 8 со појавата на еден човек кој е опишан вака:

Тогаш видов, и ете подобие како изглед на оган: од изгледот на неговите половини, па надолу, оган; а од неговите бедра дури нагоре, како изглед на сјај, како боја на килибар. (Езекиел 8:2)

Нашиот библиски коментар (стариот) известува дека на Езекиел му било дадено уште едно богојавление овде, што значи ништо помалку од тоа дека Самиот Исус се појавил овде. Тој е Оној во Божествената тројка кој е идентификуван по Неговата човечка форма. Земете и други многу слични описи на Христос, со оган и килибар (на пр. Откровение 1:14).

Во текот на 8. поглавје, Господ му покажува на Својот пророк Езекиел ужасните гнасотии што се практикуваат во Ерусалим и во Неговиот храм.

И тој подаде форма на рака и ме фати за бравата од мојата глава; и духот ме издигна меѓу земјата и небото и ме воведе во Божјите виденија до Ерусалим, до вратата од внатрешната порта што гледа кон север; каде беше седиштето на сликата на љубомора, која предизвикува љубомора. (Езекиел 8: 3)

Така пророкот се приближува и поблиску до светилиштето Господово. Во ова поглавје ќе бидеме сведоци на растечките провокации во Божјата црква, како што веќе споменавме во десетици статии и уште еднаш во оваа.

Врвната точка на отпадништвото и гнасотијата е опишана со доаѓањето до влезот на храмот на следниов начин:

И ме доведе во внатрешниот двор на Господовиот дом, и ете, на вратата на Господовиот храм, меѓу тремот и жртвеникот, беа околу пет и дваесет мажи, свртени со грбот кон Господовиот храм и со лицата кон исток; и тие се поклонија на сонцето кон исток. Тогаш тој ми рече: Го виде ли ова, сине човечки? Дали е лесно за домот на Јуда тоа што ги прават гнасотијата што ги прават овде? зашто ја наполнија земјата со насилство и се вратија да ме налутат. Затоа и јас ќе постапувам со гнев: окото мое нема да се поштеди, ниту ќе се смилувам; и иако тие викаат во моите уши со силен глас, јас нема да ги чујам. (Езекиел 8: 16-18)

Зарем не е интересно што од 1901 година има околу дваесет и пет мажи кои го сочинуваат Извршниот комитет на Генералната конференција, кои всушност го имаат зборот заедно со претседателот?

Извршниот комитет на оваа конференција [SDA] ќе биде дваесет и пет на број... (Билтен на Генералната конференција од 1901 година, страница 379, член 4, дел 1, колона 1, став 2)

Многумина би можеле да се спротивстават дека Извршниот комитет сега се состои од околу 300 - 400 членови, но во реалноста постои друга мала подгрупа која владее над нив, а таа се состои само од врска дваесет и пет члена од внатрешниот круг на целосно језуити обожаватели на сонцето, токму како што вели библискиот текст со „околу“:

„Овде, на Генералната конференција, највисокиот комитет за одлучување, се разбира, е Комитетот на Генералната конференција [Извршен комитет]. Постои комитет што го нарекуваме „Офицери на генерална конференција“ кој е составен од околу дваесет и пет или дваесет и шест лица-- претседател, секретари и благајници, со уште неколку поканети поединци. Овој комитет е скрининг комитет кој ги одредува ставките што треба да одат до Комитетот на Генералната конференција“. Писмо од Канцеларијата на претседателот на Генералната конференција на адвентистите од седмиот ден, БЕ Џејкобс - административен асистент на претседателот, 1 ноември 1990 година.

Ниту нашиот стар Библиски Коментар не наоѓа историско или класично објаснување за 25-те луѓе, така што мораме да претпоставиме дека Елен Г. Вајт уште еднаш беше во право кога рече дека пророците пророкувале помалку за своето време отколку за нашето {CTr 357.2}. Така, додека одиме со Езекиел во Поглавје 8 од градските ѕидини на Ерусалим/Рим каде што е подигната гнасотијата на „исуитскиот папа Франциск“ по неговиот избор на 13 март 2013 година, поминувајќи го отпадничкиот протестантизам со неговите 70 Кенет Копленд кои горат темјан со дофат на чудниот оган и храмот и поминувајќи покрај жените кои се ракоположени за тамузското обожавање на неоадвентизмот на влезот од портата, доаѓајќи во внатрешниот двор на Господовиот дом со дваесет и петте предавници на адвентскиот народ на вратата на храмот, така што гневот Божји ќе се излее во спротивна насока - од внатре и надвор од христијанството...

Зашто дојде време тоа Судот треба да започне во Божјиот дом: и ако најпрво почне од нас, каков ќе биде крајот на оние што не го слушаат Евангелието Божјо? (1. Петрово 4:17)

Водачите и проповедниците на денешниот адвентизам ја избегнуваат темата на Езекиел 9. Така, во црквата е малку познат факт дека Елен Г. Вајт го применува ова поглавје директно на црквата. Таа безусловно пророкува дека отпадничкиот дел од црквата кој не „воздивнува и не плаче“ ќе го претрпи токму она што ужасните зборови на Самиот Бог се заканија...

Кои стојат во Божјиот совет во ова време? Дали се тие кои практично ги оправдуваат неправдите меѓу оние што се изјаснуваат за Бог и кои мрморат во нивните срца, ако не и отворено, против оние што би го укорувале гревот? Дали се тие што го заземаат својот став против нив и сочувствуваат со оние што прават погрешни? Не, навистина! Освен ако не се покајат и не го остават делото на сатаната во угнетување оние кои го имаат товарот на работата [кој ја има оваа одговорност денес?] и држејќи ги рацете на грешниците во Сион, тие никогаш нема да го добијат знакот на Божјото одобрување за запечатување. Тие ќе паднат во општо уништување на злите, претставена со работата на пет мажи кои носат оружје за колење. Внимателно означете ја оваа точка: Оние кои го добиваат чистиот белег на вистината, вработен во нив од страна на силата на Светиот Дух, претставена со знак од човекот во лен, се оние „кои воздивнуваат и плачат за сите гадости што се прават“ во црквата. Нивната љубов кон чистотата и честа и славата Божја е таква, и тие имаат толку јасен поглед на преголемата грешност на гревот, што тие се претставени како во агонија, дури и како воздивнуваат и плачат. Прочитајте го деветтото поглавје од Езекиел.

Но, општото колење на сите оние кои на тој начин не го гледаат широкиот контраст помеѓу гревот и праведноста и не се чувствуваат како оние кои стојат во Божјиот совет и примаат ознака, е опишан во наредбата до пет мажи со оружје за колење: „Одете по него низ градот и удирајте, окото да не се штеди, ниту да се сожалувате: убивајте ги старите и младите, и слугинките, и малите деца и жените, но не приближувајте се кон никого на кого има белег; и започнете од Моето светилиште.” {3Т 267.1-2}

Имај на ум:

1. Текстот се применува на нашето време и на црквата СДА.

2. Елен Г. Вајт јасно дава до знаење дека тоа е Светиот Дух кој им дава заштитнички печат на оние кои го препознаваат гревот како таков и воздивнуваат и плачат поради него.

3. Таа јасно го прикажува малку нејасниот текст во Езекиел 9:2 и ни кажува дека од шесте мажи споменати таму, само петмина всушност држат оружје за колење првиот е Светиот Дух.

Последната точка треба да ја погледнеме малку поблиску. Прво да го прочитаме стихот:

Тој извика и во моите уши со силен глас, велејќи: „Приведи ги да се приближат оние што го заповедаат градот, секој со своето уништувачко оружје во раката. И, ете, шест мажи дојдоа од патот на повисоката порта, која лежи кон север, и секој човек оружје за колење во раката; а еден човек меѓу нив беше облечен во лен, а покрај него имаше писателски рог. и тие влегоа и застанаа покрај бронзениот жртвеник. (Езекиел 9:1-2)

„Шест мажи, секој човек со оружје за колење во раката“. Тоа би биле шест од Божјите војници кои би убиле. Но, имаше „еден човек меѓу нив“ кој одговара на описот на запечатувачкиот Свети Дух. Дали е тој еден од шесте или е седми во средината на шесте? Нашиот Коментар на Библијата кој наскоро ќе биде непостоечки вели:

Еден човек меѓу нив. Овој човек беше еден од шестмината што го носеа оружјето за колење, а не седмиот, како што тврдат некои толкувачи (види 3T 266, 267). Тој беше „облечен во лен“, обичната свештеничка облека и специјалната облека на првосвештеникот на церемониите на големиот Ден на помирување (16. Мојсеева 4). {СДА Библиски коментар, кн. 9; види на Езекиел 2:XNUMX}

Дали разбирате зошто нашиот библиски коментар мора да исчезне? Коментаторот се повикува на горенаведените записи на Елен Г. Вајт, која во визија видела дека станува збор само за пет мажи кои носат оружје за колење. Доктрината за светилиштето се претпоставува, а сцените што ни се прикажани мора да се случат за време на истражниот суд на Денот на помирувањето од 1844 година. сето тоа треба да се избрише и да замине! Под повисока критика на Библијата, нема доктрина за светилиште, нема повторна примена на старите пророчки текстови во нашево време, и секако нема Елен Г. Вајт!

Сепак, ова е единствениот начин да се реши мистеријата на Езекиел 9, по која полека ги следиме трагите. Ова пророштво ни нуди најголема корист. Мистеријата всушност лежи во чудната илустрација на шест мажи, која изгледа толку различна од апокалиптичните илустрации на седум печати, седум труби и седум чуми. Се сомневам дека многу толкувачи дошле до одредена идеја кога го споредуваат Езекиел 9 со седумте труби, кои исто така пророкуваат казни пресуди (со благодат).

Со благодат? Да, да читаме...

И се случи, додека ги убиваа, а јас останав, паднав на лицето, извикав и реков: О, Господи, Боже! ќе го уништиш ли сиот израелски остаток при излевањето од твојот гнев врз Ерусалим? Тогаш тој ми рече: „Безправдата на домот Израилев и Јуда е многу голема, а земјата е полна со крв, а градот полн со изопаченост, зашто велат: „Господ ја остави земјата, а Господ не гледа. А што се однесува до мене, окото мое нема да се поштеди, ниту ќе се сожалам, туку ќе им надоместам за нивниот пат на глава. И ете, човекот облечен во лен, на кој покрај себе имаше саглам, го извести тоа, велејќи: „Постапив како што ми заповедаше“. (Езекиел 9: 8-11)

Мора многу внимателно да го испитате текстот за да ја видите вистината. Иако Господ вели дека Неговото око нема да се поштеди и нема да се смилува, Светиот Дух, во ленената облека на првосвештеникот како претставник на Исус, јасно покажува дека благодатниот период сè уште не е завршен кога станува збор за чистењето на црквата. Наместо да се работи за неволјите, поверојатно е за време непосредно пред затворањето на вратата на милосрдието. Ние го знаеме како време на последниот дожд, или мало време на неволја. Дури во последниот стих од поглавје 9, Светиот Дух не дава извештај дека запечатувањето е постигнато. Сè додека има уште запечатување, сè уште има благодат. За време на неволјите, никој повеќе нема да биде запечатен, а Исус нема да ја носи првосвештеничката облека и подолго, туку царските одежди.

Сега сакам да ве замолам да размислите независно како да ги усогласите шесте мажи од Езекиел 9 - Светиот Дух и петте мажи со оружје за колење - со седумте труби на Откровението. Дали е тешко? На нашите форумџии им требаше доста време да го видат...

Ајде повторно да го погледнеме библискиот текст и да обрнеме внимание на точниот редослед на постапките на шесте мажи:

И му рече Господ: [Светиот Дух] Поминете низ градот, низ средината на Ерусалим, и ставете белег на челата на луѓето што воздивнуваат и викаат за сите гадости што се прават среде него. И на другите [пет со оружје за колење] тој рече на моето слушање: Одете по него низ градот и удирајте, окото нека не се штеди и не се смилувајте: (Езекиел 9:4-5)

Ако ги доделиме овие шест мажи на трубите, ќе има само шест труби. И тоа е мистеријата на Езекиел! Како можеме да го решиме ова?

Првата труба мора да биде дејството на Светиот Дух, што го претставува запечатувачкото дело што оди сè до крајот на Поглавје 9, земајќи ги стиховите по наведениот редослед. По него, или додека тој оди напред, петмината мажи го следат со своето оружје за колење. Тие треба да бидат доделени на втората до шестата труба. Значи, кој се враќа во седмата труба? Така е, кругот е завршен! Светиот Дух повторно доаѓа и го дава извештајот за усогласеност...

И ете, човекот облечен во лен, на кој покрај себе имаше саглам, ја објави работата велејќи: Јас направив како што ми заповеда. (Езекиел 9: 11)

Езекиел 9 е всушност клучот за разбирање како функционираат трубите и дека тие се наредени една во друга до одреден степен. Првата труба оди низ целиот циклус на труба (барем додека не се ослободат четирите ветрови), а бидејќи другите следат, тие исто така поминуваат додека извештајот за успех на Светиот Дух не го заврши циклусот на седмата труба. Текстот од Езекиел 9:11 одговара на а карион на рајот:

И звучеше седмиот ангел; и имаше големи гласови на небото, кои велеа: Царствата на овој свет станаа царства на нашиот Господ и на неговиот Христос; и тој ќе царува во вечни векови. А дваесет и четворицата старешини, кои седеа пред Бога на своите места, паднаа ничкум и Му се поклонија на Бога, велејќи: Ти благодариме, Господи, Семоќен Боже, Кој си, и беше, и што ќе дојдеш; зашто си ја зел твојата голема сила и си царувал. (Откровение 11:15-17)

Кога сите 144,000 ќе бидат запечатени и мачениците ќе го исполнат своето сведоштво, тогаш Таткото ќе го добие случајот. Христос може да ги облече царските облеки и неволјите да паднат.

И народите се налутија и твојот гнев дојде... (Откровение 11:18)

Внимателно погледнете го циклусот на трубите:

(Овој графикон може да биде преземено од областа за преземање во висока резолуција за наставно помагало.)

Мистеријата на Езекиел 9, како шесте мажи можат да се усогласат со седумте труби, може да се реши само со цикличната природа на часовникот -часовникот Орион— затоа што Светиот Дух се појавува двапати (првата и седмата труба) како ангел (ѕвезда) како јавач на белиот коњ (чистотата на Евангелието).

Ниту едно друго движење на оваа земја не може правилно да ги идентификува деловите на проблемот од Езекиел 9, па дури и да започне правилно да го решава. Во исто време, го дадовме првиот библиски доказ за често покренатата, но никогаш не докажана теорија дека ангелите со труби секој алармираат во одредено време, но потоа продолжуваат и до крајот на самиот циклус на труба. Тие што ги видоа трубите како наредени една во друга беа во право. Им недостасуваа само времињата (дневни датуми). Сега можете едноставно да ги прочитате!

Губење на четирите ветрови

Дали сега разбирате зошто ништо „возбудливо“ не се случи на првата труба? Тоа беше времето на Светиот Дух, кој отиде сам однапред во времето на јадрото на првата труба, кое започна со Неговото слегување како четврти ангел на 31 јануари до 1 февруари оваа година. Тој отиде пред луѓето со оружје за колење како јавач на белиот коњ и ја задувна првата труба на благодатта. Тој беше оној кој спречи супер вулканот на националниот парк Јелоустоун да уништи една третина од Северна Америка и тој беше оној кој ја спречи кризата на Крим да однесе илјадници смртни случаи.

Но, што е со другите труби? Кога ќе започне судот за отпадничката црква? Вториот човек веќе има оружје за колење во раката. Бидејќи судот започнува во Божјиот дом и со старешините во храмот, нешто мора да се случи во текот на времето на втората труба за да се исполни ова пророштво. Веруваме дека на многу адвентистички институции наскоро ќе им се суди со неизгаслив оган од Бога како санаториумот во Battle Creek и Review and Herald во 1902 година. Бог ја напушти организираната адвентистичка црква и му даде одврзани раце на Сатана да го изврши неговото уништување. Ние, исто така, веруваме дека мора да започне со зградата на седиштето на Генералната конференција во Силвер Спринг, MD, бидејќи библискиот текст зборува за старешините на Божјиот дом, на кои прво се зборува.

Сепак, знаеме дека сè уште ќе има благодат бидејќи времето на запечатување сè уште ќе трае. Постои визија за Елен Г. Вајт која сè уште не е целосно дешифрирана и ќе ни помогне во разбирањето на циклусот на трубите. За да се разбере овој момент се чекаше цели 165 години.

Визијата е соодветно насловена Запечатувањето во книгата Рани пишувања, и треба да се прочита целосно еднаш од сите пред да се прочита понатаму овде. Ќе ги извадам само најважните цитати.

Всушност, постојат две визии опишани во ова поглавје 4. Состојбата на нештата што не и била целосно претставена на Елен Г. Вајт во првоспоменатата визија се повторува двапати во второто видување со повеќе детали. Да бевме Евреи, тогаш тоа ќе го сфативме како посебен акцент на важноста на тој дел од визијата.

Прво, нашиот став е потврден дека циклусот на чума може да започне само откако ќе заврши циклусот на трубите:

Видов дека четирите ангели ќе ги држат четирите ветрови додека не се заврши работата на Исус во светилиштето, а потоа ќе дојдат седумте последни неволји. {EW 36.2}

Губењето на четирите ветрови се случува во шестата труба, според библискиот текст:

И звучеше шестиот ангел, и чув глас од четирите рога на златниот жртвеник, кој е пред Бога, кој му вели на шестиот ангел, кој ја имаше трубата: Ослободете ги четирите ангели кои се врзани во големата река Еуфрат. И беа одврзани четирите ангели, кои беа подготвени за час, ден, и месец и една година, за да го убијат третиот дел од луѓето. (Откровение 9:13-15)

После тоа, на Елен Г. Вајт ѝ се покажува дека смртната пресуда ќе излезе на почетокот на времето на неволите, и дека така ќе започне времето на неволјата на Јаков и каква судбина ќе имаат оние кои некогаш ја препознале саботата, но не ја запазиле кога биле тестирани. Потоа, таа гледа чудна сцена на крајот од првото видение на саботното утро на 5 јануари 1849 година спомната во ова поглавје:

Тогаш мојот присутен ангел повторно ме упати во градот, каде што видов четири ангели крилејќи го својот пат до портата на градот. Само што му ја даваа златната карта на ангелот на портата кога видов друг ангел летаат брзо од правец на најубава слава, и плаче со силен глас на другите ангели и мавтајќи со нешто горе-долу во раката. Го прашав мојот присутен ангел за објаснување за она што го видов. Ми рече дека тогаш не можам да видам повеќе, но наскоро ќе ми покаже што значат тие работи што ги видов тогаш. {EW 37.1}

Изгледа како првата сцена од Даниел 8, кога добриот пророк се разболе затоа што не ја разбрал визијата. Но, Елен Џи Вајт не мораше да чека толку долго колку кутриот Даниел за да се објаснат деталите. Во истото саботно попладне, таа имаше второ видение:

Видов четири ангели кои имаа работа на земјата и беа на пат да ја остварат. Исус беше облечен во свештеничка облека. [Значи, ние сме во мало време на неволја.] Со сожалување го погледна остатокот, а потоа се подигна Неговите раце, и со глас на длабоко сожалување извика, „Моја крв, Татко, Моја крв, Моја крв, Моја крв! Тогаш видов многу силна светлина која доаѓа од Бога, кој седеше на големиот бел престол и беше пролеан се околу Исус. Потоа видов ангел со налог од Исус, кој брзо лета до четирите ангели кои требаше да завршат на земјата, и мавтајќи со нешто горе-долу во раката, и плаче со силен глас, „Држи! Држете се! Држете се! Држете се! додека Божјите слуги не бидат запечатени на челата“. {EW 38.1}

Во првата визија на оваа посебна сабота, Елен Г. Вајт виде поглед на небесниот настан околу четвртиот (другиот) ангел. Во второто видение ѝ било покажано какви последици би имало врз движењето на четвртиот ангел на земјата, нашата служба. Долго време се прашувавме што „ангелот“ мавташе горе-долу во раката. Веројатно истото беше и за Елен Џи Вајт, бидејќи во второто видување повторно прашува и добива одговор:

Го прашав мојот ангел кој го придружуваше значењето на она што го слушнав и што ќе направат четирите ангели. Тој ми рече дека Бог е тој што ги ограничи силите и дека им даде на Своите ангели задолженија за работите на земјата; дека четирите ангели имале моќ од Бога да ги држат четирите ветрови и дека требало да ги пуштат; но додека нивните раце се олабавуваа, а четирите ветришта требаше да дуваат, милосрдното око на Исус го гледаше остатокот што не беше запечатен, и Тој подигна Неговите раце кон Отецот и Го молеше дека ја пролеал својата крв за нив. Тогаш друг ангел доби задача брзо да лета до четирите ангели и да ги заповеда да се држат, додека Божјите слуги не беа запечатени со печатот на живиот Бог на нивните чела. {EW 38.2}

До 31 јануари 2014 година ќе ни беше невозможно правилно да ги толкуваме овие визии. Но, потоа четвртиот ангел слезе со нешто што го мавташе горе-долу пред нашите очи. Тоа беше табелата на циклусот на трубите што ја добив ноќта пред мојата проповед на 31 јануари во вечерните часови. И за овој циклус, кој е само едно последно повторување на многу циклуси на труба, постојат посебни упатства кои претходно не биле дадени. Ветровите (војните и катастрофите) требаше да се задржат додека не заврши запечатувањето.

Сега треба внимателно да размислите: на кои труби се применуваат четирите „држачи“ на Исус? Имаме седум труби, но само четири „држат“. Не може да има „држење“ за шестата труба бидејќи таа го претставува губењето на четирите ветрови, и затоа, логично, самото запечатување мора да се заврши. Нема потреба од „држење“ за првата труба бидејќи тој не носи оружје за колење. Значи, заповедта да ги држиме четирите ветрови се однесува на втората, третата, четвртата и петтата труба.

Да се ​​има власт над четирите ветрови е само фигуративно, се разбира. Не можеме да предизвикаме паѓање на пресудите и не сакаме, иако нашето трпение е испробано. Секако, би сакале да дојдеме од учење до гледање (би сакале да ги ослободиме четирите ветрови), но Исус бара повеќе трпение од нас. Нашиот авторитет е од пророчка уметност. Нашиот авторитет е ограничен на разбирањето на пророчките текстови и способноста да ги толкуваме визиите, како онаа погоре, денес и на правилен начин.

Но, каде пишува во текстот дека овие наредби навистина се напишани за втората до петтата труба? Зарем тоа не е само наша претпоставка без дополнителна поддршка од самата визија?

Ајде повторно да ја погледнеме табелата со труби погоре и да го замислиме Исус со Неговите рани во Орион, како што илустрирав пред години на слајд 173 од Презентација на Орион. Кои рани одговараат на втората до петтата труба? Немаме проблем да ги поврземе третата и четвртата труба со рацете на Исус.

Во судниот циклус, јас ги толкував линиите на престолот (втората и петтата труба) како крстот на Исус, но Тој ги крена рацете со кадилницата нагоре за да се усогласат со ѕвездите Бетелгез и Белатрикс. Дури и ако останеме со толкувањето на престолните линии како крст за циклусот на трубите, сепак, Исусовите раце симболично би биле заковани на хоризонталните греди (попречниот сноп или линиите на престолот).

На тој начин, втората труба би одговарала на десната рака на Исус на крстот, додека третата труба би била истата рака, само подигната. Исто така, од другата страна на циклусот на трубите: четвртата труба ќе биде подигната лева рака на Исус и петтата труба ќе биде онаа поставена на крстот.

Исто така, се чини логично што барајќи од Отецот да ги држи ветровите, Исус ќе побара со Неговите раце, а не со Неговите нозе или со неговите страни. Ако внимателно го читате текстот на визијата (и со мој акцент), тогаш тоа дури го кажува токму така. Во третото повторување на сцената во визијата имаме рацете на Исус во множина, а исто така и движењето од „положбата за одмор на крстот“ преку подигање на десната и левата рака од линиите на тронот до Бетелгез и Белатрикс, соодветно:

…и Тој зголеми Неговите раце кон Отецот и Го молеше дека ја пролеал својата крв за нив. Тогаш друг ангел доби задача брзо да лета до четирите ангели и да ги заповеда да се држат, додека Божјите слуги не беа запечатени со печатот на живиот Бог на нивните чела. {EW 38.2}

(За илустрација, анимацијата го прикажува кревањето на десната рака на Исус за втората и третата труба.)

Следствено, четворицата мажи со оружјето за колење се ограничени со ограничувањето наложено од Самиот Исус. Тоа ја прави Неговата крв ефективна, така што уништувањето предизвикано од ангелите на трубите нема да биде толку страшно што ниедно тело не може да се спаси, иако сатаната така би сакал.

Кога ќе размислите што можеше да се случи во првите две труби (читај Трубите со одреден звук повторно), тогаш можеме само вечно да му бидеме благодарни на Исус за Неговата посредничка служба. Големите адвентистички издавачки куќи на Ривју и Хералд и Пацифик Прес всушност беа наменети да ја завршат работата, но бидејќи ние го правиме тоа со нашата мала работа „објавување и печатење“, наместо тоа, можеме да бидеме благодарни што не мора да продолжиме под неискажливо тешки околности. Сè уште имаме пристап до Интернет и контакт со вас луѓе ширум светот, и сè уште можеме да ја дадеме оваа последна порака со нашата последна сила.

Реките на Еден

Во оваа статија се занимававме со губењето на четирите ветрови, но според Библијата тие се врзани во големата река Еуфрат.

И се огласи шестиот ангел, и чув глас од четирите рога на златниот жртвеник, кој е пред Бога, кој му вели на шестиот ангел кој ја имаше трубата: „Отпушти ги четирите ангели“. кои се врзани во големата река Еуфрат. И беа одврзани четирите ангели, кои беа подготвени за еден час, и еден ден, и еден месец и една година, за да се убие третиот дел од мажите. (Откровение 9:13-15)

Како што Јосија Лич го предвиде точниот ден на исполнувањето на шестата класична труба со падот на Отоманската империја на 11 август 1840 година {види Мараната 152}, така што звукот на шестата труба на 8 јули 2015 година ќе биде толку јасен што никој нема да се сомнева во нашите студии. Во меѓувреме, времето на запечатување ќе биде завршено за 144,000, бидејќи четирите ангели ќе ги држат ветровите додека не се запечатат сите... па кој се сомнева толку долго, сигурно не може да припаѓа на 144,000!

И после овие работи видов четири ангели стоејќи на четирите агли на земјата, држејќи ги четирите ветрови на земјата, да не дува ветрот на земјата, ниту на морето, ниту на кое било дрво. И видов друг ангел искачувајќи се од исток [исток = Орион], имајќи печат на живиот Бог: и тој плачеше со силен глас кон четирите ангели, на кои им беше дадено да им наштети на земјата и морето, велејќи, Не повредувајте ја земјата, ниту морето, ниту дрвјата, додека не им ги запечатиме на челата слугите на нашиот Бог. (Откровение 7: 1-3)

Овде го наоѓаме библискиот пандан на двојната визија на Елен Г. Вајт под претходниот наслов. Но, каква врска има тоа со реката Еуфрат, која наоѓа уште едно посебно споменување во циклусот на чумата?

И шестиот ангел ја излеа својата вијала врз големата река Еуфрат; и неговата вода се исуши, така што патот на кралевите на истокот [исток = Орион] може да се подготви. (Откровение 16:12)

Неколку коментатори веќе препознаа дека кралевите на истокот се Божествената тројка - Отецот, Христос и Светиот Дух. Можеме да го прочитаме тоа - или барем нешто многу слично - во нашиот (сè уште постоечки) Библиски коментар:

Според второто гледиште „кралевите од исток“ го претставуваат Христос и оние што го придружуваат. Ова гледиште го заснова терминот „кралеви на истокот“, како и другите симболични изрази од Отк. 16:12, на историскиот инцидент кога Кир го освоил Вавилон и подоцна го ослободил Божјиот народ, Евреите, да се вратат во својата родна земја. {СДА Библиски коментар, кн. 7; види во Откровение 16:12}

Во библискиот коментар, исто така, дознаваме дека Еуфрат всушност била реката што течела низ градот Вавилон. Што се случило тогаш, кога Персијците навлегле во Вавилон, а Мене Текел за вавилонскиот крал Валтазар се исполнил истата ноќ (види Даниел 5)?

Кир го освоил градот Вавилон откако го пренасочил Еуфрат и го нападнал градот преку сувото корито на реката. Тоа се случило на 13 октомври 539 година п.н.е. Кир бил пророкуван по име во Исаија 44 и 45 како „помазаник од Господа“, и затоа тој стои како тип за Самиот Христос. Тоа силно го потврдува горенаведеното мислење дека реката Еуфрат ќе се исуши при второто доаѓање на Исус и дека тоа е вистинското значење на кралевите од исток.

Но, како да ги разбереме овие стихови за нашето време? Што значи тоа дека реката Еуфрат буквално ќе пресуши за да се подготви за второто доаѓање на Исус?

За да го разбереме ова, треба да преминеме од последната книга на Библијата до првата, каде што за прв пат е именуван Еуфрат:

И Господ Бог засади градина на исток во Еден; и таму го стави човекот што го формираше. И направи Господ Бог од земјата да израсне секое дрво што е убаво за гледање и добро за јадење; дрвото на животот и во средината на градината и дрвото на спознанието на доброто и злото. И од Едем излезе река за да ја напои градината; и оттаму се раздели и влезе во четири глави. Името на првиот е Писон: тоа е она што ја опкружува целата земја Авила, каде што има злато; А златото од таа земја е добро: има бделиум и камен оникс. И името на Втората река е Гион: истото е тоа што ја обиколува целата земја Етиопија. И името на третата река е Хидекел: тоа е она што оди кон исток од Асирија. И на четвртата река е Еуфрат. (Битие 2: 8-14)

Историчарите и археолозите сакале да го искористат описот на четирите главни потоци на реката што произлегуваат од рајската градина за да ја лоцираат. Но, за жал:

10. Река. Многу научни напори се вложени во обид да се разјаснат наспроти 10-14, но задоволително објаснување веројатно никогаш нема да се најде, бидејќи површината на земјата по Потопот малку наликуваше на она што беше порано. Катастрофа од толкава големина што ќе ги издигне високите планински венци и ќе ги формира огромните области на океанот тешко дека би можела да остави недопрени толку помали површински карактеристики како реките. Затоа, не можеме да се надеваме дека ќе ги идентификуваме географските термини пред потопување со денешните површински карактеристики на земјата, освен ако инспирацијата може да го стори тоа за нас (види PP 105-108). {СДА Библиски коментар, кн. 1; види во Битие 2:10}

Понатаму, залудно би ја барале рајската градина на оваа земја:

Едемската градина останала на земјата долго откако човекот станал отфрлен од нејзините пријатни патеки. На паднатата раса долго време им беше дозволено да гледаат во домот на невиноста, нивниот влез беше забранет само од ангелите кои гледаат. На рајската порта чувана од херувими се откри божествената слава. Овде дојдоа Адам и неговите синови да го обожаваат Бог. Овде тие ги обновиле своите завети за послушност на тој закон чиешто престап ги протерало од Еден. Кога плимата на беззаконието го зафати светот, а злобата на луѓето го одреди нивното уништување со поплава од води, раката што го засади Едем го повлече од земјата. Но, во последната реституција, кога ќе има „ново небо и нова земја“ (Откровение 21:1), таа треба да биде обновена пославно украсена отколку на почетокот. {ПП 62.2}

Но Бог не пишува ништо бескорисно во Неговото Слово; го видовме тоа потврдено многу пати. И ако ја опфати врската од Едемскиот Еуфрат до второто Христово доаѓање каде што повторно го спомнува, тогаш наша света должност е да го истражиме.

Реката што излегуваше од рајската градина е опишана без сомнение дека се дели на уште четири потоци. Овие четири реки се дури и нумерирани и претставени во многу специфичен редослед во Библијата. Водата што тече често претставува проток на време или одреден редослед на настани во историјата на човештвото и вселената. Истото важи и овде кога зборуваме за земниот пандан, реката на водата на животот што тече од Еден, како симбол за небесната река што произлегува од Божјиот престол.

И тој ми покажа чиста река на вода на животот, чист како кристал, кој излегува од престолот Божји и Јагнето. Среде улицата на неа, и од двете страни на реката, беше дрвото на животот, кое даваше дванаесет видови плодови и го даваше својот плод секој месец, а листовите од дрвото беа за исцелување на народите. (Откровение 22:1-2)

Самиот Исус ја нарекол Неговата доктрина како вода на животот:

А Духот и невестата велат: Дојди. А кој слуша нека рече: Дојди! И нека дојде тој што е жеден. И кој сака нека ја земе водата на животот бесплатно. (Откровение 22: 17)

Исус одговори и ѝ рече: Кога би го знаел дарот Божји, и кој е тој што ти вели: Дај ми да пијам; ќе побараше од него, а тој ќе ти дадеше жива вода. (Xон 4: 10)

Според тоа, четирите реки на Еден стојат за вода на животот во четири различни епохи од човечката историја. Нека Светиот Дух не води додека ги проучуваме имињата на реките за да видиме дали можеме да откриеме кои периоди од човечката историја се особено нагласени со дарот на водата на вечниот живот од Бога.

Името на првиот е Писон: тоа е она што ја обиколува целата земја Хавила, каде што има злато; А златото од таа земја е добро: има бделиум и камен оникс. (Битие 2:11-12)

The Strong's ни дава информации за значењето на хебрејските имиња:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Од H6335; дисперзивно; Пишон, рајска река: - Писон.

Се повикува на H6335 како корен. Гледајќи го зборот подетално:

פּוּשׁ
туркаат
Примитивен корен; да се шири; фигуративно постапи гордо: - пораснете, дебелеете, раширете се, расфрлајте се.

Дали познавате народ или народ кој постапил гордо и затоа Бог бил расеан до четирите ветришта?

Пророштвото против Израел во Второзаконие ни кажува дека се работи за народот на Израел кој страдал од дијаспората:

И Господ ќе да те распрсне меѓу народите, и ќе останете малку на број меѓу народите, каде што ќе ве води Господ. (Второзаконие 4:27)

Овој народ имал должност да ја даде водата на животот на својата околина, но не си ја завршил работата:

Исаија го опишува како „карпа на вековите“ и „сенка на голема карпа во уморна земја“. Исаија 26:4 (маргина); 32:2. И го запишува скапоценото ветување, привлекувајќи го живо на ум живиот поток што течеше за Израел: „Кога сиромашните и сиромашните бараат вода, и нема, и јазикот им опаѓа од жед, Јас, Господ, ќе ги чујам, јас, Богот на Израел, нема да ги оставам“. „Ќе истурам вода врз жеден, а поплави на суво; „Во пустината ќе изникнат води и потоци во пустината“. Упатена е поканата: „О, секој што е жеден, дојди до водите“. Исаија 41:17; 44:3; Исаија 35:6; 55:1. И на завршните страници на Светото Слово се повторува оваа покана. Реката на водата на животот, „чиста како кристал“, излегува од престолот Божји и Јагнето; и благодатниот повик одѕвонува низ вековите: „Кој сака, нека ја земе бесплатно водата на животот“. Откровение 22:17. {ПП 413.2}

Текот Писон ја обиколува земјата Хавила. Тој збор значи „кружен“ и доаѓа од едноставниот корен H2342, кој меѓу другото сугерира и болки при раѓање. Всушност, никулецот, Исус Христос, е роден од еврејската нација. Тоа е уште едно многу рано пророштво дека Христос еден ден ќе се роди од Евреите. Исто како што златото во статуата на Даниел означуваше за Вавилон — нација прилично непријателска кон Бога — тука е златото на земјата Хавила. Тоа значи дека Божјите први луѓе сè уште биле златни во споредба со она што следувало. Затоа Бог спомнува и дека златото од таа земја „е добро“.

За карактеристиките на бделиумот и каменот оникс, нашите научници за библиски коментари немаат поим. јас го правам тоа.

Бделиум значи бисер и ги потсетува 12-те бисерни порти на Светиот град, кои пак се за 12-те племиња на „новиот“ Израел.

И беа дванаесетте порти дванаесет бисери; секоја порта беше од еден бисер, а улицата на градот беше чисто злато, како проѕирно стакло. (Откровение 21:21)

Камењата од оникс значат спомен-камења со имињата на 12-те древни племиња на Израел, кои првосвештеникот ги носел на рамениците.

И ќе земеш два оникс камења, Запишете ги на нив имињата на синовите Израилеви: Шест од нивните имиња на едниот камен, а другите шест имиња од останатите на другиот камен, според нивното раѓање. Со дело на гравер во камен, како гравури на печат, на двата камена изгравирај ги имињата на синовите Израилеви; И стави ги двата камена на плеќите на ефодот како споменик на синовите Израилеви. (Излез 28:9-12)

Бидејќи сега е јасно дека првата река ја претставувала еврејската нација, која била првиот Божји народ овде на земјата, би требало полесно да ја најдеме Неговата втора нација во втората река. Затоа, библискиот текст не треба да нуди многу индиции:

И името на Втората река е Гион: истото е тоа што ја обиколува целата земја Етиопија. (Битие 2:13)

Гихон едноставно значи река и доаѓа од...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach гоач
џи'-ах, го'-ах
Примитивен корен; да блика (како вода), генерално да издадат: - избиваат, трудат да изведат, излезат, составуваат, извади.

На раниот дожд, кој бил даден на Педесетница во 31 година од нашата ера, водата на Светиот Дух почнала да тече и да се излева врз раните христијани. Добрата вест за Исус Христос беше пуштена во оптек и бликаше како голема река од Исусовата крв и љубовта кон Бога. Апостолите макотрпно работеле за да ги донесат првите плодови, и се појавило христијанството. Тие ги пишувале и евангелијата.

Но, не помина се како што сакаа. Куш, синот на Хам, синот на Ное - или земјата Куш (Етиопија) се залага за создавање на Нимрод, првиот што изградил градови и првиот митрополит меѓу мајсторите или архитектите на Вавилонската кула. Денес, неговите „духовни“ наследници се папите, а со тоа и земјата Куш се залага за папството, кое за жал се појавило од христијанската ера која се протегала од 31 година до 1798 година.

На Куш му се роди Нимрод: тој стана силен на земјата...А почетокот на неговото царство беше Вавел, Ерех, Акад и Калне, во земјата Синар. Од таа земја излезе Асур и ги изгради Ниневија, градот Ровот и Калах и Ресен меѓу Ниневија и Кала: тој е голем град. (Битие 10:8-12)

Ајде да ја најдеме третата епоха што Бог ја опишува со името на реката:

И името на третата река е Хидекел: тоа е тоа што оди кон источно од Асирија... (Битие 2: 14)

Ниту Коментарот на Библијата ниту Стронг немаат многу идеи за оваа река. Но, ние го имаме Светото Писмо, кое самото се толкува. Каде на друго место се споменува Хидекел?

Има само уште едно место каде Хидекел се појавува во Светото Писмо, имено во поглавје 10 од книгата Даниел кога Исус лично му се појавува на пророкот во огромно видение кое трае до крајот на 12. поглавје, а со тоа продолжува до крајот на книгата.

И во дваесет и четвртиот ден од првиот месец, како што бев од страната на големата река, која е Хидекел; Потоа ги подигнав очите и погледнав, и ете, еден човек облечен во лен, чии слабини беа опашани со чисто злато од Уфаз; (Даниел 10:4-6)

Исус стои над оваа река Хидекел додека ја дава заклетвата која им е добро позната на сите студенти на Орион. Тој им се заколнува на двајцата мажи на бреговите на реката, кои ги претставуваат старите и новите завети и судовите на мртвите и живите.

Тогаш јас, Даниел, погледнав, и ете, стоеја други двајца, оној од оваа страна на брегот на реката, а другиот од таа страна на брегот на р. И еден му рече на човекот облечен во лен, што беше на водите на реката, Колку време ќе помине до крајот на овие чуда? (Даниел 12:5-6)

Исус е прикажан како човекот облечен во лен, што - како што веќе знаеме - укажува на Неговата посредничка служба како Првосвештеник на Големиот ден на помирувањето, познат и како истражен суд на небото. Значи, зборуваме за времето од 1844 година, и за Даниел, судската книга. Самото име Даниел значи „Бог е мојот судија“. Која црква ја претставува оваа? Се разбира, ја претставува адвентистичката црква.

Во 2008 година, Бог ми даде да ја разберам заклетвата на Исус што стои над Хидекел. Преку симболиката на оваа заклетва го определив времетраењето на судот на мртвите да биде 168 години. Со голема радост отидов да им кажам на моите браќа за ова откритие само за да се најдам како стојам пред глуви уши во Адвентистичката црква, дури и пред да завршат скитниците во дивината на Адвентските луѓе во 2010 година. Ова знаење подоцна стана клучот за студијата Орион. Божјиот часовник не би можел да се чита без него.

Така, Хидекел се залага за Божјиот народ на последното време. Тоа беше клучот за Орион, но и причина за адвентските луѓе да ја отфрлат оваа голема нова светлина. Тоа би довело до излевање на последниот дожд во форма на Светиот Дух како четврти ангел од 2010 година наваму. Споменувањето дека реката Хидекел тече источно од Асирија, укажува на едноставниот корен H833 што значи „да се вика или да се биде благословен“. Адвентистичката црква требаше да го добие благословот проречен за крајот на 1335-те денови од Даниел 12, но тврдоглавоста на водачите и членовите - што му се спротивставуваа на древниот Израел - го спречи тој благослов врз црквата на судот, Лаодикеја. Евреите не го препознаа Исус кога дојде кај својот народ и застана покрај нив, а адвентистите не го препознаа Исус кога се појави над нив во Орион, иако Елен Г. Вајт го наведе Орион како седиште на Бог, храм и место на посредничка служба на Исус во небесното светилиште.

Повеќе не се прашуваме зошто четвртата река била неопходна за да се испорача водата на животот и зошто оваа река се споменува во истиот стих. Нашето движење секако е тесно поврзано со Адвентистичката црква. Ние сме само верниот остаток од истата црква и градиме врз сета нејзина добра светлина. Во статијата Крајот на адвентистичката црква можете да видите многу убава и слична слика за заедништвото на остатокот од остатокот во ликот на добрата жена од Откровение 12. Ние сме прикажани како ѕвезди во круната на жената. Круната била адвентистичката црква, а ѕвездите припаѓаат на круната исто како што се споменува четвртата река Еуфрат во истиот здив како Хидекел.

И името на третата река е Хидекел: таа е таа што оди кон исток од Асирија. И четвртата река е Еуфрат. (Битие 2: 14)

Четирите ветрови се врзани во овој четврти поток, кој не може да симболизира никој друг освен нас, адвентистите на високата сабота. Погоре веќе детално објаснивме зошто оваа река се залага за нашето движење. Ние дури ја опишавме нашата географска локација во Божји глас статија, и забележа како ние одговараме на описот на Божјиот глас како многу води. Во Езекиел 47:1, Бог дал насоки почнувајќи од најголемиот водопад во светот, одејќи преку различни реки до нашата фарма и завршувајќи веднаш на прагот на нашиот храм.

Бог прорекол во првата книга од Библијата дека Неговата четврта црква Еуфрат еден ден ќе го доживее олабавувањето на четирите ветрови, или која ќе има власт над нив. Водата на животот, преку која Садот на времето отплови, целосно ќе се исуши во шестата чума. Ова не значи дека некој би можел да се спаси за време на неволите покрај водата до шестата чума, но го означува крајот на самата временска порака. Во шестата чума, конечно ќе биде донесена одлука да се изврши смртната пресуда за 144,000. Бидејќи тие ќе бидат замолчени, Самиот Бог ќе даде време уште еднаш непосредно пред доаѓањето на Исус како еден вид потврда на Неговиот народ, и на тој начин ќе се исполни следната визија на Елен Г. Вајт од 1847 година. Во него, таа слушнала втор проглас од тоа време. И тогаш последната од четирите реки ќе престане да тече!

Тоа беше на полноќ кога Бог избра да го избави својот народ. Додека злите се потсмеваа околу нив, наеднаш се појави сонцето, блескаше во неговата сила, а месечината застана. Злобните со чудење гледаа на сцената, додека светците со свечена радост ги гледаа знаците на нивното избавување. Знаците и чудата следеа брзо последователно. Се чинеше дека сè излезе од својот природен тек. Потоците престанаа да течат. Се појавија темни, тешки облаци и се судрија еден со друг. Но, имаше едно јасно место на населена слава, од каде доаѓаше Божјиот глас како многу води, потресувајќи ги небото и земјата. Имаше силен земјотрес. Гробовите се отворија, а оние што умреа во вера под третата ангелска порака, празнувајќи ја саботата, излегоа од своите правливи кревети, прославени, да го слушне заветот на мирот што Бог требало да го направи со оние кои го запазиле Неговиот закон.

Небото се отвори и затвори и беше во метеж. Планините се тресеа како трска на ветрот и исфрлаа парталави карпи наоколу. Морето зовре како лонец и исфрли камења по земјата. И како Бог ги кажал денот и часот на Исусовото доаѓање и го предаде вечниот завет на Својот народ, Тој кажа една реченица, а потоа застана додека зборовите се тркалаа низ земјата. Израилот Божји стоеше со погледот вперен нагоре, слушајќи ги зборовите додека излегуваа од устата на Јехова и се тркалаа низ земјата како најсилни громови. Беше ужасно свечено. На крајот од секоја реченица светците извикуваа: „Слава! Алелуја!“ Нивните лица беа осветлени со слава Божја, и тие заблескаа од слава како и лицето на Мојсеј кога тој слезе од Синај. Злобните не можеа да гледаат на нив за слава. И кога бескраен благослов беше изречена на оние кои му оддадоа чест на Бога да ја чуваат Неговата сабота света, имаше силен извик на победа над ѕверот и над неговиот лик. {EW 285.1–2}

Крајот на опсадата

Езекиел е книга за нашето време - за запечатување на 144,000 - и содржи многу повеќе бесценети накит за нашето движење. Веруваме дека откривме уште еден скапоцен камен во богатството на Езекиел и се надеваме дека сме проучиле сè како што треба. Времето наскоро ќе покаже дали сме во право или не со следнава интерпретација.

Совршено ги толкувавме временските линии на Даниел 12 по годината на благодатта со помош на HSL (Садот на времето), па дури и можеше да го предвиди точниот тајминг на оставката на Бенедикт XVI, папскиот избор на Франциско и почетокот на 1260-те денови од времето на неволја со поставувањето на генералите на Језуит Фрањо. Исто како и како го направивме тоа, книгата Езекиел ни помогна да најдеме друга временска рамка која ни покажува уште една важна точка во времето на Божјата агенда.

Запомнете како ги дешифриравме временските линии на Даниел 12. Го најдовме каменот од Розета на Елен Г. Вајт (тројката 1888-1890) втор пат во тројката 2013-2015 година. Откако препознавме Грешка на Милер и го откривме второто доаѓање на Исус на Последниот голем ден (Шемини Ацерет) во 2016 година, беше лесно да се пресметаат 1335-те денови од Даниел 12 до 27-28 февруари 2013 година. Тогаш Бенедикт XVI поднесе оставка. Знаевме дека почетокот и крајот на временските линии од 1290 и 1260 дена мораше да биде во рамките на 1335 дена и дека и двете мораше да завршат заедно. Временската географска широчина не беше многу голема и се сомневавме на простор од 30 дена до крајот на времето. Се покажа дека тоа е сосема точно. Кога Френсис беше избран на 13 март, беше јасно дека уште еден важен настан мораше да се случи точно на 13 април за да го иницира почетокот на 1260-дневното време на неволја.

1335-те денови се претставени во Даниел 12 како време на чекање и токму тоа го чувствуваат.

Блажен е тој што чека, и доаѓа до илјада триста и пет и триесет дена. (Даниел 12:12)

Тука е трпение на светиите: еве кои ги пазат Божјите заповеди и верата Исусова. (Откровение 14:12)

Тоа беше времето на чекање помеѓу оставката на седмиот папа од 1929 година, кога раната на првиот ѕвер почна да зараснува и кому му беше дозволено да остане само малку, и доаѓањето на Исус (блажен е оној кој живее до тој момент).

И тука е умот кој има мудрост. Седумте глави се седум планини, на кои жената седи. И има седум кралеви: пет паднаа, а еден е, [Папата Јован Павле Втори] а другиот уште не е дојден; и кога ќе дојде, тој мора да продолжи на краток простор. [Бенедикт XVI] (Откровение 17: 9-10)

Значењето на ова пророштво никогаш не било толку јасно препознатливо како што е денес. Не дозволија Бенедикт да остане папа. Тој беше принуден да абдицира за да му направи место на осмиот папа и прогонител на вистинскиот Божји народ. Затоа Бенедикт можеше да остане само малку (околу 7 години).

Осмиот папа беше избран на 13 март, а 1290-те денови од Даниел 12 започнаа со него:

И од времето кога ќе се одземе дневната жртва, и гнасотија што опустошува ќе има илјада двесте и деведесет дена. (Даниел 12:11)

Така, гнасотијата на пустошот е идентификуван како папата Фрањо. Тоа не беше спроведување на неделниот закон како што веруваа некои адвентисти (но секогаш беше сериозно доведен во сомнеж). Детално пишувавме за дневникот и кој го одзел во Конечно предупредување серија.

Што ќе се случи со папата Франциско?

И ѕверот тоа беше, а не е, дури и тој е осмиот, е од седумте, оди во пропаст. (Откровение 17: 11)

Тоа не се добри изгледи за „убавиот“ и „скромниот“ језуитски папа. Тој самиот го отелотворува првиот ѕвер од Откровение 13, најголемото зло што некогаш постоело во папството. Тој ја отелотворува Контрареформацијата со нејзината инквизиција и масовните убиства од страна на Језуитите. Тоа е осмата светска империја, Новиот светски поредок, која ќе биде уништена од народите во време на чуми. Тој ќе го дочека својот крај во огненото езеро при доаѓањето на Исус, заедно со лажниот пророк (отпаднички протестантизам):

И ѕверот беше земен, а со него и лажниот пророк што правеше чуда пред него, со кои ги измами оние што го примија жигот на ѕверот и оние што му се поклонија на неговиот лик. Овие двајца беа фрлени живи во огнено езеро гори со сулфур. (Откровение 19:20)

Бидејќи временските линии од 1290 и 1260 дена од заклетвата на Исус во Даниел 12 треба да престанат заедно со уништувањето на Новиот светски поредок, го знаевме и точниот почеток на 1260-те денови на 13 април 2013 година. Се разбира, се прашувавме каков настан ќе се случи на тој ден и бевме изненадени што Францускиот совет го постави на неговиот нов свет. ден. Секоја област во која језуитите ја делат планетата ја доби својата лидер.

Исто така, го исполни следното пророштво од Даниел 11:

И ќе ги засади шаторите на својот дворец меѓу морињата во славната света планина; сепак ќе дојде до својот крај, и никој нема да му помогне. (Даниел 11:45)

Во годините 2010-2012 ги дадовме предупредувањата за пораката Орион (гласината од небесниот исток) и предупредувањата на Садот на времето (гласините од небесниот север, светилиштето Божјо). Тоа ги стави во тесно језуитите во Ватикан. Сега знаеја дека мала група луѓе почнала да ги собира 144,000-те сведоци за Отецот. Затоа тие избија со голем бес да го одведат Бенедикт; требаше самите да го преземат раководството. Во стих 45 не ни е кажано ништо за отворена војна, туку само опсада. Поставувањето на шаторите на палатата има концизен географски опис: морето се појавува во множина како „мориња“.

Во написите Гласот на Бога Промена на местото на одржување, јасно покажавме дека Бог ја избра нашата мала фарма за централно раководство на својот народ и како земски одраз на Новиот Ерусалим. Новиот папа е првиот неевропски папа во историјата, а доаѓа од соседната земја Аргентина. Сега погледнете ја локацијата на нашата фарма во областа Кордилера (Планински округ во Парагвај) во споредба со Аргентина.

Аргентина прави движење со штипка точно околу југоисточниот дел на Парагвај каде што се наоѓа нашата фарма. Официјално сме отсечени од Аргентина во правец на двете мориња - Тихиот Океан на запад и Атлантскиот Океан на исток. Земната света планина е опколена во преносна смисла од аргентинскиот папа. Папството ги подигна своите палатски шатори во Аргентина, која сега е целосно фанатична за Рим, не само затоа што за прв пат роди папа, туку и прв од Јужна Америка. Френсис исто така има посебен однос со Парагвајката која веќе ја номинираше за Нобеловата награда за мир. Тој ја користи секоја прилика да ја пофали парагвајката за нејзината храброст во одбраната и обновата на нејзината земја по војната во Тројниот сојуз. Ние сме опколени и го чувствуваме тоа. Ние сме погодени од студениот студ на светот околу нас кој е католички, речиси без исклучок.

Остатокот од светот е под опсада како и ние, се разбира, уште од поставувањето на језуитските генерали на 13 април 2013 година. Ние сме само претставници на светската опсада против вистината преку лаги и Новиот светски поредок. Погледнете само како светските религии се обединуваат сега во Ватикан кон една светска религија. Ми недостига време и простор да го спакувам целиот наплив на настани во опсегот на оваа веќе премногу долга статија. Најважното прашање е: кога опсадата ќе се претвори во напад?

Одговорот може да се скрие во временските линии на Езекиел, како што спомнав на почетокот на оваа статија. Во поглавје 4 од Езекиел, на пророкот му е заповедано да спроведе опсада за жителите на Ерусалим, што ја симулирало нивната претстојна ситуација под Навуходоносор.

И ти, сине човечки, земи плочка, положи ја пред себе и излеј врз неа градот, Ерусалим. лежеше опсада против него, и да се изгради а Фор [опсадна кула] против тоа, и фрли ритам против него; го постави и таборот против него, и наместете го овенот наоколу. Згора на тоа, земете го при себе железна тава, [железото го симболизира Рим, а не Вавилон!] и го постави за ѕид од железо меѓу тебе и градот, и свртете го лицето против него, и ќе биде опколена, ќе му ставиш опсада. Ова ќе биде знак до домот на Израел. (Езекиел 4:1-3)

Потоа учиме за времињата:

Легнете и вие на левата страна и поставете го на него беззаконието на домот Израилев. Зашто ги положив на тебе годините на нивното беззаконие, според бројот на деновите, триста и деведесет дена: така ќе го поднесеш беззаконието на домот Израилев. И кога ќе ги постигнеш, легни повторно на десната страна и ќе бидеш понесете го беззаконието на Јудиниот дом четириесет дена; Те назначував секој ден веќе една година. (Езекиел 4:4-6)

Коментаторите на Библијата имаат потешкотии да ги разберат овие 390 години, кои се илустрирани користејќи го принципот ден-година, бидејќи долгото сметање за израелските кралеви денес е генерално отфрлено. Сепак, долгото броење го потврдивме преку часовникот Орион и прави совршена слика. Сепак, би било премногу да се презентира овде. Коментаторите немаат мака со 40-те години за гревовите на Јуда.

Нас, сепак, не нè интересира примената на овие стихови во минатото, туку важното толкување за нашите време според Ellen G. White. За тоа треба да се вратиме на принципот ден за ден кој резултира со вкупно времетраење на опсадата од 390 + 40 = 430 дена.

Започнувањето на 430-те дена од светската опсада на 13 април 2013 година со подигање на шаторите во палатата на језуитските генерали во секој дел од светот нè носи до 17 јуни 2014 година како крајниот датум. Овој датум го видовме еднаш претходно во оваа статија! Се сеќаваш ли каде? Да, тоа е датумот на спојување или распуштање на нашите издавачки куќи. Вака или онака, ова е веќе голем напад на адвентизмот сам по себе!

Но, во Езекиел 5, нападот е опишан пострашно и всушност би се очекувал во среда, 18 јуни 2014 година по завршувањето на опсадата, ако правилно го разбереме ова пророштво. Кога го читате библискиот текст, не можете а да не помислите на страшниот пожар во Бетл Крик:

А ти, сине човечки, земи остар нож, земи берберски брич и стави го на главата и на брадата, па земи вага да измериш и подели ја косата. Трет дел ќе изгориш со оган среде градот, кога ќе се исполнат деновите на опсадата: земи третина и удри со нож околу неа; и по нив ќе извадам меч. Земи од него неколку на број и врзи ги во здолништата свои. Потоа земете ги повторно и фрлете ги во средината на огнот и изгорете ги во оган; зашто од него ќе избие оган во сиот дом Израилев. (Езекиел 5:1-4)

Првиот напад со текст „изгори со оган трет дел среде градот“ е паралелен со Езекиел 9, бидејќи и таму нападот е во средината на градот.

А на другите им рече на моето слушање: „Одете по него! низ градот, и удирајте: окото да не се штеди, ниту да се сожалувате: убијте стари и млади, и слугинки, и мали деца и жени. но не приближувајте се кон никого на кого е ознаката; и започнете од моето светилиште. Потоа почнаа со старите луѓе што беа пред куќата. (Езекиел 9: 5-6)

Ќе бидат заштитени само оние кои го имаат знакот на Светиот Дух на челото. Денес можеме да направиме разлика помеѓу знакот што го добија оние што воздивнуваа и плачеа за гадостите направени во градот и печатот на 144,000. Знакот на воздивнувањето и плачот што ќе штити од овие напади на труба го добиваат кандидатите на 144,000-те, како и Божјите избрани маченици, бидејќи тие не припаѓаат на отпадничките зли луѓе кои ги губат своите животи во овие судови. Мачениците подоцна ќе сведочат со нивната смрт во обновената језуитска инквизиција додека се спротивставуваат на неделниот закон.

Печатот на 144,000 е продолжение на овој печат. Ќе се занимаваме со тоа сега во последниот дел од оваа статија.

Печатот на 144,000

Елен Г. Вајт виде детали за посакуваниот печат на 144,000 во нејзината прва визија:

Во тоа време, 144,000 беа сите запечатени и совршено обединети. На нивните чела пишуваше: Бог, Нов Ерусалим, славна ѕвезда што го содржи новото име на Исус. [Откровение 3:12.]... {WLF 14.3}

Споредете ги неговите карактеристики со карактеристиките на Откровение 3:12:

Оној што ќе победи, ќе направам столб во храмот на мојот Бог, и тој повеќе нема да излегува, и ќе напишам на него името на мојот Бог, името на градот на мојот Бог, кој е новиот Ерусалим, кој слегува од небото од мојот Бог. и ќе напишам за него моето ново име. (Откровение 3: 12)

Сега запрашајте се:

Дали го знаете новото име на Исус? Дали ја знаете ѕвездата што го претставува Него и е во центарот на часовникот? Дали го познаваш Исус најважната карактерна особина, кој е во центарот на целиот универзум? Можете ли да извлечете заклучоци за вас и вашиот карактер - кој треба да биде христоличен или ист како Христос - за тоа каква жртва треба да бидете подготвени да направите како еден од 144,000-те?

Знаете ли зошто името на Божјиот град е испишано на челата на 144,000? Дали разбирате каде ќе биде светиот град кога ќе се врати Исус? Дали разбирате како Исус успеал да го направи седумдневното патување до Светиот град во Орион и назад целото утро на Неговото воскресение, да го посетите храмот на Отецот, да ги ставите гревовите на човештвото на завесата, а потоа да се вратите во времето за да се појавите и да се сретнете со апостолите во горната соба? Дали имате разбирање за а основна сопственост на Светиот град и рајската градина која се наоѓа во него? (Ако не, прочитајте го Сенки на жртвите, дел II повторно.) Но тоа не е се! Дали разбирате каде е Новиот Ерусалим на земјата и од каде доаѓа гласот Божји како многу води, што го разбираат само 144,000? Дали навистина ги разбирате написите за Гласот на Бога и Промена на местото на одржување, и дали навистина ги насочувате ушите во правец на Парагвај?

Дали знаете некоја карактеристика или карактерна особина (името) на Бог Отецот, која сè уште е скриена и која треба да ви се открие од Светиот Дух? Дали разбирате дека ќе бидете запечатени само кога ќе го имате ова знаење? Проучувањето на нашите страници помага, но Светиот Дух мора да ве заземе и да ви биде дозволено да живее во вас за да можете да го добиете најважниот дел од трикратниот печат на еден од 144,000-те. За тоа, треба да бидете чисти садови и да го прифатите советот што ви е даден на Орионскиот пат. Мора да започнете со малите нешта - како вашата исхрана и кодексот на облекување - ако сакате да го добиете чесниот знак Божји. Но, уште повеќе, треба да бидете спремни да направите жртва што му е добро на Таткото и која докажува дека навистина сте станале како Неговиот сакан Син.

Мојот брат Роберт рече дека ќе пишувам за ова. Сега го направив тоа. Се надевам дека не отидов предалеку и дека не ви открив која е оваа непозната карактерна особина на Бог Отецот. Но, не сакам да те поштедам, и да ти кажам што мислиме. Првиот главен тип на Христос во Библијата не бил никој друг туку Мојсеј, а песната на Мојсеј ќе ја пеат сите откупени на небото еден ден по второто доаѓање на Исус:

И видов како да е стаклено море [Маглината Орион] измешани со оган [од суперновата Бетелгез]: и оние што победија над ѕверот, и над неговиот лик, и над неговиот белег и над бројот на неговото име, стојат на стакленото море и ги имаат Божјите харфи. И ја пеат песната на Мојсеј слугата Божји и песната на Јагнето, која вели: Големи и чудесни се Твоите дела, Господи Боже Семоќен; праведни и вистинити се твоите патишта, Цару над светиите. (Откровение 15:2-3)

Но, 144,000 треба да научат нова песна, што само тие се способни:

И пееја како да е нова песна пред престолот, пред четирите ѕверови и пред старешините: и никој не можеше да ја научи таа песна освен сто четириесет и четири илјади, кои беа откупени од земјата. (Откровение 14:3)

Четирите живи суштества и 24-те старешини на часовникот Орион ја пееја новата песна при предавањето на книгата во carillon во 1844 година. Само оние кои ја препознаа книгата со седум печати и нејзината важност како Големиот часовник на времето во Орион, можеа да ја научат песната:

И тие [четирите живи суштества = стрелките на часовникот и 24 старешини = часовникот на часовникот Орион] пееше нова песна, велејќи: Ти си достоен да ја земеш книгата и да ги отвориш нејзините печати; (Откровение 5:9)

Но, прочитајте го текстот на описот на песната подетално! Зошто на Исус му било дозволено да ја прими книгата? „Зашто Тој беше убиен и ги откупи луѓето со Својата крв“. Дали мислите дека ќе ви биде дозволено да припаѓате на 144,000 само затоа што го препознавте часовникот Орион како вистина? Не, мои пријатели. Рајот не е толку евтин. Зошто старата песна на Мојсеј во Откровението се споредува со новата песна на 144,000? Што направил Мојсеј како тип за Христа што мора да го направат и 144,000?

Мојсеј бил поголем од сите што живееле пред него. Тој беше многу почестен од Бога, имајќи привилегија да разговара со Господ лице в лице, како што човек зборува со пријател. Му беше дозволено да ја види силната светлина и одличната слава што го обвиткуваше Отецот. Господ преку Мојсеј ги избави синовите Израилеви од египетското ропство. Мојсеј беше посредник за својот народ, често стоејќи меѓу нив и гневот Божји. Кога Господовиот гнев силно се разгори против Израилот поради нивното неверување, нивните мрморење и нивните тешки гревови, Љубовта на Мојсеј кон нив била тестирана. Бог предложил да ги уништи и од него да направи моќен народ. Мојсеј ја покажал својата љубов кон Израел со неговото искрено молење во нивно име. Во својата неволја, тој го молеше Бога да се одврати од Неговиот жесток гнев и да му прости на Израел, или избришете го неговото име од Неговата книга. {EW 162.3}

Само размислете за тоа! Што точно понуди Мојсеј за Господ да се оттргне од Неговиот гнев против својот народ? Дали тоа беше неговиот прв земен живот, што подразбира смрт во надеж за воскресение? Што точно кажува библискиот текст?

Но, сега, ако сакаш да им го простиш гревот -; а ако не, избриши ме, Те молам, надвор од твојата книга што си го напишал. (Излез 32:32)

Избришувањето на човекот од книгата на животот значи втора смрт, вечно непостоење: без рај, без восхит, без бришење солзи, без вечна радост и блаженство - само мрачен, несвесен и без сон сон на целосно одвојување од саканиот Бог на животот. Тоа го понуди Мојсеј, а тоа е и она што Исус го пострада за нас:

Бог во Христа се даде за нашите гревови. Тој претрпе сурова смрт на крстот [на „втора смрт“ дека сите непокајани грешници еден ден мора да страдаат (Откровение 20:13-15)], да го носиме товарот на вината, „праведниот за неправедниот“, за да ни ја открие Својата љубов и да нè привлече кон Себе... {Пр 298.2}

Бог не ја прифатил жртвата што ја принел Мојсеј, а исто така го воскреснал Исус од втората смрт. Мојсеј ја презел вината на народот на Израел на себе, како што Исус ја презел вината на паднатото човештво врз Себе. Мораме да бидеме подготвени да трпиме вечна смрт за нашите паднати луѓе од Адвент, за паднатото човештво и за непаднатиот универзум полн со невин живот. Тогаш може да се докаже дека силата на крвта на Исус навистина може да донесе вистински сведоци за праведноста на Отецот. Никој чија единствена грижа е да стигне до рајот без да види смрт, никогаш нема да може да припаѓа на 144,000. Напротив, тој треба да биде подготвен да го положи својот вечен живот на олтарот на жртвувањето на универзумот и да го преземе ризикот никогаш да нема корист од планот за откуп како поединец - сето тоа од љубов кон своите непријатели и кон суштествата што никогаш не ги видел освен преку очите на верата.

Додека нашите браќа ни фрлаат омраза и презир, сите членови на форумот ги дадоа своите завети и се понудија на Бога да ги избрише нивните имиња од книгата на животот за нивните браќа и остатокот од вселената да живеат заедно со Исус во вечноста. Тие навистина разбраа нивниот висок повик.

Сега вие сте тој што стои пред одлуката... Дали ќе направите како 70-те ученици кои го разочараа Исус, велејќи:

Ова е тешка изрека; кој може да го слушне? (Јован 6:60)

... или ќе го следите Исуса, кој отиде во Светилиштето со Неговата крв како ваш претходник:

За каде тестамент [уверение, договор, завет] е, мора да има и смрт на оставителот. (Евреите 9:16)

Дали сега разбирате зошто Елен Г. Вајт во својата прва визија видела дека…

…додека сакавме да влеземе во светиот храм, Исус го крена својот прекрасен глас и рече: „Само 144,000 влегуваат на ова место“, а ние извикавме: „Алилуја“. {EW 18.2}

Сега или никогаш, тоа треба да се проповеда насекаде:

„Разбуди се, будни; облечи ја својата сила, Сионе; облечи ги твоите убави облеки, Ерусалиме, светиот град. . . . Колку се убави на планините нозете на оној што носи добра вест, кој објавува мир, кој носи добра вест за добро, кој објавува спасение; кој му вели на Сион: „Твојот Бог царува! Твоите стражари ќе го подигнат гласот; заедно со гласот ќе пеат, зашто ќе гледаат очи во очи, кога Господ ќе го врати Сион.

„Излезете во радост, пејте заедно, запустени места на Ерусалим, зашто Господ го утеши Својот народ, го откупи Ерусалим. Господ ја разголи својата света рака пред очите на сите народи; и сите краишта на земјата ќе го видат спасението на нашиот Бог.” Исаија 52:1-10. {3TT 342.2-3}