Мојот сон беше објавен пред неколку месеци на мојата почетна страница, но никогаш не сум добил никакви прашања за тоа. Или беше игнориран или, поверојатно, се сметаше за неважен или збунувачки. Ова ја одразува паднатата состојба на нашата адвентистичка црква, која едноставно не е заинтересирана за такви работи.
Многумина го занемаруваат фактот дека мојот претходник Вилијам Милер исто така имаше една многу важен сон, па дури беше одобрен од Елен Г. Вајт во „Рани пишувања“. Без сомнение имал други инспирации и соништа, но само овој завршил во списите на Адвентистичката црква. Во основа велеше дека ќе дојде втор „Милер“ кој ќе ја врати старата светлина на Вилијам Милер на своето вистинско место, кога ќе свети десет пати посилно. Ќе се повтори полноќниот плач и ќе се обноват скапоцените камења што ги нашол Милер. Ова сега е исполнето со студиите на Орион и Серија во сенка. Наодите на Вилијам Милер и Семјуел Сноу се потврдени со астрономски пресметки, а во тој процес се откриени и поважни работи. На пример, Милер точно ја идентификуваше 31 н.е. како година кога умре нашиот Господ Исус, но бидејќи Сноу се потпираше на маса што содржеше грешка, точниот датум не беше откриен во тоа време. Дури и кога непријателот го предизвика адвентизмот на таа тема, тоа не беше д-р. теолозите во БРИ кои седнаа да го решат проблемот, но „црвениот“ фармер Џон Скотрам. Тој пресметал астрономски кој петок навистина умрел Исус во 31 година од нашата ера, а „решението“ нè научи „случајно“ како всушност функционира Божјиот календар.
Ова знаење, кое е новооткриено по милениуми, откривајќи точно како функционира Божјиот календар, на крајот доведе до дешифрирање на пророштвото во празничните денови со помош на високите саботи, кои дадоа детален список на духовните пресвртници во нашата адвентистичка историја. На Часовник Орион и Садот на времето (како што го наведов Високиот саботен список) и двајцата се водичи за луѓето кои се повикани од Вавилон со силен крик. Тие се повикани во „садот“, кој служи како контејнер за вистината од 1841 и 1844 година, соодветно. Оние кои одбија да ги прифатат овие пораки сами го напуштија садот одамна, како што рече Елен Г. Вајт, но нејзиното пророштво никогаш не беше правилно разбрано.
Соработка со Светиот Дух
Неколку недели пред мојот сон, Светиот Дух почна да ми дава посебна инспирација за време на моите проповеди во мојата мала црква во Парагвај, што ме натера да се восхитувам. Со години бев запознаен со феноменот на вдахновение, но тој значително се зголеми во есента 2011 година. Како мал земјоделец, имам малку време да подготвам проповеди покрај моето основно саботно училиште и библиски студии, па затоа сум навикнат да се молам пред да проповедам, Светиот Дух да ми даде зборови да ги кажам. Освен тоа, немам помошници овде и нашите саботни служби обично се состојат од само проповед, долга три или четири часа. (И никој никогаш не се пожалил на тоа!)
Често се случува во моите проповеди да поставувам прашања на кои јас самиот не ги знам одговорите, а потоа очекувам Светиот Дух да води во одговорите. Оваа „техника“ отсекогаш била многу успешна, а јас учам многу слушајќи што сака да ни каже Светиот Дух. Така, јас станав глас Божји за собранието и за себе. Честопати, со години подоцна открив дека светлината што ја добив веќе беше позната или дури изгубена во адвентизмот. Исто така, се случи - и ова е многу извонредно - понекогаш „јас“ да поучував работи што подоцна беа објавени на часовите за саботните школи или што претходно ги поучуваа големите, почитувани адвентистички теолози, но чија светлина беше потисната од отпадничкото црковно раководство.
Сјајните лица
Како што реков, неколку недели пред мојот сон, се откриваше повеќе светлина. Таа светлина сега им е јасно на читателите на оваа статија. Тоа е толку голема светлина што го донесе она што сите го чекавме долго време во нашата студиска група;
Живите светци, 144,000 на број, го знаеле и го разбирале гласот, додека злите мислеле дека е гром и земјотрес. Кога Бог зборуваше за времето, Тој излеа врз нас Светиот Дух, и нашите лица почнаа да светат и да светат со славата Божја, како што направи Мојсеј кога слезе од планината Синај. {EW 14.1}
Ние веќе детално ги истраживме овие тешки изјави на првата визија на Елен Г. Вајт во студијата Орион. Фокусирајќи се на почетокот на делот, утврдивме дека тој зборува за запечатувањето од Светиот Дух и за објавувањето на времето. Последниот дел во црвено сè уште не е детално обработен, но кажува нешто многу важно што не се случи со пораката Орион.
Станува збор за „славата Божја“ што се рефлектира на лицата на 144,000-те. Ова јасно ја вклучува светлината на четвртиот ангел од Откровение 18, кој ќе направи земјата да свети со Неговата слава, но што точно е оваа светлина? Зар не е светлината на Минеаполис, која ја донесоа Џонс и Вагонер, која вообичаено се нарекува „праведност преку вера“?
Елен Г. Вајт, ставајќи ја светлината на Минеаполис во нејзиниот соодветен опсег, вели дека тоа бил само почеток на светлината на четвртиот ангел:
Секој кој тврди дека верува дека Господ наскоро ќе дојде, нека го истражува Светото писмо како никогаш досега; зашто сатаната е решен да ги испроба сите можни средства за да ги задржи душите во темнина и да го заслепи умот за опасностите од времето во кое живееме. Секој верник нека ја земе својата Библија со искрена молитва, за да биде просветлен од Светиот Дух за тоа што е вистината, за да знае повеќе за Бога и за Исус Христос, кого го испратил. Барајте ја вистината како скриени богатства и разочарајте го непријателот. Времето на испитот е пред нас, зашто гласниот плач на третиот ангел веќе започна во откровението на Христовата праведност, Искупителот што ги простува гревовите. Ова е почеток на светлината на ангелот чија слава ќе ја исполни целата земја. Зашто, дело на секој до кого стигнала пораката за предупредување, да го подигне Исуса, да му го претстави на светот како што е откриен во типови, како засенчен во симболи, како што се манифестира во откровенијата на пророците, како што е откриено во лекциите дадени на неговите ученици и во прекрасните чуда направени за синовите човечки. Пребарувајте го Светото писмо; зашто тие се тие што сведочат за него. {1888 1073.7}
Гледајќи ги лицата на моите студенти Орион, сакав да видам дали нашите лица навистина ќе светат како лицето на Мојсеј кога тој ќе слезе од планината Синај. Имаше сјај, но нивните лица сè уште не блескаа. Ја проучувавме целата порака во сенка и прекрасното Сад на времето во „ресторанот“ на нашиот приватен форум, а лицата ни светнаа малку од прекрасната потврда на студиите за Орион и многуте дополнителни сознанија, но дали бевме подготвени да дозволиме нашите лица да светат за Исус, како што беше Мојсеј?
Дали навистина ја имавме целата светлина на четвртиот ангел и дали го примивме Светиот Дух за да ја извршиме работата на водачите како Мојсеј, да подготвиме народ да сведочи за Бога? Не мислев така, па се молев за повеќе светлина за групата.
На почетокот на октомври 2011 година, дојде време. Светлината беше дадена од Светиот Дух овде во Парагвај додека го користев мојот доверлив метод на проповедање „преку Духот“, и видов како лицата на моите слушатели светат и светат. Тогаш знаев дека ова е светлината што ќе ни даде вистинска мотивација за нашата задача да звучиме силен плач.
Во текот на три саботи, Светиот Дух ја изнесе светлината и на 22 октомври 2011 година (уште една сабота) го добив мојот необично сложен сон. Тоа ја потврди оваа светлина на многу јасен начин. Таа ги идентификува состојките на оваа светлина, од каде доаѓаат и каков бил првичниот Божји план во врска со тоа како да се даде оваа светлина. Кога го објавив сонот, веќе бев свесен за неговата важност да се потврди и објасни светлината, па го нареков:
Пораката на четвртиот ангел
Сега да одиме заедно чекор-по-чекор низ овој сон, кој несомнено беше инспириран од Бога: Во сонот, ме вратија во времето на Генералната конференција во Минеаполис, како од патување низ времето. Целиот сон не се однесува на тоа време, но почетокот на светлината на четвртиот ангел е централна тема околу која се развива целиот сон. Ова не е изненадувачки, бидејќи Исус е основата за целата четврта ангелска порака, како што ќе видиме. Повторно, постои само една основа, имено, нашиот Господ.
Сцена: Минеаполис 1888 година
Во мојот сон се гледам себеси во град кој се чини дека е во друго време. Јас сум во брз, жив центар на едно мало градот, потсетувајќи на едно време непосредно пред доаѓањето на струјата. Се гледам надолу и сфаќам дека носам чудна облека. Сите тие се ан антички кафеава боја, а панталоните се спуштаат само веднаш под коленото, каде што се врзани заедно со тока. Носам црни, фино полирани кожени чевли, како да не можете повеќе да ги купите денес. Кожата е многу густа, а чевлите се со домашен квалитет на изработка. Имам дебели, волнени чорапи на кои малку ме чешаат. Мојата горна облека наликува на опашка палто и ми се спушта под задникот. Сфаќам дека тоа е нормална облека на многу луѓе околу мене и не возбудувам никакво внимание во толпата. гледам гасни фенери насекаде на плоштадот, и апсолутно ми е јасно дека сум во а краток период пред воведувањето на електричното осветлување. Сите луѓе околу мене зборуваат Англиски и забележувам дека мојот мајчин јазик е англискиот. (Сè што беше кажано во мојот сон беше внатре застарен англиски, бидејќи веќе не се зборува, но јас го разбрав.)
Навестувањето дека ќе се воведе струја, го поправа временскиот период. Кога почнав да го испитувам сонот, моето прво сомневање беше дека тоа може да биде Минеаполис, а тоа беше потврдено со истражување на Интернет. На Википедија можете да ги прочитате следните извонредни факти на страницата за Историја на Минеаполис:
Системот на трамвај во областа Минеаполис се оформил во 1875 година, кога железничката компанија на улицата Минеаполис започнала да работи со коли со коњи. Под водство на Томас Лори, компанијата се спои со железничката компанија Сент Пол и го доби името Твин Сити Рапид Транзит. До 1889 година, кога започна електрификацијата, системот пораснал на 115 милји (185 км).
Почитувани читатели, јас не сум историчар и најмногу знаев дека воведувањето на електрична енергија во светот започна некаде околу 1900 година. Бев многу изненаден што референцата беше толку точна во мојот сон. 1888 година беше последната година пред воведувањето на електрична енергија во Минеаполис. Оваа информација не можеше да дојде од мојата потсвест и мораше да има божествено потекло.
Но, станува уште подобро! Во друга пријавите, можете да прочитате дека првата хидроцентрала веќе постоела во Минеаполис во 1882 година. Електричната енергија беше многу контроверзна, а имаше и конкуренција со гасната компанија Минеаполис. Во сон имав видено само бензински светилки. Дали ова се совпаѓа со 1888 година?
Електричната енергија беше контроверзна во тоа време во Минеаполис и во нацијата бидејќи луѓето се плашеа дека жиците што ја носат струјата ќе се запалат, како што некои се случија во другите градови. Повеќето домови и бизниси биле осветлени со гасна светлина во 1880-тите, и Компанијата за гасна светлина во Минеаполис имаше ексклузивни права од градот да ги осветлува улиците на Минеаполис.
Иако во 1883 година веќе беа поставени неколку електрични улични светилки за демонстративни цели, улиците на Минеаполис не беа целосно осветлени со електрична енергија до 1924 година. Еве две слики од зградата каде што се одржа Генералната конференција во 1888 година:
На сликата од десната страна е прикажана првата црква СДА во Минеаполис во подоцнежно време, кога имало електрични улични светилки (има и автомобил паркиран пред црквата, кој мора да бил по 1900 година). Левата слика, пак, е фотографија од сесијата на ГК во 1888 година. Пред црквата нема електрична светлина.
Ве молиме, забележете ја и облеката на луѓето на сликата: долгите палта на мажите и детските шишки се слични на она што го видов себеси како го носам.
Несомнено е дека англискиот јазик е говорен јазик во Минеаполис. Сонот јасно ме покажува како битие „Од оваа генерација“ и вкоренета во оваа Генерална конференција од 1888 година, со што ја постави сцената за остатокот од сонот.
Продавачот на хамбургери
Потоа се чувствувам малку гладен. Решив да посетам еден од многуте кабини за храна што се тука во центарот на градот. Кабините се изградени од прилично грубо дрво и се многу примитивни. Тогаш моето око го фаќа оној што носи голем дрвен знак над штандот. Натписот гласи „Хамбургер“. Сега сфаќам дека ова не припаѓа на ерата во која се гледам себеси преведена, туку се доближувам до штандот за грицки. Зад дрвена витрина, која достигнува до висината на продавачот и мојот стомак, гледам човек со чуден изглед. Тој е поинаков од луѓето околу мене, кои имаат кавкаско потекло како мене, речиси без исклучок. На прв поглед, тој не остава никаков доверлив впечаток. Но овој впечаток се менува подоцна кога ќе ме послужи. Има многу темна боја на кожа, речиси црна, но сепак нема црни црнци, но повеќе ме потсетува на Арап. Неговата коса е кадрава и црна како гавран и паѓа во бранови веднаш под нивото на неговото рамо. Само нејасно се сеќавам на неговото лице.
Кога го анализиравме сонот, неколкумина не разбраа што мислам со „кавкаско потекло“. Овој термин едноставно значи „припаѓање на белата раса“.
Мојот прв впечаток за продавачот на штандот за хамбургери беше малку негативен бидејќи изгледаше многу чудно, но тоа се промени во текот на сонот. Од описот на личноста, јасно е дека тоа мора да биде Самиот Исус. Исус бил Евреин, па затоа бил припадник на арапската раса. Неговата коса веројатно била многу темна или црна и генерално е сликан со долга коса. Ова не значи дека Исус имал долга коса, но во сонот сакал да покаже дека е Тој и немаше да Го препознаеме ако се појавил со кратка коса. Изгледот на човекот беше уникатен во мојот сон, а Арап во Минеаполис околу 1888 година исто така би бил нешто многу необично.
Порака од Хамбургер
Сега „Готвачот“, т.е. Создателот - Исус - подготвува многу посебен „хамбургер“ за мене:
Тој ми ја зема нарачката на хамбургер и потоа започнува со подготовката, која оди сосема поинаку отколку што очекував. Прво, зема огромна, тркалезна пунџа за хамбургер, која има дијаметар од најмалку 12 инчи, и ја дели на две половини без да користи нож. „Пресеките“ изгледаат апсолутно чисти како да се исечени со нож. Не можам да објаснам како го направи овој „трик“. Кога ќе ги спушти двете половини на големата тезга направена од светло обоено дрво, нивната надворешна страна е надолу и гледам дека двете половини имаат различни форми. Горната половина од лебот со хамбургер е потенка, а неговиот пресек наликува на полумесечина (конкавна е), додека долната половина е подлабока и наликува на сад.
Прво, забележете дека сам ја нарачав нарачката. Ова ги симболизира моите постојани молитви за повеќе светлина уште откако бев крстен како адвентист од седмиот ден. Сакав да го јадам Божјиот леб во сета негова длабочина. Првата светлина што ја добив беше многу поинаква отколку што очекував. И така им беше на многуте адвентисти кои подоцна ги прочитаа публикациите на Орион. Никој не очекуваше комбинација на Библијата и астрономијата — како што мудреците од Исток го предвидуваа првото доаѓање на Исус — иако типот е точен.
Она што следи е „подготовката“ на пораката за Орион од Исус, Создателот на соѕвездието и целиот универзум. Исус ја дели пунџата за хамбургер на два дела, секој по 12 инчи. Ова може да се толкува како нумеричка слика:
Исус (7) ја дели пунџата за хамбургер на два дела (2) од 12 инчи = 7 × 2 × 12 = 168.
Ова беше „формулата Орион“ што веќе беше прикажана од Исус во Даниел 12, како што објаснив во презентацијата на Орион.
Тој не користи нож. Тој го направи „трикот“ едноставно со Својот Збор, бидејќи Тој е Создателот!
Двете половини потсетуваат на месечината (полумесечина) и на сонцето (ако замислите дека втората половина е завршена). Ова е веќе показател дека пораката на Орион со неговите седум фиксни ѕвезди ќе се одрази во празничните денови на земното светилиште, кои се засноваат на месечевиот календар (види Садот на времето).
После тоа, човекот става два големи чинии на масата, од кои и двата одговараат приближно на големината на основата во облик на сад на лебот од хамбургер. Во еден сад гледам црвен сос што ме прави малку исплашен. Садот е исполнет до гребенот со овој сос и речиси се заканува да се прелие. Некако знам дека ова не е обичен сос од домати, туку крв. Но, јас не го спречувам човекот- Знам дека морам да го прифатам овој хамбургер. Во другиот сад има два големи домати, многу листови зелена салата и некои зелени работи, на кои не можам да се сетам во детали. Но, знам дека се сите вегетаријански состојки.
Во сон интуитивно знам дека морам да ја јадам оваа плескавица, исто како што им беше кажано на Јован (во Откровение 10:9-10) и на Езекиел (во Езекиел 3:1-3) да ги јадат свитоците. Ова значи дека ќе треба да ја проучам оваа порака, да ја разберам и да ја споделам.
Бидејќи Исус е готвач, неговата крв е таа што го држи „хамбургерот“ заедно. Тоа е реката на Даниел 12, каде што Исус стоел кога дал заклетва (види Орион слајдови 64-74). Тоа е новиот завет - Неговата крв, која може да се види како тече од Неговите рани во Орион (слајдови 173-175) - и тоа е огнениот поток во соѕвездието Орион (слајд 165).
Фактот дека сите состојки се вегетаријански (освен симболичната крв на Исус) укажува на здравствената порака, вклучена во Орион (слајдови 139-142).
Со молскавична брзина, човекот мајсторски ги дели двата домати на четири половини домати, повторно користејќи ги само рацете и без нож, и ги обвива во долната половина од лебот со хамбургер, така што ќе остане малку простор во средината. Потоа, како виор, човекот ги зема листовите зелена салата една по една од садот и ги става една по друга. околу доматот се преполовува во долниот дел од лебот од хамбургер, така што ќе се формира круг од 24 листови зелена салата.. Единствениот отвор што останува е во средината на половините од доматите. Сето тоа изгледа многу декоративно.
Непосредно пред моите очи, соѕвездието Орион е изградено од Исус, како што подоцна го дешифрирав преку визијата за престолската соба во Откровение 4.
Четирите половини од домати одговараат на четирите живи суштества во собата на тронот; ѕвездите на рамото и нозете на Орион (слајд 27).
Листовите од зелената салата го даваат бројот на 24 старешини, кои се наредени во круг околу четирите живи суштества (слајд 39) како во „хамбургерот“.
Отворот што е оставен помеѓу четирите половини домати мора да го претставува центарот на соѕвездието Орион, кој е исполнет според следниот став:
Потоа забележувам дека човекот има скара за месо под пултот. Тоа е рингла, на која гледам само една голем стек од прво одделение говедско месо. Вешто го превртува и готов е. Парчето месо го става на средината на горната половина од лебот со хамбургер и сега сфаќам за што беше наменет просторот меѓу половините од домати. Кога ја комбинирате горната половина од лебот за хамбургер со долната половина, на парче месо би се сместило точно помеѓу четирите половини домати. Човекот ми го кажува тоа само црвениот сос може да ги држи двете половини леб заедно, и дека ни треба цела чинија со сос за да го направиме тоа. Гледам како човекот ја полни долната половина од лебот со хамбургер со сос и целата чинија се вклопува. Веќе не можам да ги видам листовите зелена салата и половините од доматите, а човекот го склопува џиновскиот хамбургер што ја поставува горната половина со парчето месо во просторот од долниот дел. Ми го подава хамбургерот и се прашувам колку чини. Човекот вели, „Ако ви се допаѓа, не чини ништо“.
Исус стана тело; Тој е воплотениот Син Божји и Тој ја даде Својата крв за нас. Неговото тело е претставено со големото парче прво говедско месо од класа А. Жртвените животни што покажувале на Исус не смееле да имаат никакви недостатоци. Сето ова е симболизирано во соѕвездието Орион. Тој се даде Себеси да ја излечи вселената (споените половини од хамбургерот). Мораме да ја прифатиме Неговата крв за гревот да биде отстранет од вселената.
Во центарот на соѕвездието Орион е престолот на Исус. Тој е Алнитак, „ранетиот“ (слајдови 40-46). „Парчето месо“ во точниот центар на хамбургерот го означува тоа место.
Сите знаеме дека сме спасени со благодатта, и оваа благодат не чини ништо освен подготвеноста да го прифатиме Исус, дарот Божји. Исто така, ми го дадоа хамбургерот со зборовите: „Ако има добар вкус, не чини ништо“. Во преносна смисла, подарок е и да се биде меѓу 144,000 кои нема да вкусат смрт, но овој специјален хамбургер мора да го прифатите јадејќи ја пораката Орион.
Два планови
Го јадам хамбургерот и забележувам силен вкус на сирово месо. Се чудам што го јадам затоа што сум вегетаријанец, како адвентист од седмиот ден. Додека го јадам хамбургерот ми се просветлува умот. Јас веднаш го разбирам значењето на симболиката совршено јасно и дека се работи за тоа „праведност преку вера“ кој има два дела. Еден дел има Исус, и другиот поголем дел нè има нас како Негова црква. (Месото во горната половина на хамбургерот го претставува Неговото тело, додека вегетаријанскиот дел во долната половина ја претставува адвентистичката здравствена порака.) Јасно се работи за пораката на четвртиот ангел, која ја добив во последните две недели во два дела. Откако го изедов хамбургерот, веднаш разбирам, совршено јасно дека сум доживеал нешто посебно и дека сега е моментот да ми се покаже повеќе.
Јадејќи (проучувајќи ја) пораката Орион, сфатив дека горниот и долниот дел на хамбургерот имаат уште позначајно значење. Како што ќе научиме во текот на сонот, Исус ни објаснува точно како различните делови од светлината на четвртиот ангел се вклопуваат заедно. Почетокот на светлината на четвртиот ангел започна во Минеаполис (каде што се најдов во сон) со доктрината за праведност преку вера поучена од старешините Џонс и Вагонер, која на крајот беше отфрлена од Црквата. Се работеше главно за тоа ние да го исполниме нашиот дел во планот на спасението преку совршено послушание на заповедите. Затоа грешките на Црквата се запишани во соѕвездието Орион, покажувајќи каде Божјиот народ отстапил од Неговиот план.
Во две недели пред сонот, преку Светиот Дух, веќе ги проповедав другите два дела од пораката на четвртиот ангел на моето мало собрание. Овие други два дела се подетално дадени подоцна во текот на сонот, па затоа ќе се осврнам на нив. Меѓутоа, важно е да се разбере дека овој дел од сонот јасно изразува дека не е сè направено на крстот, туку дека ние како Божја црква мораме да исполниме многу важна улога, останувајќи во планот на спасението.
Мора да научиме да правиме разлика помеѓу двата Божји планови... планот за откупување на човештвото, што беше постигнато само од Исус - ние не можевме да го постигнеме, бидејќи никој не може да умре за гревовите на друг, бидејќи тој не е Бог - и планот за спасение за универзумот, што мора да го постигнеме ние и не може да го постигне Исус, бидејќи Тој е Бог. Следниот дел од оваа серија ќе фрли јасно светло на ова. Овие два божји планови се претставени со двата дела на хамбургерот. Едниот дел бил поголем од другиот, а тоа ќе го најдеме и во Библијата.
Мојот сјаен пријател
Седнав да јадам на масата свртена кон снек барот на отворено. Потоа гледам како се приближува човек, кој има кавкаско потекло и како мене, му остана само малку коса на главата, иако уште не е многу стар. Мислам дека има околу 35 или 40 години. Доаѓа на мојата маса и гледам дека изгледа многу, многу тажно. Чувствувам сочувство и пријателска наклонетост кон него, иако сè уште не го познавам. Тој се приближува и природно седнува на мојата маса без прашање. Го прашувам зошто е толку тажен, а тој ми вели дека има проблеми со духовниот живот. Тој го барал целиот свој живот за Исус, но никогаш не можел да ја најде целосната вистина. Тоа го направило толку несреќен што веќе не можел да најде утеха во семејството и не ја разбирал смислата на својот живот. Веднаш сфаќам дека на овој човек му е потребна пораката што штотуку ја добив. Му објаснувам „праведност преку вера“ и дека не е вистина дека на крстот сè беше завршено. Додека му го објаснувам ова со илустрацијата на хамбургерот, нагласувајќи колку е голема задачата за секој поединец во црквата Божја, го гледам неговото лице почнува да свети.. Двете очи му светат и гледам дека сега е среќен. Се прегрнуваме и закажуваме да дојде следната сабота во мојата црква на богослужба. Знам дека не е адвентист, но размислува како таков и сака да живее како таков.
Периодот на студирање (јадење) укажува на нашиот „ресторан“ - нашиот приватен форум, каде што се повлековме да студираме од август 2011 година, за да не се спротивставиме на забраната за поставеното време, тогаш сè уште на сила. Не сакавме да обрнуваме внимание на многу работи како што е точниот ден на враќањето на Исус со тоа што јавно ќе разговараме за тие теми пред да добиеме авторитет да го сториме тоа од Бог Таткото.
Еден од моите пријатели, Герхард Травегер, беше во нашиот „ресторан“ од неговото основање. Тој дојде од Новоапостолската црква и ја прифати пораката на Орион со радосно срце во декември 2010 година и продолжи да прави голема работа во својата црква со својата веб-страница наречена Мој божествен застапник. Тој е нашиот „апостол Павле“, ако сакате, за Божјите верни, кои сѐ уште се во вавилонските цркви. Неговата веб-страница промовира главно адвентистички доктрини како што е саботата, но таа е наменета конкретно на неадвентистите од протестантските редови.
Во времето на сонот бевме само пријатели и не се познававме лично. Горенаведениот пасус од соништата опишува како се запознавме во декември 2010 година преку мојата веб-страница, и како имавме долги и детални студии за кореспонденција додека сè не се реши во неговиот ум. Но, како што споменав претходно, прекрасната порака на Орион, па дури и Списокот за висока сабота, не ги осветли нашите лица како што опиша Елен Г. Вајт. Првиот дел (праведноста со вера во Исус) од троделната четврта ангелска порака го немаше ни тој ефект, но кога му ги дадов последните два дела, тогаш неговото лице почна да свети како на Мојсеј кога слезе од планината Синај.
Веднаш му кажав по е-пошта за светлината што ми ја даде Светиот Дух во последните две недели пред сонот, и тој беше навистина возбуден поради тоа. Набргу откако го сонував сонот, тој беше оној кој го најде поглавјето 21 од книгата на М.Л. Андреасен, „Службата за светилиште“. Ни стана јасно дека првото додавање на светлината на четвртиот ангел беше токму истата светлина. Тоа е она што го предаваше М.Л. Андреасен - имено, „Теологијата на последната генерација“.
Не бев свесен дека моите мисли тргнаа по стапките на еден толку голем богослов, но така делува Светиот Дух; Тој нè води во сета вистина. Прочитајте го важното поглавје ТУКА ако не сте запознаени со оваа светлина.
Сепак, дури и овој дел од пораката на четвртиот ангел не предизвика да се осветли лицето на Герхард. Дури кога го научил следниот дел - последиците за универзумот и Бог ако пропаднат 144,000 - тој целосно го разбрал вистинското значење на нашиот „висок повик“ како дел од 144,000-те, и неговото лице заблеска. Мојот брат, Роберт ќе го објасни ова во следната статија. Герхард бил еден од првите од 144,000-те што бил запечатен со таа порака, и на тој начин го зазел своето место во адвентистичката црква без претходно да биде крстен во адвентската вера. Вистинскиот адвентист се карактеризира со неговата вера и начинот на кој живее, а не по крштевањето од локалната црква.
Исус го изразил тоа вака:
Зашто, кој ја врши волјата на Мојот Отец небесен, тој ми е брат, и сестра и мајка. (Матеј 12:50)
Кондензирано млеко
Во следната сабота, се гледам себеси како стојам во фоајето на една многу голема адвентистичка црква. Има многу луѓе кои зборуваат со низок глас. Мажите и жените се многу добро и со почит облечени. Во денешно време е многу потивко отколку во адвентистичките собранија. Сè уште сум во ера кога немаше струја. Салата е осветлена со гасни светилки. Сега гледам дека мојот пријател од ресторанот за снек доаѓа кај мене. Неговото лице не свети, и повторно изгледа многу тажно. Сакам да го утешам. Тој вели: „Во мене се зголемија сомнежите дали пораката за нашата мисија навистина може да биде вистинита. Од каде го добивате уверувањето дека сето ова е вистина?“ Го гледам со љубов и велам: „Целото Свето писмо и списите на Елен Г. Вајт се полни со потврди“. Но, тој вели: „Прочитав сè во овие неколку дена. но не можам да го задржам богатството на информации, се чини дека сето тоа уште повеќе ме збунува“. Потоа се насмевнувам затоа што го разбирам и му велам на мојот стар англиски дијалект: „Пријателе, ти уште не си разбрал дека Светото писмо е кондензирано млеко. Како се чувствувате кога ќе испиете литар млеко? Тој одговара: „Добро и задоволен“. Понатаму прашувам: „Како се чувствувате кога сте испиле литар кондензирано млеко? И тој сега се насмевнува и вели: „Лошо. Веројатно би повртел“. „Да“, велам, „тоа ти се случи. Сакавте да пиете за неколку дена, количината на кондензирано млеко што одговара на еден или два литри нормално млеко. Ова е премногу. Понекогаш, треба да направите пауза за да сварите.“ Повторно му ја кажувам симболиката на хамбургерот и важноста на нашата задача во планот на спасението. Неговото лице сега повторно сјае.
Иако сè уште сум во истото опкружување, сонот се чини дека ги прикажува сегашните настани, бидејќи ја покажува токму ситуацијата помеѓу мојот пријател Герхард и јас што се случи неколку дена пред сонот. Преку разговори со познаници, Герхард се сомневаше во новото светло. Неговите познаници сакаа да му разјаснат дека сè е направено на крстот и дека теологијата од последната генерација која вели дека треба да направиме конкретна задача за оправдување на Отецот е бесмислица. Тие рекоа дека е незамисливо да се претпостави дека постои дури и мала шанса планот за спасение да пропадне. Но, токму оваа претпоставка води до третиот дел од светлината на четвртиот ангел.
Речиси сите бевме преплавени со информации како Герхард. Она што Светиот Дух ѝ го даде на нашата служба на форумот изгледаше неисцрпно и беше тешко да се остане на топката и да се „свари“ се што ни беше сервирано. За кратко време помеѓу август и октомври 2011 година, повеќе од 2000 објави беа генерирани на форумот од само неколку луѓе. Целата таа светлина можеше да се даде јавно доколку Црквата беше подготвена да го прифати. Колку души се засекогаш изгубени поради одбивањето на раководството дури и да ја проучува светлината?
По некои објаснувања, сјајот засекогаш се врати на лицето на Герхард. Сомнежот исчезна, отворајќи место за неговата улога како еден од водачите на нашата служба. Герхард ја имаше вистинската мотивација за гласниот плач и целосно ја препозна важноста на неговиот висок повик.
Прва реакција
Додека разговаравме, не сфатив дека другите браќа и сестри во фоајето се запознаа со нас и го слушнаа нашиот разговор. Одеднаш се гледам себеси опкружен со прилично голема група браќа. Мажите и жените речиси брзаат по мене. Сите се толку заинтересирани за темата што тешко можам да им одолеам. Ме туркаат и чукаат ненамерно за да истиснат од мене се што знам. Иако сум многу мачен, чувствувам дека ова е добра работа. Кога им кажувам сè, ги гледам и нивните лица како светат. Сите одеднаш, тие се полни со радост! Многу повеќе ме обземаат, но одеднаш слушаме сирена и сите мора да влезат во „аудиториумот“. Започнува важен настан.
Овој дел од сонот се исполни набргу откако го добив сонот. Многу од познаниците и пријателите на Герхард беа сведоци на размената на идеи меѓу нас, а нашите форумџии исто така беа запознаени со оваа нова светлина. Сите што ја слушнаа оваа порака одеднаш добија блескаво лице. Само неколку паднаа назад во темнината на светот затоа што навлегоа сомнежи.
Сега сцената се менува во аудиториум, каде што сонот кажува многу важни детали за светлината на четвртиот ангел.
Аудиториумот
Велам „аудиториум“ затоа што, додека влегувам во салата на адвентистичката црква, не се гледам себеси во нормална црква со дрвени клупи на рамен под, туку стојам зад задниот ред на клупи, кои се наредени така што секој следен ред со клупи е на повисоко ниво од предниот, како сала за предавања на голем универзитет или голема конференциска сала на конгресен центар. Ги гледам сите клупи исполнети, но нема лица, бидејќи стојам зад сите и сум на највисоката точка од собата. Сега сфаќам дека мојот пријател стои лево од мене, а лево е директорот на ова големо собрание. Клупите се закривени и има два брега на клупи, кои се одвоени во средината со патека за скали што водат до подиумот. Знам дека клупите лево се полни со адвентисти, но кога гледам таму, гледам само темнина и не можам да ги разликувам телата на луѓето. Спротивно на тоа, јас прилично јасно ги гледам контурите на адвентистите на десниот брег.
На форумот подоцна го анализиравме мојот сон за тоа што значи распоредот на гледалиштето:
Аудиториумот е точна репродукција на Високиот саботен список, што е објаснето во студијата, Садот на времето.
Клупите, кои се издигнуваат наназад, ги претставуваат тројните години во листата на високи сабати (HSL). Првиот ред започнува со годините 1841, 1842, 1843. Колку е поголем бројот на редот, толку подалеку одиме напред во текот на времето во HSL. На секоја клупа, часовникот скока до следната тројка, додека не го достигнеме највисокото ниво зад најгорниот ред на клупи, каде што бев со мојот пријател и директорот. Стојам со нив во временскиот период од 2010, 2011, 2012 година. Мојот сон дојде на 22 октомври 2011 година, што ја одредува мојата точна локација на време.
Секое ниво претставува една тројка во HSL, а трите години во секоја тројка се претставени со дејствијата на тројца адвентисти во одредени клупи.
Забележете дека собранието е поделено на две страни, исто како што Списокот за висока сабота има две колони за исполнување на пролетните и есенските празници. Постои „левата“ страна каде што има само темнина, а „десната“ страна која е подобро „осветлена“. Светлината и темните страни одговараат во HSL на пролетните и есенските празници. Првиот пролетен празник е празникот Пасха, кој се случува за време на светла полна месечина, додека есенските фестивали започнуваат со празникот на трубите ноќе на многу темна млада месечина. Бог го користел овој светло-темно дејство во сонот за да ги претстави конзервативните и либералните адвентисти. Подоцна, Либералната левица излезе од предавалната и само Конзервативната десница остана да седи.
Амбиентот на Генералната конференција од 1888 година сè уште беше таму. Исус сака да покаже колку е важна таа година и колку се централни настаните од таа сесија.
Подиумот
На подиумот, една жена почнува да зборува. Таа дава многу важна проповед што не ја разбирам во детали. Но, знам дека таа зборува за она што го најдов, дека големата тема е „праведноста преку вера“ и дека ова е почеток на светлината на четвртиот ангел. Воодушевен сум бидејќи гледам дека многу адвентисти во вистинските клупи почнуваат да блескаат.
Сместена на подиумот е Елен Г. Вајт, како да зборува на конференцијата во 1888 година. Навистина, материјалите од 1888 година и денес се читаат насекаде. Веќе знаеме дека светлината се однесува на почетокот на целата четврта ангелска порака, која започна со доктрината за оправдување со вера во 1888 година.
Добитниците
Одеднаш, адвентист во многу црна облека сака да стане во вториот ред и знам дека тоа е „добитник“ (противник, мешач). (Овој збор толку често ми доаѓаше на ум во сонот што сакам да го истакнам, оставајќи го дури и во преводите во неговата оригинална форма.) Тогаш се случува нешто што длабоко ме плаши. Одеднаш, тројца адвентисти во црквата клупа зад него вадат пиштол. Гледам дека е антички пиштол со само еден истрел. Тие го држат пиштолот до главата на напаѓачот и пукаат. Кога ќе го повлечат чкрапалото, не слушам тресок и не гледам оган или чад. Главата на напаѓачот, која можам да ја видам само одзади, паѓа надесно и тој е „мртов“. Не гледам крв и рани. Тој едноставно не се движи повеќе. Жената цело време зборуваше неимпресионирана, и гледам како адвентистите на десниот брег сјаат сè повеќе и повеќе.
Вториот ред ја претставува втората тројка од 1861, 1862, 1863 година, која го прикажува формирањето на организираната црква СДА. Во тоа време, веќе имаше многу адвентисти кои сакаа да заземат поинаков курс и се кренаа против организацијата. Тие сакаа да го променат начинот на Црквата, која сè уште беше под влијание на советот на Елен Г. Вајт. Во периодот од 1861 до 1888 година (почетокот на следната тројка) адвентистите се организираа и ја отфрлија светлината на четвртиот ангел во 1888 година.
Во библиската верзија на кралот Џејмс, само еден стих го користи зборот „добитник“. Поради постојаното спомнување на овој термин во сонот, да ги погледнеме следните стихови кои се фокусираат на противниците, „добитниците“:
Зашто епископот мора да биде непорочен, како Божји управител; не самоволно, не набргу лут, не даден на вино, без напаѓач, не даден на валкана добивка; Но, љубител на гостопримството, љубител на добри луѓе, трезен, праведен, свет, умерен; Држејќи го цврсто верното слово како што е поучен, за да може со здрава доктрина и да поттикнува и да ги убеди победниците. Зашто има многу непослушни и суетни зборувачи и измамници, особено оние на обрезанието. Чии усти мора да се запрат, кои уриваат цели куќи, учејќи работи што не треба, за валкана добивка доброто. Еден од нив, дури и свој пророк, рекол: Критјаните се секогаш лажговци, зли ѕверови, бавни стомаци. Овој сведок е вистинит. Затоа остро ги укори, за да бидат здрави во верата; Не обрнувајќи внимание на еврејските басни и заповеди на луѓето, кои се одвраќаат од вистината. (Тит 1:7-14)
Тоа е јасна Божја инструкција да ја замолчи спротивната страна (корисникот) во Црквата. Бог го ставил ова оружје во рацете на епископите (надгледниците на црквата или старешините), што е симболизирано со пушките од соодветните тројни години. Во следниот клупа по клупата за добивка, секој пат се пукаат три пиштоли, а поврзаниот клупа се замолчува. Бидејќи ова се духовни оружја и доктрини, се разбира, не гледате крв. Мртов акцент е лажна доктрина надмината со тригодишната корекција на следниот период (тројцата адвентисти со трите пиштоли).
Придобивката од 1861, 1862 и 1863 година беше замолчена на Генералната конференција во 1888 година и следните две години (третата тројка години: 1888, 1889, 1890 година). И покрај жестокото противење на почетокот на светлината на четвртиот ангел, сепак имало добар дел во Црквата кој ја кренал светлината и ја препознал нејзината светост. „Историските адвентисти“ меѓу нас знаат дека особено зборувам за нив.
Пиштолот тројка 1888 - 1890 година, на првиот дел од светлината на четвртиот ангел - праведност преку вера преку Исус Христос— беше Божјиот антисерум против отровот на книжевникот.
Потоа приближно во средината на редовите повторно се повторува истото. Еден што сака да стане и да ја прекине жената и да искаже некои глупави приговори. Зад него, тројца адвентисти ги насочуваат своите древни пиштоли кон него и го повлекуваат чкрапалото. Без чад, без тресок, без оган, без рани, но главата на книжевникот паѓа на десното рамо и тој молчи.
Средината на редовите се четвртата (1915-1917) и петтата (1935-1937) тројна година. Четвртата тројка години ја идентификувавме во Сад на времето како језуитски придобивки кои сакаа да го преземат кормилото на црковниот брод по смртта на Елен Г. Вајт во 1915 година. Нивните учења мораа да се држат под контрола за бродот да не се распадне предвреме. За ова, Бог му го ставил пиштолот во раката на свештеникот М.Л. Андреасен во годините 1935-1937 година за барем делумно да ги уапси овие влијанија.
Во 1937 година, тој ја објави својата прекрасна книга „Службата за светилиште“ со вториот дел од пораката на четвртиот ангел, оправдување на Отецот од страна на 144,000. Уште еднаш ве повикувам да прочитате Глава 21 на оваа книга, како што е претставена во скратена форма, која е нашата задача токму сега на крајот од Големата контроверза.
Интересен факт за овие две клупи: Во сонот не можев да видам точно каде се редовите. Затоа реков во многу раната верзија на сонот „четврти или петти“, а подоцна „петти или шести“ ред. Но, видов само дека тоа се случи на приближно средна висина. Првата верзија на HSL имаше малку поинакви годишни тројки бидејќи тие подоцна беа рафинирани според критериумите на Вадсворт (како што е наведено во презентацијата на бродот на времето). Како резултат на тоа, овие клупи малку се поместија. Неверојатно ми е што сонот вклучуваше тогаш непознати околности и не можев точно да видам кои клупи се тие.
Тогаш гледам некој што има акцент директно пред мене. Веднаш, јас и директорот, мојот пријател, го држиме истиот пиштол во раце и пукаме. Повторно, без звук, без рана, но напаѓачот е мртов. Тоа беше последното.
Клубот пред мене ги претставува годините 1986-1988 година, во кои беше поставен курс црквата главоглаво да падне во екуменското движење. Бог започна контранапад во следните тројни години (2010, 2011, 2012) преку мене, мојот пријател и злокобниот режисерски лик. Овој контра-напад беше подарок од третиот дел од пораката на четвртиот ангел, кој сега ќе биде истражен во сите детали во следниот дел од сонот.
И покрај сите акценти, секогаш имаше често невидлив верен остаток во црквата на СДА, кој ги држеше старите учења и стандарди. Бог отсекогаш чувал остаток како во деновите на пророкот Илија. А на Бога му требаат само неколку верни за да изврши големо дело. Тоа го покажал еднаш претходно со остаток од 12 верни од сите Израелци. Светлината на четвртиот ангел секогаш била светлината на Светиот Дух, што водело до постојано продлабочување на разбирањето на планот за откупување и планот на спасението. Елен Г. Вајт дури вели дека откупените ќе продолжат да го проучуваат во текот на вечноста и ќе стекнат нови и богати сознанија за тоа.
Нашиот висок повик
Тогаш жената на подиумот упатува повик на покајание и ново предавање на Господ Исус со новото знаење за нашата судбина. Таа ги замолува сите кои сакаат да се предадат на Бога да дојдат на подиумот. Сите адвентисти од десниот брег на клупата се спуштаат надолу - сите освен мртвите напаѓачи. Кога гледам лево до другите клупи, забележувам дека сите што седеа таму претходно ја напуштија салата. Одеднаш, сите адвентисти на подиумот се свртуваат кон мене, а жената почнува да ги води. Со блескави лица доаѓаат по скалите кон мене. Забележувам дека сакаат да ја покажат својата благодарност некому. Но, никако не сакам да бидам обожуван од нив, па затоа сакам да бегам. Правејќи го ова, ја свртувам главата малку надесно и на ѕидот зад мене гледам џиновски, грубо исечен крст, кој очигледно бил таму цело време без јас да го забележам.
Третиот дел од светлината на четвртиот ангел, опфатен во следниот дел од оваа серија написи, детално ја објаснува светата природа на нашата работа. Отецот сега седи на обвинителна клупа поради Сатаната, обвинителот, за да биде одбранет од нас. Ќе покажеме какви ќе бидат последиците за универзумот и за самиот Бог ако не успееме.
Жената (чистиот остаток од црквата, симболизирана од Елен Г. Вајт) сега почнува да маршира навреме кон мојот пријател, директорот и мене. Таа ги издигнува сите верни адвентисти кои не ги следат учењата на книжевниците. Оваа група ги симболизира оние кои не се контаминирани со лажни доктрини (како QOD), кои се конзервативни или историски адвентисти кои ја прифатиле светлината на праведноста со вера и оправдувањето на Отецот од последната генерација.
Сцената јасно покажува дека никаква заслуга не ми припаѓа, туку дека сè доаѓа од нашиот Господ Исус кој ни го подготвил патот. Без Него, не би можеле да ја извршиме нашата должност, бидејќи сите сè уште би биле осудени на вечна смрт поради нашите гревови.
Адвентистичката либерална левица ги испразни своите клупи и го остави гледалиштето во процесот на чистење до моментот кога беа дадени пораките во 2010, 2011 и 2012 година.
Овој дел од сонот со крстот ми дава големо уверување дека Исус секогаш стоел зад пораките, иако честопати се чувствував многу осамен во бурата на непријателството од Црквата.
Тоа што овие адвентисти доаѓаат кај мене, значи дека конечно ги прифаќаат пораките и звучат силен плач.
Триаголникот на пиштоли
Повторно се свртувам кон толпата предводена од жената, која сè уште се приближува до мојот пријател, директорот и мене. Но, сега разбирам дека не сакаат да ми се поклонуваат, туку паѓаат на колена пред крстот. Чекам да стигнат кај мене и жената да падне директно пред мене. Во тој момент од рака и се лизга пиштол со ист дизајн како и другите. Потоа клекнам пред жената - не за да и оддадам почит, туку за да му оддадам почит и поклонување на Исус, заедно со неа. Толку сум на колена, што рацете ми ја допираат земјата. Сега гледам дека имам пиштол во секоја моја рака и ги ставам пред пиштолот на жената на подот. Моите два пиштоли сега се точно пред пиштолот на жената и заедно формираат триаголник. Моите два пиштола се поставени така што цевката на едниот покажува кон рачката на другиот.
Моите два духовни пиштоли ги претставуваат двете основни пораки што ги добив од Исус од 2010 година: Часовникот Орион и Садот на времето. Тие се насочени еден кон друг, бидејќи едната порака е огледална слика на другата и се надополнуваат. Небесното светилиште (Орион) се рефлектира во земното светилиште (Список на висока сабота). Препознавањето на Исус во двете светилишта беше тест за оние адвентисти кои ќе припаѓаат на 144,000. Тие мораа да ги оспорат човечките интерпретации на цитатите без време за поставување на Елен Г. Вајт за да го слушнат гласот на Светиот Дух (четвртиот ангел) и да ја донесат својата одлука.
Тогаш, и само тогаш, би добиле повеќе светлина - третиот дел од пораката на четвртиот ангел, кој е претставен со пиштолот на жената (црквата). Пораката ми беше донесена низ историјата на Адвентистичката црква. Пиштолот на жената ги има сите три дела од пораката на четвртиот ангел:
- Праведност преку вера во Исус
- Оправдување на Отецот од страна на 144,000
- Последиците, доколку не успееме во нашата мисија
Заедно, трите пиштоли формираат триаголник, со пиштолот на жената на врвот:
Овој триаголник ги претставува трите дела на планот на спасението за универзумот, а исто така и трите Лица на Божествениот совет кои стојат зад овој план. Тоа е и знак на гласниот плач на третиот ангел, кој ќе го предупреди светот да не го прифаќа жигот на ѕверот.
Пред да го протолкувам следниот дел од сонот, ќе му дозволам на мојот драг брат, Роберт, да зборува како што вети. Сега точно ќе го објасни третиот дел од светлината на четвртиот ангел.
Остатокот од сонот не сакаме јавно да го протолкуваме, бидејќи се работи за кривично дело од космички размери во кое сме инволвирани. Ќе покаже кој е Јуда меѓу нас и каков ужасен чин на предавство извршил. Но, прво, треба да разбереме што е навистина во прашање овде, и какви ќе бидат последиците ако нашата мисија не успее. Тоа е единствениот начин да се сфати колку е злобна улогата што режисерот ја игра во мојот сон.