Вовед
Почитуван читател, оваа серија на написи ја објавуваме како а Конечно предупредување пред страшното ослободување на силите на сатаната врз овој свет. Иако никој од нас не е пророк и ние сме подложни да правиме грешки во нашите студии, навистина можеме да кажеме дека Светиот Дух ја водел службата на Последното одбројување и овие студии. Овие написи имаат за цел да го резимираат предметот при рака, обезбедувајќи соодветен доказ, но не толку за да го изморат читателот да го направи предупредувањето без ефект. Со тоа, да започнеме.
Позадина
Во основата на оваа студија се достапни две презентации на lastcountdown.whitecloudfarm.org. Овие студии се насловени Божјиот часовник во Орион Садот на времето. Овие студии ја поставија основата за оваа серија написи што го дефинира точниот датум на крајот на истражниот суд на Денот на помирувањето и големата сабота од 24 октомври 2015 година. Дополнително, треба да знаете дека Бог е на суд во Големата борба помеѓу доброто и злото, и дека нашето откупување и висок повик е да сведочиме во Негово име, исто како Јов, без разлика каква неволја ќе ни испрати непријателот.
1335 дена
Блажен е тој што чека, и доаѓа до илјада триста и пет и триесет дена. (Даниел 12:12)
Овој стих содржи два клучни збора кои се однесуваат на 1335-те денови. Прво, тоа е време на „чекање“. Второ, зборот „доаѓа“ би можел подобро да се преведе „допира“ што нè потсетува на хебрејскиот инклузивен начин на броење. Значи, 1335 дена мора да бидат период на чекање вклучувајќи 1335 дена. За да го најдеме почетокот на периодот, сè што треба да направиме е да одземеме 1335 дена од датумот на крајот на пресудата. Тоа нè доведува до Февруари 27, 2012.
Да бидеме многу прецизни според хебрејското пресметување на деновите, првиот од 1335-те денови започнува на зајдисонце во недела, 26 февруари 2012 година, а последниот од 1335 дена завршува на зајдисонце во петок, 23 октомври 2015 година. конечната реченица е донесена.
Што се случи на 27 февруари 2012 година?
Тој исто така ми рече: Сине човечки, гледаш ли што прават? Дури и големите гадости што ги прави овде домот на Израел, дека треба да одам далеку од моето светилиште? но свртете се уште еднаш, и ќе видите поголеми гадости. (Езекиел 8:6)
Езекиел во ова поглавје сведочи за отпадништвото во Црквата. Толку е лошо што Бог мора да го остави.
Затоа и јас ќе се справи во бес: Моето око нема да се поштеди, ниту ќе се смилувам: и иако плачат во моите уши со силен глас, јас нема да ги слушнам. (Езекиел 8:18)
Во овие стихови, Бог е подготвен да ја остави Црквата на нејзино уништување како што го направи Ерусалим во 70 година од нашата ера.
И славата на Богот на Израел беше отиде горе од херувим, при што бил, до праг на куќата. И му се јави на човекот облечен во лен, на кој покрај себе имаше саглам на писателот; (Езекиел 9:3)
Погоре, го гледаме тоа Бог Отец го напушта своето седиште во Пресвета и излегува на прагот. Оттаму Тој заповеда праведниците да бидат обележани пред уништувањето.
Во книгата Слава Божја од Кристофер В. Морган и Роберт А. Петерсон можете да прочитате:
Заминувањето на Божјата слава (Езекиел 8-11). Како што вели Еремија (во поглавје 7), луѓето биле дрски во својот однос со Бог затоа што мислеле дека тој никогаш нема да дозволи неговиот храм да биде уништен. Во нивните мисли, Бог живеел во Ерусалим, па не можеле да замислат дека тој град паѓа. Така, тие чувствувале дека можат да живеат неказнето, да грешат и да се поклонуваат на други богови. Еремија ги потсетил што Соломон изјавил во неговата служба за посветување на храмот (1. Царевите 8:27), дека Бог навистина не живеел во неговиот храм. Еремија исто така ги потсетил на претходните времиња кога Бог во својот суд го уништил местото каде што се мислело дека живее на земјата (Ерем. 7:12, на пример, каде што го наведува уништувањето на скинијата во Сило во времето на Илиј).
Езекиел се осврнува на оваа претпоставка преку пророчка визија која го опишува заминувањето на „славата на Господа“ од храмот. Ова божествено напуштање на храмот на тој начин станува подготовка за негово уништување од страна на Вавилонците кои ги води никој друг освен самиот Господ. Извонредната визија од Езекиел 8-11 раскажува за Божјото заминување од храмот. (Фуснота: Дека овие поглавја се обединета визија е јасно од фактот дека Езек. 8:1-3 зборува за тоа дека Езекиел во визијата бил однесен во Ерусалим, а 11:24-25 го опишува неговото враќање преку Духот во Вавилон.)
Визијата започнува во поглавје 8 кога „форма што имаше изглед на маж [ИСУС]“ (ст. 2) дојде и го грабна Езекиел и го одведе во Ерусалим и конкретно до „влезот од портата на внатрешниот двор што гледа на север“ (ст. 3). Овде тој дошол во присуство на „славата Божја“, која ја поврзува со она што го видел претходно во долината Кебар (поглавје 1).
Бог потоа го одвел на обиколка на храмот. Тој посетил четири дела од храмот и бил сведок на ужасните случувања таму. Прво, во влезот, северно од портата на олтарот имаше „лик на љубомора“. Точната идентификација на оваа слика е оставена неодредена (можеби тоа е Ашера), но љубомората што ја предизвикува е Божја. На крајот на краиштата, храмот треба целосно да биде посветен на обожавањето на Јахве, но сепак тука беше идол. Ефектот на оваа и следните гадости ќе биде „да ме избрка [Бог] далеку од моето светилиште“ (ст. 6). После тоа, Бог го довел Езекиел на „влезот на Судот“ (ст. 7). Овде имаше дупка што водеше до дувло каде што имаше грозни гравури на нечисти животни и идоли. Седумдесет старешини на Израел им принесуваа темјан на овие гадости (ст. 11). Потоа, Јехве го одвел Езекиел на трето место, „влезот од северната порта на домот Господов“ (ст. 14). Тука наишле на жени кои плачеле за Тамуз, античко месопотамиско божество. Конечно, тие отидоа во „влезот на Господовиот храм, меѓу тремот и жртвеникот“ (ст. 16). Овде најдоа дваесет и пет мажи кои му се поклонуваа на сонцето. Поради овие причини, Јехова му рекол на Езекиел дека ќе му суди на градот. Меѓутоа, пред судот, доаѓа божественото напуштање. Следните три поглавја раскажуваат Повлекување на Јахве од градот.
Во поглавјата 9 до 11, читаме за Божјиот одговор на Јуда [Адвентистичката црква на седмиот ден] сакрилегиозно однесување. Остро ќе го казни градот Ерусалим. Но, пред да дојде судот, самиот Бог ќе го напушти својот храм. Во овие поглавја, Божјата слава се третира на антропоморфен начин, така што славата стои и оди. Овој начин на зборување за Божјата слава ѝ дава на пораката на Езекиел силна мерка на живост, како и конкретност.
Движењето започнува во 9:3 каде што дознаваме дека „славата на Богот на Израел се искачила од херувим на кој се потпирал до прагот на куќата“. Херувим е упатување на фактот дека две фигури на херувими биле поставени над ковчегот на заветот со нивните глави свртени надолу за да не бидат проголтани од Божјата слава над нив. Така, дознаваме дека Бог станал од својот престол и се преселил на прагот на храмот. Во тоа време, тој го нарачал и опустошувањето на градот.
Поглавје 10 забележува дека херувимската кола што ја видел Езекиел во 1. поглавје го чека Бог на јужната страна од куќата. Додека славата Божја се движи во дворот на храмот, храмот и дворот се полни со облакот што го претставува неговото славно присуство. До крајот на ова поглавје, Божјата слава се качи на колата: „Господовата слава излезе од прагот на домот и застана над херувимите“ (ст. 18). На крајот од визијата, Божјата слава качена на колата последен пат била видена како лебди над „планината што е на источната страна на градот“ (Фуснота: Веројатно ова е Елеонската Гора.) (11:23). Бог се упатува на исток кон земјата Вавилонија. Храмот сега е напуштен, зрел за негово уништување.
Заминувањето на Отецот од Најсветото Место е паралелно со она што се случило близу почетокот на Адвентското движење кога се случил посебен настан на 22 октомври 1844 година. Исус, нашиот Првосвештеник, влегол во Најсветото Место во небесното светилиште за да го исчисти од записот на нашите гревови.
Елен Г. Вајт го виде ова како влегува во две фази во нејзината визија „Крајот на 2300 дена“. Никогаш не било доволно проучено зошто таа го видела Отецот како прво влегува во Пресветото место, а потоа и нашиот Господ Исус некое време подоцна.
Крај на 2300-тите денови
Видов престол, а на него седеа Отецот и Синот. Гледав во лицето на Исус и се восхитував на Неговата прекрасна личност. Личноста на Таткото не можев да ја видам, зашто облак од славна светлина Го покри. Го прашав Исус дали неговиот Татко има форма како Него. Тој рече дека имал, но јас не можев да го видам тоа, бидејќи рече: „Ако еднаш ја видите славата на Неговата личност, ќе престанете да постоите“. Пред престолот ги видов адвентските луѓе - црквата и светот. Видов две чети, едната се поклони пред тронот, длабоко заинтересирани, додека другата стоеше незаинтересирана и невнимателна. Оние кои се поклонуваа пред престолот ќе ги молат своите молитви и ќе погледнат кон Исус; тогаш Тој ќе погледне кон Својот Татко и ќе изгледа како да Му се моли. Ќе дојде светлина од Отецот до Синот и од Синот до молитвеното друштво. Тогаш видов премногу силна светлина [полноќниот плач] доаѓаат од Отецот на Синот, а од Синот се мавташе над народот пред престолот. Но, малкумина би ја добиле оваа голема светлина. Многумина излегоа од под него и веднаш му се спротивставија; други беа невнимателни и не ја негуваа светлината, а таа се оддалечи од нив. Некои го негуваа и отидоа и се поклонија со малото молитвено друштво. Сите овие дружини ја примија светлината и се радуваа на неа, а нивните лица заблескаа со нејзината слава.
Го видов Отецот како се крева од престолот, и во запалена кола отиде во светилиштето на светињите во превезот и седна. Тогаш Исус стана од престолот, и повеќето од оние што се поклонија станаа со Него. Не видов ниту еден зрак светлина да помине од Исус кон безгрижното мноштво откако Тој стана, и тие беа оставени во совршена темнина. Оние кои станаа кога Исус стана, ги задржаа своите очи вперени во Него како што го напушти престолот и ги изведе малку надвор. [Ова означува посебен временски период во 1844 година, за кој ќе пишуваме подоцна.] Потоа ја подигна десната рака и го слушнавме Неговиот прекрасен глас како вели: „Почекај овде; Одам кај Мојот Отец за да го примам царството; чувај ги алиштата твои беспрекорни и за малку ќе се вратам од свадбата и ќе те примим кај Себе.” Тогаш една облачна кола, со тркала како пламен оган, опкружена со ангели, дојде до местото каде што беше Исус. Тој влезе во колата и го однесоа до најсветиот, каде што седеше Отецот. [Влегувањето на Исус во Пресветото место на 22 октомври 1844 година.] Таму го видов Исус, голем Првосвештеник, како стои пред Отецот. На полите од Неговата облека имаше ѕвоно и калинка, ѕвоно и калинка. Оние кои станаа со Исус ќе ја испратат својата вера до Него во најсветото и ќе се молеа: „Оче мој, дај ни го Твојот Дух“. Тогаш Исус ќе им го вдахне Светиот Дух. Во тој здив имаше светлина, моќ и многу љубов, радост и мир. [Сабатната вистина дадена во 1846 година]
Се свртев да погледнам во четата што сè уште беше поклонета пред тронот; не знаеја дека Исус го оставил. Се чинеше дека сатаната е покрај престолот, обидувајќи се да го продолжи Божјото дело. Ги видов како гледаат нагоре кон престолот и се молат: „Оче, дај ни го Твојот Дух“. Тогаш сатаната ќе им вдахне несвето влијание; во него имаше светлина и многу сила, но немаше слатка љубов, радост и мир. Целта на сатаната била да ги задржи измамени и да ги повлече и измами Божјите деца. {EW 54.2–56.1}
Слично на тоа како Отецот и Синот влегле во Пресветата Место во две фази на почетокот на движењето, како што се ближивме до крајот на движењето Адвент, Отецот го напушти Своето седиште на Судот ПРВА на 27 февруари 2012 година да го заземе своето место на судската клупа и на негово место Исус останува да служи како Голем судија и посредник. Ова е важна нова фаза на Судот, каде што Самиот Отец се подготвува да оди на суд, а 144,000-те и мачениците се повикани да сведочат во негова одбрана.
40 дена
Потоа ме донесе во храмот… и мери нејзината должина, четириесет лакти: а широчината е дваесет лакти. (Од Езекиел 41:1-2)
Должината на Светото место кое Отецот мораше да го помине за да стигне до прагот на дворот беше 40 лакти. Ако секој лакот е еден чекор, а секој чекор е еден ден, тогаш времето за Таткото да дојде до својата позиција на прагот би било 40 дена. Истовремено, сведоците мора да влезат во Храмот (фигуративно) и да го поминат истото растојание за да стигнат до штандот за сведоци во Пресветото место пред новиот Голем Судија, Исус Христос. Четириесетте дена започнаа на почетокот на 1335-те денови, со 40-тиот ден што започнува на зајдисонце во четврток, 5 април 2012 година и завршува на зајдисонце во петок, 6 април 2012 година. На овој ден, водачите на 144,000 ПОМИНА прагот од Светото место до Пресветото Место и Отецот ПОМИНА од Светото место до дворот. Самиот завршен ден од тие 40 дена беше точниот ден за Господовата вечера според Божји календар дека сме учеле во серијата „Сенка“ и самиот антитипичен ден кога во 31 н.е. Исус Христос бил распнат на крст. Само со Неговата крв на праговите на нашето срце можеме да влеземе во Пресветата (фигуративно) и да го преживееме ангелот на смртта што доаѓа врз Црквата.
Ако не учествувавте на Господовата вечера на 5 април, ве молиме подгответе го срцето да го набљудуваме како што ќе објасниме во третиот дел од оваа статија. Само оние кои достојно ќе учествуваат ќе бидат заштитени.
Лебот за прикажување и свеќникот
Ако Отецот го напушта храмот преку Неговото одење низ Светото место, а ние влегуваме на ист начин, би имало многу посебен момент во таа временска рамка од 40 дена: самиот ден кога би се сретнале со Отецот среде Светото место. Ова се случи во сабота, 17 март 2012 година. Брат Џон дури доби жив сон утрото на тој ден што јасно ни го потсети она што мислевме дека треба да се случи тој ден.
Дозволете ни да го истражиме ова подетално.
Дефинитивно има неколку примени на услугите и мебелот на светилиштето. Една од најважните апликации е дека мебелот на светилиштето го покажува напредокот на христијанскиот живот:
А службите ги илустрираат фазите на Исусовата служба:
Можете да поставите сенка во облик на крст поставена над мебелот на светилиштето:
Друго објаснување на истата симболика:
На 17 март 2012 година, ние кои не се откажавме во малото разочарување од 27 февруари, фигуративно стигнавме до точката во Светилиштето каде што се сретнавме со Отецот на крстот каде што се поврзуваат хоризонталната греда и вертикалната греда. Уште еднаш симболиката укажува на распнувањето на Христос.
Прашањето е: што требаше да очекуваме тој ден? Дали би се случило нешто посебно кога симболично би застанале лице в лице со Бога Отецот? Да почнеме да разбираме што би можело да се случи на тој ден со примена на христијанскиот начин на напредок на напредокот на еден од нас кој влегол со вера во Светото место на почетокот на 1335-те денови.
Да се вратиме во 2010 година.
Од 2010 година, пораката Орион е дадена како последно предупредување до Адвентистичката црква на седмиот ден. Сите оние адвентисти кои ја прифатија пораката сакаа да дознаат повеќе за подлабоките студии што ја придружуваа оваа Божја порака. Прифаќајќи ја пораката на Орион, фигуративно влеговме во дворот на храмот и ја поминавме вратата наречена „пат“. Единственото нешто што моравме да го прифатиме беше верувањето дека можеме да го видиме Исус во Орион. Ние малкумина преостанати адвентисти од седмиот ден почнавме да се среќаваме на посебно место на Интернет, барајќи од брат Џон прием на приватниот студиски форум што тој го основал; и таму учевме заедно многу месеци.
На форумот, кој го нарекуваме и „ресторан“ или „чекална“, ни служеа многу духовна храна во форма на студии и моравме да жртвуваме многу приватно време на олтарот на дворот за да разбереме што гласот Божји сакаше да ни каже. И ние моравме да учиме од тие студии како што христијанинот на почетокот на својот духовен живот треба да учи од учењата што ги дал Исус во Библијата.
Една многу посебна последна студија дадена од Светиот Дух ги покажа последиците за универзумот и Самиот Бог, доколку мисијата на 144,000 и мачениците пропадне. Само ние што ја разбравме нашата улога во настаните на последното време и нашата одговорност да го следиме Исус НАШИОТ ПРЕТСЕДНИК in СЕКОЈ, ги дадовме нашите свечени завети да сведочиме за Отецот пред 27 февруари 2012 година на форумот. Ова беше симболичното крштевање неопходно за да се помине вратата на Светото место кое се нарекува „вистина“. Ова беше моментот кога поминавме покрај лагерот што го симболизира крштевањето (крштенички завети) во христијанскиот живот. На нашиот пат, тоа ги претставуваше нашите свечени завети да сведочиме за Бога Отецот со целосно разбирање за последиците доколку не успееме.
Самата врата беше првиот тест за нашата верност кон нашите завети. Во „ресторанот“ останавме само ние кои навистина ги разбравме трите дела од пораката на четвртиот ангел што претходно ја научивме и го положивме тестот на малото разочарување од 27 февруари и влеговме во светото место за да ја започнеме нашата прошетка од 40-те дена кон Пресветата. Само ние, кои со духовните очи го видовме Отецот како излегува од Пресветата на 27 февруари, го поминавме тестот на малото разочарување. Останатите не успеаја и го напуштија светилиштето.
Исус бил искушуван три пати во пустината во Своите четириесет дена. Така бевме искушувани истиот ден кога првпат влеговме во Светилиштето. Моравме да докажеме дека нашата вера ќе биде разочарана.
На 17 март 2012 година, преостанатите членови на форумот влегоа 20 чекори (денови) во Светилиштето доаѓајќи од прагот на дворот. Отецот исто така излезе од Пресветото место 20 чекори (денови) кон нас и стигнавме до местото каде што беше Отецот. Десно од нас стоеше трпезата со лебови, а лево Таткото и свеќникот.
Ајде прво да ја погледнеме табелата со леб за шоу:
Првобитното толкување е дека 12-те колачи леб ги симболизираат 12-те племиња на Израел како Христовото тело. Исхраната на Словото Божјо за племињата беше симболизирана со лебот што Исус го кршеше на Господовата вечера. Но, знаете дека 144,000 се составени од 12 „племенски водачи“ и од секое племе ќе бидат запечатени 12,000 членови:
И го слушнав бројот на запечатените: и беа запечатени сто четириесет и четири илјади од сите племиња на синовите Израилеви.
Од племето Јуда беа запечатени дванаесет илјади.
Од племето Рувим беа запечатени дванаесет илјади.
Од племето Гад беа запечатени дванаесет илјади.
Од Асеровото племе беа запечатени дванаесет илјади.
Од племето Непталим беа запечатени дванаесет илјади.
Од племето Манасија беа запечатени дванаесет илјади.
Од Симеоновото племе беа запечатени дванаесет илјади.
Од Левиевото племе беа запечатени дванаесет илјади.
Од племето Исахарово беа запечатени дванаесет илјади.
Од Завулоновото племе беа запечатени дванаесет илјади.
Од племето Јосиф беа запечатени дванаесет илјади.
Од племето Венијаминово беа запечатени дванаесет илјади. (Откровение 7:4-8)
12-те колачи леб беа подготвени за овој многу посебен ден на 17 март 2012 година, кога поминавме покрај масата со леб за да може секој од нас да земе по една торта леб со себе за да ги нахрани како учители 12,000 членови на своето племе. Типот за овој ден беше Давид со неговите луѓе кои јадеа од овој леб, а Давид подоцна стана цар на Израел:
Но тој им рече: „Зар не сте прочитале што направи Давид кога огладнуваше и оние што беа со него; Како влезе во Божјиот дом и го изеде лебот за предавство, што не беше дозволено да го јаде ниту тој, ниту оние што беа со него, туку само свештениците? (Матеј 12:3-4)
Бог чисти за себе народ од свештеници и кралеви, а оние што стигнаа на трпезата со лебови беа подготвени да го земат својот леб истиот ден. Но, има две купишта од по 6 колачи леб, и ова има многу посебно значење што ќе го откриеме во подоцнежна статија од оваа последна предупредувачка серија.
Сега треба да го истражиме свеќникот со седумте краци.
Во Откровението наоѓаме:
Тајната на седумте ѕвезди што ги виде во мојата десна рака и седумте златни свеќници. На седум ѕвезди се ангелите на седумте цркви: а седумте свеќници што ги виде се седумте цркви. (Откровение 1: 20)
Елен Џи Вајт ни кажа дека седумте ѕвезди се ЛИДЕРИ од седумте цркви. Го знаеме подлабокото значење што ѕвездите го претставуваат и соѕвездието Орион и доктрината што ја имаат тие идни водачи.
Има само две цркви без вина: Филаделфија и Смирна. Последната духовна Филаделфија е црквата на 144,000 кои нема да видат смрт, а Смирна е црквата на мачениците кои треба да умрат под петтиот печат.
Бог Отецот се одврати од световната отпадничка адвентистичка црква на 27 февруари затоа што не се покаја за своите гревови кои се напишани во Орион. Тој почна да го напушта својот храм. Оваа Црква требаше да го изгуби статусот на носител на светлината за светот, исто како што древниот Израел го загуби својот статус во 34 година од нашата ера.
Но, кога би Бог Отецот ТРАНСФЕР светлината на новата духовна црква во Филаделфија и нејзините водачи?
Исус ги предупредуваше нашите пионери на црквата во Ефес дека овој ден може да се случи ако ја изгубат својата прва љубов и отидат во отпадништво во Големиот ден на истражниот суд:
Сепак, имам нешто против тебе, затоа што ја остави својата прва љубов. Сети се од каде си паднал, и покај се и направи ги првите дела; или ќе дојдам кај тебе брзо, и ќе го отстрани твојот свеќник од неговото место, освен да се покаеш. (Откровение 2:4-5)
Но, кому ќе му се даде свеќникот?
„Ги знам твоите дела, и трудот, и трпението, и како не можеш да ги поднесеш лошите; Овој труд за прочистување на црквата е болна работа, но не смее да се занемари, доколку црквата би ја имала Божјата пофалба. Но, покај се, затоа што си ја оставил првата љубов. Овде е јасно претставено пред нас нашата работа како членови на црквата Христова. Ако сме неверни, ќе ја изгубиме круната на животот и друг ќе ја земе; зашто при напуштањето на неверните местата ги обезбедуваат верните. Ако одбиеме да дозволиме нашата светлина да свети за Господарот, ако ние не ги правиме Божјите дела, другите ќе го прават токму она што ние сме можеле да го направиме и сме можеле да го направиме, но одбивме да го направиме. Кога ќе престанеме да ја исполнуваме нашата мисија, кога свеќникот одбива да ја рефлектира светлината, а големите вистини што ни се посветени поединечно во доверба за светот, не им се даваат, тогаш свеќникот ќе биде отстранет. „Ќе дојдам кај тебе брзо и ќе го тргнам твојот свеќник од неговото место“. На негово место ќе се стави друг и ќе свети. Нека молитвата сега без одлагање се воздигнува кон Оној Кој оди среде златните свеќници. Не земај ни го твојот Свети Дух. „Исчисти ме со исоп и ќе бидам чист: измиј ме и ќе бидам побел од снег... Создади во мене чисто срце, Боже; и обнови го правилниот дух во мене. Не отфрлај ме од твоето присуство; и не земај го твојот Свети Дух од мене. Врати ми ја радоста на твоето спасение; и поддржи ме со твојот слободен Дух. Тогаш ќе ги научам престапниците за твоите патишта, и грешниците ќе се вратат кон тебе.” {RH 7 јуни 1887 година, ст. 17}
Од описот на Лаодикејци, очигледно е дека многумина биле измамени во проценката на нивната духовна состојба. Тие се сметаа себеси за богати, за поседување на сето знаење и благодат што им беше потребно; но сепак им недостигаше златото на верата и љубовта, белата облека на Христовата праведност. Беа сиромашни и сиромашени, одеа во искрите на нивното палење и се подготвуваа да легнат во тага. Исус им вели: „Имам нешто против вас, затоа што ја оставивте својата прва љубов. Затоа, сети се од каде си паднал, и покај се и направи ги првите дела [кога блесокот на Божјата љубов беше врз тебе]; или ќе дојдам кај тебе брзо и ќе го тргнам твојот свеќник од неговото место, освен ако не се покаеш“. Ова предупредување немаше да биде дадено да го нема опасност од неуспех од страна на оние кои се изјаснуваат дека се Божји деца. {RH 20 декември 1892 година, ст. 2}
Свеќникот беше отстранет од Лаодикеја (организираната адвентистичка црква на седмиот ден) на 27 февруари 2012 година и по 3500 години, тој посебен свеќник остана за преостанатата Божја црква. Нејзините назначени лидери поминаа покрај неа на самиот ден на 17 март 2012 година!
И Таткото беше таму во исто време и место за да им го даде овој многу посебен свеќник на Своите сведоци кои претходно му ги дадоа своите завети. Отецот лично ги призна Своите сведоци!
Свеќникот е исполнет со „масло“ на Светиот Дух и пред да ни биде дозволено да отидеме во Светињата над светињите за да сведочиме за Отецот, ни требаше овој специјален собир што беше посебен благослов што го добија идните водачи на 144,000-те тој ден.
Подоцна, со силен плач, секој од 144,000 ќе го следи истиот пат кога ќе ги научиме што се случило во тие свечени денови. Кога ќе сфатат што се случило во небесното светилиште, тие исто така ќе ги добијат своите благослови со светлината неопходна за да станат еден од членовите на племето што ќе биде запечатено за да биде дел од Божјиот остаток на црквата, антитипот на Филаделфија.
Заклучок
Запомнете дека ние не сме пророци. Меѓутоа, Светиот Дух нè води, исто како што Милеритското движење беше предводено од Бог, иако тие немаа целосно разбирање во времето на Големото разочарување. Бог нè води чекор по чекор. Мислевме дека ќе се случи видлив настан што ќе го промени светот на почетокот на 1335-те денови, и се обидовме да се подготвиме и да предупредиме соодветно. Тргнавме по безбедниот пат. Кога не се случи ништо видливо, бевме олеснети, но и разочарани затоа што се надевавме на моќна потврда на Второто доаѓање.
Уште еднаш, како што се случи во времето на движењето на Милерите, чекавме видлив настан во светот, наместо да гледаме во небесното светилиште, сфаќајќи дека треба да се случат соодветни настани пред да започне судот на живите. Големиот судија, Исус Христос, претседава со судот на живите, како што Бог Отецот претседаваше со судот на мртвите. Промената на улогите мораше да се случи претходно, а тоа беше обележано со почетокот на 1335-те денови и 40-те дена од ПОМИНУВАЊЕ на Бога Отецот и на нас до нашите правилни позиции за последниот суд на живите.
Продолживме да учиме со вера, и ова последно предупредување е резултат на јасното разбирање што ни го даде Светиот Дух. Се надеваме дека истиот Дух ви зборувал додека ја читате оваа прва статија и дека остатокот од ова предупредување од три дела ќе го сфатите сериозно за да го подготвите своето срце и да се подготвите за многу посебна Господова вечера за да го започнете вашето сопствено патување во Пресветото место за да сведочите подоцна на штандот за сведоци.
Внимавајте на ова предупредување ако сакате да бидете дел од 144,000 кои се опишани на следниов начин:
Тоа се оние кои не беа осквернети со жени [ниту со отпадничкиот дел од адвентистичката црква на седмиот ден]; зашто тие се девици. Тоа се оние кои го следат Јагнето каде и да оди [дури и во најсветото место на небесното светилиште каде Исус сега е Големиот судија]. Овие беа откупени меѓу луѓето, како први за Бога и за Јагнето. (Откровение 14:4)
Слика 1: Почеток на 1335 и 40 дена
Слика 2: Крај на 40-те дена
Слика 3: Крај на 1335-те дена
