ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦਾ ਖਜ਼ਾਨਾ

ਇਹ ਲੇਖ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ, ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ 1800 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਾਗਰਣ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਸ਼ਖਸੀਅਤ ਵਜੋਂ ਉਭਰਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਤੇ ਰੱਖੀ ਗਈ ਮਿਲੀਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਨੇ ਕਈ ਨਵੇਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ, ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ। ਉਸਦੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਨੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਨੇੜਤਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ। 1847 ਵਿੱਚ, 1844 ਦੀ ਮਹਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਾਲ ਬਾਅਦ, ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਰਿਕਾਰਡ ਕੀਤਾ ਸੁਪਨਾ ਮਿਲਿਆ, ਜਿਸਨੂੰ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਮੋਢੀਆਂ ਨੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਮੰਨਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇਸ ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਸਨ।

ਜਦੋਂ ਇਹ ਸੁਪਨਾ ਦੇਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਨੇ ਮਿਲਰ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਅਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਹੱਤਵ ਵੀ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਵਧਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸੁਪਨਿਆਂ ਨਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਇਸ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਕਈ ਵਾਰ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਐਡਵੈਂਟ ਮੂਵਮੈਂਟ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਵਧਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸੁਪਨੇ ਵਜੋਂ ਸਮਝਦੀ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਸੁਪਨੇ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਦੂਜਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18 ਦੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੀ ਗਤੀ ਦੀ ਅਸਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ। ਇਸ ਲਈ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ। (ਪਹਿਲਾਂ, ਪੜ੍ਹੋ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ.)

ਖਜ਼ਾਨਾ ਸੰਦੂਕ

ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਤਾਬੂਤ (ਇੱਕ ਸੰਦੂਕ ਜਾਂ ਡੱਬਾ) ਬਾਈਬਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਲਗਭਗ 10 × 6 ਇੰਚ ਦੇ ਮਿਆਰੀ ਮਾਪਾਂ ਤੋਂ ਦੱਸ ਸਕਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਹ ਆਬਨੂਸ ਤੋਂ ਬਣਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਕਾਲਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਬਾਈਬਲਾਂ ਹਨ) ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਖਜ਼ਾਨੇ ਸਨ - ਜਿਸਨੂੰ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ "ਸੱਚ ਦੇ ਗਹਿਣੇ" ਕਿਹਾ ਸੀ।

ਸੱਚ ਦੇ ਗਹਿਣੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਖੇਤਰ ਉੱਤੇ; ਪਰ ਉਹ ਮਨੁੱਖੀ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ, ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਬਚਨਾਂ ਅਤੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਦੱਬੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਆਈ ਬੁੱਧੀ ਨੂੰ ਅਮਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ... {RH ਦਸੰਬਰ 1, 1891, ਪੈਰਾ 7}^[1]

ਇਸਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਮਿੱਲਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸੀ, ਜਿਸ ਦੁਆਰਾ ਉਸਨੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਸੰਬੰਧੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ। ਉਸਦੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਿਨ-ਸਾਲ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ ਸੀ:^[2]

...ਮੈਂ ਤੈਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਹੈ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਹਰ ਦਿਨ। (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 4: 6)

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਹਿਸਾਬ ਲਈ, ਬਾਈਬਲ ਲਗਾਤਾਰ 30-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ 360-ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਅਤਿਆਚਾਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ 42 ਮਹੀਨੇ, 1260 ਦਿਨ ਅਤੇ 3½ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਮਿਲਰ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਮਾਪ ਵੀ ਇਸ ਬਾਈਬਲੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ "ਦਸ ਇੰਚ ਲੰਬਾ ਛੇ ਵਰਗ" 360 ਹੈ:

10×6×6 = 360

ਆਪਣੇ ਭਾਸ਼ਣਾਂ ਰਾਹੀਂ, ਮਿਲਰ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਬਚਾਉਣ ਅਤੇ ਬਚਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਰੂਹਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕੀਮਤੀ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਵੰਡ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਬਚਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਮਿਲਰ ਦੁਆਰਾ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਅਤੇ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਿਚਕਾਰ ਇਸ ਸਬੰਧ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਸੱਚ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਵੀ, ਉਸੇ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ:

ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਪ੍ਰਭੂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਬੇਅੰਤ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਏਜੰਟ ਦੁਆਰਾ, ਸਵਰਗੀ ਆਰਾਮ ਅਤੇ ਸਥਾਈ ਦਿਲਾਸੇ ਦੇ ਖੁਸ਼ਹਾਲ, ਤਾਜ਼ਗੀ ਭਰੇ ਝਰਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਜੀਵਨ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ 'ਤੇ ਆਉਣਗੇ। ਸੱਚ ਦੀਆਂ ਅਜੇ ਖੋਜੀਆਂ ਜਾਣੀਆਂ ਬਾਕੀ ਹਨ; ਪਰ ਆਤਮਿਕ ਗੱਲਾਂ ਆਤਮਿਕ ਤੌਰ ਤੇ ਸਮਝੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਬੁਰਾਈ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਮਨ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਸਕਦੇ ਸੱਚਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਬੁਰਾਈ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਮਨੁੱਖ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਅਤੇ ਚਿੰਤਨ ਨਾਲ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਮਹਿਸੂਸ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਇਹ ਸਮਝਣ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਗੁਆ ਦੇਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ... {RH ਦਸੰਬਰ 1, 1891, ਪੈਰਾ 7}^[3]

ਹਾਂ, ਗਿਆਨ ਮੁਕਤੀ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਰਤ ਹੈ।

ਮੇਰੇ ਲੋਕ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਕਾਰਨ ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ ਹਨ: ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਗਿਆਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਮੈਂ ਵੀ ਤੈਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਾਂਗਾ, ਕਿ ਤੂੰ ਮੇਰੇ ਲਈ ਪੁਜਾਰੀ ਨਾ ਹੋਵੇਂਗਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਤੂੰ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਬਿਵਸਥਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹੈਂ, ਮੈਂ ਤੇਰੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੀ ਭੁੱਲ ਜਾਵਾਂਗਾ। (ਹੋਸ਼ੇਆ 4:6)

ਮਿੱਲਰ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਗਹਿਣੇ ਸੂਰਜ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਸਨ। (ਅਸੀਂ ਪਿਛਲੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੀਆਂ ਕੁਝ ਉਦਾਹਰਣਾਂ ਦੇਖਾਂਗੇ।) ਇੱਕ ਪਾਸੇ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈਆਂ ਖੁਦ ਯਿਸੂ (ਸ਼ਬਦ) ਦਾ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਹਨ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਹ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਤਿਆਗ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ।

ਖ਼ਜ਼ਾਨੇ ਦਾ ਖਿੰਡਾਅ

ਗਹਿਣੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਮੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਬੇਕਾਰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਰਲ ਗਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਿਲਰ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਵਰਤਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਲੋਕ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਅਤੇ ਗੁਆਚ ਗਏ ਸਨ। ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਮਿਲਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਅਨੁਸਾਰ ਦੁੱਖ ਝੱਲਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਕਾਇਮ ਰੱਖਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਨੇ ਮੌਤ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲਈਆਂ।

ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਮਿੱਲਰ ਨੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਬੰਦ ਕਰ ਲਈਆਂ। ਦਰਅਸਲ, ਉਸਨੇ ਉਸਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਮਿੱਲਰ ਨੇ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ (ਸਫਾਈ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਦਾ ਕੇਂਦਰ) ਜਾਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਵਾਗਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ।

ਉਹ ਆਦਮੀ ਜਿਸ ਕੋਲ ਮਿੱਟੀ ਦਾ ਬੁਰਸ਼ ਹੈ ਅਤੇ ਜੋ ਗਹਿਣਿਆਂ ਤੋਂ ਕੂੜਾ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ (ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮੇਤ) ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਪਰ ਜਦੋਂ ਉਹ, ਸੱਚ ਦਾ ਆਤਮਾ, ਆਵੇਗਾ, ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੱਚ ਵਿੱਚ ਅਗਵਾਈ ਕਰੇਗਾ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵੱਲੋਂ ਨਹੀਂ ਬੋਲੇਗਾ, ਪਰ ਜੋ ਕੁਝ ਸੁਣੇਗਾ, ਉਹੀ ਕਹੇਗਾ। ਅਤੇ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਦੱਸੇਗਾ। (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਮਾਰਗਦਰਸ਼ਨ ਕਰਨਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਰਤਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣ ਲਈ ਪਾਪ ਦੀ ਮੈਲ ਅਤੇ ਕੂੜੇ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ।

ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ (ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ) 1844 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੂਤ ਸਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੀਆਂ ਨੀਂਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਰੱਖਣ ਵਿੱਚ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਤੋਹਫ਼ਾ (ਆਤਮਾ ਦੇ ਤੋਹਫ਼ਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ) ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਆਤਮਾ ਦੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸਬੂਤ ਸਨ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ 1888 ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਤਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕੇ।

ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੇ ਖ਼ੁਦ ਪੁਨਰ-ਉਥਾਨ ਵੇਲੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਆਪਣੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖ ਸਕਣ, ਜ਼ਿਆਦਾ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ, ਸਾਫ਼ ਕੀਤੇ ਹੋਏ, ਅਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਮਕਦੇ - ਪਰ ਅਫ਼ਸੋਸ!

ਮਹਾਨ ਚੱਕਰ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਰਚ 70 ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ^th 1890 ਵਿੱਚ ਜੁਬਲੀ, ਅੰਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਪੂਰਨ ਪੂਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਸੀ। ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਨੇ ਉਸ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਜਨਮ ਦਿੱਤਾ ਸੀ ਜੋ ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ) ਸਾਰੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖਣ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਪਰ ਜਦੋਂ 1888 ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਨੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਯੋਜਨਾ ਵੱਲ ਜਾਣਾ ਪਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਸਨੇ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਨਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਉਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ।

ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਇਸਰਾਏਲ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਰਹੇ; ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਿੱਧਾ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ, ਖੁਸ਼ ਲੋਕ ਸਥਾਪਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ। ਪਰ "ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਦਰ ਨਾ ਜਾ ਸਕੇ।" ਇਬਰਾਨੀਆਂ 3:19। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਹਟਣ ਅਤੇ ਧਰਮ-ਤਿਆਗ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਹ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਅਤੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਲਈ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦਾ ਆਉਣਾ ਇੰਨਾ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਵੇ ਅਤੇ ਉਸ ਦੇ ਲੋਕ ਇੰਨੇ ਸਾਲ ਪਾਪ ਅਤੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ। ਪਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸ ਕੰਮ ਨੂੰ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜੋ ਉਸ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਯੁਕਤ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਉਠਾਇਆ ਗਿਆ। ਦੁਨੀਆਂ ਪ੍ਰਤੀ ਦਇਆ ਵਿੱਚ, ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਆਉਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੁਣਨ ਅਤੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਆਸਰਾ ਲੱਭਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਮਿਲ ਸਕੇ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਵਹਾਇਆ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ. {ਜੀਸੀ 458.1}^[4]

1844 ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨੂੰ ਲਾਖਣਿਕ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਮਰਨਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਚਰਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਭਟਕਦਾ ਰਿਹਾ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਰ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਣਜਾਣ ਹੁੰਦੀ ਗਈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਦੂਜਿਆਂ ਨੂੰ ਉਭਾਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੋ ਗਿਆ। ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ "ਮਿਲਰ" ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣੀਆਂ ਪਈਆਂ।

ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਬਾਕੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ (ਮਿਲਰ ਦੁਆਰਾ ਦੁਬਾਰਾ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਕਸਰ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੁਪਨਿਆਂ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿੱਜੀ ਉਪਯੋਗ ਤੋਂ ਵੱਧ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੂਜਾ "ਮਿਲਰ" ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਆਦਮੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਵਰਗਾ ਅਨੁਭਵ ਸੀ, ਪਰ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ। ਉਹ ਆਦਮੀ ਜੌਨ ਸਕਾਟਰਾਮ ਹੈ।

ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਅਕਸਰ ਉਸਨੂੰ "ਫਾਦਰ ਮਿਲਰ" ਕਹਿ ਕੇ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਬਚਪਨ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਬਜ਼ੁਰਗਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਾ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਬਾਲਗ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਵੀ, ਕਿਸੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੇ ਆਖਰੀ ਨਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਇੱਕ ਖਾਸ ਦੂਰੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ - ਸਤਿਕਾਰ ਜਾਂ ਪੇਸ਼ੇਵਰਤਾ ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਧਰ। ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਮਿਸਟਰ ਮਿਲਰ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਉਸ ਦੂਰੀ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਬਜ਼ੁਰਗ ਹਨ, ਮੇਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ "ਪਿਤਾ" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਵਜੋਂ। ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨਾਂ ਕਰਕੇ, ਮੈਂ ਸਿਸਟਰ ਵ੍ਹਾਈਟ ਵਰਗੇ ਹੋਰਾਂ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਸਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਅਜਿਹੀਆਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਹਸਤੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਰਾਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ, ਜਾਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ ਜਾਣਨ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸਾਡਾ ਸਨਮਾਨ ਹੈ (ਅਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਢੁਕਵਾਂ) ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣੇ-ਪਛਾਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਨਾਮ ਨਾਲ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕਰੀਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਦੂਰੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ।

ਦੂਜਾ "ਮਿੱਲਰ"

ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਵਾਂਗ, ਭਰਾ ਜੌਨ ਨੇ ਵੀ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ?" ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਆਦਮੀਆਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਵੱਖਰੇ-ਵੱਖਰੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਮਿਲਰ ਦਾ ਸਵਾਲ ਦਾਨੀਏਲ 8:13-14 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ, ਅਤੇ ਭਰਾ ਜੌਨ ਦਾ ਸਵਾਲ ਦਾਨੀਏਲ 12:6-7 ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਆਇਤਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ! - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ "ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ" ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ।

ਇਹ ਦੂਜੇ ਮਿੱਲਰ ਦੇ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਮਾਪਦੰਡ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ: ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, "ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ?" ਉਸਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਅਨੁਭਵ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿੱਲਰ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੋਵੇ। ਭਰਾ ਜੌਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਸ ਮਾਪਦੰਡ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਧਰਮ ਗ੍ਰੰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਖੇਤਰ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ।

ਇਸ ਨਵੇਂ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਨਾਲ, ਇੱਕ ਹੋਰ "ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ" ਸੁੱਤੇ ਹੋਏ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਜਗਾਉਣ ਲਈ ਆਈ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਲਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਪੁਕਾਰ। ਇਤਿਹਾਸ ਅਤੇ ਅਨੁਭਵ ਦੁਹਰਾ ਰਹੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੂਜੀ ਵਾਰ ਕਨਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਅੰਤਰ ਹਨ। ਹੁਣ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਜੋ 1844 ਤੋਂ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਏ ਹਨ (ਨਕਲੀ ਗਹਿਣੇ, ਨਕਲੀ ਸਿੱਕਾ, ਮਿੱਟੀ, ਸ਼ੇਵਿੰਗ, ਰੇਤ ਅਤੇ ਕੂੜਾ)।

ਦੂਜੇ ਦੂਤ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼, ਦੁਹਰਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, 1844 ਤੋਂ ਚਰਚਾਂ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟਾਚਾਰ ਦਾ ਵਾਧੂ ਜ਼ਿਕਰ ਦੇ ਨਾਲ। ਇਸ ਦੂਤ ਦਾ ਕੰਮ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਲਈ ਸਹੀ ਸਮੇਂ ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਫੁੱਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। {EW 277.1}^[5]

ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚਰਚ ਦੀ ਆਲੋਚਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ, ਉਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਮਿਲਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਕੂੜਾ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਸੀਂ ਘਿਣਾਉਣੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਲਈ ਹਉਕੇ ਨਹੀਂ ਭਰਦੇ ਅਤੇ ਰੋਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਦਦ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਅੱਗੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਰ ਨੇ ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 9 ਕਹਾਣੀ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਖਰੀ ਮੀਂਹ ਵਿੱਚ ਵਹਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਅੱਜ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ (ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ) ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਿਵੇਂ ਮਿਲਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਉਹ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਲਈ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ "ਮਿਲਰ" ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਪਹਿਲੇ ਮਿਲਰ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹਨ।

ਅੰਤਰ

ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਆਖਰੀ ਹਿੱਸਾ (ਉਸਦੇ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਦੂਜੇ "ਮਿਲਰ" ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਦਿਖਾ ਕੇ ਕਿ ਉਸਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਮਿਲਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਤੋਂ ਕਿਵੇਂ ਵੱਖਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਜਦੋਂ ਕਿ ਸੁਪਨੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਹਿੱਸਾ ਦੋ "ਮਿਲਰਾਂ" ਵਿਚਕਾਰ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਬਾਅਦ ਵਾਲਾ ਹਿੱਸਾ ਅੰਤਰਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਮਿੱਲਰ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਕੀਮਤੀ ਗਹਿਣੇ, ਹੀਰੇ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਵੇਖੇ ਜਾ ਸਕਣ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਭਰਾ ਜੌਨ ਨੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਕਿਵੇਂ ਸਾਹਮਣਾ ਕੀਤਾ: ਸੰਪ੍ਰਦਾ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਭਰਪੂਰ ਮਾਤਰਾ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ। ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਲੋਕ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਸਨ: ਇੱਥੇ ਇੱਕ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਗਹਿਣੇ ਜੋ ਨਕਲੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਅਤੇ ਨਕਲੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਉਲਝਣ ਦੁਆਰਾ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਸਨ।

ਫਿਰ, ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਭਰਾ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ ਦਿੱਤਾ ਓਰੀਅਨ ਅਧਿਐਨ. ਉਸਨੇ ਮੇਜ਼ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤਾਬੂਤ ਰੱਖਿਆ। ਇੱਕ ਤਾਬੂਤ ਇੱਕ ਡੱਬਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਆਕਾਰ ਆਇਤਾਕਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕਿਤਾਬ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਬਚਨ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸਮਝਿਆ ਸੀ। ਇਹੀ ਗੱਲ ਓਰੀਅਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕੁਦਰਤ ਦੀ ਮਹਾਨ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹੈ:

ਕਿਉਂਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਤੋਂ ਹੀ ਉਸ ਦੇ ਅਣਦੇਖੇ ਗੁਣ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਬਣਾਈਆਂ ਗਈਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਉਸਦੀ ਸਦੀਵੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰਤਾਈ ਵੀ; ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਕੋਈ ਬਹਾਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ: (ਰੋਮੀਆਂ 1:20)

ਜਿਵੇਂ ਪਹਿਲੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ (ਬਾਈਬਲ) ਦੇ ਆਕਾਰ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜੇ ਦਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਕੋਨਿਆਂ 'ਤੇ ਚਾਰ ਚਮਕਦਾਰ ਤਾਰਿਆਂ ਨਾਲ ਘਿਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਬਾਈਬਲ ਓਰੀਅਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਬਾਰੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਫਿਰ ਮੈਂ ਮੁੜਿਆ, ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕੀਆਂ, ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਦੇਖਿਆ ਇੱਕ ਉੱਡਦਾ ਰੋਲ। ਤਾਂ ਉਸ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਪੁੱਛਿਆ, "ਤੂੰ ਕੀ ਵੇਖਦਾ ਹੈਂ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਰੋਲ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ; ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਵੀਹ ਹੱਥ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਦਸ ਹੱਥ ਹੈ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 5:1-2)

ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਇੱਕ ਕਿਤਾਬ ਦੇਖੀ। ਇੱਕ "ਰੋਲ" ਇੱਕ ਪੋਥੀ, ਜਾਂ ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਦੂਜਾ ਨਾਮ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਨੇ ਇਸ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਦਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਜੋ ਮਾਪ ਦੇਖੇ ਉਹ ਬਾਹਰੀ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਬਣਾਏ ਗਏ ਆਇਤਕਾਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦਾ ਸਹੀ ਵਰਣਨ ਹਨ: ਲੰਬਾਈ ਚੌੜਾਈ ਤੋਂ ਦੁੱਗਣੀ ਹੈ।

ਮਿੱਲਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਤਾਬੂਤ ਬਾਈਬਲ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ, ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀਤਵ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਹੀ ਸ਼ਬਦ ਹੈ।^[6] ਫਿਰ, ਦੂਜਾ ਤਾਬੂਤ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ਬਦ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇਸ ਵਾਰ ਕੁਦਰਤ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ (ਅਤੇ ਦਰਅਸਲ ਇੰਟਰਸਟੈਲਰ ਸਪੇਸ ਦੀ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਵਿੱਚ ਵੀ)। ਇਹ ਯਿਸੂ, ਸ਼ਬਦ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਜੀਵਨ ਜੋ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲ ਦਿੰਦਾ ਹੈ. ਓਰੀਅਨ ਦਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਜ਼ਖਮੀ ਯਿਸੂ ਦਾ ਚਿੱਤਰਣ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਸਵਰਗ ਤੋਂ" ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼. ਓਰੀਅਨ ਦਾ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਅਸਲ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਵੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਆਕਾਰ ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ ਦੇ ਕਦੇ ਨਾ ਬਣੇ ਮੰਦਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ:

ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੀ ਚੌੜਾਈ ਸੀ ਦਸ ਹੱਥ; ਅਤੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਦੋਵੇਂ ਪਾਸੇ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਪੰਜ ਹੱਥ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਪੰਜ ਹੱਥ ਸਨ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਦੀ ਲੰਬਾਈ ਚਾਲੀ ਹੱਥ ਅਤੇ ਚੌੜਾਈ ਵੀਹ ਹੱਥ ਮਿਣੀ। (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 41:2)

ਜੈਕਬ ਨੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਛਾਣਿਆ ਰੱਬ ਦੇ ਘਰ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ, ਜਿਵੇਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਦੀਵਤਾ ਵੱਲ ਸੱਤ ਕਦਮ "ਯਾਕੂਬ ਦੀ ਪੌੜੀ ਅਤੇ ਖੁਸ਼ੀ ਰਹਿਤ ਜੁਬਲੀ" ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ। ਇਹ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਯਿਸੂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਮੈਂ ਹਾਂ ਦਰਵਾਜ਼ਾ: ਮੇਰੇ ਰਾਹੀਂ ਜੇ ਕੋਈ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਚਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਅੰਦਰ-ਬਾਹਰ ਆਇਆ-ਜਾਇਆ ਕਰੇਗਾ, ਅਤੇ ਘਾਹ ਦੀ ਚਰਾਗਾਹ ਪਾਏਗਾ। (ਯੂਹੰਨਾ 10:9)

ਮਿਲਰ ਦਾ ਤਾਬੂਤ ਆਬਨੂਸ ਦਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਦੀ ਲੱਕੜ ਜੋ ਆਪਣੇ ਕਾਲੇ ਰੰਗ ਲਈ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀਆਂ ਜੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। ਮੋਤੀ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲ ਚਿੱਟੇ ਗੋਲੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਦੂਜਾ ਤਾਬੂਤ ਵੱਡਾ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਸੀ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਹੋਰ ਵਰਣਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਾਲਾ ਵੀ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਮੋਤੀਆਂ ਜੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਓਰੀਅਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਨੂੰ ਬਾਹਰੀ ਪੁਲਾੜ ਦੇ ਕਾਲੇ ਪਿਛੋਕੜ ਵਜੋਂ ਢੁਕਵੇਂ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਦੂਰ ਸੂਰਜਾਂ ਦੇ ਚਮਕਦੇ ਚਿੱਟੇ ਗੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਜੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ - ਅਤੇ ਮਿਲਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਮਾਪ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਵੱਡਾ ਹੈ!

ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸਰਾਪ

ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਦੂਜੇ ਤਾਬੂਤ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੇਰਵੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਦੇ ਉੱਡਦੇ ਰੋਲ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਵੱਲੋਂ ਇੱਕ ਸਰਾਪ ਹੈ:

ਫਿਰ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਉਹ ਸਰਾਪ ਹੈ ਜੋ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਚੋਰੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਜੋ ਸਹੁੰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸ ਪਾਸੇ ਤੋਂ ਕੱਟਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਵਾਂਗਾ, ਯਹੋਵਾਹ ਆਖਦਾ ਹੈ। ਪ੍ਰਭੂ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦਾ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਵੇਗਾ ਚੋਰ ਦਾ, ਅਤੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਉਸ ਬੰਦੇ ਦਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਮ ਦੀ ਝੂਠੀ ਸੌਂਹ ਖਾਂਦਾ ਹੈ: ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਦੇ ਘਰ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਰਹੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲੱਕੜੀ ਅਤੇ ਪੱਥਰਾਂ ਸਮੇਤ ਤਬਾਹ ਕਰ ਦੇਵੇਗਾ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 5:3-4)

ਓਰੀਅਨ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਸਰਾਪ ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਹੈ। ਇਹ ਚੋਰਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਰਾਪ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਨਾਮ ਵਿਅਰਥ ਲੈਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕ ਬਣਤਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੀ ਮੌਤ, "ਆਤਮਾ ਦਾ ਸ਼ੀਸ਼ਾ" ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ। ਚੋਰੀ ਵਿਰੁੱਧ ਹੁਕਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕਹਿਣ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਬਿਨਾਂ ਆਪਣੇ ਪੈਸੇ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਮੂੰਹ ਵਿੱਚ ਲਗਾਏ।

ਬਾਈਬਲ ਅਕਸਰ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆਉਣ ਵਾਲੀਆਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦੀ ਹੈ:

ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਖੁਦ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਦਿਨ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਰਾਤ ਨੂੰ ਚੋਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਹਿਣਗੇ, ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ [ਮਜ਼ਬੂਤ: ਸੁਰੱਖਿਆ]; ਫਿਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਅਚਾਨਕ ਤਬਾਹੀ ਆਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਗਰਭਵਤੀ ਔਰਤ ਨੂੰ ਪੀੜਾਂ ਲੱਗਦੀਆਂ ਹਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਣਗੇ। (1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 5:2-4)

The ਸ਼ਾਂਤੀ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਹਿਰ ਅੱਠਵੇਂ ਹੁਕਮ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੌਰਾਨ, ਇੱਕ ਚੋਰ ਵਾਂਗ ਆਇਆ।^[7] ਇਸ ਸਾਲ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੀ ਸੱਤਰਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਿਰਮਿਯਾਹ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਸਖ਼ਤ ਹੈ:

ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਜਦੋਂ ਸੱਤਰ ਸਾਲ ਪੂਰੇ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਕਿ ਮੈਂ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜੇ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿਆਂਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਕੌਮ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਪ੍ਰਭੂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਕਸਦੀਆਂ ਦੀ ਧਰਤੀ ਲਈ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਉਜਾੜ ਬਣਾ ਦੇਵੇਗਾ। (ਯਿਰਮਿਯਾਹ 25:12)

ਹੁਕਮਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਿੱਧਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਸਰਾਪ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ।

ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ ਯੰਤਰ

ਦੂਜੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉੱਡਦਾ ਹੋਇਆ ਪੱਤਰਾ ਇੱਕ ਸੀ ਮਾਪ (ਜਾਂ ਮਾਪਣ ਵਾਲਾ ਯੰਤਰ):

ਅਤੇ ਮੈਂ ਕਿਹਾ, "ਇਹ ਕੀ ਹੈ?" ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ephah ਜੋ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਨੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਹੈ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 5:6)

An ephah ਇਹ ਆਇਤਨ ਦਾ ਮਾਪ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਕੱਪ ਜਾਂ ਇੱਕ ਲੀਟਰ। ਦ ਸਟਰੌਂਗਜ਼ ਕੰਕਾਰਡੈਂਸ ਇਬਰਾਨੀ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ "ਅਨਾਜ ਲਈ ਮਾਪ; ਇਸ ਲਈ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਮਾਪ" ਵਜੋਂ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੇ ਦੂਜੇ ਡੱਬੇ ਨੂੰ ਕੁਝ ਨਾ ਕੁਝ ਮਾਪਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਇਹ ਦੋ ਚੀਜ਼ਾਂ ਨੂੰ ਮਾਪਦਾ ਹੈ: ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਚਰਿੱਤਰ।

ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਔਰਤ ਜਾਂ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਜਾਂਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਦੁਸ਼ਟ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਸੀਸੇ ਦਾ ਇੱਕ ਤੋਲਾ ਉੱਪਰ ਚੁੱਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ: ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਔਰਤ ਹੈ ਜੋ ਏਫਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬੈਠੀ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇਹ ਦੁਸ਼ਟਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਇਸਨੂੰ ਏਫਾਹ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ; ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਸੀਸੇ ਦਾ ਭਾਰ ਇਸਦੇ ਮੂੰਹ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 5:7-8)

ਉਹ ਔਰਤ ਜਿਸਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹੇ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਮਾਪਿਆ ਅਤੇ ਘਟੀਆ ਪਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਕੋਈ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਸੰਗਠਨ ਹੈ - ਸੀਸੇ ਵਾਂਗ ਬੇਕਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਭਾਰੀ ਬੋਝ। ਮਾਪ (ਨਿਰਣਾ) ਪੂਰਾ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਰਚ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸ਼ਿਨਾਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਲੱਭਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਫਿਰ ਮੈਂ ਉਸ ਦੂਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਏਫਾਹ ਕਿੱਥੇ ਲੈ ਕੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ? ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਦੀ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਘਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਸ਼ਿਨਾਰ: ਅਤੇ ਇਹ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉੱਥੇ ਆਪਣੇ ਹੀ ਅਧਾਰ ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 5:10-11)

ਸ਼ਿਨਾਰ ਉਹ ਮੈਦਾਨ ਸੀ ਜਿੱਥੇ ਨਿਮਰੋਦ ਨੇ ਸ਼ਹਿਰ ਬਣਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੇ ਸਨ,^[8] ਸਭ ਤੋਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਬਲ ਜੋ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਬਣ ਗਿਆ। ਇਹ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਆਧੁਨਿਕ ਬਾਬਲ ਦਾ ਉਭਾਰ ਅਤੇ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਬਲ ਲਿਜਾਣਾ:

ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਾ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਦੇ ਰਾਜ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਬਾਬਲ ਦੇ ਰਾਜਾ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਈ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਉਹ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਿਆ । ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਨੇ ਯਹੂਦਾਹ ਦੇ ਰਾਜਾ ਯਹੋਯਾਕੀਮ ਨੂੰ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਭਵਨ ਦੇ ਕੁਝ ਭਾਂਡਿਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦੇ ਦਿੱਤਾ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸ਼ਿਨਾਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਘਰ ਲੈ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਉਹ ਭਾਂਡੇ ਆਪਣੇ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਖਜ਼ਾਨੇ ਵਿੱਚ ਲੈ ਆਇਆ। (ਦਾਨੀਏਲ 1:1-2)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਰਪਿਤ ਭਾਂਡਾ ਹੋ? ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਵੀ ਵਹਿ ਨਹੀਂ ਗਏ ਹੋਵੋਗੇ! ਜੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਬਰਾਹਾਮ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼, "ਨਿਮਰੋਦ ਦਾ ਬਾਬਲ" ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਓਰੀਅਨ ਸੁਨੇਹਾ ਦੂਜੇ "ਮਿਲਰ" ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਦੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਿਰਧਾਰਨ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਮਾਪਦਾ ਹੈ ਵਾਰ ਅਤੇ ਅੱਖਰ.

ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ

At ਤੀਜਾ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਦੇ ਹੋਏ, ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉੱਡਦੀ ਹੋਈ ਪੱਤ੍ਰੀ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਸੇਂਟ ਜੌਨ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਨੇ ਸਾਕਾ ਦੇ ਚਾਰ ਘੋੜੇ ਦੇਖੇ:

ਮੈਂ ਮੁੜਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਚੁੱਕ ਕੇ ਵੇਖਿਆ, ਤਾਂ ਵੇਖੋ, ਦੋ ਪਹਾੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਚਾਰ ਰੱਥ ਨਿੱਕਲ ਰਹੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਾੜ ਪਿੱਤਲ ਦੇ ਪਹਾੜ ਸਨ। ਪਹਿਲੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਸਨ ਲਾਲ ਘੋੜੇ; ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਘੋੜੇ; ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਚਿੱਟੇ ਘੋੜੇ; ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਰੱਥ ਵਿੱਚ ਗਰਿਸਲਡ ਅਤੇ ਬੇ ਘੋੜੇ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 6:1-3)

ਜ਼ਕਰਯਾਹ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ, ਦੂਤ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸ ਦੂਤ ਨੂੰ ਜਿਹੜਾ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਪੁੱਛਿਆ, "ਮੇਰੇ ਸੁਆਮੀ, ਇਹ ਕੀ ਹਨ?" ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, " ਇਹ ਸਵਰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਆਤਮੇ ਹਨ, ਜਿਹੜੇ ਸਾਰੀ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਨਮੁਖ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਕੇ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ। (ਜ਼ਕਰਯਾਹ 6:4-5)

"ਆਤਮਾਵਾਂ" ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਕਸਰ ਹਵਾ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਟਰੌਂਗ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇਸਦਾ ਅਰਥ "ਆਕਾਸ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ" ਵੀ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ:

H7307 רוּח rûach roo'-akh

H7306 ਤੋਂ; ਹਵਾ; ਸਾਹ ਨਾਲ ਮਿਲਦੀ-ਜੁਲਦੀ, ਯਾਨੀ ਕਿ ਇੱਕ ਸਮਝਦਾਰ (ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਹਿੰਸਕ) ਸਾਹ ਛੱਡਣਾ; ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੀਵਨ, ਗੁੱਸਾ, ਬੇਬੁਨਿਆਦਤਾ; ਐਕਸਟੈਂਸ਼ਨ ਦੁਆਰਾ ਅਸਮਾਨ ਦਾ ਇੱਕ ਖੇਤਰ; ਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ ਆਤਮਾ, ਪਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਰਕਸ਼ੀਲ ਜੀਵ (ਇਸਦੇ ਪ੍ਰਗਟਾਵੇ ਅਤੇ ਕਾਰਜਾਂ ਸਮੇਤ): - ਹਵਾ, ਗੁੱਸਾ, ਧਮਾਕਾ, ਸਾਹ, X ਠੰਢਾ, ਹਿੰਮਤ, ਮਨ, X ਚੌਥਾਈ, X ਪਾਸੇ, ਆਤਮਾ ([-ual]), ਤੂਫ਼ਾਨ, X ਵਿਅਰਥ, ([ਘੁੰਮਣਾ-]) ਹਵਾ (-y)।

ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਆਇਤ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗਾਂ ਦਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅਨੁਵਾਦ ਅਸਮਾਨ ਦੇ ਖੇਤਰਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਕਰਨਾ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਢੁਕਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਲੋਕ ਦੇ ਚਾਰ ਘੋੜੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਦੇ ਚਾਰ ਖੇਤਰ ਹਨ, ਜਾਂ ਅਰਥਾਤ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਚਾਰ ਕੋਨੇ! ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੂਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ "ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ" ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਿਕਲਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਤਾਰੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤਿੰਨ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਜਾਂ ਸਾਹਮਣੇ (ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਵੀ ਨੇੜੇ) ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਖੁਦ ਨੀਬੂਲਾ ਜਿੱਥੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਹੈ।

"ਆਓ ਅਤੇ ਦੇਖੋ" ਕਹਿ ਕੇ, ਮਿਲਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਨਵੇਂ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਚਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਚਾਰ ਘੋੜਿਆਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਦੁਬਾਰਾ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਅਤੇ ਵਧੇਰੇ ਸੁੰਦਰ ਤਾਬੂਤ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਦੋਵੇਂ ਮਿਲਰ ਦੇ ਅਸਲ ਤਾਬੂਤ ਨਾਲ ਇਸਦੀ ਸਮਾਨਤਾ ਦੁਆਰਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਸਦੇ ਵਿਪਰੀਤਤਾ ਦੁਆਰਾ। ਇਹ ਸੱਚਾਈਆਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜਿੰਨੇ ਕੀਮਤੀ ਗਹਿਣੇ, ਹੀਰੇ ਅਤੇ ਸਿੱਕੇ ਜੋ ਮਿੱਟੀ ਦੇ ਬੁਰਸ਼ ਵਾਲੇ ਆਦਮੀ ਨੇ ਮੁੱਠੀ ਭਰ ਕੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟੇ ਸਨ। ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਭਰਿਆ ਹੈ ਇਸਦਾ ਕਿੰਨਾ ਢੁਕਵਾਂ ਵਰਣਨ ਹੈ! ਓਰੀਅਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਅਤੇ ਨੇਬੂਲਾ ਦਾ ਕਿੰਨਾ ਢੁਕਵਾਂ ਵਰਣਨ ਹੈ, ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਕੋਈ ਵੀ ਤਾਰਾ ਦੇਖਣ ਵਾਲਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਾਡੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਇੱਕ ਪਿੰਨ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਨਹੀਂ ਹਨ।

ਦਸ ਗੁਣਾ ਸ਼ਕਤੀ

ਮਿੱਲਰ ਨਵੇਂ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਰਤਨ ਦੇਖ ਕੇ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ, ਜੋ ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸ਼ਾਨ ਨਾਲ ਦਸ ਗੁਣਾ ਚਮਕ ਰਹੇ ਸਨ। ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕ੍ਰਮ-ਵਿਆਪਕ ਵਾਧਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਰਤਨ ਓਰੀਅਨ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿੰਦਾ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਨੂੰ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪੈਦਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਪੁਰਾਣੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮਿਲਰ ਨੇ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ—ਜਿਵੇਂ ਕਿ 2520-ਸਾਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ (ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ) ਸਦੀਵਤਾ ਵੱਲ ਸੱਤ ਕਦਮ) ਨੂੰ ਮਿਲਰ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਲੰਬੀ ਚੱਲ ਰਹੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਮਿਲਰ ਦੁਆਰਾ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ 70-ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਦਲੀਲ ਨਾਲ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਹੈ ਅਤੇ 2300 ਸ਼ਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਵੇਰਾਂ ਦੀ ਮਿਲਰ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਨੀਂਹ ਹੈ, ਜੋ 1844 ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧੀਕਰਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਗਥਸਮਨੀ ਵਿਖੇ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ ਲੇਖ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਅਣਜਾਣ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਨਤੀਜਾ ਮਿਲੀਰਾਈਟ ਲਹਿਰ ਦੀ ਅੰਤਮ ਤਾਰੀਖ, 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦੀ ਸਹੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀ ਮਿਤੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਅਸਲ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਹੈ। ਸੱਚ ਹੁਣ ਸੱਚਮੁੱਚ ਦਸ ਗੁਣਾ ਵੱਧ ਚਮਕਦਾ ਹੈ, ਕੀਮਤੀ ਵਸਤੂਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਸ ਗੁਣਾ ਦੇ ਨਾਲ।

ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਇਸ ਪਲ ਨੂੰ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ। ਵ੍ਹਾਈਟ ਅਸਟੇਟ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੂਚਿਤ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਵਾਸ਼ਿੰਗਟਨ, ਨਿਊ ਹੈਂਪਸ਼ਾਇਰ ਦੇ ਕੁਝ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਬਾਰੇ ਦਰਸ਼ਣ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ "ਬਹੁਤ ਦੂਰ" ਰੱਖ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਤੇ ਸੰਸਾਰੀ ਬਣਨਾ। {1EGWLM 332.10}

ਓਹ ਕੇਹਂਦੀ:

ਤੁਸੀਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹੋ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਾਲੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਚੀਕ ਵਾਂਗ ਅਚਾਨਕ ਆ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਦਸ ਗੁਣਾ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ। {1EGWLM 333.1}

ਜੇਕਰ ਉਹ ਦਰਸ਼ਣ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਲਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ 1850 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉਪਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਲਰ ਦਾ ਸੁਪਨਾ। ਵਿੱਚ ਅਗਲਾ ਲੇਖ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਅੱਜ ਪਤਾ ਲੱਗੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਕੌਣ ਹਨ, ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੂਰ ਸਮਝ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਵੀ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੈਂਸਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ-ਨਿਰਧਾਰਨ ਨੂੰ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਭਾਵੇਂ ਇਹ 1844 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸੀ। ਦਰਅਸਲ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿਆਲਤਾ ਨਾਲ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ "ਆਪਣੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਸੀਸ ਦੇਣ ਦੀ ਆਪਣੀ ਇੱਛਾ ਦਿਖਾਈ," ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਜੇਮਜ਼ ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ, ਇੱਕ ਸਿੱਖਿਆਦਾਇਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਕੇ। ਦਰਸ਼ਨ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀ ਬਾਰਿਸ਼ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਚੀਕ (ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਦੀ ਚੀਕ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ) ਨਾਲ ਜੋੜਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੋਜ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ - ਇੱਕ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਜੋ 1890 ਤੱਕ ਵੀ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ:

ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, "ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਕੋਲ ਸਾਡੇ ਲਈ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਕੋਈ ਹੋਰ ਰੋਸ਼ਨੀ ਹੈ?" ਮੈਂ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਸ ਕੋਲ ਰੌਸ਼ਨੀ ਹੈ ਜੋ ਨ੍ਯੂ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਵੀ ਇਹ ਕੀਮਤੀ ਹੈ ਪੁਰਾਣੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜੋ ਕਿ ਚਮਕਣਾ ਸੱਚ ਦੇ ਬਚਨ ਤੋਂ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸਿਰਫ਼ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਕਿਰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਝਲਕੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਅਜੇ ਆਉਣ ਵਾਲਾ ਹੈ ਸਾਡੇ ਲਈ. ਅਸੀਂ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦਾ ਵੱਧ ਤੋਂ ਵੱਧ ਲਾਭ ਨਹੀਂ ਉਠਾ ਰਹੇ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦਿੱਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਵਧੀ ਹੋਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅਸਫਲ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ; ਅਸੀਂ ਉਸ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਵਰ੍ਹਾਈ ਗਈ ਹੈ। {ਆਰ.ਐੱਚ. 3 ਜੂਨ, 1890, ਪੈਰਾ 2}

ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਦੀਆਂ ਸਰਹੱਦਾਂ 'ਤੇ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਰੇਅ ਦੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਸੁਨੇਹੇ ਦਾ ਸਾਰ, ਉਸਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ "ਸੱਤ ਤਾਰੇ" (ਅਕਸਰ ਪਲੀਏਡਜ਼ ਵਜੋਂ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤੇ ਗਏ) ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਹਨ। ਉਸੇ ਸ਼ਬਦ ਦਾ ਮੂਲ ਇਹ ਹੈ:

H3558 כּוּמז kûmâz koo-mawz'

ਇੱਕ ਅਣਵਰਤੇ ਮੂਲ ਤੋਂ ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਸਟੋਰ ਕਰਨਾ; ਇੱਕ ਹੀਰਾ (ਸ਼ਾਇਦ ਸੋਨਾ ਮਣਕੇ): - ਟੈਬਲੇਟ।

ਮਣਕੇ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੀਮਤੀ ਪੱਥਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗੋਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਕਸਰ ਹਾਰ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਰੱਸੀ 'ਤੇ ਬੰਨ੍ਹੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਰੱਸੀ ਵਾਂਗ। ਜੇ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ ਤਾਂ ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਸਤਰ ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵੀ ਬੈਲਟ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਅਸਿੱਧਾ ਹਵਾਲਾ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਬੈਲਟ ਤਾਰਾ ਆਪਣਾ ਨਾਮ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤੋਂ ਲੈਂਦਾ ਹੈ:

ਅਲਨੀਲਮ ਨਾਮ ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦ النظام ਅਨ-ਨਿਜ਼ਮ ਤੋਂ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ نظام نوم ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। "ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਤਾਰ"। ਸੰਬੰਧਿਤ ਸਪੈਲਿੰਗਾਂ ਅਲਨੀਹਾਨ ​​ਅਤੇ ਅਲਨੀਤਮ ਹਨ: ਤਿੰਨੋਂ ਰੂਪ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲਿਪੀਅੰਤਰਨ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਜਾਂ ਕਾਪੀ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ।^[9]

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਜੋੜੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸ਼ਬਦ ਬਿਲਕੁਲ ਦੋ ਵਾਰ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਹਿਲੀ ਉਦਾਹਰਣ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਭੇਟਾਂ ਲਿਆਉਣ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਤੰਬੂ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ:

ਅਤੇ ਉਹ ਆਏ, ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਦੋਵੇਂ, ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਦਿਲੋਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਬਰੇਸਲੇਟ, ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਅੰਗੂਠੀਆਂ ਲੈ ਕੇ ਆਏ, ਅਤੇ ਟੇਬਲੇਟ [ਮੋਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ], ਸੋਨੇ ਦੇ ਸਾਰੇ ਗਹਿਣੇ: ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਨੇ ਭੇਟ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਸੋਨੇ ਦੀ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਈ ਪ੍ਰਭੂ. (ਕੂਚ 35:22)

ਉਹ ਉਸਾਰੀ ਪ੍ਰੋਜੈਕਟ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਮਹਾਨ ਪ੍ਰਤੀਕ ਦਿਨ - ਜੋ 1844 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਦੂਜੀ ਵਰਤੋਂ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਯਰਦਨ ਨਦੀ ਪਾਰ ਕਰਕੇ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ:

ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭੇਟ ਲੈ ਕੇ ਆਏ ਹਾਂ ਪ੍ਰਭੂ, ਜੋ ਹਰ ਆਦਮੀ ਨੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਸੋਨੇ ਦੇ ਗਹਿਣੇ, ਚੇਨੀਆਂ, ਅਤੇ ਬਰੇਸਲੇਟ, ਅੰਗੂਠੀਆਂ, ਕੰਨਾਂ ਦੀਆਂ ਵਾਲੀਆਂ, ਅਤੇ ਟੇਬਲੇਟ [ਮੋਤੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰਾਂ], ਸਾਡੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਪ੍ਰਭੂ. (ਗਿਣਤੀ 31:50)

ਇਹ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਆਇਤ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪੱਕੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਉਲਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਲਈ ਖੂਨ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਸ਼ਰ੍ਹਾ ਅਨੁਸਾਰ ਲਹੂ ਨਾਲ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਤੇ ਲਹੂ ਵਹਾਏ ਬਿਨਾਂ ਮਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ। (ਇਬ 9: 22)

ਜੋ ਲੋਕ ਗਹਿਣਿਆਂ, ਪੈਸੇ ਜਾਂ ਹੋਰ ਭੌਤਿਕ ਦੌਲਤ ਦੇ ਬਦਲੇ ਪਾਪਾਂ ਨੂੰ ਮਾਫ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਕੈਥੋਲਿਕ ਹਨ ਜੋ ਭੋਗ-ਵਿਲਾਸ ਵੇਚਦੇ ਹਨ, ਨਾ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਲਹੂ ਨਾਲ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਈਸਾਈ! ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਆਇਤ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਕੋਲ ਕੁਝ ਡੂੰਘਾਈ ਹੈ।

ਯਿਸੂ ਦੇ ਜ਼ਖ਼ਮ, ਜਿੱਥੋਂ ਉਸਦਾ ਲਹੂ ਵਗਦਾ ਸੀ, ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ "ਮੋਤੀਆਂ ਦੀ ਤਾਰ" ਮੂਲ ਸ਼ਬਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ, ਓਰੀਅਨ ਤਾਰਾਮੰਡਲ 144,000 ਦੇ ਮੰਦਰ ਦੀ ਉਸਾਰੀ ਲਈ - ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸੱਚੀ ਡੇਹਰੇ ਜਾਂ ਮੰਦਰ - ਅਤੇ 144,000 ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਜਾਂ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਲਈ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਓਰੀਅਨ ਰੂਹਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਤੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਤੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤਿੰਨ ਬੈਲਟ ਸਟਾਰ ਸਮੂਹਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਈ ਸਭਿਆਚਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਕਈ ਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਜਾਣੇ ਜਾਂਦੇ ਸਨ। ਅਰਬੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹਨ ਅਲ ਨਿਜਾਦ 'ਦ ਬੈਲਟ', ਅਲ ਨਾਸਕ 'ਲਾਈਨ', ਅਲ-ਅਲਕਾਤ 'ਸੁਨਹਿਰੀ ਦਾਣੇ ਜਾਂ ਗਿਰੀਦਾਰ' ਅਤੇ, ਆਧੁਨਿਕ ਅਰਬੀ ਵਿੱਚ, ਅਲ ਮਿਜ਼ਾਨ ਅਲ ਹੱਕ 'ਸਹੀ ਸਕੇਲ ਬੀਮ'। ਚੀਨੀ ਮਿਥਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ ਤੋਲਣ ਵਾਲੀ ਬੀਮ।^[10]

ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਕੀਮਤੀ ਮੋਤੀ ਮਿਲਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਤੋਲਦਾ ਹੈ? ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਡੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਸਹੀ ਤੱਕੜੀ ਵਿੱਚ ਤੋਲਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ?

ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਗਹਿਣਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁੰਦਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਿਵਸਥਿਤ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਡੇ ਵਰਗੇ 144,000 ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਇਸ ਗਤੀ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣ ਲਈ, ਆਪਣੇ ਸਾਰੇ ਦਿਲ, ਆਤਮਾ, ਮਨ ਅਤੇ ਸ਼ਕਤੀ ਨਾਲ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕਰਨ ਲਈ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਚਮਕਦੇ ਰਤਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਵੋਗੇ, ਦਸ ਗੁਣਾ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਚਮਕਦਾਰ ਬਣਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ? ਜਦੋਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਜਿਆਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਲਿਆਂਦਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਕੀ ਉਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਭਣਗੇ? ਦਸ ਗੁਣਾ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਸਿਆਣਾ?

ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਅਤੇ ਸਮਝਦਾਰੀ ਦੇ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਰਾਜੇ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕੀਤੀ, ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਸ ਗੁਣਾ ਬਿਹਤਰ ਪਾਇਆ ਉਸਦੇ ਸਾਰੇ ਰਾਜ ਵਿੱਚ ਸਾਰੇ ਜਾਦੂਗਰਾਂ ਅਤੇ ਜੋਤਸ਼ੀਆਂ ਨਾਲੋਂ। (ਦਾਨੀਏਲ 1:20)

ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੂਜੇ "ਮਿਲਰ" ਦੇ ਤਾਬੂਤ ਵਿੱਚ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰੋ!^[11] ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ 17 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ!

ਅਤੇ ਜਿਹੜੇ ਸਿਆਣੇ ਹਨ ਉਹ ਅਸਮਾਨ ਦੀ ਚਮਕ ਵਾਂਗ ਚਮਕਣਗੇ। ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਹੜੇ ਬਹੁਤਿਆਂ ਨੂੰ ਧਰਮ ਵੱਲ ਮੋੜਦੇ ਹਨ, ਸਦਾ ਲਈ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ। (ਦਾਨੀਏਲ 12:3)