ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ! - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸਮਝ ਦਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕਾ SDA (ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ) ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਸੌ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਸਿਖਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਰਸੂਲ ਚਰਚ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1840 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਮਹਾਨ ਜਾਗਰਣ ਤੱਕ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਖੋਲ੍ਹਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਵੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਵਰਗ, ਸੱਚੀ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੀ ਧਰਤੀ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚ ਸਕਣ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਣ।

ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਮਿਸਰ ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਜਾਸੂਸੀ ਕਰਨ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਅਤੇ ਫਿਰ ਉਸ ਉੱਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਦਰ ਗਏ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਰਾਸਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਫਰਜ਼, ਹਿੰਮਤ ਅਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉੱਥੇ ਰਹਿ ਰਹੇ ਦੈਂਤਾਂ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ। ਜਦੋਂ ਜਾਸੂਸ ਵਾਪਸ ਆਏ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇੱਕ ਬੁਰੀ ਰਿਪੋਰਟ ਲਿਆਂਦੀ ਜਿਸਨੇ ਸਾਰੀ ਸੰਗਤ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕੀਤਾ। ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ 40 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਭਟਕਣਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਮਰ ਨਹੀਂ ਗਈ। ਫਿਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੁਹਰਾਇਆ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਨਾਲ ਜਿੱਤ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਵਿਹਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੀ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਕੁਰਬਾਨੀ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮਿਸਰੀ ਗ਼ੁਲਾਮੀ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ - ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਛੁਡਾਇਆ ਅਤੇ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤੇ ਹੋਏ ਦੇਸ਼ ਵੱਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ, ਵਿੱਚ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ, ਇਤਿਹਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਬਾਅਦ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ ਜਦੋਂ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਘਰ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ।

ਪਰ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਇਆ ਗਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮਹਾਨ ਜਾਗਰਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ (ਜਿਸਨੂੰ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ) ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਗਾਵਤ ਕੀਤੀ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਪਿਆ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਭਟਕਣਾ ਪਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਮਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਇਹ ਤੈਅ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਣਗੇ ਜਿਸਦਾ ਉਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਵਾਅਦਾ ਕੀਤਾ ਸੀ।

ਪਰ ਉਹ ਚਾਲੀ ਸਾਲ ਕਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਰਿਹਾ? ਕੀ ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਾਪ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗ ਪਈਆਂ ਸਨ? ਅਤੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਉਸਨੇ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਆਰਾਮ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ? ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਦਰ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕੇ। (ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.)

ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੁੰਜੀ ਯਰੀਹੋ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਕਨਾਨ ਦੀ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਪਹਿਲਾ ਸ਼ਹਿਰ ਸੀ। ਭਰਾ ਜੌਨ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੀਲਾਂ ਦੀ ਉਹਨਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਨਾਲ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਲੇਖ ਲੜੀ। ਉਸ ਲੇਖ ਲੜੀ ਨੂੰ ਨਜ਼ਰਅੰਦਾਜ਼ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਮੁੱਖ ਅੰਸ਼—ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਬਕ—ਸ਼ਾਮਿਲ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਇਸਦਾ ਬਹੁਤਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਕਰਾਂਗਾ। ਅਗਲਾ ਭਾਗ ਇਸ ਗੱਲ ਦੀ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇਣ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸਾਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ।

ਆਓ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਕਰੀਏ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਹੋਸ਼ੁਆ ਅਧਿਆਇ 6 ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰ ਲਓ, ਹੇ ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੂੰ ਕਰੇਂਗਾ। ਛੇ ਦਿਨ। ਅਤੇ ਸੱਤ ਜਾਜਕ ਸੰਦੂਕ ਦੇ ਅੱਗੇ ਮੇਢੇ ਦੇ ਸਿੰਙਾਂ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਚੁੱਕਣਗੇ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਪਰਿਕਰਮਾ ਕਰੋਗੇ। ਸੱਤ ਵਾਰ, ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣਗੇ। (ਯਹੋਸ਼ੁਆ 6:3-4)

ਇਸ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਾਰੀ ਮੁੱਖ ਜਾਣਕਾਰੀ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਲਈ ਆਮ ਹਦਾਇਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਘੁੰਮਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਸਮੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਈਆਂ ਜਾਣ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਲਈ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਹਦਾਇਤ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਘੁੰਮਿਆ ਜਾਵੇ (ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਵਾਂਗ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵਾਰ ਦੀ ਬਜਾਏ)। ਚਿੱਤਰ 1 ਸਮੁੱਚੀ ਯੋਜਨਾ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ 1 – ਯਰੀਹੋ ਨੂੰ ਜਿੱਤਣ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਯੋਜਨਾ

ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਛੇ ਮਾਰਚ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਈ ਜਾਂਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਦਾਨੀਏਲ ਅਤੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ, ਯੂਰੀਆ ਸਮਿਥ ਦੁਆਰਾ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸੱਤ ਮਾਰਚ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ. ਹਰੇਕ ਮੋਹਰ ਲਈ ਸਮਾਂ ਮਿਆਦ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਹਨ। ਵਿੱਚ ਐਂਟਰੀਆਂ Red ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹਨ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਪੰਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧਾਂਗੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਕਰਾਂਗੇ।

ਟੇਬਲ ਨੂੰ ਵੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੁੱਲ 13 ਮਾਰਚ ਸਨ, ਨਾ ਕਿ 14 ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੋਈ "ਸੱਤ" ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵੇਲੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵਾਂ ਮਾਰਚ ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਮਾਰਚਾਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਨੂੰ ਸੱਤ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਸੈੱਟ ਦੁਆਰਾ ਬਦਲ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਇੱਕ ਮਾਰਚ ਦੀ ਬਜਾਏ ਸੱਤ ਮਾਰਚ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੋਈ ਮਾਰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ (ਗਲਤ ਢੰਗ ਨਾਲ) ਮੰਨਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਹਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਮੋਹਰ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਲਈ ਜੋ ਵੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ "ਕਲਾਸੀਕਲ" ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਮੌਜੂਦ ਹਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਬਦਲਿਆ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਦੁਹਰਾਓ ਦੁਆਰਾ।

ਮੋਹਰਾਂ ਅਤੇ ਨਿਆਂ

ਯੂਹੰਨਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਨ। "ਨਿਆਂ" ਸ਼ਬਦ ਅਸਲ ਦਿਨ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਉਸ ਦਿਨ ਦਾ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਪੂਰੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਆਧੁਨਿਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਹੈ। ਇਹ ਉਹ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ, ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਵਕੀਲ (ਜਾਂ ਵਕੀਲ, ਜਾਂ ਵਕੀਲ), ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਤੋਂ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਜਾਂ ਇਸ ਜੋਖਮ ਦੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਰਹਿ ਸਕੀਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਉੱਥੇ ਬੁਰਾਈ ਲਿਆਵਾਂਗੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਪੜਤਾਲ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਨਿਰਣਾ, ਦੇ ਉਲਟ ਕਾਰਜਕਾਰੀ ਨਿਰਣਾ ਜਦੋਂ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਜ਼ਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ (ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਫਾਂਸੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ)।

ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਾ ਵਰਣਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 4 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਸ਼ਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵਰਣਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 5 ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਲੇਲਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6 ਵਿੱਚ ਮੋਹਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਅਧਿਆਇ ਸਵਰਗੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੀ ਕਾਰਵਾਈ ਬਾਰੇ ਇੱਕ ਨਿਰੰਤਰ ਕਹਾਣੀ ਹਨ।

ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਸਵਰਗੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ - ਉਹ ਸਮਾਂ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਈ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਪ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਵਾਪਰਨਗੀਆਂ। ਦੇ ਦੌਰਾਨ ਨਿਰਣਾ, ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ। ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਣਾ ਪੋਪ ਰੋਮ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ 7 ਵਿਵਹਾਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਪਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਵਿਸ਼ਵ ਰਾਜਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਦੇ ਬਾਅਦ ਉਹ ਚੀਜ਼ਾਂ:

I [ਡੈਨੀਅਲ] ਸਿੰਗਾਂ ਨੂੰ ਮੰਨਿਆ [ਚੌਥੇ ਜਾਨਵਰ, ਰੋਮ ਦਾ], ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਉੱਠਿਆ ਛੋਟਾ ਸਿੰਗ [ਪੋਪਸੀ], ਜਿਸਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪਹਿਲੇ ਤਿੰਨ ਸਿੰਙ ਜੜ੍ਹੋਂ ਪੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ: ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਇਸ ਸਿੰਗ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਵਰਗੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਮੂੰਹ ਜੋ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲਦਾ ਹੈ [ਕੁਫ਼ਰ]. ਮੈਂ ਵੇਖਦਾ ਰਿਹਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਸਿੰਘਾਸਣ ਡੇਗੇ ਨਹੀਂ ਗਏ, ਅਤੇ ਅੱਤ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੈਠ ਗਿਆ...ਨਿਆਂ ਦਾ ਹੁਕਮ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਪੋਥੀਆਂ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਗਈਆਂ। (ਦਾਨੀਏਲ 7:8-10)

ਤਿੰਨ ਸਿੰਙ ਜੋ ਪੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਉਹ ਹੇਰੂਲੀ, ਵੈਂਡਲ ਅਤੇ ਓਸਟ੍ਰੋਗੋਥ ਦੇ ਵਹਿਸ਼ੀ ਕਬੀਲੇ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ 538 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਤੱਕ ਕਾਫ਼ੀ ਹੱਦ ਤੱਕ ਉਖਾੜ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੂਰਤੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਪਰ ਤਖਤ ਅਜੇ ਸਥਾਪਤ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਸਨ, ਅਤੇ ਨਿਰਣਾ ਅਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਜੇ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਨਹੀਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਰਿਕਾਰਡ ਲਈ, ਬਾਕੀ ਦਸ ਸਿੰਙ ਸੈਕਸਨ (ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ), ਫ੍ਰੈਂਕ (ਫ੍ਰੈਂਚ), ਅਲਾਮਾਨੀ (ਜਰਮਨ), ਵਿਸੀਗੋਥ (ਸਪੈਨਿਸ਼), ਸੁਏਵੀ (ਪੁਰਤਗਾਲੀ), ਲੋਂਬਾਰਡ (ਇਤਾਲਵੀ), ਅਤੇ ਬਰਗੁੰਡੀਅਨ (ਸਵਿਸ) ਸਨ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਤਿੰਨ ਸਿੰਙਾਂ ਨੂੰ ਪੁੱਟਣ ਤੋਂ ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਪੂਰਤੀ ਨਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਅਜੇ ਆਉਣੀ ਬਾਕੀ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਅਸੀਂ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਥੋੜ੍ਹੀ ਹੋਰ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਸਹੀ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਨਿਆਂ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦਾਨੀਏਲ ਨੂੰ ਦਰਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਕੁਫ਼ਰ ਭਰੇ ਰਾਜ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 1260 ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਅਤੇ ਉਹ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵੱਡੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਬੋਲੇਗਾ [ਕੁਫ਼ਰ, ਆਇਤਾਂ 8-10 ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਉਹੀ ਬਿੰਦੂ], ਅਤੇ ਅੱਤ ਮਹਾਨ ਦੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਥਕਾ ਦੇਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਕਾਨੂੰਨਾਂ ਨੂੰ ਬਦਲਣ ਦੀ ਸੋਚਣਗੇ: ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੰਡ ਤੱਕ ਉਸਦੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣਗੇ। ਪਰ ਨਿਰਣਾ ਬੈਠੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਸਦਾ ਰਾਜ ਖੋਹ ਲੈਣਗੇ, ਇਸਨੂੰ ਅੰਤ ਤੱਕ ਬਰਬਾਦ ਕਰਨ ਅਤੇ ਤਬਾਹ ਕਰਨ ਲਈ। (ਦਾਨੀਏਲ 7:25-26)

ਇਹਨਾਂ ਆਇਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਪੋਪਸੀ ਦੇ ਸੱਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ, ਕੁਫ਼ਰ ਬੋਲਣ ਅਤੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਸਮਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਬੀਤਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ "ਸਮਾਂ" ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਵਿੱਚ 360 ਦਿਨ ਸ਼ਾਮਲ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। "ਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਵੰਡ," ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ 3½ ਵਾਰ, 360 × 3½ = 1260 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 1260 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ 538 ਸਾਲ ਜੋੜਨ ਨਾਲ ਅਸੀਂ 1798 ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਇਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਖੋਹ ਲਈ ਗਈ ਸੀ। ਇਤਿਹਾਸ ਇਸ ਗੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਇਤਿਹਾਸਕ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵੇ ਅਧਿਐਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਦਾਨੀਏਲ 8:14 ਅੱਗੇ 1844 ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ. ਉਨ੍ਹਾਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਝਲਕਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਇਸ ਨੁਕਤੇ ਨੂੰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ 1844 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਈ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਦਾਲਤੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ। ਨਿਰਣਾ 1844 ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹ ਚੁੱਕੀ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਦੁਹਰਾਓ ਹੋਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੇ ਹਾਂ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ, ਜਾਂ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ।

ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਵ ਕਿ ਸੀਲਾਂ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਖੋਲ੍ਹੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਦੋਸ਼ੀ (ਸ਼ੈਤਾਨ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਸ਼ਾਮਲ ਹਾਂ। ਸੀਲਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਈਸਾਈ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਵੱਲ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਵਿਕਾਸ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਸੰਸਥਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਲਪਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕੋਈ ਬਚਾਅ ਪੱਖ ਦਾ ਵਕੀਲ ਆਪਣੇ ਮੁਵੱਕਿਲ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪੁਰਾਣੇ ਅਪਰਾਧ ਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੁਵੱਕਿਲ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਅਪਰਾਧ ਕਰ ਸਕੇ!? ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਵਕੀਲ ਵੀ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦਾ ਬਚਾਅ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇਗਾ। ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹੈ ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਯਿਸੂ ਅੱਗੇ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਹੋਰ ਪਾਪ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਹਰ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਹੱਲ ਹੈ ਬਦਲਿਆ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੁਆਰਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਾਤਰ ਉਸਦੇ ਵਰਗਾ ਬਣ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਾਪ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਘੱਟ ਹੋਵੇ। 144,000 ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ, ਪਵਿੱਤਰੀਕਰਨ ਦੀ ਇਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਸੰਪੂਰਨਤਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਲਈ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ:

ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਜਿਸਨੇ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਚੰਗਾ ਕੰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰੇਗਾ। ਯਿਸੂ ਮਸੀਹ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ: (ਫਿਲਪੀਨਜ਼ 1: 6)

ਅਤੇ

ਜੇ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਰਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਉਹ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਅਤੇ ਧਰਮੀ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਮਾਫ਼ ਕਰੇ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੇ ਕੁਧਰਮ ਤੋਂ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨ ਲਈ. (ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਮ. ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਮੋਹਰਾਂ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਉਦੇਸ਼ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਕਰਨਾ ਹੈ! ਸਾਫ਼ ਹੋਣਾ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹਉਮੈ ਨੂੰ ਠੇਸ ਪਹੁੰਚਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਬੇਅਰਾਮੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਸਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਇਸ ਦਿਨ ਅਤੇ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸੁਣਦੇ ਹੋ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੇ ਦਰਦ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡਾ ਵਕੀਲ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਰੀ ਕਰ ਸਕੇ।

ਮੋਹਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਵਰਗੀਕਰਨ

ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸਾਰਣੀ ਵਾਂਗ ਸੀਲਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਵਿੱਚ ਸੂਚੀਬੱਧ ਕਰਨਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਔਖਾ ਹਿੱਸਾ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਖਾਸ ਤਾਰੀਖ ਸੀਮਾਵਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵਰਣਿਤ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਅਸਲ-ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਦੁਬਾਰਾ ਫਿਰ, ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੀਲਾਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦਾ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਾ ਨਹੀਂ ਹਨ (ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਸਾਡੀਆਂ ਨਵੀਆਂ ਸੂਝਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ) ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਸੀਲਾਂ ਦੀ ਨਿਰਣੇ ਦੀਆਂ ਸੀਲਾਂ ਨਾਲ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਲੱਭ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਭਾਗ IIਇਹ ਲੇਖ ਉਨ੍ਹਾਂ ਖੇਤਰਾਂ 'ਤੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਅਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਕਸਾਰ ਨਹੀਂ ਸਨ।

ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਰੱਬ ਦੀ ਘੜੀ ਦਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਾਮ ਹੈ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ। ਵਿੱਚ ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਭਰਾ ਜੌਨ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਤਾਰੇ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਪਹਿਲਾ ਤਾਰਾ ਸੈਫ਼ 1846 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਸੱਚਾਈ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀਆਂ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ - ਸ਼ਨੀਵਾਰ - ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦਾ ਸਬਤ ਹੈ, ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਅਗਲੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਨਿਕਲੀ। ਇਹ ਚਿੱਟਾ ਘੋੜਾ ਜੋ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਨਾਲ ਹੈ। ਦੂਜੀ, ਤੀਜੀ ਅਤੇ ਚੌਥੀ ਮੋਹਰਾਂ ਲਈ ਵੀ ਇਹੀ ਮਾਮਲਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਚਾਰ ਘੋੜਿਆਂ ਅਤੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਚਾਰ ਜਾਨਵਰਾਂ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਚਾਰ ਹੱਥ ਅਤੇ ਪੈਰਾਂ ਵਾਲੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ 2 – ਨਿਆਂ ਘੜੀ ਦੀਆਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ

ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰੇਕ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਗਲੀ ਮੋਹਰ ਖੁੱਲ੍ਹਣ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਤੁਰੰਤ ਇੱਕ ਮੁਸ਼ਕਲ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੈਫ਼ ਦੇ ਆਵਰਤੀ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਕੋਈ ਤਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ 2014 ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਚੱਕਰ ਵਾਪਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਤਿੰਨ ਹੋਰ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਫਿੱਟ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸਮਾਂ ਹੈ। ਤਾਂ ਫਿਰ, ਅਸੀਂ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝੀਏ?

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਾਡੇ ਗਿਆਨ ਦੀ ਘਾਟ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਕੋਲ 1844 ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਘੜੀ ਦੀ ਟਿੱਕ ਸੀ ਜੋ 2012 ਵਿੱਚ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੀਆਂ ਕੁਝ ਪਿਛਲੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਉਸ ਸਾਲ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਖੁੱਲਣ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸਨ, ਪਰ ਘੜੀ 'ਤੇ ਉਸ ਵਾਧੂ ਨਿਸ਼ਾਨ ਦਾ ਹੋਣਾ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦਾ ਸੀ।

ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾਵਾਂ ਵੱਖਰੀਆਂ ਹਨ। ਆਓ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਸਾਰਣੀ ਬਣਾਈਏ:

ਚਿੱਤਰ 3 - ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ

ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੀਮਾ ਰੇਖਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਜਾਨਵਰ ਹੈ ਜੋ ਯੂਹੰਨਾ ਨੂੰ "ਆ ਕੇ ਵੇਖ" ਲਈ ਬੁਲਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਘੋੜਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਉਹ ਫਿਰ ਦੇਖਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਵਿੱਚ ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਚੀਜ਼ ਨਹੀਂ ਹੈ। 7 ਦੀ ਦੋ ਸੰਘਟਕ ਭਾਗਾਂ 4 ਅਤੇ 3 ਵਿੱਚ ਵੰਡ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਦੇ "ਗਣਿਤ" ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ ਵਜੋਂ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਚਿੱਤਰ 4 – ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ "ਗਣਿਤ" ਦਾ ਇੱਕ ਬੁਨਿਆਦੀ ਸਿਧਾਂਤ

ਚਾਰ ਅਤੇ ਤਿੰਨ ਵਿਚਕਾਰ ਇਹ ਅੰਤਰ ਕਈ ਥਾਵਾਂ 'ਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸੁਰਾਗ ਇਕੱਠੇ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਲਈ, ਨੰਬਰ ਚਾਰ ਦਾ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਸਾਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨਾਲ ਜੁੜੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਨੰਬਰ ਤਿੰਨ ਦਾ ਈਸ਼ਵਰਤਾ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਦਾ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਹੈ ਜੋ ਜ਼ਰੂਰੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦੀਆਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਈਸ਼ਵਰਤਾ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਅਦਿੱਖ ਹਨ।

ਈਸ਼ਵਰ ਦੇ ਤਿੰਨ ਮੈਂਬਰ ਇਕੱਠੇ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਸੀਲਾਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਉਹਨਾਂ ਵਿਚਕਾਰ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਕਿਸੇ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਆਪਸੀ ਤਾਲਮੇਲ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਹਨਾਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸਖ਼ਤ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਪ੍ਰਗਤੀ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੋਹਰਾਂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਵਾਂਗ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਸਮੇਂ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜੋ ਇਹ ਸਮਝਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਲੰਬੀ ਮਿਆਦ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਕਿਉਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਉਹ ਘੋੜਿਆਂ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਘੋੜਿਆਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਆਦਾ ਦੂਰੀ ਤੈਅ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਘੋੜੇ ਦੁਆਰਾ ਯਾਤਰਾ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਬਹੁਤ ਛੋਟਾ ਹੈ।

ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹੋਰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪਾਵੇਗੀ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਪੁਜਾਰੀ ਹਰੇਕ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਆਪਣੀਆਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਂਦੇ ਸਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀਆਂ ਹਨ (ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਇੱਥੇ ਦੁਹਰਾਓ ਵਿੱਚ)। ਹਰ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਬੱਚੇ ਯਰੀਹੋ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰਦੇ ਸਨ, ਤਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦੀ ਸੀ।

ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਵੱਜਣ ਦਾ ਵਰਣਨ ਵੀ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਸੁਰਾਗਾਂ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਨੂੰ ਸਵਰਗ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਉੱਡਦੇ ਹੋਏ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਨਾਲ, ਹਾਏ, ਹਾਏ, ਹਾਏ, ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਤਿੰਨਾਂ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀਆਂ ਹੋਰ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦੇ ਕਾਰਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜੇ ਵਜਾਉਣਾ ਹੈ! (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:13)

ਦੂਤ ਦੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਿਆਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਹਾਇ, ਹਾਇ, ਹਾਇ!" ਸ਼ਬਦ ਦੇ ਨਾਲ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵੱਜਦੇ ਹੋਏ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ) ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਇਕੱਠੀਆਂ ਲਿਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ—ਤਰੱਕੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਪਰ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ। ਜੇਕਰ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਦੀਆਂ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਹਰੇਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਆਪਣੀ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੋਹਰ ਦੌਰਾਨ ਵੱਜਦੀ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ 5 – ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਅੰਤਰ

ਬਾਕੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਇੱਕ "ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼" ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਾਂ ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ, ਜੋ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ - ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ। ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੰਭਵ ਸ਼ੁਰੂਆਤ 2010 ਹੋਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਕਿਉਂਕਿ ਯਰੀਹੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਹਰੇਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨੂੰ ਸੰਬੰਧਿਤ ਮੋਹਰ ਦੌਰਾਨ ਵਜਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰਾਗ ਵਜੋਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰ ਸ਼ਾਇਦ 2010 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਸਮਾਨ ਸਮਾਂ ਸੀਮਾ ਦੇ ਅੰਦਰ ਫਿੱਟ ਹੋਣ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸੱਤ ਚਰਚਾਂ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ। ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਚਰਚ ਪਹਿਲੀਆਂ ਚਾਰ ਮੋਹਰਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਏ ਗਏ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦੇ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਚਰਚ (ਸਾਰਦੀਸ, ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਅਤੇ ਲਾਓਡੀਸੀਆ) ਚਰਚ ਦੇ ਅੰਦਰ ਮੌਜੂਦ ਤਿੰਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਥਿਤੀਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਤਿੰਨ ਸਥਿਤੀਆਂ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਰਹਿਣਗੀਆਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਖਰੀ ਕੋਸੇ ਆਤਮਾ ਨੇ ਜਾਂ ਤਾਂ ਅੱਖਾਂ ਦਾ ਲੂਣ ਖਰੀਦਿਆ ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ (ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਫਿਲਾਡੇਲਫੀਆ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲ ਕੀਤੀ) ਜਾਂ ਉਸਦੇ ਦਿਲ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਮੌਤ ਦੇ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕਠੋਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਰਦੀਸ ਵਿੱਚ), ਅਤੇ ਸਾਰਦੀਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਯੋਗ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਇਹ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ - ਜੋ ਕਿ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਹਨ - ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਪਿਛਲੇ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਓਵਰਲੈਪ ਕਰਨ ਲਈ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਮੁੱਢਲਾ ਨਿਯਮ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਓਵਰਲੈਪ ਦੀ ਸੰਭਾਵਨਾ ਉਸ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਦਲਦੀ। ਦਰਅਸਲ, ਸੀਲਾਂ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਓਵਰਲੈਪ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਅਜੀਬ ਨਹੀਂ ਲੱਗਣਾ ਚਾਹੀਦਾ।

ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਦੁਹਰਾਓ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਜਗਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਜੋ ਸਨ ਮਾਰੇ ਗਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਲਈ, ਅਤੇ ਉਸ ਗਵਾਹੀ ਲਈ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਰੱਖੀ ਸੀ: ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕ ਨਾਲ ਰੋਏ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼, ਉਸਨੇ ਆਖਿਆ, ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ, ਹੇ ਪ੍ਰਭੂ, ਪਵਿੱਤਰ ਅਤੇ ਸੱਚੇ, ਕੀ ਤੂੰ ਨਹੀਂ ਜੱਜ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਸਾਡਾ ਖੂਨ on ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲੇ? ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਵਸਤਰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਹਰ ਇਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ; ਅਤੇ ਇਹ ਸੀ ਨੇ ਕਿਹਾ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ, ਕਿ ਉਹ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਆਰਾਮ ਕਰੋ, ਜਦ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ, ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਮਾਰਿਆ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਨ, ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਪੂਰਾ (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 9-11)

ਇਹ ਮੋਹਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਸਪਸ਼ਟ ਕ੍ਰਮ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ - ਉਹ ਲੋਕ ਜੋ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ ਮਾਰੇ ਜਾਂਦੇ ਹਨ - ਪਰ ਇਹ ਖੂਨ ਵਹਾਉਣ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਇੱਕ "ਉੱਚੀ ਪੁਕਾਰ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ ਕਿ "ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ?" ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਤੋਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਵਾਲ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਨਹੀਂ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਮਰ ਚੁੱਕੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਸਵਾਲ ਕੌਣ ਪੁੱਛਦਾ ਹੈ?

ਕੁਝ ਲੋਕ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੇ ਸਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਚੇਲਿਆਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਵਰਗ ਜਾਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਪੁੱਛਿਆ, "ਪ੍ਰਭੂ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇਸਰਾਏਲ ਨੂੰ ਰਾਜ ਵਾਪਸ ਬਹਾਲ ਕਰੋਗੇ?" ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵੱਖਰੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਖਾਸ "ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ"। ਚੇਲਿਆਂ ਨੂੰ, ਪ੍ਰਭੂ ਨੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਕਿਹਾ "ਸਮਾਂ ਜਾਣਨਾ ਤੁਹਾਡੇ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ..."^[1] ਇਸ ਲਈ, ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਰਸੂਲਾਂ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜੋ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਸਬੰਧ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਯੁੱਗ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਹਿੱਸੇ ਲਈ ਰਸੂਲਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਢਾਂਚੇ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ ਦਰਸ਼ਣਾਂ ਵਿੱਚ "ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ?" ਦੀ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਦੋ ਵਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਪਰ ਯਕੀਨਨ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਾਨੀਏਲ ਲਈ ਈਸਾਈ-ਪੂਰਵ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਜਾਣਨਾ ਸੰਭਵ ਸੀ! ਫਿਰ ਵੀ, ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਜਵਾਬ ਵੀ ਦੇਖਿਆ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੰਤ ਨੂੰ ਬੋਲਦੇ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੰਤ ਨੇ ਉਸ ਸੰਤ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਕੀ ਇਹ ਦਰਸ਼ਣ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਬਲੀਦਾਨ ਅਤੇ ਉਜਾੜ ਦੇ ਅਪਰਾਧ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਅਤੇ ਸੈਨਾ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਮਿੱਧਿਆ ਜਾਵੇ? ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਦੋ ਹਜ਼ਾਰ ਤਿੰਨ ਸੌ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ; ਤਦ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਸ਼ੁੱਧ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। (ਦਾਨੀਏਲ 8:13-14)

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ "ਦੂਜੇ ਸੰਤ" ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜਿਸਨੇ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ? SDA ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਸੰਤਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਬਿਲਕੁਲ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਸੀ! ਉਸਨੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਸਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਸੀ। ਭਾਵੇਂ ਉਸਨੂੰ 1844 ਦਾ ਪੱਕਾ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ, ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਫਾਈ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦੇ ਬਦਲੇ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮਿਲਰ ਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਕਿ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਕਾਨੂੰਨੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ। ਉਸਨੇ ਕਲਪਨਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਆਉਣ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਦੁਸ਼ਟਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਸਾਰੀ ਸਫਾਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਦੇਖੇਗਾ ਕਿ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ। ਇਸ ਲਈ, ਉਸਨੂੰ (ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਸਾਥੀਆਂ ਨੂੰ) ਜਵਾਬ ਦਾ ਉਹ ਹਿੱਸਾ ਮਿਲਿਆ ਜੋ ਉਹਨਾਂ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਸੀ - ਦਰਅਸਲ, ਜਾਂਚ ਦਾ ਫੈਸਲਾ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਅਤੇ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਉਸੇ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਿਸਨੇ ਲਿਨਨ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਕਿੰਨਾ ਲੰਬਾ ਕੀ ਇਹ ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਜੂਬਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹੋਵੇਗਾ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜਿਸਨੇ ਸੂਤੀ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਸਨ, ਜੋ ਦਰਿਆ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਚੁੱਕਿਆ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਜੋ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਡੇਢ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਇਹ ਸਭ ਗੱਲਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਣਗੀਆਂ। (ਦਾਨੀਏਲ 12:6-7)

ਇਸ ਦਰਸ਼ਣ ਵਿੱਚ, ਦਾਨੀਏਲ ਨੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ ਜੋ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਵੇਗਾ, ਜੋ ਇਹ ਵੀ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛੇਗਾ ਕਿ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ, SDA ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਪਛਾਣ ਬਾਰੇ ਕਹਿਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਸਿਵਾਏ "ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ" ਦਾਨੀਏਲ 8:13 ਦੇ ਅਣਪਛਾਤੇ ਸੰਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੋਣ ਦੇ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸ ਵਾਰ ਉਸਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੀ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਪੂਰਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਕਦੋਂ "ਸਾਰੇ ਇਹ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹੋਣਗੀਆਂ ਖਤਮ” ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਮਿਲਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਸਮਝ ਦੇਵੇਗਾ।

ਦਰਅਸਲ, ਇਹੀ ਆਇਤ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਮੂਲ ਆਇਤ ਹੈ! ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਸਲਾਈਡਾਂ 61-74 'ਤੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ. ਇਸ ਵਾਰ ਇਹ ਜੌਨ ਸਕਾਟਰਾਮ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਿਸਨੂੰ ਆਖਰੀ ਜਵਾਬ ਮਿਲਿਆ ਕਿ "ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਕਦੋਂ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ" - ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇਖਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਉੱਤਰ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਰਥਾਤ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਕਿ 2010 ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ 2010 ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੋਣੀ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁਰਾਗ ਵੇਦੀ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਚੋਲੇ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਹੈ। ਇਹ ਉਸ ਬਿੰਦੂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚਿੱਟੇ ਚੋਲੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਠਹਿਰਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਕੋਈ ਕੇਸ ਲੰਬਿਤ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਸੀ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਇਹ ਯਕੀਨ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦਾ ਅੰਤ ਮੋਹਰ ਦੇ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਦਾਨੀਏਲ 12:6-7 ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ 168 ਸਾਲ ਬਾਅਦ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ। ਇਹ ਸਾਲ 2012 ਹੋਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ 168ਵੇਂ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ 'ਤੇ ਅਦਿੱਖ ਟਿੱਕ ਹੈ।^th 1844 ਦੀ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ 2010 ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 2012 ਤੱਕ ਫੈਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਇਹ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤੇ ਗਏ ਭਵਿੱਖ ਦੇ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨ ਲਈ ਹੋਰ ਵੀ ਦੂਰ ਫੈਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਕੁ ਦੂਰ? ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦੀ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਯਿਸੂ ਧੂਪਦਾਨ ਸੁੱਟੇਗਾ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ 17 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਮਨੁੱਖੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਫੈਲੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਮਿਲਰ ਦੀ ਗਲਤੀ.

ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਆਤਮਾ

ਸ਼ੁਰੂ ਤੋਂ ਅੰਤ ਤੱਕ, ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਾਰਨ ਸੂਲੀ 'ਤੇ ਸਾੜਨ, ਸਿਰ ਕਲਮ ਕਰਨ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਮਾਰਨ ਬਾਰੇ ਸੋਚਦੇ ਹਾਂ। ਅਪਰਾਧੀ "ਤੂੰ ਨਾ ਮਾਰ" ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਹੁਕਮ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪਹਿਲੂ ਵੀ ਦਿੱਤਾ:

ਤੁਸੀਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ, ਤੂੰ ਖੂਨ ਨਾ ਕਰੀਂ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਮਾਰਦਾ ਹੈ ਉਹ ਨਿਆਂ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਵੇਗਾ: ਪਰ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਹੈ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨਾਲ ਗੁੱਸੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ: ਅਤੇ ਜੋ ਕੋਈ ਆਪਣੇ ਭਰਾ ਨੂੰ ਕਹੇ, ਰਾਕਾ, ਸਭਾ ਦੇ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ: ਪਰ ਜੋ ਕੋਈ ਕਹੇਗਾ, ਤੂੰ ਮੂਰਖ, ਨਰਕ ਦੀ ਅੱਗ ਦੇ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਹੋਵੇਗਾ। (ਮੈਥਿਊ 5: 21-22)

ਯਿਸੂ ਨੇ ਹੁਕਮ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਸਮਝਾਇਆ ਜੋ ਦਿਲ ਦੇ ਮਨੋਰਥਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ। ਹੁਕਮ ਦੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਸਮਝ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ "ਆਤਮਿਕ ਸ਼ਹਾਦਤ" ਕਹਾਂਗਾ। ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੀ ਖ਼ਾਤਰ ਮਾਰਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਮੌਤ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੇ ਤੌਰ ਤੇ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਚੁੱਪ ਕਰਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਭਰਾ ਦੁਆਰਾ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨੂੰ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਹੁਕਮ ਦੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸ਼ਹੀਦ" ਮੰਨਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਖੁਦ ਯਿਸੂ ਵੱਲੋਂ ਆਇਆ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਉਹੀ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਜੋ ਓਰੀਅਨ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਘੜੀ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਯਿਸੂ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਿਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਸਕਣ ਜੋ ਉਹ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਆਦਮੀ ਗੁੱਸੇ ਵਿੱਚ ਹੈ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਕਾਰਨ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਇਸਨੂੰ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਬੇਰਹਿਮੀ ਨਾਲ ਕੀਤੇ ਕਤਲ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਸਮਝਦਾ ਹੈ - ਜੋ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਏ ਗਏ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸ਼ਹੀਦ" ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ।

2010 ਵਿੱਚ ਜਦੋਂ ਜੌਨ ਸਕੋਟਰਮ ਨੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਫੋਰਮਾਂ ਵਿੱਚ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਹਮਲਿਆਂ ਅਤੇ ਸੈਂਸਰਸ਼ਿਪ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। "ਭਰਾ" ਉਸਨੂੰ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਮ ਦਿੰਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਹਰ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਉਸ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਦੇ ਸਨ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤੇ ਗਏ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਜੌਨ ਨੇ ਅਪਰਾਧੀਆਂ ਦੇ ਵਿਵਹਾਰ ਨੂੰ ਫੋਰਮ ਪ੍ਰਬੰਧਕਾਂ ਦੇ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ, ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦੋਸ਼ੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸ ਨੂੰ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢ ਦਿੱਤਾ! ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾ ਦਿੱਤਾ - ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ "ਸ਼ਹਾਦਤ" ਵਜੋਂ ਪਛਾਣ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਸਹੀ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ 2010 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਸੀ। ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ (ਜੇ ਸਾਰੇ ਨਹੀਂ) ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਾਥੀ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਇੱਕ ਸਮਾਨ "ਮੌਤ" ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਕਦੋਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਸਾਨੂੰ 2010 ਵਿੱਚ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਾਂਝਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਭਰਾ ਜੌਨ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਅਨੁਭਵਾਂ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਦੇਖਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਓਰੀਅਨ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸ਼ਹੀਦ" ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਸਦਾ ਅਨੁਭਵ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਬਾਅਦ ਦੇ ਪੜਾਅ ਵਿੱਚ ਅਸਲ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਹਾਦਤ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਪਾਠ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਘੜੀ 'ਤੇ 2014 ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ।

2014 ਸਟਾਰ

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸੈਫ਼ ਦੇ ਪੂਰੇ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਉਹ ਤਾਰੀਖ ਜੋ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਰਥ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਅਤੇ ਸੈਫ਼ ਨੇ 1846 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਸਨੂੰ 2014 ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਉਣ 'ਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇੱਕ ਮੋਹਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ?

ਹਾਂ। ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ। ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਕਿ ਤਾਰਾ ਕਿਸ ਮੋਹਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਦੇਖਣ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿ ਕਿਹੜੀ ਮੋਹਰ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ - ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਉਹ ਹੈ ਜੋ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਤਾਰਾ ਸੈਫ਼ ਉਸ ਸਾਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਹੈ।

ਇਹ ਇੱਕ ਸਵਾਲ ਸੀ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲਵੇਗਾ। ਉੱਥੇ ਦੋ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਵਾਲ ਹਨ: ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਬਾਰੇ। ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਜਵਾਬ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਨੂੰ ਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ 2014, ਪਤਝੜ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੋ ਅਜੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਉਸ ਸਮੇਂ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਾਂ ਉਸਦਾ ਬਦਲਾ ਆਇਆ ਸੀ? ਮੋਹਰ ਦਾ ਪਾਠ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇਸਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉੱਤਰ ਭੌਤਿਕ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਦਾ ਸਮਾਂ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਗਿਣਤੀ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨਗੇ। ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ - ਇਹ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸ਼ਹੀਦ" ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਣਗੇ, ਪਰ ਪਾਠ ਅਸਲ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਨਵੀਂ ਪੀੜ੍ਹੀ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਇਸ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ, ਇਹ ਯਾਦ ਰੱਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਚੱਕਰ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਅੰਤਰਾਲ ਉਸ ਸਾਲ ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 2014 ਦਾ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪਤਝੜ 2014 ਤੋਂ ਪਤਝੜ 2015 ਤੱਕ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਸਮੇਂ ਦਾ ਇਹ ਅੰਤਰਾਲ ਇਸ ਜਵਾਬ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ:

…ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਜੇ ਕੁਝ ਦੇਰ ਲਈ ਆਰਾਮ ਕਰੋ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਰੁੱਤ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਾਥੀ ਸੇਵਕ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਰਾ, ਇਹ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਨ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮਾਰੇ ਗਏ, ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 11)

2014 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ "ਮੌਸਮ" ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਆਰਾਮ ਦੇ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਮੌਸਮ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਅਸਲ ਸ਼ਹਾਦਤ 2015 ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਹੋਵੇਗੀ (ਲੋਕ ਅਸਲ ਵਿੱਚ "ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਸਨ" ਮਾਰੇ ਜਾਣਗੇ - ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਹੀਂ)। ਸ਼ਹਾਦਤ ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਖੂਨ ਲਈ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਬੀਜਣ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਉਪਜਾਊ ਮਿੱਟੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਵਾਬ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਭਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਤਾਰਾ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ 17 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਤੱਕ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ - ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਨਿਰਣਾ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ (ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਭਾਗ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਹੋਵੇਗਾ), ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ (ਪ੍ਰਸ਼ਨ ਦਾ ਦੂਜਾ ਭਾਗ - ਪਰਮਾਤਮਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਬਦਲਾ ਲਵੇਗਾ)। ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ!

ਪਰ 2014 ਦਾ ਇਹ ਸਿਤਾਰਾ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਨਹੀਂ ਦੱਸਦਾ। ਕੋਈ ਕਾਰਨ ਤਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ 2014 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਰਣੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕ

ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ SDA ਚਰਚ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸ਼ਹਾਦਤ" ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ ਜੋ ਵਿਸ਼ਵ ਮੰਚ 'ਤੇ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਹਾਦਤ ਦੇ ਪੂਰਵਗਾਮੀ ਵਜੋਂ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਕਾਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ SDA ਚਰਚ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ। ਇਹ 1844 ਦੀ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਪੈਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਨਿਰਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਮਝਦਾ ਸੀ ਕਿ ਨਿਰਣਾ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ-ਪਿੱਛੇ ਉਸ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਲਈ ਗਿਆ। ਇਸਨੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦਸ ਹੁਕਮ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੌਥਾ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ। ਇਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਲਾਓਡੀਸੀਅਨ" ਚਰਚ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਦਾ ਹੈ। ਸਟਰੌਂਗ ਦੇ ਕਨਕਾਰਡੈਂਸ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਨਾਮ ਦੋ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਮਿਸ਼ਰਣ ਤੋਂ ਆਇਆ ਹੈ: G2992 ਅਤੇ G1349।

G2992 λαός ਲਾਓਸ ਲਾਹ-ਓਸ'
ਜ਼ਾਹਰ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਪ੍ਰਾਇਮਰੀ ਸ਼ਬਦ; ਇੱਕ ਲੋਕ (ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ G1218 ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ, ਜੋ ਕਿ ਕਿਸੇ ਦੀ ਆਪਣੀ ਆਬਾਦੀ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ): - ਲੋਕ।

G1349 δίκη dikē dee'-kay
ਸ਼ਾਇਦ G1166 ਤੋਂ; ਸਹੀ (ਆਪਣੇ ਆਪ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ), ਯਾਨੀ ਕਿ ਨਿਆਂ (ਸਿਧਾਂਤ, ਫੈਸਲਾ, ਜਾਂ ਇਸਦਾ ਅਮਲ): - ਨਿਰਣਾ, ਸਜ਼ਾ ਦੇਣਾ, ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ।

ਅਰਥਾਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ, ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਅਤੇ ਅਭਿਆਸ ਦੁਆਰਾ "ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕ" (ਲਾਉਦਿਕੀਆ) ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ! ਭਾਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝਦਾਰੀ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਜਾਵੇ ਜਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਫੈਸਲਾ ਸੁਣਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਜੇਕਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਇਹ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਨਿਰਣਾ ਬਰੀ ਹੋਣ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਹੈ ਜਾਂ ਨਿੰਦਾ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ।

ਇਹ ਮੰਨਦੇ ਹੋਏ ਕਿ SDA ਚਰਚ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇਸ ਕੋਲ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਵੇਖਣ ਲਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਅੱਖਰ ਨੂੰ। ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਕਤਲ" ਦਾ ਪਾਪ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਅਪਮਾਨਜਨਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਇਹ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ "ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ" ਦੀ ਇੱਕ ਕੌਮ ਮੰਨਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਦੂਜਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਸਮਝ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਪਰ ਉਹ ਖੁਦ ਬੇਇਨਸਾਫ਼ੀ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ "ਸ਼ਹਾਦਤ" ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ - ਭਾਵ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ "ਨਿਆਂ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ" ਨਾਲ - ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਕਾਤਲਾਂ" ਦਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਲੈਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ। 2014 ਦੇ ਸਟਾਰ ਸੈਫ਼ ਦੇ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇਹੀ ਗੱਲ ਦੱਸੀ ਗਈ ਹੈ। ਕੋਈ ਸੋਚ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ 2014 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸ਼ਹੀਦਾਂ" ਦਾ ਨਿਆਂ ਅਤੇ ਬਦਲਾ ਕਿਵੇਂ ਲਿਆ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਬਦਲਾ ਕਿਹੋ ਜਿਹਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ?

ਚੁੱਪਚਾਪ, ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ

ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਅਤੇ ਐਚਐਸਐਲ (ਹਾਈ ਸਬਥ ਸੂਚੀ) ਦੋਵੇਂ 2014 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵੱਲ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਦੋਵਾਂ ਘੜੀਆਂ ਦਾ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸਿਖਰ ਬਿੰਦੂ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਾਡੀਆਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਦੀਆਂ ਸਭ ਤੋਂ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇਣ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਕੀਤਾ - ਪਤਝੜ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ—ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਅਕਤੂਬਰ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਸੀਜ਼ਨ ਦੌਰਾਨ ਦੂਰ-ਦੂਰ ਤੱਕ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਸੀ। ਫਿਰ, ਨਵੰਬਰ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਉਡੀਕ ਵਿੱਚ ਸੀ ਏਕਤਾ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਦਿਓ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਗਤੀ ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ। ਸਾਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਜਾਂ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਹੈ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੇ ਜਨਮਦਿਨ ਦੇ ਨੇੜੇ ਅਤੇ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ, ਪਰ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਆਖਰੀ ਕਾਲ, ਉਹ ਉਹ ਨਹੀਂ ਸਨ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਉਹ ਇੱਕ "ਆਤਮਕ ਜੱਫੀ" ਹੁੰਦੀ।^[2] ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਲਹਿਰ ਦੇ ਸਾਡੇ ਭਰਾਵਾਂ ਤੋਂ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ ਅਸੀਂ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਦੇਖਿਆ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ SDA ਚਰਚ ਦੇ ਕਾਰਪੋਰੇਟ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅੰਤ ਵਜੋਂ ਵਰਣਨ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਡਬਲ-ਸਟਾਪ ਕੋਡਨ ਨੂੰ ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਜੀਵਨ ਦਾ ਜੀਨ, ਦੋ ਲਗਾਤਾਰ ਤਿੰਨਾਂ ਤੋਂ ਬਣਿਆ? ਇਸ ਤੁਲਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੋ:

ਚਿੱਤਰ 6 - "ਡਬਲ-ਸਟਾਪ" ਟ੍ਰਿਪਲੇਟਸ ਅੰਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ

ਜੀਨ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਡਬਲ-ਸਟਾਪ ਕੋਡਨ ਅੰਤ ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਮਾਨਤਾਵਾਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਉਹ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਕਿ SDA ਚਰਚ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦਾ ਅੰਤ 30 ਨਵੰਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਅੰਤਿਮ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਲਿਖਿਆ ਸੀ ਆਖਰੀ ਕਾਲ ਵੀ, ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅੰਤਮ ਰੂਪ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।

ਐਸਡੀਏ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ "ਭਰਾ" ਵੱਲੋਂ ਪਤਝੜ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਪ੍ਰਤੀ ਸਾਡੀ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਜ਼ੀਰੋ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ, ਪਰ ਇਹ ਬੋਲ਼ੇ ਕੰਨਾਂ 'ਤੇ ਪਈ। ਸਾਡੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ, ਭਾਵੇਂ ਕਿ ਗੂੰਜ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਚੁੱਪ ਹੋ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਜਦੋਂ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ, ਤਾਂ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨਾਲ ਤਿੰਨ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਮੇਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ! ਪਰ ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਚੁੱਪਚਾਪ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣਾਂ ਨਾਲ ਲਾਈਨ ਵਿੱਚ ਖਿਸਕ ਗਏ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ - ਜਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ - ਜੋ ਵੀ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਕਿਉਂਕਿ:

…ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਪਿਆਰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਬਚਾਏ ਜਾ ਸਕਣ। ਅਤੇ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਭਰਮ ਭੇਜੇਗਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਝੂਠ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਨ: ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਾਰੇ ਦੋਸ਼ੀ ਠਹਿਰੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚ ਉੱਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਕੁਧਰਮ ਵਿੱਚ ਖੁਸ਼ੀ ਮਨਾਈ। (2 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 2:10-12)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, 2014 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ "ਛੋਟੇ ਸੀਜ਼ਨ" ਵਿੱਚ, ਅਸਲ ਸ਼ਹੀਦਾਂ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, SDA ਚਰਚ ਦਾ ਨਿਆਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਵੀ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਤੱਥ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਚਰਚ ਜਰਮਨ ਅਦਾਲਤ ਦੇ 26 ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਨਹੀਂ ਬੋਲ ਸਕਿਆ, ਨਾ ਹੀ ਚਰਚ ਗੱਠਜੋੜ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਜਿਸਨੇ ਇਸਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ-ਅਨੁਕੂਲ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਇਸਦੇ ਵਿਲੱਖਣ ਵਿਚਾਰਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜੇ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਭਾਰੀ ਦਬਾਅ ਦੁਆਰਾ ਸੈਂਸਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਪੜਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜੋ ਅਮਰੀਕਾ-ਵਿਆਪੀ ਜਾਂ ਵਿਸ਼ਵ-ਵਿਆਪੀ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਵੇਗਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸਦਾ ਭਾਵ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪੂਰੀ ਹੋਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਹੈ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਬੰਦ ਹੈ ਇੱਕ ਸੰਗਠਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ SDA ਚਰਚ ਲਈ। ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ (ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ)। ਇਹ ਹਰ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ: ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਗਵਾਈ ਲਈ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵੱਲ ਦੇਖਦੇ ਹੋ - ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਦਰਜਾਬੰਦੀ ਦੇ ਦਾਇਰੇ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘੱਟ ਪੱਧਰ ਦੀ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਵੱਲ - ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਗੁਆਚ ਜਾਓਗੇ।

ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਅਜਿਹਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਆਓ ਇਸ ਬਾਰੇ ਤਰਕ ਨਾਲ ਸੋਚੀਏ। ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਇਹ ਕਿਉਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ? ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਜਾਣਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ (ਸ਼ਨੀਵਾਰ) ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਸਬਤ ਹੈ, ਐਤਵਾਰ ਨਹੀਂ। ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਸ 'ਤੇ ਪਰਖ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਸਲੇਟੀ ਖੇਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਕਾਲਾ-ਚਿੱਟਾ ਟੈਸਟ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਜਦੋਂ ਟੈਸਟ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਟੈਸਟ ਪਾਸ ਕਰਨ ਜਾਂ ਅਸਫਲ ਕਰਨ ਦਾ ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਮਾਮਲਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਕੋਈ ਹੋਰ ਕਿਰਪਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਕਾਨੂੰਨ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੇਸ਼ੇ ਦੇ ਉਲਟ ਹੋਵੇਗਾ।

ਉਹ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਸੰਗਠਿਤ SDA ਚਰਚ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਹਿਸਾਬ ਨਾਲ ਪੰਜਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ "ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ" ਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਯਹੂਦੀ ਹਨ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ (26 ਨਵੰਬਰ, ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦਾ ਜਨਮਦਿਨ) ਜਰਮਨ ਅਦਾਲਤ ਨੇ ਕਾਰੋਬਾਰਾਂ ਦੀਆਂ ਸ਼ਿਕਾਇਤਾਂ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ। ਚਰਚ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਸਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਬੋਲਣ ਦੁਆਰਾ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਸੰਘ ਦੇ ਦਬਾਅ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਜਾਂ ਇਸਨੂੰ ਚੁੱਪ ਸਹਿਯੋਗ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਬੰਦ ਕਰ ਲਓ।

ਦਾ ਪਾਪ ਨੂੰ ਟੀਮ ਨਿਆਂ ਦੇ ਤੌਲੀਏ ਵਿੱਚ ਓਨਾ ਹੀ ਭਾਰਾ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਕਿ ਇੱਕ ਪਾਪ ਕਮਿਸ਼ਨ.

ਇਸ ਲਈ ਜੋ ਕੋਈ ਭਲਾ ਕਰਨਾ ਜਾਣਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਇਹ ਉਸ ਲਈ ਪਾਪ ਹੈ। (ਯਾਕੂਬ 4:17)

ਉਸ ਸਮੇਂ, SDA ਚਰਚ - ਜੋ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ - ਨੇ ਵੀ ਐਤਵਾਰ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਚੁੱਪ-ਚਾਪ ਸਹਿਮਤੀ ਦੇ ਦਿੱਤੀ।

ਸਜ਼ਾ ਨੂੰ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੋਣ ਦਿਓ।^[3] ਜਿਵੇਂ SDA ਚਰਚ ਨੇ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਾ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਹੁਣ ਉਹ ਦਬਦਬਾਸ਼ੀ ਈਕਿਊਮੇਨਿਕਲ ਸਥਾਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਚੁੱਪ ਕਰਾਇਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਵਿੱਚ, ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਸ਼ਹੀਦਾਂ" ਵੱਲੋਂ ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਬਦਲਾ ਆ ਗਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜਵਾਬ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ।

ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਮਾੜਾ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਜੋ ਕਹਿੰਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ "ਚਰਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗੀ" (ਭਾਵ ਸੰਗਠਨ) ਸਹੀ ਹਨ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਨ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਾਵੇਗਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਮਿਲਣਗੀਆਂ! ਇਸ ਨੂੰ ਕਿੰਨੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਮਿਲਿਆ ਸੀ, ਇਸ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇਸਦੀ ਸਹੀ ਉਜਾੜ ਹੋਵੇਗੀ। ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਦੇ ਕੁਝ ਨੇਤਾ ਉਸਨੂੰ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਦੇਰ ਤੱਕ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਰੱਖੇ ਜਾਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਸੀ।

ਇਹ ਔਖਾ ਕੰਮ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੋ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਹਾਡੇ ਪਾਦਰੀ ਜਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ ਨੇ ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ ਉਸ ਤੋਂ ਦਿਲ ਟੁੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੇਖ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਵਿੱਚ ਰੋਮੀਆਂ 11 ਦੇ ਪੂਰੇ ਅਧਿਆਇ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਪੜ੍ਹਨ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ। ਦੋ ਫੌਜਾਂ.

ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝ ਗਏ ਕਿਉਂ? ਅਦਾਲਤ ਨੂੰ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ? ਭਾਵ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ "ਜਿੱਥੇ ਕਿਤੇ ਵੀ ਲੇਲਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਉਸਦੇ ਮਗਰ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ"^[4] ਦੁਨੀਆਂ ਲਈ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ—ਬਾਬਲ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੱਥੇ ਮੁੱਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਸਬੂਤ ਨਿਰਣਾਇਕ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ। "ਨਿਰਣਾਇਕ ਲੋਕ" ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਸੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ "ਉਡੀਕ ਕਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ" ਦਾ ਰਸਤਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਜਿਹਾ ਵਿਅਕਤੀ ਕਦੇ ਵੀ 144,000 ਵਿੱਚੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਯਿਸੂ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਖਦਾਈ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸ ਕਰਨਾ ਪਿਆ, ਪਰ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸੁਤੰਤਰ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ SDA ਚਰਚ ਸੰਗਠਨ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦਾ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਜੋ ਬਚਿਆ ਹੈ ਉਹ ਸਬਤ-ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸ਼ਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਅੱਗੇ ਹੈ। ਇਸ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਛਾਲ ਮਾਰ ਕੇ ਕੀਤੀਆਂ ਜਾ ਰਹੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਬਾਅਦ ਦੇ ਭਾਗ ਲਈ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ। ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ, ਉਸ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਤ ਹੋਣ ਦੀ ਮਿਤੀ, 23 ਜਨਵਰੀ, 2010, ਨੂੰ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੇ "ਸ਼ਹੀਦ" ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ "ਜਨਮ" ਦੇ ਨਾਲ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ, ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ, 17 ਅਕਤੂਬਰ, 2015, ਆਖਰੀ ਸਰੀਰਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਪੇਸ਼ ਕਰਾਂਗੇ।

ਨਵੇਂ ਦਰਸ਼ਕ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਨ ਕਰਨਾ

ਗੈਰ-ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਉਹ ਫਾਇਦੇ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜੋ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਉਸ ਭਰਪੂਰ ਸਲਾਹ ਦਾ ਕਾਰਜਸ਼ੀਲ ਗਿਆਨ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੁਆਰਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੇ ਉਸ ਵਿੱਚ ਜੋ ਸੀ ਉਸਦੀ ਕਦਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ।

ਪਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਨਬੀ ਦਾ ਆਪਣੇ ਦੇਸ, ਆਪਣੇ ਸਾਕ-ਸੰਬੰਧੀਆਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਘਰ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਹੋਰ ਕਿਤੇ ਨਿਰਾਦਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। (ਮਰਕੁਸ 6:4)

ਕਿਉਂਕਿ ਗੈਰ-ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਅੰਤ-ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਢਾਂਚਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਿੱਖਣਾ ਪਵੇਗਾ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਿੱਖਣ ਲਈ ਸਾਲਾਂ ਲੱਗੀਆਂ ਹਨ। ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਲੰਘ ਗਏ ਹਨ - ਆਮ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਕੁਝ ਮਹੀਨਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ! ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਹਰ ਕਿਸੇ ਲਈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਗੈਰ-ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ ਲੇਖ ਇਸੇ ਲਈ ਹੈ।

ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਮੇਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਮਿਲੀ ਹੈ, ਕੁਝ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸਾਰਾ ਗਿਆਨ ਇੱਕ ਆਦਮੀ (ਜੌਨ ਸਕਾਟਰਾਮ) ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰੇ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਅੰਨ੍ਹੇਵਾਹ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰੇ। ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸੀ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਣ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਣ। ਜੇ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਜੋ ਗਲਤੀਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਲੱਭਣ ਵਿੱਚ ਦੇਰ ਨਾਲ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਠੀਕ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਤਜਰਬੇਕਾਰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰੀਆਂ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹੋਏ, ਸੀਲਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮੇਲਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਕੱਠੇ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਇਨਕਾਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਉਸਨੇ ਗੈਰ-ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਡੇ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇਣਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਦੂਜੇ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਲਿਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਸੀਲਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਇਹ ਇਕਸੁਰਤਾ ਇਸ ਸਮੇਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪਿਛੋਕੜ ਵਾਲੇ ਫਾਇਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸੰਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵੇਖੋ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਖਾਏਗਾ ਕਿ ਚਿੰਨ੍ਹ ਪੂਰੇ ਹੋ ਰਹੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਲਈ ਇੱਕ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਆ ਸਕੋ।

ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਰੱਬ ਦੇ ਬੱਚੇ ਸਨ ਜੋ ਸਬਤ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦੇ ਅਤੇ ਮੰਨਦੇ ਨਹੀਂ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਉੱਤੇ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨਾਲ ਭਰ ਗਏ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਅੱਗੇ ਵਧੇ ਅਤੇ ਸਬਤ ਦਾ ਹੋਰ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਇਸਨੇ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਨਾਮਾਤਰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਗੁੱਸਾ ਦਿੱਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਬਤ ਦੀ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਖੰਡਨ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕੇ। ਅਤੇ ਇਸ ਸਮੇਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚੁਣੇ ਹੋਏ ਸਾਰਿਆਂ ਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਸੱਚਾਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਹ ਬਾਹਰ ਆਏ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਨਾਲ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਹਿਣ ਕੀਤੇ। {EW 33.2}^[5]

ਚਿੱਤਰ 7 – ਨਿਆਂ ਘੜੀ ਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ

ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ, ਵੇਖੋ, ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਸੀ ਭੂਚਾਲ; ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਕਾਲਾ ਹੋ ਗਿਆ ਵਾਲਾਂ ਦੇ ਤੱਪੜ ਵਾਂਗ, ਅਤੇ ਚੰਨ ਲਹੂ ਵਰਗਾ ਹੋ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਧਰਤੀ ਵੱਲ, ਜਿਵੇਂ ਹੰਜ਼ੀਰ ਦਾ ਰੁੱਖ ਆਪਣੇ ਕੱਚੇ ਫਲ ਸੁੱਟ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ੋਰ ਨਾਲ ਹਿਲਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਤੇਜ਼ ਹਵਾ। ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਚਲਾ ਗਿਆ ਸਕ੍ਰੋਲ ਕਰੋ ਜਦੋਂ ਇਹ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਇਕੱਠੇ ਲਪੇਟਿਆ ਹੋਇਆ; ਅਤੇ ਹਰ ਪਹਾੜ ਅਤੇ ਟਾਪੂ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨਾਂ ਤੋਂ ਹਿੱਲ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਧਰਤੀ ਦੇ ਰਾਜੇ, ਮਹਾਨ ਆਦਮੀ, ਅਮੀਰ ਆਦਮੀ, ਮੁੱਖ ਸੈਨਾਪਤੀ, ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਆਦਮੀ, ਹਰ ਗੁਲਾਮ, ਅਤੇ ਹਰ ਆਜ਼ਾਦ ਆਦਮੀ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਹਾੜਾਂ ਦੀਆਂ ਗੁਫ਼ਾਵਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਵਿੱਚ ਲੁਕਾ ਲਿਆ; ਅਤੇ ਪਹਾੜਾਂ ਅਤੇ ਚੱਟਾਨਾਂ ਨੂੰ ਕਿਹਾ, ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗ ਪਓ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਤੋਂ ਲੁਕਾਓ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ ਤੇ ਬੈਠਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਲੇਲੇ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਤੋਂ: ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ ਆ ਗਿਆ ਹੈ; ਅਤੇ ਜੋ ਕੀ ਹੋਵੇਗਾ? ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਸਕੋਗੇ? (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6: 12-17)

ਇਸ ਮੌਕੇ 'ਤੇ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ ਅੰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਲੇਖ, ਜਿੱਥੇ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਹ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ, ਪਹਿਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ 1755 ਦੇ ਮਹਾਨ ਲਿਸਬਨ ਭੂਚਾਲ, 1780 ਦੇ ਨਿਊ ਇੰਗਲੈਂਡ ਦੇ ਡਾਰਕ ਡੇਅ ਦੇ ਬਾਅਦ ਦੇ ਬਲੱਡ ਮੂਨ, ਅਤੇ 1833 ਦੇ ਡਿੱਗਦੇ ਤਾਰੇ ਦੁਆਰਾ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰੇ ਹੋਏ ਸਨ। ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸੇ ਗਏ ਸਾਰੇ ਵਰਗਾਂ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਅਤਿਅੰਤ ਡਰ ਵੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ 1844 ਵਿੱਚ ਮਿਲਰਾਈਟ ਅੰਦੋਲਨ ਆਪਣੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ ਸੀ। ਵੱਡੀ ਬਹੁਗਿਣਤੀ ਨੇ ਡਰ ਦੇ ਕਾਰਨ ਅੰਦੋਲਨ ਦਾ ਪਾਲਣ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਡਿੱਗ ਪਈ। ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੇ ਦਿਨ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਮਿਲਰਾਈਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਸਾਫ਼ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ ਅਤੇ ਪਾਪੀਆਂ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਸਾੜ ਦਿੱਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇੱਕ ਪੋਥੀ ਵਾਂਗ ਵਿਦਾ ਹੋਣ ਵਾਲਾ ਸਵਰਗ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਇਸਦੀ ਪੂਰਤੀ ਵੀ 23 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਹੀਰਾਮ ਐਡਸਨ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਹੋਈ - ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ - ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਉਸ ਦਿਨ ਉਸ ਨੇ ਜੋ ਦਰਸ਼ਣ ਦੇਖਿਆ ਸੀ, ਉਸ ਨੂੰ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਸਮਝਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਵੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਹਰ ਤੱਤ ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰਾ ਹੋ ਚੁੱਕਾ ਸੀ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਸ ਸਮੇਂ ਉਹ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝ ਸਕੇ ਸਨ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖਤਮ ਹੋ ਗਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਇਹ ਕਿ ਮੋਹਰ ਦੁਹਰਾਉਣਗੀਆਂ। ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਦੁਭਾਸ਼ੀਏ ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਲਈ ਕਈ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਗਲਤ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਤਿਆਰ ਕਰਦੇ ਸਨ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਆਖਰੀ ਅੱਧ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਤੋਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਨੂੰ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਮਾਰਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਖਤਮ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅੰਤ ਨੂੰ 1844 ਦੀ ਵੱਡੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਾਂ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਮਾਰਚਾਂ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਸੱਤ ਮਾਰਚਾਂ ਦੀ ਨਵੀਂ ਦੌੜ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕੋਈ ਸੱਤਵਾਂ ਮਾਰਚ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ 1844 ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਕੋਈ ਵਰਤੋਂ ਨਹੀਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਸੀਲਾਂ 1846 ਵਿੱਚ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਤੁਰੰਤ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਨਾਲ ਦੁਹਰਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਿੱਤਰ 2 ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਾ ਦੁਹਰਾਓ

ਜੇਕਰ, ਦੁਹਰਾਓ ਵਿੱਚ, ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ 2010 ਵਿੱਚ ਖੁੱਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਆਪਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸੂਚੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਭੂਚਾਲ, ਅਤੇ ਖੁਦ ਦੇਖੋ, ਕਿਹੜੇ ਭੁਚਾਲ "ਮਹਾਨ ਭੁਚਾਲ" ਵਜੋਂ ਯੋਗ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ, ਇਹ 2011 ਦਾ ਜਾਪਾਨ ਭੁਚਾਲ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੰਤ ਦੇ ਗਾਣੇ ਲੇਖ। ਉਸ ਭੂਚਾਲ ਨੇ ਬਹੁਤ ਡਰ ਪੈਦਾ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਫੁਕੁਸ਼ੀਮਾ ਪਰਮਾਣੂ ਊਰਜਾ ਪਲਾਂਟ ਨੂੰ ਹੋਏ ਨੁਕਸਾਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਲਈ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਿਆ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹਣ ਲਈ ਇੱਕ ਯੋਗ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ 11 ਮਾਰਚ, 2011 ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ ਦਿੰਦੀ ਹੈ।

ਅਗਲਾ ਸੰਕੇਤ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਉਹ ਹੈ ਸੂਰਜ ਦਾ ਹਨੇਰਾ ਹੋਣਾ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੌਜੂਦਾ ਸੂਰਜੀ ਅਧਿਕਤਮ ਤੱਕ ਜਾਣ ਲਈ ਕਿੰਨੀ ਚਿੰਤਾ ਸੀ? ਪਿਛਲਾ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਸੀ, ਜਿਸ ਕਾਰਨ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਨਾਟਕੀ ਅਧਿਕਤਮ ਦੀ ਉਮੀਦ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਜਿਹਾ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਕਿ ਹਰ ਲੇਖ ਲਈ ਜੋ ਸੂਰਜੀ ਅਧਿਕਤਮ ਤੋਂ ਧਰਤੀ ਨੂੰ ਖਤਰੇ ਵਿੱਚ ਪਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਹੋਰ ਲੇਖ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਹੈਰਾਨੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਸੂਰਜ ਕਿੰਨਾ ਠੰਡਾ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 13-18 ਜੁਲਾਈ, 2013 ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਡਾ ਕੋਰੋਨਲ ਛੇਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਤਸਵੀਰ ਖਿੱਚੀ ਗਈ, ਜਿਸਨੇ ਵਿਸ਼ਵ ਖ਼ਬਰਾਂ ਬਣਾਈਆਂ, ਇੱਕ ਬਲੌਗਰ ਮੌਜੂਦਾ ਸੂਰਜੀ ਸਥਿਤੀ ਦੀ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾ ਦਾ ਸਾਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ:

ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਕੁਝ ਤਾਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਅਨਿਯਮਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਇਸਦਾ ਕੀ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਰ ਨਵੇਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਨਾਲ ਸੂਰਜੀ ਧੱਬਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਹੌਲੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਡੇ ਛੇਕ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਲੱਗ ਪਏ ਹਨ। ਇਸ ਸਮੇਂ, ਸੂਰਜ ਆਪਣੇ 11 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਦੀ ਵਧਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਤ ਹੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲਾ ਚੱਕਰ ਕੀ ਲਿਆਏਗਾ। ਜੇਕਰ ਸੂਰਜੀ ਧੱਬਿਆਂ ਦੀ ਗਤੀਵਿਧੀ ਘਟਦੀ ਰਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਸੂਰਜੀ ਧੱਬਿਆਂ ਦਾ ਚੱਕਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਬਰਫ਼ ਯੁੱਗ ਦੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ? ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਸੂਰਜ ਦਾ ਵਧਦਾ ਅਨਿਯਮਿਤ ਵਿਵਹਾਰ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਮਰ ਰਿਹਾ ਹੈ? ਰਵਾਇਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਸਿਖਾਇਆ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਹੁਣ ਤੋਂ ਅਰਬਾਂ ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਮਰੇਗਾ, ਪਰ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨੀਆਂ ਨੇ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਆਪਣੇ ਸੂਰਜ ਵਰਗੇ ਤਾਰੇ ਅਚਾਨਕ ਬਹੁਤ ਅਨਿਯਮਿਤ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਵਹਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਮਰ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੂਰਜ ਨਾਲ ਵੀ ਇਹੀ ਕੁਝ ਵਾਪਰ ਸਕੇ?

ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜੀ ਗਤੀਵਿਧੀਆਂ ਦਾ ਨਿਰੰਤਰ ਨਿਰੀਖਣ 1750 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੀ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਦਾ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਢੰਗ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਕਰਨਾ ਸੰਭਵ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਇਸ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਪਛਾਣ 1755 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹੋਈ - ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਛੇਵੀਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਮੋਹਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਯਾਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਇਹ ਵੀ ਦਿਲਚਸਪ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣ 24 ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਹਾਂ।^th ਸੂਰਜੀ ਚੱਕਰ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਸੁਝਾਅ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸੂਰਜ ਦੇ "ਦਿਨ" ਦੇ ਆਖਰੀ "ਘੰਟੇ" ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਰਿਸ਼ਮੇ ਅੰਤ ਦਾ, ਪਰ ਅੰਤ ਖੁਦ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੌਰਾਨ ਜਲਦੀ ਹੀ ਆਵੇਗਾ। ਬਾਈਬਲ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਸਹੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਮਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਵਿਗਿਆਨੀ ਕੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ:

ਅਤੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕਟੋਰਾ ਉਸ ਉੱਤੇ ਡੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਸੂਰਜ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਅੱਗ ਨਾਲ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਾੜੋ। ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਬਹੁਤ ਗਰਮੀ ਨਾਲ ਝੁਲਸ ਗਏ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਨਿੰਦਿਆ ਕੀਤੀ, ਜਿਸਦਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਉੱਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਹੈ: ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਤੋਬਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਮਹਿਮਾ ਦੇਣ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 16:8-9)

ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨੇ ਕੋਰੋਨਲ ਛੇਕ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਸਬੰਧ ਦਾ ਪ੍ਰਸਤਾਵ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਬਲੌਗਰ ਆਪਣੀ 30 ਜੁਲਾਈ, 2013 ਦੀ ਐਂਟਰੀ ਵਿੱਚ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ:

ਇਸਨੇ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਸਦਾ, ਸੰਭਵ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡੀ ਗੜਬੜਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਦੇ ਹਨੇਰੇ ਹੋਣ ਨਾਲ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਸੂਰਜ "ਬੱਕਰੀ ਦੇ ਵਾਲਾਂ ਤੋਂ ਬਣੇ ਤੱਪੜ ਵਾਂਗ ਕਾਲਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ" (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 6:12), ਅਤੇ ਫਿਰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦਾ ਦਿਨ ਨੇੜੇ ਆਵੇਗਾ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦੇ, ਮੈਂ ਇਹ ਮੰਨਣ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਵੱਡੇ ਕੋਰੋਨਲ ਛੇਕ ਅਤੇ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਖੁੱਲ੍ਹਣ ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਹੈ...

ਉਸਦਾ ਸਿੱਟਾ ਮੰਦਭਾਗਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਉਸਦੇ ਵਰਗੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ "ਹੋਰ ਸਬੂਤ" ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਸਹੀ ਤਰਕਪੂਰਨ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਸੋਚ ਰਹੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਬੂਤ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲਣ ਦੇ ਨਾਲ ਬਣਦੇ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਕਿ 2014 ਅਤੇ 2015 ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਦੁਰਲੱਭ ਟੈਟ੍ਰੈਡ ਵਿੱਚ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਟਿੱਪਣੀਕਾਰਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ ਬਲੱਡ ਮੂਨ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਵਿਚਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨਾਮ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਪੂਰਤੀ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਇਸਨੂੰ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸ ਚਿੰਨ੍ਹ ਤੋਂ ਹੀ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 2015 ਦੀ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਟੈਟ੍ਰੈਡ ਦਾ ਆਖਰੀ ਬਲੱਡ ਮੂਨ 28 ਸਤੰਬਰ, 2015 ਹੈ। ਬਲੱਡ ਮੂਨ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਯਿਸੂ, ਸਾਡਾ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਿਆ। ਉਸਦੀ ਮੌਤ ਦੇ ਹਾਲਾਤ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਮਾਪਦੰਡ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਗਥਸਮਨੇ ਲੇਖ ਲੜੀ। ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਤੋਂ ਜਲਦੀ ਜਾਂ ਦੇਰ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਮਰਿਆ। ਉਹ ਜਾਣਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕਿਸ ਲਈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਮਰਨਾ ਹੈ। ਖੂਨ ਦੇ ਚੰਦ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨੀ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਅਤਿਆਚਾਰ ਆ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਹੀਦ ਦੀ ਮੌਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਸਕਦੀ ਹੈ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਸ ਸੰਭਾਵਨਾ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕੀਤਾ ਹੈ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਮਾਂ-ਸਾਰਣੀ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿਸ ਲਈ ਅਤੇ ਕਦੋਂ ਮਰਨਾ ਹੈ?

ਇਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਆਪਣੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਅੰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ, ਮੇਰੇ ਭਰਾ ਨੇ ਸਮਝਾਇਆ ਕਿ ਸੂਰਜ-ਦਿਨ ਦੀ ਪੂਜਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦਸ ਹੁਕਮਾਂ ਦੇ ਉਲਟ, ਇੱਕ ਸੱਭਿਆਚਾਰਕ "ਸੂਰਜ" ਪੂਜਾ ਹੈ। ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਸਿਰਫ਼ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਇੱਕ ਲੜੀ ਨਹੀਂ ਹਨ; ਉਹ ਇੱਕ ਸੁਨੇਹਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਵੱਡਾ ਭੁਚਾਲ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਹਿਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ "ਜਾਗੋ!!!" ਫਿਰ ਸੂਰਜ ਹਨੇਰਾ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਮਰਦਾ ਸੂਰਜ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਰਹਿਣ ਵਾਲਿਆਂ ਨੂੰ ਸਾੜ ਦੇਵੇਗਾ, ਉਹ ਜੋ ਚੌਥੇ ਹੁਕਮ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਕੇ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਸਰੀਰਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਝੁਲਸ ਜਾਣਗੇ, ਸਗੋਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ। ਫਿਰ ਚੰਦਰਮਾ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੂਨ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਹੋਵੇ, ਸਮੇਂ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿਓ - ਅਤੇ ਜਾਣੋ ਕਿ ਆਪਣਾ ਖੂਨ ਕਿਸ ਲਈ ਦੇਣਾ ਹੈ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ), ਅਤੇ ਕਦੋਂ।

ਮੀਡੀਆ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਜੋ "ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਡਿੱਗਣ" ਤੱਕ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਜਾਂ ਉੱਥੇ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲੇ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ, ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਸੰਭਾਵੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖ਼ਤਰਨਾਕ "ਧਰਤੀ ਦੇ ਨੇੜੇ ਵਸਤੂ" ਦੇ ਪਹੁੰਚ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ, ਜਾਂ ਅਜਿਹੇ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਭਿੰਨਤਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਸੁਣਨਾ ਇੱਕ ਨਿਯਮਿਤ ਘਟਨਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਵੱਡੀ ਘਟਨਾ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਮਨੁੱਖੀ ਦੁੱਖਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਨਵੇਂ ਪੜਾਅ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰੇਗੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਇਸਦਾ ਜਾਇਜ਼ਾ ਲੈਣਾ ਅਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਤਰਜੀਹਾਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਬੱਧ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਸਾਰੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੁਣ ਤੱਕ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਡੇ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਸ ਲਈ ਪ੍ਰੈਸ ਨੂੰ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਸੋਚਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਾ ਕਰੋ ਕਿ ਜੋ ਵੀ ਘਟਨਾ ਆ ਰਹੀ ਹੈ ਉਹ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸੁੰਦਰ, ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਪਰ ਨੁਕਸਾਨ ਰਹਿਤ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਹੋਵੇਗਾ। ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਇੱਕ ਪੂਰਵਦਰਸ਼ਨ ਵਜੋਂ, ਚੇਲਾਇਬਿੰਸਕ ਉਲਕਾ ਉਸ ਮਿੱਥ ਨੂੰ ਦੂਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖਿਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦਾ ਹੈ:

ਪਿਛਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸਵੇਰੇ, ਮੇਰੇ ਜਾਗਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ। ਮੈਂ ਨੀਂਦ ਤੋਂ ਜਾਗਿਆ ਜਾਪਦਾ ਸੀ ਪਰ ਆਪਣੇ ਘਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਖਿੜਕੀਆਂ ਤੋਂ ਮੈਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਅੱਗ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਘਰਾਂ 'ਤੇ ਅੱਗ ਦੇ ਵੱਡੇ ਗੋਲੇ ਡਿੱਗ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੋਲਿਆਂ ਤੋਂ ਅੱਗ ਦੇ ਤੀਰ ਹਰ ਦਿਸ਼ਾ ਵਿੱਚ ਉੱਡ ਰਹੇ ਸਨ। ਭੜਕੀ ਹੋਈ ਅੱਗ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਥਾਵਾਂ ਤਬਾਹ ਹੋ ਰਹੀਆਂ ਸਨ। ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਦਹਿਸ਼ਤ ਵਰਣਨਯੋਗ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ ਮੈਂ ਜਾਗਿਆ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਘਰ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ। {LDE 24.3}^[6]

ਇੱਕ ਹੋਰ ਵਾਰ, ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ (ਜਿਸਨੇ ਉਪਰੋਕਤ ਦੱਸਿਆ) ਨੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਸੁਣੀਆਂ:

ਰਾਤ ਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਆਇਆ। ਮੈਂ ਕੁਝ ਸੁੰਦਰ ਹਵੇਲੀਆਂ ਵਿੱਚ ਅੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਗੋਲਾ ਡਿੱਗਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਰੰਤ ਤਬਾਹੀ ਹੋ ਗਈ। ਮੈਂ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ: "ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਨਿਆਂ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਸਨ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨੀ ਜਲਦੀ ਆਉਣਗੇ।" ਦੂਜਿਆਂ ਨੇ, ਦੁਖਦਾਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਨਾਲ ਕਿਹਾ: "ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਸੀ! ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੱਸਿਆ? ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ।" ਹਰ ਪਾਸੇ ਮੈਨੂੰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਿੰਦਿਆ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਸੁਣਾਈ ਦਿੱਤੇ। {9T 28.1}^[7]

ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਖਦਾਈ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਅੱਜ ਦੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ: ਹੁਣੇ ਤਿਆਰੀ ਕਰੋ - ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ - ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਾਪਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਦੇਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਜੇਕਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਲਈ ਦ੍ਰਿੜ ਸਟੈਂਡ ਲੈਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਦ੍ਰਿੜ ਸਟੈਂਡ ਲੈਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਸਮਾਜ ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਸੱਤਾਧਾਰੀ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦਾ ਦਬਾਅ ਵਧੇਗਾ ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੁਸੀਬਤ ਵਧਦੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਆਖਰੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਮਹਾਨ ਬੇਟੇਲਜਿਊਜ਼ ਸੁਪਰਨੋਵਾ ਵਿਸਫੋਟ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਿਸਦਾ ਪਹਿਲਾਂ ਅਸਮਾਨ "ਇੱਕ ਪੋਥੀ ਵਾਂਗ ਦੂਰ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ" ਦਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਹੋਵੇਗਾ। ਫਿਰ ਹਰ ਵਰਗ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪੈਰਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਉਹ ਡਰ ਨਾਲ ਲੁਕਣਗੇ ਅਤੇ ਚੀਕਣਗੇ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਾਠ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ - ਮਿਲਰਾਈਟਸ ਨਾਲੋਂ ਵੀ ਜ਼ਿਆਦਾ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਡਰੇ ਹੋਏ ਸਮੂਹ ਵਿੱਚੋਂ ਹੋਵੋਗੇ ਜਾਂ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ? ਅੱਜ ਤੋਂ ਹਰ ਰੋਜ਼ ਤੁਹਾਡੇ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਫੈਸਲੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਜਾਂ ਦੂਜਾ, ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਉਮੀਦ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਅੰਦਰ ਜਦੋਂ 17 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਦੁਨੀਆ ਲਈ ਰਹਿਮ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਆਓ, ਮੇਰੇ ਲੋਕੋ, ਆਪਣੀਆਂ ਕੋਠੜੀਆਂ ਵਿੱਚ ਵੜੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬੰਦ ਕਰੋ ਆਪਣੇ ਬਾਰੇ: ਥੋੜ੍ਹੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਲੁਕਾਓ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਕ੍ਰੋਧ ਟਲ ਨਾ ਜਾਵੇ। ਕਿਉਂਕਿ ਵੇਖੋ, ਯਹੋਵਾਹ ਧਰਤੀ ਦੇ ਵਾਸੀਆਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਬਦੀ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਦੇਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਸਥਾਨ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ: ਧਰਤੀ ਆਪਣਾ ਲਹੂ ਵੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਮਾਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਢੱਕੇਗੀ। (ਯਸਾਯਾਹ 26:20-21)

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਹੁਕਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦਾ ਸਥਾਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਉਸ ਦਾ ਸੇਵਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਹ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ,^[8] ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦੇ ਹੋ ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਸੇਵਕ ਵਜੋਂ ਉਸਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਹੇਠ ਹੋ।

ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਨਾ ਡਰੋ ਜੋ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਮਾਰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਆਤਮਾ ਨੂੰ ਮਾਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹਨ: ਸਗੋਂ ਉਸ ਤੋਂ ਡਰੋ ਜੋ ਆਤਮਾ ਅਤੇ ਸਰੀਰ ਦੋਵਾਂ ਨੂੰ ਨਰਕ ਵਿੱਚ ਨਸ਼ਟ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। (ਮੈਥਿਊ 10: 28)

(ਅਗਸਤ 2016 ਤੋਂ ਐਨੋਟੇਸ਼ਨ: ਕਲਾਸੀਕਲ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਸੰਬੰਧੀ ਹੋਰ ਜਾਣਕਾਰੀ ਲਈ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਵੇਖੋ ਇਤਿਹਾਸ ਦੁਹਰਾਓ II ਲਈ ਜੋੜ. ਦੁਹਰਾਈ ਗਈ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਅੰਤ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਜੋੜ ਅਤੇ ਸਲਾਈਡਾਂ 101-114 ਓਰੀਅਨ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ.)

ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਸੀ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪੀ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਬਾਰੇ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਸੱਤ ਦੂਤ ਜਿਹੜੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸਨ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਸਨ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ। ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦੂਤ ਆਇਆ ਅਤੇ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੋ ਗਿਆ, ਉਸ ਕੋਲ ਸੋਨੇ ਦੀ ਧੂਪਦਾਨ ਸੀ; ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀ ਧੂਪ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੇ ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਉਸ ਸੋਨੇ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਉੱਤੇ ਧੁਖਾਵੇ ਜੋ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸੀ। ਅਤੇ ਧੂਪ ਦਾ ਧੂੰਆਂ, ਜੋ ਕਿ ਧੂਪਦਾਨ ਦੇ ਨਾਲ ਆਇਆ ਸੀ। ਸੰਤਾਂ ਦੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ, ਦੂਤ ਦੇ ਹੱਥੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉੱਪਰ ਉੱਠਿਆ। ਅਤੇ ਦੂਤ ਨੇ ਧੂਪਦਾਨ ਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਜਗਵੇਦੀ ਦੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ। ਅਤੇ ਅਵਾਜ਼ਾਂ, ਗਰਜਾਂ, ਬਿਜਲੀ ਲਿਸ਼ਕੀਆਂ ਅਤੇ ਭੁਚਾਲ ਆਇਆ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:1-5)

ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਚੁੱਪ, ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੂਤਾਂ, ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਜਗਵੇਦੀ ਅਤੇ ਧੂਪਦਾਨ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੂੰ ਚੜ੍ਹਾਈਆਂ ਜਾਣ ਵਾਲੀਆਂ ਧੂਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਫਰਨੀਚਰ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ (ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦਾ ਵੀ), ਅਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਮੋਹਰ ਦਾ ਉਸ ਨਿਆਂ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨਾਲ ਕੁਝ ਸਬੰਧ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦਿੰਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਮੁੱਖ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੋਟ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

ਮੋਹਰ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾ ਸੁਰਾਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਜੋ ਸਮੇਂ ਦੀ ਇੱਕ ਮਿਆਦ ਹੈ: ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਲਈ ਚੁੱਪ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਬਾਕੀ ਵਰਣਨ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰ ਖਤਮ ਹੋਣ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਵੀ ਆਵਾਜ਼ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਜਿਸ ਸਮੇਂ ਚੁੱਪ ਟੁੱਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ "ਆਵਾਜ਼ਾਂ" ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਮੋਹਰ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਧਰਤੀ ਦੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਇਹ ਹਿਸਾਬ ਲਗਾਉਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਦੀ ਚੁੱਪੀ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਕਿੰਨੀ ਦੇਰ ਹੋਵੇਗੀ।

ਇਹ ਅਕਸਰ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦੀ ਗਣਨਾ ਹੋਰ ਸਮੇਂ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਵਾਂਗ ਦਿਨ-ਸਾਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਚੁੱਪ ਨੂੰ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਮਾਪਣ ਲਈ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਵਰਗੀ ਸਮਾਂ। ਜਦੋਂ ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਮਾਪਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਦੀ ਸਵਰਗੀ ਘੜੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਾਂ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਵਿੱਚ 24 ਘੰਟੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਘੜੀ ਚੱਕਰ 168 ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇੱਕ ਸਵਰਗੀ ਘੰਟਾ 168 ÷ 24 = 7 ਧਰਤੀ ਦੇ ਸਾਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਸੱਤ ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਅੱਧਾ ਹੋਵੇਗਾ, ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ। ਕੀ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਮੋਹਰ ਦੀ ਬਿਹਤਰ ਸਮਝ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਇਹ ਮੋਹਰ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਾਪਰ ਰਹੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਰਹੀ ਹੈ?

ਹਾਂ! ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਇਸ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਦੇਖਿਆ ਹੈ 1260 ਦਿਨ ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 6 ਮਈ, 2012 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅੱਖ ਰਾਹੀਂ, ਇਹ ਲਾਸਟਕਾਊਂਟਡਾਊਨ ਸਮੂਹ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ (ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ) ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਇਸ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੂਜਾ ਸੁਰਾਗ (ਕਿ ਸੱਤ ਦੂਤ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਗਏ ਸਨ) ਵੀ ਢੁਕਵਾਂ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਸਮਝ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮੋਹਰਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਕਾਨੂੰਨੀ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਨਾਲ ਕਿਉਂ ਜੁੜੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ: ਸਾਰੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਇਸ ਇੱਕ-ਵਾਰੀ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਤੱਕ ਬਣ ਰਹੀਆਂ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸੰਕੇਤ ਹੈ ਕਿ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪਾਠ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਅਗਲਾ ਸੁਰਾਗ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ (ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ) ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ। ਇਹ 31 ਜਨਵਰੀ, 2014 ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਹੋਇਆ, ਜਦੋਂ ਭਰਾ ਜੌਨ ਨੇ ਖੋਜ ਕੀਤੀ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਕਿਵੇਂ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਆਖਰੀ ਰੇਸ. ਉਸ ਦਿਨ ਤੋਂ ਅੱਗੇ, ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਦੇ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੇ ਇੱਕ ਦੇਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕੁਝ ਖਾਸ ਆਵਾਜ਼:

ਕਿਉਂਕਿ ਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਸਪਸ਼ਟ ਹੋਵੇ, ਤਾਂ ਕੌਣ ਕਰੇਗਾ ਲੜਾਈ ਲਈ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਿਆਰ ਕਰੋ? (1 ਕੁਰਿੰ 14: 8)

ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਗੱਲ ਕਰਾਂਗੇ, ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਇਸ ਆਇਤ ਤੋਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਲੜਾਈ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਦੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਉਦੇਸ਼ ਲਈ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਜਾਂ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਆਵਾਜ਼ ਦੇਣਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਅਸੀਂ ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਮਹਾਨ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਲੜਾਈ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਨਾ ਕਿ ਸਰੀਰਕ ਲੜਾਈ ਦੀ। ਆਤਮਾਵਾਂ ਲਈ ਲੜਾਈ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਪਾਠ ਦੇ ਅਗਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਧੂਪਦਾਨ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਅਦਾਲਤ ਵਿੱਚ ਲੰਬਿਤ ਸਾਰੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪਾਪਾਂ ਦਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੁੱਧ ਹੋਣ ਲਈ ਬਾਕੀ ਬਚੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ, ਧੂਪਦਾਨ ਨੂੰ ਅੱਗ ਨਾਲ ਭਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਧਰਤੀ 'ਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਯਿਸੂ ਹੁਣ ਪਾਪੀ ਲਈ ਬੇਨਤੀ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ - ਅਤੇ ਉਹ ਸਮਾਂ ਇਸ ਸਾਲ 17 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ! ਹੁਣ ਉਸਦੀ ਵਕਾਲਤ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਓ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਵਿਚੋਲਗੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹੈ!

2012 ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮਾਪਦੰਡਾਂ 'ਤੇ ਖਰੀ ਉਤਰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਸੁਮੇਲ ਹੈ ਕਿ ਪੰਜਵੀਂ, ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ 17 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਇਹ ਤਿੰਨੋਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦਾ ਕੇਂਦਰ ਬਿੰਦੂ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤਿੰਨੋਂ ਮੋਹਰਾਂ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ ਦੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਪੱਖ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਲੈਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ।

HSL (ਉੱਚ ਸਬਤ ਸੂਚੀ), ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਸਮੇਂ ਦਾ ਜਹਾਜ਼ ਪੇਸ਼ਕਾਰੀ, ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਸੀਲਾਂ ਨਾਲ ਵੀ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੇਲ ਖਾਂਦੀ ਹੈ। HSL ਦੇ ​​ਅੰਤਮ ਟ੍ਰਿਪਲੇਟ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਸੀਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇਕਸੁਰਤਾ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੀਲਾਂ ਕ੍ਰਮਵਾਰ 2010, 2011 ਅਤੇ 2012 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ, ਬਿਲਕੁਲ ਟ੍ਰਿਪਲੇਟ ਦੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ। ਟ੍ਰਿਪਲੇਟ ਦਾ ਹਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਸੀਲ ਦੇ ਖੁੱਲਣ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਸੀਲਾਂ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਸਹੀ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਅਤੇ ਤਿੰਨਾਂ ਮਾਮਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਅੰਤਮ-ਮਿਤੀ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੀ ਸਮਾਪਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, HSL ਦਾ ਆਖਰੀ ਟ੍ਰਿਪਲੇਟ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਅੰਤ 2015 ਵਿੱਚ ਹਰ ਕੇਸ ਦੇ ਫੈਸਲੇ 'ਤੇ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਓਵਰਲੈਪ ਸੰਪੂਰਨ ਹੈ।

ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਸੱਤ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣ ਲੈਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਕਿ ਘੜੀ ਦੇ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਬਿੰਦੂਆਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਣ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਚਾਰ ਬਾਹਰੀ ਤਾਰਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਇੱਥੇ ਦੁਹਰਾਉਣ ਵਾਲੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ (ਸੈਫ਼) ਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਓਵਰਲੈਪ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਤਾਰਾ ਸੈਫ਼ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਅਤੇ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਸਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਪੰਜਵੀਂ, ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰਾਂ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ 8 - ਨਿਆਂ ਘੜੀ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਓਵਰਲੈਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ।

2012 ਦੀ ਅਦਿੱਖ ਘੜੀ ਦੀ ਟਿੱਕ (168 ਦੀ 1844ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ) ਤਿੰਨੋਂ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਦੇ ਨਾਲ ਪਹਿਲੇ ਓਰੀਅਨ ਸਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ 2014 ਦੇ ਸੈਫ ਪੁਆਇੰਟਰ ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੇ ਨਾਲ, ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਸੀਲਾਂ ਦੇ ਓਵਰਲੈਪਿੰਗ ਪੜਾਅ ਨੂੰ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਨਿਸ਼ਾਨ ਮਰੇ ਹੋਏ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੇ ਸਮੇਂ ਨੂੰ ਫੈਲਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਮਨੁੱਖਤਾ ਲਈ ਪ੍ਰੋਬੇਸ਼ਨ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਸਮਾਪਤ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਨਿਆਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ

ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਜੰਗਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਯੁੱਧ ਨੇ ਚਰਚ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਦੁਨੀਆ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਪ੍ਰੀਖਿਆ ਲਿਆਂਦੀ। ਪਹਿਲੀ ਮੋਹਰ ਦੌਰਾਨ, ਅਮਰੀਕੀ ਘਰੇਲੂ ਯੁੱਧ ਹੋਇਆ, ਜਿਸਨੇ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਗੈਰ-ਲੜਾਈ ਵਾਲੇ ਰੁਖ 'ਤੇ ਪਰਖਿਆ। ਪਹਿਲੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਨੇ ਦੂਜੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਖੁੱਲਣ 'ਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ, ਦੂਜੇ ਵਿਸ਼ਵ ਯੁੱਧ ਦੇ ਤੀਜੇ ਸਥਾਨ 'ਤੇ। ਚੌਥੀ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ, ਮੱਧ ਪੂਰਬ (ਖਾੜੀ ਯੁੱਧ) ਅਤੇ "ਅੱਤਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਯੁੱਧ" ਵਿੱਚ ਕਈ ਯੁੱਧ ਹੋਏ ਹਨ। ਹਰੇਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਆਪਣੀ ਸਬੰਧਤ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਰੀਹੋ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਮਾਰਚਾਂ ਦਾ ਪੈਟਰਨ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵੀ ਆਪਣੀਆਂ-ਆਪਣੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਨਿਯਮ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਨਾਲ ਘੱਟ ਪਾਬੰਦੀਆਂ ਵਾਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮੋਹਰਾਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਓਵਰਲੈਪ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਨਿਯਮ ਅਜੇ ਵੀ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਆਪਣੀ-ਆਪਣੀ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਵਜਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਿਆਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਕਵਰ ਕੀਤਾ ਹੈ ਆਖਰੀ ਕਾਲ ਲੇਖ। ਪੰਜਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣਾ ਉਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ISIS ਨੇ 29 ਜੂਨ, 2014 ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਖਲੀਫ਼ਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ। ਪੰਜਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਰੇਂਜ ਦੇ ਪੰਜ ਮਹੀਨੇ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਪੋਪ (ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਦੀ ਨੁਮਾਇੰਦਗੀ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਯੁੱਧ ਦਾ ਐਲਾਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸਦਾ ਭਾਸ਼ਣ 28 ਨਵੰਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ - ਪੰਜ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਦਾ ਆਖਰੀ ਦਿਨ - ਅਤੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਉਸਦੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਕੜੀ ਬਣਦੇ ਹਨ।

ਛੇਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਉਦੋਂ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜਦੋਂ ਦੁਨੀਆ ਦੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਨੇ ਸਮਝੌਤਿਆਂ 'ਤੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਕੇ ਕੱਟੜਵਾਦ ਵਿਰੁੱਧ ਜੰਗ ਵਿੱਚ ਪੋਪ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਏ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਛੇਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ 30 ਨਵੰਬਰ, 2014 ਦੇ "ਘੰਟੇ, ਦਿਨ, ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਸਾਲ" ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਜੋਸੀਆਹ ਲਿਚ ਦੁਆਰਾ ਈਸਾਈ (ਪੂਰਵ-ਨਿਰਣੇ) ਯੁੱਗ ਦੇ ਪੰਜਵੇਂ ਅਤੇ ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ।

ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਸੱਤਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਪੰਜਵੀਂ, ਛੇਵੀਂ ਅਤੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਦਇਆ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਦੇ ਪੂਰੇ ਹੋਣ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। 144,000 ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਮੋਹਰ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਸ਼ਹੀਦ ਆਰਾਮ ਪਾਵੇਗਾ। ਹਰ ਵਿਅਕਤੀ ਨੇ ਲੜਾਈ ਦਾ ਆਪਣਾ ਪੱਖ ਚੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਉਹ ਪਲ ਹੈ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਧੂਪਦਾਨ ਸੁੱਟ ਦੇਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਸਵਰਗੀ ਕੈਰੀਲਨ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਜਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੱਜੇਗਾ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਰਾਜ ਬਣਿਆ ਅਤੇ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਹੈ। ਜੋ ਕੁਝ ਬਚੇਗਾ ਉਹ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਲ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ 9 – ਨਿਆਂ ਚੱਕਰ ਦੇ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲਾ ਪਾਠਕ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸਿਰਫ਼ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੀ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਹੁਣ ਇਹ ਯਰੀਹੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਧਿਆਨ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਇਹ ਵਾਪਰੇਗਾ, ਕਿ ਜਦੋਂ ਉਹ ਇੱਕ ਲੰਬੇ ਧਮਾਕੇ ਮੇਢੇ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣੋ, ਤਾਂ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਜੈਕਾਰਾ ਗਜਾਉਣਗੇ; ਅਤੇ ਸ਼ਹਿਰ ਦੀ ਕੰਧ ਸਿੱਧੀ ਡਿੱਗ ਪਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਲੋਕ ਹਰ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਸਿੱਧਾ ਉੱਪਰ ਚੜ੍ਹ ਜਾਵੇਗਾ। (ਯਹੋਸ਼ੁਆ 6:5)

ਜਦੋਂ ਸੱਤਵੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵੱਜੇਗੀ, ਤਾਂ ਉੱਪਰ ਜਾਣ ਅਤੇ ਜਿੱਤਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆ ਜਾਵੇਗਾ! ਇਸ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਰਾਜ ਫਿਰ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਰਾਜ ਬਣ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਕਰੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਕ੍ਰੋਧ ਦੀਆਂ ਸ਼ੀਸ਼ੀਆਂ ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਡੋਲ੍ਹ ਦੇਵੇਗਾ।

ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਜਾਜਕ

ਆਓ ਇਸ ਲੇਖ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਯਰੀਹੋ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਤੇ ਵਾਪਸ ਚੱਲੀਏ। ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਅਰਥ ਹੈ ਜੋ ਕਲਾਸੀਕਲ ਅਤੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀਆਂ ਮੋਹਰਾਂ ਅਤੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੱਕ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਰੇ ਯੋਧੇ ਸ਼ਹਿਰ ਨੂੰ ਘੇਰੋ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਘੁੰਮੋ। ਤੁਸੀਂ ਛੇ ਦਿਨ ਅਜਿਹਾ ਕਰੋਗੇ। ਅਤੇ ਸੱਤ ਪੁਜਾਰੀ ਸਹਿਣ ਕਰੇਗਾ ਕਿਸ਼ਤੀ ਦੇ ਅੱਗੇ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਭੇਡੂਆਂ ਦੇ ਸਿੰਙਾਂ ਦੀਆਂ ਵਜਾਓ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਵਾਰ ਚੱਕਰ ਲਾਓ ਅਤੇ ਜਾਜਕ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣਗੇ। (ਯਹੋਸ਼ੁਆ 6:3-4)

ਇਹ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਰੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਨੇ ਹਰੇਕ ਮਾਰਚ 'ਤੇ ਇਕੱਠੇ ਆਪਣੇ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਈਆਂ ਸਨ, ਇਸ ਲਈ ਹਰੇਕ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਸੰਯੁਕਤ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਆਈ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸੇ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਲਾਸੀਕਲ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਮੋਹਰ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਦੇ ਨਾਲ-ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਨਿਰਣੇ ਵਿੱਚ ਮੋਹਰਾਂ ਦੀ ਦੁਹਰਾਓ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਕਿਸੇ ਸਮੇਂ ਇੱਕ ਸੰਯੁਕਤ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਵੱਜਦੀਆਂ ਸਨ।

ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਸਹੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਰਵਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਵਧੇਰੇ ਪੁਜਾਰੀ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਉੱਚੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਘੱਟ ਹੋਣ ਨਾਲ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਘੱਟ ਉੱਚੀ ਹੋ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਜਾਉਣ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਪੁਜਾਰੀ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ:

ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਖੋਲ੍ਹੀ, ਤਾਂ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਲਗਭਗ ਅੱਧੇ ਘੰਟੇ ਤੱਕ ਚੁੱਪੀ ਛਾਈ ਰਹੀ। ਅਤੇ ਮੈਂ ਵੇਖਿਆ ਸੱਤ ਦੂਤ ਜੋ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ ਰੱਬ ਅੱਗੇ; ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:1-2)

ਉਹ ਆਇਤਾਂ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੀਆਂ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਓਰੀਅਨ ਦੇ "ਸੱਤ ਦੂਤ" (ਸੱਤ ਤਾਰੇ) ਨੂੰ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੌਰਾਨ 31 ਜਨਵਰੀ, 2014 ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਸੀ। ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਮੱਧ ਦੇ ਨੇੜੇ ਖੋਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰੇ ਸੱਤ "ਦੂਤ" ਹਨ ਜੋ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਿੰਘਾਸਣ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ। ਉਸ ਦਿਨ, ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਈਆਂ ਜਦੋਂ ਘੜੀ ਦੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸੱਤ ਸਟੇਸ਼ਨਾਂ ਨੂੰ ਹਰੇਕ ਨੂੰ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ ਆਖਰੀ ਦੌੜ.

ਚਿੱਤਰ 1 ਵਿੱਚ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ ਉਚਿਤ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਯਰੀਹੋ ਯੋਜਨਾ ਦੀ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ (ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਪੁਜਾਰੀ ਸਨ) ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਉਪਯੋਗ ਹੈ ਅਤੇ ਮਾਰਚਾਂ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਕ੍ਰਮ ਨਾਲ ਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੰਬੰਧਿਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜੋ ਸੀਲਾਂ ਲਈ ਬਲੂਪ੍ਰਿੰਟ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਸ਼ਾਇਦ ਹਰੇਕ ਮਾਰਚ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕੋ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕੋ ਸਮੇਂ ਵਜਾਈਆਂ ਜਾਂਦੀਆਂ ਸਨ, ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਰੇਕ ਮੋਹਰ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਹੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਤੁਰ੍ਹੀ ਯੰਤਰ ਤੋਂ ਸੁਰ ਨੂੰ ਲਾਖਣਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰਾ ਕਰਨਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਜਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਾਲੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਇੱਕ ਸੁਤੰਤਰ ਉਪਯੋਗ ਹੈ। ਤੁਰ੍ਹੀ ਚੱਕਰ ਵਿੱਚ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਇਕੱਲੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸੀਲਾਂ ਦੀ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਨਾਲ ਮੇਲ ਨਹੀਂ ਖਾਂਦੀਆਂ ਸਿਵਾਏ ਇਸ ਅਰਥ ਵਿੱਚ ਕਿ ਉਹ ਸਾਰੇ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਅੰਦਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਮਾਰਚ ਦੀ ਸੰਪੂਰਨ ਅਤੇ ਅੰਤਮ ਪੂਰਤੀ ਦਾ ਹਿੱਸਾ ਹਨ।

ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਾ ਇਹ ਵੱਖਰਾ ਉਪਯੋਗ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਲਿਖਤਾਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਨਾ ਤਾਂ ਕਲਾਸੀਕਲ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਨਿਆਂ ਚੱਕਰ ਦੀਆਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:1-2 ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰ ਸਕੀਆਂ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ ਤਾਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਵੀ ਜਾਣਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵਜਾਉਂਦੀਆਂ ਸਨ। ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਅਜੇ ਸਮਝੀ ਨਹੀਂ ਗਈ ਸੀ। ਸਿਰਫ਼ ਹੁਣ ਹੀ ਲਿਖਤ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਈ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹੇ ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਸੱਤ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ।

ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦਾ ਸਿਧਾਂਤ

ਕਈ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਯੁੱਗਾਂ ਦੌਰਾਨ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੁਚੇਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਰਹੀਆਂ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਸਮਾਂ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਚੰਗੇ ਅਤੇ ਬੁਰੇ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੋਰ ਵੀ ਤੀਬਰ ਹੁੰਦੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਹੋਰ ਵੀ ਅਕਸਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ, ਸਾਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਯੁੱਗਾਂ ਵਿੱਚ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਰਹਿ ਰਹੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਵਜੋਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਪਣੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਇਸੇ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਨੂੰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਜਿੰਨਾ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਾਲੀ ਘਟਨਾ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ, ਓਨਾ ਹੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਪ੍ਰਗਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਇਸਦਾ ਅਧਿਐਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਪਿਤਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਲੇਖ। ਜੇਰੀਕੋ ਮਾਡਲ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

1. ਕਲਾਸੀਕਲ ਯੁੱਗ: ਪਹਿਲੇ ਛੇ ਦਿਨ 31 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 1844 ਤੱਕ ਲੰਬੇ ਮਾਰਚ ਸਨ। ਇਹ ਛੇ ਮਾਰਚਾਂ ਲਈ 1800 ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਔਸਤਨ ਲਗਭਗ 300 ਸਾਲ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਰਚ.

2. ਨਿਆਂ ਯੁੱਗ: ਤੁਲਨਾ ਕਰਕੇ, ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਤਵੇਂ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸੱਤ ਵਾਰ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਦੁਆਲੇ ਚੱਕਰ ਲਗਾਉਣੇ ਪੈਂਦੇ ਸਨ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਔਸਤ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰੀਏ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ: 2014 – 1846 = 168 ਸਾਲ; 168 ਸਾਲ ÷ 7 ਮਾਰਚ = 24 ਸਾਲ ਪ੍ਰਤੀ ਮਾਰਚ. ਇਹ ਵਿਸ਼ਾਲਤਾ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਹੈ (10 ਵਾਰ) ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰੋ! ਇਹ ਤੁਲਨਾ ਸਾਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਾਈਬਲੀ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੈ।

3. ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ: ਯਰੀਹੋ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੱਤਵੀਂ ਮੋਹਰ ਵਿੱਚ, ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਵੀ ਵਿਸਥਾਰ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਔਸਤਨ ਲਗਭਗ ਹੈ ਪ੍ਰਤੀ ਟਰੰਪ ਤਿੰਨ ਮਹੀਨੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੋਰ ਦੋ ਕ੍ਰਮਾਂ ਦੇ ਮਾਪ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ (100 ਵਾਰ) ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਨਾਲੋਂ! ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਵੇਰਵੇ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਧ ਰਹੇ ਹਨ!

ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅੰਤ ਦੇ ਸੰਕੇਤਾਂ ਦੀ ਘਾਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਗਿਆਨ ਵਿੱਚ ਇਹ ਵਾਧਾ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਵਾਧਾ ਹੈ:

ਪਰ ਤੂੰ, ਹੇ ਦਾਨੀਏਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦੇ ਅਤੇ ਪੋਥੀ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਦੇ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਵੀ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭੱਜਣਗੇ [ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ], ਅਤੇ ਗਿਆਨ [ਬਾਈਬਲ ਦਾ] ਵਧਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। (ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਪੁਰਾਣੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੇ ਨਿਰਮਾਣ ਲਈ ਇਸ 'ਤੇ ਕਾਰਵਾਈ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਸਾਡੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦਾ ਵਿਕਾਸ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅੰਤ-ਸਮੇਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਾਡਾ ਗਿਆਨ ਕਿਵੇਂ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾਲ ਹੀ ਇਹ ਹੋਰ ਵੀ ਸੁਮੇਲ ਬਣਦਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਕੀ ਅਸੀਂ ਗੇਅਰ ਬਦਲੀਏ ਅਤੇ ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਦੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਪੂਰਾ ਹੋ ਰਹੇ ਟਰੰਪਟ ਚੱਕਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਡੂੰਘੀ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ?

ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ

ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਖਾਸ ਆਵਾਜ਼ ਦੇ ਨਾਲ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ। ਇੱਥੇ ਮੈਂ ਜੋ ਕੁਝ ਸ਼ਬਦ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਾਂਗਾ ਉਹ ਵਿਆਖਿਆ ਨਾਲ ਨਿਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ ਉਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਲਿਖੀ ਗਈ ਗੱਲ ਦੀ ਤੁਹਾਡੀ ਯਾਦ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਲਈ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਵਾਧੂ ਨਿਰੀਖਣ ਬਣਾਏ ਜਾ ਸਕਣ।

ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਪਾਠਾਂ ਦੀ ਸਹੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲੱਭਣ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਸੱਤ "ਦੂਤਾਂ" ਨੂੰ ਦਿੱਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨਾਲ ਜੋੜਿਆ ਜਾਵੇ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਤੁਰ੍ਹੀ 1 ਫਰਵਰੀ ਨੂੰ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਟੈਕਸਟ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਤੋਂ ਅੱਗੇ ਦੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਕੇ ਮੁਕਾਬਲਤਨ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਹੈ (ਇੱਕ ਕੰਮ ਜੋ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣਾ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਹੈ):

The ਪਹਿਲੀ ਦੂਤ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ [1 ਫਰਵਰੀ, 2014 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ], ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਗੜੇ ਅਤੇ ਅੱਗ [ਪੱਥਰ ਅਤੇ ਲਾਵਾ = ਮਾਊਂਟ ਸਿਨਾਬੰਗ ਦਾ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣਾ] ਨਾਲ ਰਲਿਆ ਹੋਇਆ ਖੂਨ [ਮੌਤਾਂ ਦਾ ਕਾਰਨ ਬਣਨਾ (16)], ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ [ਕਿਸੇ ਚੀਜ਼ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਵਜੋਂ] ਉੱਤੇ ਧਰਤੀ ਨੂੰ [ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ, ਅਰਥਾਤ ਯੈਲੋਸਟੋਨ]: ਅਤੇ ਰੁੱਖਾਂ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ [ਕਰਿਸ਼ਮਾ] ਸੜ ਗਿਆ ਸੀ [ਰੋਮ ਦੁਆਰਾ ਲਿਆ ਗਿਆ], ਅਤੇ ਸਾਰਾ ਹਰਾ ਘਾਹ [ਕ੍ਰੀਮੀਆ] ਸੜ ਗਿਆ ਸੀ [ਰੂਸ ਦੁਆਰਾ ਸ਼ਾਮਲ]. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 7)

ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਰਣਨ ਉਦੋਂ ਖਤਮ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਅਗਲਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਦੇ ਘੱਟ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਰਿੰਗ ਆਫ਼ ਫਾਇਰ ਇੱਕ ਗਰਮ ਵਿਸ਼ਾ ਬਣਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਮੁੱਖ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਧਾਰਮਿਕ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਬਦਲਾਅ। ਦਰਅਸਲ, ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਦੂਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪਹਿਲਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਛੱਡਿਆ ਸੀ, ਉੱਥੋਂ ਹੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਸੰਕਟ ਦੂਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਯੂਕਰੇਨ ਦੇ ਟਕਰਾਅ ਵਿੱਚ ਵਧਿਆ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਦੂਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਤੇਜ਼ ਕਰ ਦਿੱਤਾ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਸਮੁੱਚੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਉੱਚਾਈ ਵਿੱਚ ਵਾਧਾ ਹੋਇਆ।

ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਦੂਤ ਨੇ ਆਵਾਜ਼ ਮਾਰੀ [12 ਅਪ੍ਰੈਲ, 2014 ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ], ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਪਹਾੜ [ਰੂਸ] ਅੱਗ ਨਾਲ ਸੜ ਰਿਹਾ [ਨਿੰਦਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ, ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਤਾਇਆ ਗਿਆ] ਸੁੱਟਿਆ ਗਿਆ ਸੀ [ਯੂਕਰੇਨ ਟਕਰਾਅ ਦੁਆਰਾ] ਵਿੱਚ ਸਮੁੰਦਰ [ਯੂਰਪ]: ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮੁੰਦਰ [ਪ੍ਰਸ਼ਾਂਤ ਮਹਾਸਾਗਰ] ਲਹੂ ਬਣ ਗਿਆ [ਰੇਡੀਏਸ਼ਨ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਮੌਤ ਹੋ ਗਈ]; ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਜੀਵ [ਆਤਮਾਵਾਂ] ਜੋ ਕਿ ਸਨ ਸਮੁੰਦਰ ਵਿੱਚ [ਲੋਕ], ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਸੀ [ਸਦੀਵੀ], ਮਰ ਗਿਆ [ਚਮਤਕਾਰਾਂ/ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਦੇ ਧੋਖੇ ਵਿੱਚ ਹਾਰਿਆ (ਚਾਰ ਪੋਪਾਂ ਦਾ ਦਿਨ)]; ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਸਮੁੰਦਰੀ ਜਹਾਜ਼ [ਯੂਰਪੀ ਵਿੱਤੀ ਬਾਜ਼ਾਰ] ਤਬਾਹ ਹੋ ਗਏ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:8-9)

ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਤੱਕ ਮਾਰਗ-ਚਿੰਨ੍ਹ ਦੀ ਸੂਚੀ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਇੱਕ ਉਦੇਸ਼ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ ਲਈ ਤਿਆਰੀ ਕਰ ਸਕੀਏ ਜੋ ਉਸਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੀਆਂ ਰੂਹਾਂ ਦੀ ਪਰਖ ਕਰੇਗੀ। ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਲੜੀ ਤਸਵੀਰ ਲੜੀ, ਅਸੀਂ ਦੂਜੇ ਟਰੰਪ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਰੈਪਿਡ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ ਫੌਜੀ ਅਭਿਆਸ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਦੇ ਉਦੇਸ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਕੀਤਾ। ਉਸ ਲੜੀ ਦੀ ਆਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਨੇ ਉਸ ਮਹਾਨ ਪਰੀਖਿਆ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਕੀਤਾ ਜਿਸਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ ਸਾਰੇ ਟਰੰਪ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ: ਸੱਚੀ ਉਪਾਸਨਾ ਦੀ ਪਰੀਖਿਆ - ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ (ਸ਼ਨੀਵਾਰ) ਸਬਤ ਨੂੰ ਮਨਾਉਣ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਦਰਸ਼ਿਤ ਕੀਤੇ ਗਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਪ੍ਰਤੀ ਪਿਆਰ ਭਰੀ ਆਗਿਆਕਾਰੀ। ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ, ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦਾ ਸਤਿਕਾਰ, "ਨਿਸ਼ਾਨ" ਜਾਨਵਰ ਦਾ,” ਜਿਸਨੂੰ ਜੇ ਕੋਈ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇ, ਤਾਂ ਉਹ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੇਗਾ।

ਉਸ ਲੜੀ ਦੀ ਦੂਜੀ ਤੋਂ ਆਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕਿਵੇਂ "ਅਰਾਜਕਤਾ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕ੍ਰਮ" ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਸ਼ਕਤੀਆਂ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੇ ਟੀਚੇ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਣ ਲਈ ਅਤੇ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਵਰਤਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਹੇਗੇਲੀਅਨ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ,^[9] ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਵਸਥਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿੰਨ ਕਦਮ ਹਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਦੋ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਦੇਖੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ:

1. ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ (ਥੀਸਿਸ) ਪੇਸ਼ ਕਰੋ - ਹੋ ਗਿਆ. ਪਹਿਲੇ ਟਰੰਪ ਵਿੱਚ, ਸਮੱਸਿਆ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਵਿੱਚ ਸੰਕਟ ਸੀ। ਰੂਸ ਦੁਆਰਾ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਦੇ ਕਬਜ਼ੇ ਨੇ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਭਾਈਚਾਰੇ ਲਈ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਖੜ੍ਹੀ ਕਰ ਦਿੱਤੀ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਡਰ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੇ ਯੂਰਪ ਵਿੱਚ ਯੁੱਧ ਵਿੱਚ ਭੜਕ ਜਾਵੇਗਾ। ਤੁਸੀਂ ਸਿਆਸਤਦਾਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਕਹਿੰਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ "ਇੱਕ ਚੰਗੇ ਸੰਕਟ ਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਵਿਅਰਥ ਨਾ ਜਾਣ ਦਿਓ," ਪਰ ਉਹ ਇਹ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ ਕਿ ਉਹ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯਮਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਸੰਕਟ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੇਗਲੀਅਨ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਕਦਮ ਹੈ।

2. ਸਮੱਸਿਆ ਪ੍ਰਤੀ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰੋ (ਵਿਰੋਧੀ) - ਹੋ ਗਿਆ. ਦੂਜਾ ਕਦਮ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਪੈਦਾ ਕਰਨਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਰਾਸ਼ਟਰਾਂ ਨੂੰ ਪੂਰਬੀ ਯੂਕਰੇਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਂਤੀ ਬਣਾਈ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਰੂਸ ਨੂੰ ਕਰੀਮੀਆ 'ਤੇ ਕਬਜ਼ਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਰੋਕਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਟਰੰਪਟ ਦੇ ਅੰਤ ਦੇ ਨੇੜੇ ਰੈਪਿਡ ਟ੍ਰਾਈਡੈਂਟ ਅਭਿਆਸ ਉਸ ਯਤਨ ਦਾ ਇੱਕ ਅਨਿੱਖੜਵਾਂ ਅੰਗ ਸੀ। ਇਸ ਕਦਮ ਵਿੱਚ, ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਿਰੋਧ ਖੜ੍ਹਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਧਿਰਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰ ਸਕਣ। ਇਹ ਕਦਮ, ਪਹਿਲੇ ਕਦਮ ਦੇ ਨਾਲ, "ਅਰਾਜਕਤਾ" ਦਾ ਮਾਹੌਲ ਪੈਦਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਥੱਕ ਜਾਵੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਥੱਕ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਸੁਣਿਆ ਹੈ ਕਿ ਜੇਸੁਇਟਸ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੁੱਧਾਂ ਦੇ ਦੋਵਾਂ ਧਿਰਾਂ ਨੂੰ ਵਿੱਤ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਉਹ ਭੜਕਾਉਂਦੇ ਹਨ? ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਹੈ ਕਾਰਜ ਪ੍ਰਣਾਲੀ.

3. ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਲੋੜੀਂਦਾ ਹੱਲ (ਸਿੰਥੇਸਿਸ) ਪੇਸ਼ ਕਰੋ - ਲੰਬਿਤ। ਆਖਰੀ ਕਦਮ ਹੈ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਦੀ ਰਾਖ ਵਿੱਚੋਂ ਫੀਨਿਕਸ ਦਾ ਉੱਠਣਾ। ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਅਜੇ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਸ਼ੈਤਾਨ ਦਾ ਟੀਚਾ ਹੈ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਟਕਰਾਅ ਦੇ ਜਵਾਬ ਵਜੋਂ ਇੱਕ ਏਕੀਕ੍ਰਿਤ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆਵੇ। ਇਹੀ ਉਹ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਉਸਨੂੰ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਵਿਰੋਧ ਦੇ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਲਈ ਲੋੜ ਹੈ।

ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮੋਰਚੇ 'ਤੇ ਵੀ ਮੁੱਖ ਵਿਕਾਸ ਹੋਏ। ਪਹਿਲੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪੋਪ ਨਾਲ ਕ੍ਰਿਸ਼ਮੈਟਿਕਸ ਦਾ ਸੁਲ੍ਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ। ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਦੂਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਚਾਰ ਪੋਪਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਵੀ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਧਾਰਮਿਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਲੁਕਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ?

ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ

ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤੋਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹਰੇਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ, ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਲਈ ਸੁਰ ਸੈੱਟ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਦੇ ਲਈ ਪਹਿਲਾ ਤੁਰ੍ਹੀ, ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਮਾਊਂਟ ਸਿਨਾਬੰਗ ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਫਟਣ ਨਾਲ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਮੌਤਾਂ ਹੋਈਆਂ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ ਯੈਲੋਸਟੋਨ ਨੈਸ਼ਨਲ ਪਾਰਕ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਸੁਪਰ-ਜਵਾਲਾਮੁਖੀ ਦਾ ਗੂੰਜਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਸੀ, ਦੋਵੇਂ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਵਾਪਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਨਾਲ ਡੂੰਘਾ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਪਲੇਗਾਂ ਲਈ ਚੇਤਾਵਨੀ ਵਜੋਂ ਕੰਮ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ, ਵਿਚ ਦੂਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਹੀ ਕ੍ਰੀਮੀਆ ਸੰਕਟ ਵਧ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਸੇ ਦਿਨ ਪੂਰਬੀ ਯੂਕਰੇਨ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਖੂਨੀ ਹਮਲਾ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਦੂਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਿੱਚ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਕਿਸਮਾਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਆਪਣਾ ਕਿਰਦਾਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਪਹਿਲਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਕੁਦਰਤੀ ਆਫ਼ਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਸਰੀਰਕ ਖ਼ਤਰਿਆਂ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ। ਦੂਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਕੌਮਾਂ ਵਿੱਚ ਭੜਕਾਹਟ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ, ਸਾਨੂੰ ਉਹੀ ਸਿਧਾਂਤ ਦੁਬਾਰਾ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ: ਕੁਝ ਉਸੇ ਦਿਨ ਵਾਪਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਸੀ ਜਿਸ ਦਿਨ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਅਨੁਪਾਤ ਦੀ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲੇ ਦੋ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਦੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਖਰੇ ਕਿਰਦਾਰ ਦੀ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਸੀ (ਭੂ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਯੁੱਧ ਰਾਜਨੀਤੀ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ)।

ਚਿੱਤਰ 10 – ਸੱਤ ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ

ਅਸਲ ਘਟਨਾ ਦੀ ਪੜਚੋਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰੀਏ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜ਼ੋਰ ਕੀ ਸੀ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸੁਰਾਗ ਦੇਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਕਿਸ ਕਿਸਮ ਦੀ ਘਟਨਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਵੰਬਰ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਪੰਜਵੀਂ ਮੋਹਰ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਵੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਸੀ ਆਖਰੀ ਕਾਲ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਚੱਕਰ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਲੇਖ - ਇਹ ਯੂਰਪੀਅਨ ਸੰਸਦ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਪੋਪ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਅਤੇ ਚਰਚਾਂ ਅਤੇ ਹੋਰ ਧਰਮਾਂ ਬਾਰੇ ਸੀ ਜੋ ਕੱਟੜਪੰਥੀ ਇਸਲਾਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬਚਾਅ ਦੇ ਬਹਾਨੇ ਤੁਰਕੀ ਵਿੱਚ ਪੋਪਸੀ ਨਾਲ ਜੁੜ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵੀ ਇਸ ਅੰਤਮ ਤੀਜੇ ਟਰੰਪ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਪਰ ਤੀਜਾ ਟਰੰਪ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵੱਖਰਾ ਸੰਦਰਭ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਆਓ ਇੱਕ ਵਾਰ ਟੈਕਸਟ ਨੂੰ ਨਿਰਪੱਖਤਾ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੀਏ:

ਅਤੇ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਨੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਈ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਤਾਰਾ ਡਿੱਗਿਆ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀਵੇ ਵਾਂਗ ਬਲਦਾ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਦਰਿਆਵਾਂ ਦੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਅਤੇ ਪਾਣੀਆਂ ਦੇ ਚਸ਼ਮੇ ਉੱਤੇ ਡਿੱਗਿਆ; ਅਤੇ ਤਾਰੇ ਦਾ ਨਾਮ ਵਰਮਵੁੱਡ ਹੈ: ਅਤੇ ਪਾਣੀ ਦਾ ਤੀਜਾ ਹਿੱਸਾ ਵਰਮਵੁੱਡ ਬਣ ਗਿਆ; ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਪਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਮਰ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੌੜੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8:10-11)

ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਇੱਕ "ਡਿੱਗਦੇ ਤਾਰੇ" ਬਾਰੇ ਹੈ ਜੋ ਜਲ ਮਾਰਗਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ। ਅਸੀਂ ਤੁਰੰਤ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਉਪਯੋਗ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਐਸਟਰਾਇਡ ਜਾਂ ਸਮਾਨ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਅਜਿਹੀ ਕੋਈ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਘਟਨਾ ਅਨੁਮਾਨਿਤ ਸਮਾਂ-ਸੀਮਾ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀ, ਇਸ ਲਈ ਸ਼ਬਦ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਤੁਸੀਂ ਸਾਈਬਰਸਪੇਸ ਮੰਤਰਾਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤੁਰ੍ਹੀ ਟੈਕਸਟ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਵਿਆਖਿਆ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ।^[10] ਜਾਂ ਕਿਤੇ ਹੋਰ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 30 ਨਵੰਬਰ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨੂੰ ਪਾਠ 'ਤੇ ਕੋਈ ਅਰਥਪੂਰਨ ਪ੍ਰਭਾਵ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਜਦੋਂ ਚਰਚ ਪੋਪ (ਮਹਾਨ ਤਾਰਾ) ਨਾਲ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਏ, ਤਾਂ ਇਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਨੂੰ ਲੀਡਰਸ਼ਿਪ (ਝਰਨੇ) ਤੋਂ, ਸੇਵਕਾਈ ਚੈਨਲਾਂ (ਨਦੀਆਂ) ਰਾਹੀਂ ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਆਮ ਮੈਂਬਰਾਂ ਤੱਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਈਕੁਮੇਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਸਾਰ ਸਾਂਝੇ ਬਿੰਦੂਆਂ 'ਤੇ ਇਕਜੁੱਟ ਹੋਣਾ ਅਤੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸੇ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਸਿਧਾਂਤਕ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਪਰਵਾਹ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਖੁਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਵਜੋਂ ਆਪਸੀ ਸਵੀਕ੍ਰਿਤੀ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਚਰਿੱਤਰ ਵਿਕਾਸ ਵਿੱਚ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹੋ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੈਂ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਸ਼ਸਤਰ ਤਿਆਰ ਕਰਨਾ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਈਕਿਊਮੇਨਿਜ਼ਮ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨਾ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਹੈ।

ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਈਕਿਊਮੇਨਿਜ਼ਮ ਦਾ ਸਮੁੱਚਾ ਜ਼ੋਰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਪਾਠ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਢਿੱਲਾ ਹੈ। ਤੁਰ੍ਹੀ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਇੱਕ ਘਟਨਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਠ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

…ਉੱਥੇ ਡਿੱਗ ਪਿਆ a ਮਹਾਨ ਸਿਤਾਰਾ ਤੱਕ ਸਵਰਗ, ਸੜ ਰਿਹਾ ਸੀ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਇੱਕ ਹੋਵੇ ਲੈਂਪ... (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 8: 10)

ਪੂਰੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਦੇ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਡਿੱਗਣ ਤੱਕ ਦੇਵਤੇ ਦੇ ਅਧੀਨ ਸਭ ਤੋਂ ਚਮਕਦਾਰ, ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਨਮਾਨਿਤ ਜੀਵ ਸੀ। ਉਹ ਸੀ ਅਸਲੀ ਡਿੱਗਿਆ ਤਾਰਾ।

ਤੁਸੀਂ ਕਿਵੇਂ ਹੋ? ਡਿੱਗੇ ਤੱਕ ਸਵਰਗ, ਹੇ ਲੂਸੀਫ਼ਰ, ਸਵੇਰ ਦੇ ਪੁੱਤਰ! ... (ਯਸਾਯਾਹ 14:12)

ਤੇਰਾ ਦਿਲ ਤੇਰੀ ਸੁੰਦਰਤਾ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੰਕਾਰੀ ਸੀ, ਤੂੰ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਦੇ ਕਾਰਨ ਆਪਣੀ ਸਿਆਣਪ ਨੂੰ ਨਾਸ਼ ਕਰ ਲਿਆ ਹੈ। ਚਮਕ... (ਹਿਜ਼ਕੀਏਲ 28: 17)

ਅਤੇ ਵੱਡਾ ਅਜਗਰ, ਉਹ ਪੁਰਾਣਾ ਸੱਪ, ਜਿਸਨੂੰ ਇਬਲੀਸ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ। ਜੋ ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਨੂੰ ਭਰਮਾਉਂਦਾ ਹੈ: ਉਸਨੂੰ ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਦੂਤ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12:9)

ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਪਹਿਲਾਂ ਤਾਂ ਬੁਰਾ ਨਹੀਂ ਜਾਪਿਆ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਸਰਕਾਰ ਨੂੰ ਸੁਧਾਰ ਕੇ, ਅਤੇ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਆਜ਼ਾਦੀ ਦੇ ਕੇ, ਬਿਹਤਰ ਬਣਾਉਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਦੀਵੇ, ਜਾਂ ਮਸ਼ਾਲ ਵਾਂਗ ਬਲ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਇੱਕ ਦੂਤ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ, ਜੋ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਕਿਸਮਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਮਸ਼ਾਲ ਅੱਜ ਤੱਕ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕ ਵਜੋਂ ਵਰਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ।)

ਫਿਰ ਵੀ, ਲੂਸੀਫ਼ਰ ਦਾ ਡਿੱਗਣਾ ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਸਿੱਧੀ ਪੂਰਤੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ, ਸਿਰਫ਼ 12 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣੀ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਸੀ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਅਸੀਂ ਤੁਰ੍ਹੀਆਂ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਨਾਲ ਜੋੜ ਕੇ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਟਰੰਪੇਟ ਘੜੀ ਤੋਂ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸ ਖਾਸ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਹੋਈ ਪੂਰਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਵਿਆਖਿਆ ਦੇ ਕੰਮ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਟ੍ਰੈਕਟੇਬਲ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਰਾ ਇਸ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਇਸਲਾਮ ਦਾ ਝੂਠਾ ਪੈਗੰਬਰ ਮੁਹੰਮਦ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਹ 2014 ਵਿੱਚ "ਡਿੱਗਿਆ" ਨਹੀਂ ਸੀ, ਪਰ ਲਗਭਗ ਡੇਢ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ।

ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਲੂਸੀਫਰ (ਜਾਂ ਮੁਹੰਮਦ) ਦੇ ਡਿੱਗਣ ਦਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ ਕੋਈ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ? ਨਹੀਂ, ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸੰਬੰਧਿਤ ਹਨ। ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਪਾਠ ਦਾ ਇਹ ਹਿੱਸਾ ਕੀ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ, ਕਿਸੇ ਅਜਿਹੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨਾ ਮਦਦਗਾਰ ਹੈ ਜੋ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਲੂਸੀਫਰ ਵਾਂਗ, ਪਰ ਜੋ ਚੰਗਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਬਿਹਤਰ ਸੰਸਾਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੋਵੇ।

ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਮੀਟਿੰਗ

ਆਓ ਆਪਾਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਵੱਲ ਆਈਏ, ਜੋ ਕਿ 12 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਸੀ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਮੂਲ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਅਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਚੀਜ਼ਾਂ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਉਸ "ਤਾਰੇ" ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ...

ਕੀ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਪ੍ਰਕਿਰਤੀ ਦਾ ਕੰਮ ਚੱਲ ਰਿਹਾ ਸੀ? ਕੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦੇ ਮੰਚ 'ਤੇ ਕੋਈ ਧਾਰਮਿਕ "ਤਾਰੇ" ਸਨ? ਧਾਰਮਿਕ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋ ਰਿਹਾ ਸੀ?

ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚਮਕਦਾਰ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ:

ਅਕਤੂਬਰ 5-19
ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਦੇ ਧਰਮ ਸਭਾ ਦੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਜਨਰਲ ਅਸੈਂਬਲੀ:
ਪ੍ਰਚਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਪਰਿਵਾਰ ਦੀਆਂ ਪਾਸਟੋਰਲ ਚੁਣੌਤੀਆਂ

ਉਹ ਘਟਨਾ ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਸੀ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਰਕੇ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਉੱਤੇ ਫੈਲਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦਰਅਸਲ, ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾਉਣ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਘਟਨਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰਲੇ ਦਿਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ!

ਇਹ ਘਟਨਾ ਕਿਸ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੀ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਇਹ ਖਾਸ ਸਭਾ ਇੱਕ "ਅਸਾਧਾਰਨ" ਸਭਾ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਿਸੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਾਮਲੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਲਈ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਇੱਕ ਨਿਯਮਤ ਜਾਂ "ਆਮ" ਸਭਾ ਦੇ ਉਲਟ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਤੀਜੀ ਵਾਰ ਸੀ ਜਦੋਂ ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਭਾ ਬੁਲਾਈ ਗਈ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਗੱਲ ਸੀ। ਕੈਥੋਲਿਕ ਬਲੌਗਰ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਹ ਵਾਲਾ) ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਮਹੱਤਵ ਵਿੱਚ "ਤੀਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ" ਵਜੋਂ ਸਤਿਕਾਰਿਆ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਵਧੇਰੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਸੁਰ ਵਾਲੇ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੈਥੋਲਿਕ ਨਿ Newsਜ਼ ਸਰਵਿਸ) ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਾਵਧਾਨ ਸਨ ਕਿ ਪੂਰੀ ਸਾਇਨੋਡ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਦੂਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਇਸ ਖਾਸ ਸਾਇਨੋਡ ਨੂੰ ਵੈਟੀਕਨ II ਤੱਕ ਵਾਪਸ ਲੱਭਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਹੈ ਕਿ ਵੈਟੀਕਨ II ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਿਰਲੇਖ "ਦੂਜਾ ਵੈਟੀਕਨ" ਸੀ। ਇਕੁਮੈਨਿਕ ਕੌਂਸਲ।" ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਜੋਗ ਹੈ ਕਿ ਇਸ "ਤੀਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ" - ਜਿਸਨੂੰ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੋ ਵੀ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਤੋਂ ਇੱਕ ਮਹੀਨੇ ਬਾਅਦ ਪੋਪ ਅਤੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਆਗੂਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਰਸਮੀ ਸਮਝੌਤੇ ਹੋਏ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਕੀਤਾ ਗਿਆ?

ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਇਹ "ਤੀਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਕੌਂਸਲ" ਅਜੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਹੈ। ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਭਾ ਇਸ ਸਾਲ (2015) ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਵੱਡੇ ਆਮ ਸਭਾ ਲਈ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਤਿਆਰੀ ਸੈਸ਼ਨ ਸੀ। 2015 ਸਭਾ ਅੰਤਿਮ ਫੈਸਲੇ ਲਈ 2014 ਸਭਾ ਦੇ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਚਾਰੇਗੀ।

ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਭਾ ਕਿਸੇ ਜ਼ਰੂਰੀ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਬੁਲਾਈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਸਮਾਂ ਲਗਭਗ ਛੇ ਮਹੀਨੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸਭਾ ਬਣਾਉਣ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਸਮਾਂ ਸੀ। ਇਹ ਇੱਕ ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ (!) ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਅਕਤੂਬਰ 2013 ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਭਰ ਦੇ ਸਥਾਨਕ ਬਿਸ਼ਪਾਂ ਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਭਾ ਨੇ ਪਰਿਵਾਰਾਂ ਲਈ ਪਾਦਰੀ ਦੇਖਭਾਲ ਦੇ ਵਿਸ਼ੇ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਕੀਤਾ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਤਲਾਕ, ਪੁਨਰ-ਵਿਆਹ, ਸਮਲਿੰਗਤਾ, ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਦੇ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਰੀਰ ਵਿੱਚ ਸ਼ਮੂਲੀਅਤ ਅਤੇ ਏਕਤਾ, ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਸੀ।

ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਨੂੰ ਅੱਖੀਂ ਦੇਖ ਕੇ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਅੰਦਾਜ਼ਾ ਲਗਾ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਅੱਖੀਂ ਮਿਲਣ ਤੋਂ ਵੀ ਵੱਧ ਕੁਝ ਸੀ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸੁਰੱਖਿਆ ਲਈ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਉਣਾ ਅਕਸਰ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਉਹ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵੱਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ। ਉਸਨੇ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ? ਸ਼ਾਇਦ ਸਾਨੂੰ ਸਭਾ ਦੇ ਕਾਰਜਕ੍ਰਮ ਦੀ ਹੋਰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਕਿ ਕੀ ਕੋਈ ਖਾਸ ਚੀਜ਼ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਸਾਨੂੰ ਭਾਲ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ।

ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸੁਰਾਗ ਹੈ ਵਿਕੀਪੀਡੀਆ, ਸਭਾ ਲਈ ਐਂਟਰੀ, ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਭਾ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਕੁਝ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਵਾਪਰੀ:

ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ a ਪੋਸਟ ਡਿਸਪੇਸਟੇਸ਼ਨ ("ਬਹਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਰਿਪੋਰਟ"), ਸਭਾ ਦੇ ਰਿਸ਼ਤੇਦਾਰ, ਕਾਰਡੀਨਲ ਪੀਟਰ ਏਰਡੋ ਦੁਆਰਾ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ।

ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਯੋਗ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅੱਠਵਾਂ ਦਿਨ, ਪਹਿਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ। ਇਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਅਸੀਂ ਚਰਚ ਦੇ ਧਰਮ-ਸਭਾ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜੋ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਧਿਕਾਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ, ਅਤੇ ਸਭਾ ਇੱਕ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਐਤਵਾਰ, ਅਤੇ ਇੱਕ 'ਤੇ ਸਮਾਪਤ ਹੋਇਆ ਐਤਵਾਰ, ਅਤੇ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਇੱਕ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਐਤਵਾਰ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਇਹ ਅਨੁਮਾਨ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤਰਕ ਹੈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਇਸਦਾ ਇਸ ਨਾਲ ਕੁਝ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਹੈ। ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਨਗੇ, ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਣਦੇ ਹੋਏ ਕਿ ਉਹ ਵਿਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਲਾਈਨਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਪੜ੍ਹਨਾ ਪਵੇਗਾ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ "ਪਰਿਵਾਰਕ ਦਿਨ" ਹੋਣ ਲਈ ਅਤੇ ਸਭਾ ਪਰਿਵਾਰ ਨੂੰ ਬਿਹਤਰ ਢੰਗ ਨਾਲ ਪਾਸਟਰ ਕਰਨ ਬਾਰੇ ਸੀ।

ਪੋਪ ਨੇ ਉਦਘਾਟਨੀ ਅਤੇ ਸਮਾਪਤੀ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਧਰਮ-ਪ੍ਰਚਾਰ ਦਿੱਤਾ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਆਮ ਮੀਟਿੰਗ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਪਹਿਲੇ ਅਤੇ ਆਖਰੀ ਦਿਨ ਸੋਮਵਾਰ, 6 ਅਕਤੂਬਰ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 18 ਅਕਤੂਬਰ ਸਨ - ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰਮਵਾਰ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਅਤੇ ਸ਼ੇਮਿਨੀ ਅਟਜ਼ੇਰੇਟ ਲਈ ਅਸਲ ਤਾਰੀਖਾਂ ਬਣੀਆਂ! ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਤੀਜਾ ਟਰੰਪ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇਸ ਘਟਨਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਸਗੋਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਵੀ ਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਡੇ ਪਤਝੜ ਦੀ ਚੇਤਾਵਨੀ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਸੀ!

ਦਿਲਚਸਪ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਕੋਰ ਮੀਟਿੰਗ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿਨ ਦੇ ਨੰਬਰ। 6-18 ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਸੂਖਮ ਪਰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਅਰਥ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਦੇਖੋਗੇ, ਤਾਂ ਉੱਥੇ ਚਾਰ 6 ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਇੱਕਲਾ 6 ਹੈ, ਅਤੇ 18 = 6 + 6 + 6 ਕੁੱਲ ਚਾਰ 6 ਲਈ ਹੈ। 6666 ਨੰਬਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਇਸਨੂੰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦੇਖਾਂਗੇ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਇਸ ਸਭਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ "ਸਾਵਧਾਨ ਰਹੋ! ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਨੂੰ ਲੜਾਈ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ!"

ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਤਾਰੀਖ, ਜਿਸ ਵੱਲ ਟਰੰਪ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਐਤਵਾਰ ਸੀ। ਅਗਲੇ ਦਿਨ, 13 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ, ਪ੍ਰੈਸ ਸਿਨੋਡ ਦੀ ਅੰਤਰਿਮ ਰਿਪੋਰਟ ਬਾਰੇ ਖ਼ਬਰਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। 13 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਰਿਪੋਰਟ ਜਾਰੀ ਕਰਨ ਲਈ^th, ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ 12 ਨੂੰ ਚੀਜ਼ਾਂ ਠੀਕ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਸਨ^th. (ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅੰਤਿਮ ਰਿਪੋਰਟ 19 ਤਰੀਕ ਨੂੰ ਜਨਤਕ ਕੀਤੀ ਗਈ^th ਇੱਕ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਲਈ ਗਈ ਵੋਟ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪਈ।) ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਸਭਾ ਦਾ ਡੂੰਘਾ ਉਦੇਸ਼ ਜੋ ਵੀ ਸੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਇਸ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਬਾਰੇ ਸੋਚੋ। ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਪਰਿਵਾਰਕ ਧਰਮ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆ ਗਿਆ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉੱਥੇ ਇਸਲਾਮ ਅਤੇ ਹੋਰ ਸਾਰੇ ਪ੍ਰਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ਵ ਧਰਮਾਂ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਲਈ ਇਸਨੂੰ "ਪਰਿਵਾਰਕ" ਧਰਮ ਸਭਾ ਕਿਹਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ - ਸਾਰੇ ਧਰਮ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਖੁਸ਼ ਪਰਿਵਾਰ ਬਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ, ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਸਾਰੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਯੂਕੇਰਿਸਟ ਪ੍ਰਾਪਤ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ।

ਬੇਸ਼ੱਕ ਚਰਚ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਇਰਾਦਿਆਂ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ, ਪਰ ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਹੀਂ ਲੱਗਦਾ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰ, ਪਾਪ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਨਜਿੱਠਣਾ ਹੈ ਜੋ ਚਰਚ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਹੁਦੇ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਹੀਂ ਰਹਿ ਰਹੇ ਹਨ, ਬਾਰੇ ਚਰਚਾਵਾਂ "ਪਰਿਵਾਰ ਦਿਵਸ" (ਐਤਵਾਰ) ਮਨਾਉਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੀ ਢੁਕਵੀਆਂ ਹਨ? ਭਾਵੇਂ ਇਹ ਚਰਚਾਵਾਂ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਣ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਪਰ ਜੋ ਸੋਚ ਉਭਰੀ ਹੈ ਉਹ ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ ਵੀ ਜਾਵੇਗੀ। ਇਹ ਸੰਭਾਵਤ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ ਪਰਿਵਾਰ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਕਰਨਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਪਰਿਵਾਰਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਦਾ ਸੰਪੂਰਨ ਹੱਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਚਰਚ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਸੰਘਰਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਭਾ ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਘਟਨਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕਿਹਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਆਦਮੀ ਪਾਣੀਆਂ ਤੋਂ ਮਰ ਗਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਕੌੜੇ ਹੋ ਗਏ ਸਨ।" ਜੇਕਰ ਇਹ "ਤੀਜੀ ਵੈਟੀਕਨ ਇਕੂਮੇਨਿਕਲ ਕੌਂਸਲ" ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਧਰਮਾਂ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸੰਘ ਵੱਲ ਲੈ ਗਈ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਕਿੰਨੇ ਆਦਮੀ ਉਸ ਚਰਚ ਨਾਲ ਜੁੜ ਕੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਰ ਗਏ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਪਾਣੀ ਕੌੜੇ ਜ਼ਹਿਰ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਉਸ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋ ਗਏ ਜਿਸਦੀ ਅਗਵਾਈ ਮਰੇ ਹੋਏ ਕੌੜੇ ਦੂਤ - ਮਹਾਨ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਦੂਤ, ਲੂਸੀਫਰ, ਜਾਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ!

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਸਵਾਲ ਦਾ ਜਵਾਬ ਦੇਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀ ਇਸ ਸਭਾ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਇਸਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਉਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰੇਗੀ। ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਕਾਰਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਬਕ ਹੈ ਜੋ ਪ੍ਰਭੂ ਸਾਨੂੰ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਇਹ ਤੱਥ ਕਿ ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ ਕੋਈ ਉਲਕਾ ਅੱਗ ਦਾ ਗੋਲਾ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ - ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਪਾਠ ਨੂੰ ਅਲੰਕਾਰਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਰਾ ਇੱਕ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ "ਦੂਤ" (ਜਾਂ ਦੂਤ) ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।

ਪੋਪਸੀ ਜ਼ਰੂਰ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਹਾਲਤ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਪਰ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਡਿੱਗਿਆ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਅਜੇ ਵੀ ਕਿਸੇ ਹੋਰ "ਦੂਤ" ਦੂਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ 'ਤੇ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਾਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਹੋਰ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਵੈਟੀਕਨ ਧਰਮ-ਸਭਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ। ਇਹ ਇੱਕ ਅਜਿਹੀ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਜੋ ਇਹ ਦੱਸੇਗੀ ਕਿ ਤੁਰ੍ਹੀ ਧਰਮ-ਸਭਾ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕਿਉਂ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ (ਜਾਂ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਲਈ ਅੰਤ ਤੱਕ ਜਦੋਂ ਸਿੱਟੇ ਐਲਾਨੇ ਗਏ ਸਨ)।

"ਹੋਰ" ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ

ਇੱਕ ਹੋਰ ਚਰਚ ਸੀ ਜਿਸਨੇ 2012 ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਥਾਨਕ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਸਰਵੇਖਣ "ਪ੍ਰਸ਼ਨਾਵਲੀ" ਨਾਲ ਕੁਝ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਇਹ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਬਾਰੇ ਸੀ - ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ "ਪਰਿਵਾਰਕ" ਮੁੱਦਾ ਵੀ ਹੈ - ਜੋ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਵਧਦਾ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਇਸਨੂੰ ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਕਈ TOSC (ਥਿਓਲੋਜੀ ਆਫ਼ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਸਟੱਡੀ ਕਮੇਟੀ) ਸਮੂਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨਜਿੱਠਿਆ ਨਹੀਂ ਗਿਆ। ਉਹ ਮੀਟਿੰਗਾਂ 2014 ਦੀ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਰਲਡ ਚਰਚ ਦੀ ਸਾਲਾਨਾ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਮਲ ਹੋਈਆਂ, ਜਿਸਨੇ ਬਦਲੇ ਵਿੱਚ ਇਸ ਆਈਟਮ ਨੂੰ 2015 ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚਾਰ ਲਈ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ। ਪਹਿਲੇ ਪੜਾਅ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਹਨ। ਸਥਾਨ ਦੀ ਬਦਲੀ.

ਐਸਡੀਏ ਚਰਚ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਦੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੀਲ ਵਿਲਸਨ ਨੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਕਿਹਾ ਸੀ:

...ਇੱਕ ਹੋਰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਹੈ ਅਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਕੈਥੋਲਿਕ ਸੰਗਠਨ, ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ। {ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਰਿਵਿਊ, 5 ਮਾਰਚ, 1981, ਪੰਨਾ 3}

ਬੇਸ਼ੱਕ ਉਹ "ਕੈਥੋਲਿਕ" ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਦੇ ਅਰਥਾਂ ਵਿੱਚ ਵਰਤ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਇਹ ਕਹਿਣ ਲਈ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ SDA ਚਰਚ ਵੀ ਇੱਕ "ਯੂਨੀਵਰਸਲ ਚਰਚ" ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਗੁਪਤ ਮਜ਼ਾਕ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ SDA ਚਰਚ ਸੰਗਠਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਭੇਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹੈ - ਜਾਂ ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਇਹ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਜਿਹਾ ਬਣਨ ਦੇ ਰਾਹ 'ਤੇ ਸੀ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਹੈਰਾਨ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ SDA ਚਰਚ ਸਿਨੋਡ ਦੌਰਾਨ ਕੀ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਖਾਸ ਕਰਕੇ ਤੀਜੀ ਟਰੰਪਟ ਦੀ ਤਾਰੀਖ 'ਤੇ। ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਦਰ ਚਰਚ ਦੇ ਵੱਡੇ ਸਿਨੋਡ ਦੀ ਚਮਕ ਵਿੱਚ ਛੁਪਿਆ ਹੋਇਆ, SDA ਵਰਲਡ ਚਰਚ ਦਾ ਆਪਣਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਸਿਨੋਡ ਸੀ:

ਅਕਤੂਬਰ 9-15
ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦਾ
ਮੁੱਖ ਚਰਚਾ: ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਦਾ ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਟੇਡ ਵਿਲਸਨ ਅਤੇ ਪੋਪ ਫਰਾਂਸਿਸ ਦੁਆਰਾ ਖੇਡਿਆ ਜਾ ਰਿਹਾ ਅੰਕ ਵਿਗਿਆਨ ਨਾਚ ਦੇਖਿਆ!? 915 519 ਦਾ ਉਲਟ ਹੈ। ਦੋਵੇਂ ਨੰਬਰ ਇੱਕੋ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਘਟਦੇ ਹਨ:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੋ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ 6 ਅਤੇ 6, ਜਾਂ 66 ਹਨ। ਹੁਣ ਆਪਣੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸੱਠ ਅਤੇ ਛਿਆਹਠ ਨੰਬਰਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰੋ! (ਮੈਂ ਇਸ ਬਾਰੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ।)

ਸੰਖਿਆਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਣਿਤਿਕ ਸਮਰੂਪਤਾ ਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੀ ਇੱਕੋ ਜਿਹੀ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਜਾ ਤੁਰ੍ਹੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕੌਂਸਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇਸਨੇ ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸਭਾ ਨੂੰ ਕੀਤਾ ਸੀ! ਜੇਕਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਵੈਟੀਕਨ ਧਰਮ ਸਭਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ SDA ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਜੇਕਰ ਉਸਨੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਨੂੰ ਛੋਟ ਦਿੱਤੀ ਜਾਂਦੀ। ਕੇਂਦਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਕੇ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਉਂਗਲ ਦੋਵਾਂ 'ਤੇ ਰੱਖੀ, ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਵਸਤੂ 'ਤੇ ਕੇਂਦਰਿਤ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕੋ ਹੀ ਬੀਟ ਵੱਲ ਮਾਰਚ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਜਿਵੇਂ ਅਸੀਂ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਹੈ ਸ਼ਹਿਰਾਂ ਲਈ ਮਿਸ਼ਨ ਲੇਖ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੋਵਾਂ ਦੋਸ਼ੀਆਂ ਦੀ ਪਛਾਣ ਕਰਨ ਲਈ ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਵਜਾ ਕੇ ਮੀਟਿੰਗਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ।

519 ਅਤੇ 915 ਘਟ ਕੇ 6 ਅਤੇ 6 ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ 12 ਦੀ ਕੇਂਦਰੀ ਮਿਤੀ ਹੋਰ 6 ਅਤੇ 6 ਦਾ ਯੋਗਦਾਨ ਪਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਬਿਨਾਂ ਸ਼ੱਕ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨਜ਼ ਆਦਿ, ਜੋ ਸ਼ੋਅ ਚਲਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਚੁਣਿਆ। ਚਾਰ 6 ਫਿਰ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ (6666) ਹੈ। ਇੱਥੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸੰਦੇਸ਼ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਜੋ ਲੋਕ ਜ਼ਹਿਰੀਲਾ ਪਾਣੀ ਪੀਂਦੇ ਹਨ ਜਾਂ ਤਾਂ ਕੈਥੋਲਿਕ or ਐੱਸ.ਡੀ.ਏ. ਚਰਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਫੌਜਾਂ ਦਾ ਮੁੱਖ ਹਿੱਸਾ ਹਨ! ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਨੰਬਰ 6666 ਇਹ ਕਹਿਣ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਤਰੀਕਾ ਹੈ: “ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਤਾਰਾ (12 ਅਕਤੂਬਰ) ਕੈਥੋਲਿਕ ਧਰਮ ਸਭਾ (5-19 ਅਕਤੂਬਰ) ਅਤੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਸਾਲਾਨਾ ਪ੍ਰੀਸ਼ਦ (9-15 ਅਕਤੂਬਰ) ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹੈ।” ਆਓ ਇਸਨੂੰ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਗਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਫਾਰਮੈਟ ਕਰੀਏ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕੋ ਕਿ ਲੂਸੀਫਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਕਲੀਸਿਯਾ" ਦੇ ਸਿਖਰ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਰੱਖ ਰਿਹਾ ਹੈ,^[11] ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੇਜ਼ਬਾਨ ਉਸਨੂੰ ਹੇਠਾਂ ਤੋਂ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਰਹੇ ਹਨ:

ਚਿੱਤਰ 11 – ਮੇਸੋਨਿਕ ਪਿਰਾਮਿਡ

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਭਰੋਸਾ ਰੱਖਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਧੋਖਾ ਖਾ ਜਾਂਦੇ ਹੋ? ਲਗਭਗ ਅਣਜਾਣ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਮੈਂਬਰ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਪੁਰਾਣੇ ਮਿਸਰ ਦੇ ਇਬਰਾਨੀਆਂ ਵਾਂਗ ਗ਼ੁਲਾਮ ਬਣ ਗਏ। ਚੁੱਪ-ਚਾਪ, ਇੱਕ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਸਮਝੌਤੇ ਦੁਆਰਾ, ਚਰਚ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਦੀਆਂ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਚਲਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਦੇ ਅਧੀਨ ਆ ਗਿਆ।^[12]

ਸਾਲਾਨਾ ਕੌਂਸਲ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਗਏ ਮੁੱਖ ਵਿਸ਼ੇ ਵੈਟੀਕਨ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸਮਾਨ ਸਨ: ਔਰਤਾਂ ਦਾ ਤਾਲਮੇਲ, ਸਮਲਿੰਗਤਾ, ਬਿਹਤਰ ਪ੍ਰਚਾਰ ਲਈ ਲਿੰਗ-ਸੰਮਲਿਤ ਭਾਸ਼ਾ, ਆਦਿ। ਦਰਅਸਲ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਕ ਪਾਣੀਆਂ ਨੂੰ ਦੋ ਖਾਸ ਫੈਸਲਿਆਂ ਦੁਆਰਾ ਜ਼ਹਿਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ:

1. ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਔਰਤਾਂ ਦੇ ਆਰਡੀਨੇਸ਼ਨ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ 2015 ਦੇ ਜੀਸੀ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਭੇਜਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਰਿਵਾਰਕ ਧਰਮ ਸਭਾ ਦੇ ਨਤੀਜੇ 2015 ਦੇ ਆਮ ਧਰਮ ਸਭਾ ਵਿੱਚ ਜਾਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ 25 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਖਤਮ ਹੋਵੇਗਾ (!), 2015. ਜਿਵੇਂ ਸਾਲਾਨਾ ਸਭਾ ਤੀਜੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, 2015 ਦੇ ਜੀ.ਸੀ. ਸੈਸ਼ਨ ਨੂੰ ਵੀ ਪਰਮਾਤਮਾ (ਛੇਵੇਂ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੁਆਰਾ) ਦੁਆਰਾ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

2. ਦੂਜਾ, ਸਾਲਾਨਾ ਕੌਂਸਲ ਨੇ ਆਪਣੇ 28 ਬੁਨਿਆਦੀ ਵਿਸ਼ਵਾਸਾਂ ਵਿੱਚ ਬਦਲਾਅ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 2015 ਦੇ GC ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਵੋਟ ਪਾਉਣੀ ਹੈ। ਬਦਲਾਅ ਦਾ ਮੁੱਖ ਉਦੇਸ਼ ਲਿੰਗ-ਸੰਮਲਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਲਿੰਗ-ਸੰਮਲਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਇੱਕ ਹੋਰ "ਛੋਟਾ" ਬਦਲਾਅ ਵੀ ਆਇਆ ਸੀ। ਯਿਸੂ ਦੀ ਜਲਦੀ ਵਾਪਸੀ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਚਰਚ ਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਅਧਿਕਾਰਤ ਬਿਆਨ ਹੁਣ ਇਹ ਕਹੇਗਾ ਕਿ ਉਹ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। “ਜਲਦੀ” ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਰੰਤ ਨਹੀਂ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ 168 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਰਿਹਾ ਕਿ ਯਿਸੂ ਤੁਰੰਤ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਆਗਮਨ-ਇਸਿਸਟ ਚਰਚ ਵਾਪਸ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਲਦੀ!? ਉਹ ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਨੂੰ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹੋਏ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾ ਕੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਵੀ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹੀ ਦਲੀਲ ਬਾਕੀ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਵਿੱਚ ਲਿੰਗ-ਸੰਮਲਿਤ ਭਾਸ਼ਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੇ ਯਤਨ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਉਲਟ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਇੱਕ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹਾ ਕਰਨ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਭਾਸ਼ਾ ਨੂੰ ਵੀ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਸੀ!

ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹੁਣ ਦੋ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਹਨ। ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਦੱਸ ਕੇ ਉਜਾਗਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕੋ ਡਿੱਗੇ ਹੋਏ ਤਾਰੇ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਮਾਰਗਾਂ 'ਤੇ ਕਿਵੇਂ ਚੱਲ ਰਹੇ ਹਨ। ਇਹ ਚਰਚ ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੇ ਨਾਟਕ ਵਿੱਚ ਦੋ ਮੁੱਖ ਦੋਸ਼ੀ ਹਨ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਵਿੱਚ ਦਰਸਾਈ ਗਈ "ਸ਼ੁੱਧ ਔਰਤ" ਨਹੀਂ ਹੈ - ਹੁਣ ਨਹੀਂ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ।

ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਪ੍ਰਕਾਸ਼

ਇੱਕ ਮਹਾਨ ਤਾਰਾ—ਲੂਸੀਫਰ—ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਡਿੱਗਿਆ, ਅਤੇ ਉਹ ਹੁਣ ਦੋਵਾਂ ਚਰਚਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇ ਅਸੀਂ ਉਸ “ਤਾਰੇ” ਦਾ ਨਾਮ ਲੈਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜੋ ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਸਹੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ, 12 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਲੂਸੀਫਰ ਦਾ ਨਾਮ ਉਸ ਕਾਰਨ ਲਈ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ ਜਿਸ ਦਾ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਹੈ: ਉਹ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਕੀ ਅਸੀਂ ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਦਾ ਨਾਮ ਲੈ ਸਕਦੇ ਹਾਂ? ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵੀ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਪਹਿਲਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਸੀ। ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਦੂਤ "ਤਾਰਾ" ਜਾਂ ਦੂਤ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਕਹਿ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਤੀਜੇ ਤੁਰ੍ਹੀ ਦੀ ਅਸਲ ਤਾਰੀਖ਼ ਨੂੰ SDA ਚਰਚ ਹੈ।

ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਅਜੂਬਾ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਇਆ; ਇੱਕ ਔਰਤ ਜਿਸਨੇ ਸੂਰਜ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਚੰਦ ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠ ਸੀ। ਉਸਦੇ ਸਿਰ ਉੱਤੇ ਬਾਰਾਂ ਤਾਰਿਆਂ ਦਾ ਤਾਜ ਸੀ। ਅਤੇ ਉਹ ਗਰਭਵਤੀ ਸੀ, ਜਣਨ ਪੀੜਾਂ ਨਾਲ ਚੀਕ ਰਹੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਜਣਨ ਦਾ ਸਮਾਂ ਵੀ ਬੀਤ ਰਿਹਾ ਸੀ। [144,000 ਵਿੱਚੋਂ]. (ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12: 1-2)

ਭਰਾ ਯੂਹੰਨਾ ਨੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਦੀ ਸ਼ੁੱਧ ਔਰਤ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕੀਤੀ ਐਸਡੀਏ ਚਰਚ ਦਾ ਅੰਤ ਲੇਖ। ਯਾਦ ਰੱਖੋ, ਔਰਤ ਕਈ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਵਿੱਚ ਚਰਚ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪੈਰਾਂ ਹੇਠਲਾ ਚੰਦ ਯਹੂਦੀ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਆਉਣ ਵਾਲੇ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਨੂੰ ਮੱਧਮ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪਰਛਾਵੇਂ ਪ੍ਰਤੀਕਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਬਿੰਬਤ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਉੱਤੇ ਚਰਚ ਖੜ੍ਹਾ ਸੀ। ਸੂਰਜ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਦਾ ਸੂਰਜ ਚਰਚ ਰਾਹੀਂ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਚਮਕਿਆ ਸੀ। ਤਾਜ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਲੋਕਾਂ - ਨਿਰਣੇ ਵਾਲੇ ਲੋਕਾਂ - ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਆਂ ਦੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਰਾਜਿਆਂ ਅਤੇ ਪੁਜਾਰੀਆਂ ਦੀ ਕੌਮ ਬਣਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਔਰਤ ਦੇ ਤਾਜ ਵਿੱਚ ਤਾਰੇ "ਉਹ ਬੁੱਧੀਮਾਨ" ਹਨ ਜੋ ਇਸ ਆਖਰੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਵਿੱਚ "ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸਦਾ ਲਈ ਤਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਵੱਲ ਮੋੜਨਗੇ।"^[13]

ਹਰੇਕ ਪ੍ਰਤੀਕ ਇੱਕ ਯੁੱਗ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਿੱਥੇ ਹਰ ਨਵਾਂ ਯੁੱਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਪੁਰਾਣੇ ਯੁੱਗ ਦੇ ਲੋਕ ਡਿੱਗ ਪਏ। ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਯੁੱਗਾਂ ਦੀ ਚੱਟਾਨ 'ਤੇ ਠੋਕਰ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਈਸਾਈ ਧਰਮ ਸਮੁੱਚੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਂਚ-ਪੜਤਾਲ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦਾ ਮਜ਼ਾਕ ਉਡਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੇ ਸਵਰਗ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਦੀ ਰੌਸ਼ਨੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਹਰੇਕ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲੋਂ ਆਪਣੀਆਂ ਪਰੰਪਰਾਵਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾ ਤਰਜੀਹ ਦਿੰਦੇ ਸਨ। ਜਿਵੇਂ ਈਸਾਈ ਯੁੱਗ ਦਾ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਜਿਸਨੇ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਔਰਤ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇੱਕ ਈਸਾਈ ਜੋ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਛਾਣਦਾ ਕਿ ਨਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਰ ਤਬਦੀਲੀ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਮਸੀਹ ਦੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੁਕਤੀ ਹੁਣ ਯਹੂਦੀ ਧਰਮ ਦੁਆਰਾ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਿਸੂ ਦੁਆਰਾ ਸੰਭਵ ਸੀ।

ਅਤੇ ਇਹ ਨਿੰਦਾ ਹੈ, ਕਿ ਚਾਨਣ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਆਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੇ ਚਾਨਣ ਨਾਲੋਂ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਕੰਮ ਬੁਰੇ ਸਨ। (ਜੌਹਨ ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐੱਸ.ਐੱਨ.

ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ, 1844 ਵਿੱਚ ਨਾਮਾਤਰ ਈਸਾਈਆਂ ਲਈ ਇੱਕ ਦਰਵਾਜ਼ਾ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦਾ ਰਾਹ (ਯਿਸੂ) ਮਨੁੱਖ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਕਰਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਉਸਨੂੰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਹਜ਼ੂਰੀ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ।

ਇਹੀ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜੋ ਓਰੀਅਨ ਦੇ ਤਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 12 ਦੀ ਔਰਤ ਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਯੂਹੰਨਾ 3:19 (ਉੱਪਰ) ਦੁਬਾਰਾ ਲਾਗੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਐਸਡੀਏ ਚਰਚ ਇੱਕ ਸ਼ੁੱਧ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਜਿਸਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਔਰਤ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਪਰ ਸੰਸਾਰ ਉੱਤੇ ਆਪਣੀਆਂ ਅੱਖਾਂ ਨਾਲ ਵੇਖਣ ਨਾਲ, ਉਸਦਾ ਚਰਿੱਤਰ ਉਸ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਗਿਆ ਜੋ ਉਸਨੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਤੁਰ੍ਹੀ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸੰਗਠਿਤ ਐਸਡੀਏ ਚਰਚ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਬਲ ਨਾਲ ਇੱਕਜੁੱਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ। ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ, ਤਾਂ ਦੂਜਾ ਬਾਬਲ ਪਹਿਲੇ ਦੇ ਨਾਲ ਹੀ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ:

ਅਤੇ ਉਹ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਅਵਾਜ਼ ਨਾਲ ਪੁਕਾਰ ਕੇ ਬੋਲਿਆ, ਮਹਾਨ ਬਾਬਲ ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਭੂਤਾਂ ਦਾ ਘਰ, ਹਰ ਭ੍ਰਿਸ਼ਟ ਆਤਮਾ ਦਾ ਘਰ, ਅਤੇ ਹਰ ਅਸ਼ੁੱਧ ਅਤੇ ਘਿਣਾਉਣੇ ਪੰਛੀ ਦਾ ਪਿੰਜਰਾ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 18:2)

ਅਸੀਂ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦੀ SDA ਚਰਚ ਨਾਲ ਸਹੀ ਤੁਲਨਾ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਹੈਰਾਨ ਹੋਵੋਗੇ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਇਤਿਹਾਸ ਕਿੰਨੇ ਨੇੜੇ ਹਨ। ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਬਾਈਬਲ ਕਮੈਂਟਰੀ "ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ" ਦੁਹਰਾਓ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਵੀ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟਵਾਦ ਦੇ ਪਤਨ ਨੂੰ ਸ਼ਾਮਲ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ ਚਰਚਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦੀ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਹੋਣਾ। ਉਹ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋਈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਆਖਰੀ ਸੱਚਮੁੱਚ "ਵਿਰੋਧ ਕਰਨ ਵਾਲਾ" ਚਰਚ (SDA ਚਰਚ) ਵੀ ਡਿੱਗ ਨਹੀਂ ਪਿਆ।

[ਪਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 14:8] ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਡਿੱਗਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ "ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ" ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ (ਦੇਖੋ. ਪੰਨਾ 10) ਦਿੱਤੇ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਯਸਾਯਾਹ 21:9 ਦੀ ਗੂੰਜਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ LXX ਵਿੱਚ ਲਿਖਤੀ ਸਬੂਤ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਵਾਰ "ਡਿੱਗਿਆ ਹੈ" ਪੜ੍ਹਨ ਵਿੱਚ ਵੰਡਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਬਰਾਨੀ ਇਸ ਸ਼ਬਦ ਨੂੰ ਦੁਹਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਦੁਹਰਾਓ ਸੁਨੇਹੇ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਲ ਇੱਕ ਵਿਆਪਕ ਸ਼ਬਦ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਯੂਹੰਨਾ ਵਰਣਨ ਕਰਨ ਲਈ ਵਰਤਦਾ ਹੈ ਸਾਰੀਆਂ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਅਤੇ ਲਹਿਰਾਂ ਜੋ ਸੱਚਾਈ ਤੋਂ ਦੂਰ ਹੋ ਗਏ ਹਨ। ਇਹ ਤੱਥ ਸਾਨੂੰ ਇਸ "ਪਤਝੜ" ਨੂੰ ਪ੍ਰਗਤੀਸ਼ੀਲ ਅਤੇ ਸੰਚਤ ਵਜੋਂ ਦੇਖਣ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਤਨ ਦੀ ਇਹ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਆਪਣੀ ਆਖਰੀ-ਦਿਨ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਉਦੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਧਰਮ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਅਤੇ ਸਾਦਗੀ ਤੋਂ ਵੱਡੇ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹਟ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। (ਪ੍ਰਕਾ. 14:4 ਵੇਖੋ)। ਇਹ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ 1844 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਮਿਲਰਿਜ਼ਮ ਵਜੋਂ ਜਾਣੀ ਜਾਂਦੀ ਐਡਵੈਂਟ ਲਹਿਰ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਚਰਚਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕੀਤਾ ਸੀ ਫੈਸਲੇ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ (ਆਇਤ 7 ਵੇਖੋ)। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਅੰਤ ਨੇੜੇ ਆ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਦੀ ਸਾਰਥਕਤਾ ਵਧਦੀ ਜਾਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਆਪਣੀ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਤੱਤਾਂ ਦੇ ਮੇਲ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਪੂਰਤੀ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਹੇਠ (ਅਧਿਆਇ 13:12-14; 17:12-14 ਵੇਖੋ)। ਅਧਿਆਇ 18:2-4 ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਐਲਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁਕੰਮਲ ਹੋ ਬਾਬਲ ਦਾ ਪਤਨ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਬਲ ਸਮੇਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਧਾਰਮਿਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਖਿੰਡੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖ ਹੋਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।^[14]

ਮੈਂ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਨਹੀਂ ਲਿਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ। ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਦੁਖੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜਾਣਨ ਲਈ ਲਿਖ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕਿਹੜੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ। ਓਰੀਅਨ ਘੜੀ ਚਰਚ ਦੇ ਚਾਰ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਮਿਆਂ ਦੌਰਾਨ ਚਰਚ ਨੂੰ ਘੇਰਨ ਵਾਲੇ ਮੁੱਦਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਦੇ ਮਿਆਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸਰੂਪ ਵਿੱਚ" ਬਣੇ ਚਰਿੱਤਰ ਨੂੰ ਵਿਕਸਤ ਕਰਨ ਦੀ ਬਜਾਏ,^[15] ਚਰਚ ਨੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਪਾਤਰ ਵਿਕਸਤ ਕੀਤਾ ਜੋ ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੇ ਸੁਪਨੇ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ:

ਚਿੱਤਰ 12 – ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਦੀ ਮੂਰਤੀ ਦਾ ਚਰਿੱਤਰ

ਓਰੀਅਨ ਦਾ ਸੁਨੇਹਾ ਪਰਮਾਤਮਾ ਵੱਲੋਂ SDA ਚਰਚ ਨੂੰ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਦਾ ਸੱਦਾ ਸੀ, ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਦਿਖਾ ਕੇ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੇ ਚਰਿੱਤਰ ਤੋਂ ਕਿੱਥੇ ਭਟਕ ਗਈ ਹੈ। ਇੱਥੇ ਉਸਦੇ ਜੀਵਨ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੇ ਚਿੱਤਰ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਹੋਣ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਤਸਵੀਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਢਾਲਿਆ ਹੈ।

ਹਾਂ, ਨਬੂਕਦਨੱਸਰ ਨੇ ਜੋ ਬੁੱਤ ਬਣਾਇਆ ਸੀ ਉਹ 60 ਹੱਥ ਉੱਚਾ ਅਤੇ 6 ਹੱਥ ਚੌੜਾ ਸੀ - ਇੱਥੇ 6 ਅਤੇ 6 ਹਨ। ਚਿੱਤਰ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਦੋ 6 ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਦਾ ਦੋਹਰਾ ਐਲਾਨ ਵਿੱਚ ਦੋਹਰਾ ਉਪਯੋਗ ਹੈ: "ਡਿੱਗ ਗਿਆ ਹੈ, ਡਿੱਗ ਪਿਆ ਹੈ!" ਦੋ 6 ਕੈਥੋਲਿਕ ਚਰਚ ਲਈ ਹਨ, ਅਤੇ ਦੋ 6 ਸੰਗਠਿਤ SDA ਚਰਚ ਲਈ ਹਨ। ਇੱਕ ਉਂਗਲ ਨਾਲ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੋਵਾਂ ਚਰਚਾਂ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਹੀ ਕਿਰਦਾਰ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੀ ਆਗੂ ਹੈ।

ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਇਸ ਬਾਰੇ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਸੀ 1893 ਦਾ ਇੱਕ ਪੱਤਰ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ:

ਮੈਂ ਸਾਵਧਾਨ ਕਰਾਂਗਾ ਸਾਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਈਸ਼ਵਰੀ ਈਰਖਾ ਬਣਾਈ ਰੱਖਣਾ ਸਿੱਖਣ ਲਈ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਸ਼ੈਤਾਨ ਤੁਹਾਡਾ ਦਿਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਤੋਂ ਖੋਹ ਲਵੇ ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਫਿਸਲ ਜਾਓ ਬੇਹੋਸ਼ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੀਆਂ ਲੀਹਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਲਈ, ਬਿਨਾਂ ਸਮਝੇ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਗੂ ਬਦਲ ਦਿੱਤੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਜ਼ਾਲਮ ਦੀ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਸ਼ਕਤੀ ਵਿੱਚ ਪਾਇਆ ਜਾਵੇ। {1MR 357.2}^[16]

ਉਸ ਸਾਵਧਾਨੀ ਵੱਲ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ, ਅਤੇ ਇਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਗਏ ਹਨ। ਜਿਹੜੇ ਲੋਕ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀ ਅਮੀਰੀ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਜਾਣਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਜਾਣ ਲੈਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿੰਨੀ ਦੁਖਾਂਤ ਹੈ!

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤੀਜੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਐਲਾਨਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਇਸਨੂੰ ਦੇਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਸ਼ਕਤੀ, ਪ੍ਰਭੂ ਨਿਮਰ ਯੰਤਰਾਂ ਰਾਹੀਂ ਕੰਮ ਕਰੇਗਾ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਨਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨਾ ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਸੇਵਾ ਲਈ ਸਮਰਪਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਮਜ਼ਦੂਰ ਸਾਹਿਤਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਦੀ ਸਿਖਲਾਈ ਦੀ ਬਜਾਏ ਉਸਦੀ ਆਤਮਾ ਦੇ ਸੰਯੋਜਨ ਦੁਆਰਾ ਯੋਗ ਹੋਣਗੇ। ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਮਨੁੱਖ ਪਵਿੱਤਰ ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਅੱਗੇ ਵਧਣ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਹੋਣਗੇ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਲਈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਲ ਦੇ ਪਾਪ ਖੁੱਲ੍ਹ ਕੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਜਾਣਗੇ। ਸਿਵਲ ਅਥਾਰਟੀ ਦੁਆਰਾ ਚਰਚ ਦੀਆਂ ਰਸਮਾਂ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਨ ਦੇ ਭਿਆਨਕ ਨਤੀਜੇ, ਅਧਿਆਤਮਵਾਦ ਦੇ ਹਮਲੇ, ਪੋਪ ਸ਼ਕਤੀ ਦੀ ਗੁਪਤ ਪਰ ਤੇਜ਼ ਤਰੱਕੀ - ਸਭ ਕੁਝ ਬੇਨਕਾਬ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੰਭੀਰ ਚੇਤਾਵਨੀਆਂ ਨਾਲ ਲੋਕ ਭੜਕ ਉੱਠਣਗੇ। ਹਜ਼ਾਰਾਂ ਦੀ ਗਿਣਤੀ ਵਿੱਚ ਲੋਕ ਸੁਣਨਗੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਸੁਣੇ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਹੈਰਾਨ ਹੋ ਕੇ ਇਹ ਗਵਾਹੀ ਸੁਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਬਾਬਲ ਉਹ ਕਲੀਸਿਯਾ ਹੈ, ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਅਤੇ ਪਾਪਾਂ ਕਾਰਨ ਡਿੱਗੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਭੇਜੇ ਗਏ ਸੱਚ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਕਰਕੇ. ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਲੋਕ ਆਪਣੇ ਪੁਰਾਣੇ ਗੁਰੂਆਂ ਕੋਲ ਉਤਸੁਕਤਾ ਨਾਲ ਪੁੱਛਗਿੱਛ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਕੀ ਇਹ ਗੱਲਾਂ ਸੱਚੀਆਂ ਹਨ? ਸੇਵਕ ਆਪਣੇ ਡਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਅਤੇ ਜਾਗਦੇ ਜ਼ਮੀਰ ਨੂੰ ਸ਼ਾਂਤ ਕਰਨ ਲਈ ਕਹਾਣੀਆਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸੁਚਾਰੂ ਗੱਲਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਿਉਂਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਸਿਰਫ਼ ਅਧਿਕਾਰ ਨਾਲ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹੋਣ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ "ਪ੍ਰਭੂ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ" ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਪ੍ਰਸਿੱਧ ਸੇਵਕਾਈ, ਪੁਰਾਣੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਫ਼ਰੀਸੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਗੁੱਸੇ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਕਾਰ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਇਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ, ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰੇਗੀ ਅਤੇ ਪਾਪ-ਪ੍ਰੇਮੀ ਭੀੜ ਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਬਦਨਾਮ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਤਾਉਣ ਲਈ ਉਕਸਾਏਗੀ ਜੋ ਇਸਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। {GC 606.2}^[17]

ਕਾਰਨ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਵੇਖੋ। ਇਸੇ ਬਾਬਲ ਚਰਚ ਹੈ: ਇਹ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰਨ ਦੇ ਕਾਰਨ ਹੈ। ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਉਸਨੂੰ ਭੇਜਿਆ ਗਿਆ। ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਡਿੱਗ ਪਈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੇ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਸੀ, ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਉਸਦੇ ਪਾਪ ਨੂੰ ਝਿੜਕਣ ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਸਹੀ ਰਸਤੇ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਲਿਆਉਣ ਲਈ ਭੇਜਿਆ ਸੀ।

ਜਿੰਨੇ ਵੀ ਮੈਂ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਝਿੜਕਦਾ ਅਤੇ ਤਾੜਦਾ ਹਾਂ: ਇਸ ਲਈ ਜੋਸ਼ੀਲਾ ਬਣੋ, ਅਤੇ ਤੋਬਾ ਕਰੋ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 3:19)