ਮਿਲਰ ਦੀ ਗਲਤੀ

1843 ਵਿੱਚ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਨੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਤਾਰੀਖ਼ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ, ਇਸ ਵੱਲ ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਇਹ ਲਗਭਗ ਅਵਿਸ਼ਵਾਸ਼ਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ ਕਿ ਦਸ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪੜ੍ਹਾਈ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਉਹ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਲ BC ਅਤੇ ਸਾਲ AD ਦੇ ​​ਵਿਚਕਾਰ ਕੋਈ ਜ਼ੀਰੋ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਨੇ ਵੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ। ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਗਲਤੀ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖੀ ਗਈ:

ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ 1843 ਦਾ ਚਾਰਟ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਹੱਥ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਦੇਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਬਦਲਿਆ ਨਹੀਂ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ; ਕਿ ਅੰਕੜੇ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਉਹ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ; ਕਿ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਉੱਪਰ ਸੀ ਅਤੇ ਕੁਝ ਅੰਕੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਛੁਪਾ ਦਿੱਤੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਨਾ ਦੇਖ ਸਕੇ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਨਹੀਂ ਹਟਾਇਆ ਗਿਆ। {EW 74.1}

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਗਲਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ। ਇਸ ਦਾ ਇੱਕ ਪ੍ਰਭਾਵ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਛਾਂਟਣਾ ਸੀ ਜੋ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਇਸ ਡਰ ਤੋਂ ਕਿ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਸੱਚਾ ਹੋਣਾ ਜੋ ਦਿਲੋਂ ਪਾਲਣਾ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ ਅਤੇ ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਅਤੇ ਦੇਰੀ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ ਵੀ ਸੱਚ ਦੀ ਭਾਲ ਜਾਰੀ ਰੱਖਣਗੇ। ਮੈਂ ਅਜਿਹੇ ਬਿਆਨ ਸੁਣੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ "ਮੈਂ ਨਿੰਦਾ ਦਾ ਇਹ ਪੱਤਰ ਜਲਦੀ ਭੇਜਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਤੁਹਾਡੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਪੂਰੀ ਹੋਵੇਗੀ।" ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ ਮਿਲਰ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਜਨਤਾ ਦੀਆਂ ਭਾਵਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਢੰਗ ਨਾਲ ਦਰਸਾਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਅਤੇ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਵਧ ਗਏ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਕਾਰਨ ਜਿਸ ਕਰਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਗਲਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੱਤੀ ਉਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇ। ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਅਨੁਸਾਰ, ਚੇਤਾਵਨੀ ਦਾ ਸਮਾਂ - ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਦਇਆ - ਵਧਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿੰਨੇ ਲੋਕ ਦਇਆ ਦੇ ਉਸ ਵਿਸਥਾਰ ਦਾ ਲਾਭ ਉਠਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਇਹ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਚਿੰਤਨ ਦਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ।

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ 2012 ਦੇ ਬੀਤਣ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੀ ਮੁਬਾਰਕ ਉਮੀਦ ਛੱਡਣ ਦੀ ਤਾਕੀਦ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਅਜਿਹੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ, ਮੈਨੂੰ ਆਪਣੇ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਦੇ ਅਨੁਭਵਾਂ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਹੋਰ ਕੋਈ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ:

... ਦੁਨੀਆਂ ਖੁਸ਼ ਹੋਈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਕਿਹਾ, "ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਦੇਖੋ ਕਿ ਅਸੀਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੀ ਕਿਹਾ ਸੀ - ਅਸੀਂ ਸਹੀ ਸੀ। ਤੁਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਗੁਆਂਢੀਆਂ ਨਾਲੋਂ ਵੱਧ ਜਾਣਦੇ ਹੋ। ਹੁਣ ਜਾਓ ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਇਕਬਾਲ ਕਰੋ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਸਥਿਤੀ ਵਿੱਚ ਬਹਾਲ ਹੋ ਜਾਓ।" ਹਾਲਾਂਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਨਿਰਾਸ਼ ਉਮੀਦਾਂ ਦਾ ਅਰਥ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕੇ, ਸਾਡੀਆਂ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾਵਾਂ ਦਾ ਜਵਾਬ ਸੀ, ਪ੍ਰਮਾਤਮਾ ਆਪਣੇ ਬਚਨ ਨੂੰ ਜਾਇਜ਼ ਠਹਿਰਾਏਗਾ, ਇਹ "ਉਸ ਕੋਲ ਵਿਅਰਥ ਨਹੀਂ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ।" ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਕਿਹਾ, "ਧਰਮੀਆਂ ਲਈ ਚਾਨਣ ਬੀਜਿਆ ਗਿਆ ਹੈ," (ਕਹਾਉਤਾਂ 2:7,) [ਸ਼ਾਇਦ ਜ਼ਬੂਰ 97:11 ਦਾ ਮਤਲਬ ਸੀ] ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਮਨ ਇਸਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਸਨ। ਸਾਡਾ ਜਵਾਬ ਸੀ, ਕਦੇ ਨਹੀਂ! ਕਿਸ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣਾ ਹੈ? ਹਨੇਰਾ, ਉਲਝਣ, ਬਾਬਲ! ਨਹੀਂ, ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਮਹਿਮਾ ਦਾ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਇਸ "ਮਾਰਗ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਾਨ" ਨੂੰ ਛੱਡਣ ਲਈ। ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਹੋਰ ਫ਼ਰਕ ਨਜ਼ਰ ਨਹੀਂ ਆਉਂਦਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਨਿਸ਼ਾਨ ਪੱਕਾ ਹੈ; ਅਸੀਂ ਇਮਾਨਦਾਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਨਹੀਂ। {ਸੈਕਿੰਡ ਐਡਵੈਂਟ ਵੇਅ ਮਾਰਕਸ ਐਂਡ ਹਾਈ ਹੀਪਸ, ਬੀਪੀ2 57.1}

ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਨਿੰਦਾ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਾਂ ਬੀਤਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕੀਤੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਦੂਜੇ ਆਗਮਨ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਨ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਬੇਈਮਾਨੀ ਦਿਖਾਈ ਹੈ। ਗੁਪਤ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇਸ ਅੰਧਵਿਸ਼ਵਾਸੀ ਸੋਚ ਦੁਆਰਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ "ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਸਹੀ ਹਨ।" ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣਾ ਕੋਈ ਅਧਿਐਨ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਕਿਸਮ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਲਈ ਕੋਈ ਆਧਾਰ ਸੀ।

ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਇਮਾਨਦਾਰ ਲੋਕ ਨਿਰਾਸ਼ਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਰੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਵਿੱਚ ਚੱਲਣ ਦੇ ਅਨੁਭਵ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹਨ। ਹਰ ਕਿਰਨ ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਾਹ ਨੂੰ ਰੌਸ਼ਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀ ਉਸਦੀ ਕੋਮਲ-ਪ੍ਰੇਮਪੂਰਨ ਦੇਖਭਾਲ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਹਨੇਰੇ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਵਿਚਾਰ ਹੀ ਘਿਣਾਉਣਾ ਹੈ।

ਇਸ ਲੇਖ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਦੂਜਾ ਮਿਲਰ ਨੇ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ, ਪਹਿਲੇ ਮਿਲਰ ਦੇ ਪੈਟਰਨ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਬਾਅਦ।

ਇਹ ਕਿੰਨਾ ਚਿਰ ਰਹੇਗਾ?

ਆਓ ਇੱਕ ਪਲ ਲਈ ਦਾਨੀਏਲ 12 ਉੱਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰੀਏ।

ਅਤੇ ਇੱਕ ਨੇ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਕਿਹਾ ਜੋ ਲਿਨਨ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਕਿਹਾ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਅਚੰਭਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੱਕ ਕਿੰਨਾ ਸਮਾਂ ਲੱਗੇਗਾ? ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਸੁਣਿਆ ਜੋ ਲਿਨਨ ਪਹਿਨਿਆ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜੋ ਨਦੀ ਦੇ ਪਾਣੀਆਂ ਉੱਤੇ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਆਪਣਾ ਸੱਜਾ ਅਤੇ ਖੱਬਾ ਹੱਥ ਅਕਾਸ਼ ਵੱਲ ਚੁੱਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਸਹੁੰ ਖਾਧੀ ਜੋ ਸਦਾ ਜੀਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਸਮੇਂ, ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਅੱਧੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਹੋਵੇਗਾ; ਅਤੇ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪਵਿੱਤਰ ਲੋਕਾਂ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀ ਨੂੰ ਖਿੰਡਾਉਣ ਲਈ ਪੂਰਾ ਕਰ ਲਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਸਾਰੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋ ਜਾਣਗੀਆਂ। (ਦਾਨੀਏਲ 12:6-7)

ਇਸ ਹਵਾਲੇ ਨੂੰ ਓਰੀਅਨ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਨੂੰ 168 ਅਕਤੂਬਰ, 22 ਤੋਂ 1844 ਦੀ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਲਈ 2012 ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਨੂੰ ਐਨਕੋਡ ਕਰਨ ਲਈ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਪਾਸੇ, ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: "ਇੱਕ ਸਮਾਂ, ਸਮਾਂ, ਅਤੇ ਡੇਢ" ਜਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੌਰਾਨ, ਸਾਰੇ ਜੀਵਿਤ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਮਾਮਲਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਸਜ਼ਾ ਲਈ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਚਿੱਤਰ 1 ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਇਸ ਬਿੰਦੂ ਤੱਕ ਕੀ ਸੀ।

ਚਿੱਤਰ 1 – ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਤੱਕ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ 1335, 1290, ਅਤੇ 1260 ਦਿਨਾਂ ਬਾਰੇ ਲੇਖਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਝਾਇਆ ਹੈ, ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 2012 ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਮੁਰਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਆਂ 1844 ਵਿੱਚ ਅਦਿੱਖ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਇਹ "ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਘਰ" ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਹਰ ਮਾਮਲੇ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਹੋਣ ਤੱਕ ਜਾਰੀ ਰਹੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ 2015 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਇਸਦਾ ਅੰਤ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ (ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ) ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਬਤ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜੋ 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ।

ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਸਮੱਸਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਕੇਸਾਂ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਅਜੇ ਵੀ 2015 ਦੀ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਹੋ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਕਿ ਪਲੇਗ 2014 ਦੀ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਣ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਮਝਿਆ ਸੀ?

ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਆਉਂਦੀਆਂ ਹਨ ਜਦੋਂ ਯਿਸੂ ਆਪਣੀ ਵਿਚੋਲਗੀ ਰੋਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਛੱਡਦਾ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਪੁਜਾਰੀ ਕੱਪੜੇ ਉਤਾਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਆਪਣਾ ਸ਼ਾਹੀ ਚੋਗਾ ਪਹਿਨਦਾ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਵਿਚੋਲਗੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ:

ਜਿਹੜਾ ਕੁਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕੁਧਰਮੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ: ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਗੰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਗੰਦਾ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ: ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਧਰਮੀ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਧਰਮੀ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ: ਅਤੇ ਜਿਹੜਾ ਪਵਿੱਤਰ ਹੈ, ਉਹ ਅਗਾਹਾਂ ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਹੁੰਦਾ ਜਾਵੇ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:11)

ਇੱਕ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਵਿਚੋਲਗੀ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਹੋਰ ਆਤਮਾਵਾਂ ਦਾ ਬਚਾਅ ਅਸੰਭਵ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਅਜੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਲਹੂ ਦੀ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਹਰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਤੋਬਾ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪਾਪੀ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਜੀਉਂਦੇ ਲੋਕਾਂ ਦਾ ਨਿਆਂ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਜਿਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਬਿਪਤਾਵਾਂ 2015 ਦੀ ਪਤਝੜ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ। ਕਿਉਂਕਿ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਸਾਲ ਰਹਿੰਦੀਆਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕੁਰਬਾਨੀਆਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਲੇਖ, ਦੂਜਾ ਆਉਣਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ 2016 ਦੀ ਪਤਝੜ!

ਪਤਝੜ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਆਖ਼ਰਕਾਰ ਪੂਰੇ ਹੋਏ

ਇਹ ਗੱਲ ਕਿ ਬਿਪਤਾ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਨਿਆਂ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਪਿੱਛੇ ਮੁੜ ਕੇ ਦੇਖਣ 'ਤੇ ਇੰਨੀ ਸਪੱਸ਼ਟ ਜਾਪਦੀ ਹੈ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਦੇਖਿਆ, ਇਸਦਾ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟੀਕਰਨ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਹੱਥ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੀ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਗਲਤੀ ਉੱਤੇ ਉਸਦਾ ਹੱਥ ਸੀ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਸਾਨੂੰ ਕੁਝ ਚੀਜ਼ਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਕੇ ਉਚਿਤ ਮਿਹਨਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ। ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਦੇ ਤਰਕ ਦੇ ਆਧਾਰ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਉਮੀਦ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵੇਗਾ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਿਪਤਾ 365 + 7 = 372 ਦਿਨ ਰਹਿਣਗੀਆਂ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਦੇ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ 'ਤੇ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਰਣੇ ਦੇ ਅੰਤ 'ਤੇ ਗਿਣਤੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਕੀ ਅਸੀਂ ਸੱਚਮੁੱਚ 2016 ਵਿੱਚ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਪਹੁੰਚਾਂਗੇ? ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਕਦੋਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਪੈਣਗੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਹੀ ਕੈਲੰਡਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ। ਗਥਸਮਨੇ ਲੇਖ। ਦੋਵਾਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ (ਜੌਂ ਦੀ ਵਾਢੀ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹੋਏ) ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਚਿੱਤਰ 2 ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਹਨ।

ਚਿੱਤਰ 2 – 2016 ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਦਿਨ

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ 12 ਵਿੱਚ 2016 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਸਿਰਫ਼ 353 ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਹੈ। ਇਹ ਪਲੇਗ ਦੇ ਸਾਲ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਕੀ ਗਲਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਯਾਦ ਰੱਖੋ ਕਿ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਦੀ ਗਲਤੀ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਮਿੱਲਰ ਦੀ ਗਲਤੀ ਵੀ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹੈ ਸਾਲ, ਅਤੇ ਦਿਨ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ। ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਨੂੰ ਆਵੇਗਾ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ ਗਏ ਸੀ ਸਾਲ. ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੀ ਸਾਰਣੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ ਅਤੇ ਦੇਖੋ ਕਿ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਹੈ ਕਦਮ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ...ਹਾਂ, ਇਹ ਸ਼ੇਮਿਨੀ ਅਟਜ਼ੇਰੇਟ ਹੈ, ਜਿਸਨੂੰ ਆਖਰੀ ਮਹਾਨ ਦਿਨ।

ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ 1844 ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਏ ਜਾਂਚ ਨਿਰਣੇ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਇਹ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਜਾਂਚ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਜਾਂਚ ਨਿਰਣੇ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਢੁਕਵਾਂ ਦਿਨ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੇ ਯਹੂਦੀ ਤਿਉਹਾਰ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਪੂਰੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ।

ਪੁਰਾਣੇ ਨੇਮ ਦੇ ਕਿਸਮਾਂ ਤੋਂ ਲਏ ਗਏ ਦਲੀਲਾਂ ਨੇ ਪਤਝੜ ਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਜੋਂ ਦਰਸਾਇਆ ਜਦੋਂ "ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਫਾਈ" ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਈ ਗਈ ਘਟਨਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿਉਂਕਿ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਮਸੀਹ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਆਗਮਨ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਕਿਸਮਾਂ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ। {GC 399.1}

ਜਦੋਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦਾ ਨਿਰਣਾ (ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਂਚ ਦਾ ਪੂਰਾ ਨਿਰਣਾ) ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ, ਤਾਂ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰਾ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਦੇ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਚਾਰ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਬ੍ਰੇਕ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਟੈਬਰਨੈਕਲਸ ਦਾ ਹਫ਼ਤਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ 3 ਤੋਂ 40 ਤੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ 1890 x 2010-ਸਾਲ ਦੇ ਉਜਾੜ ਭਟਕਣ ਲਈ ਇੱਕ ਕਿਸਮ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਟੈਬਰਨੈਕਲਸ ਦਾ ਪਰਬ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਸੀਹ ਦੇ ਨਾਲ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਬਾਈਬਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ: ਟੈਬਰਨੈਕਲਸ ਦਾ ਪਰਬ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਦੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਛੁਟਕਾਰਾ ਪਾਉਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਮਾਰੂਥਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਕਨਾਨ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਘਰਾਂ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਰਹਿਣ ਦੀ।

ਤੁਸੀਂ ਸੱਤ ਦਿਨ ਤੱਕ ਛੱਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹੋ; ਇਸਰਾਏਲ ਦੇ ਸਾਰੇ ਜੰਮੇ-ਪਲੇ ਛੱਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ: ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਜਾਣਨ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨੂੰ ਮਿਸਰ ਦੀ ਧਰਤੀ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲਿਆਉਂਦੇ ਸਮੇਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਛੱਪਰਾਂ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣ ਦਿੱਤਾ ਸੀ: ਮੈਂ ਯਹੋਵਾਹ ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹਾਂ। (ਲੇਵੀਆਂ 23:42-43)

ਡੇਰਿਆਂ ਦਾ ਪਰਬ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਵੀ ਢੁਕਵੇਂ ਢੰਗ ਨਾਲ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਉਜਾੜ ਵਿੱਚ ਧੱਕਿਆ ਜਾਵੇਗਾ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਰਹਿਣ, ਪਰ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਜ਼ਾਰ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਨਹੀਂ ਜਦੋਂ ਸੰਤ ਸਵਰਗੀ ਕਨਾਨ ਦੇ ਮਹਿਲ ਵਿੱਚ ਰਹਿਣਗੇ।

ਚਿੱਤਰ 3 – ਨਿਆਂ ਦੇ ਸਮੇਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਹੁਣ ਸਮਝਿਆ ਗਿਆ ਹੈ

ਡੇਰਿਆਂ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਤੁਰੰਤ ਬਾਅਦ, ਫਿਰ ਵੀ ਇਸ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ, ਪੂਰੇ ਧਾਰਮਿਕ ਸਾਲ ਦਾ ਆਖਰੀ ਅਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਡਾ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ: ਸ਼ੇਮਿਨੀ ਅਟਜ਼ੇਰੇਟ। ਇਹ, ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਕਿਸਮ ਹੈ, ਪ੍ਰਭੂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਭਿਆਨਕ ਦਿਨ।

ਯਿਸੂ ਨੇ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਕੀਤਾ ਪਹਿਲੀ ਸਾਲਾਨਾ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ - ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ - ਜਦੋਂ ਉਹ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਉਹ ਨਿੱਜੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਛਲੇ ਪਵਿੱਤਰ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ।

ਮੈਂ ਅਲਫ਼ਾ ਅਤੇ ਓਮੇਗਾ ਹਾਂ, ਪਹਿਲਾ ਅਤੇ ਆਖਰੀ, ਆਦਿ ਅਤੇ ਅੰਤ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 22:13)

ਅਲਫ਼ਾ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਚੱਖਿਆ ਹਰ ਮਨੁੱਖ ਲਈ ਮੌਤ, ਪਰ ਓਮੇਗਾ ਵਾਂਗ, ਉਹ ਅੱਗੇ ਬੁਲਾਵੇਗਾ ਤੱਕ ਸਾਰੇ ਧਰਮੀ ਮਰ ਗਏ ਹਨ।

ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਭੂ ਆਪ ਸਵਰਗ ਤੋਂ ਇੱਕ ਲਲਕਾਰ, ਮਹਾਂ ਦੂਤ ਦੀ ਅਵਾਜ਼ ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਤੁਰ੍ਹੀ ਨਾਲ ਹੇਠਾਂ ਆਵੇਗਾ: ਅਤੇ ਮਸੀਹ ਵਿੱਚ ਮਰੇ ਹੋਏ ਪਹਿਲਾਂ ਜੀ ਉੱਠਣਗੇ: ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਜਿਹੜੇ ਜੀਉਂਦੇ ਅਤੇ ਬਾਕੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਬੱਦਲਾਂ ਵਿੱਚ ਉਠਾਏ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਤਾਂ ਜੋ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕੀਏ: ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਨਾਲ ਰਹਾਂਗੇ। (1 ਥੱਸਲੁਨੀਕੀਆਂ 4:16-17)

ਫਿਰ ਇਹ ਗਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ:

ਹੇ ਮੌਤ, ਤੇਰਾ ਡੰਗ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? ਹੇ ਕਬਰ, ਤੇਰੀ ਜਿੱਤ ਕਿੱਥੇ ਹੈ? (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 15:55)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਦਿਨ ਆਪਣੇ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਪੂਰਾ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰੀ ਸੱਚਾਈ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ: ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ, ਸਾਡੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਇਕਸੁਰਤਾ ਹਰੇਕ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦੇ ਨਾਲ ਸੁਧਾਰਦੀ ਹੈ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਸਿੱਖਿਆ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਬਣਦੀ ਹੈ।

ਸੀਲਿੰਗ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਗਈ ਹੈ

ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ, ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦਾ ਵਰਣਨ ਕਰਦੀ ਹੈ ਜਦੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਸੰਤਾਂ ਨੂੰ ਦਿਨ ਅਤੇ ਘੜੀ ਦਾ ਐਲਾਨ ਕੀਤਾ ਸੀ। ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਉਸਦੇ ਚਿੱਤਰਣ ਵਿੱਚ, ਸਮੇਂ ਦਾ ਬੋਲਣਾ ਮੋਹਰ ਨਾਲ ਜੁੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਹੋਰ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਉਹ ਹੈ ਜੋ 144,000 ਦੀ ਮੋਹਰ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਪ੍ਰਭਾਵ ਪਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸਮੇਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਤੋਂ ਘੱਟ ਰਹਿ ਗਏ ਸੀ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਹੁਣ ਹੀ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੇ ਸੱਚੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਦੱਸਣ ਦੁਆਰਾ ਸਾਡੇ 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਈ ਗਈ ਹੈ। ਕਿਉਂ ਵਾਰ ਸੀਲਿੰਗ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਾਰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਵਿਸ਼ਾ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਲੇਖ ਲਈ ਰਾਖਵਾਂ ਰੱਖਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਹਿਣਾ ਕਾਫ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਮਹੱਤਤਾ ਅੱਖਾਂ ਖੋਲ੍ਹਣ ਵਾਲੀ ਅਤੇ ਨਿਮਰਤਾ ਵਾਲੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਅਤੇ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਪਰਦਾਫਾਸ਼ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਮੇਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਦਾ ਸਮਾਂ-ਵਿਰੋਧੀ ਲੋਕਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰਦਾਰ ਵਿਰੋਧ ਕਿਉਂ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ 144,000 ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਸੀਲ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ ਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਅਤੇ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਈ ਪਾਣੀ। ਸਾਡੇ ਸਮੂਹ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਦੀ ਰਾਤ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਲ ਦੀ ਗਲਤੀ ਦਾ ਪਤਾ ਲੱਗਿਆ ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਬਤ ਖੋਲ੍ਹਿਆ, ਇਹ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ਨੀਵਾਰ, 5 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਸਾਡੇ ਦਿਮਾਗ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੋ ਗਈ। ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਇੱਕ ਹੋਰ ਛੋਟੇ ਸਮੂਹ ਨੇ 5 ਜਨਵਰੀ ਨੂੰ ਵੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁਬਾਰਕ ਸਬਤ ਮਨਾਇਆ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੀ ਮੌਜੂਦਗੀ ਦਾ ਵੀ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਅਤੇ ਉਹੀ ਸੱਚਾਈਆਂ ਸਿੱਖੀਆਂ ਜੋ ਅਸੀਂ ਜੀਉਂਦਿਆਂ ਦੇ ਨਿਆਂ ਦੇ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸੀਲਿੰਗ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਬਾਰੇ ਕੀਤੀਆਂ ਸਨ। ਇਹ 5 ਦੀ 2013 ਜਨਵਰੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਸਗੋਂ ਇੱਕ ਵੱਖਰੀ 5 ਜਨਵਰੀ ਸੀ।

ਸੀਲਿੰਗ

ਪਵਿੱਤਰ ਸਬਤ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣ 'ਤੇ, 5 ਜਨਵਰੀ, 1849 ਨੂੰ, ਅਸੀਂ ਭਰਾ ਬੈਲਡਨ ਦੇ ਪਰਿਵਾਰ ਨਾਲ ਰੌਕੀ ਹਿੱਲ, ਕਨੈਕਟੀਕਟ ਵਿਖੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝੇ ਰਹੇ, ਅਤੇ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਸਾਡੇ ਉੱਤੇ ਉਤਰਿਆ। ਮੈਨੂੰ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਤੇ ਲਿਜਾਇਆ ਗਿਆ, ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਰਾਏਲ ਲਈ ਵਿਚੋਲਗੀ ਕਰਦੇ ਦੇਖਿਆ। ਉਸਦੇ ਕੱਪੜੇ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਘੰਟੀ ਅਤੇ ਇੱਕ ਅਨਾਰ ਸੀ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਨੂੰ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਛੱਡੇਗਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਹਰ ਕੇਸ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਮੁਕਤੀ ਜਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਲਈ ਨਹੀਂ ਹੋ ਜਾਂਦਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦਾ ਕ੍ਰੋਧ ਉਦੋਂ ਤੱਕ ਨਹੀਂ ਆ ਸਕਦਾ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਯਿਸੂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਕੰਮ ਪੂਰਾ ਨਹੀਂ ਕਰ ਲੈਂਦਾ, ਆਪਣਾ ਪੁਜਾਰੀ ਪਹਿਰਾਵਾ ਨਹੀਂ ਉਤਾਰ ਦਿੰਦਾ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਬਦਲਾ ਲੈਣ ਦੇ ਕੱਪੜੇ ਨਹੀਂ ਪਹਿਨ ਲੈਂਦਾ। ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਪਿਤਾ ਅਤੇ ਮਨੁੱਖ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰੋਂ ਬਾਹਰ ਆ ਜਾਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਹੁਣ ਚੁੱਪ ਨਹੀਂ ਰਹੇਗਾ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਉੱਤੇ ਆਪਣਾ ਕ੍ਰੋਧ ਵਹਾਏਗਾ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੀ ਸੱਚਾਈ ਨੂੰ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। {EW 36.1}

ਸਾਡੇ ਅਨੁਭਵ ਦੀ ਕਿੰਨੀ ਵੱਡੀ ਪੁਸ਼ਟੀ!

ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਪਲੇਗਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ 18 ਅਕਤੂਬਰ, 2014 ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਫਿਰ ਸਾਲ ਇੱਕ ਵਾਰ ਬੰਦ ਹੋ ਗਿਆ। ਸੁਧਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, 372 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪਲੇਗਾਂ ਦਾ ਸਮਾਂ 18 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। 2015, ਅਜੇ ਵੀ 2014 ਦੇ ਓਰੀਅਨ ਸਾਲ ਦੇ ਅੰਦਰ, ਪਰ ਦੁਨੀਆ 'ਤੇ ਰਹਿਮ ਦੀਆਂ ਆਖਰੀ ਮਰ ਰਹੀਆਂ ਬੂੰਦਾਂ ਵਹਾਉਣ ਤੋਂ ਠੀਕ ਬਾਅਦ।

ਚਿੱਤਰ 4 – ਨਿਆਂ ਦੇ ਅੰਤ ਅਤੇ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦਾ ਵੇਰਵਾ

ਉਹ ਪਹਿਲਾ ਹਫ਼ਤਾ "ਵਾਧੂ" ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਪ੍ਰਬੰਧ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਛੋਟੇ ਕਾਲੇ ਬੱਦਲ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਹੋਣਗੇ। ਉਹ ਸੱਤ ਦਿਨ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਚ ਸਬਤ 'ਤੇ ਖਤਮ ਹੋਣਗੇ, ਜੋ ਕਿ ਹੁਣ 372 ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਦਰ ਪਹਿਲਾ ਸਬਤ ਹੈ। 24 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ਦੇ ਉਸ ਉੱਚ ਸਬਤ ਅਤੇ 2016 ਦੇ ਸ਼ੇਮਿਨੀ ਅਟਜ਼ੇਰੇਟ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਬਿਲਕੁਲ 365 ਦਿਨ... ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦਾ ਪੂਰਾ ਸਾਲ, ਜਿਸ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ 24 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਆਵੇਗਾ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਪਰ ਹੁਣ ਸਾਲ 2016 ਵਿੱਚ।

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਲਈ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਮਹੀਨੇ ਜਾਂ ਦਿਨ ਲਈ ਛੁੱਟੀ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਸੀ - ਸਿਰਫ਼ ਸਾਲ ਲਈ, ਬਿਲਕੁਲ ਵਿਲੀਅਮ ਮਿਲਰ ਵਾਂਗ। ਇਹ ਧਿਆਨ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਵੇਸਲ ਆਫ਼ ਟਾਈਮ ਲਈ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਜੋ ਦੋ ਮੁੱਖ ਚਾਰਟ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤਬਦੀਲੀ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਦੁਬਾਰਾ ਇਸ ਤੱਥ ਦੇ ਸਮਾਨਾਂਤਰ ਕਿ ਮਿਲਰ ਦੇ ਚਾਰਟ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਨ ਜਿਵੇਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਹੁਣ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸਾਡੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨ ਲਈ ਅਜੇ ਤੱਕ ਕੋਈ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ ਵਾਪਰੀਆਂ। ਇਹ ਇਸ ਲਈ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦਾ ਅਨੁਭਵ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਜੋ ਖਤਮ ਹੁੰਦੇ ਹਨ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ। ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਵਾਪਰਨ ਵਾਲੀਆਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਇੱਕ ਸਾਲ ਨਾਲ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸਾਢੇ ਤਿੰਨ ਸਾਲ ਲੱਗਣਗੇ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਅੰਤ ਤੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ 'ਤੇ। ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਖ ਦ੍ਰਿਸ਼ਮਾਨ ਘਟਨਾਵਾਂ 2013 ਦੀ ਇਸ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਆਪਣੀਆਂ ਉਮੀਦਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਸੀ! ਲੇਖ ਤੋਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ 'ਤੇ ਇੱਕ ਹੋਰ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੋ। ਕੀ ਇਹ ਸਮਾਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਹੈ? ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਦਿਓ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹੁਣੇ ਉਸ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਆ ਰਹੇ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਦਿਨ ਅਤੇ ਘੜੀ ਦੀ ਗੱਲ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਦਾ (ਛੋਟਾ) ਸਮਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਚਿੱਤਰ 5 – ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਥਿਤੀ

ਇਹ ਇੱਕ ਗੰਦਾ ਕੰਮ ਹੈ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਤਾਂ ਇਹ ਕਰਨਾ ਹੀ ਪਵੇਗਾ।

144,000 ਲਈ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪੂਰਾ ਉਦੇਸ਼ ਅਤੇ ਯੋਜਨਾ ਸਵਰਗੀ ਦਰਬਾਰ ਅਤੇ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ ਇਹ ਦਰਸਾਉਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਨਿਯਮ ਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਜੇ ਗਏ ਜੀਵਾਂ ਦੁਆਰਾ ਰੱਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਸਾਡਾ ਉੱਚ ਕਾਲਿੰਗ. ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਹੋਰ ਜੀਵ ਇਹ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਪਲੇਗ ਦੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ, 144,000 ਨੂੰ ਹਰ ਕਲਪਨਾਯੋਗ ਪਰਤਾਵੇ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਵਫ਼ਾਦਾਰ ਰਹਿਣਾ ਪਵੇਗਾ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ, ਆਤਮਾਵਾਂ ਦੇ ਦੁਸ਼ਮਣ ਨੂੰ ਆਪਣਾ ਕੇਸ ਜਿੱਤਣ ਲਈ ਇੱਕ ਪਲ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੈਂਬਰ ਦੀ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਅਸਫਲਤਾ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੋਏਗੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਕੱਲੇ ਮਨੁੱਖੀ ਯਤਨ ਕੁਝ ਵੀ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦੇ, ਪਰ ਬ੍ਰਹਮ ਇੱਛਾ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਸਫਲਤਾ ਸੰਭਵ ਹੈ। ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ:

ਇਹ ਵਿਵਾਦ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਚੱਲਣਾ ਸੀ। ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤੀ ਗਈ ਮਹਿੰਗੀ ਰਿਹਾਈ ਦੀ ਕੀਮਤ ਉਸ ਮੁੱਲ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਰੱਖਿਆ ਸੀ। ਮਸੀਹ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਦਾ ਜ਼ਮਾਨਤੀ ਅਤੇ ਬਦਲ ਬਣਨ ਲਈ ਸਵੈ-ਇੱਛਾ ਨਾਲ ਕੰਮ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਅਪਰਾਧ ਦੀ ਸਜ਼ਾ ਆਪਣੇ ਉੱਤੇ ਲੈ ਲਈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਅਜਿਹਾ ਰਸਤਾ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕੇ ਜਿਸ ਰਾਹੀਂ ਆਦਮ ਦਾ ਹਰ ਪੁੱਤਰ ਅਤੇ ਧੀ, ਆਪਣੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ, ਸਵਰਗੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਕੰਮਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰ ਸਕਣ, ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਦੀਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਿਆਓ। {ST 8 ਅਕਤੂਬਰ, 1894, ਪੈਰਾ 8}

ਯਿਸੂ ਨੇ ਆਦਮ ਦੇ ਹਰ ਬੱਚੇ ਲਈ ਸਦੀਵੀ ਧਾਰਮਿਕਤਾ ਲਿਆਉਣ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਲੈਣ ਦਾ ਰਾਹ ਪੱਧਰਾ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਉਸੇ ਪੈਰੇ ਵਿੱਚ ਉਹ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਕਰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਭਾਗੀਦਾਰੀ ਵਿਕਲਪਿਕ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਆਪ ਅਤੇ ਸਾਥੀ ਮਨੁੱਖਾਂ ਦੇ ਛੁਟਕਾਰਾ ਲਈ, ਸਗੋਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਪੂਰੀ ਯੋਜਨਾ ਦੇ ਸਫਲ ਹੋਣ ਲਈ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੈ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸ਼ੈਤਾਨ ਨੂੰ ਚੁੱਪ ਕਰਵਾਉਣਾ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਤੋਂ ਬੁਰਾਈ ਦਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਖਾਤਮਾ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਮਨੁੱਖ ਆਤਮਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬੁਰਾਈ ਤੋਂ ਬਚਾਉਣ ਦੇ ਕੰਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਨਾਲ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹਿਯੋਗ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ, ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ। {ST 8 ਅਕਤੂਬਰ, 1894, ਪੈਰਾ 8}

ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਇਸ ਅੰਤਿਮ ਪੀੜ੍ਹੀ ਲਈ ਕਦੇ ਵੀ ਇੰਨੇ ਜ਼ਿਆਦਾ ਲਾਗੂ ਨਹੀਂ ਹੋਏ ਜਿੰਨੇ ਕਿ ਇਹ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਮਾਮੂਲੀ ਮਨੁੱਖ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਭੂ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਦੇ ਮੌਕੇ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਉੱਠਣਗੇ, ਤਾਂ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਸਫਲ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗੀ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਲਈ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਵਿਵਹਾਰ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਉਸਦੇ ਵਿਅਕਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਕਰਨਗੇ। ਅਪ੍ਰਤੱਖ ਜੀਵਾਂ ਨਾਲ ਭਰਿਆ ਸਾਰਾ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਪਰਮਾਤਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਉਸਦੀ ਕਿਸਮਤ ਨੂੰ ਸਾਂਝਾ ਕਰੇਗਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਨਿਰਦੋਸ਼ ਵੀ ਹਨ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਸ਼ੇਮਿਨੀ ਅਟਜ਼ੇਰੇਟ 2016 ਵਿੱਚ ਹਫਤਾਵਾਰੀ ਸਬਤ 'ਤੇ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ? ਇਹ ਇੱਕ ਉੱਚ ਸਬਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉੱਚ ਸਬਤ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਅਤੇ 144,000 ਦੇ ਕੰਮ ਦੁਆਰਾ ਪੂਰੇ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਯਿਸੂ ਵਾਪਸ ਆ ਸਕੇ।

ਕਮਜ਼ੋਰ, ਪਤਿਤ ਮਨੁੱਖਾਂ ਨੂੰ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਹ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਇਸ ਕੰਮ ਲਈ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਸਵਰਗੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਕਰਕੇ, ਉਹ ਸਫਲ ਹੋ ਸਕਦੇ ਹਨ।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਰੂਹਾਂ ਨੂੰ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸ ਨਾਲ ਜੋੜ ਲਿਆ ਹੈ, ਮਸੀਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਤੁਸੀਂ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਹੋ, 'ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕੰਮ ਕਰਨ ਵਾਲੇ'" (1 ਕੁਰਿੰਥੀਆਂ 3:9)। ਪਰਮਾਤਮਾ ਮਹਾਨ ਹੈ ਅਤੇ ਅਣਜਾਣ ਐਕਟਰ; ਮਨੁੱਖ ਨਿਮਰ ਅਤੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟਮਾਨ ਏਜੰਟ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਵਰਗੀ ਏਜੰਸੀਆਂ ਦੇ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾਲ ਹੀ ਕੁਝ ਵੀ ਚੰਗਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਉਦੋਂ ਹੀ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਨੁੱਖ ਬ੍ਰਹਮ ਏਜੰਸੀ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ। ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਸ਼ੈਤਾਨ ਲਗਾਤਾਰ ਮਨਾਂ ਨੂੰ ਬ੍ਰਹਮ ਤੋਂ ਮਨੁੱਖ ਵੱਲ ਮੋੜਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਮਨੁੱਖ ਸਵਰਗ ਨਾਲ ਸਹਿਯੋਗ ਨਾ ਕਰੇ। {2SM 123.1}

ਜੋ ਲੋਕ ਸਾਡੇ ਲੇਖ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਉਪਜ ਵਜੋਂ ਨਿਰਣਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਇਸ ਲਈ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਮਨ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਆਤਮਾ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ "ਮਹਾਨ ਅਤੇ ਅਣਦੇਖੇ ਅਦਾਕਾਰ" ਵਜੋਂ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਦੇ ਯੋਗ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ।

144,000 ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਉਪਰੋਕਤ ਹਵਾਲੇ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਜਿਸ ਏਕਤਾ ਦੀ ਗੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ ਵਿੱਚ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ:

ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਜਿਵੇਂ ਇਹ ਸੀ ਅੱਗ ਨਾਲ ਰਲਿਆ ਹੋਇਆ ਕੱਚ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ: ਅਤੇ ਉਹ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਜਾਨਵਰ, ਉਸਦੀ ਮੂਰਤੀ, ਉਸਦੇ ਨਿਸ਼ਾਨ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਨਾਮ ਦੀ ਸੰਖਿਆ ਉੱਤੇ ਜਿੱਤ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਉਹ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ ਉੱਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਕੋਲ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਰਬਾਬਾਂ ਹਨ। (ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 15:2)

ਇਹ ਹਵਾਲਾ ਸੱਤ ਆਖਰੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ (ਆਇਤ 1, 5-6) ਦੀ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਦੇ ਅੰਦਰ ਸਥਿਤ ਹੈ, ਜੋ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ 144,000 ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ (ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਸੋਚਦੇ ਹਨ) ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦੇ ਸਮੁੰਦਰ 'ਤੇ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਖੜ੍ਹੇ ਨਹੀਂ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਦੀ ਬਜਾਏ, ਇਹ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਕਲਪਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ ਕਿ ਜਿਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵਿਅਕਤੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ 'ਤੇ "ਖੜਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇਹ ਓਰੀਅਨ ਤੋਂ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀ ਆਵਾਜ਼ 'ਤੇ "ਖੜਾ" ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜਾਂ ਓਰੀਅਨ ਸੰਦੇਸ਼, ਜੋ ਕਿ ਅੱਗ ਦੇ ਗੋਲਿਆਂ ਨਾਲ ਮਿਲਾਏ ਗਏ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਓਰੀਅਨ ਨੀਬੂਲਾ ਦੀ ਸੁੰਦਰ ਕਲਪਨਾ ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ - ਸ਼ੀਸ਼ੇ ਦਾ ਸਮੁੰਦਰ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਰਬਾਬ ਵਜਾਉਣਾ ਇਨ੍ਹਾਂ ਆਖਰੀ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਹੋਏ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਰਹੱਸਾਂ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਦਿਲ ਅਤੇ ਵਫ਼ਾਦਾਰੀ ਸਵਰਗ ਪ੍ਰਤੀ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਬਿਪਤਾਵਾਂ ਦੇ ਸਾਲ ਦੌਰਾਨ ਇਸ ਧਰਤੀ ਦੇ ਪਰਤਾਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਤੁਰਦੇ ਹਨ।

"ਮੁਸੀਬਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੌਰਾਨ ਸੱਚੇ ਰਹਿਣਾ ਜਿਵੇਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਸੀ" ਬਹੁਤ ਔਖਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਵਾਲ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ "ਕੀ ਮੈਂ ਸਮਰੱਥ ਹਾਂ।" ਇਹ ਹੈ: "ਕੀ ਮੈਂ ਤਿਆਰ ਹਾਂ?" ਕੀ ਮੈਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸਦੀ ਹਕੂਮਤ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੋਵੇ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵੀ ਕੀਮਤ ਕਿਉਂ ਨਾ ਹੋਵੇ? ਕੀ ਅੱਜ ਦੁਨੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਹਰ ਧਰਤੀ ਦੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਕੂੜੇ ਦੇ ਮੁੱਲ ਵਜੋਂ ਗਿਣਨ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹਨ, ਅਤੇ ਹਰ ਧਰਤੀ ਦੇ ਦੁੱਖ ਨੂੰ ਉਸ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੂੰ ਨਿਰਾਸ਼ ਕਰਨ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਰਾਧ ਦੇ ਰੱਦ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਜਿਸਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪਿਆਰ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਅਨੰਤ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਦਾਅ 'ਤੇ ਲਗਾ ਦਿੱਤੀ? ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਮਨੁੱਖਤਾ ਨੂੰ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਪੁੱਤਰ ਨਾਲ, ਸਗੋਂ ਆਪਣੇ ਖੁਦ ਦੇ ਜੀਵ ਅਤੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੀ ਸਾਰੀ ਦੌਲਤ ਨਾਲ ਵੀ ਮੁਕਤੀ ਦਿੱਤੀ।

ਸਾਡੀ ਮੁਕਤੀ ਲਈ, ਸਵਰਗ ਖੁਦ ਖ਼ਤਰੇ ਵਿੱਚ ਸੀ। {COL 196.4}

ਮਨੁੱਖ ਦੀ ਮੁਕਤੀ ਇੱਕ ਸਮੇਂ ਤੇ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਸਵਰਗ ਲਈ ਬੇਅੰਤ ਖਰਚਾ; {ਜੀਸੀ 88 489.1}

The ਮਹਿੰਗਾ ਫਿਰੌਤੀ ਜੋ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਉਹ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮੁੱਲ ਜੋ ਰੱਬ ਨੇ ਮਨੁੱਖ ਉੱਤੇ ਥੋਪਿਆ। {ST 8 ਅਕਤੂਬਰ, 1894, ਪੈਰਾ 8}

ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਨਜ਼ਰਾਂ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡਾ ਮੁੱਲ ਇੰਨਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਸਾਰੀ ਅਨੰਤ ਸਮਰੱਥਾ ਸਮੇਤ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆਉਣਾ ਚੁਣਿਆ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਉਸਦੇ ਪਿਆਰ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਕਰਨ ਲਈ ਆਪਣੀ ਮਰਜ਼ੀ ਨਾਲ ਚੋਣ ਕਰਨ ਦੀ ਯੋਗਤਾ ਨੂੰ ਬਹਾਲ ਕਰ ਸਕੋ।

ਪਿਆਰੇ ਪਾਠਕ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਅੱਜ ਤੋਂ ਹੀ ਕੀਮਤ ਗਿਣੋ ਅਤੇ ਅੱਗ ਵਿੱਚ ਪਰਖਿਆ ਹੋਇਆ ਸੋਨਾ ਖਰੀਦੋ। ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ - ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ, ਪੂਰੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਨੂੰ - ਤੁਹਾਨੂੰ ਛੁਡਾਉਣ ਲਈ ਗਿਰਵੀ ਰੱਖਿਆ। ਤੁਸੀਂ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ ਜੋ ਉਹ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ, ਉਸਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਸਹੀ ਠਹਿਰਾਉਣ ਲਈ। ਅਸੀਂ, ਜੋ ਸਦੀਵੀ ਜੀਵਨ ਲਈ ਉਸਦੇ ਨਾਲ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ, ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਅਸਫਲ ਹੋ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਹੋਂਦ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਆਵਾਂਗੇ। ਅਣਗਿਣਤ ਯੁਗਾਂ ਲਈ ਉਸਦੇ ਬ੍ਰਹਿਮੰਡ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਧਨ ਦਾ ਆਨੰਦ ਮਾਣਨ ਵਾਲੇ ਅਡੋਲ ਦੂਤਾਂ ਨੂੰ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਪਾਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਲਈ ਨਾ ਰੋਕਿਆ ਗਿਆ ਤਾਂ ਉਹ ਵੀ ਸਭ ਕੁਝ ਗੁਆ ਦੇਣਗੇ। ਪਰ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਖੁਦ ਤੁਹਾਡੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਨਾਜ਼ੁਕ ਸਮੇਂ 'ਤੇ ਤੁਹਾਡੀ ਨਿਰਸਵਾਰਥ ਸੇਵਾ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਉਸਦਾ ਆਖਰੀ ਉਪਾਅ ਉਸਦੀ ਹੋਂਦ ਨਾਲ ਅਮਰ ਪਾਪ ਦਾ ਕਰਜ਼ਾ ਚੁਕਾਉਣਾ ਹੋਵੇਗਾ।

ਇਹ ਜ਼ਿੰਮੇਵਾਰੀ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿਤਾ ਨੂੰ ਨਿਭਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ।