ਗਥਸਮਨੀ ਵਿਖੇ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ - ਭਾਗ ਪਹਿਲਾ

ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਸੋਮਵਾਰ, 27 ਸਤੰਬਰ, 2010 ਨੂੰ ਸ਼ਾਮ 8:01 ਵਜੇ ਜਰਮਨ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ www.letztercountdown.org

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਇੱਕ ਯਾਤਰਾ 'ਤੇ ਜਾਣ ਲਈ ਸੱਦਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਲਗਭਗ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ 31 ਈਸਵੀ ਤੱਕ ਲੈ ਜਾਵੇਗੀ, ਉਹ ਸਾਲ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਮਸੀਹ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਦੇ ਸਾਲ ਵਜੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਪਿਆਰ ਕਰਨਾ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਖਾਸ ਜਗ੍ਹਾ ਵੱਲ ਵੀ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇੰਜੀਲਾਂ ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ: ਗਥਸਮਨੀ ਦਾ ਬਾਗ਼, ਜਿੱਥੇ ਸਾਡੇ ਪਿਆਰੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਨੇ ਸਾਡੇ ਲਈ ਖੂਨ ਪਸੀਨਾ ਵਹਾਇਆ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਪਾਪ ਉਸ ਉੱਤੇ ਪਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਯਿਸੂ ਨੇ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਨਾਲ ਆਖਰੀ ਰਾਤ ਦਾ ਭੋਜਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਇਸ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਲਈ ਨਿਕਲ ਪਏ। ਇਹ ਸਾਡੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਸਮਝ ਵਿੱਚ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਆਮ ਦਿਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਵੀਰਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਵਜੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਯਹੂਦੀ ਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਜਿੱਥੇ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੀ।

ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਅਧਿਆਇ 74 ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤਾ, ਜਿਸਦਾ ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ ਗਥਸਮਨੇ ਉਸਦੀ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਕਿਤਾਬ ਵਿੱਚ ਯੁਗਾਂ ਦੀ ਇੱਛਾ, ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਦੇ ਨਾਲ:

ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵੱਲ ਗਿਆ। ਪਸਾਹ ਦਾ ਚੰਨ, ਚੌੜਾ ਅਤੇ ਪੂਰਾ, ਬੱਦਲ ਰਹਿਤ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਚਮਕਿਆ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਤੰਬੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਛਾ ਗਿਆ।

ਸਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਲੋਕ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੇ ਹਾਲਾਤਾਂ ਦੇ ਕਾਵਿਕ ਵਰਣਨ ਨੂੰ ਸਮਝਦੇ ਹਨ, ਉਸ ਵਿੱਚ ਇੰਨਾ ਡਾਇਨਾਮਾਈਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਬੰਬ ਪੂਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਫਟਣ ਵਾਲਾ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਜ਼ਰੂਰ ਸੋਚੋਗੇ ਕਿ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਇੱਕ ਖੁੱਲਾ ਪੱਤਰ

ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ (ਆਂ) ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਤਰ ਪੜ੍ਹਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਜੋ ਇਸ ਸਮੇਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਘੁੰਮ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਇਹ 6 ਮਾਰਚ, 2009 ਨੂੰ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ ਹੋਇਆ ਸੀ ਲਿਖਤ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਪਲੇਟਫਾਰਮ ਦੇ ਅਧੀਨ ਕਲਿਫੋਰਡ ਗੋਲਡਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਤਰ ਅਤੇ ਇਹ ਸਾਬਕਾ ਯਹੂਦੀ ਲੇਖਕ ਕਲਿਫੋਰਡ ਗੋਲਡਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੈ, ਜਿਸਨੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਅਪਣਾ ਲਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੋ ਆਪਣੀਆਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਿਤਾਬਾਂ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿੱਚ ਅਮਰੀਕਾ; ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੂੰ ਸੰਬੋਧਿਤ ਹੈ। ਸਿਰਲੇਖ ਹੈ:

ਕਲਿਫੋਰਡ ਗੋਲਡਸਟਾਈਨ ਨੂੰ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਪੱਤਰ: ਕਰਾਸ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਹੇਠਾਂ ਦਿੱਤੇ ਸਖ਼ਤ ਸ਼ਬਦ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

ਜੇਕਰ 70 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੀਸਾਨ 14 ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ 'ਤੇ ਸਲੀਬ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਣ ਵਾਲੇ 31 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਗਣਨਾ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਤਾਂ . . . ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੀ ਨੀਂਹ ਅਤੇ ਹੋਂਦ ਦਾ ਪੂਰਾ ਆਧਾਰ ਢਾਹ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ.

ਜੇਕਰ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ 70ਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਵਿਚਕਾਰਲਾ ਸਮਾਂ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਉਣ 'ਤੇ ਖਤਮ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ 14 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ 31 ਨੀਸਾਨ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪਸਾਹ, ਫਿਰ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਫ਼ਰਮਾਨ 457 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਵਿੱਚ ਆਰਟਹਸ਼ਸ਼ਤਾ ਲੌਂਗੀਮਾਨਸ ਦੁਆਰਾ ਅਜ਼ਰਾ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਨਾ ਹੀ 2,300 ਸ਼ਾਮਾਂ ਅਤੇ ਸਵੇਰਾਂ 1844 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀਆਂ ਹਨ। ਦਿਨ-ਸਾਲ ਸਿਧਾਂਤ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਕੋਈ "ਜਾਂਚ-ਨਿਰਣਾ" ਨਹੀਂ ਹੈ। ਬਾਬਲ ਅਜੇ ਡਿੱਗਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਅਤੇ 3 ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ 3 ਦੂਤਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤੇ ਜਾਣੇ ਬਾਕੀ ਹਨ।

ਇਹ SDA ਸੰਗਠਨ ਦੀ ਨੀਂਹ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਉਣ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਨਿਰੰਤਰ ਹੋਂਦ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਕਾਰਨ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਕਰਨ ਲਈ ਮਜਬੂਰ ਕਰੇਗਾ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਜੋ ਕੁਝ ਸਿਖਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਹੋਰ ਕੀ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਮੁੱਢਲਾ, ਇੰਨਾ ਗਲਤ ਸਿੱਖਿਆ ਹੈ!

ਇਹ ਚਰਚ ਜੋ 3 ਦੂਤਾਂ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਸੱਚਾਈ ਦਾ ਭੰਡਾਰ ਹੋਣ ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਪਾਰਦਰਸ਼ੀ ਝੂਠ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਚਰਚ ਦੇ ਨਬੀ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਸੰਦੇਸ਼ ਸਿਖਾਉਣ ਲਈ ਸਾਬਤ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ, ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਸੱਚੇ ਨਬੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਦੇ ਉਸਦੇ ਦਾਅਵੇ ਨੂੰ ਨਕਾਰਦਾ ਹੈ। ਕੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਉਸਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਝੂਠਾ ਸਿਧਾਂਤ "ਦਿਖਾ" ਸਕਦਾ ਸੀ? ਸਿਰਫ਼ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਹੀ ਝੂਠੇ ਸੰਦੇਸ਼ਾਂ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੋਂ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਜਿੱਥੋਂ ਤੱਕ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਪੜ੍ਹੇ-ਲਿਖੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਿਦਵਾਨਾਂ ਦੀ ਭੀੜ ਦਾ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਉਸਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦਾ ਸਮਰਥਨ ਅਤੇ ਮਜ਼ਬੂਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ - ਇਸ ਸਭ ਤੋਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਅਤੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਚੁੱਪੀ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਮਿਆਰਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਬੋਲਦੀ ਹੈ?

ਕੀ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਇੱਕ ਅਸਹਿਣਯੋਗ, ਨਿੰਦਣਯੋਗ ਝੂਠ 'ਤੇ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੋਵੇਗਾ?

ਕੀ ਇਹ ਚਰਚ 1844 ਤੋਂ ਝੂਠ ਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਰਿਹਾ ਹੁੰਦਾ?

ਇੱਕ ਝੂਠ ਜੋ ਨਾ ਤਾਂ ਕਿਸੇ ਦੂਤ ਨੇ ਬੋਲਿਆ, ਨਾ ਯਿਸੂ ਨੇ, ਨਾ ਹੀ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ।

ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕਥਨਾਂ ਨੂੰ ਅਤਿਕਥਨੀ ਸਮਝਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਦੋਸਤ ਲੱਭ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਵੀ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਪੜ੍ਹਿਆ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਿਆ ਕਿ ਇਹ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਅਤਿਕਥਨੀ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਲਈ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦਾ ਲੰਮਾ ਅਧਿਐਨ ਹੋਇਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਮੁਕਾਬਲਾ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਪਿਆ, ਅਤੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਦੀ ਸਮਝ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਖਗੋਲ ਵਿਗਿਆਨ (ਜੋਤਿਸ਼ ਨਹੀਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕੁਝ ਮੇਰੇ 'ਤੇ ਥੋਪਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ) ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਲਿਆਂਦਾ ਅਤੇ ਇੱਕ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਿਆ: ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ 31 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸਾਲ ਨਾਲ ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਹੈ।

ਸਾਡੇ ਮੌਜੂਦਾ ਗਿਆਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਤੇ ਸਾਰੇ ਹਾਲੀਆ ਵਿਗਿਆਨਕ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਗੈਥਸਮਨੀ ਦੇ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਉੱਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨਹੀਂ ਚਮਕ ਸਕਦੀ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਿਉਂ ਨਹੀਂ? ਕਿਉਂਕਿ ਹਰ ਪਾਸਓਵਰ ਨੂੰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ (ਜਾਂ ਉਸ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ) 'ਤੇ ਆਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਜੇਕਰ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਾਸਓਵਰ ਮਾਰਚ ਜਾਂ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਨਿਸਾਨ 14 ਦਾ ਪੂਰਾਮਾ, ਜੇਕਰ ਇਹ 27 ਮਾਰਚ ਸੀ, ਤਾਂ ਮੰਗਲਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ 25 ਅਪ੍ਰੈਲ ਸੀ, ਤਾਂ ਬੁੱਧਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ ਸੀ, ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ!

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਪਰ ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਕਿਹਾ: “ਦ ਪਾਸਓਵਰ ਚੰਦਰਮਾ , ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ, ਬੱਦਲ ਰਹਿਤ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਚਮਕਿਆ।"

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਸਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਕਈ ਮੌਕਿਆਂ 'ਤੇ ਇਸ ਤੱਥ ਦਾ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਵਾਲਾ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ 31 ਈਸਵੀ ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ 'ਤੇ ਮਰਿਆ ਸੀ:

31 ਈਸਵੀ ਦੀ ਬਸੰਤ ਵਿੱਚ, ਮਸੀਹ ਸੱਚਾ ਬਲੀਦਾਨ ਕਲਵਰੀ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। {ਡੀਏ 233.2}

ਦੋ ਹੋਰ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੇ ਬਿਆਨ ਇਸ ਵਿੱਚ ਹਨ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ, ਅਤੇ ਹਰੇਕ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਆਤਮਾ, ਨਬੀ ਅਤੇ ਰਾਜੇ ਅਤੇ ਜਿਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਮੈਂ ਰਹਿੰਦਾ ਹਾਂ.

ਅਤੇ ਉਸ ਦੁਆਰਾ ਇਹ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਹੋਈ ਸੀ:

ਮੁਸੀਬਤ ਉੱਤੇ ਮੁਸੀਬਤ ਇਕੱਠੀ ਹੁੰਦੀ ਜਾਪਦੀ ਸੀ। ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਛੇਵੇਂ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕ ਨੂੰ ਮਰਦੇ ਦੇਖਿਆ ਸੀ।; ਅਗਲੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਤੋਂ ਵਾਂਝਾ ਪਾਇਆ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ 'ਤੇ ਲੋਕਾਂ ਨੂੰ ਧੋਖਾ ਦੇਣ ਲਈ ਇਸਨੂੰ ਚੋਰੀ ਕਰਨ ਦਾ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ। {ਡੀਏ 794.2}

ਮੈਂ ਹੈਰਾਨ ਰਹਿ ਗਿਆ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਦਿਲ ਵਿੱਚ ਤੇਜ਼ੀ ਨਾਲ ਛੂਹ ਗਿਆ। ਕੀ ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਸ਼ਾਇਦ ਮੈਂ ਇੰਨੇ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਝੂਠ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕੀਤਾ ਸੀ? ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਦਾਨੀਏਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਪੂਰੀਆਂ ਨਹੀਂ ਹੋਈਆਂ ਸਨ? ਜਾਂ ਕੀ ਸਾਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਕੋਲ ਸਿਰਫ ਗਲਤ ਸਾਲ ਸੀ - ਪਰ ਫਿਰ 1844 ਅਜੇ ਵੀ ਸੱਚ ਕਿਵੇਂ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ? ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਵੀ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦੀ ਕਈ ਵਾਰ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ! ਕੀ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਨਬੀ ਸੀ? ਭਿਆਨਕ! ਅਸਹਿਣਯੋਗ! ਇਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦਾ ਅੰਤ ਹੋਵੇਗਾ - ਬਿਨਾਂ ਅਤਿਕਥਨੀ ਦੇ!

ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ... ਪਹਿਲਾਂ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਓ, ਧਿਆਨ ਨਾਲ ਪੜ੍ਹੋ, ਸਭ ਕੁਝ ਚੈੱਕ ਕਰੋ...

ਇਹੀ ਮੈਂ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ...

70 ਹਫ਼ਤੇ

ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਤਰ ਦਾ ਲੇਖਕ ਅੱਗੇ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਦਾਨੀਏਲ 70 ਦੇ 9 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਪੂਰਤੀ ਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਮਝਦੇ ਹਾਂ। ਜੋ ਵੀ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ, ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਮੂਲ ਸਿਧਾਂਤ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਸਾਈਬਰਸਪੇਸ ਮੰਤਰਾਲਾ. ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਹੈ ਅਤੇ ਸੁੰਦਰਤਾ ਨਾਲ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ।

ਕੋਈ ਵੀ ਜੋ ਇਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਸੰਖੇਪ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਇੱਥੇ ਦਾਨੀਏਲ ਦੇ 70 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਮੂਲ ਚਿੱਤਰ ਹੈ:

ਇਸ ਲਈ, ਸੱਤਰਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਮੱਧ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਬਿਲਕੁਲ 31 ਈਸਵੀ ਦੀ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹਾਏ ਜਾਣ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ। ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਤਰ ਦਾ ਲੇਖਕ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਤੇ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ, ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੋਣ ਦੇ ਨਾਤੇ ਇਸਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ।

ਲੇਖਕ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:

SDA ਧਰਮ ਸ਼ਾਸਤਰ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਜ਼ਾਹਰ ਹੈ ਕਿ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਮੁੱਢਲੇ ਉਪਾਅ ਦਾ ਸਹਾਰਾ ਲਏ ਬਿਨਾਂ, ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਪਸਾਹ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, ਨੀਸਾਨ 14, 31 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਹ ਸਿਧਾਂਤ ਉਹ ਆਧਾਰ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ 70 ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦੀ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਵੈਧਤਾ ਟਿਕੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਮਸੀਹਾ ਦੇ "70ਵੇਂ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੱਟੇ ਜਾਣ" ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਆਪਣਾ ਸਾਰਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਮੂਰਤੀ-ਪੂਜਕ ਟਾਲਮੀ ਦੀਆਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦੇ ਹੋਏ, SDA ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰੋਸਾ ਦਿਵਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ, 486 ਈਸਾ ਪੂਰਵ ਤੋਂ 69 ½ ਸਾਲ (457 ½ ਹਫ਼ਤੇ) (ਜਦੋਂ ਆਰਟੈਕਸਰਕਸ ਲੌਂਗੀਮਾਨਸ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਨੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਆਪਣਾ ਫ਼ਰਮਾਨ ਦਿੱਤਾ ਸੀ), ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸਿੱਟੇ ਵਜੋਂ ਸਾਬਤ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਵਿਆਖਿਆ ਦਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਤਰੀਕਾ, ਠੋਸ, ਨਿਰਦੋਸ਼, ਅਚੱਲ, ਅਟੱਲ ਹੈ। ਉਹ ਦਲੀਲ ਤੋਂ ਪਰੇ ਯਕੀਨ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਇਹ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੱਥਾਂ ਨਾਲ ਉਲਝਣਾ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੇ।

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਲਈ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ ਝੂਠੇ. ਮੈਨੂੰ ਕਦੇ ਵੀ ਕਰਾਸ ਲਈ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਦਾ ਕੋਈ SDA ਸਬੂਤ ਨਹੀਂ ਮਿਲਿਆ, ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਲਈ ਕਿਉਂਕਿ, ਇਸਦੀ ਸ਼ੁੱਧਤਾ ਬਾਰੇ ਜਲਦੀ ਹੀ ਯਕੀਨ ਹੋਣ ਕਰਕੇ, ਹਰ ਕਿਸੇ ਨੇ ਇਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਬੇਲੋੜਾ ਸਮਝਿਆ।

ਅਤੇ ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਸੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਿਤੀ ਦੀ ਕਿਸੇ ਵੀ SDA ਤਸਦੀਕ ਬਾਰੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾਂ ਸੁਣਿਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਵੀ ਮੰਨਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਇਸਦੀ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਖੋਜ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਸੀ। ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਇਸ ਸੰਬੰਧ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਸਿੱਖਿਆ ਦੀ ਕੋਈ ਆਲੋਚਨਾ ਪੜ੍ਹੀ ਤਾਂ ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਵੱਲੋਂ ਸੀ। ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੋਰ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ।

ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਚਿੱਠੀ ਦੇ ਲੇਖਕ, ਜੋ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ "ਯਰੂਸ਼ਾ" ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, ਦੇ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ ਦੇ ਅਗਲੇ 16 ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪੜ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ ਇਬਰਾਨੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਕਾਫ਼ੀ ਵਿਸਤ੍ਰਿਤ ਜਾਣ-ਪਛਾਣ ਮਿਲਦੀ ਹੈ ਜਿਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਲੇਖਕ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਕਲਪਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਯਰੂਸ਼ਾ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਇਸ ਤੱਥ ਨੂੰ ਉਜਾਗਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਕਿ 2000 ਸਾਲ ਪਹਿਲਾਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੱਡੇ ਮਤਭੇਦ ਅਤੇ ਮਤਭੇਦ ਹਨ। "ਸਾਲ 31 ਸਮੱਸਿਆ" ਦਾ ਅਸਲ ਹੱਲ ਇਹ ਵੀ ਦਿਖਾਏਗਾ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜਾ ਕੈਲੰਡਰ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੀ।

ਦਰਅਸਲ, ਲੇਖਕ ਅਤੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਜੋ ਸਾਡੇ ਚਰਚ (ਆਂ) 'ਤੇ ਇਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਹਮਲਾ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਉਹ ਕਾਫ਼ੀ ਸਧਾਰਨ ਹੈ। ਉਹ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ ਨੂੰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਅੱਜ ਆਸਾਨੀ ਨਾਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਯੋਗ ਅਤੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਮਾਣਿਤ ਹਨ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਤੁਲਨਾ ਯੋਗ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਨਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਸਾਹ ਦੇ ਉਮੀਦਵਾਰ ਹੋ ਸਕਦੇ ਸਨ। ਸਾਨੂੰ ਵੀ ਇਹੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ - ਸ਼ਾਇਦ ਯਰੂਸ਼ਾਹ ਨਾਲੋਂ ਵਧੇਰੇ ਵਿਕਸਤ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਤੋਂ ਬਚਣ ਦੇਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ ਉਸਦੇ ਨਤੀਜੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੇ ਜਾਣਗੇ ਅਤੇ ਇਹ ਉਸਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ। ਪਰ ਸਾਨੂੰ ਨਹੀਂ!

ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਦੱਸੇ, ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਆਪ ਤੋਂ ਇਹ ਸਵਾਲ ਪੁੱਛਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: "ਚੰਨ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਕਿਉਂ ਹੈ?"

ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਹੈ

ਅਸੀਂ ਜੋ ਪੱਕਾ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜੋ ਨਿਰਵਿਵਾਦ ਹੈ ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਚੰਦਰਮਾ ਮਹੀਨੇ ਰੱਖਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਉਸ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਤਿਉਹਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਸਨ। ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਅਨੁਸਾਰ ਸਾਬਤ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸ ਤੋਂ ਇਨਕਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਜਿੱਥੇ ਸਾਨੂੰ ਛੋਟੇ-ਮੋਟੇ ਮਤਭੇਦ ਮਿਲਦੇ ਹਨ ਉਹ ਇਸ ਸਵਾਲ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨਾ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ: ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ 'ਤੇ, ਜਾਂ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ, ਪਹਿਲੀ ਛੋਟੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਣ ਵਾਲੀ ਦਾਤਰੀ।

ਪਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਗਾਰਡ ਲਗਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਜਿਸਦਾ ਕੰਮ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸਮੇਂ (ਦਿਨ ਦੀ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ) ਦੇਖਣਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਪਹਿਲਾ ਛੋਟਾ ਚੰਦ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗਾ। ਜੇ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਹ ਨਵਾਂ ਦਿਨ ਜੋ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਚੰਦ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤੋਂ "FC" ਨਾਲ ਸੰਖੇਪ ਕਰਾਂਗੇ, ਨੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਰੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਉਦਾਹਰਨ ਲਈ ਬੱਦਲਾਂ ਦੇ ਨਾਲ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਹੋਵੇ ਜਾਂ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀਆਂ ਸਥਿਤੀਆਂ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਪ੍ਰਤੀਕੂਲ ਹੋਣ। ਮੈਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ - ਅਤੇ ਇਸ 'ਤੇ ਵਾਪਸ ਆਵਾਂਗਾ - ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਇਨ੍ਹਾਂ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦੇਰੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅੰਤਰਾਂ ਨੂੰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਤੀਜਿਆਂ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਨਹੀਂ ਕਰਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਜੋ ਜਲਦੀ ਹੀ ਦਿਖਾਏ ਜਾਣਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਹੋਰ ਜਾਲ ਵਿੱਚ ਫਸਾਏਗਾ।

ਹੋਰ ਵੀ ਸਮੂਹ ਹਨ ਜੋ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨਾਲ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਕੋਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ, ਤਾਂ ਨਵਾਂ ਚੰਦ 1-3 ਦਿਨ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੇ ਨਤੀਜੇ ਵਜੋਂ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਅੰਤਰ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਮਹੀਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਹੜੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਤਰੀਕਾ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਵਰਤਿਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਿੰਨਾ ਅੱਗੇ ਅਸੀਂ ਅਧਿਐਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ, ਕੁਝ ਇਕਸੁਰਤਾਵਾਂ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਕੇ, ਸੱਚੇ ਬਾਈਬਲੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਨਿਰਧਾਰਨ ਲਈ ਸਹੀ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਵੀ ਮੁੜ ਖੋਜ ਕਰ ਲਈ ਹੋਵੇਗੀ।

ਅੱਜ ਵੀ, ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਧੜਾ ਬਹੁਤ ਵੰਡਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਨਾਲ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਵਾਦ ਵਿੱਚ ਹਨ ਕਿ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਕਦੋਂ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਆਪਣਾ ਨਵਾਂ ਸਬਤ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਪੈ ਸਕਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਵੱਖਰਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਬਾਕੀ ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਵਜੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਮੂਹ ਆਪਣਾ ਸਬਤ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਮਨਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਪਵਿੱਤਰ ਦਿਨ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ, ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ ਝਗੜੇ ਤੋਂ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ।

ਸ਼ਾਇਦ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਲੋਕ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਅਰਬ ਜਗਤ ਵਿੱਚ ਧਾਰਮਿਕ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਸਮੇਂ ਅੱਜ ਵੀ FC ਚੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੇ ਜਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਇਸਲਾਮ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਹੈ ਅਤੇ ਮੁਸਲਮਾਨਾਂ ਨੂੰ ਯਾਤਰਾਵਾਂ 'ਤੇ ਵੀ ਆਪਣੇ ਜਨਮ ਸਥਾਨਾਂ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ, ਇਸ ਲਈ ਉਹ FC ਚੰਦ ਅਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦਾ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣ ਲਈ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨ ਯੋਗ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਲੇਖਾਂ ਦੀ ਪੂਰੀ ਲੜੀ ਲਈ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਤਸਵੀਰਾਂ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ 31 ਈਸਵੀ ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਨੂੰ ਹੱਲ ਕਰਨ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਸਾਡੇ ਭਵਿੱਖ ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਸਿੱਖਣ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਕਰੇਗਾ।

ਜੋ ਵੀ ਇਹਨਾਂ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਅੱਗੇ ਵਧਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਡਾਊਨਲੋਡ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਸਮਾਂ ਤੱਕ ਅੰਤਰਰਾਸ਼ਟਰੀ ਖਗੋਲ ਕੇਂਦਰ ਅਤੇ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰੋ ਕਿ ਮੈਂ ਡੇਟਾ ਨੂੰ ਸੋਧ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਤੁਸੀਂ ਕਿਸੇ ਹੋਰ ਪਲੈਨੇਟੇਰੀਅਮ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਾਲ ਵੀ ਡੇਟਾ ਦੀ ਮੁੜ ਗਣਨਾ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ। ਇਹ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਨਤੀਜੇ ਪ੍ਰਦਾਨ ਕਰਦੇ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਵੱਖਰੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹੋਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ ਤੋਂ ਸਿੱਧੇ ਦੇਖੇ ਗਏ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਬਹੁਤ ਸਹੀ ਸਿਮੂਲੇਟਡ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦੇਣ ਦੇ ਯੋਗ ਹੈ। Redshift. ਇਹ ਕਈ ਭਾਸ਼ਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਕੀਮਤ ਲਗਭਗ US $75 ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸ ਕੀਮਤ 'ਤੇ ਬਾਜ਼ਾਰ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਮਿਲਣ ਵਾਲਾ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਗਣਨਾ ਨੂੰ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਕਰਨ 'ਤੇ ਖਾਸ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਗਣਿਤਿਕ/ਖਗੋਲਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਸਰਲ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਪੰਧ ਦੇ ਨਾਲ ਨਹੀਂ ਘੁੰਮਦਾ, ਪਰ ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ "ਉੱਛਲਦਾ" ਹੈ। ਅਧਿਕਾਰਤ ਹੋਮਪੇਜ ਹੈ www.redshift-live.com. (ਨਹੀਂ, ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਐਫੀਲੀਏਟ ਨਹੀਂ ਹਾਂ।)

ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਅਸੀਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਵਾਂਗੇ ਕਿ ਸਾਲ 31 ਦੇ ਮੁੱਦੇ ਦੇ ਹੱਲ ਲਈ, ਇਹ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿ ਚੰਦ ਦੀ ਗਣਨਾ ਨਵੇਂ ਚੰਦ (ਕਿਹੜੇ?) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜਾਂ ਐਫਸੀ ਚੰਦ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਨੀਸਾਨ 14 ਨੂੰ ਗੈਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਜੇਕਰ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਵਾਲੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਉਹ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਨਬੀ ਹੁੰਦੀ। ਮੈਂ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਸਖਤੀ ਨਾਲ ਪੇਸ਼ ਆਵਾਂਗਾ।

ਯਹੂਦੀ ਦਿਨ: ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ

ਯਹੂਦੀਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਸੀ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਦੇ ਬਿਰਤਾਂਤ ਤੋਂ, ਇਹ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ:

ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, ਚਾਨਣ ਹੋਵੇ: ਅਤੇ ਚਾਨਣ ਹੋ ਗਿਆ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਵੇਖਿਆ, ਕਿ ਉਹ ਚੰਗਾ ਸੀ: ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਹਨੇਰੇ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਕੀਤਾ। ਅਤੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਚਾਨਣ ਨੂੰ ਦਿਨ ਕਿਹਾ, ਅਤੇ ਹਨੇਰੇ ਨੂੰ ਰਾਤ ਕਿਹਾ। ਅਤੇ ਸ਼ਾਮ ਅਤੇ ਸਵੇਰ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਸੀ। (ਉਤਪਤ 1: 3-5)

ਇੱਕ ਹੋਰ ਆਇਤ ਹੈ ਜੋ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਪੁਸ਼ਟੀ ਵੀ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਆਰਾਮ ਦਾ ਸਬਤ ਹੋਵੇਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੇ ਪ੍ਰਾਣਾਂ ਨੂੰ ਦੁੱਖ ਦਿਓ: ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਨੌਵੇਂ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ, ਵੀਤ ਤੋਂ ਵੀਤ ਤੱਕ, ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣਾ ਸਬਤ ਮਨਾਓਗੇ? (ਲੇਵੀਆਂ 23:32)

ਇੱਥੇ ਫਿਰ, ਰੋਮ ਨੇ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਤਬਦੀਲ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਰੋਮਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਸੋਚਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਰੋਮਨ ਦਿਨ ਦਾ ਕੁਝ ਹਿੱਸਾ ਅਜੇ ਵੀ ਪੁਰਾਣੇ ਯਹੂਦੀ ਦਿਨ (ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਸ਼ਾਮ ਤੱਕ) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ ਅਗਲੇ ਯਹੂਦੀ ਦਿਨ (ਸ਼ਾਮ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ) ਵਿੱਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਹ ਕਾਫ਼ੀ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਬਾਬਲ ਦਾ ਅਰਥ ਆਖ਼ਰਕਾਰ "ਉਲਝਣ" ਹੈ।

ਕੀ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਸੱਚਮੁੱਚ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਨੂੰ ਸੀ?

ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਵਾਦਪੂਰਨ ਉਦਾਹਰਣ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਗਣਨਾ ਆਧੁਨਿਕ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ "ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜਨਮਦਿਨ", 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਹੈ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਮੈਂ ਇਹ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ, ਜਿਸਨੇ ਅਕਸਰ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਸਹੀ ਹੈ ਜਾਂ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਸ਼ਾਖਾਵਾਂ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ - "ਦੁਬਾਰਾ" ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਪਹਿਲਾਂ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਚੰਦਰਮਾ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਇਹ 1 ਦੇ ਸੱਤਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨੇ, ਤਿਸ਼ਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ 1844 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦੇ ਦਿਨ (ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ) ਦੀ ਤਾਰੀਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਤਿਸ਼ਰੀ ਦੀ 10 ਤਾਰੀਖ ਤੱਕ ਗਿਣਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸੱਤਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 1844ਵੇਂ ਦਿਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ "ਐਕੁਰੇਟ ਟਾਈਮਜ਼" ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਰਹੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ "ਯਰੂਸ਼ਲਮ" ਦੀ ਸਥਿਤੀ ਦਰਜ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਰੀਆਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਉਸ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਪੁਰਾਣੇ ਮੰਦਰ ਸਥਾਨ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਹਨ ਜਿੱਥੇ ਯਿਸੂ ਨੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ ਜਿਸ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ਿਆਂ ਦੇ ਬਾਹਰ ਉਸਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਅਰਬ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਵਿੱਚ, ਸਥਾਨ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਕੋਈ ਹੈਰਾਨੀ ਨਹੀਂ)।

"ਸਥਾਨ" ਬਟਨ ਨਾਲ ਇੱਕ ਨਵਾਂ ਡਿਫਾਲਟ ਸਥਾਨ ਜੋੜਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਲਈ ਨਿਰਦੇਸ਼ ਅੰਕ 35° 13' ਪੂਰਬ (ਪੂਰਬ) ਅਤੇ 31° 47' ਉੱਤਰ (ਉੱਤਰ) ਹਨ। ਸਮਾਂ ਖੇਤਰ +2 ਪੂਰਬ ਹੈ ਅਤੇ ਉਚਾਈ 630 ਮੀਟਰ ਹੈ। "ਅਪਵਰਤਨ" ਸਾਨੂੰ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਨਹੀਂ ਰੱਖਦਾ (ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਹੈ: ਤਾਪਮਾਨ: 17° C, ਹਵਾ ਦਾ ਦਬਾਅ: 914 mb), ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਸਾਨੂੰ "ਸ਼ਹਿਰ ਸੈਟਿੰਗਾਂ" ਵਿੱਚ ਦਿਲਚਸਪੀ ਹੈ। ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਦੇ ਸਮੇਂ ਲਈ, ਤੁਸੀਂ 15 ਕਿਲੋਮੀਟਰ ਦੂਰ ਜਾ ਸਕਦੇ ਹੋ।

ਹੁਣ ਨਵੇਂ ਡਿਫਾਲਟ ਸਥਾਨ ਲਈ ਇੱਕ ਨਾਮ ਦਰਜ ਕਰੋ: “ISRAEL Jerusalem” ਅਤੇ “Add” ਬਟਨ ਦਬਾਓ। ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਤਿਆਰ ਹੋ।

ਪਹਿਲਾਂ ਆਓ ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਲਈ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ 'ਤੇ ਨਜ਼ਰ ਮਾਰੀਏ। "ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਪੜਾਵਾਂ" 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ। ਹਮੇਸ਼ਾ "ਸਥਾਨਕ ਸਮਾਂ" ਅਤੇ "ਟੋਪੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ" ਗਣਨਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਵਧੇਰੇ ਸਹੀ ਹੈ। ਹੁਣ ਸਿਰਫ਼ "ਸਾਲ" ਖੇਤਰ ਵਿੱਚ 1844 ਦਰਜ ਕਰੋ ਅਤੇ "ਗਣਨਾ ਕਰੋ" 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ। ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਗਣਨਾ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, 1844 ਦੇ ਪੂਰੇ ਸਾਲ ਲਈ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਪੜਾਅ ਸਾਰਣੀ ਦਿਖਾਈ ਦੇਵੇਗੀ। 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਲਈ "ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ" ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਦੇਖੋ। ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਿਆ? ਇਹ 12 ਅਕਤੂਬਰ ਹੈ, 0:41 ਘੰਟੇ 'ਤੇ। ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ 1:25 ਘੰਟੇ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ 'ਤੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਅੰਤਰ ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਲਈ ਢੁਕਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ।

The ਖਗੋਲ ਨਵਾਂ ਚੰਦ, ਜਦੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਛੋਟਾ ਚੰਦ ਵੀ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦਿੰਦਾ ਸੀ, 12 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸਾਡੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਅੱਧੀ ਰਾਤ) ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਬਾਅਦ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਇੱਕ ਪਹਾੜੀ 'ਤੇ ਇੱਕ ਨਿਰੀਖਕ ਕਿਸ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਛੋਟਾ ਚੰਦ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ ਅਤੇ ਇਹ ਸ਼ਾਮ ਨਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੋਵੇਗੀ। ਇੱਥੇ ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਕੁਝ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਅਜੀਬ ਅਧਿਐਨ ਭੇਜਦੇ ਹਨ ਕਿ ਦਿਨ ਦੀ ਬਾਈਬਲੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸਵੇਰ ਵੇਲੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਕਵਾਸ ਹਨ। ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਗਣਨਾਵਾਂ ਉਦੋਂ ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸਨ, ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਕਦੇ ਵੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਖੋਜ ਸਕਾਂਗੇ ਕਿ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਆਪਣੀ ਬੁੱਧੀ ਨਾਲ ਰਸਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਸਮੇਂ ਲਈ ਕੀ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਹੈ।

ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ "ਐਕੁਰੇਟ ਟਾਈਮਜ਼" ਦੇ ਮੁੱਖ ਕੰਮ 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਸ ਸਵਾਲ ਲਈ ਤਿਆਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: ਇਹ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਚੰਦਰਮਾ ਕਦੋਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੱਤਾ ਸੀ। ਸਾਡੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਗਣਨਾ ਨੂੰ "ਬੰਦ ਕਰੋ" ਨਾਲ ਬੰਦ ਕਰੋ ਅਤੇ ਮੁੱਖ ਮੀਨੂ 'ਤੇ "ਕ੍ਰੀਸੈਂਟ ਵਿਜ਼ੀਬਿਲਟੀ" (ਕ੍ਰੀਸੈਂਟ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਦਿੱਖ) 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰੋ। ਅਸੀਂ ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਰੋਮਨ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਸੋਚਣ ਅਤੇ ਗਿਣਨ ਦੇ ਆਦੀ ਹਾਂ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਨਵੀਂ ਡਾਇਲਾਗ ਵਿੰਡੋ ਵਿੱਚ "ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਤਾਰੀਖ" ਨੂੰ ਚਿੰਨ੍ਹਿਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ "ਦਿਨ" ਲਈ 12, "ਮਹੀਨਾ" ਲਈ 10 ਅਤੇ "ਸਾਲ" ਲਈ 1844 ਦਰਜ ਕਰੋ।

ਹੋਰ ਸੈਟਿੰਗਾਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇਹ ਹੋਣੀਆਂ ਚਾਹੀਦੀਆਂ ਹਨ:

• "ਨਵਾਂ ਕ੍ਰੇਸੈਂਟ (ਸ਼ਾਮ)"
• "ਟੌਪੋਸੈਂਟ੍ਰਿਕ ਗਣਨਾਵਾਂ" (ਪਰ "ਜੀਓਸੈਂਟ੍ਰਿਕ" ਨਾਲ ਵੀ ਕੰਮ ਕਰਦਾ ਹੈ)
• "ਗਣਨਾ ਦਾ ਸਮਾਂ: ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ"

ਜਦੋਂ ਵੀ ਕੋਈ ਨਵੀਂ ਤਾਰੀਖ ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ "ਪ੍ਰੀਵਿਊ" 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਸਾਡੀ ਨਿਰਧਾਰਤ ਮਿਤੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਦੀ ਦਿੱਖ ਲਈ ਤਿੰਨ ਸੰਭਾਵਿਤ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਲਾਲ ਬਟਨ "ਕ੍ਰੀਸੈਂਟ ਵਿਜ਼ੀਬਿਲਟੀ ਮੈਪ" 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ।

ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪਹਿਲਾਂ 11 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦਾ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਦਿੱਖ ਨਕਸ਼ਾ ਬਣਾਉਣ ਲਈ "ਡਰਾਅ" 'ਤੇ ਕਲਿੱਕ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਨਤੀਜਾ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਨਕਸ਼ੇ ਦੀ ਦੰਤਕਥਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦੀ ਹੈ ਕਿ ਚਿੱਟੇ ਅਤੇ ਲਾਲ ਖੇਤਰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣਾ ਅਸੰਭਵ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, 11 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਰੱਦ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਖਗੋਲੀ ਨਵਾਂ ਚੰਦ 12 ਤਰੀਕ ਦੀ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਵੀ ਨਹੀਂ ਆਇਆ ਸੀ, ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਤਰਕਸੰਗਤ ਹੈ!

12 ਅਕਤੂਬਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ:

ਉੱਪਰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਖੇਤਰ ਹੈ: ਅਸੰਭਵ। ਇੱਕ ਚਿੱਟਾ ਖੇਤਰ: ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ। ਇੱਕ ਨੀਲਾ ਖੇਤਰ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਲਈ ਆਪਟੀਕਲ ਯੰਤਰ ਜ਼ਰੂਰੀ ਹੁੰਦੇ। ਅਸੀਂ ਇਹਨਾਂ ਨੀਲੇ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਸਾਰੀਆਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਾਂਗੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਕੋਲ ਅਜਿਹੇ ਯੰਤਰ ਨਹੀਂ ਸਨ ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਖੇਤਰ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਮੈਜੈਂਟਾ ਖੇਤਰਾਂ ਨੂੰ ਵੀ ਬਾਹਰ ਰੱਖਾਂਗੇ, ਜਿੱਥੇ ਨੰਗੀ ਅੱਖ ਨਾਲ ਦੇਖਣਾ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਮੌਸਮੀ ਸਥਿਤੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸੰਭਵ ਹੈ ਪਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੌਰਾਨ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਪਲ ਲਈ ਕਿ ਇਹ ਅਸੰਭਵ ਵੀ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ ਸਭ ਨਕਲ ਕਰਨ ਲਈ ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ ਸਥਾਪਤ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਨਤੀਜੇ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹਨ। ਕੋਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਵਾਲਾ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਮੈਜੈਂਟਾ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਸਮੇਂ ਜਦੋਂ ਸੂਰਜ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਡੁੱਬਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਇੱਕ "ਚੰਦਰਮਾ" ਦੀ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਝਲਕ ਇੰਨੀ ਛੋਟੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਵੈਧ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦੀ।

ਹਰੇ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮਾਮਲਾ ਕਾਫ਼ੀ ਵੱਖਰਾ ਹੈ। ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ, ਸਾਨੂੰ ਅਜਿਹਾ ਹਰਾ ਖੇਤਰ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਇੱਥੇ, ਗਣਨਾਵਾਂ ਦੇ ਵਿਗਿਆਨਕ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਸਭ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸੰਭਾਵਨਾ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਉੱਪਰ ਦਿੱਤੇ ਨਕਸ਼ੇ 'ਤੇ ਹਰਾ ਖੇਤਰ ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਅਤੇ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਨੂੰ ਕਵਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਮਤਲਬ ਹੈ ਕਿ 12 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ FC ਚੰਦਰਮਾ ਦਾ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਆਓ 13 ਅਕਤੂਬਰ ਵੱਲ ਮੁੜੀਏ:

ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਉਹ ਮਿਲ ਗਿਆ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ! ਹਰਾ ਖੇਤਰ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਸਾਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ, 13 ਅਕਤੂਬਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ। ਇਸਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਹੁਣ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਤਿਸ਼ਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਹੈ?

ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਤਿਸ਼ਰੀ ਦੀ 10 ਤਾਰੀਖ ਤੱਕ ਗਿਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ। ਇਸਨੂੰ ਆਸਾਨ ਬਣਾਉਣ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਇੰਟਰਨੈੱਟ 'ਤੇ ਉਪਲਬਧ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਕੈਲੰਡਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਵਰਤਣਾ ਪਸੰਦ ਹੈ ਯੂਲੇਡੌਕ, ਪਰ ਭਾਵੇਂ ਅਸੀਂ 9 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ 14 ਦਿਨ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਜਿਸਨੂੰ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਤਿਸ਼ਰੀ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਵਜੋਂ ਖੋਜਿਆ ਹੈ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਦਿਨ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸ ਦਿਨ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀਆਂ ਨੇ 1 ਵਿੱਚ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਮਨਾਇਆ ਹੁੰਦਾ ਸੀ।

ਅਤੇ ਕਾਕਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ: 14 + 9 = 23। 23 ਅਕਤੂਬਰ 1844।

ਇੱਕ ਮਿੰਟ ਰੁਕੋ! ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ 1844 ਦਾ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਦਿਨ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸੀ ਅਤੇ ਮਿਲਰਾਈਟਸ ਉਸੇ ਦਿਨ ਯਿਸੂ ਦੇ ਦੂਜੇ ਆਉਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਹੁਣ ਅਚਾਨਕ 23 ਦੀ ਬਜਾਏ 22 ਤਰੀਕ ਆ ਗਈ ਹੈ? ਕੀ ਹੁਣ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਗਲਤ ਹੈ?

ਨਹੀਂ, ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਜਾਓ ਅਤੇ ਸੋਚੋ!

ਮਿੱਲਰਾਈਟਸ ਅਤੇ "ਸੱਤਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਲਹਿਰ", ਬੇਸ਼ੱਕ, ਅੱਜ ਵਾਂਗ ਅਜਿਹੇ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਨਹੀਂ ਸਨ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਯੋਗ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਕੀ ਦੇਖਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਦਾ ਕੋਈ ਤਰੀਕਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਨਹੀਂ ਸੀ ਕਿ ਨਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਕਿਹੜੇ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਜਾਣ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ, ਆਓ ਆਪਾਂ ਖੁਦ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਤੋਂ ਪੁੱਛੀਏ, ਜੋ "ਮਹਾਨ ਨਿਰਾਸ਼ਾ" ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਘਟਨਾਵਾਂ ਦੀ ਚਸ਼ਮਦੀਦ ਗਵਾਹ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕੀ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਯਿਸੂ ਦੀ ਕਿਸ ਸਮੇਂ ਉਮੀਦ ਕੀਤੀ ਸੀ:

ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਜੋ ਕਿ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਪੰਜਾਹ ਹਜ਼ਾਰ ਅਤੇ ਸ਼ਾਇਦ ਇੱਕ ਲੱਖ ਦੇ ਕਰੀਬ ਸਨ, ਉੱਤਰੀ ਅਮਰੀਕਾ ਦੇ ਉੱਤਰ-ਪੂਰਬੀ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਫੈਲੇ ਹੋਏ ਸਨ, ਥੱਕੇ ਹੋਏ ਸਾਹ ਨਾਲ, ਮੰਗਲਵਾਰ, 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਦੇ ਇਸ ਘਟਨਾਪੂਰਨ ਦਿਨ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਨ ਲਈ ਉੱਠੇ।

ਕੁਝ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਅਜਿਹੇ ਮੌਕੇ ਲੱਭੇ ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਸਾਫ਼ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਝਾਤੀ ਮਾਰ ਸਕਣ, ਆਪਣੇ ਵਾਪਸ ਆ ਰਹੇ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਝਲਕ ਦੇਖਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਵਿੱਚ। ਯਿਸੂ ਕਦੋਂ ਆਵੇਗਾ? ਸਵੇਰ ਦੇ ਘੰਟੇ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਬੀਤ ਗਏ ਅਤੇ ਦੁਪਹਿਰ ਆਈ, ਫਿਰ ਦੁਪਹਿਰ; ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਧਰਤੀ ਉੱਤੇ ਹਨੇਰਾ ਛਾ ਗਿਆ। ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਅੱਧੀ ਰਾਤ ਤੱਕ ਚੱਲਣਾ ਸੀ। ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਨਿਰਾਸ਼ਾ ਲਗਭਗ ਵਰਣਨ ਤੋਂ ਪਰੇ ਸੀ। {1BIO 53.2–3}

ਸਾਡੀ ਬਹੁਤ ਹੀ ਸਹੀ ਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਅਸੀਂ ਇਸ ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਮਿਲਰਾਈਟਸ ਅਤੇ ਪੂਰੀ ਐਡਵੈਂਟ ਲਹਿਰ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਪਿਛਲੀ "ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ" ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਣ ਵਾਲੀ ਇਸ "ਆਖਰੀ ਤਾਰੀਖ" ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦੀ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ "ਆਉਣ ਦੀ ਆਖਰੀ ਸੰਭਾਵਿਤ ਤਾਰੀਖ" ਦੀ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਕੈਰਾਈਟਸ ਦੇ ਤਰੀਕੇ ਦੇ ਸਮਾਨ ਹੈ, ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ ਦੀ ਬਸੰਤ ਜੌਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਕੇ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਕਰਾਇਟਸ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਖੋਲ੍ਹਦੇ ਹਾਂ www.karaite-korner.org, ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਯਹੂਦੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਜੋ ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੂਜੇ ਧਰਮਾਂ ਨਾਲ ਬਿਲਕੁਲ ਵੀ ਨਜਿੱਠਦੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਬਹਿਸ ਵਾਲੀਆਂ ਸਾਈਟਾਂ ਦੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਲਿੰਕ ਮਿਲਦੇ ਹਨ - ਇੱਕ ਵਾਰ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਦੀ ਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ 'ਤੇ ਪਿਕਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ, ਜੋ ਕਿ ਬਹੁਤ ਹੀ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਥਾਪਿਤ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਚਰਚਾ ਸਹੀ ਦਿਨ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਹੈ - ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਥੇ ਹੈ - ਪਰ ਇਸ ਬਾਰੇ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਮਹੀਨਾ ਸਹੀ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਯਹੂਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਆਪਣਾ ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਮਨਾਉਂਦੇ ਸਨ ਸਤੰਬਰ 23 ਦੇ ਉਸ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਸਾਲ ਵਿੱਚ 1844।

ਇਸ ਫ਼ਰਕ ਦਾ ਕਾਰਨ ਕੀ ਹੈ? ਸੱਤਵਾਂ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲੇ FC ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਗਿਣਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੱਤਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ ਅਤੇ ਪਹਿਲਾ ਮਹੀਨਾ ਕਦੋਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਸਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਬਾਈਬਲੀ ਮਹੀਨਾ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ 'ਤੇ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਲਈ, ਬਸ ਇਹ ਧਿਆਨ ਦਿਓ: ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਸਮੂਹ ਹਨ: ਰੱਬੀ ਜੋ ਰੱਬੀ ਹਿਲੇਲ II ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਪਣੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਕਰਾਈ ਜੋ ਆਪਣੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਵਧੇਰੇ ਬਾਈਬਲੀ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਇਸ ਲਈ ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ - ਸਿਰਫ਼ ਜੌਂ ਦੀ ਵਾਢੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ। ਮੈਂ ਸਾਲ ਦੀ ਯਹੂਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਦੇ ਇਨ੍ਹਾਂ ਦੋ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਦੱਸਾਂਗਾ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਪਛਾਣੋਗੇ ਕਿ... ਦੋਵੇਂ ਹੀ ਗਲਤ ਹਨ!

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾ ਰਹੇ ਹਨ, ਇਹ ਕਹਿ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਸਾਡੀਆਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਗਲਤੀਆਂ ਹਨ। ਸਭ ਤੋਂ ਮਾੜੀ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ 'ਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਦੇ ਦਰਸ਼ਨਾਂ ਨੇ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਇਹ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਉਸਨੂੰ "ਇੱਕ ਵਾਰ ਫਿਰ" ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਬੇਨਕਾਬ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇਗਾ।

ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਸੱਚਾਈਆਂ ਅਤੇ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਰਸਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਗਿਆਨ ਦਾ ਪੱਧਰ ਅਜੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਘੱਟ ਸੀ। ਸਬਤ ਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਯਹੂਦੀ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵੀ ਘੱਟ ਸੀ। ਇਹ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ ਖੋਜਿਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਇਸ ਲਈ, ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, 16 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਸਬਤ ਮਨਾਉਣ ਲਈ ਦਿਨ ਦੀ ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸ਼ਾਮ 18:00 ਵਜੇ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਦੇ ਸਮੇਂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਜੇਕਰ ਯਿਸੂ ਨੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਇਸਨੂੰ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਇਸਦਾ ਮਤਲਬ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅੱਜ ਸਾਡੇ ਲਈ ਇੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਗਿਆਨ ਵਧ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਯਹੂਦੀ ਰਸਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਡੋ ਸੇਵਾਵਾਂ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਦਿਨਾਂ, ਮਹੀਨਿਆਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਅਸਲ ਬਾਈਬਲੀ ਗਣਨਾ ਦੀ ਸਹੀ ਸਮਝ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਸੰਭਵ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦੀਆਂ।

ਆਓ ਅਸੀਂ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੁਆਰਾ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਬਾਰੇ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਬਿਆਨਾਂ ਅਤੇ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ:

ਇਸ ਲਈ ਇਤਿਹਾਸ ਸਵੀਡਨ ਵਿੱਚ ਇਹਨਾਂ ਚਮਤਕਾਰੀ ਘਟਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਬਾਅਦ ਦੀਆਂ ਪੀੜ੍ਹੀਆਂ ਲਈ ਯਾਦ ਰੱਖਣ ਲਈ ਦਰਜ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਅਜਿਹਾ ਨਾ ਹੋਵੇ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ 1840 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟ ਘੋਸ਼ਣਾ ਵਿੱਚ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਸ਼ਕਤੀਸ਼ਾਲੀ ਸ਼ਕਤੀ ਅਤੇ ਇਸਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਣ ਜਾਂ ਇਨਕਾਰ ਕਰਨ। ਉਹ ਨਿਆਂ ਜੋ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸਵਰਗੀ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। {ਈਜੀਡਬਲਯੂਈ 108.5}

ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਦਿਨ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ? 22 ਅਕਤੂਬਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਤੋਂ 23 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੱਕ। ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦਾ ਬਿਆਨ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਹੈ। ਫੈਸਲਾ ਬਿਲਕੁਲ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ! ਇਹ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸ਼ੁਰੂ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਲਗਭਗ 6 ਘੰਟੇ ਦੇਰ ਨਾਲ ਹੋਵੇਗਾ। ਸਾਡੀਆਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀਆਂ ਗਣਨਾਵਾਂ ਇਸ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ।

ਉਸਦੀ ਜੀਵਨੀ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ:

ਨਾਲ ਹੀ ਉਸਨੂੰ ਦਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਕਿ ਉਹ ਇੱਥੇ ਸਨ ਇੱਕ ਰਸਤੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ, ਨਾ ਕਿ ਇਸਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਉਹਨਾਂ ਨੇ ਸੋਚਿਆ ਸੀ। {1BIO 59.3}

ਇਹ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੁਬਾਰਾ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੀ ਗਣਨਾ ਦਰਸਾਉਂਦੀ ਹੈ: 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਤੱਕ।

In ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਲਿਖਤਾਂ, ਅਸੀਂ ਬੰਦ ਅਤੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ, ਇਹ ਸੱਚੀ ਘਟਨਾ ਹੈ ਜੋ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਇਸ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਵਾਪਰੀ ਸੀ: ਯਿਸੂ ਨੇ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਸਮਾਪਤ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੱਤ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਲਈ ਚਲਾ ਗਿਆ। ਕੋਈ ਵਿਰੋਧਾਭਾਸ ਨਹੀਂ - ਸਭ ਸਹੀ!

ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸਮੱਸਿਆ ਵਾਲੀ ਟਿੱਪਣੀ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਮਿਲ ਸਕੀ ਉਹ ਹੈ ਮਹਾਨ ਵਿਵਾਦ:

ਸੱਤਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਦਸਵਾਂ ਦਿਨ, ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਮਹਾਨ ਦਿਨ, ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੀ ਸਫਾਈ ਦਾ ਸਮਾਂ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਲ 1844 ਵਿੱਚ ਬਾਈ ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਪਿਆ, ਨੂੰ ਪ੍ਰਭੂ ਦੇ ਆਉਣ ਦਾ ਸਮਾਂ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਸੀ। ਇਹ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੇਸ਼ ਕੀਤੇ ਗਏ ਸਬੂਤਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ ਕਿ 2300 ਦਿਨ ਪਤਝੜ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੋ ਜਾਣਗੇ, ਅਤੇ ਸਿੱਟਾ ਅਟੱਲ ਜਾਪਦਾ ਸੀ। {GC 399.4}

ਸਾਡੀ ਪਰਿਭਾਸ਼ਾ ਅਨੁਸਾਰ, 1844 ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਸੀ; ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਇਹ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਕਿਸੇ ਵੀ ਥਾਂ 'ਤੇ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਗਿਆ ਸੀ। ਕੈਰਾਈਟ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸ ਦਿਨ ਆਪਣਾ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਨਹੀਂ ਮਨਾਇਆ ਹੋਵੇਗਾ। (ਮੈਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ ਕਿ ਉਹ ਅਜਿਹਾ ਕਿਉਂ ਸੋਚਦੇ ਹਨ।) ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਹ ਸੱਚ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਨੂੰ! ਇਹ ਇੱਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦਵੰਦਵਾਦੀ ਸਵਾਲ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸੱਚਾਈ ਵਿੱਚ, ਯੋਮ ਕਿਪੁਰ ਦਾ ਇੱਕ ਹਿੱਸਾ 22 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਹਿੱਸਾ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਡਿੱਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਏਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੂੰ ਝੂਠੇ ਨਬੀ ਵਜੋਂ ਝਿੜਕਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਹਾਲਾਂਕਿ, ਅਸੀਂ ਇਸ ਤੋਂ ਸਿੱਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਆਪਣੇ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਸੱਚਾਈ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਲਈ ਇਨ੍ਹਾਂ ਮੁੱਦਿਆਂ ਨੂੰ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਮਝਣਾ ਕਿੰਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ।

ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਸਾਡੀ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਯਾਤਰਾ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਇਹ ਸਲਾਹ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਆਪਣੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਵਧਾਨ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਗਿਣਿਆ ਗਿਆ ਪ੍ਰਾਸਚਿਤ ਦਾ ਦਿਨ 23 ਅਕਤੂਬਰ ਨੂੰ ਹੋਣਾ ਸੀ, ਪਰ ਯਿਸੂ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 1844 ਨੂੰ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਵਿੱਚ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਸਵਰਗ ਵਿੱਚ ਮਹਾਨ ਨਿਆਂ ਦਾ ਦਿਨ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ 'ਤੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨੇ 12 ਅਕਤੂਬਰ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਸੀ, ਨਾ ਕਿ ਪਹਿਲਾ ਚੰਦਰਮਾ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਗਲਤੀ ਨਾਲ ਸੋਚਿਆ ਸੀ ਕਿ ਸਬਤ ਸ਼ਾਮ 18 ਵਜੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਯਿਸੂ ਨਬੀ ਦਾਨੀਏਲ ਦੁਆਰਾ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ:

ਪਰ ਤੂੰ, ਹੇ ਦਾਨੀਏਲ, ਇਨ੍ਹਾਂ ਗੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਰੱਖ, ਅਤੇ ਪੋਥੀ ਉੱਤੇ ਮੋਹਰ ਲਾ ਕੇ ਰੱਖ, ਅੰਤ ਦੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ: ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਇੱਧਰ-ਉੱਧਰ ਭੱਜਣਗੇ, ਅਤੇ ਗਿਆਨ ਵਧੇਗਾ. (ਡੈਨੀਅਲ ਐਕਸਯੂ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਸ. ਐਕਸ.ਐੱਨ.ਐੱਮ.ਐੱਮ.ਐਕਸ)

ਬਾਈਬਲੀ ਸਾਲ

ਇਸ ਲੜੀ ਵਿੱਚ, ਕੋਈ ਵੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਅਤੇ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਦਿਖਣ ਵਾਲੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਨਾਲ ਨਜਿੱਠਣ ਤੋਂ ਬਚ ਨਹੀਂ ਸਕਦਾ। ਬਾਈਬਲ ਇਸ ਨਾਲ ਭਰੀ ਹੋਈ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਇੱਕ ਕਾਰਨ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਮਾਨਤਾ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਥੇ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਗਣਨਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਥੋੜ੍ਹਾ ਹੋਰ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰਮਾ (FC) ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਇੱਕੋ ਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਅਸੀਂ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਦੋ ਸਿਧਾਂਤ ਅਤੇ ਕੈਲੰਡਰ ਹਨ। ਸਾਡੇ "ਯਰੂਸ਼ਾ" ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ, ਉਹ ਜੋ ਸ਼ਾਇਦ ਉਸ ਸਮੇਂ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸੀ।

ਇਸ ਮੁੱਦੇ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਸਮਝਣ ਦੀ ਜ਼ਰੂਰਤ ਹੈ ਕਿ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਸਮਰੂਪ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਡੇ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ। ਪਿਛਲੇ 2000 ਸਾਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਆਈਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੂੰ ਦੇਖਦੇ ਹੋਏ, ਬਸੰਤ ਸਮਰੂਪ 23 ਮਾਰਚ (ਜੂਲੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ) ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਸੀ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਅੱਜ ਇਹ 20 ਮਾਰਚ ਦੇ ਆਸਪਾਸ ਹੈ। ਵੈਸੇ, ਮੇਰੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ (ਈ.ਡੀ. 1582 ਤੋਂ ਬਾਅਦ) ਅਤੇ ਜੂਲੀਅਨ (ਈ.ਡੀ. 1582 ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ) ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ ਦਿੱਤੀਆਂ ਜਾਣਗੀਆਂ। ਮੈਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਦੀ ਸਿਫ਼ਾਰਸ਼ ਕੀਤੀ ਸੀ ਉਹ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਪਰਿਵਰਤਨ ਨੂੰ ਲਾਗੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇਹ ਜਾਣਨਾ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਗ੍ਰੇਗੋਰੀਅਨ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਨਾਲ, ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਕ੍ਰਮ ਦਾ ਕ੍ਰਮ ਨਹੀਂ ਬਦਲਿਆ, ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸ ਬਾਰੇ ਇਹ ਮੁੱਖ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਯਿਸੂ ਸੱਚਮੁੱਚ 31 ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਇੱਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਇਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਸਵੇਰ ਨੂੰ ਜੀ ਉੱਠਿਆ ਸੀ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਸਿਖਾਇਆ ਗਿਆ ਹੈ।

ਚੌਥੀ ਸਦੀ ਤੱਕ (ਇਸ ਬਾਰੇ ਵੀ ਬਹੁਤ ਵਿਵਾਦ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕਦੋਂ ਹੋਇਆ, ਪਰ ਹਰ ਕੋਈ ਸਹਿਮਤ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਈਸਾ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਸੀ), ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਇੱਕ ਮਸ਼ਹੂਰ ਰੱਬੀ ਹਿਲੇਲ ਨੇ ਇੱਕ ਕੈਲੰਡਰ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਪਹਿਲਾ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨਾ, "ਨਿਸਾਨ" ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ FC ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਜੋ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ. ਕੁਝ ਲੋਕ ਇਸ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ "ਹਿਲੇਲ II" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਉਹ ਪਹਿਲਾਂ ਮੌਜੂਦ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ "ਹਿਲੇਲ I" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਬੇਸ਼ੱਕ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਹਿਲੇਲ ਅਜੇ ਪੈਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਫਿਰ ਵੀ, ਮੈਂ ਇਸ ਨਾਮਕਰਨ ਦੇ ਨਾਲ ਵੀ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸੁੰਦਰ ਹੈ।

ਕੁਝ ਹੁਣ ਮੰਨ ਰਹੇ ਹਨ ਕਿ ਰੱਬੀ ਹਿਲੇਲ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਹਿਲੇਲ II ਕੈਲੰਡਰ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਯਹੂਦੀ ਨਿਯਮ ਪਹਿਲੇ ਐਫਸੀ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਸੀ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਜਾਂ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਦੇ ਨਾਲ ਮਿਲ ਕੇ ਡਿੱਗਣਾ। ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ, ਇਸ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਸਮਰਥਕ ਸੱਚਾਈ ਦੇ ਬਹੁਤ ਨੇੜੇ ਆ ਗਏ ਹਨ, ਪਰ ਅਜੇ ਵੀ ਕੁਝ ਗੁੰਮ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਦੋ ਸੰਭਾਵਿਤ ਕੈਲੰਡਰ ਹਨ ਜੋ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ (ਉਸ ਸਮੇਂ 23 ਮਾਰਚ, ਅੱਜ 20 ਮਾਰਚ) 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਸਾਬਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਮਸੀਹ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਬਿਲਕੁਲ ਇਹੀ ਉਹ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਸਾਡਾ ਯਰੂਸ਼ਾਹ ਆਪਣੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ ਪੱਤਰ ਵਿੱਚ ਵਰਤਦਾ ਹੈ... ਅਤੇ ਇਹੀ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪਹਿਲੀ ਵੱਡੀ ਗਲਤੀ ਕੀਤੀ, ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹੋਰ ਵੀ ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹਨ।

ਤਾਂ, ਕੀ ਤੁਹਾਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਿਲੇਲ I ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਹੀ ਆਸਾਨ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ? ਇਸ ਤੋਂ ਦੂਰ! ਪਰ ਪਹਿਲਾਂ, ਆਓ ਅਸੀਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਲਈ ਹੁਣ ਤੱਕ ਲੱਭੀਆਂ ਗਈਆਂ ਸੰਭਾਵਨਾਵਾਂ ਦਾ ਸਾਰ ਦੇਈਏ:

ਚਾਰ ਤਰੀਕੇ

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮਹੀਨੇ ਅਤੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਸਿਧਾਂਤਾਂ ਦੇ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੇਖਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਕੁਝ ਅਸੰਗਤੀਆਂ ਅਤੇ ਅਨਿਸ਼ਚਿਤਤਾਵਾਂ ਹਨ। ਜੇਕਰ ਸਾਡੇ ਲਈ, ਪਿਛਲੀ ਪੀੜ੍ਹੀ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਪਛਾਣਨਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਸਗੋਂ ਸ਼ੈਤਾਨ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਇੰਨੀ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਸੀ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਹਫੜਾ-ਦਫੜੀ ਵਿੱਚੋਂ ਵਿਵਸਥਾ ਲਿਆਉਣ ਦਾ ਕੰਮ ਹੈ।

ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਚਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਲੱਭੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਸਾਲ 31 ਵਿੱਚ ਆਪਣੇ ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ "ਨਿਸਾਨ" ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੀਆਂ ਵੈੱਬਸਾਈਟਾਂ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਦੇ ਬਦਲੇ ਵਰਤਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹਰ ਕੋਈ ਉਸ ਢੰਗ ਨੂੰ ਅਪਣਾਉਂਦਾ ਹੈ ਜੋ ਲੇਖਕ ਦੇ ਵਿਚਾਰਾਂ ਦਾ ਬਿਹਤਰ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ।

1. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
2. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
3. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਐਫਸੀ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
4. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਐਫਸੀ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।

ਯਰੂਸ਼ਾਹ ਨੇ ਇਹਨਾਂ ਚਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਨੂੰ ਚੁਣਿਆ, ਹਿਲੇਲ II ਵਿਧੀ (ਨੰਬਰ 3), ਅਤੇ ਇਹ ਵਿਧੀ ਸਹੀ ਹੋਣ ਦੀ ਬਹੁਤ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਰੱਬੀ ਹਿਲੇਲ ਨੇ 31 ਈਸਵੀ ਤੋਂ ਸਦੀਆਂ ਬਾਅਦ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ FC ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ ਸੀ।

ਕਰਾਇਟਸ

ਅਸੀਂ ਯਹੂਦੀਆਂ ਦੇ ਇਸ ਸਮੂਹ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾ ਸਕਦੇ, ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਵਿਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਅਸਲ ਗਣਨਾ ਕੀ ਸੀ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ - ਅਤੇ ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇਮਾਨਦਾਰ ਹੈ - ਕਿ ਉਹ ਰੱਬੀ ਹਿਲੇਲ ਦੁਆਰਾ ਸੁਧਾਰੇ ਗਏ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ ਨੂੰ ਉਲਟਾਉਣ ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਦੁਆਰਾ ਲੋੜੀਂਦੇ ਮੂਲ ਬਾਈਬਲ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਵੱਲ ਵਾਪਸ ਜਾਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਨੂੰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਬਾਹਰ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਮਝਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਵਿੱਚ ਕੁਝ ਦਿਖਾਇਆ ਸੀ ਜਦੋਂ ਉਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਇਹ ਮਹੀਨੇ ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਮਹੀਨਿਆਂ ਦਾ ਮੁੱਢ ਹੋਵੇਗਾ: ਇਹ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਾਲ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਮਹੀਨਾ ਹੋਵੇਗਾ। (ਕੂਚ 12:2)

ਮਹੀਨੇ ਲਈ ਸ਼ਬਦ "ਹੋਦੇਸ਼" ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਅਸਲ ਅਰਥ ਹੈ "ਨਵਾਂ ਚੰਦ"। ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਪਰਮਾਤਮਾ ਮੂਸਾ ਨੂੰ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਸਨੇ ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕੀਤਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਵੀ ਨਾ ਹੁੰਦਾ (ਇੱਕ ਖਗੋਲੀ ਨਵਾਂ ਚੰਦ), ਤਾਂ ਉਹ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾ ਸਕਦਾ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਹਨਾਂ ਕੈਰਾਈਟਾਂ ਨਾਲ ਸਹਿਮਤ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਭਵਿੱਖ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨੂੰ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਰੱਖਾਂਗੇ, ਜੋ ਕਈ ਵਾਰ 2 ਜਾਂ 3 ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਵੀ ਰਹਿੰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਪੈਦਾ ਕਰਨਗੇ। ਸਿਰਫ਼ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਪਸਾਹ ਲਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਸੰਪੂਰਨਤਾ ਲਈ ਵਰਤਾਂਗੇ।

ਹੁਣ ਮੈਂ ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ ਇਹ ਦੱਸਣਾ ਚਾਹਾਂਗਾ ਕਿ ਕਰਾਇਟਸ ਕੀ ਸੋਚਦੇ ਹਨ। ਨਿਸਾਨ 16 ਨੂੰ, ਪਹਿਲੇ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨੇ ਦੇ 16ਵੇਂ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਰਸਮੀ ਬਲੀਦਾਨ ਚੜ੍ਹਾਇਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ: ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਪੂਲੇ ਨੂੰ ਲਹਿਰਾਉਣਾ।

ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰੋ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖੋ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਉਸ ਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵੱਢੋਗੇ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੂਲਾ ਜਾਜਕ ਕੋਲ ਲਿਆਓ। ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਲਾ ਲਹਿਰਾਏਗਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ, ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਹੋਣ ਲਈ: ਸਬਤ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਾਜਕ ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਵੇ। (ਲੇਵੀਆਂ 23:10,11)

ਯਹੂਦੀ ਪਰੰਪਰਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦੇ ਪੂਲੇ ਵਿੱਚ ਪਹਿਲਾ ਜੌਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਜੌਂ ਸਾਰੀਆਂ ਅਨਾਜ ਫਸਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਸਭ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਪੱਕਦਾ ਹੈ, ਦੂਜਿਆਂ ਨਾਲੋਂ ਲਗਭਗ ਇੱਕ ਮਹੀਨਾ ਪਹਿਲਾਂ। ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਹਵਾਲੇ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਇਹ ਇੱਕ ਤਰਕਪੂਰਨ ਸਿੱਟਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਬਸੰਤ ਤਿਉਹਾਰ ਲਈ, ਪਸਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਦੂਜੇ ਦਿਨ, ਇੱਕ ਸਮੱਸਿਆ ਪੈਦਾ ਹੋਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਕੋਈ ਪੱਕਿਆ ਜੌਂ ਉਪਲਬਧ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਠੀਕ ਹੈ? ਜੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਜੌਂ ਦਾ ਕੋਈ ਪੱਕਾ ਪੂਲਾ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ ਤਾਂ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ "ਪੂਲਾ ਕਿਵੇਂ ਲਹਿਰਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ"?

ਇਸ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮੱਸਿਆ ਨੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਧਾਰਨਾ ਪੈਦਾ ਕੀਤੀ ਕਿ ਜੇਕਰ 12ਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੱਕਿਆ ਜੌਂ (ਅਬੀਬ) ਉਪਲਬਧ ਨਾ ਹੋਵੇ ਤਾਂ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਨੂੰ ਮੁਲਤਵੀ ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ। ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਅਗਲੇ ਐਫਸੀ ਚੰਦ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਨੀ ਪਈ। ਪਰ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਪਾਸਓਵਰ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਤੋਂ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ ਦੋ ਹਫ਼ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਕੀ ਨਿਸਾਨ 16 'ਤੇ ਪੂਲਾ ਸੱਚਮੁੱਚ ਲਹਿਰਾਇਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਨਹੀਂ। ਯਹੂਦੀ ਸੱਭਿਆਚਾਰ ਵਿੱਚ, ਹਰ ਚਾਰ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਵਾਧੂ ਦਿਨ ਵਾਲਾ ਕੋਈ ਲੀਪ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ, ਪਰ ਇੱਕ 13ਵਾਂ ਮਹੀਨਾ, ਇੱਕ ਲੀਪ ਮਹੀਨਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਇਹ ਕਿਵੇਂ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਇਸ ਬਾਰੇ ਫਿਰ, ਬੇਸ਼ੱਕ, ਭਾਰੀ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ।

ਰੱਬੀ ਯਹੂਦੀਆਂ ਕੋਲ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਹੈ ਜੋ ਹਰ 19 ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਲੀਪ ਮਹੀਨਾ ਜੋੜਦੀ ਹੈ (ਜੋ ਕਿ ਸੰਜੋਗ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਦਿਲਚਸਪ ਗਣਿਤਿਕ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਅਸਲ ਸੂਰਜੀ ਸਾਲ ਦੇ ਮੁਕਾਬਲੇ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਵਿੱਚ ਹੌਲੀ ਹੌਲੀ ਤਬਦੀਲੀ ਆਉਂਦੀ ਹੈ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਕਰਾਇਟ ਯਹੂਦੀ ਆਪਣਾ ਲੀਪ ਮਹੀਨਾ ਜੌਂ ਦੇ ਅਬੀਬ (ਜਿਸਦਾ ਸਿੱਧਾ ਅਰਥ ਹੈ "ਪੱਕਣ") ਦੁਆਰਾ ਨਿਰਧਾਰਤ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਮੱਦੇਨਜ਼ਰ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਅਰਥ ਰੱਖਦਾ ਹੈ:

ਇਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਬਾਹਰ ਆਏ ਹੋ ਮਹੀਨਾ ਅਬੀਬ, (ਕੂਚ 13:4)

ਵੇਖੋ ਅਬੀਬ ਦਾ ਮਹੀਨਾ, ਅਤੇ ਯਹੋਵਾਹ ਆਪਣੇ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਲਈ ਪਸਾਹ ਮਨਾਓ: ਕਿਉਂਕਿ ਵਿੱਚ ਅਬੀਬ ਦਾ ਮਹੀਨਾ ਯਹੋਵਾਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਰਾਤ ਵੇਲੇ ਮਿਸਰ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਲੈ ਆਇਆ।ਬਿਵਸਥਾ ਸਾਰ 16:1)

ਪਰ ਸਮਭੂਮੀ ਬਾਰੇ ਕੀ? ਇਸ ਸਵਾਲ ਨੂੰ ਕਰਾਇਟ ਲੋਕ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਣਡਿੱਠ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹਨ। ਆਪਣੇ 12ਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਸਿਰਫ਼ ਅਬੀਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਿਲਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਅਗਲਾ ਚੰਦਰਮਾ ਤੁਰੰਤ ਨਿਸਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਉਹ 1ਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਨੂੰ ਆਪਸ ਵਿੱਚ ਜੋੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਇਸ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਖੋਜ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਲਈ ਕਰਾਇਟ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸਿਰਫ਼ ਅਸਿੱਧੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੂਰਜ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਪੌਦਿਆਂ ਦੇ ਵਾਧੇ ਲਈ ਰੌਸ਼ਨੀ ਅਤੇ ਨਿੱਘ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਦ੍ਰਿੜ ਇਰਾਦਾ ਵਧੇਰੇ ਖੇਤੀਬਾੜੀ ਅਤੇ ਘੱਟ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਹੈ।

ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਹੁਣ ਚਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਦੀ ਸਾਡੀ ਸੂਚੀ ਵਿੱਚ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਕੈਰਾਈਟ ਗਣਨਾ ਨੂੰ ਜੋੜਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪੰਜ ਤਰੀਕੇ ਮਿਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨਾਲ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਦੇਖਦੇ ਹੋ ਕਿ ਕਿੰਨੀ ਉਲਝਣ ਪੈਦਾ ਹੋਈ ਸੀ?

1. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
2. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ 'ਤੇ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
3. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਐਫਸੀ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।
4. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਐਫਸੀ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਜੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।
5. ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ 1) ਐਫਸੀ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਜੇਕਰ ਅਬੀਬ ਮਿਲ ਸਕਦਾ ਹੈ।

1843 ਦੀ "ਪਹਿਲੀ ਨਿਰਾਸ਼ਾ" ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਨੇ 1844 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ ਸਿਖਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਜੇ ਇਸ ਸਾਲ ਅਬੀਬ ਦੀ ਅਣਹੋਂਦ ਕਾਰਨ ਇੱਕ ਲੀਪ ਮਹੀਨਾ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਘੱਟ ਤੋਂ ਘੱਟ" 22 ਅਕਤੂਬਰ 1844 ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਆਉਣਾ ਪੈਂਦਾ। (ਬੇਸ਼ੱਕ, 13ਵਾਂ ਮਹੀਨਾ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਿਛਲੇ ਸਾਲ ਦਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।) ਅਸੀਂ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਉਹ ਬਿਲਕੁਲ ਸਹੀ ਸਨ!

ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਪਾਠਕ ਜੋ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਡੂੰਘਾਈ ਨਾਲ ਜਾਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੇਰਵੇ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ, ਮੈਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੈਰੇਟਸ ਦੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ ਦੀ ਸਿਫਾਰਸ਼ ਕਰਨਾ ਚਾਹਾਂਗਾ। www.karaite-korner.org ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਭਰਪੂਰ ਟੈਕਸਟ ਪਿਕਲ ਪਬਲਿਸ਼ਿੰਗ. ਮੈਂ ਇੱਥੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਉਨ੍ਹਾਂ ਤੱਥਾਂ ਨੂੰ ਪੇਸ਼ ਕਰਨ ਤੱਕ ਸੀਮਤ ਰੱਖਾਂਗਾ ਜੋ ਹੱਲ ਨੂੰ ਸਮਝਣ ਲਈ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਨ। ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਲੰਮਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ।

ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਸਾਡਾ ਕੰਮ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਇਹਨਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਕਿਹੜਾ ਤਰੀਕਾ ਸਹੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਆਸਾਨ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਾਡੇ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਹੈ। ਹੱਲ ਬਾਰੇ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਤੱਥ ਇਹ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਤਰੀਕਾ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਗਲਤ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ, ਪਰ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੋਵੇਗਾ। ਸ਼ੈਡੋ ਲੜੀ ਦੇ ਇਸ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਸੱਚੀ ਬਾਈਬਲੀ ਵਿਧੀ ਪਾਵਾਂਗੇ ਜੋ ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਵੀ ਵਰਤੋਂ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਹੀ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀਆਂ ਹੈਰਾਨੀਜਨਕ ਗਣਨਾਵਾਂ ਸੰਭਵ ਸਨ, ਜੋ ਪਹਿਲੇ ਹਿੱਸੇ ਤੋਂ ਸਾਡੀਆਂ ਖੋਜਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਸ਼ਾਨਦਾਰ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਦੁਬਾਰਾ ਪੁਸ਼ਟੀ ਕਰਨਗੀਆਂ।

ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ

ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਪਹਿਲੇ ਯਹੂਦੀ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ, ਨਿਸਾਨ 14 ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ ਇਹ ਪਤਾ ਲਗਾਉਣਾ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹੈ ਕਿ ਯਹੂਦੀ ਸਾਲ ਕਦੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਬੇਸ਼ੱਕ ਹੋਰ ਬਸੰਤ ਅਤੇ ਪਤਝੜ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਵੀ ਇਸ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਇਹ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਕਿ ਇਜ਼ਰਾਈਲੀ ਬਸੰਤ ਸਮੂਦ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਜਾਂ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ। or ਅਬੀਬ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਸਨ, ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ, ਤਾਂ ਉਹ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਕਿ ਇਹ ਨਿਸਾਨ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਸੀ। ਫਿਰ ਉਹ ਪੂਰੇ ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਵਿੱਚ ਇਸਦਾ ਐਲਾਨ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹੋ ਗਏ, ਅਤੇ ਲੋਕਾਂ ਕੋਲ ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਦੀ ਯਾਤਰਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪਸਾਹ ਦੀਆਂ ਤਿਆਰੀਆਂ ਲਈ ਉੱਥੇ ਇਕੱਠੇ ਹੋਣ ਲਈ ਲਗਭਗ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਦਾ ਸਮਾਂ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਘਰਾਂ ਤੋਂ ਖਮੀਰ ਹਟਾਉਣ ਅਤੇ ਪਸਾਹ ਦੇ ਲੇਲੇ ਦੀ ਬਲੀ ਨਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ ਸੀ।

ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮੰਨਿਆ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਾਲ 14 ਦੀ ਨਿਸਾਨ ਦੀ 31 ਤਾਰੀਖ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਸੀ, ਅਤੇ ਨਿਸਾਨ ਦੀ 15 ਤਾਰੀਖ, ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ, ਆਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਦਿਨ (ਸਬਤ) ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਇਸ ਸਾਲ 31 ਵਿੱਚ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ 'ਤੇ ਬਿਲਕੁਲ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਬਤ "ਗਲਤੀ ਨਾਲ" ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ 'ਤੇ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦਾ ਸੀ।

ਆਓ ਪਸਾਹ ਲਈ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੀਆਂ ਹਿਦਾਇਤਾਂ ਪੜ੍ਹੀਏ:

ਪਹਿਲੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਚੌਦਵੇਂ ਦਿਨ ਸ਼ਾਮ ਨੂੰ ਯਹੋਵਾਹ ਦਾ ਪਸਾਹ ਹੈ। ਅਤੇ ਉਸੇ ਮਹੀਨੇ ਦੇ ਪੰਦਰਵੇਂ ਦਿਨ ਯਹੋਵਾਹ ਲਈ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਪਰਬ ਹੈ। ਸੱਤ ਦਿਨ ਤੱਕ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤੀਰੀ ਰੋਟੀ ਖਾਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੁਹਾਡੀ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਹੋਵੇਗੀ। ਇਸ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਨੂੰ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਪਰ ਤੁਸੀਂ ਸੱਤਾਂ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਯਹੋਵਾਹ ਨੂੰ ਅੱਗ ਦੁਆਰਾ ਭੇਟ ਚੜ੍ਹਾਉਣੀ। ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਸਭਾ ਹੈ। ਉਸ ਦਿਨ ਤੁਸੀਂ ਕੋਈ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ। (ਲੇਵੀਆਂ 23:5-8)

ਇਸਰਾਏਲੀਆਂ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਖ, ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਧਰਤੀ ਵਿੱਚ ਪਹੁੰਚੋ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਉਸਦੀ ਫ਼ਸਲ ਵੱਢੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਆਪਣੀ ਫ਼ਸਲ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਪੂਲਾ ਜਾਜਕ ਕੋਲ ਲੈ ਕੇ ਆਓ: ਅਤੇ ਉਹ ਪੂਲਾ ਯਹੋਵਾਹ ਦੇ ਅੱਗੇ ਹਿਲਾਵੇ ਤਾਂ ਜੋ ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਜਾਵੇ। ਸਬਤ ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਜਾਜਕ ਇਸਨੂੰ ਹਿਲਾਵੇ।(ਲੇਵੀਆਂ 23:10,11)

ਯਹੂਦੀ ਸੰਮਲਿਤ ਗਣਨਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਯਿਸੂ ਨੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕੀਤੇ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਬਿਤਾਏ: ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਹਿੱਸਾ (ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ, 14 ਨਿਸਾਨ), ਪੂਰਾ ਸਬਤ (ਦੂਜਾ ਦਿਨ, 15 ਨਿਸਾਨ) ਅਤੇ ਸਬਤ ਦੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰ ਤੱਕ ਦੀ ਰਾਤ (ਤੀਜਾ ਦਿਨ, 16 ਨਿਸਾਨ)। ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦੀ ਬਲੀ, ਇੱਕ ਖਾਸ ਕਿਸਮ ਦੇ ਅਨਾਜ ਦੀ ਲਹਿਰਾਉਣਾ, ਰਸਮੀ ਕਾਨੂੰਨ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ "ਸਬਤ" ਤੋਂ ਅਗਲੇ ਦਿਨ ਹੋਣਾ ਸੀ।

ਹੁਣ, ਪਸਾਹ ਕੁਝ ਖਾਸ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਹੀ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਰਸਮੀ ਸਬਤ (ਨਿਸਾਨ 15) ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਯਿਸੂ ਦੇ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੇ ਜਾਣ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ, ਬਿਲਕੁਲ ਅਜਿਹਾ ਹੀ ਸੀ।

ਅਸੀਂ ਇਹ ਯੂਹੰਨਾ 19:31 ਤੋਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ:

ਇਸ ਲਈ ਯਹੂਦੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਤਿਆਰੀ ਦਾ ਦਿਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਲਾਸ਼ਾਂ ਸਬਤ ਦੇ ਦਿਨ ਸਲੀਬ ਉੱਤੇ ਨਾ ਰਹਿਣ, (ਕਿਉਂਕਿ ਉਹ ਸਬਤ ਦਾ ਦਿਨ ਇੱਕ ਉੱਚਾ ਦਿਨ ਸੀ,) ਪਿਲਾਤੁਸ ਨੂੰ ਬੇਨਤੀ ਕੀਤੀ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਲੱਤਾਂ ਤੋੜੀਆਂ ਜਾਣ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਲੈ ਜਾਇਆ ਜਾਵੇ।

ਮਾਹਿਰਾਂ ਦੀ ਰਾਏ ਜੋ ਕਿ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਹੀ ਹੈ, ਉਹ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਅਖੌਤੀ "ਉੱਚ ਸਬਤ" ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਸਬਤ" ਉਦੋਂ ਵੀ ਮੌਜੂਦ ਸੀ ਜਦੋਂ ਵੀ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਬਤ ਇੱਕ ਅਸਲੀ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਸੀ। ਬੇਸ਼ੱਕ, ਈਸਾਈ ਸਰਕਲਾਂ ਵਿੱਚ ਫਿਰ ਚਰਚਾ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਸਧਾਰਨ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹਰ ਚੀਜ਼ 'ਤੇ ਸਵਾਲ ਉਠਾਏ ਜਾਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਇਹ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇੱਥੇ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਖਾਸ ਸਬਤ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ ਵਿਸ਼ੇਸ਼ਤਾ ਦਾ ਜ਼ਿਕਰ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਕਿਤੇ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਦੀ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਸਾਬਤ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਇਸ ਗੱਲ ਦਾ ਸਬੂਤ ਵੀ ਹੋਵੇਗਾ ਕਿ "ਉੱਚ ਸਬਤ" ਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਬਤ ਅਤੇ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਦਾ ਮੇਲ। ਇਹ ਇਸ ਲੜੀ ਦੇ ਤੀਜੇ ਭਾਗ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣ ਜਾਵੇਗਾ।

ਜੇਕਰ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਜਾਵੇ ਕਿ ਯਿਸੂ ਲਈ 31 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਮਰਨਾ ਅਸੰਭਵ ਸੀ, ਤਾਂ ਇਹ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਲਈ ਸਭ ਤੋਂ ਭੈੜੀ ਸਥਿਤੀ ਹੋਵੇਗੀ। ਫਿਰ ਇਹ ਸਵਾਲ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਵਜੋਂ ਸਾਡੇ ਲਈ "ਜੀਵਨ ਜਾਂ ਮੌਤ" ਦਾ ਮਾਮਲਾ ਹੋਵੇਗਾ!

ਇਸ ਲਈ, ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਉੱਪਰ ਦੱਸੇ ਗਏ ਪੰਜ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਸਾਲ 31 ਈਸਵੀ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਜਾਵੇ, ਇਹ ਦੇਖਣ ਲਈ ਕਿ ਕੀ ਨਿਸਾਨ 14 ਦਾ ਪਾਸਓਵਰ ਸ਼ਾਇਦ 31 ਈਸਵੀ ਦੇ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆ ਸਕਦਾ ਸੀ...

ਤਸਦੀਕ

ਪਹਿਲੇ ਚਾਰ ਤਰੀਕਿਆਂ ਨਾਲ ਗਣਨਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਸਾਨੂੰ ਇਸਦੀ ਮਿਤੀ ਜਾਣਨੀ ਚਾਹੀਦੀ ਹੈ ਬਸੰਤ ਸਮਕਾਲੀ. ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ: 23 ਮਾਰਚ, 31 ਈ., 6:24 ਘੰਟੇ, ਯਰੂਸ਼ਲਮ ਸਮਾਂ।

ਹੁਣ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਲੱਭਣਾ ਪਵੇਗਾ ਕਿ ਖਗੋਲੀ ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਅੱਗੇ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ. ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ: 12 ਮਾਰਚ, 31 ਈ., 0:23 ਘੰਟੇ।

ਅਤੇ ਖਗੋਲੀ ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਦੇ ਬਾਅਦ ਬਸੰਤ ਸਮਭੂਮੀ: 10 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈ., 13:37 ਘੰਟੇ।

The ਖਗੋਲੀ ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਵੈਰਨਲ ਈਕਿਨੋਕਸ ਤੱਕ ਉਹ ਹੈ ਮਾਰਚ 12 (11 ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਫ਼ਰਕ)। 10 ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਦੀ ਦੂਰੀ 18 ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਹੈ।

ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ methodੰਗ 1, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਵੈਰਨਲ ਈਕੋਨੋਕਸ ਤੱਕ, ਪਾਸਓਵਰ ਇਸ ਦਿਨ ਪੈਂਦਾ ਸੀ 25 ਮਾਰਚ, 31 ਈ.. ਆਓ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਸੀ: ਐਤਵਾਰ ਨੂੰ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨਹੀਂ.

ਇਸਦੇ ਅਨੁਸਾਰ methodੰਗ 2, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਦੇ ਬਾਅਦ ਵੈਰਨਲ ਈਕੋਨੋਕਸ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ (10 ਅਪ੍ਰੈਲ), ਪਾਸਓਵਰ ਇਸ ਉੱਤੇ ਪੈਂਦਾ ਸੀ 23 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈ.. ਆਓ ਦੁਬਾਰਾ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਉੱਪਰ ਵੱਲ ਵੇਖੀਏ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਕਿਹੜਾ ਦਿਨ ਸੀ: ਸੋਮਵਾਰ ਨੂੰ. ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਵੀ ਨਹੀਂ ਸੀ।.

ਲਈ methodੰਗ 3, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ FC ਚੰਦਰਮਾ ਨਾਲ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਵੈਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਨੇੜੇ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ "ਐਕਕੁਰੇਟ ਟਾਈਮਜ਼" ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਤੁਸੀਂ ਨਤੀਜਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਉਹੀ ਕਦਮ ਦੁਹਰਾਓ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ 1844 ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਾਲ ਦਿਖਾਏ ਸਨ। ਸਿਰਫ਼ 12 ਮਾਰਚ, ਸਾਲ 31 ਨੂੰ ਮਿਤੀ ਵਜੋਂ ਦਰਜ ਕਰੋ। ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਨੂੰ ਛੋਟਾ ਕਰਨ ਲਈ, ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ 12 ਮਾਰਚ ਅਤੇ "ਪੂਰਤੀ ਦਿਨ" ਲਈ ਦਿੱਖ ਨਕਸ਼ਾ ਦਿਖਾਵਾਂਗਾ।

12 ਮਾਰਚ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣਾ:

ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਖੇਤਰ ਨੀਲਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸ FC ਚੰਦਰਮਾ ਨੂੰ ਖੋਜਣ ਲਈ ਆਪਟੀਕਲ ਯੰਤਰਾਂ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ। ਉਹ ਯੰਤਰ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਨਹੀਂ ਸਨ। ਬਾਹਰ ਰੱਖਿਆ ਗਿਆ!

ਹੁਣ 13 ਮਾਰਚ, 31 ਈਸਵੀ:

ਹਰਾ! ਇਹ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜਿਸਦੀ ਅਸੀਂ ਭਾਲ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੰਗਲਵਾਰ ਦੀ ਸ਼ਾਮ ਸੀ... ਇਸ ਲਈ, ਨਿਸਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਬੁੱਧਵਾਰ, 1 ਮਾਰਚ, 14 ਈਸਵੀ ਹੁੰਦੀ। ਆਓ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਤਾਰੀਖ ਕੈਲਕੁਲੇਟਰ ਵਿੱਚ 31 ਦਿਨ ਜੋੜੀਏ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਨਿਸਾਨ 13 'ਤੇ ਆਉਂਦੇ ਹਾਂ: ਮੰਗਲਵਾਰ, 27 ਮਾਰਚ, 31 ਈ.. ਫਿਰ ਤੋਂ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨਹੀਂ!

ਪਰ ਸਾਡੇ ਕੋਲ ਅਜੇ ਵੀ ਦੋ ਮੌਕੇ ਬਾਕੀ ਹਨ!

ਚਲੋ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ methodੰਗ 4. ਇਸ ਵਿਧੀ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਸਾਲ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ (ਨਿਸਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ) FC ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜੋ ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਜਾਂ ਇਸਦੇ ਨਾਲ ਮੇਲ ਖਾਂਦਾ ਹੈ। ਐਕਿਊਰੇਟ ਟਾਈਮਜ਼ ਵਿੱਚ, ਇਸ ਲਈ ਸਾਨੂੰ FC ਚੰਦਰਮਾ ਲੱਭਣ ਲਈ 1 ਅਪ੍ਰੈਲ, AD 10 ਦੀ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਮਿਤੀ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨੀ ਪਵੇਗੀ।

ਨਹੀਂ, ਅਸੰਭਵ। ਆਓ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ:

ਹਾਂ, ਇਜ਼ਰਾਈਲ ਹਰਾ ਹੈ! ਬੁੱਧਵਾਰ, 11 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈਸਵੀ। ਤਾਂ, ਨਿਸਾਨ 1 ਵੀਰਵਾਰ, 12 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈਸਵੀ ਹੋਵੇਗਾ। ਅਤੇ ਪਾਸਓਵਰ? ਬੁੱਧਵਾਰ, 25 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈ.. ਫਿਰ ਤੋਂ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨਹੀਂ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਇਹ ਬਹੁਤ ਸਖ਼ਤ ਹੋਵੇਗਾ!

ਜੇ ਅਸੀਂ ਜਾਂਚ ਕਰੀਏ methodੰਗ 5 ਹੁਣ ਅਤੇ ਕਰਾਇਟਸ ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਉਹਨਾਂ ਦੀ ਆਪਣੀ ਵੈੱਬਸਾਈਟ 'ਤੇ ਕਰੋ, ਅਬੀਬ ਦੀ ਪਹਿਲਾਂ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਜੇਕਰ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇਹ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਮਿਲਦਾ, ਤਾਂ ਪਾਸਓਵਰ ਮਾਰਚ ਦੇ FC ਚੰਦਰਮਾ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹੁੰਦਾ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਉਸ ਤਾਰੀਖ ਦੀ ਗਣਨਾ ਕੀਤੀ ਹੈ: ਮੰਗਲਵਾਰ, 27 ਮਾਰਚ, 31 ਈ.

ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਉਹ ਮਾਰਚ ਵਿੱਚ ਅਬੀਬ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕੇ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਅਪ੍ਰੈਲ ਵਿੱਚ ਅਗਲੇ FC ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਪਾਸਓਵਰ ਦੀ ਵੀ ਗਣਨਾ ਕਰ ਲਈ ਹੈ: ਬੁੱਧਵਾਰ, 25 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈ.

ਪੰਜ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਤਰੀਕੇ ਹਨ ਅਤੇ ਕੋਈ ਵੀ ਪਸਾਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪੈਂਦਾ। ਕਿੰਨੀ ਸ਼ਰਮ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ!

ਕੀ ਹੁਣ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਲਈ ਸਮਾਂ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ "ਯਰੂਸ਼ਾਹ" ਜੋਸ਼ ਨਾਲ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ?

ਆਓ ਆਪਣੇ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਇਕੱਲੀਆਂ ਆਵਾਜ਼ਾਂ ਸੁਣੀਏ ਜੋ ਇਸ ਘਾਤਕ ਹਮਲੇ ਤੋਂ ਸਾਡਾ ਬਚਾਅ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ...

ਸਮਝਾਉਣ ਦੀਆਂ ਤਰਸਯੋਗ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ਾਂ

On YouTube ', ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਪਾਦਰੀ ਮਾਈਕਲ ਕੁੰਜ ਦਾ ਇੱਕ ਵਧੀਆ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਖ ਅਤੇ ਸੁਣ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਸ ਦੁਬਿਧਾ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਜਵਾਬਾਂ ਦੇ "ਅੰਤਮ" ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਉਪਦੇਸ਼ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਸੁਣਿਆ, ਪਰ ਫਿਰ ਮੈਂ ਕੁਝ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਦੇਖਿਆ।

ਮਾਈਕਲ ਕੁੰਜ ਉੱਥੇ ਮੂਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਉਹੀ ਤੱਥ ਸਮਝਾਉਂਦੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਦੱਸ ਚੁੱਕੇ ਹਾਂ। ਉਹ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਹਮਲਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨਾਲ 31 ਈਸਵੀ ਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਾਂਗੇ। ਉਸਨੇ ਦੁੱਖ ਦੀ ਗੱਲ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਪਾਦਰੀ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਉਹ ਆਪਣੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੀਆਂ ਨੀਹਾਂ ਤੱਕ ਹਿੱਲ ਗਿਆ ਸੀ। ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ, ਉਸਨੇ ਕਿਹਾ ਕਿ ਕੋਈ ਵੀ ਕਮਰੇ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਨਾ ਜਾਵੇ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਸਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਇਹ ਦਿਖਾਉਣਾ ਪਿਆ ਕਿ ਇਹ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨਾਲ ਬਹੁਤ ਬੁਰਾ ਹੈ, ਪਰ ਆਪਣੇ ਛੋਟੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ - ਜੋ ਕਿ ਅੱਧਾ ਘੰਟਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਚੱਲਦਾ - ਉਹ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਦਿਖਾਏਗਾ। ਉਸਨੇ ਇੰਨਾ ਜ਼ੋਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੂੰ ਵੀ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇ ਅੰਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਕਾਨਫਰੰਸ ਨਹੀਂ ਛੱਡਣੀ ਚਾਹੀਦੀ ਕਿਉਂਕਿ ਨਹੀਂ ਤਾਂ ਵਿਅਕਤੀ ਸ਼ਾਇਦ ਕਦੇ ਵੀ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਨਹੀਂ ਆਵੇਗਾ, ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਗੁਆ ਦੇਵੇਗਾ।

ਪੇਂਡੂ ਇਲਾਕਿਆਂ ਵਿੱਚ ਮੇਰੇ ਬਹੁਤ ਹੌਲੀ ਇੰਟਰਨੈੱਟ ਕਨੈਕਸ਼ਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਮੈਂ ਪੂਰਾ ਉਪਦੇਸ਼ ਦੇਖਿਆ—ਜੋ ਰੁਕ-ਰੁਕ ਕੇ ਆ ਰਿਹਾ ਸੀ ਅਤੇ ਦੋ ਘੰਟਿਆਂ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਵਿਘਨ ਪਿਆ—ਘੁੱਟੇ ਹੋਏ ਸਾਹ ਅਤੇ ਉੱਚ ਸਸਪੈਂਸ ਨਾਲ। ਮੈਂ ਜਾਣਨਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਅਣਸੁਲਝੀ ਜਾਪਦੀ ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਹੱਲ ਕੀ ਹੈ...

ਮੈਂ ਉਪਦੇਸ਼ 'ਤੇ ਟਾਈਮ ਕਾਊਂਟਰ ਨੂੰ ਆਖਰੀ ਤਿੰਨ ਮਿੰਟਾਂ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦੇ ਦੇਖਿਆ... ਅਤੇ ਉਹ ਅਜੇ ਵੀ ਇਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ ਕਿ ਸਭ ਕੁਝ ਕਿੰਨਾ ਮਾੜਾ ਸੀ। ਪਰ ਫਿਰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਹ ਆ ਗਿਆ! ਅਤੇ ਹੱਲ ਬਹੁਤ ਸੌਖਾ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਅੰਨ੍ਹੇ ਹਾਂ...

ਭਾਸ਼ਣ ਦਾ ਸਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਪਾਸਟਰ ਮਾਈਕਲ ਕੁੰਜ ਨੇ 13 ਫਰਵਰੀ, 2010 ਦੇ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਇਹ ਕਿਹਾ ਸੀ:

ਦਰਅਸਲ, ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਆਇਆ ਸੀ! ਅਸਲ ਸਵਾਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਕੀ ਇਹ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਡਿੱਗ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਇੱਕ ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਅਤੇ ਸਾਰੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ, ਜੋ ਕਿ ਉਸ ਸਮੇਂ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਨਵੇਂ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਨਿਰੀਖਣ ਨਾਲ ਸੰਭਵ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਸਨ।

ਸਾਰੀ ਦੁਨੀਆਂ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਬੁੱਧਵਾਰ, 25 ਅਪ੍ਰੈਲ ਨੂੰ ਪਿਆ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਤਾਰੀਖ ਸੀ ਜੋ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਹੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪ੍ਰਚਲਿਤ ਯਹੂਦੀ ਕੈਲੰਡਰ [ਸੰਭਾਵਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਿਲੇਲ I, ਵਰਨਲ ਇਕਵਿਨੋਕਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਨਵਾਂ ਚੰਦ] ਦੇ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸੀ। ਪਰ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੇ ਪਹਿਲੇ ਛੋਟੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਖੋਜ ਕਰਨ ਲਈ ਪਹਿਰੇਦਾਰੀ ਕੀਤੀ ...

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਜੇ ਗਾਰਡਾਂ ਨੇ ਬੁੱਧਵਾਰ, 11 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਣ ਵੇਲੇ ਪਹਿਲਾ ਚੰਦਰਮਾ ਨਾ ਲੱਭਿਆ ਹੁੰਦਾ ਤਾਂ ਕੀ ਹੁੰਦਾ? ਫਿਰ ਨਿਸਾਨ ਦੀ ਪਹਿਲੀ ਤਾਰੀਖ ਇੱਕ ਦਿਨ ਦੀ ਦੇਰੀ ਨਾਲ ਹੋਣੀ ਸੀ। ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਖਰਾਬ ਮੌਸਮ ਹੋਰ ਵੀ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੱਕ ਚੱਲਦਾ, ਤਾਂ ਇੱਕ ਹੋਰ ਦਿਨ ਦੀ ਦੇਰੀ ਵੀ ਹੋ ਸਕਦੀ ਸੀ। ਮਨੁੱਖੀ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਣਨਾ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਾਂ ਅਤੇ ਕੰਪਿਊਟਰਾਂ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੋ ਦਿਨਾਂ ਦੀ ਗਲਤੀ ਨੂੰ ਰੱਦ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ।

ਹੁਣ ਸ਼ਾਂਤ ਹੋ ਕੇ ਘਰ ਜਾਓ! ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਮਰਿਆ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸੰਭਵ ਸੀ ਕਿ ਪਾਸਓਵਰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਪੈਂਦਾ। ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀ ਦੇ ਕਾਰਨ.

ਇਸ ਨੂੰ ਸਮਝਾਉਣ ਲਈ ਇਸ ਨਿਸ਼ਚਿਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸੁਹਾਵਣੇ ਪਾਦਰੀ ਦੇ ਨੇਕ ਇਰਾਦੇ ਵਾਲੇ ਯਤਨ ਲਈ ਬਹੁਤ ਕੁਝ। ਪਹਿਲਾਂ, ਮੈਂ ਸੋਚਿਆ ਕਿ ਇਹ ਕੁਝ ਨਵਾਂ ਹੋਵੇਗਾ ਜੋ ਉਸਨੇ ਵਿਸ਼ੇ ਦੇ ਡੂੰਘੇ ਅਧਿਐਨ ਦੁਆਰਾ ਖੁਦ ਖੋਜਿਆ ਹੋਵੇਗਾ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸਨੇ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਉਹੀ ਦੁਹਰਾਇਆ ਜੋ ਸਾਡੀ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਗਿਆ ਸੀ।

ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਬਾਈਬਲ ਕਮੈਂਟਰੀ ਦੇ ਪੰਨਾ 252 ਵਾਲੀਅਮ 5 'ਤੇ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹਾਂ “ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦੇਣ ਦੇ ਸੰਭਾਵਿਤ ਸਾਲ”:

ਅ. ਮਹੀਨਾ ਅਪ੍ਰੈਲ ਦੇ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਚਾਰ ਘੰਟੇ ਬਾਅਦ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, 31 ਈਸਵੀ (ਲਗਭਗ 14 ਅਪ੍ਰੈਲ), ਜੇਕਰ ਕੁਝ ਲੰਬੇ ਪਰ ਸੰਭਵ ਅੰਤਰਾਲ ਦੁਆਰਾ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਤੋਂ ਬਾਅਦ (14 ਤਰੀਕ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ)।

ਦੂਜੇ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਉਹੀ ਹੈ ਜੋ ਪਾਸਟਰ ਮਾਈਕਲ ਕੁੰਜ ਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸਮਝਾਇਆ ਸੀ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਬਸ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ "ਧੋਖਾ" ਕਰਨਾ ਪਵੇਗਾ ਅਤੇ ਇਹ ਬਿਲਕੁਲ ਫਿੱਟ ਬੈਠਦਾ ਹੈ। ਆਓ ਅਸੀਂ ਬਸ ਇਹ ਮੰਨ ਲਈਏ ਕਿ ਗਾਰਡ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਸ਼ਰਾਬੀ ਸਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਦਿਨ ਮੌਸਮ ਖਰਾਬ ਸੀ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਮੱਸਿਆ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੋਈ ਵੀ ਸਾਡੇ ਵਿਦਵਾਨਾਂ 'ਤੇ ਇਹ ਕਹਿ ਕੇ ਦੋਸ਼ ਨਹੀਂ ਲਗਾ ਸਕਦਾ ਕਿ ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਕੈਲੰਡਰ ਦੀ ਸਮੀਖਿਆ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ। ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਵਿੱਚ ਤੁਸੀਂ ਛੋਟੇ ਅੱਖਰਾਂ (ਪੰਨਾ 251-266) ਨਾਲ ਛਾਪੇ ਗਏ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਵੱਡੇ ਪੰਨਿਆਂ 'ਤੇ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਦੇ ਬਾਰੀਕੀ ਨਾਲ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਬਾਰੇ ਪੜ੍ਹ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ "ਯਰੂਸ਼ਾਹ" ਦੇ ਮੂੰਹ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾ ਥੱਪੜ ਹੈ, ਜੋ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ 'ਤੇ ਹਮਲਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਸਾਡੀਆਂ ਬੁਨਿਆਦੀ ਲਿਖਤਾਂ ਅਤੇ ਘੋਸ਼ਣਾਵਾਂ ਬਾਰੇ ਕੁਝ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਪਰ ਮੈਂ ਮੰਨਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਕਦੇ ਕਿਸੇ ਪਾਦਰੀ ਜਾਂ ਬਜ਼ੁਰਗ ਰਾਹੀਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ ਬਾਰੇ ਨਹੀਂ ਸੁਣਿਆ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਹੀ "ਸਾਲ 31 ਅੰਕ" ਬਾਰੇ ਬਹੁਤ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ "ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀ ਕਾਰਨ" ਇੱਕ ਹੱਲ ਤੋਂ ਸੰਤੁਸ਼ਟ ਹਾਂ।

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਡੀ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਪੜ੍ਹਦੇ ਹੋ ਅਤੇ 1950 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ 'ਤੇ ਅੰਤਿਕਾ ਵਿੱਚ ਵੀ ਲੱਭਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇੰਨੇ ਸਾਰੇ ਮੁਸ਼ਕਲ ਪੜ੍ਹਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਤੁਸੀਂ ਟਿੱਪਣੀ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦੇ ਹੋ, "ਖੈਰ, ਇਹ ਸਾਰੇ ਮਾਹਰ ਹਨ। ਉਹ ਜ਼ਰੂਰ ਜਾਣਦੇ ਹਨ ਕਿ ਕੀ ਸਹੀ ਹੈ!" ਫਿਰ ਤੁਸੀਂ ਬਿਸਤਰੇ ਦੇ ਲੈਂਪ ਨੂੰ ਬੰਦ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਨੀਂਦ ਵਿੱਚ ਠੀਕ ਹੋਣ ਦੇਣ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਮਾਨਦਾਰੀ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪ੍ਰਤੀਕਿਰਿਆ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਰੱਖਦਾ ਸੀ....

ਪਰ ਫਿਰ ਪਵਿੱਤਰ ਆਤਮਾ ਨੇ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਆਰਾਮ ਨਹੀਂ ਕਰਨ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਇੱਕ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਘਰਸ਼ ਹੋਇਆ, ਅਤੇ ਇਹ ਮੈਨੂੰ ਵਾਰ-ਵਾਰ ਗੈਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ, ਅਤੇ "ਗੇਥਸਮਨੀ" ਅਧਿਆਇ ਵਿੱਚ "ਦ ਡਿਜ਼ਾਇਰ ਆਫ਼ ਏਜਜ਼" ਵਿੱਚ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂਆਤੀ ਸ਼ਬਦਾਂ ਵੱਲ ਲੈ ਗਿਆ:

ਆਪਣੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵੱਲ ਗਿਆ। ਪਾਸਓਵਰ ਚੰਦਰਮਾ, ਵਿਸ਼ਾਲ ਅਤੇ ਪੂਰੀ , ਬੱਦਲ ਰਹਿਤ ਅਸਮਾਨ ਤੋਂ ਚਮਕਿਆ। ਸ਼ਰਧਾਲੂਆਂ ਦੇ ਤੰਬੂਆਂ ਦਾ ਸ਼ਹਿਰ ਚੁੱਪ ਵਿੱਚ ਛਾ ਗਿਆ।

ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਕਦੇ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਤੋਂ ਦੋ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਵੀ ਚੰਦ ਦੇਖਿਆ ਹੈ? ਕੀ ਇਹ ਤੁਹਾਨੂੰ ਅਜੇ ਵੀ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਵਰਗਾ ਲੱਗਦਾ ਸੀ? ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ, ਅਗਲੇ ਮਹੀਨੇ ਇਸਨੂੰ ਦੇਖੋ, ਜਾਂ ਆਪਣੇ ਲਈ ਇਹ "ਰੈੱਡਸ਼ਿਫਟ" ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰੋ, ਜੋ ਕਿ 31 ਅਪ੍ਰੈਲ, ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ 27 ਈਸਵੀ ਦੇ "ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ" ਦੀ ਨਕਲ ਵੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹੈ।

ਨਹੀਂ, ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣਨਾ ਆਸਾਨ ਹੈ, ਅਤੇ ਤੁਸੀਂ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਦੇਖ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਪੂਰਾ ਚੰਨ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਮੱਸਿਆ ਆਉਂਦੀ ਹੈ: ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਕਿਹਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਇਹ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਦ੍ਰਿਸ਼ ਦਰਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਏ ਗਏ ਸਨ। ਉਹ ਆਰਾ ਗਥਸਮਨੀ ਦੇ ਬਾਗ਼ ਵਿੱਚ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ, ਉੱਥੇ ਯਿਸੂ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੇ ਨਾਲ!

ਇਸ ਲਈ, ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨੂੰ ਦੇਖਣ ਵਿੱਚ ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਗਣਨਾਵਾਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੂੰ ਝੂਠਾ ਬਣਾ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ 27 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈਸਵੀ ਨੂੰ, ਗੈਥਸਮਨੀ ਵਿੱਚ ਨਿਸ਼ਚਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕੋਈ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਦਿਖਾਈ ਨਹੀਂ ਦੇ ਰਿਹਾ ਸੀ।

ਅਤੇ ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ ਖੁਦ ਏਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੂੰ ਇੱਕ ਝੂਠੀ ਨਬੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਹੋਰ ਵੀ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ। ਜੇਕਰ ਅਸੀਂ FC ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਗਣਨਾ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀਆਂ ਵੱਡੀਆਂ ਗਲਤੀਆਂ ਦੀ ਇਜਾਜ਼ਤ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਤਿਉਹਾਰਾਂ 'ਤੇ ਅਧਾਰਤ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਤੋਂ ਪਰਹੇਜ਼ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਸਭ FC ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਪਿਆਰੇ ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਜੇਕਰ ਇਹ ਹੱਲ ਹੁੰਦਾ, ਤਾਂ ਸਾਡੇ ਪ੍ਰਭੂ ਨੂੰ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਯਮਾਂ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਸਲੀਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਖੁਦ ਸਿਰਜਣਹਾਰ ਵਜੋਂ ਸਥਾਪਿਤ ਕੀਤੇ ਸਨ। ਫਿਰ ਯਿਸੂ ਦਾ ਇਰਾਦਾ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਤੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਯੋਗ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ 'ਤੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਆਰਾਮ ਕਰਨ ਦਾ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਫਿਰ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨ ਅਤੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਚਕਾਰ ਸਬੰਧ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ, ਨਾ ਹੀ ਬਾਈਬਲ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਲਈ ਸੰਭਾਵਿਤ ਅਸਲ ਵਿਆਖਿਆ। ਫਿਰ ਮਸੀਹ ਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਸੀ ਕਿ ਪਹਿਰੇਦਾਰ 31 ਈਸਵੀ ਵਿੱਚ ਸ਼ਰਾਬੀ ਹੋਣਗੇ ਅਤੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੀਆਂ ਤਾਰੀਖਾਂ ਦੇ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਨਿਰਧਾਰਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਵੀ ਲੈਣਾ-ਦੇਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਭੁੱਲ ਸਕਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਹੇਠ ਲਿਖੀ ਬਾਈਬਲ ਆਇਤ ਵਿੱਚ ਸੂਰਜ ਅਤੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਮਹੱਤਤਾ ਦਾ ਕੋਈ ਹਵਾਲਾ ਹੈ:

ਫ਼ੇਰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਆਖਿਆ, “ਅਕਾਸ਼ ਦੇ ਅੰਬਰ ਵਿੱਚ ਰੌਸ਼ਨੀਆਂ ਹੋਣ ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਦਿਨ ਨੂੰ ਰਾਤ ਤੋਂ ਵੱਖ ਕਰ ਸਕਣ।” ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਨਿਸ਼ਾਨੀਆਂ ਅਤੇ ਰੁੱਤਾਂ ਲਈ ਹੋਣ ਦਿਓ, ਅਤੇ ਦਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸਾਲਾਂ ਲਈ: ((ਉਤਪਤ 1:14)

ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਮਾਨਸਿਕਤਾ ਸ਼ਾਇਦ ਇਸੇ ਕਾਰਨ ਸੀ ਕਿ ਸਾਡੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਦੀ ਹੋਂਦ ਤੋਂ ਲੈ ਕੇ 166 ਸਾਲਾਂ ਤੱਕ ਕਿਸੇ ਨੇ ਵੀ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਸੱਚਮੁੱਚ ਵਿਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਇਸ 'ਤੇ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਅਤੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਅਸਲ, ਸੁੰਦਰ ਅਤੇ ਸਦਭਾਵਨਾਪੂਰਨ ਹੱਲ ਨਹੀਂ ਲੱਭਿਆ।

ਭਰਾਵੋ ਅਤੇ ਭੈਣੋ, ਅਸੀਂ ਇੱਕ ਭਿਆਨਕ ਦੁਬਿਧਾ ਵਿੱਚ ਹਾਂ! ਹੁਣ ਤੱਕ, ਅਸੀਂ ਸਿਰਫ ਇਹੀ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ, 27 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈਸਵੀ ਖਗੋਲ-ਵਿਗਿਆਨਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਗਲਤ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸ ਗਲਤ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਗੈਥਸਮਨੀ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਪੂਰਾ ਚੰਦ ਨਹੀਂ ਚਮਕਿਆ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਮੁਸੀਬਤ ਵਿੱਚੋਂ ਸਾਨੂੰ ਕੌਣ ਕੱਢ ਸਕਦਾ ਹੈ?

ਚੰਦਰ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦਾ ਹੱਲ

ਇਸ ਭਿਆਨਕ ਘੜੀ ਵਿੱਚ, ਚੰਦਰ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਗ੍ਰੇਸ ਅਮਾਡਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਰਾਹੀਂ ਕਈ ਸਾਲਾਂ ਤੋਂ ਇਸ ਸਮੱਸਿਆ 'ਤੇ ਸਿਖਲਾਈ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਮੁਕਤੀਦਾਤਾ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰ ਰਹੇ ਹਨ, ਸਾਨੂੰ "ਸਮੇਂ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰੇਤ" ਵਿੱਚੋਂ ਬਾਹਰ ਕੱਢਣ ਲਈ ਆਪਣੇ ਹੱਥ ਵਧਾ ਰਹੇ ਹਨ। ਜੋ ਕੋਈ ਵੀ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ ਕਿ ਗ੍ਰੇਸ ਅਮਾਡਨ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਕੀ ਹੈ, ਉਸਨੂੰ ਪਤਾ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਐਨਾਂ ਦਾ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ ਸੰਗ੍ਰਹਿ ਹੈ ਜੋ 1930 ਦੇ ਦਹਾਕੇ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਸਾਡੀ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਵਿੱਚ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਗ੍ਰੇਸ ਅਮਾਡਨ ਸਾਡੇ ਪਾਇਨੀਅਰਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਧੀ ਸੀ ਅਤੇ ਉਸਨੇ ਦਹਾਕਿਆਂ ਤੋਂ ਬਾਈਬਲ ਦੇ ਕੈਲੰਡਰ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕੀਤਾ ਸੀ ਅਤੇ (ਗਲਤ) ਸਿੱਟੇ 'ਤੇ ਪਹੁੰਚੀ ਸੀ ਕਿ ਸੱਚਾ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਸਬਤ ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ, ਅਰਥਾਤ ਬਾਈਬਲੀਕਲ ਰਿਸਰਚ ਇੰਸਟੀਚਿਊਟ, ਨੇ ਕਦੇ ਵੀ ਇਸ ਦੇ ਸੱਚ ਹੋਣ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਹੀਂ ਕੀਤੀ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਅਸਲ ਅਰਥ ਦਾ ਅਧਿਐਨ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਵੀ ਅਸਫਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ FC ਚੰਦਰਮਾ 'ਤੇ ਨਿਰਭਰ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਇਹ ਲਾਪਰਵਾਹੀ ਹੀ ਕਾਰਨ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਅਧਿਐਨ ਅੱਜ ਦੁਬਾਰਾ ਸਾਹਮਣੇ ਆ ਰਹੇ ਹਨ ਅਤੇ ਸਾਡੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸੱਤਵਾਂ ਦਿਨ ਸਬਤ ਮਨਾਉਣ ਤੋਂ ਦੂਰ ਕਰਨ ਦੀ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ ਹਨ। ਉਹ ਪੂਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਨੂੰ ਇਸ ਨਵੀਂ ਪ੍ਰਣਾਲੀ ਵਿੱਚ "ਬਦਲਣਾ" ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਇਸਨੂੰ "ਮਹਾਨ ਕੈਲੰਡਰ ਸੁਧਾਰ" ਜਾਂ "ਮਹਾਨ ਸਬਤ ਸੁਧਾਰ" ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ।

AD 31 ਸਮੱਸਿਆ ਦਾ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਿਅਕਾਂ ਦਾ ਹੱਲ ਓਨਾ ਹੀ ਸਰਲ ਹੈ ਜਿੰਨਾ ਇਹ ਹੈਰਾਨ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਹੈ...

ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਹੈ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ, ਯਹੂਦੀਆਂ ਵਾਂਗ, ਪਹਿਲੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੀ ਭਾਲ ਕਰਦੇ ਹਨ (ਵੱਖ-ਵੱਖ ਮਾਪਦੰਡਾਂ ਦੇ ਨਾਲ, ਪਰ ਇਸ ਨਾਲ ਸਾਨੂੰ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਨਹੀਂ ਹੋਣਾ ਚਾਹੀਦਾ) ਅਤੇ ਇਸ ਨਾਲ ਆਪਣਾ ਸਬਤ-ਗਿਣਤੀ ਦਾ ਤਰੀਕਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਚੰਦਰ ਮਹੀਨੇ ਦਾ ਇਹ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾ ਸਬਤ ਹੈ! ਹਾਲਾਂਕਿ, ਕੁਝ ਸਮੂਹ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਨੂੰ ਸਬਤ ਵਜੋਂ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਜੋ ਕਿ ਇੱਕ ਤੋਂ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਦੇ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਹਿਲਾਂ ਤੋਂ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਪਕਾਉਣਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੇਕਰ ਨਵਾਂ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ। ਫਿਰ ਉਹ ਪਹਿਲੇ ਸਬਤ ਤੋਂ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਕੇ ਗਿਣਤੀ ਕਰਨਾ ਜਾਰੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਹਰ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਬਾਅਦ ਆਪਣਾ ਸਬਤ ਮਨਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ 7 ​​ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਅੰਤਰਾਲ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਸਬਤ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਹਫ਼ਤੇ ਦਾ ਦਿਨ FC ਚੰਦਰਮਾ (ਜਾਂ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ) ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਬਦਲਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹਰ ਨਵੇਂ ਮਹੀਨੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਫਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਦਾਅਵਾ ਕਰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਸੱਚਾ ਬਾਈਬਲੀ ਸਬਤ ਲੱਭ ਲਿਆ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਇੱਕੋ ਇੱਕ ਸੱਚਾ ਅਤੇ ਸੱਚਾ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੈ।

ਇਸ ਲਈ, ਉਹ ਕਹਿੰਦੇ ਹਨ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੇ ਕਬਰ ਵਿੱਚ "ਸਬਤ" ਤੇ ਆਰਾਮ ਕੀਤਾ ਭਾਵੇਂ ਉਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਦਿਨ ਮਰਿਆ ਹੋਵੇ। ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਦਿਨ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪਸਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਆਉਂਦਾ ਹੈ, ਕੂਚ 23:7 ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਆਰਾਮ ਦਾ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਦਿਨ (ਇਬਰਾਨੀ ਵਿੱਚ "ਸਬਤ") ਹੈ, ਅਤੇ ਹਮੇਸ਼ਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚੰਦਰਮਾ "ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ" ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਕਿਸਮ ਅਤੇ ਐਂਟੀਟਾਈਪ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਪੂਰੇ ਹੁੰਦੇ, ਭਾਵੇਂ ਯਿਸੂ ਬੁੱਧਵਾਰ, 25 ਅਪ੍ਰੈਲ, 31 ਈਸਵੀ ਨੂੰ ਮਰਿਆ ਹੁੰਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਵੀਰਵਾਰ ਇੱਕ "ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦਾ ਸਬਤ" ਹੁੰਦਾ, ਨਿਸਾਨ 15।

ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ, ਹਰ ਤਿਉਹਾਰ ਜਿਸਦਾ ਵਰਣਨ ਬ੍ਰਹਮ ਨਿਯਮਾਂ ਵਿੱਚ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਹੈ: "[ਇਸ ਦਿਨ] ਤੁਹਾਡਾ ਇੱਕ ਪਵਿੱਤਰ ਇਕੱਠ ਹੋਵੇਗਾ, ਤੁਸੀਂ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਸੇਵਾ ਦਾ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰੋਗੇ" ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਸਬਤ ਹੈ। ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਪਸਾਹ ਤੋਂ ਬਾਅਦ ਵਾਲੇ ਦਿਨ ਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਬਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ, ਇਹ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਅਪ੍ਰਸੰਗਿਕ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਕਿਹੜੇ ਦਿਨ ਆਵੇਗਾ।

ਵਾਹ, ਤੁਹਾਡਾ ਬਹੁਤ ਧੰਨਵਾਦ, ਪਿਆਰੇ ਚੰਦਰ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ! ਹੁਣ ਤੁਸੀਂ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਬਚਾ ਲਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦੁਬਾਰਾ ਸ਼ਾਂਤੀ ਨਾਲ ਸੌਂ ਸਕਦੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਤੋਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ "ਐਕੁਰੇਟ ਟਾਈਮਜ਼" ਪ੍ਰੋਗਰਾਮ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਾਂਗੇ ਅਤੇ ਸੂਰਜ ਡੁੱਬਦੇ ਅਸਮਾਨ ਨੂੰ ਦੇਖਾਂਗੇ ਕਿ ਕੀ ਛੋਟਾ ਚੰਦਰਮਾ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਮਾਲਕਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਾਂਗੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਹਫਤੇ ਦੇ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਘਰ ਰਹਾਂਗੇ, ਜੋ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਬਹੁਤ ਖੁਸ਼ ਕਰੇਗਾ।

ਨਹੀਂ, ਦੋਸਤੋ, ਇਹ ਇੰਨਾ ਸੌਖਾ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਦਰਅਸਲ, ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਸਬਤਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਹੀ ਗੁੰਝਲਦਾਰ ਲੈਅ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਵਿੱਚ ਬਿਲਕੁਲ ਸੱਤ ਦਿਨਾਂ ਦਾ ਅੰਤਰ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ। ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਵਿੱਚ, ਅਸੀਂ ਇਹ ਵੀ ਪਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਸੱਤ ਵਾਰ ਸੱਤ ਦਿਨ ਬਾਅਦ ਪੰਤੇਕੁਸਤ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਦਿਨ ਤੱਕ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇ, ਅਤੇ ਇਹਨਾਂ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਵਿੱਚੋਂ ਹਰ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਬਤ ਵੀ ਹੈ। ਇਹ ਗਿਣਤੀ ਤਿੰਨ ਪੂਰੇ ਮਹੀਨਿਆਂ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਪਰ ਦੂਜੇ ਮਹੀਨੇ ਵਿੱਚ ਤੁਹਾਡੇ "ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ" ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਇਸ ਬ੍ਰਹਮ ਕ੍ਰਮ ਦੇ ਨਾਲ ਤਾਲ ਤੋਂ ਬਾਹਰ ਹੋਣਗੇ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਨਿਸਾਨ 16, ਪਹਿਲੇ ਫਲਾਂ ਦਾ ਦਿਨ, ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰ ਦੇ ਪਹਿਲੇ ਦਿਨ ਤੋਂ ਇੱਕ ਦਿਨ ਬਾਅਦ, ਨੂੰ ਵੀ ਸਬਤ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਸ ਸਭ ਦਾ ਕੀ ਅਰਥ ਹੈ? ਬਿਲਕੁਲ ਇਹ: ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਕੋਈ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਸਹੀ ਢੰਗ ਨਾਲ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਓਹ, ਮੈਂ ਲਗਭਗ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਕਰ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਤੁਹਾਡੇ ਵਿੱਚੋਂ ਜਿਹੜੇ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਖਗੋਲੀ ਨਵੇਂ ਚੰਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਨਾ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਉਹ ਹੁਣ ਇਹ ਦਲੀਲ ਦੇਣਗੇ ਕਿ ਇਹ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਦੇ ਲਗਾਤਾਰ ਸਬਤ (ਪਸਾਹ, ਬੇਖਮੀਰੀ ਰੋਟੀ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ, ਪਹਿਲੇ ਫਲ) ਦੀਆਂ ਉਪਰੋਕਤ ਅੰਤਰਾਂ ਦੀ ਵਿਆਖਿਆ ਕਰਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਨਵਾਂ ਚੰਦ ਤਿੰਨ ਦਿਨਾਂ ਤੱਕ ਰਹਿ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਨਹੀਂ, ਇਹ ਨਹੀਂ ਹੋ ਸਕਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਪਸਾਹ ਦਾ ਤਿਉਹਾਰ ਹਮੇਸ਼ਾ ਨਿਸਾਨ 14 ਨੂੰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਹਮੇਸ਼ਾ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ 'ਤੇ ਪੈਂਦਾ ਹੈ ਨਾ ਕਿ ਨਵੇਂ ਚੰਦ 'ਤੇ। ਇਸਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਓ! ਤੁਹਾਡੀਆਂ ਵਿਆਖਿਆਵਾਂ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾ ਸਕਦੀਆਂ ਸਗੋਂ ਇਸਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਡੂੰਘੀਆਂ ਮੁਸੀਬਤਾਂ ਵਿੱਚ ਪਾ ਦੇਣਗੀਆਂ।

ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਬਾਰੇ ਤੁਸੀਂ ਸਿਰਫ਼ ਇਹੀ ਸਮਝਾ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਯਿਸੂ, ਤੁਹਾਡੇ ਸਿਧਾਂਤ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਮਹੀਨੇ, ਕਿਸੇ ਵੀ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਮਰ ਸਕਦਾ ਸੀ, ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਕਬਰ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਸਬਤ 'ਤੇ ਆਰਾਮ ਕਰਦਾ ਸੀ। ਪਰ ਇਹ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਬਚਾਉਂਦਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਿਖਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਮੌਤ ਇੱਕ ਦਿਨ ਹੋਈ ਸੀ। ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ.

ਤੁਸੀਂ ਇਹ ਸਮਝਾਉਣ ਦੇ ਯੋਗ ਨਹੀਂ ਹੋ ਕਿ ਬਸੰਤ ਰੁੱਤ ਦੇ ਤਿਉਹਾਰਾਂ ਦੇ ਹੋਰ ਸਬਤ ਕਿਵੇਂ ਪੂਰੇ ਹੋਣੇ ਚਾਹੀਦੇ ਹਨ, ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਅਨੁਸਾਰ। ਤੁਹਾਡੇ ਲਈ, ਹਰ ਰਸਮੀ ਸਬਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਹੀ ਇੱਕ ਪੂਰਤੀ ਹੈ। ਤੁਸੀਂ ਅਸਲ ਸੱਤਵੇਂ ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰ ਦਿੰਦੇ ਹੋ ਅਤੇ ਰਸਮੀ ਸਬਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਪੂਰਤੀ ਵਜੋਂ ਘੋਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹੋ। ਇਸ ਲਈ, ਹਰ ਚੀਜ਼ ਕਿਸੇ ਵੀ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਹਰ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਪੂਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਬਕਵਾਸ ਹੈ ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕੋਈ ਮਹੱਤਵ ਨਹੀਂ ਹੈ!

ਜੋ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸਮਰਥਨ ਵਜੋਂ ਪੇਸ਼ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਉਹ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਨਾਸ਼ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਕਿਉਂਕਿ ਤੁਸੀਂ ਸਾਨੂੰ ਅਸਲ ਸ੍ਰਿਸ਼ਟੀ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮੰਨਣ ਤੋਂ ਰੋਕ ਰਹੇ ਹੋ ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਪਾਪ ਕਰਵਾ ਰਹੇ ਹੋ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਨਾਸ਼ ਹੋ ਜਾਵਾਂਗੇ, ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਆਪਣਾ ਟੀਚਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰ ਲਵੇਗਾ।

ਚੋਇਸ

ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ ਹੇਠ ਲਿਖੇ ਵਿਕਲਪਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਦੀ ਚੋਣ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਾਂ:

1. ਅਸੀਂ ਮੰਨਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸੀ ਅਤੇ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਨਹੀਂ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਇਸ ਲਈ, ਅਸੀਂ "ਯਰੂਸ਼ਾ" ਨੂੰ ਸਹੀ ਸਾਬਤ ਕਰਾਂਗੇ।
2. ਅਸੀਂ ਬਾਈਬਲ ਟਿੱਪਣੀ ਦੇ ਹੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਐਲਾਨ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਨੂੰ "ਮਨੁੱਖੀ ਗਲਤੀ" ਕਾਰਨ ਸ਼ੁੱਕਰਵਾਰ ਨੂੰ ਸਲੀਬ ਦਿੱਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਹਾਲਾਂਕਿ, ਇਸਦਾ ਅਰਥ ਹੈ ਕਿ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਨੂੰ ਪੂਰਨਮਾਸ਼ੀ ਨਾਲ ਗੁੰਮਰਾਹ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅਤੇ ਉਹ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦਾ ਸੱਚਾ ਦੂਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।
3. ਅਸੀਂ ਚੰਦਰਮਾ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲਿਆਂ ਦੇ ਹੱਲ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਬਤ ਨੂੰ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਸਬਤ ਹਰ ਮਹੀਨੇ ਚੰਦਰਮਾ ਦੇ ਅਨੁਸਾਰ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਹਫ਼ਤੇ ਦੇ ਦਿਨ ਮਨਾਉਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ।

ਤੁਸੀਂ ਕਿਹੜਾ ਵਿਕਲਪ ਪਸੰਦ ਕਰਦੇ ਹੋ? ਇਹ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਜ਼ਮ ਦੇ ਅੰਤ ਵੱਲ ਲੈ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹਾਂ।

ਜਾਂ ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਹੁਣ ਅਸਲ ਹੱਲ ਦੇਖਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹੋ?

ਇਸ ਮਾਮਲੇ ਵਿੱਚ, ਕਿਰਪਾ ਕਰਕੇ ਅੱਗੇ ਪੜ੍ਹੋ ਗਥਸਮਨੀ ਵਿਖੇ ਪੂਰਾ ਚੰਦਰਮਾ - ਭਾਗ II.