ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼

ਉਸੇ ਦਿਨ, ਜੌਨ ਸਕਾਟਰਾਮ ਨੇ ਆਪਣੀ ਸੇਵਕਾਈ ਦੇ ਮੈਂਬਰਾਂ ਨੂੰ ਦੱਸਿਆ:

ਪਿਆਰੇ ਦੋਸਤੋ,

ਇਸ ਸੁਨੇਹੇ ਦੇ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇੱਕ ਭੇਜ ਰਿਹਾ ਹਾਂ ਬਹੁਤ ਹੀ ਅਸਾਧਾਰਨ ਸੁਪਨਾ ਕਿ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਪਿਛਲੇ ਸਬਤ ਦੀ ਸਵੇਰ ਸੀ। ਮੈਂ ਇਹ ਆਪਣੀ ਪਤਨੀ ਨੂੰ ਚਰਚ ਤੋਂ ਪਹਿਲਾਂ ਦੱਸਿਆ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਵਿੱਚ ਦੁਬਾਰਾ ਦੁਹਰਾਇਆ ਤਾਂ ਜੋ ਮੈਂ ਕੋਈ ਵੀ ਵੇਰਵਾ ਨਾ ਭੁੱਲਾਂ। ਦੁਪਹਿਰ ਦੇ ਖਾਣੇ ਤੋਂ ਠੀਕ ਪਹਿਲਾਂ, ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਗਾਵਾਂ ਨੂੰ ਖੁਆਉਣ ਲਈ ਘਰੋਂ ਨਿਕਲ ਗਈ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਖਾਣਾ ਗਰਮ ਕਰ ਰਿਹਾ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਵਾਪਸ ਆਈ, ਤਾਂ ਸਾਨੂੰ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਮਿਲੀ ਕਿ ਸਾਡੀ ਪੂਜਾ ਸੇਵਾ ਦੌਰਾਨ ਇੱਕ ਸੁੰਦਰ ਬਲਦ ਵੱਛੇ ਦਾ ਜਨਮ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਹਮੇਸ਼ਾ ਇੱਕ ਵੱਛੇ ਦੀ ਜਨਮ ਮਿਤੀ ਲਿਖਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਉਸ ਦਿਨ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਤਾਰੀਖ ਵੇਖੀ ਅਤੇ ਪਛਾਣਿਆ ਕਿ ਉਹ 22 ਅਕਤੂਬਰ, 2011 ਸੀ - ਜਾਂਚ ਨਿਰਣੇ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ 167ਵੀਂ ਵਰ੍ਹੇਗੰਢ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਬਣਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਸੁਪਨੇ ਨੂੰ ਕਿਹਾ: ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦਾ ਸੰਦੇਸ਼।

ਜੌਨ ਸਕੋਟਰਾਮ ਦਾ ਸੁਪਨਾ - ਸਬਤ, ਅਕਤੂਬਰ 22, 2011

ਆਪਣੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜਿਹੇ ਸ਼ਹਿਰ ਵਿੱਚ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ ਜੋ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਸਮੇਂ ਵਿੱਚ ਜਾਪਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜਿਹੇ ਕਸਬੇ ਦੇ ਇੱਕ ਤੇਜ਼, ਜੀਵੰਤ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਹਾਂ, ਜੋ ਬਿਜਲੀ ਆਉਣ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਅਜੀਬ ਕੱਪੜੇ ਪਾਏ ਹੋਏ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਪੁਰਾਣੇ ਭੂਰੇ ਰੰਗ ਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਪੈਂਟਾਂ ਸਿਰਫ਼ ਗੋਡਿਆਂ ਤੋਂ ਹੇਠਾਂ ਤੱਕ ਜਾਂਦੀਆਂ ਹਨ, ਜਿੱਥੇ ਉਹ ਇੱਕ ਬੱਕਲ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ। ਮੈਂ ਕਾਲੇ, ਬਾਰੀਕ ਪਾਲਿਸ਼ ਕੀਤੇ ਚਮੜੇ ਦੇ ਜੁੱਤੇ ਪਹਿਨਦਾ ਹਾਂ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਅੱਜ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਖਰੀਦ ਸਕਦੇ। ਚਮੜਾ ਬਹੁਤ ਮੋਟਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਜੁੱਤੇ ਘਰੇਲੂ ਬਣੇ, ਸ਼ਿਲਪਕਾਰੀ ਗੁਣਵੱਤਾ ਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਮੋਟੇ, ਉੱਨ ਦੇ ਮੋਟੇ ਮੋਜ਼ੇ ਹਨ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਖੁਰਚਦੇ ਹਨ। ਮੇਰਾ ਉੱਪਰਲਾ ਕੱਪੜਾ ਇੱਕ ਪੂਛ ਵਾਲੇ ਕੋਟ ਵਰਗਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨੱਕੜਾਂ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਆਮ ਕੱਪੜੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਭੀੜ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਧਿਆਨ ਨਹੀਂ ਖਿੱਚਦਾ। ਮੈਂ ਚੌਕ 'ਤੇ ਹਰ ਜਗ੍ਹਾ ਗੈਸ ਲਾਲਟੈਣਾਂ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹਾਂ ਕਿ ਮੈਂ ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਰੋਸ਼ਨੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਤੋਂ ਥੋੜ੍ਹੀ ਦੇਰ ਪਹਿਲਾਂ ਹਾਂ। ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਮੇਰੀ ਮਾਤ ਭਾਸ਼ਾ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਹੈ। (ਮੇਰੇ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਜੋ ਕੁਝ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਉਹ ਸਭ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਵਿੱਚ ਸੀ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਹੁਣ ਬੋਲੀ ਨਹੀਂ ਜਾਂਦੀ, ਪਰ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਸਮਝ ਗਿਆ।)

ਫਿਰ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੀ ਭੁੱਖ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਸ਼ਹਿਰ ਦੇ ਕੇਂਦਰ ਵਿੱਚ ਸਥਿਤ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਫੂਡ ਬੂਥਾਂ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ 'ਤੇ ਜਾਣ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਬੂਥ ਸਾਰੇ ਕਾਫ਼ੀ ਮੋਟੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਹੀ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਮੇਰੀ ਨਜ਼ਰ ਇੱਕ 'ਤੇ ਪੈਂਦੀ ਹੈ ਜਿਸ 'ਤੇ ਬੂਥ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਲੱਕੜ ਦਾ ਸਾਈਨ ਹੈ। ਸ਼ਿਲਾਲੇਖ ਲਿਖਿਆ ਹੈ, "ਹੈਮਬਰਗਰ।" ਮੈਨੂੰ ਹੁਣ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਉਸ ਯੁੱਗ ਨਾਲ ਸਬੰਧਤ ਨਹੀਂ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਅਨੁਵਾਦ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਮੈਂ ਸਨੈਕ ਸਟੈਂਡ ਦੇ ਨੇੜੇ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦੇ ਡਿਸਪਲੇ ਟੇਬਲ ਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਜੋ ਵੇਚਣ ਵਾਲੇ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਢਿੱਡ ਦੀ ਉਚਾਈ ਤੱਕ ਪਹੁੰਚਦਾ ਹੈ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਜੀਬ ਦਿੱਖ ਵਾਲਾ ਆਦਮੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਰੇ ਆਲੇ ਦੁਆਲੇ ਦੇ ਲੋਕਾਂ ਤੋਂ ਵੱਖਰਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਰਗੇ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਮੂਲ ਦੇ ਹਨ, ਲਗਭਗ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਅਪਵਾਦ ਦੇ। ਪਹਿਲੀ ਨਜ਼ਰ 'ਤੇ, ਉਹ ਕੋਈ ਭਰੋਸੇਯੋਗ ਪ੍ਰਭਾਵ ਨਹੀਂ ਪਾਉਂਦਾ। ਪਰ ਇਹ ਪ੍ਰਭਾਵ ਬਾਅਦ ਵਿੱਚ ਬਦਲ ਜਾਂਦਾ ਹੈ ਜਦੋਂ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਸੇਵਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੀ ਚਮੜੀ ਦਾ ਰੰਗ ਬਹੁਤ ਗੂੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਕਾਲਾ, ਫਿਰ ਵੀ ਉਸ ਵਿੱਚ ਕਾਲੇ ਆਦਮੀ ਦੇ ਕੋਈ ਗੁਣ ਨਹੀਂ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਬ ਦੀ ਯਾਦ ਦਿਵਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਵਾਲ ਘੁੰਗਰਾਲੇ ਅਤੇ ਕਾਲੇ-ਕਾਲੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਮੋਢੇ ਦੇ ਪੱਧਰ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਹੇਠਾਂ ਲਹਿਰਾਂ ਵਿੱਚ ਡਿੱਗਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਸਿਰਫ ਧੁੰਦਲਾ ਯਾਦ ਹੈ।

ਉਹ ਮੇਰੇ ਤੋਂ ਹੈਮਬਰਗਰ ਦਾ ਆਰਡਰ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਫਿਰ ਤਿਆਰੀ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਮੇਰੀ ਉਮੀਦ ਤੋਂ ਬਿਲਕੁਲ ਵੱਖਰੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਪਹਿਲਾਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਵੱਡਾ, ਗੋਲ ਹੈਮਬਰਗਰ ਬਨ ਲੈਂਦਾ ਹੈ, ਜਿਸਦਾ ਵਿਆਸ ਘੱਟੋ-ਘੱਟ 12 ਇੰਚ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਚਾਕੂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ। "ਕੱਟ" ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਫ਼ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਚਾਕੂ ਨਾਲ ਕੱਟਿਆ ਗਿਆ ਹੋਵੇ। ਮੈਂ ਇਹ "ਚਾਲ" ਕਿਵੇਂ ਕੀਤੀ ਇਹ ਨਹੀਂ ਦੱਸ ਸਕਦਾ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਨੂੰ ਹਲਕੇ ਰੰਗ ਦੀ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬਣੇ ਵੱਡੇ ਕਾਊਂਟਰ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸੰਬੰਧਿਤ ਬਾਹਰੀ ਪਾਸਾ ਹੇਠਾਂ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਦੋਵਾਂ ਹਿੱਸਿਆਂ ਦੇ ਵੱਖ-ਵੱਖ ਆਕਾਰ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਹੈਮਬਰਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦਾ ਉੱਪਰਲਾ ਅੱਧਾ ਹਿੱਸਾ ਪਤਲਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਸਦਾ ਕਰਾਸ ਸੈਕਸ਼ਨ ਇੱਕ ਚੰਦਰਮਾ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ (ਇਹ ਅਵਤਲ ਹੁੰਦਾ ਹੈ), ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਲਾ ਅੱਧਾ ਡੂੰਘਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਰਗਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਉਹ ਆਦਮੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਦੋ ਵੱਡੇ ਕਟੋਰੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਦੋਵੇਂ ਹੈਮਬਰਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦੇ ਕਟੋਰੇ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਆਕਾਰ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹਨ। ਇੱਕ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ, ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਲਾਲ ਚਟਣੀ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਡਰਾਉਂਦੀ ਹੈ। ਕਟੋਰਾ ਇਸ ਚਟਣੀ ਨਾਲ ਕੰਢੇ ਤੱਕ ਭਰਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਲਗਭਗ ਭਰ ਜਾਣ ਦਾ ਖ਼ਤਰਾ ਹੈ। ਕਿਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਆਮ ਟਮਾਟਰ ਦੀ ਚਟਣੀ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਸਗੋਂ ਖੂਨ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਂ ਉਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੋਕਦਾ - ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਇਹ ਹੈਮਬਰਗਰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਦੂਜੇ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚ, ਦੋ ਵੱਡੇ ਟਮਾਟਰ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਸਲਾਦ ਦੇ ਪੱਤੇ, ਅਤੇ ਕੁਝ ਹਰੇ ਰੰਗ ਦੀਆਂ ਚੀਜ਼ਾਂ ਹਨ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਯਾਦ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਸਾਰੇ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਸਮੱਗਰੀ ਹਨ।

ਬਿਜਲੀ ਦੀ ਤੇਜ਼ ਰਫ਼ਤਾਰ ਨਾਲ, ਆਦਮੀ ਬੜੀ ਨਿਪੁੰਨਤਾ ਨਾਲ ਦੋ ਟਮਾਟਰਾਂ ਨੂੰ ਚਾਰ ਟਮਾਟਰਾਂ ਵਿੱਚ ਵੰਡਦਾ ਹੈ, ਫਿਰ ਸਿਰਫ਼ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਕੇ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਚਾਕੂ ਦੇ, ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਹੈਮਬਰਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਲਪੇਟਦਾ ਹੈ ਤਾਂ ਜੋ ਵਿਚਕਾਰ ਕੁਝ ਜਗ੍ਹਾ ਬਚੀ ਰਹੇ। ਫਿਰ, ਇੱਕ ਵਾਵਰੋਲੇ ਵਾਂਗ, ਆਦਮੀ ਕਟੋਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਸਲਾਦ ਦੇ ਪੱਤੇ ਲੈਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ-ਇੱਕ ਕਰਕੇ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਅੱਧਿਆਂ ਦੇ ਆਲੇ-ਦੁਆਲੇ ਹੈਮਬਰਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ 24 ਸਲਾਦ ਦੇ ਪੱਤਿਆਂ ਦਾ ਇੱਕ ਚੱਕਰ ਬਣ ਜਾਵੇ। ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਅੱਧਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਹੀ ਖੁੱਲ੍ਹਾ ਹਿੱਸਾ ਬਚਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਸਭ ਬਹੁਤ ਸਜਾਵਟੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਸ ਆਦਮੀ ਕੋਲ ਸੇਲਜ਼ ਕਾਊਂਟਰ ਦੇ ਹੇਠਾਂ ਇੱਕ ਮੀਟ ਗਰਿੱਲ ਹੈ। ਇਹ ਇੱਕ ਗਰਮ ਪਲੇਟ ਹੈ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲੇ ਦਰਜੇ ਦੇ ਬੀਫ ਦਾ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਸਟੀਕ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਹੁਨਰਮੰਦੀ ਨਾਲ, ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਪਲਟਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇਹ ਤਿਆਰ ਹੈ। ਉਹ ਹੈਮਬਰਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅੱਧ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਮੀਟ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨੂੰ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਅੱਧਿਆਂ ਵਿਚਕਾਰ ਜਗ੍ਹਾ ਕਿਸ ਲਈ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਹੈਮਬਰਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧ ਨਾਲ ਜੋੜਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਮੀਟ ਦਾ ਟੁਕੜਾ ਚਾਰ ਟਮਾਟਰਾਂ ਦੇ ਅੱਧਿਆਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ ਬਿਲਕੁਲ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਵੇਗਾ। ਆਦਮੀ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸਿਰਫ਼ ਲਾਲ ਚਟਣੀ ਹੀ ਦੋਵੇਂ ਰੋਟੀ ਦੇ ਅੱਧਿਆਂ ਨੂੰ ਇਕੱਠੇ ਰੱਖ ਸਕਦੀ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਇਹ ਕਰਨ ਲਈ ਸਾਸ ਦੇ ਪੂਰੇ ਕਟੋਰੇ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ। ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਆਦਮੀ ਹੈਮਬਰਗਰ ਬ੍ਰੈੱਡ ਦੇ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਸਾਸ ਨਾਲ ਭਰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਪੂਰਾ ਕਟੋਰਾ ਫਿੱਟ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਹੁਣ ਸਲਾਦ ਦੇ ਪੱਤੇ ਅਤੇ ਟਮਾਟਰ ਦੇ ਅੱਧੇ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਅਤੇ ਆਦਮੀ ਵਿਸ਼ਾਲ ਹੈਮਬਰਗਰ ਨੂੰ ਇਕੱਠਾ ਕਰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਉੱਪਰਲੇ ਅੱਧ ਨੂੰ ਮੀਟ ਦੇ ਟੁਕੜੇ ਨਾਲ ਹੇਠਲੇ ਹਿੱਸੇ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਵਿੱਚ ਫਿੱਟ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਹੈਮਬਰਗਰ ਮੈਨੂੰ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਸੋਚਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਸਦੀ ਕੀਮਤ ਕੀ ਹੈ। ਆਦਮੀ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਜੇ ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਪਸੰਦ ਹੈ, ਤਾਂ ਇਸਦੀ ਕੋਈ ਕੀਮਤ ਨਹੀਂ ਹੈ।"

ਮੈਂ ਹੈਮਬਰਗਰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕੱਚੇ ਮਾਸ ਵਰਗਾ ਤੇਜ਼ ਸੁਆਦ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਹੈਰਾਨੀ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸਨੂੰ ਇਸ ਲਈ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਇੱਕ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਜੋਂ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹਾਂ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਹੈਮਬਰਗਰ ਖਾਂਦਾ ਹਾਂ, ਮੇਰਾ ਮਨ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਦਾ ਅਰਥ ਪੂਰੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਹ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ" ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜਿਸ ਦੇ ਦੋ ਹਿੱਸੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਯਿਸੂ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਵੱਡੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਚਰਚ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। (ਹੈਮਬਰਗਰ ਦੇ ਉੱਪਰਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਮਾਸ ਉਸਦੇ ਸਰੀਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਹੇਠਲੇ ਅੱਧ ਵਿੱਚ ਸ਼ਾਕਾਹਾਰੀ ਹਿੱਸਾ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਸਿਹਤ ਸੰਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹੈ।) ਇਹ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਬਾਰੇ ਹੈ, ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਪਿਛਲੇ ਦੋ ਹਫ਼ਤਿਆਂ ਵਿੱਚ ਦੋ ਹਿੱਸਿਆਂ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਾਪਤ ਹੋਇਆ ਸੀ। ਹੈਮਬਰਗਰ ਖਾਣ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਮੈਂ ਤੁਰੰਤ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਬਿਲਕੁਲ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿ ਮੈਂ ਕੁਝ ਖਾਸ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਅਤੇ ਹੁਣ ਸਮਾਂ ਆ ਗਿਆ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਦਿਖਾਇਆ ਜਾਵੇ।

ਮੈਂ ਖੁੱਲ੍ਹੀ ਹਵਾ ਵਿੱਚ ਸਨੈਕ ਬਾਰ ਵੱਲ ਮੂੰਹ ਕਰਕੇ ਇੱਕ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਖਾਣਾ ਖਾਣ ਬੈਠ ਗਿਆ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਿਆ, ਜੋ ਕਾਕੇਸ਼ੀਅਨ ਮੂਲ ਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਵਾਂਗ, ਉਸਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਸਿਰਫ਼ ਥੋੜ੍ਹੇ ਜਿਹੇ ਵਾਲ ਬਚੇ ਹਨ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਹ ਅਜੇ ਬਹੁਤ ਬੁੱਢਾ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਲਗਭਗ 35 ਜਾਂ 40 ਸਾਲਾਂ ਦਾ ਹੈ। ਉਹ ਮੇਰੀ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਉਸ ਪ੍ਰਤੀ ਹਮਦਰਦੀ ਅਤੇ ਦੋਸਤਾਨਾ ਪਿਆਰ ਮਹਿਸੂਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ, ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਅਜੇ ਉਸਨੂੰ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦਾ। ਉਹ ਨੇੜੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਸਵਾਲ ਦੇ ਮੇਰੇ ਮੇਜ਼ 'ਤੇ ਕੁਦਰਤੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬੈਠ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੰਨਾ ਉਦਾਸ ਕਿਉਂ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਦੱਸਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੇ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਜੀਵਨ ਨਾਲ ਸਮੱਸਿਆਵਾਂ ਹਨ। ਉਸਨੇ ਆਪਣੀ ਪੂਰੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਯਿਸੂ ਲਈ ਭਾਲ ਕੀਤੀ ਹੈ ਪਰ ਕਦੇ ਵੀ ਪੂਰੀ ਸੱਚਾਈ ਨਹੀਂ ਲੱਭ ਸਕਿਆ। ਇਸਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਦੁਖੀ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਕਿ ਉਸਨੂੰ ਹੁਣ ਆਪਣੇ ਪਰਿਵਾਰ ਵਿੱਚ ਕੋਈ ਦਿਲਾਸਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਮਿਲ ਸਕਿਆ, ਅਤੇ ਉਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦਾ ਅਰਥ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆਇਆ। ਤੁਰੰਤ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਉਸ ਸੰਦੇਸ਼ ਦੀ ਲੋੜ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਹੁਣੇ ਮਿਲਿਆ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ" ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਇਹ ਸੱਚ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਸਲੀਬ 'ਤੇ, ਸਭ ਕੁਝ ਖਤਮ ਹੋ ਗਿਆ ਸੀ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਹੈਮਬਰਗਰ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਨਾਲ ਇਹ ਸਮਝਾਉਂਦਾ ਹਾਂ, ਇਸ ਗੱਲ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਕੰਮ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਹਰੇਕ ਵਿਅਕਤੀ ਲਈ ਕਿੰਨਾ ਮਹਾਨ ਹੈ, ਮੈਂ ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਉਸਦੀਆਂ ਦੋਵੇਂ ਅੱਖਾਂ ਚਮਕਦੀਆਂ ਹਨ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਹੁਣ ਖੁਸ਼ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਗਲੇ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਅਗਲੇ ਸਬਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਪੂਜਾ ਲਈ ਆਉਣ ਲਈ ਇੱਕ ਮੁਲਾਕਾਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਉਹ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਕ ਵਾਂਗ ਰਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ।

ਅਗਲੇ ਸਬਤ ਵਾਲੇ ਦਿਨ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਫੋਅਰ ਵਿੱਚ ਖੜ੍ਹਾ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ ਹਨ ਜੋ ਘੱਟ ਆਵਾਜ਼ ਵਿੱਚ ਗੱਲ ਕਰਦੇ ਹਨ। ਆਦਮੀ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਸਾਰੇ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਸਤਿਕਾਰਯੋਗ ਕੱਪੜੇ ਪਹਿਨੇ ਹੋਏ ਹਨ। ਇਹ ਅੱਜਕੱਲ੍ਹ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਲੀਸਿਯਾਵਾਂ ਨਾਲੋਂ ਬਹੁਤ ਸ਼ਾਂਤ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਉਸ ਯੁੱਗ ਵਿੱਚ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਬਿਜਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਹਾਲ ਗੈਸ ਲੈਂਪਾਂ ਨਾਲ ਜਗ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਨੈਕ ਰੈਸਟੋਰੈਂਟ ਤੋਂ ਆਪਣੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਆਉਂਦਾ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਚਮਕ ਨਹੀਂ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ ਦੁਬਾਰਾ ਬਹੁਤ ਉਦਾਸ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦਿਲਾਸਾ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੇਰੇ ਅੰਦਰ ਸ਼ੱਕ ਉੱਠ ਰਹੇ ਸਨ ਕਿ ਕੀ ਸਾਡੇ ਮਿਸ਼ਨ ਬਾਰੇ ਸੰਦੇਸ਼ ਸੱਚਮੁੱਚ ਸੱਚ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ। ਤੁਹਾਨੂੰ ਇਹ ਭਰੋਸਾ ਕਿੱਥੋਂ ਮਿਲਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਸਭ ਸੱਚ ਹੈ?" ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, "ਪੂਰੇ ਪਵਿੱਤਰ ਗ੍ਰੰਥ ਅਤੇ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀਆਂ ਲਿਖਤਾਂ ਪੁਸ਼ਟੀਆਂ ਨਾਲ ਭਰੀਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ।" ਪਰ ਉਹ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਮੈਂ ਇਨ੍ਹਾਂ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਸਭ ਕੁਝ ਪੜ੍ਹ ਲਿਆ ਹੈ, ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦੇ ਭੰਡਾਰ ਨੂੰ ਨਹੀਂ ਰੱਖ ਸਕਦਾ, ਇਹ ਸਭ ਮੈਨੂੰ ਹੋਰ ਵੀ ਉਲਝਾਉਂਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ।" ਫਿਰ ਮੈਂ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਸਮਝਦਾ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਆਪਣੀ ਪੁਰਾਣੀ ਅੰਗਰੇਜ਼ੀ ਬੋਲੀ ਵਿੱਚ ਉਸਨੂੰ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, "ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਤੂੰ ਅਜੇ ਤੱਕ ਇਹ ਨਹੀਂ ਸਮਝਿਆ ਕਿ ਧਰਮ-ਗ੍ਰੰਥ ਸੰਘਣਾ ਦੁੱਧ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?" ਉਹ ਜਵਾਬ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, "ਚੰਗਾ ਅਤੇ ਸੰਤੁਸ਼ਟ।" ਮੈਂ ਅੱਗੇ ਪੁੱਛਦਾ ਹਾਂ, "ਜਦੋਂ ਤੂੰ ਇੱਕ ਚੌਥਾਈ ਦੁੱਧ ਪੀਂਦਾ ਹੈਂ ਤਾਂ ਤੈਨੂੰ ਕਿਵੇਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ?" ਉਹ ਹੁਣ ਵੀ ਮੁਸਕਰਾਉਂਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ, "ਬੁਰਾ। ਮੈਨੂੰ ਸ਼ਾਇਦ ਉਲਟੀਆਂ ਆਉਣਗੀਆਂ।" "ਹਾਂ," ਮੈਂ ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ, "ਤੁਹਾਡੇ ਨਾਲ ਇਹੀ ਹੋਇਆ ਹੈ। ਤੂੰ ਕੁਝ ਦਿਨਾਂ ਵਿੱਚ ਪੀਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਸੀ, ਸੰਘਣਾ ਦੁੱਧ ਦੀ ਮਾਤਰਾ ਜੋ ਇੱਕ ਜਾਂ ਦੋ ਗੈਲਨ ਆਮ ਦੁੱਧ ਦੇ ਬਰਾਬਰ ਹੈ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਜ਼ਿਆਦਾ ਹੈ। ਕਈ ਵਾਰ, ਤੁਹਾਨੂੰ ਹਜ਼ਮ ਕਰਨ ਲਈ ਬ੍ਰੇਕ ਲੈਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ।" ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਦੁਬਾਰਾ ਹੈਮਬਰਗਰ ਦੇ ਪ੍ਰਤੀਕਵਾਦ ਅਤੇ ਮੁਕਤੀ ਦੀ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਸਾਡੇ ਕੰਮ ਦੀ ਮਹੱਤਤਾ ਬਾਰੇ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ। ਉਸਦਾ ਚਿਹਰਾ ਹੁਣ ਫਿਰ ਚਮਕਦਾ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਗੱਲਾਂ ਕਰ ਰਹੇ ਸੀ, ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਨਹੀਂ ਹੋਇਆ ਕਿ ਫੋਅਰ ਵਿੱਚ ਬੈਠੇ ਹੋਰ ਭੈਣ-ਭਰਾ ਸਾਨੂੰ ਜਾਣਦੇ ਸਨ ਅਤੇ ਸਾਡੀ ਗੱਲਬਾਤ ਸੁਣ ਰਹੇ ਸਨ। ਅਚਾਨਕ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਭਰਾਵਾਂ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਸਮੂਹ ਨਾਲ ਘਿਰਿਆ ਹੋਇਆ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਮਰਦ ਅਤੇ ਔਰਤਾਂ ਲਗਭਗ ਮੇਰੇ ਉੱਤੇ ਚੜ੍ਹ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਉਹ ਸਾਰੇ ਇਸ ਵਿਸ਼ੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੇ ਦਿਲਚਸਪੀ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਕਿ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਵਿਰੋਧ ਕਰਨਾ ਮੁਸ਼ਕਿਲ ਨਾਲ ਰੋਕ ਸਕਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਮੈਨੂੰ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਧੱਕਾ ਦਿੰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਧੱਕਾ ਮਾਰਦੇ ਹਨ ਤਾਂ ਜੋ ਮੇਰੇ ਵਿੱਚੋਂ ਉਹ ਸਭ ਕੁਝ ਬਾਹਰ ਕੱਢਿਆ ਜਾ ਸਕੇ ਜੋ ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ। ਹਾਲਾਂਕਿ ਮੈਂ ਬਹੁਤ ਪਰੇਸ਼ਾਨ ਹਾਂ, ਮੈਨੂੰ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਚੰਗੀ ਗੱਲ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਦੱਸਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਵੀ ਚਮਕਦੇ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਇੱਕ ਵਾਰ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਖੁਸ਼ੀ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ! ਹੋਰ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਮੈਨੂੰ ਘੇਰ ਲੈਂਦੇ ਹਨ, ਪਰ ਅਚਾਨਕ ਸਾਨੂੰ ਇੱਕ ਸਾਇਰਨ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ "ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ" ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੋਣਾ ਪੈਂਦਾ ਹੈ। ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਮੈਂ "ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ" ਕਹਿੰਦਾ ਹਾਂ ਕਿਉਂਕਿ, ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਮੈਂ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਦੇ ਹਾਲ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਇੱਕ ਆਮ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਦੇਖਦਾ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਮਤਲ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਲੱਕੜ ਦੇ ਬੈਂਚ ਹਨ, ਪਰ ਮੈਂ ਪਿਊਜ਼ ਦੀ ਪਿਛਲੀ ਕਤਾਰ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਵਿਵਸਥਿਤ ਹਨ ਕਿ ਹਰ ਅਗਲੀ ਪਿਊ ਕਤਾਰ ਸਾਹਮਣੇ ਵਾਲੇ ਨਾਲੋਂ ਉੱਚੀ ਪੱਧਰ 'ਤੇ ਹੋਵੇ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਕਿਸੇ ਵੱਡੀ ਯੂਨੀਵਰਸਿਟੀ ਵਿੱਚ ਲੈਕਚਰ ਹਾਲ ਜਾਂ ਕਿਸੇ ਕਨਵੈਨਸ਼ਨ ਸੈਂਟਰ ਦੇ ਇੱਕ ਵੱਡੇ ਕਾਨਫਰੰਸ ਹਾਲ। ਮੈਂ ਸਾਰੇ ਪਿਊਜ਼ ਭਰੇ ਹੋਏ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਪਰ ਕੋਈ ਚਿਹਰੇ ਨਹੀਂ, ਕਿਉਂਕਿ ਮੈਂ ਸਾਰਿਆਂ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਕਮਰੇ ਦੇ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੇ ਬਿੰਦੂ 'ਤੇ ਹਾਂ। ਹੁਣ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਮੇਰੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਇਸ ਵੱਡੀ ਸੰਗਤ ਦਾ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਹੈ। ਪਿਊਜ਼ ਵਕਰਦਾਰ ਹਨ ਅਤੇ ਬੈਂਚਾਂ ਦੇ ਦੋ ਕਿਨਾਰੇ ਹਨ, ਜੋ ਵਿਚਕਾਰ ਇੱਕ ਪੌੜੀਆਂ ਵਾਲੀ ਗਲੀ ਦੁਆਰਾ ਵੱਖ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ ਜੋ ਪੋਡੀਅਮ ਵੱਲ ਜਾਂਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਜਾਣਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਵਾਲੇ ਪਿਊਜ਼ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਨਾਲ ਭਰੇ ਹੋਏ ਹਨ, ਪਰ ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਉੱਥੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਸਿਰਫ਼ ਹਨੇਰਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਲੋਕਾਂ ਦੀਆਂ ਲਾਸ਼ਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕਰ ਸਕਦਾ। ਇਸਦੇ ਉਲਟ, ਮੈਂ ਸੱਜੇ ਕਿਨਾਰੇ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦੇ ਰੂਪਾਂ ਨੂੰ ਕਾਫ਼ੀ ਸਪਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ।

ਮੰਚ 'ਤੇ, ਇੱਕ ਔਰਤ ਬੋਲਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਉਪਦੇਸ਼ ਦਿੰਦੀ ਹੈ ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਸਮਝਦੀ। ਪਰ ਮੈਂ ਜਾਣਦੀ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਉਸ ਬਾਰੇ ਗੱਲ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਮੈਂ ਪਾਇਆ ਹੈ, ਕਿ ਵੱਡਾ ਵਿਸ਼ਾ "ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੁਆਰਾ ਧਾਰਮਿਕਤਾ" ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਚੌਥੇ ਦੂਤ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਖੁਸ਼ੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਿਊ ਵਿੱਚ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਮਕਣ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਅਚਾਨਕ, ਬਹੁਤ ਕਾਲੇ ਕੱਪੜਿਆਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਦੂਜੀ ਕਤਾਰ ਵਿੱਚ ਉੱਠਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ "ਵਿਰੋਧੀ" (ਵਿਰੋਧੀ, ਦਖਲਅੰਦਾਜ਼ੀ ਕਰਨ ਵਾਲਾ) ਹੈ। (ਇਹ ਸ਼ਬਦ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਸੁਪਨੇ ਵਿੱਚ ਇੰਨੀ ਵਾਰ ਆਇਆ ਕਿ ਮੈਂ ਇਸ 'ਤੇ ਜ਼ੋਰ ਦੇਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹਾਂ, ਅਨੁਵਾਦਾਂ ਵਿੱਚ ਵੀ ਇਸਨੂੰ ਇਸਦੇ ਅਸਲ ਰੂਪ ਵਿੱਚ ਛੱਡ ਕੇ।) ਫਿਰ ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਡਰਾਉਂਦਾ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ, ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਚਰਚ ਪਿਊ ਵਿੱਚ ਤਿੰਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਇੱਕ ਪਿਸਤੌਲ ਕੱਢਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਇਹ ਇੱਕ ਪੁਰਾਣੀ ਪਿਸਤੌਲ ਹੈ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੋਲੀ ਹੈ। ਉਹ ਵਿਰੋਧੀ ਦੇ ਸਿਰ 'ਤੇ ਬੰਦੂਕ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਗੋਲੀ ਚਲਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਜਦੋਂ ਉਹ ਟਰਿੱਗਰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ, ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਧਮਾਕਾ ਨਹੀਂ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦਾ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਅੱਗ ਜਾਂ ਧੂੰਆਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਿਰ, ਜਿਸਨੂੰ ਮੈਂ ਸਿਰਫ਼ ਪਿੱਛੇ ਤੋਂ ਹੀ ਦੇਖ ਸਕਦਾ ਹਾਂ, ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹ "ਮਰ ਗਿਆ" ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਨਾ ਤਾਂ ਕੋਈ ਖੂਨ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਨਾ ਹੀ ਕੋਈ ਜ਼ਖ਼ਮ। ਉਹ ਹੁਣ ਹਿੱਲਦਾ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਔਰਤ ਸਾਰਾ ਸਮਾਂ ਬਿਨਾਂ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਭਾਵ ਦੇ ਬੋਲਦੀ ਰਹੀ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਸੱਜੇ ਪਿਊ ਬੈਂਕ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਕਿਵੇਂ ਹੋਰ ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਮਕਦੇ ਹਨ।

ਫਿਰ ਲਗਭਗ ਕਤਾਰਾਂ ਦੇ ਵਿਚਕਾਰ, ਉਹੀ ਗੱਲ ਫਿਰ ਵਾਪਰਦੀ ਹੈ। ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਉੱਠ ਕੇ ਔਰਤ ਨੂੰ ਰੋਕਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਕੁਝ ਮੂਰਖਤਾਪੂਰਨ ਇਤਰਾਜ਼ ਉਠਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ, ਤਿੰਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਆਪਣੀਆਂ ਪ੍ਰਾਚੀਨ ਬੰਦੂਕਾਂ ਉਸ ਵੱਲ ਨਿਸ਼ਾਨਾ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਟਰਿੱਗਰ ਖਿੱਚਦੇ ਹਨ। ਕੋਈ ਧੂੰਆਂ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਧਮਾਕਾ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਅੱਗ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਦਾ ਸਿਰ ਉਸਦੇ ਸੱਜੇ ਮੋਢੇ 'ਤੇ ਡਿੱਗਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਉਹ ਚੁੱਪ ਰਹਿੰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਸਾਹਮਣੇ ਇੱਕ ਵਿਰੋਧੀ ਨੂੰ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ। ਤੁਰੰਤ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ, ਅਤੇ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਤਰ੍ਹਾਂ ਦੀ ਪਿਸਤੌਲ ਫੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਗੋਲੀ ਮਾਰ ਦਿੰਦੇ ਹਾਂ। ਫਿਰ, ਕੋਈ ਆਵਾਜ਼ ਨਹੀਂ, ਕੋਈ ਜ਼ਖ਼ਮ ਨਹੀਂ, ਪਰ ਵਿਰੋਧੀ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਇਹ ਆਖਰੀ ਸੀ।

ਫਿਰ ਮੰਚ 'ਤੇ ਬੈਠੀ ਔਰਤ ਸਾਡੀ ਕਿਸਮਤ ਬਾਰੇ ਨਵੇਂ ਗਿਆਨ ਨਾਲ ਪਛਤਾਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭੂ ਯਿਸੂ ਅੱਗੇ ਨਵੇਂ ਸਮਰਪਣ ਦਾ ਸੱਦਾ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮੰਚ 'ਤੇ ਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਅੱਗੇ ਸਮਰਪਣ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਸੱਜੇ ਪਿਊ ਬੈਂਕ ਤੋਂ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਹੇਠਾਂ ਉਤਰਦੇ ਹਨ - ਸਾਰੇ ਮਰੇ ਹੋਏ ਵਿਰੋਧੀਆਂ ਨੂੰ ਛੱਡ ਕੇ। ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਦੂਜੇ ਪਿਊ ਵੱਲ ਵੇਖਦਾ ਹਾਂ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਪਹਿਲਾਂ ਉੱਥੇ ਬੈਠੇ ਹਰ ਕੋਈ ਹਾਲ ਛੱਡ ਗਿਆ ਸੀ। ਅਚਾਨਕ, ਮੰਚ 'ਤੇ ਬੈਠੇ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਕਰਨ ਲੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਚਮਕਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਵੱਲ ਪੌੜੀਆਂ ਚੜ੍ਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਦੇਖਿਆ ਕਿ ਉਹ ਕਿਸੇ ਪ੍ਰਤੀ ਆਪਣਾ ਧੰਨਵਾਦ ਦਿਖਾਉਣਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਪਰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੁਆਰਾ ਪੂਜਾ ਕੀਤੀ ਜਾਣੀ ਨਹੀਂ ਚਾਹੁੰਦੀ, ਇਸ ਲਈ ਮੈਂ ਭੱਜਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹਾਂ। ਅਜਿਹਾ ਕਰਦੇ ਹੋਏ, ਮੈਂ ਆਪਣਾ ਸਿਰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਜਿਹਾ ਸੱਜੇ ਪਾਸੇ ਮੋੜਦੀ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਦੀਵਾਰ 'ਤੇ ਮੈਨੂੰ ਇੱਕ ਵਿਸ਼ਾਲ, ਖੁਰਦਰਾ-ਕੱਟਿਆ ਹੋਇਆ ਸਲੀਬ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਹਰ ਸਮੇਂ ਉੱਥੇ ਸੀ ਬਿਨਾਂ ਮੈਨੂੰ ਇਸ ਵੱਲ ਧਿਆਨ ਦਿੱਤੇ।

ਫਿਰ, ਮੈਂ ਔਰਤ ਦੀ ਅਗਵਾਈ ਵਾਲੀ ਭੀੜ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹਾਂ, ਜੋ ਅਜੇ ਵੀ ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ, ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਨੇੜੇ ਆ ਰਹੀ ਹੈ। ਪਰ ਹੁਣ ਮੈਂ ਸਮਝ ਗਿਆ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਮੇਰੀ ਪੂਜਾ ਨਹੀਂ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ, ਸਗੋਂ ਸਲੀਬ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੋਡਿਆਂ ਭਾਰ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਂ ਇੰਤਜ਼ਾਰ ਕਰਦਾ ਹਾਂ ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਹ ਮੇਰੇ ਕੋਲ ਨਹੀਂ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਅਤੇ ਔਰਤ ਸਿੱਧਾ ਮੇਰੇ ਸਾਹਮਣੇ ਡਿੱਗ ਪੈਂਦੀ ਹੈ। ਉਸ ਸਮੇਂ, ਉਸਦੇ ਹੱਥੋਂ ਦੂਜਿਆਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਡਿਜ਼ਾਈਨ ਵਾਲੀ ਇੱਕ ਪਿਸਤੌਲ ਨਿਕਲਦੀ ਹੈ। ਫਿਰ ਮੈਂ ਔਰਤ ਦੇ ਅੱਗੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕਦਾ ਹਾਂ - ਉਸਨੂੰ ਸ਼ਰਧਾਂਜਲੀ ਦੇਣ ਲਈ ਨਹੀਂ, ਸਗੋਂ ਯਿਸੂ ਨੂੰ ਸਤਿਕਾਰ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੇਣ ਲਈ, ਉਸਦੇ ਨਾਲ। ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਗੋਡਿਆਂ 'ਤੇ ਇੰਨਾ ਨੀਵਾਂ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਹੱਥ ਜ਼ਮੀਨ ਨੂੰ ਛੂਹ ਰਹੇ ਹਨ। ਹੁਣ ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਮੇਰੇ ਦੋਵਾਂ ਹੱਥਾਂ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪਿਸਤੌਲ ਹੈ ਅਤੇ ਮੈਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਔਰਤ ਦੇ ਪਿਸਤੌਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਰੱਖ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੇਰੀਆਂ ਦੋ ਪਿਸਤੌਲਾਂ ਹੁਣ ਔਰਤ ਦੇ ਪਿਸਤੌਲ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਸਾਹਮਣੇ ਹਨ ਅਤੇ ਇਕੱਠੇ, ਉਹ ਇੱਕ ਤਿਕੋਣ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ। ਮੇਰੀਆਂ ਦੋ ਪਿਸਤੌਲਾਂ ਇਸ ਤਰੀਕੇ ਨਾਲ ਰੱਖੀਆਂ ਗਈਆਂ ਹਨ ਕਿ ਇੱਕ ਦੀ ਬੈਰਲ ਦੂਜੇ ਦੇ ਹੈਂਡਲ ਵੱਲ ਇਸ਼ਾਰਾ ਕਰਦੀ ਹੈ।

ਜਦੋਂ ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਇਕੱਠੇ ਗੋਡੇ ਟੇਕ ਕੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀਆਂ ਸਾਰੀਆਂ ਸਿੱਖਿਆਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਲਈ ਧੰਨਵਾਦ ਕੀਤਾ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਦੁਬਾਰਾ ਖੜ੍ਹੇ ਹੋ ਗਏ। ਔਰਤ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ, ਮੇਰੇ ਦੋਸਤ ਨੂੰ, ਅਤੇ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਨੂੰ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ ਕਿ ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਇਸ ਕਲੀਸਿਯਾ ਵਿੱਚ ਅੱਜ ਜੋ ਕੁਝ ਅਸੀਂ ਅਨੁਭਵ ਕੀਤਾ ਹੈ ਉਸਦਾ ਇੱਕ ਸਥਾਈ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਹੁਣ ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਇੱਥੇ ਵਾਪਰੀ ਹਰ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਚਰਚ ਦੀ ਡਾਇਰੀ ਵਿੱਚ ਦਰਜ ਕਰਨਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਜੋ ਇਹ ਕਦੇ ਵੀ ਗੁੰਮ ਨਾ ਜਾਵੇ।

ਅਸੀਂ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਦਾਖਲ ਹੁੰਦੇ ਹਾਂ ਜਿਸਦੀ ਗੂੜ੍ਹੀ ਲੱਕੜ ਦੀ ਪਰਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਕੰਧ 'ਤੇ ਲੱਗੀ ਸ਼ੈਲਫ ਤੋਂ ਵੱਡੀ ਚਰਚ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਖਿੱਚਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਮੁਸ਼ਕਲ ਨਾਲ ਖੋਲ੍ਹਦਾ ਹੈ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਹ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ ਅਤੇ ਭਾਰੀ ਹੈ। ਪੰਨੇ ਮੈਨੂੰ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਲੱਗਦੇ ਹਨ। ਫਿਰ ਉਹ ਇੱਕ ਸਿਆਹੀ ਅਤੇ ਸਿਆਹੀ ਨਾਲ ਆਪਣੇ ਰਿਕਾਰਡ ਬਣਾਉਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਸਭ ਕੁਝ ਬਹੁਤ ਗੰਭੀਰ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਕੁਝ ਸਮੇਂ ਬਾਅਦ, ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦਸਤਖਤ ਕਰਦੇ ਹਾਂ - ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ, ਮੈਂ, ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ, ਔਰਤ, ਅਤੇ ਮੌਜੂਦ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕ। ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਵਾਪਸ ਸ਼ੈਲਫ 'ਤੇ ਰੱਖਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਖੁਸ਼ ਅਤੇ ਚਮਕਦੇ ਚਿਹਰਿਆਂ ਨਾਲ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ।

ਅਗਲੇ ਸਬਤ ਨੂੰ, ਮੈਂ ਉਸ ਵੱਡੇ ਚਿੱਟੇ ਗਿਰਜਾ ਘਰ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਖੜ੍ਹਾ ਹਾਂ ਜਿੱਥੇ ਮੈਂ ਪਹਿਲਾਂ ਸਬਤ ਮਨਾਇਆ ਸੀ। ਮੈਂ ਅਜੇ ਵੀ ਪਹਿਲਾਂ ਵਾਂਗ ਹੀ ਸਮੇਂ ਦੀ ਮਿਆਦ ਵਿੱਚ ਹਾਂ। ਇਸ ਵਾਰ, ਮੈਂ ਫੋਅਰ ਵਿੱਚ ਨਹੀਂ ਹਾਂ, ਪਰ ਕਲੀਸਿਯਾ ਦੇ ਵਿਸ਼ਾਲ ਪਵਿੱਤਰ ਸਥਾਨ ਦੇ ਬਾਹਰ ਹਾਂ। ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਇਹ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਨਾਲ ਇੱਕ ਲੱਕੜ ਦਾ ਚਰਚ ਹੈ। ਇਹ ਨਵਾਂ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਪੁਰਾਣਾ ਨਹੀਂ ਹੈ; ਚਿੱਟਾ ਬਹੁਤ ਚਿੱਟਾ ਨਹੀਂ ਹੈ, ਪਰ ਬਹੁਤ ਗੰਦਾ ਵੀ ਨਹੀਂ ਹੈ।

ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਮੇਰੇ ਨਾਲ ਹੈ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਸੇਵਾ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਚਾਨਕ, ਮੁੱਖ ਪ੍ਰਵੇਸ਼ ਦੁਆਰ ਦੇ ਦੋਹਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਔਰਤ ਭੱਜ ਕੇ ਬਾਹਰ ਆਉਂਦੀ ਹੈ। ਉਹ ਫੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਕੇ ਰੋਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਛੋਟੇ ਜੰਗਲ ਵੱਲ ਭੱਜਦੀ ਹੈ। ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਉਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭੱਜਦੇ ਹਾਂ, ਜੰਗਲ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਉਸ ਕੋਲ ਪਹੁੰਚਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਮੇਰਾ ਦੋਸਤ ਉਸਨੂੰ ਪਿਆਰ ਨਾਲ ਫੜ ਲੈਂਦਾ ਹੈ। ਹੌਲੀ-ਹੌਲੀ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਧੀਰਜ ਨਾਲ, ਮੈਂ ਉਸ ਨਾਲ ਗੱਲ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦਾ ਹਾਂ। ਉਹ ਇੰਨੀ ਜ਼ਿਆਦਾ ਰੋ ਰਹੀ ਹੈ ਕਿ ਮੈਨੂੰ ਸਮਝ ਨਹੀਂ ਆ ਰਹੀ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿਣਾ ਚਾਹੁੰਦੀ ਹੈ। ਜਿਵੇਂ ਹੀ ਚਰਚ ਦੇ ਵੱਡੇ ਦੋਹਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਖੁੱਲ੍ਹੇ, ਮੈਨੂੰ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਪਤਾ ਲੱਗ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਕੁਝ ਭਿਆਨਕ ਵਾਪਰਿਆ ਹੈ। ਜਦੋਂ ਔਰਤ ਥੋੜ੍ਹੀ ਜਿਹੀ ਸ਼ਾਂਤ ਹੁੰਦੀ ਹੈ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਆਖਰਕਾਰ ਸਮਝ ਸਕਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਹ ਕੀ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ: “ਨਿਰਦੇਸ਼ਕ! ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ! ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਸਭ ਕੁਝ ਸਾਫ਼ ਕਰਨ ਅਤੇ ਪੂਜਾ ਦੀ ਤਿਆਰੀ ਕਰਨ ਲਈ ਚਰਚ ਆਇਆ, ਤਾਂ ਮੈਂ ਉਸਨੂੰ ਉਸਦੇ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਮ੍ਰਿਤਕ ਪਿਆ ਪਾਇਆ। ਮੈਨੂੰ ਨਹੀਂ ਪਤਾ ਕਿ ਕਿਸੇ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਮਾਰਿਆ ਹੈ ਜਾਂ ਉਹ ਦਿਲ ਦੇ ਦੌਰੇ ਨਾਲ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਉਹ ਮਰ ਗਿਆ ਹੈ!” ਫਿਰ, ਉਹ ਰੋਂਦੀ ਹੈ ਅਤੇ ਰੋਦੀ ਹੈ। ਅਚਾਨਕ, ਇਹ ਜਲਣ ਦੀ ਤੀਬਰਤਾ ਨਾਲ ਮੇਰੇ ਮਨ ਵਿੱਚ ਆਉਂਦਾ ਹੈ: “ਚਰਚ ਦੀ ਕਿਤਾਬ! ਮੇਰੇ ਰੱਬਾ, ਸ਼ਾਇਦ ਉਹ ਚਰਚ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਚੋਰੀ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸਨ!”

ਇਸ ਦੌਰਾਨ, ਹੋਰ ਭਰਾ ਪਹੁੰਚ ਜਾਂਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਔਰਤ ਨੂੰ ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਹੇਠ ਲੈ ਲੈਂਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਜਿੰਨੀ ਜਲਦੀ ਉਹ ਰੋਣ ਦਿੰਦੀ ਹੈ, ਚਰਚ ਵਾਪਸ ਚਲੇ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ। ਤੁਰੰਤ, ਉਤਸ਼ਾਹ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਚਿੰਤਾ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਵਿੱਚ ਭੱਜਦੇ ਹਾਂ। ਦਰਅਸਲ, ਉਹ ਫਰਸ਼ 'ਤੇ ਮਰਿਆ ਪਿਆ ਹੈ। ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੋਈ ਖੂਨ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦੇ ਰਿਹਾ। ਉਹ ਮੂੰਹ ਭਾਰ ਪਿਆ ਹੈ। ਚਰਚ ਦੀ ਕਿਤਾਬ ਅਜੇ ਵੀ ਸ਼ੈਲਫਾਂ 'ਤੇ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਭਾਰੀ, ਚਮੜੇ ਨਾਲ ਬੰਨ੍ਹੀ ਕਿਤਾਬ ਨੂੰ ਬਾਹਰ ਕੱਢਦੇ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਇਸਨੂੰ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਡੈਸਕ 'ਤੇ ਰੱਖਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਸੱਤ ਦਿਨ ਪਹਿਲਾਂ ਸਬਤ ਤੋਂ ਐਂਟਰੀ ਦੀ ਭਾਲ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਵੱਡੇ, ਭਾਰੀ ਪੰਨਿਆਂ ਨੂੰ ਪਲਟਣ ਵਿੱਚ ਸਾਨੂੰ ਬਹੁਤ ਸਮਾਂ ਲੱਗਦਾ ਹੈ। ਹਰੇਕ ਪੰਨਾ ਦੋ ਕਾਲਮਾਂ ਵਿੱਚ ਲਿਖਿਆ ਹੁੰਦਾ ਹੈ। ਸਾਨੂੰ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਐਂਟਰੀ ਦੀ ਸ਼ੁਰੂਆਤ ਮਿਲਦੀ ਹੈ - ਇਹ ਸੱਜੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪੰਨੇ 'ਤੇ ਹੈ, ਲਗਭਗ ਹੇਠਲੇ ਤੀਜੇ ਹਿੱਸੇ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੁੰਦੀ ਹੈ।

ਇਸ ਉੱਤੇ ਵੱਡੇ, ਕਾਲੇ ਅੱਖਰਾਂ ਵਿੱਚ "ਚਰਚ ਕਾਨਫਰੰਸ 18XX" ਲਿਖਿਆ ਹੈ। (ਮੈਂ ਸਹੀ ਸਾਲ ਨਹੀਂ ਦੇਖ ਸਕਿਆ, ਕਿਉਂਕਿ ਅੱਖਰ ਥੋੜੇ ਜਿਹੇ ਧੁੰਦਲੇ ਸਨ। ਮੈਂ ਇਹ ਸਾਲ ਵਿੱਚ XX ਦੁਆਰਾ ਦਰਸਾਉਂਦਾ ਹਾਂ।)

ਇਸ ਸਿਰਲੇਖ ਹੇਠ ਮੌਜੂਦ ਲੋਕਾਂ ਦੇ ਨਾਵਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਸੂਚੀ ਹੈ, ਜੋ ਕਿ ਸਾਰੇ ਮੈਂ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹਾਂ। ਹਰੇਕ ਨਾਮ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਭਾਗੀਦਾਰ ਦਾ ਕਿੱਤਾ ਹੈ। ਮੈਂ ਫਿਰ ਹੈਰਾਨ ਹਾਂ ਕਿ ਨੌਕਰੀ ਦੇ ਸਿਰਲੇਖ ਕਿੰਨੇ ਪੁਰਾਣੇ ਹਨ। ਇੱਕ ਵਕੀਲ, ਇੱਕ ਪਾਦਰੀ, ਇੱਕ ਤਰਖਾਣ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਘਰੇਲੂ ਔਰਤ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਜਾਂ ਤਾਂ ਹੋਰ ਨਹੀਂ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ, ਜਾਂ ਬਸ ਭੁੱਲ ਗਿਆ ਹਾਂ।

ਹਾਜ਼ਰੀਨ ਦੀ ਸੂਚੀ ਦੂਜੇ ਕਾਲਮ ਵਿੱਚ ਸੱਜੇ ਪੰਨੇ ਦੇ ਬਿਲਕੁਲ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਖਤਮ ਹੁੰਦੀ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਲਿਖਿਆ ਹੈ: "ਇਸ ਦਿਨ, ਇਸ ਘਰ ਵਿੱਚ ਹੇਠ ਲਿਖੀਆਂ ਬਹੁਤ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਘਟਨਾਵਾਂ ਵਾਪਰੀਆਂ:"

ਅਸੀਂ ਜਲਦੀ ਨਾਲ ਪੰਨਾ ਪਲਟਦੇ ਹਾਂ। ਅਤੇ ਫਿਰ ਸਾਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਗਲੇ ਪੰਨੇ ਤੋਂ ਇੱਕ ਵੱਡਾ ਆਇਤਾਕਾਰ ਟੁਕੜਾ ਪਾੜ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਹੈ। ਪੂਰਾ ਖੱਬਾ ਕਾਲਮ ਗਾਇਬ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਘਟਨਾਵਾਂ ਅਤੇ ਨਵੀਂ ਰੌਸ਼ਨੀ ਜੋ ਸਾਨੂੰ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਮਿਲੀ ਸੀ, ਦਰਜ ਕੀਤੀ ਗਈ ਸੀ। ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਡਰ ਗਏ ਹਾਂ। ਅਚਾਨਕ, ਔਰਤ ਕਹਿੰਦੀ ਹੈ, "ਹੇ ਰੱਬਾ, ਮੈਂ ਅੱਜ ਸਵੇਰੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ 'ਤੇ ਉਸ ਆਕਾਰ ਦੇ ਕਾਗਜ਼ ਦਾ ਇੱਕ ਟੁਕੜਾ ਦੇਖਿਆ, ਜਿਸ 'ਤੇ ਮੇਖ ਲੱਗੀ ਹੋਈ ਸੀ। ਸ਼ਾਇਦ ਇਹ ਅਜੇ ਵੀ ਉੱਥੇ ਹੈ!" ਅਸੀਂ ਸਾਰੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਵੱਲ ਮੁੜਦੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਦੋਵਾਂ ਪਾਸਿਆਂ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕਰਦੇ ਹਾਂ। ਕਾਗਜ਼ ਹੁਣ ਉੱਥੇ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਜਿੱਥੇ ਮੇਖ ਸੀ, ਉੱਥੇ ਡਾਇਰੈਕਟਰ ਦੇ ਦਫ਼ਤਰ ਦੇ ਦਰਵਾਜ਼ੇ ਦੇ ਬਾਹਰ ਸਿਰਫ਼ ਇੱਕ ਛੋਟਾ ਜਿਹਾ ਛੇਕ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ।

ਫਿਰ, ਮੈਂ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜਦਾ ਹਾਂ। ਮੈਂ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਚਿਹਰੇ ਹੁਣ ਚਮਕਦੇ ਨਹੀਂ ਹਨ। ਔਰਤ ਫਿਰ ਫੁੱਟ-ਫੁੱਟ ਕੇ ਰੋਣ ਲੱਗਦੀ ਹੈ। ਮੈਨੂੰ ਪਤਾ ਹੈ ਕਿ ਅੱਜ ਜੋ ਹੋਇਆ ਉਸ ਨੇ ਉਸਨੂੰ ਇੰਨਾ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਕੀਤਾ ਕਿ ਉਹ ਇਸਨੂੰ ਆਪਣੀ ਬਾਕੀ ਦੀ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਹੀਂ ਭੁੱਲੇਗੀ।

ਫਿਰ ਮੈਂ ਆਪਣੇ ਵੱਲ ਦੇਖਦਾ ਹਾਂ ਅਤੇ ਮੇਰੇ ਕੱਪੜੇ ਅਚਾਨਕ ਬਦਲਣੇ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ। ਮੈਨੂੰ ਸਭ ਕੁਝ ਹੌਲੀ ਗਤੀ ਵਿੱਚ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ, ਜਦੋਂ ਮੇਰੇ ਨਿੱਕਰਬੌਕਰ ਮੇਰੇ ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਦੇ ਨੀਲੇ ਪੈਂਟਾਂ ਵਿੱਚ ਵਾਪਸ ਬਦਲ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਉੱਨੀ ਜੁਰਾਬਾਂ ਦਾ ਖੁਰਕਣਾ ਬੰਦ ਹੋ ਜਾਂਦਾ ਹੈ। ਮੇਰੇ ਜੁੱਤੇ ਫਾਰਮ ਲਈ ਮੇਰੇ ਕੰਮ ਵਾਲੇ ਜੁੱਤੀਆਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਹੁਣ ਮੈਂ ਇੱਕ ਹਲਕੇ ਗਰਮੀਆਂ ਦੀ ਕਮੀਜ਼ ਪਹਿਨਦਾ ਹਾਂ। ਅਚਾਨਕ ਮੈਨੂੰ ਉੱਪਰੋਂ ਅਤੇ ਆਪਣੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਉੱਚੀ ਆਵਾਜ਼ ਸੁਣਾਈ ਦਿੰਦੀ ਹੈ। ਤੁਰੰਤ ਮੈਨੂੰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਉਹ ਦਿਸ਼ਾ ਸੀ ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਮੈਂ ਆਡੀਟੋਰੀਅਮ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਾਲ ਲੱਕੜ ਦਾ ਕਰਾਸ ਦੇਖਿਆ ਸੀ। ਆਵਾਜ਼ ਬਹੁਤ ਵਧੀਆ ਅਤੇ ਉੱਚੀ ਸੀ, ਪਰ ਕੋਝਾ ਨਹੀਂ ਸੀ ਅਤੇ ਗੰਭੀਰਤਾ ਨਾਲ ਐਲਾਨ ਕਰਦੀ ਹੈ, "ਅਤੇ ਹੁਣ ਤੁਹਾਡੀ ਵਾਰੀ ਹੈ!"