Это Господь!

Приложение к серии статей «Конец света»

Дух истины инструкциях нас во всю истину.^[1] Мы хотим, чтобы Он продолжал руководить во всю истину тоже, поэтому мы делимся этим обновлением в нашей серии статей из четырех авторов. Неважно, кто авторы, важно, чтобы это свидетельствовало об Иисусе Христе. Это дополнение покажет вам многогранную картину Иисуса, которую никогда не видели раньше. Это как покадровая фотография Его на пророческом языке!

Вонзи свой серп!

Тот, кто знает наши нужды прежде, чем мы просим^[2] ответ уже был получен, когда жатва душ не началась во время третьей казни, как мы ожидали. Много других вещей началось Однако в начале третьей чумы 9 марта могущественные державы мира обрушили шквал угроз: Северная Корея объявила о наличии у нее миниатюрных ядерных бомб, которые можно доставить в США с помощью баллистических ракет большой дальности.^[3] Иран провел испытательный запуск двух ракет с дальностью полета, достигающей Израиля, что дает веские основания полагать, что эти ракеты могут нести ядерное оружие.^[4] Китай повысил голос, поскольку события на Корейском полуострове побудили его принять меры.^[5] США перебросили бомбардировщики в Южно-Китайское море, чтобы сбалансировать силы в этом регионе.^[6] Все эти раздоры между народами возникли в тот самый день, когда была вылита третья чаша гнева. Через несколько дней Израиль призвал на помощь.^[7] Затем Россия озадачила мир, объявив о выводе войск из Сирии (но не из региона).^[8] Все эти перемещения и ерзания мировых держав указывают на грядущий пожар седьмой язвы, как мы уже писали. Это также звучит как призыв всадить серп, потому что доброе зерно должно созреть сейчас. Позже мы увидим, что это именно так.

Третий труба предупреждали об этом. Как мы показали в Вавилон пал! – Часть I, присоединение церквей к Риму стало их падением. Падение протестантизма было полным при третьей трубе, когда Церковь адвентистов седьмого дня (последняя протестующая церковь) присоединилась к Риму и присоединилась к рядам армии сатаны. Теперь на третьем чума, Церковь адвентистов явно раскалывается, поскольку ее Интеръевропейский дивизион настаивает на «региональной автономии», открыто выступая против Генеральной конференции и ее голоса на сессии по вопросу о полномочиях принимать решения о рукоположении женщин.^[9] Это 100% исполнение Послания Ориона, в точную дату, предсказанную пророчеством. Этот дом — который когда-то был домом Божьим — рушится; его структурная целостность нарушена, и он осужден небесным Строительным Управлением. Заметьте: в этом нет ни одной хорошей стороны. Тед Уилсон поведет одну часть церкви по дороге к погибели, незаметно следуя за папой,^[10] в то время как другая часть движется по той же широкой дороге к разрушению с ООН. Папа и ООН работают вместе, но одна против женщин-священников, в то время как другая продвигает терпимость и равенство. Повестка дня Церкви АСД в настоящее время полностью основана на повестке дня Папы (спасение планеты, брак по образу Божьему и т. д.), в то время как сторона, рукополагающая женщин, просто разыгрывает политику толерантности ООН, которая включает равные права на священнослужение не только для женщин, но и для лесбиянок, геев, бисексуалов, трансгендеров... и этот грязный список можно продолжать. Да, ВСЕ ЭТО разрешено в Церкви АСД Теда Уилсона, и страусы, которые говорят «не в my «местная церковь» забывает, что цепляние за организацию ГК означает, что они виновны в том, что делает голливудская церковь,^[11] поскольку их общее руководство позволяет это. В отличие от этого, мы поддерживаем Правда адвентизма, но мы не являемся членами ни одной организованной церкви; мы отказались от своей церковной принадлежности в акция протеста. И НЕТ, вы НЕ МОЖЕТЕ спастись в церковном корабле, который молчаливо позволяет общественное омерзение^[12] в темных углах нижних палуб. Церковь Теда Уилсона, Генеральная конференция адвентистов седьмого дня, теперь на 100% совместима с католицизмом, как показал учитель в адвентистских школах имея двойное членство!^[13] Грехи, о которых мы предупреждали в Вавилон пал! – Часть I принесли плод свой, и по плоду судят дерево. Не время ли громким голосом на небе призвать серп, чтобы он отделил добрую пшеницу от грязного поля и поместил ее в защитную житницу?

Этот пример Церкви АСД разыгрывается в большем масштабе по всему миру. Всего за несколько дней до начала третьей чумы Европа начала разваливаться. Отдельные страны закрыли свои границы — акт, который противоречил коллективной политике открытых границ ЕС. Теперь мы можем напечатать это так: EU, или европейский Союз, потому что «Союз» больше не в союзе. Этот знак был предсказан в книге Даниила:

А что ты видел железо, смешанное с глиною горшечною, это значит, что они смешаются с семенем человеческим. но они не должны прилепляться друг к другу, как железо не смешано с глиной. И во времена этих царей Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится; и царство это не будет передано другим народам, но оно сокрушит и уничтожит все царства, а само пребудет вечно. (Даниил 2:43-44)

Во дни этих королей, которые не прилепятся друг к другу, во дни Меркель, Олланда, папы Франциска, во дни эти цари и Бог небесный воздвигнет царство, которое вовеки не разрушится, но все царства мира будут разрушены.

Итак, третья язва явно началась, но мы не увидели никакой жатвы душ, как мы ожидали. Мы пророчествовали дату, когда события дня громко воскликнут: «Пришел час жатвы!», но жатвы еще не было. Господь наставил нас, послав яркий и прекрасный непрерывная радуга над восточным небом нашей фермы, когда день подходил к концу. Мы наслаждались зрелищем, поскольку такая радуга здесь нечастое явление. Радуга — напоминание о Божьем завете:

Пока существует земля, время посева и урожай, и холод и жара, и лето и зима, и день и ночь не прекратится. (Бытие 8: 22)

Ключевым моментом здесь является то, что Бог имеет определенное ВРЕМЯ для сбора урожая каждый год, и это обещано продолжаться до сего дня. Время сбора урожая является неотъемлемой частью Календарь Бога. Не простое совпадение, что истинная дата Пасхи в календаре Бога — начало сезона жатвы зерновых — приходится на тот же день, что и четвертая казнь в Его часах, 22 апреля! Другими словами, жатва должна начаться во время четвертой язвы, поэтому последний призыв готовиться к жатве должен прийти с третьей. Таким образом, истинный календарь Бога на этот год показывает правильное время Откровения 14:13-20.

Чудесные гармонии возникают, когда стихи правильно выровнены с часами чумы. Первая часть главы посвящена посланиям трех ангелов, которые каждый достойный этого имени адвентист знает очень хорошо. Эти послания предупреждали о следственном суде, падении церквей и начертании зверя, которое ведет к язвам и вечной смерти. Эти послания теперь полностью исполнились. Следственный суд закончился, последняя протестантская церковь пала, и было установлено начертание зверя.^[14]

Брат Джон хорошо сказал об этом в своей статье:

Oни [Адвентисты] все еще ждут знака зверя, который они понимают как принятие святости воскресенья под страхом наказания закона, навязанного государственными правительствами. Но поскольку они буквально истолковали данное им пророчество, они не распознали, что зверь из Откровения 17 — это Новый мировой порядок ООН. Этот «зверь» (библейский символ господствующей над миром силы) находится под управлением (контролируется) блудницей (Римской церковью под руководством папы Франциска).^[15] То, что произошло бы буквально в 1880-х годах, если бы церковь осталась верна, теперь должно послужить символом событий, которые мы все пережили за последние несколько лет на суде живых с 2012 по 2015 год.

Понимая, кто этот зверь, а именно Организация Объединенных Наций, мы также понимаем, что такое знак зверя. Поскольку воскресенье является знаком законодательной власти Римской церкви, законы Организации Объединенных Наций являются его знаком. Закон, который был провозглашен повсюду в 70-х годах^th 24 октября 2015 года в честь годовщины образования Организации Объединенных Наций был провозглашен закон толерантности на всей планете. Это была Великая Суббота в конце цикла суда Ориона (вторая возможность Дня Искупления в 2015 году, как и в 1844 году), которая также была началом первого дня цикла чумы Ориона (24/25 октября 2015 года). Ровно за месяц до этого «Папа» Франциск дал его приказы для установления во всем мире ложной терпимости ко всем, кто выступает против законов Божьих, при этом явно пропагандируя нетерпимость по отношению к тем, кого он обозначил как страдающих умственной «болезнью фундаментализма».^[16] Новая терпимость к человеческим извращениям поддерживается последователями ЛГБТ и женских движений за рукоположение и защитниками неконтролируемых потоков «беженцев», которых встречают с распростертыми объятиями. Это против Слова Божьего и, следовательно, против Его закона, и поэтому это глобальное законодательство ООН стало знаком зверя. Любой, кто потворствует этим вещам, принимает знак зверя и получает язвы.^[17]

Теперь мы живем во время послания четвертого ангела, с начертанием зверя (толерантность к ЛГБТ) как законом всех земель. Послания трех ангелов закончились, когда милосердие закончилось 17 октября 2015 года, но громкий клич послания четвертого ангела не закончился, и он повторяет предыдущие послания в новом свете.

Стих 13 завершает послание третьего ангела и охватывает весь период с 1846 года по октябрь 2015 года:

И я услышал голос из рая говоря мне: напиши, Благословенный мертвые умирают в Господе отныне: Да, говорит Дух, чтобы они могли отдохнуть от своих труды; и их работает следуйте им. (Откровение 14: 13)

Этот стих связан с другим отрывком из Откровения:

Неправедный пусть еще делает неправду; и нечистый пусть еще сквернится. и кто праведен, тот да будет праведен. [или с этого момента]: и кто свят, тот да будет свят [или с этого момента]. И се, гряду скоро; и мой вознаграждение [или благословение] у Меня, чтобы воздать каждому по делам его работает [или труд] должен быть. Я есмь Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний. (Откровение 22:11-13)

Последний отрывок, как предполагается, относится к началу казней, когда Иисус больше не ходатайствует за людей и судьба каждого человека уже решена.^[18] Таким образом, по ассоциации Откровение 14:13 должно относиться к тому же моменту времени.

Эллен Г. Уайт также проводит эту связь, ссылаясь на Откровение 14:13 как на «слова первого и последнего, Альфы и Омеги, начала и конца»:

Не говори об ошибках живых и мертвых— Бог не вдохновил ни одного человека воспроизводить их ошибки и представлять их заблуждения миру, который лежит в нечестии, и церкви, состоящей из многих, кто слаб в вере. Господь не возлагал на людей бремени воскрешать ошибки и заблуждения живых или мертвых. Он хотел бы, чтобы Его работники представляли истину для этого времени. Не говорите об ошибках ваших братьев, которые живут, и молчите об ошибках мертвых.

Пусть их ошибки и заблуждения остаются там, где их поместил Бог, — брошенными в глубины моря. Чем меньше говорят те, кто исповедует веру в настоящую истину, относительно прошлых ошибок и заблуждений слуг Божьих, тем лучше будет для их собственных душ и для душ тех, кого Христос искупил Своей собственной кровью. Пусть каждый голос провозгласит слова первого и последнего, Альфа и Омега, начало и конец. Иоанн услышал голос, говорящий: «Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откровение 14:13).— The Review and Herald, 30 ноября 1897 г. [Этот совет был написан рабочему, опубликовавшему две статьи в The Review and Herald 3 и 10 апреля 1894 г. под заголовком «Опасность принятия крайних взглядов». — Составители.] {3СМ 346.4–347.1}

В Библии есть несколько стихов, где Иисус назван Альфой и Омегой, но есть только одно место, где все эти имена появляются вместе, и это в 22:13. Таким образом, Эллен Г. Уайт также подтвердила связь между 14:13 и началом язв и добавляет уместный совет воздержаться от упоминания ошибок и заблуждений Избранные Божьи работники.

Эллен Г. Уайт увидела благословение Откровения 14:13, применимое к периоду вести третьего ангела с его начала в 1846 году до 2015 года, когда оно встречается с параллельным стихом 22:11 в конце испытания. В дополнение к ссылке на тот же момент времени как мы видели выше, эти стихи охватывают период от от первого до последнего точки цикла суда часов Ориона, на которые указывает звезда Саиф. (Цикл трубы, как последнее предупреждение трех ангельских посланий, функционирует как расширение цикла суда в этом контексте, а промежуточные переходы Саиф приглушены тишиной на небесах в стихе 8:1.)^[19]) Только на круглых часах первая и последняя могут быть одной и той же точкой! Вот почему в тексте говорится о голосе, находящемся на небесах, то есть его следует понимать в связи с Часами Бога в Орионе (на небесах) как центральным узлом книги Откровения, что символизируется сценой в тронном зале в главах 4 и 5.^[20]

Старейшина Хаскелл также увидел, что стих 14:13 будет иметь другое применение в конце работы, когда послание должно было быть дано с силой Святого Духа. Выступая на похоронах Эллен Г. Уайт и применяя Откровение 14:13 к ней, как она сама того желала,^[21] он сказал:

В одном из славных видений, данных Иоанну Возлюбленному на острове Патмос, внимание пророка привлек «голос с небес», повелевший ему написать: «Отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними» (Откровение 14:13). Эти замечательные слова, особенно если рассматривать их в свете того, что они находятся в конце пророчества о тройственном послании, которое должно быть произнесено. подготовительный до конца света и второго пришествия Христа.

Небеса, казалось, хотели помочь нам понять это. в конце времени, когда эти вести будут провозглашены в силе Святого Духа, Некоторым из тех, кто занят этой работой, будет позволено отдохнуть от своих трудов. Все они, как мы уверены, считаются благословенными Богом. И их непрестанные усилия нести знамя истины не остаются безрезультатными; «Их дела следуют за ними». Сегодня, в свете этого прямого заверения, ниспосланного свыше детям человеческим, мы можем сказать о нашей дорогой сестре, которая сейчас спит, что она «умерла, но говорит». Евреям 11:4.ЛС 476.2–3}

Хотя мы не считаем его слова напрямую вдохновленными, мы можем достаточно легко подтвердить их. Вдохновенная запись гласит, что многие будут похоронены до язв, и что послание затем выйдет с силой, так что слова старейшины Хаскелла действительно точны. В 1890 году, после того как возможность закончить работу и отправиться на небеса была упущена, Эллен Г. Уайт предостерегла некоторых, кто игнорировал послания трех ангелов, и сказала:

Пути и планы Господа были даны Его народу. [имея в виду послания трех ангелов]. Они должны были собирать мемориалы и складывать их там, где они будут на виду. Особые усилия были предприняты для их сохранения, что когда их дети спросят у своих родителей, что все это значит, вся история может повториться. Таким образом, провиденциальный подход, а также выраженная доброта и милосердие Бога в Его заботе о Своем народе и Его избавлении от него оставались бы живой темой.9МР 135.1}

Послание четвертого ангела, как мы его представили, является исполнением этой цели! Это «вся история...повторенная», но с дополнительный свет.^[22] Таким образом, старейшина Хаскелл был совершенно прав, делая вывод о том, что будет иметь место повторное применение Откровения 14:13, когда сила Святого Духа будет сопровождать послание, и это применимо сейчас к первому знаку на цикл чумы часов Ориона, указанных Саифом (как и в цикле суда).

Это понимание также подтверждает, что Бог две армии во время язв: 144,000 14, которые не вкусят смерти, и другие праведники, которые вкусят ее, но являются наследниками обетования Откровения 13:XNUMX, которые будут благословлены увидеть второе пришествие Иисуса:

Именно в полночь Бог решил освободить Свой народ. Пока нечестивые насмехались вокруг них, внезапно появилось солнце, сияющее в своей силе, а луна остановилась. Нечестивые смотрели на сцену с изумлением, в то время как святые с торжественной радостью созерцали знаки своего освобождения. Знамения и чудеса следовали одна за другой. Казалось, все вывернулось из своего естественного русла. Потоки перестали течь. Темные, тяжелые облака поднялись и столкнулись друг с другом. Но было одно ясное место устойчивой славы, откуда исходил голос Бога, как множество вод, сотрясающих небо и землю. Произошло сильное землетрясение. Могилы были открыты, и те, кто умер в вере под влиянием вести третьего ангела, соблюдая субботу, Они вышли из своих пыльных постелей, прославленные, чтобы услышать завет мира, который Бог намеревался заключить с теми, кто соблюдал Его закон. {EW 285.1}

Частью награды для тех, кто умирает в вере в этот критический период, предшествующий второму пришествию, является то, что они восстанут, чтобы стать свидетелями события, в которое они верили и ради которого трудились! Это так называемое «особое» воскрешение, о котором она говорит, произойдет прямо в начале седьмой язвы, отмеченное звездой Саиф, снова проходящей полный круг в цикле язвы. Четыре раза Саиф подчеркивает обещание воскресения тем, кто трудился и умер в вере.

Следующий стих напоминает нам о Том, Кто имеет власть дать такое обещание...

И я взглянул, и вот белое облако, и на облаке сидит подобный Сыну Человеческому, имея на его голове золотая корона, и в его рука a острый серп. (Откровение 14: 14)

Здесь Иисус предстает перед Иоанном. Мы видим, что у Него уже есть корона, так что это должно быть Его изображение в какой-то момент времени после Его коронации. Ношение Им символической семиконечной короны времени означает, что цикл чумы уже идет, и часы, должно быть, «тикали» до следующей точки на часах Ориона: второй чумы. Теперь у нас может возникнуть идея составить таблицу со стихами рядом с часовыми станциями, чтобы посмотреть, совпадают ли они:

Откровение 14	Выравнивается по...
13. И услышал я голос с неба, говорящий мне: напиши: отныне блаженны мертвые, умирающие в Господе; ей, говорит Дух, они успокоятся от трудов своих, и дела их идут вслед за ними.	1st чума, начинающаяся 25 октября 2015 года. Уже объяснено выше: дано обещание, что те, кто умрет в вере в последующее время, будут вознаграждены в конце цикла.
14. И я взглянул, и вот белое облако, и на облаке сидел подобно Сыну Человеческому, имея на голове золотая корона, и в его руке острый серп.	2nd чума, начавшаяся 2-5 декабря 2015 года. Во время второй язвы мы получили понимание о семикратном венце Иисуса, как написал брат Джон в своем статья. Эта станция на часах образована линиями трона, которые представляют Руки Иисуса в опущенном положении (так как Бетельгейзе и Беллатрикс представляют Его руки в поднятом положении). Линии трона также отмечают пару дат на часовом круге. Эта короткая «дуга» на часовом круге указывает форма серп, который находится в опущенной руке Иисуса. Тот факт, что Иисус упоминается здесь как «имеющий на голове золотую корону», идеально соответствует расположению знака, исходящего от трон божий и центр часов.
15. И другой Ангел вышел из храма и громким голосом воскликнул к Сидящему на облаке: Пусти серп твой и пожнешь: ибо время [час] Тебе пришло жать, ибо жатва на земле созрела.	3rd чумы, начиная с 9 марта 2016 года. Мы ожидали, что жатва начнется с третьей чумы, как мы сказали в Брате Герхарде статья. Таким образом, согласно нашим знаниям на тот момент, мы буквально сказали: «Пришло время Тебе, Господи, жать». Обратите внимание, что слово «время» в этом стихе означает «час» согласно симфонии Стронга. Следовательно, этот ангел на самом деле говорит о «часе» Сатаны, как это объясняется в книге брата Джона статья, которая начинается в следующий такт часов (четвертая язва). Таким образом, этот ангел является предупреждающим посланником, который объявляет час в следующем сегменте. События, которые возвестили о третьей язве (упомянутой в начале этого приложения), напоминают громкий голос.
16. И поверг Сидящий на облаке серп Свой на землю, и земля была пожата.	4th чума, начинающаяся 22 апреля 2016 года. Это час сатаны, и когда он наступит, он принесет с собой гонения как средство, с помощью которого будет собран урожай доброго зерна.[23] Это дата подписания климатического соглашения (подробнее об этом позже).
17. И другой Ангел вышел из храма, находящегося на небе, также имея острый серп.	5th чума, начинающаяся с 18 по 21 мая 2016 года. Все эти ангелы представляют работу Иисуса, и теперь мы снова видим Его с острым серпом, и, как и прежде, мы находимся на станции на часах, которая определяется линиями престола, соответствующими руке Иисуса с серп.
18. И другой ангел вышел из алтарь, который имел власть над огнем; и громким криком воскликнул имеющий острый серп, говоря: Пусти острый серп Твой и обрежь грозди винограда на земле, потому что ягоды ее созрели.	6th чума, начиная с 1 августа 2016 года. Подобно стиху 15, этот ангел указывает, что следующий тик часов должен начать сбор урожая — на этот раз винограда — представляющего нечестивых, которых нужно убить. Как объяснил брат Герхард в своем статья, этот ангел с властью над огнем символизирует (предстоящее) событие огненного шара в сочетании с Вызов Кармель шестой трубы. Как и прошение Илии об огне на алтарь На горе Кармель этот громкий клич взывает к Иисусу, Человеку с серпом, с просьбой собрать нечестивых для уничтожения.
19. И поверг Ангел серп свой в землю, и собранный виноградная лоза земли, и бросить это в великое точило гнева Божия.	7th чума, начавшаяся 25 сентября 2016 года. Это Час Истины, о котором брат Джон писал в своей книге статья под этим именем. Это когда разразится Армагеддон, и огненные шары (ядерная война) собирать нечестивые в подготовка за их уничтожение в результате гамма-всплеска Бетельгейзе.
20. И истоптаны ягоды в точиле за городом, и потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий.	Второе пришествие, 24 октября 2016 года. Это идеально совпадает со сбором винограда в древнем Израиле, с Праздником Кущей и Последним Великим Днем (подробно в следующем разделе).

Вышеприведенная таблица лишь царапает поверхность гармоний, которые раскрываются из этой интерпретации. Прошло некоторое время с невидимой церемонии коронации на небесах в начале язв до того времени, когда мы узнали ее во время второй язвы и получили благословение 1335 дней. Таким образом, Иоанн Богослов слышит благословение при первой казни, но не увидели облако с нашим коронованным и торжествующим Господом до следующего стиха, 14:14, который идеально соответствует второй язве на часах после Он уже был коронован и восседал (40 дней, как объясняется в книге брата Роберта) статья). Вера приходит от слышания,^[24] потому что вера есть уверенность в невидимом;^[25] видение — это уже не вера, а зрение.^[26] Те, кто веруют через веру, благословенны:

Иисус говорит ему: ты поверил, потому что увидел Меня; благословенный это те, которые не видели и уверовали. (John 20: 29)

Благословение для тех, кто верил верой во время первой язвы, стало зрением во время второй язвы. Уместно, что линии престола, которые исходят от символических «звезд престола» в центре часов, указывают на время, когда святые впервые видят Его Величество, сидящим на престоле! Эти гармонии укрепляют нашу веру и уверенность в том, что Иисус ведет нас через это время язв.

Теперь вы можете начать видеть покадровую фотографию нашего Господа и Спасителя. Это Иисус, который сидит на облаке, и Иисус, который говорит, когда пора собирать урожай, и Иисус, который собирает праведных для искупления, а нечестивых для возмездия.

Эта прогрессия времени также символизируется знаком пришествия Сына Человеческого, на который намекается в стихе 14 через упоминание как белого облака, так и Сына Человеческого. Иисус сказал:

И тогда явится знамение Сына Человеческого на небе: и тогда восплачутся все племена земные и увидят Сына Человеческого входящий в облаках Небесный с силою и славою великою. (Матфея 24:30)

Помимо облаков ангелов, которые будут сопровождать Иисуса, когда Он вернется, облака небес также могут относиться к прекрасным туманностям, которые можно увидеть в телескопы. Эллен Г. Уайт дает очень подробный отчет о переходе в язвы и времени до появления знамения Сына Человеческого:

...И я увидел a пылающее облако как где стоял Иисус и он снял с себя священническую одежду и облачился в царскую одежду, занял свое место на облаке который перенес его на восток, где он впервые явился святым на земле, небольшое черное облако, которое было знаком Сына Человеческого. В то время как облако проходило от Святейшего к востоку что заняло несколько дней, Синагога Сатаны поклонялась ногам святых. {DS 14 марта 1846 г., пар. 2}

Этот небольшой абзац переполнен информацией. Во-первых, пылающее облако описывается как приходящее туда, где стоял Иисус, которое она позже определяет как «маленькое черное облако, которое было знаком Сына Человеческого». Вы заметили, что Эллен Г. Уайт описала его явно противоречивыми выражениями в одном и том же предложении!? Она сказала, что «пылающее облако» также является «маленьким черным облаком». Обычно пламя яркое, а не черное! Единственный способ гармонизировать это несоответствие — полностью осознайте тот факт, что она говорит символами.

Смотрите, Национальный закон о воскресном дне был символически выполнено с Национальным мужеложство Закон от 26 июня 2015 года, и было дано предупреждение бежать из городов —символ церкви— вскоре после того, как последняя протестантская церковь (церковь АСД) пала 8 июля 2015 года, и теперь язвы уже в самом разгаре. Большая часть пророчеств уже исполнилась, но вы можете увидеть это, только если понимаете, что это было символично!

Зная, что мы имеем дело с символами, мы должны искать пылающее облако или небольшое черное облако, где находится Иисус. символически стоит. Иисус символически стоит в центре часов Ориона, символизируемых звездой Альнитак! Давайте посмотрим в телескоп на звезду Альнитак и посмотрим, увидим ли мы рядом с ней пылающее облако:

Вот она, Пламенная туманность. Центр самого пламени даже кажется черным, в соответствии с его описанием как небольшого черного облака. Но это еще не все! «Маленькое черное облако» также описано в другом месте^[27] приближаясь и становясь все ярче и ярче.

В декабре 2009 года было опубликовано первое изображение, полученное с помощью новейшего инфракрасного телескопа VISTA: это была туманность Пламя в новом цвете:^[28]

Хотя сама туманность не изменилась, новая технология позволила нам увидеть ее в новом свете и с более высоким разрешением (как будто она стала ближе), как раз вовремя для последних семи лет истории Земли перед тем, как Иисус придет снова. Адвентисты всегда думали, что маленькое черное облако появится за семь дней до Второго пришествия, но символически это произошло за семь лет! Уместно, что выпуск этих изображений совпадает с развитием сообщения Ориона, которое является реальным увеличивающимся «светом», на который они указывают. Именно присутствие Иисуса освещает все!

Обратите внимание, как черная часть облака, кажется, рассеивается, и облако кажется ярче. Затем, в 2014 году, когда цикл суда закончился, НАСА опубликовало еще одно потрясающее изображение туманности Пламени в высоком разрешении, на этот раз с телескопа Spitzer, также полученное в инфракрасном спектре и представленное в ослепительном цвете:^[29]

Ого! Видите ли вы это? Видите ли вы, как черное пламя практически исчезло, и вместо этого яркий сияющий огонь престола Божьего освещает все облако? Даже симметрия в форме туманности вызывает мысленные образы Второго пришествия с Иисусом в центре и облаком ангелов вокруг Него.

Однако, пожалуйста, обратите внимание, что эта конкретная туманность не представляет собой фактическое второе пришествие — это время ожидания непосредственно перед ним. Помните, знак Сына Человеческого включает «облака» — то есть больше, чем одно облако! Пламенная туманность — это просто облако, упомянутое в связи со второй казнью, которая является как раз тем куском пирога, где облако расположено на часах Бога в Орионе.

движение и путешествие, Однако, символизируется другой туманностью, на которую указывает седьмая язва, которая будет объяснена в следующем разделе. Прямо в сердце часов, окружая Альнитак, изображены эти символы. Поскольку великая стрелка времени движется по часам, она указывает на сцены особого интереса в Откровении, которые разворачиваются перед нашими глазами.

В пламенной туманности находится плотное скопление звезд, которое делает символический престол таким ярким, отражая библейское описание престола Божьего:

Видел я, что престолы были поставлены, и воссел Ветхий днями; одеяние на Нем было бело, как снег, и волосы главы Его — как чистая волна. его трон был подобен огненное пламя, и колеса его, как пылающий огонь. (Daniel 7: 9)

На небесном куполе Земли Мастер-Художник нарисовал обещание Его пришествия на сводах небес! Это публичное послание любви на рекламном щите шириной в десятки световых лет!

Как сказали мудрецы: «Мы видели Его звезду на востоке».^[30]— но только символически. Эти пророческие сцены — всего лишь символы, указывающие на реальные события, которые вскоре произойдут. Пламенная туманность наглядно рассказывает историю о том, как Иисус, после коронации, сел на облаке с серпом в руке.

Эллен Г. Уайт также указала размер небольшого черного облака как отличительную характеристику:

Вскоре наши глаза обратились на восток, где появилось небольшое черное облако. примерно в половину размера человеческой руки, что, как мы все знали, было знаком Сына Человеческого. Мы все в торжественном молчании смотрели на облако, которое приближалось и становилось все светлее, славнее и еще славнее, пока не стало огромным белым облаком. Дно было похоже на огонь; радуга была над облаком, а вокруг него были десять тысяч ангелов, поющих прекраснейшую песню; и на нем сидел Сын Человеческий. Его волосы были белыми и вьющимися и лежали на Его плечах; и на Его голове было много корон. Его ноги были похожи на огонь; в Его правой руке был острый серп; в Его левой - серебряная труба. Его глаза были как пламя огня, которое искало Его детей насквозь. Затем все лица побледнели, а те, кого Бог отверг, почернели. Затем мы все закричали: «Кто сможет устоять? Чиста ли моя одежда?» Затем ангелы перестали петь, и наступило некоторое время ужасной тишины, когда Иисус сказал: «Те, у кого чистые руки и чистые сердца, смогут устоять; Моей благодати достаточно для вас». При этом наши лица просветлели, и радость наполнила каждое сердце. И ангелы взяли ноту выше и снова запели, в то время как облако все ближе подходило к земле. {EW 15.2}

Как нам следует понимать размер руки человека? Означает ли это, что мы можем измерить облако, подняв свой кулак, чтобы измерить его, как это делают астрономы для приблизительной оценки? Или это Иисус наш стандарт измерения?^[31] Конечно, Иисус — наш стандарт, и семь звезд Ориона — это мера, которая открывает нам Его рост. Они представляют собой портал на небеса, Дверь, Иисуса Христа, который имеет размеры летящего свитка Захарии.^[32] Точная высота семи звезд — это просто угол дуги между Бетельгейзе и Саифом, который составляет 17.176 градуса.^[33] Это символическая высота единственного Человека, достойного служить эталоном меры.

Чтобы определить размер руки или кулака в данном случае, поскольку мы сравниваем его с формой облака, нам понадобятся некоторые основные данные о пропорциях человека:^[34]

Ширина кулака мужчины 50-го процентиля (среднего размера) составляет 4 дюйма по сравнению с ростом 69.1 дюйма. Это дает нам соответствующие пропорции тела мужчины, поэтому все, что нам нужно сделать, чтобы найти размер кулака Ориона, — это использовать это соотношение для решения следующей задачи:

69.1 дюйма относятся к 4 дюймам так, как 17.176 градуса относятся к ____ градусам.

Расчет:

17.176 градусов ÷ 69.1 дюйма × 4 дюйма = 0.994 градусов

Кулак Ориона будет иметь ширину почти ровно 1 градус. Это означает, что маленькое черное облако должно быть в два раза меньше, или полградуса. Поскольку один градус равен 60 угловым минутам, половина градуса равна 30 угловых минут (записывается как 30'). Соответствует ли Пламенная туманность критерию «примерно» половины размера человеческой руки...? Действительно!

Пророчество о маленьком черном облаке, размером примерно с половину человеческой ладони, прекрасно сияет в свете Ориона. Иисус грядет! Символически знак Сына Человеческого мы можем видеть на востоке, и скоро мы увидим это по-настоящему! Он сидит на белом облаке, увенчанный властью. С этой позиции власти Иисус/Алнитак ведет Свой народ и проведение уборки урожая.

С начала третьей эпидемии она объявляет час сбора урожая зерновых, и мы видим, что она указывает на климатическое соглашение, которое будет подписано в начале четвертой эпидемии 22 апреля 2016 года.^[35] Недавние террористические атаки в Бельгии 22 марта,^[36] ровно за месяц до этого, призывают мир объединиться против терроризма, и подписание 22 апреля завершит это единство. К сожалению, это означает преследование всех фундаменталистов, включая тех, чье единственное преступление заключается в том, что они верят в Слово Божье и выступают в его защиту.

Забота о Божьем творении — это само по себе прекрасное дело, и если бы кто-то был против поддержания здоровой планеты с процветающей природой, мы бы наверняка подумали, что он сумасшедший. В этом и заключается ловушка: Организация Объединенных Наций во главе с Папой Франциском использует этот хороший идеал как инструмент для объединения всего мира в этом общем проекте, подобно тому, как строят Вавилонская башня объединил мятежный народ древнего мира. Инициатива заботы о планете не является проблемой; проблема заключается в единстве с принципами ООН, потому что ООН (безбожная, как она есть) также требует равенства и терпимости к мерзости в форме прав ЛГБТ и толерантности к ЛГБТ. Ни один богобоязненный человек не может объединиться с теми, кто практикует или потворствует мерзости, каким бы возвышенным ни был проект. Мы должны вносить свой вклад как отдельные лица или группы, чтобы помочь окружающей среде, но мы не можем объединяться с другими, кто практикует или потворствует мерзости.

Как только климатическое соглашение будет подписано, ООН будет иметь полномочия принуждать все страны (все народы) делать что угодно во имя «общего блага планеты и человечества». Любое зло может быть оправдано во имя «общего блага».

И один из них, именем Каиафа, бывший на тот год первосвященником, сказал им: вы ничего не знаете и не считаете полезным для нас, чтобы один человек умер за людей, и чтобы весь народ не погиб. Сие же Он сказал не от Себя, но, будучи на тот год первосвященником, предсказал, что Иисус умрет за народ; и не за народ только, но чтобы и рассеянных чад Божиих собрать воедино. (Джон 11: 45-52)

Как бы быстро ни исполнялось пророчество, все равно за одну ночь ничего не изменится. Весенние праздники Господни включают семь недель до Пятидесятницы. В течение этого времени будет продвигаться жатва. Семь суббот Омера (а также первый день праздника опресноков) — все это Высокие субботы в этом году (они приходятся на субботу, шаббат), что делает этот период времени особенно значимым с точки зрения духовного урожая доброго зерна Божьего.

Подобно весеннему сбору зерна, осенний сбор винограда также должен соответствовать праздникам Господним. Как весной, так и осенью. Осенние праздники начинаются с Дня труб 3 октября 2016 года, на восьмой день седьмой казни. Праздничный календарь Бога указывает, что сбор винограда должен проходить в течение Час Истины в седьмой язве, что прекрасно гармонирует с более совершенным толкованием Откровения 14, представленным в этом приложении.

Великая Река Крови

Здесь мы хотим более подробно рассмотреть последний стих Откровения 14, который на протяжении столетий представлял большие трудности для многих ученых.

И истоптаны ягоды в точиле. без города, и Потекла кровь из точила даже до узд конских, на тысячу шестьсот стадий. (Откровение 14: 20)

Мы ищем ответы на следующие вопросы:

1. Что значит, что виноградное давильное давление истоптано за пределами города?
2. Что скрывается за символом потока крови, который тянется на 1600 «стадий» и достигает уздечек лошадей?

В предыдущем разделе мы узнали, как идеально сопоставить восемь стихов Откровения 14:13-20 со стрелками часового цикла язв, включая конец седьмой язвы при пришествии Иисуса.

Откровение 14:20 сообщает нам некоторые подробности о событиях в конце седьмой язвы. Различные компоненты этого стиха, следовательно, должны рассматриваться в контексте конца седьмой язвы или пришествия Иисуса и нашего путешествия в туманность Ориона. В своей статье В этой серии Брат Джон уже очень подробно показал эти события.

Следует еще раз отметить, что символы могут быть правильно поняты и интерпретированы только в том случае, если мы сможем определить их временной связь с другими событиями Откровения, что возможно только в том случае, если мы еще более точно поймем цикл чумы часов Ориона.

Вопрос 1: Что означает, что виноградное давильное давление истоптано за пределами города?

Поскольку «город» имеет много значений в пророчестве, нам нужно было понять, какое событие в потоке времени здесь упоминается, чтобы найти значение «города» как символа. Без этого знания это мог бы быть буквальный город Иерусалим или «город» иудаизма или христианства. Даже Вавилон как «город народов» был бы возможным; относится ли этот стих к «городу семи холмов», упомянутому в другом месте Откровения?

Даже в обычном контексте мы можем исключить некоторые из этих идей с самого начала, поскольку речь идет о сборе винограда, когда кровь течет из точила, что является жатвой или убийством всего остального человечества во время (или после) пришествия Сына Человеческого.

Даже Библейский комментарий АСД здесь не ошибается, когда говорит:

Без города. Вероятно, эта картина взята из ветхозаветных пророчеств, описывающих уничтожение врагов Бога за пределами Иерусалима (см. Иоиль 3:12, 13).^[37]

Тем не менее, Иоиль 3:12-13 не относится напрямую к пришествию Иисуса, а к событиям, которые произойдут незадолго до этого на земле:

Пусть язычники пробудятся, и пойди в долину Иосафата, ибо там Я воссяду, чтобы судить все окрестные народы. Пустите в дело серпы, ибо жатва созрела: идите и спуститесь, ибо полон пресс, переливается тук, потому что велико злодеяние их. (Иоиль 3:12-13)

«Да пробудятся язычники», относится к шестой язве, когда делаются последние приготовления к битве Армагеддон. Иоиль продолжает соответственно, произнося те же слова, что и ангел, имеющий власть над огнем,^[38] и таким образом повторяется Вызов Кармель: «Пустите серпы, ибо жатва созрела».

Таким образом, в своей статьеБрат Герхард интерпретировал «город» в соответствии с тем светом, который мы имели в то недавнее время, следующим образом:

Теперь также имело бы смысл заключить, что первый ангел, Иисус, должен завершить жатву хорошей пшеницы шестой язвой. Одна группа будет благословлена ​​в то время, а для другой это будет кровавая баня.

Тот факт, что вино топчется за городом является еще одним сильным указанием на то, что великое множество праведников будет фактически найдено и собрано вплоть до начала шестой язвы. Это те, кто вместе со 144,000 1 вскоре войдет в Святой Город. В глазах Бога они будут полностью учтены в «небесном инвентаре», начиная с 2016 августа XNUMX года, поскольку к тому времени они будут собраны в «амбаре».

Как показывает недавно обнаруженное точное расположение стихов Откровения 14, а также дальнейший раздел этого дополнения о 153 рыбах Иисуса, урожай хорошей пшеницы будет продолжаться до последнего дня шестой язвы. «Огненные шары» не упадут до начала седьмой язвы, и с этого момента больше не будет возможности проявлять веру, потому что доказательства тогда будут полностью видны, а без веры спасение невозможно.

Побуждения «ангела» шестой язвы и Иоиля всадить серп — это всего лишь сигнал о том, что срезание винограда с плохой лозы произойдет в следующем сегменте цикла язв. Это соответствует прошению Илии у алтаря о том, чтобы огонь сошел с небес, а седьмая язва — это сам огонь.

Этот огонь состоит из двух частей! В начале седьмой язвы человечество начнет свое собственное самоуничтожение с помощью атомных огненных шаров — начнется битва Армагеддон. Затем, после «часа» (из 28 дней), придет Иисус (23/24 октября в Последний Великий День, который завершает время жатвы в Израиле) и начнет уничтожение всех, кто не последует за Ним. В тот день произойдет «первое» воскресение, и все искупленные всех возрастов будут собраны в Святой город. Этот гигантский космический корабль отправится в тот же день в сторону туманности Ориона и оставит позади всех тех, кому уготован огонь Божий — гамма-всплеск, исходящий от Бетельгейзе.

Поскольку Откровение 14:20 указывает именно на эти последние события, становится ясным значение слова «город»: без сомнения, это Святой Город, Новый Иерусалим, космический корабль Иисуса со всеми искупленными. То, что «точило было истоптано вне города», означает, следовательно, что уничтожение придет к тем, кто останется на земле, не будучи собранным в город.

Мы повторяем, что те, кто верит в предвосхищение, должны, пожалуйста, очень внимательно изучить. Да, предвосхищение будет, но не раньше преследований и великого испытания (часа искушения), которые должны прийти ко всему человечеству.^[39]

«Предвосхищение» произойдет до того, как земля полностью сгорит и превратится в безжизненную пустыню, иначе никакая плоть не спасется. Гамма-всплеск — это окончательное уничтожение всей жизни на Земле, но решение о том, кто погибнет в нем, уже принято (с 17/18 октября 2015 г.). В этих статьях и сообщениях мы просто пытаемся помочь сохранить веру тех, кого сатана хочет привести к падению, потому что он не понимает, что их дела уже решены на Небесах.^[40] Чем больше мы узнаем о подробностях и гармонии пророчеств Божьих относительно часов Божьих, тем труднее сатане соблазнить одного из 144,000 XNUMX или великого множества отступить от настоящей истины.

Вопрос 2: Что скрывается за символикой потока крови, который тянется на 1600 «стадий» и достигает уздечек лошадей?

В своих пророчествах, особенно в книге Откровения, Бог любит использовать символ коня довольно часто. Наиболее известными, вероятно, являются четыре всадника на своих четырех конях, которые мы уже определили в 2010 году как четыре внешние звезды Ориона, которые сами по себе представляют четыре черты характера Иисуса через лица четырех живых существ.

В контексте сбора плохого винограда, пришествия Иисуса и нашего путешествия в туманность Ориона символизм Откровения 19 поражает: в нем пять раз упоминаются «кони».

И я увидел отверстое небо, и вот, белая лошадь; [Саиф―начало седьмой казни] и сидящий на нем называется Верный и Истинный, и он праведно судит и воинствует. Очи его как пламень огненный, и на голове его много диадем. [семиконечный венец времени]; и Он имел имя написанное, которого никто не знал, кроме Его Самого. [В то время, когда было дано пророчество, только Иисус знал Его новое имя. Сегодня мы тоже его знаем — Альнитак.] И Он был облечен в одежду, обагренную кровью; и наречено имя Ему: Слово Божие. [Это, конечно же, описание Самого Иисуса.] И воинства, которые были на небе, [ангелы, образующие облако вокруг Священного города] последовал за ним белые лошади, облеченные в виссон белый и чистый [описание путешествия Священного Города из Туманности Ориона на Землю]. И из уст Его исходит острый меч, чтобы им поражать народы: и он будет пасти их жезлом железным; и он топчет точило вина ярости и гнева Всемогущего Бога. [Винодавильня будет истоптана как раз тогда, когда мы уже отправимся обратно с Иисусом в туманность Ориона. Только «народы» — язычники — останутся позади.] И на одежде и на бедре Его написано имя: ЦАРЬ ЦАРЕЙ И ГОСПОДЬ ГОСПОДСТВУЮЩИХ. И я увидел ангела, стоящего на солнце [либо наше собственное солнце, либо гамма-всплеск Бетельгейзе сожжет Землю]; и воскликнул он громким голосом, говоря всем птицам, летающим по средине неба: летите, собирайтесь на великую вечерю Божию, и будете есть плоть царей, и плоть военачальников, и плоть сильных мужей, и плоть лошадей, и сидящих на них, и плоть всех человеков, свободных и рабов, малых и великих. И увидел я зверя, и царей земных, и воинства их, собранные, чтобы сразиться с Сидящий на коне, и против воинства его. И схвачен был зверь и с ним лжепророк, производивший чудеса пред ним, которыми он обольстил принявших начертание зверя и поклоняющихся его изображению. Оба живые брошены в озеро огненное, горящее серою. А остальные убиты мечом Сидящий на коне, и меч вышел из уст Его, и все птицы напитались трупами их. (Откровение 19:11-21)

В то время как искупленные наслаждаются брачным ужином с Иисусом в Святом Городе во время своего путешествия в Туманность Ориона, как описал Брат Джон, происходит «пир для птиц» на костях уничтоженных. Нам, вероятно, не нужно спрашивать, какой пир вы бы предпочли посетить!

Три раза, В этих стихах Иисус описывается как «сидящий на коне». Это тройной акцент в стиле еврейской литературы, и события явно связаны с днем ​​пришествия Иисуса и последующей бойней у истоптанного точила после сбора винограда, который произойдет на земле.

Но где этот конь, на котором восседает Иисус?

Три раза, В Откровении 14 Иисус представлен сидящим на облаке:

И я взглянул, и вот белое облако, и на облаке сидел один подобный Сыну Человеческому, имеющий на голове золотой венец, и в руке его острый серп. (Откровение 14:14)

И другой Ангел вышел из храма, восклицая громким голосом к Сидящему на облаке, Пусти серп твой и пожни, ибо пришло время тебе жать, потому что жатва на земле поспела. (Откровение 14:15)

И, тот, кто сидел на облаке бросил серп свой на землю, и земля была пожата. (Откровение 14:16)

Конечно, это относится к облаку, которое заполнило святилище (в Орионе), когда ходатайственное служение Иисуса завершилось в Святом Святых. Типом для этого были события при посвящении Храма Соломона:

И было, когда священники вышли из святилища, облако наполнили дом Господень, так что священники не мог стоять на служении из-за облака: ибо слава Господня наполнила дом Господень. (1 Kings 8: 10-11)

Для сравнения:

И после сего я взглянул, и вот, отверзся храм скинии свидетельства на небе; и И вышли из храма семь ангелов, имеющих семь язв, [это означает в конце испытательного срока и в конце ходатайственного служения Иисуса] Они были облечены в чистую и светлую льняную одежду и опоясаны по персям золотыми поясами. один из четырех зверей [Саиф в начале первой и седьмой казни] дал семи Ангелам семь золотых чаш, наполненных гневом Бога, живущего во веки веков. И наполнился храм с дымом от славы Божией и от силы Его; и никто не мог войти в храм, доколе не окончились семь язв семи Ангелов. (Откровение 15: 5-8)

Эллен Г. Уайт снова подтверждает то, чему всегда учила Библия. В 1846 году, в начале цикла суда Ориона, у нее было видение, о котором она упоминает в том же году в Day-Star и Broadside:

И я увидел пылающее облако пришел туда, где стоял Иисус, снял с себя священническую одежду и облачился в царскую мантию [конец ходатайственного служения Иисуса, Его коронация на Небесах], занял свое место на облаке который перенес его на восток, где он впервые явился святым на земле, небольшой черном облако, что было знаком Сына Человеческого. Пока облако двигалось из Святая Святых на восток, что заняло несколько дней, Синагога Сатаны поклонялась у ног святых. {DS 14 марта 1846 г., пар. 2}

Пришествие Сына Человеческого она описывает следующим образом с более подробностями:

Вскоре наши глаза обратились на восток, на небольшой черном облако появился, примерно в половину человеческой руки, что, как мы все знали, было знаком Сына Человеческого. Мы все в торжественном молчании смотрели на облако по мере приближения он становился все светлее, ярче и еще ярче, пока не превратился в большой белый облако. Дно было подобно огню; радуга была над облаком, а вокруг него были десять тысяч ангелов, поющих прекраснейшую песнь; и на нем сидел Сын Человеческий. Его волосы были белые и вьющиеся и лежали на Его плечах; и на Его голове было много венцов. Его ноги имели вид огня; в правой руке Его был острый серп; в левой руке — серебряная труба. Его глаза были как пламя огня, которое пронизывало Его детей насквозь. Затем все лица побледнели, а те, кого отверг Бог, почернели. Затем мы все закричали: «Кто сможет устоять? Непорочна ли моя одежда?» Затем ангелы перестали петь, и наступило некоторое время ужасной тишины, когда Иисус сказал: «Те, у кого чистые руки и чистые сердца, смогут устоять; Моей благодати достаточно для вас». При этом наши лица засияли, и радость наполнила каждое сердце. И ангелы взяли ноту выше и снова запели, в то время как облако все ближе подходило к земле.

И тогда зазвучала серебряная труба Иисуса, когда Он сошел на облаке, Окутанный пламенем огня. Он взглянул на могилы спящих святых, затем поднял глаза и руки к небу и воскликнул: «Проснитесь! проснитесь! проснитесь! вы, спящие во прахе, и восстаньте». Затем произошло сильное землетрясение. Могилы открылись, и мертвые вышли, облаченные в бессмертие. 144,000 XNUMX закричали: «Аллилуйя!», узнав своих друзей, которых оторвала от них смерть, и в тот же момент мы изменились и были восхищены вместе с ними, чтобы встретить Господа на воздухе. {EW 15.2‑16.1}

Поэтому мы ищем что-то, что

1. напоминает "лошадь" (трижды подчеркнуто)
2. может быть охарактеризован как "облако" (трижды подчеркнуто)
3. можно описать «курить»
4. находится в непосредственной близости от «пылающее облако»
5. может изменить свой внешний вид с «маленькое черное облако» к «большое белое облако».

Немногие дочитали презентацию Orion до конца и дошли до раздела «Удивительные открытия», начиная со слайда 161. А жаль, потому что это действительно самые удивительные открытия, которые мы могли сделать в связи с изучением Библии.

Итак, давайте рассмотрим некоторые слайды презентации Ориона, представленные братом Джоном в 2010 году. Те, кто не отверг учение о Трех Лицах Божества, подтвержденное тремя звездами пояса Ориона (также называемыми Лестницей Иакова), уже были благословлены знанием одного из трех компонентов печати Филадельфии, как предсказано в Откровении 3:12.^[41]...

Звезда Альнитак символизирует Иисуса — того, кто был ранен. Он, ИИСУС, является центром нашей веры, и Его смерть на кресте является центром спасения. Никакое другое имя не имеет значения, и «Алнитак» содержит информацию о том, ПОЧЕМУ это так. Без Его жертвы мы не смогли бы ни спастись, ни иметь силы победить, и мы даже не знали бы, в чем состоит наш долг во время последних вздохов нашего умирающего мира, а именно, быть готовыми пожертвовать своими собственными вечный живет ради дальнейшего существования вселенной.

Увеличим изображение центра часов Бога и символа центра нашей веры в Книге Семи Печатей:

Мы находим там «пылающее облако» поблизости от того места, «где стоит Иисус» (см. цитату из Day-Star выше):

И чуть ниже Альнитака мы найдем то, что искали, и увидим на звездном небе символ, который соответствует всем характеристикам, которые были ранее описаны в списке – Туманность КОНСКАЯ ГОЛОВА, обнаружен в 1888 году:

Представление Ориона было началом послания четвертого ангела, когда Иисус начал давать его в 2010 году в третий раз. Иисус пытался передать это послание в первый раз в 1888 году в Миннеаполисе,^[42] где она была отвергнута Церковью адвентистов седьмого дня, которая уже находилась в процессе ужасного отступничества.^[43] Затем открывшиеся небеса были показаны только одному астроному,^[44] и только в 2010 году человек сможет объединить символику Библии с третьим небом апостола Павла.^[45]

Американский астроном Уильямина Флемминг сделала фотографию этого региона в 1887 году, но туманность Конская Голова была обнаружена на ней позже, в 1888 году. Поэтому открытие в английской Википедии (1888)^[46] и в немецкой Википедии (1887)^[47] делают разные заявления относительно года. Но факт в том, что до 1888 года никто на земле ничего не знал о существовании этого «маленького черного облака».

Таким образом, ввиду одновременности ее открытия с началом света четвертого ангела, туманность Конская Голова тесно связана с этим последним предостерегающим посланием Бога. Эллен Г. Уайт ясно дает понять, что именно в 1888 году начал сиять свет четвертого ангела с вестью о праведности по вере, данной Ваггонером и Джонсом:

Господь по Своей великой милости послал Своему народу драгоценнейшее послание через старейшин [Э. Дж.] Ваггонера и [АТ] Джонса. [Это было на сессии Генеральной конференции в Миннеаполисе в 1888 году.] Это послание должно было более заметно представить миру вознесенного Спасителя, жертву за грехи всего мира. Оно представляло оправдание через веру в Поручителя; оно призывало людей принять праведность Христа, которая проявляется в послушании всем заповедям Божиим. {ЛДЭ 200.1}

Ищите истину, как скрытые сокровища, и разочаруйте врага. Время испытания уже близко, ибо громкий клич третьего ангела уже начался в откровении праведности Христа, прощающего грехи Искупителя. Это начало [1888] света ангела, слава которого наполнит всю землю [четвертый ангел Откровения 18]. Ибо дело каждого, до кого дошло слово предостережения, — возвысить Иисуса и представить Его миру. как явлено в прообразах, как выражено в символах, как явлено в откровениях пророков, как раскрыто в уроках, данных Его ученикам, и в удивительных чудесах, сотворенных для сынов человеческих. Исследуйте Писания, ибо они свидетельствуют о Нем. {1СМ 362.4}

Туманность Конская Голова — это космическое «облако», которое также можно было бы описать как «дым», исходящий от взрыва сверх- или гиперновой, произошедшего много веков назад. С нашей точки зрения, она находится в непосредственной близости от звезды Иисуса, Альнитака, и, таким образом, в центре часов Ориона. Эта туманность — «облако в форме лошади», где Иисус будет символически занять Его место как Царя, когда Он придет — начиная с седьмой язвы. Закончив Свое ходатайственное служение в октябре 2015 года, Он занял Свое место на «троне» Пламенной туманности, где Он ждет, пока не начнется самоуничтожение человечества. Туманность Конская Голова, как «конь», символизирует движение Святого Города вместе с Царем Вселенной и всеми Его воинствами к Земле.

Теперь обратите пристальное внимание на следующий слайд, который брат Джон представил в 2010 году:

Обратите внимание на цвет этого «огненного потока»... Он кроваво-красный! Он покрывает тело лошади, поэтому мы видим только ее «голову».

Что касается багрового потока, который состоит в основном из Гидрирование освещенный соседними звездами и вынужденный гравитационными силами волны в его типичный плавная форма: насколько алый поток покрывает остальную часть тела лошади?^[48] Как бы вы обозначили количество, если бы вам пришлось описать его словами? Насколько высоко достигает поток крови?

Мы не знаем, как бы вы это описали, но мы согласны с описанием апостола Иоанна, которому Иисус Христос в Своем откровении показал высоту потока крови из точила Божьего:

И истоптаны ягоды в точиле за городом, и из точила вышла кровь, даже до конских уздечек, на расстояние в тысячу шестьсот стадий. (Откровение 14:20)

Теперь единственное, что осталось, — разгадать тайну 1600 стадий. Комментаторы Библии грызли ее веками, но так и не разгадали. Это значит, что она о чем-то, что можно было найти, даже нам, только когда пришло время применить стих непосредственно к последнему тиканью на часах Бога в Орионе — путешествию к туманности Ориона в направлении туманности Конская Голова, обе из которых связаны одной рекой крови.

Указание «1600 стадий» явно дает меру расстояния! Где нам следует начать вычислять измерение? Там, где берет начало кровоток, конечно. Он берет начало из земли, где будет истоптана точила Божия, как уже было достаточно объяснено. Но где заканчивается мера расстояния? В месте расположения туманности Конская Голова во Вселенной. Таким образом, мы имеем дело с расстоянием от Земли до туманности Конская Голова.

Бог дает число 1600. Единица измерения — «фарлонги». В комментарии к Библии АСД говорится только:

Фарлонги. Тысяча шестьсот стадий составит около 184 миль (см. т. V, стр. 50). Невозможно найти удовлетворительное объяснение для конкретного числа (1,600). Иероним считал, что это намек на длину Палестины. Однако это лишь предположение, и оно мало что добавляет к пониманию отрывка. Основная мысль заключается в том, что враги церкви Божьей должны быть полностью и окончательно низвергнуты. Поэтому церковь может рассчитывать на полное и окончательное избавление от всех своих врагов и на радостную победу. в Царстве Божием.^[49]

В соответствующей литературе для туманности Конская Голова упоминаются разные расстояния. В то время как некоторые источники указывают расстояние в 1500 световых лет от Земли, официальное Сайт Хаббла (и многие другие) указывают расстояние как 1600 световых лет.

Мы верим Богу, и что Он знает истинные расстояния. Бог говорит, что расстояние от Земли до туманности Конская Голова составляет тысяча шестьсот стадий потому что апостол Иоанн не смог бы ни записать, ни понять термин «световые годы». Мы подошли к концу Главы 14 и греха. Да будет так, что твоя кровь не будет символизирована в великом огненном потоке, над которым простирается только голова коня Иисуса с его уздечкой.

ловцы людей

Наш Спаситель имел способ связывать духовные темы с повседневными переживаниями, что служило для направления умов Его слушателей от земных и временных сцен к небесным и вечным реальностям. Когда Петр и его брат Андрей впервые встретили Иисуса, они были заняты своим промыслом на Галилейском море, также известном как озеро Геннисаретское, ловлей рыбы. Из этой работы Иисус призвал их следовать за Ним, говоря, что Он сделает их ловцами человеков.^[50] Поэтому с того момента, как они впервые присоединились к Его служению, их учили связывать дело своей жизни — ловлю рыбы — с привлечением людей в Его общество и превращением их в учеников Иисуса.

Более того, все, что Он делал, было наполнено смыслом, так что уроки изобилуют в деталях каждой истории. Евангелие от Луки дает более подробную информацию о призвании Петра и Андрея, рассказывая об инциденте, который сопровождал его, который Он тем самым связал с процессом сбора учеников. Петр и его спутники, должно быть, были обескуражены, трудясь всю ночь без каких-либо результатов, но Иисус явил Свою силу, чтобы обеспечить их нужды:

И было, что, когда народ теснился к Нему, желая услышать слово Божие, Он стоял у озера Геннисаретского, и увидел два корабля, стоявших у озера; из них вышли рыболовы и вымывали сети. И вошел в один корабль, который был Симон, и просил его отплыть несколько от земли. И он сел, и учил людей, выйдя из корабля.

Когда же перестал учить, сказал Симону: отплыви на глубину и закиньте сети свои для лова. Симон же сказал Ему в ответ: Учитель! мы трудились всю ночь и ничего не поймали; однако по слову Твоему закину сеть. И когда они это сделали, они заключили великое множество рыб: и их сетевой тормоз. И они поманили своих товарищей, которые были на другой лодке, чтобы те пришли и помогли им. И пришли, и наполнили обе лодки, так что они начали тонуть. (Luke 5: 1-7)

Вы видите эту сцену в своем воображении? Поскольку людей было так много, Иисус хотел немного отделиться от них, чтобы более эффективно поговорить с ними, поэтому Он сел в имеющуюся лодку и учил людей из лодки, на небольшом расстоянии от берега. Когда Он закончил, Он нарисовал иллюстрацию, которую рыбаки могли понять, показывая эффект обучения чистому слову Божьему: они пошли на глубину, закинули сеть из лодки и поймали ошеломляющее количество рыбы — методом (дневной рыбалкой), который, как ожидалось, ничего не поймает!

Когда изумленные рыбаки пытаются поднять извивающийся улов на борт, они слышат тревожный звук рвущейся сети, потому что рыбы было слишком много для нее! Но проблемы на этом не закончились! Когда они отчаянно зовут на помощь своих партнеров, чтобы не потерять рыбу, они наполняют обе лодки так, что они начинают тонуть! Впечатление, которое эта забота об обескураженных рыбаках произвела на них, было глубоким и неизгладимым, и они почувствовали себя нечистыми в присутствии святого Бога.

Увидев это, Симон Петр припал к коленям Иисуса и сказал: выйди от меня, потому что я человек грешный, Господи. Ибо ужаснулся он и все, бывшие с ним, от лова рыб, ими пойманных; также и Иаков и Иоанн, сыновья Зеведеевы, бывшие товарищами Симона. И сказал Иисус Симону: не бойся; отныне будешь ловить человеков. И, вытащив лодки на берег, оставили все и последовали за Ним. (Луки 5:8-11)

Успокоив свои страхи, они пришли на берег и оставили там лодки, полные рыбы, что наверняка должно было понравиться Зеведею, отцу Иакова и Иоанна!^[51] Они нашли более высокое призвание, и они любили Иисуса, который призвал их, больше, чем любой успешный бизнес или служение, или даже семью. Благословение Иисуса может оказаться испытанием в конце, чтобы убедиться, что наша любовь к Нему больше, чем наша любовь к благословениям, которые Он нам дает, даже если благословение - это успех в служении (ловля рыбы)!

История рисует яркую картину церкви и того, что с ней станет. Иисус учил с лодки. Это представляет организацию. По мере того, как росло христианство, требовалась организация, и люди слышали слово Божье с христианского «корабля». Улов рыбы был не усилиями рыбаков, но Бог заставил рыбу попасть в сеть! Днем, когда рыбы видят сеть, они обычно уплывают сразу же, как только она движется к ним, что делает даже небольшой улов очень трудным. Аналогично, улов людей в христианскую сеть был делом Святого Духа, а не человека. На протяжении поколений их приводила на борт церковного судна Его сеть христиан.

Однако Церковь пришла в упадок: от своей первоначальной чистоты, которая отражена в заботах и ​​предостережениях, которые Иисус высказывает в Своих посланиях в Откровении, до семи церквей вдоль почтового маршрута.^[52] В этой истории мы видим этот упадок, изображенный в разрывающейся сети. Христиане приняли компромисс, и это помешало им собрать людей, которых Бог хотел им дать. Тонущие суда представляют падающие церкви; организации больше не в безопасности. Когда лодки пристали к берегу, Иисус и Его новоиспеченные ученики покинули их. В эти последние дни Его ученики покинут свои церкви и последуют за Ним по отдельности.

В этом опыте Иисус дал им ценный урок, о котором они наверняка много раз размышляли в ходе своей связи с Его служением, особенно когда они оказывались в той же местности, где это произошло. Когда Иисус умер, Его ученики были не готовы из-за своего ментального блока, и они были очень обескуражены, когда столкнулись с реальностью того, что их надежды на то, что Иисус установит временное царство и свергнет римлян, были разбиты, но они еще не понимали, какова была Его истинная цель.

Христианство собиралось получить благословение силой, но не той силой, на которую они надеялись. Иисусу нужно было провести с ними некоторое время, чтобы показать им, как Писание предсказывало Его опыт страданий и смерти, и дать им новую оценку Его служения. Еще до Своей смерти Он сказал, что Он пойдет прежде них в Галилею,^[53] и им тут же напомнили об их назначении после того, как Он воскрес из мертвых, когда женщины встретили ангела у могилы:

И отвечал Ангел и сказал женщинам: не бойтесь; ибо знаю, что вы ищете Иисуса распятого. Его нет здесь: Он воскрес, как сказал. Пойдите, посмотрите место, где лежал Господь. И пойдите скорее, скажите ученикам Его, что Он воскрес из мертвых; и се, Он предваряет вас в Галилее; там Его увидите. Вот, Я сказал вам. И они быстро вышли из гроба со страхом и великою радостью; и побежали возвестить ученикам Его. И когда они пошли возвестить ученикам Его, се, Иисус встретил их, говоря: радуйтесь. И они, приступив, ухватились за ноги Его и поклонились Ему. Тогда Иисус сказал им: не бойтесь; пойдите, возвестите братьям Моим, чтобы шли в Галилею, и там они увидят Меня. (Матфея 28: 5-10)

Это был день приношения снопа потрясания, и Иисус вознесся в град Божий и получил заверение Отца в том, что Его жертва была достаточной и принятой, в то же самое время, когда иудеи внизу совершали ритуалы приношения снопа потрясения, которые указывали на это благословенное небесное событие. Одобрение Отца и последующее снятие бремени, которое было на Иисусе в течение трех дней и трех ночей, было важной частью плана спасения и было представлено в типах и символах приношения снопа потрясения, которые были предписаны и совершались на протяжении многих столетий.

Иисус явился Своим ученикам еще раз той ночью, прежде чем отправиться невидимым в Галилею, где Он ждал их прибытия позже. Оставалось еще несколько дней пасхальной недели, но при первой же возможности ученики отправились в Галилею, чтобы встретиться с Иисусом. Тем временем Иисус готовился напомнить ученикам о чуде, которое Он совершил, когда впервые призвал Петра и его спутников.

Проведя оставшиеся дни праздника без Иисуса, они, должно быть, опечалились, размышляя о своем будущем по пути в Галилею.

После сего Иисус снова явился ученикам Своим при море Тивериадском. [также известное как Галилейское море]; и таким образом явил Себя. Были вместе Симон Петр, и Фома, называемый Близнец, и Нафанаил из Каны Галилейской, и сыновья Зеведеевы, и двое других из учеников его. Симон Петр говорит им: иду ловить рыбу. Говорят ему: идем и мы с тобою. И пошли, и тотчас вошли в лодку, и в ту ночь ничего не поймали. (Иоанна 21:1-3)

Прибыв к тому же водоему, где Иисус когда-то совершил чудо, которое начало тонуть их две лодки из-за веса рыбы, их умы размышляли об этих вещах и задавались вопросом, что станет с Его обещанием, что Он сделает их ловцами человеков. Этого хотел Иисус. Он собирался еще более прямо напомнить им об этом обещании. Хотя ученики не узнали Иисуса в Его прославленном облике, они вскоре узнали Его по Его делам:

Когда же уже настало утро, Иисус стоял на берегу; но ученики не узнали, что это Иисус. Тогда говорит им Иисус: дети! есть ли у вас какая пища? Они отвечали ему: нет. И сказал им: Закиньте сеть по правую сторону корабля, и вы найдете. Итак, они закинули, и теперь не могли вытащить ее из-за множества рыбы. Поэтому ученик тот, которого любил Иисус, сказал Петру: Это Господь. Симон же Петр, услышав, что это Господь, опоясал себя рыбацкою одеждою, ибо он был наг, и бросился в море. (Иоанна 21:4)

Обстоятельства были очень похожи на предыдущий опыт. Оба раза они работали всю ночь, пытаясь поймать рыбу, но им это не удалось. Утром кто-то на берегу окликает их и предлагает закинуть сеть с другой стороны лодки, как будто это увеличит их шансы. Чего они не знали, так это того, что Тот, кто сделал это предложение, был тем же, кто принес рыбу, которую они должны были поймать! Однако на этот раз, несмотря на то, что рыбы было так много, что они даже не могли втащить ее в лодку, их сеть не порвалась!

Иисус приводил им еще одну иллюстрацию, дополняющую первую, и она указывает на последнее собрание людей с земли, в то время как первая указывает на улов, начинающийся во времена ранней церкви. В обоих случаях рыба была принесена в сеть Святым Духом, а не человеком. Напрасно рыбаки пытались поймать улов, хотя были обучены и искусны в ловле рыбы, но когда они следовали указаниям Иисуса, у них сразу же оказалось больше, чем они могли когда-либо надеяться поймать самостоятельно. Иисус знал, куда Он принес рыбу, и ученикам нужно было забросить свою сеть на Его сторону, в сотрудничестве с Его собственными усилиями.

Когда ученики боролись с сетью, кишащей рыбой, они отказались от идеи переносить их в лодку, хотя их сеть была неповрежденной. Не потому, что рыба весила меньше, сеть не порвалась, ведь они не могли даже поднять ее в лодку! Вместо этого они несли улов рыбы по воде, волоча тяжелую сеть с ее болтающимся содержимым к Иисусу на берегу. Вся эта масса была трофейной рыбой и заслуживала того, чтобы ее подсчитывали по отдельности:

И другие ученики прибыли на маленьком корабле; (ибо они были недалеко от земли, но около двухсот локтей), волоча сети с рыбой. Как только они сошли на сушу, увидели они там горящие угли и лежащую на них рыбу и хлеб. Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали. Симон Петр пошел и вытащил сеть на сушу, полную большие рыбы, сто пятьдесят три: и для всех было так много, но сеть не была прорвана. Иисус говорит им: Приходите пообедать. И никто из учеников не смел спросить Его: кто Ты? зная, что это Господь. (Иоанна 21:8-12)

Эта сцена наполнена символикой последнего собрания великого множества последнего поколения на земле. Это подходящее дополнение к их опыту, когда Иисус призвал их быть ловцами человеков. Ранний опыт указывает на работу Святого Духа в Раннем дожде, когда Он сошел в Пятидесятницу. Работа продвигалась вперед с силой, но компромисс вкрался и в конечном итоге почти сделал церковь бесполезной. Более поздний опыт, однако, представляет Святого Духа в Позднем дожде, и так же, как сеть удивительно осталась нетронутой, компромисс не допускается среди братьев этого движения одного поколения.

Эти 153 рыбы являются еще одним символом, представляющим объединенный урожай урожая Господнего, который был темой еврейских праздников весной и осенью. Рассматривая этот символизм, мы можем узнать некоторые дополнительные подробности о конечном урожае душ.

Обратите внимание, что, независимо от того, рассматриваете ли вы урожай или рыбу, сбор не представляет собой обращение сердца от служения дьяволу к служению Христу. Нет, время крещения — смерть для греха, погребение старых путей и восстание в обновлении жизни Христа — прошло. Этот процесс воссоздания был совершен для всех, кто желал этого. Не осталось никого, кто хотел бы освободиться от своего греха, и поэтому Иисус закрыл дверь милосердия для тех, кто не хотел раскаяться, в то время как совершенствование характера продолжается для тех, кто хотел бы. Хотя многие, возможно, даже не осознавали, что они решили следовать за Иисусом, поскольку они просто стремились делать то, что было правильно, они ходили верой в свете, который у них был. Эти и все другие, которые верой следовали за Светом, который просвещает всякого человека^[54]— получили ли они яркий свет, как солнце, или слабые лучи, как звезды, — это те, кто созрел для жатвы — созревшая трофейная рыба, которая будет собрана в сети четвертого ангела.

Они будут собраны в «сеть», но их не поместят в церковную «лодку». Нет, но как трофейная рыба будет выставлена ​​напоказ ловцом, Иисус поддержит Своих людей этого последнего поколения как свидетелей, и они будут стоять одни с Ним. Как только их вытащили на берег, рыбы могли видеть Иисуса, который готовил хлеб и рыбу на углях, прежде чем они испустили дух у Его ног. Хлеб и рыба представляют собой послание Ориона, как объяснил брат Джон^[55] когда он обратился к накормлению множества людей. Его люди увидят Его в Орионе, прежде чем умрут, в безопасности у Его ног в полном ожидании своей награды.

Вид огня и еды был ошеломляющим для учеников, так как они не видели этого до прибытия на берег. Для рыб прибытие на берег не является приятным опытом, но предвещает их смерть. Это олицетворяет преследование, которое часто имеет свойство приводить вещи в надлежащее состояние. В муках преследования их глаза открываются, и они внезапно узнают Иисуса в Орионе, хотя раньше они и не подозревали, что существует такая трапеза. Все семь учеников, которые отправились на рыбалку, теперь были на берегу с Иисусом, удивляясь Ему и всему, что Он сделал. Эти семь человек представляют семь звезд Ориона, которые вместе представляют Иисуса и подчеркивают чудеса, которые Он совершил с Его предвидением времени.

Эта сцена также служит для связи между уловом рыбы и урожай пшеницы, из которого делают хлеб. Когда Иисус закончил Свое ходатайственное служение, Он символически бросил кадильницу, полную углей, с жертвенника на землю, и тогда началось время язв. Когда Иисус готовил трапезу на берегу озера, Он сначала разжег огонь из углей, а затем положил на него рыбу и хлеб. Таким образом, это подтверждает, что этот образ указывает на окончательное собирание земли, которое происходит во время язв (представленных огнем углей).

Здесь также содержится послание утешения, поскольку именно Иисус получил рыбу от учеников. «Иисус говорит им: принесите рыбы, которую вы теперь поймали». Божий народ находится под Его заботой, и с ними ничего не происходит, если Он этого не допустит. Он приготовил их духовное питание, Он приготовил их сердца и призывает их к Себе, и мы видели ранее, как в каждый момент времени чумы Он является Тем, кто принимает меры на небесах, готовя наше избавление, в то время как Он позволяет тем, кто отверг Его, продвигаться по одному шагу за раз, к самоуничтожению на земле. Он наш коронованный Царь, «Альфа и Омега, начало и конец, первый и последний».^[56]

Господь не желает, чтобы Его дети были застигнуты врасплох, когда Он наконец позволит нациям сделать последний ужасный шаг к уничтожению земли в Армагеддоне. Мир стал свидетелем предпросмотра мощи ядерного оружия, когда семьдесят лет назад были уничтожены Хиросима и Нагасаки. Японский император ясно осознавал, к чему приведет война с таким оружием, когда он заявил в своем заявлении о капитуляции:

Если мы продолжим борьбу, это приведет не только к окончательному краху и уничтожению японской нации, но и это привело бы к тому, что полное вымирание человеческой цивилизации.

И это было в 1945 году! Если вы думаете, что современная ядерная война будет напоминать эффект уничтожения городов, который наблюдался в то время, когда оружие было в зачаточном состоянии, подумайте еще раз. Менее 2% материала бомбы над Хиросимой даже способствовало взрыву из-за очень низкой эффективности, но даже этого было достаточно, чтобы немедленно и полностью уничтожить около 8 квадратных километров (3 квадратных миль) только от взрыва, плюс обширные пожары за пределами этой зоны,^[57] не говоря уже о длительном разрушительном воздействии на жизнь и экосистему из-за высокого уровня радиации и радиоактивных осадков.

Сегодня ядерный арсенал в руках разных стран, даже после того, как многие виды ядерного оружия начали выводиться из эксплуатации в ответ на соглашения о вооружениях за эти годы, все еще достаточно легко прокладывает путь к вымиранию. Достижения в области технологий ядерных боеголовок создали оружие, которое на порядки мощнее того, что использовалось во Второй мировой войне! Общий ядерный разрушительный потенциал существующего ядерного оружия просто ошеломляет.

Цикл чумы часов Ориона — это что-то вроде обратного отсчета до Армагеддона. Пока выливается чаша за чашей, мы видим шаги, предпринимаемые разгневанными народами по мере их продвижения к окончательному пожару. Господь хотел, чтобы Его дети знали время посещения земли, и Он составил график основных шагов, ведущих к нему.

Знаете ли вы время? Или вы попались в сеть анти-времени? Сколько людей, гораздо более умных и знающих, чем мы, могли бы вложить свои таланты и стать великим благословением для дела Божьего, если бы они не были опутаны злой сетью, о которой мудрец так метко упомянул:

Я обратился и увидел под солнцем, что не проворным достается успех на беге, не храбрым — победа, не мудрым — хлеб, не разумным — богатство, не искусным — благоволение; но Время и случай случаются со всеми ними. Ибо человек не знает своего времени: как рыбы, попавшие в пагубную сеть, и как птицы, запутавшиеся в силках, так сыны человеческие уловляются в бедственное время, когда оно внезапно находит на них. (Экклезиаст 9:11-12)

Соломон сетовал, что человек не знает своего времени, и по этой причине люди попадают в сети, как рыбы, пойманные в злую сеть. Время и случай, или обстоятельства, способны исказить исход жизни гораздо более драматично, чем одни только хорошие способности и дарования! Получите преимущество в знании времени, и оно окажет большее влияние, чем любые природные дарования силы или даже мудрости! Если бы человек знал свое время, он мог бы избежать сетей зла, расставленных для него.

Эти слова мудреца полны глубокого смысла. Подумайте о иллюстрации, которую Иисус привел с уловом рыбы. Была ли это злая сеть, которая поймала тех больших рыб, которые были принесены к Его ногам? Нет, конечно, нет! Они представляют Его детей, а неразорванная сеть представляет то послание, которым Он привлек их к Себе. Это святая сеть, и она не сравнима с той злой сетью, о которой говорил Соломон!

Тем не менее, Соломон обращается в первую очередь к конец мира, ибо это злое время седьмой язвы, которая внезапно и неожиданно обрушится на «сынов человеческих», не знающих Бога.^[58] Нечистые птицы, пойманные в тенета узаконенного содомизма, также являются признаком последних дней. Поэтому сеть, о которой он говорит, современна сети Господа, но в эту сеть попались все люди, не знающие своего времени, и поэтому он приходит к ним внезапно. Это говорит нам кое-что о природе сети Иисуса, ибо Если сеть дьявола ловит тех, кто не знает времени, то в сеть Иисуса попадают, должно быть, остальные, кто знает время!

Вспомни, что ты принял и слышал, и храни и покайся. Итак, если ты будешь не смотреть, Я найду на тебя, как тать, и ты не знаю в какой час приду на тебя. (Откровение 3: 3)

Это бдительные жители Сардиса, которые капитулируют перед истинным евангелием свободы от греха, которое они получили, надежно храня свою любовь к истине, как дар от Господа, отворачиваясь от всякой разоблаченной лжи в своей жизни, независимо от того, насколько непопулярной и эксцентричной может быть истина. Они получат это знание времени — часа, когда Господь должен прийти к ним, и из-за их бдительности, Он не нападает на них внезапно, как вор, как Он нападает на пойманных в сети, о которых говорит Соломон! Получение знания времени представлено в подходящем месте: в праздничном календаре Бога!

Осенние праздники, установленные Богом для Израиля, связаны с исполнением в последние дни, так же как весенние праздники связаны с исполнением во времена Христа. Они начались с Праздника Труб в первый день месяца. Этот день сопровождался некоторой степенью неопределенности, поскольку его начало зависело от наблюдения первого полумесяца луны на небе. Если сторож не мог увидеть луну на закате, то люди ждали до следующего дня, чтобы начать новый месяц! Это представляет собой наблюдение, о котором Иисус так часто увещевал нас. Они знали, когда ожидать, что луна будет видна снова, но точный день объявлялся только тогда, когда ее видел сторож храма. Но обратите внимание: было объявлено, точно так же, как посланник, который возвестил о приходе жениха в притче о десяти девах еще до того, как Он пришел на самом деле!

Это была важная информация, потому что праздники и священные собрания отсчитывались со дня появления новой луны. Как только они узнали, когда будет видна новая луна, они узнали, когда им следует предстать перед своим Богом в День искупления, и когда начнутся празднества в честь окончания сбора урожая! Последний Великий День, Шмини Ацерет, был высшим днем ​​и представлял Второе Пришествие Иисуса — великое собирание душ в физическое Царство Небесное.^[59]

В Израиле, когда жатва началась с Пасхи, они начали отсчитывать дни до Праздника Седмиц, когда жатва перешла от зерна к фруктам. Именно во время этого праздника Бог излил Святого Духа на учеников. Хотя сам праздник больше не должен был соблюдаться, из-за жертвы Иисуса Бог все еще уважал значение его времени, как Он это сделал, исполнив пророческие события в точное время, указанное праздниками. Так же и с осенними праздниками.

Осенний праздник Кущей был самым счастливым временем года. Был мир с Богом, благодарность за Его обеспечение в прошлом урожае и радостное празднование с семьей и друзьями. Он знаменовал конец сбора плодов — последнего урожая года, и был отмечен давкой винограда. Исполнение осенних праздников представляет собой время, когда дети Божьи, добрая «пшеница», были собраны и провеяны на ветрах испытаний и гонений, а плод Духа созрел в Его народе и предложил свою сладость миру. Это время, когда тьма ночи греховности уступает место утру праведности.

Это также изображено в истории учеников на озере, поскольку все четыре стражи ночи рыбаки трудились на воде в надежде найти улов, но ничего не поймали. Только утром Иисус предстал перед ними и дал им зрелую рыбу, которую Он приготовил для них. Точно так же, как мы видели ранее в Час Истины, долгие часы исторической ночи прошли, а плоды веры, которых искал Иисус, так и не были видны, и поэтому утро Его присутствия было отложено для праведников, но для нечестивых тьма продолжается.

Долгая ночь мрака тяжела; но утро отложено по милости, потому что если бы пришел Учитель, то многие оказались бы неготовыми. Нежелание Бога, чтобы Его народ погиб, стало причиной столь долгой задержки. Но наступление утра для верных и ночи для неверных уже близко. {2T 193.3}^[60]

Есть еще один важный элемент в сцене с рыбой у Галилейского моря, который остается неистолкованным. Ученики были настолько поражены замечательным уловом большой рыбы, что пересчитали ее! Сто пятьдесят три рыбы были пойманы в сети Иисуса. Что это могло означать? Это вопрос, который озадачивал библеистов на протяжении столетий, и, как и многие другие загадочные драгоценности, его решение никогда не было ясным, потому что необходимые знания того времени не были доступны до этого сообщения. Мы различаем у Соломона, что сеть связана со знанием времени, и Иисус привел рыбу в сеть, чтобы проиллюстрировать окончательный улов душ с земли — окончательный урожай. Может ли быть, что количество рыбы говорит нам что-то о продолжительности урожая? Урожай — это работа Христа, и таков же улов рыбы — начиная с того момента, когда Иисус начал собирать рыбу, даже до того, как появились ученики, — до того времени, когда они были приведены к Нему в сети, изображено в 153 рыбах.

Чтобы понять, когда этот период вписывается в цикл чумы, нам нужно знать день, когда Иисус начал собирать рыбу. После Своего воскресения Он в последний раз показал Себя ученикам в воскресенье вечером, прежде чем отправиться в Галилею, в то время как ученики остались на оставшуюся часть праздника. Поэтому, учитывая, что транспортировка не была помехой для Его прославленного тела, Он мог бы начать собирать рыбу на следующий день.

Важно знать не то, как именно Иисус собрал рыбу, а то, что Он был на берегу озера на следующий день после того, как получил от Отца полномочия собирать рыбу. Иисус был Снопом Волны, который вознесся на небеса и вернулся в воскресенье, и с принятием Отцом жертвы Ему было разрешено начать Свой урожай душ. Окончательный урожай должен следовать той же схеме.

Таким образом, мы начинаем считать рыбу со дня после приношения снопа в год казней. В этом году Пасха выпадает точно на первый день четвертой казни, 22 апреля, а приношение снопа будет на два дня позже, 24 апреля. Таким образом, подсчет улова зрелой рыбы — последнего поколения на земле — начинается 25 апреля 2016 года и заканчивается 153^rd день, 24 сентября 2016 года. Это обратный отсчет времени сбора урожая до битвы Армагеддон, поскольку так уж получилось, что этот день — последний день перед началом седьмой казни, и все ограничения для разгневанных народов будут полностью сняты. В этом году 24 сентября исполняется двадцатая годовщина подписания Договора о всеобъемлющем запрещении ядерных испытаний,^[61] и на следующий день то, чему они научились в ходе ядерных испытаний, начнет демонстрироваться в бою.

В это время сеть наполняется, и вера становится зрением, поскольку мы начинаем видеть видимые знаки возвращения нашего Господа. Воскрешение тех, кто был благословлен умереть в Господе с начала вести третьего ангела^[62] и звезда, исходящая от Иакова,^[63] даст неопровержимое доказательство всем, что Иисус - Царь! Пока праведники радуются, говоря: «Вот Он, Бог наш; на Него мы уповали, и Он спас нас».^[64] нечестивые вопиют «Горам и камням, падите на нас и сокройте нас от лица Сидящего на престоле и от гнева Агнца; ибо пришел великий день гнева Его, и кто может устоять?»^[65]

Какой контраст тогда виден между теми мирными людьми, которые получили знание и наставление,^[66] и те, кто отверг это знание как «нагнетание страха» и поэтому не знают своего времени, как рыбы, пойманные в злую сеть! Святой Дух полностью отнят, и все ограничения сняты с тех, кто не внял совету Бога, но презрел каждое Его обличение. Их безумие распространяет полное разрушение по всей земле, поскольку атомное, биологическое и химическое оружие массового поражения демонстрирует саморазрушительный конец расы, управляемой законом личного интереса.^[67]

На следующем этапе обратного отсчета, под палящим солнцем четвертой язвы (преследования «фундаменталистских экстремистов», выступающих против законов ООН о равенстве и терпимости), откроется, кто достиг полноты возраста Христа и готов отдать все ради Иисуса, который отдал все ради нас. Поэтому они представлены большими, хорошо созревшими рыбами.

Когда ученики поймали рыбу, Иоанн записывает, что «Они были недалеко от земли, но на расстоянии около двухсот локтей».^[68] Даже эта оценка расстояния имеет значение, поскольку расстояние, которое преодолели рыбы, прежде чем они достигли земли, где стоял Иисус, представляет собой время от начала сбора урожая до высадки в туманности Ориона, когда они будут с Иисусом на Святой Земле, что произойдет примерно через 200 дней.^[69]

Есть 153 дня для окончательного собирания земли (пока вера все еще может проявляться), и по ассоциации Иисус напоминает нам, что эти «рыбы» будут умножены в великое множество. Когда Он пригласил все еще изумленных учеников поесть с Ним, Он повторил то, что Он сделал, когда Он умножил хлеб и рыбу для множества людей, слушавших Его на склоне холма:

Иисус приходит, берет хлеб и дает им, также и рыбу. (Иоанна 21:13)

Когда Он накормил множество людей, Иисус преломил хлеб и дал его Своим ученикам, чтобы они раздали его людям, так же, как Он сделал это здесь, и это служило напоминанием о том, что каждая рыба представляла собой большое количество людей. Как множество людей пришло послушать Его слово, и Он не отпустил их голодными, так и многие придут послушать Его слово из Ориона в конце концов, и у Него достаточно «хлеба и рыбы» для всех, так что никому не нужно будет уходить голодным по Нему. Мы молимся, чтобы вы приняли хлеб и рыбу Ориона и, найдя их вкусными, не имели ничего лишнего. Это тело и кровь Того, кто был изранен за вас.