Первоначально опубликовано в воскресенье, 7 марта 2010 г., 8:56 на немецком языке в www.letztercountdown.org
Первое видение и одно последующее видение Эллен Г. Уайт, в котором она увидела провозглашение «дня и часа пришествия Иисуса», являются ключом к пониманию того, почему сообщение о Часах Бога в Орионе является единственным исключением из всех предупреждений Духа Пророчества против времени, наступающего после 1844 года. Она сама заявляет в своем самом первом видении (осознавала она это или нет), что это исключение произойдет ближе к концу следственного суда с излиянием Святого Духа, или поздним дождем. Но есть последующее видение 1847 года, которое, очевидно, говорит о провозглашении дня и часа в конце язв.
Вместо того, чтобы глубоко изучить два видения, адвентисты долгое время предполагали, что время объявления в первом видении совпадает с моментом во втором видении, и поэтому они помещают объявление о дне и часе пришествия Иисуса в конец язв. Однако это не может быть правильным, поскольку приводит к серьезным противоречиям в последовательности последних событий в первом видении. Проблема может быть решена только путем глубокого изучения обоих видений.
Действительно, каждое из видений добавляет различные детали в разные моменты течения событий последнего времени, и их необходимо сравнивать в том точном порядке, в котором они появляются в обоих видениях, чтобы получить полную картину и чтобы оба видения гармонично сочетались друг с другом.
Чтобы прояснить этот момент и показать, где находятся различия в «дне и часе» в первом и втором видениях, я составил таблицу для сравнения. Все предложения видений сохранены в их первоначальном порядке, и ничего не упущено. С помощью этой таблицы вы можете изучить для себя, когда и почему 144,000 XNUMX получают сообщение о «дне и часе» второго пришествия Иисуса с излиянием позднего дождя.
| Первое видение, декабрь 1844 г. (с «днем и часом») | Второе видение с «днем и часом» 1847 г. | Комментарии |
|---|---|---|
| Когда я молился у семейного алтаря, на меня сошел Святой Дух, и мне показалось, подниматься все выше и выше, намного выше темного мира. | Господь дал мне следующее видение в 1847 году, когда братья собрались в субботу в Топшеме, штат Мэн. {EW 32.1} Мы почувствовали необычный дух молитвы. И когда мы молились, Святой Дух сошел на нас. Мы были очень счастливы. Вскоре я отвлекся от земных дел и погрузился в видение славы Божьей. | Эти два видения — единственные видения, когда-либо видевшиеся Эллен Г. Уайт, в которых были объявлены день и час. |
| Я повернулся, чтобы поискать людей Адвента в мире, но не смог их найти, когда голос сказал мне: «Посмотри еще раз и посмотри немного выше». При этом я поднял глаза и увидел прямую и узкую тропу, проложенную высоко над миром. По этой тропе люди Адвента шли в город, который был в дальнем конце тропы. | Начинается пролог первого видения: путь на небеса, пройденный адвентистским народом. | |
| Позади них в начале пути был установлен яркий свет, который, как мне сказал ангел, был полуночный крик. Этот свет освещал весь путь и освещал их ноги, так что они не спотыкались. | Свет позади них, полуночный крик, знаменует начало пути: Октябрь 22, 1844. Начало следственного суда. | |
| Если они не отрывали глаз от Иисуса, который шел прямо перед ними, ведя их в город, они были в безопасности. Но вскоре некоторые устали и сказали, что город находится далеко, и они ожидали войти в него раньше. Затем Иисус воодушевлял их, поднимая Свою славную правую руку, и из Его руки исходил свет, который колыхался над группой Адвента, и они кричали: «Аллилуйя!» Другие опрометчиво отрицали свет позади них и говорили, что это не Бог вывел их так далеко. Свет позади них погас, оставив их ноги в полной темноте, и они споткнулись и потеряли из виду отметка и Иисуса, и упал с тропы вниз, в темный и злой мир внизу. | Я увидел ангела, быстро летящего ко мне. Он быстро перенес меня с земли в Святой Город. В городе я увидел храм, в который я вошел. Я прошел через дверь, прежде чем подошел к первой завесе. Эта завеса была поднята, и я вошел в святилище. Здесь я увидел жертвенник для курений, подсвечник с семью лампадами и стол, на котором были хлебы предложения. После осмотра славы святого Иисус поднял вторую завесу, и я вошел в святая святых. {EW 32.2} Я видел, что у Бога есть дети, которые не видят и не соблюдают субботу. Они не отвергли свет на нее. | Пролог второго видения начинается так: Особый свет, исходящий от «правой руки» Иисуса, это: 1. Суббота 2. Послание о здоровье Это третье ангельское послание. Оба учения сопровождают адвентистов на пути. И те, кто не веруют и не охраняют его, отпадают от пути. Прологи обоих видений доходят до этого места. Речь идет о верности народа Божьего учению отцов (полночный крик), субботе и вести о здоровье. Пока ни слова о позднем дожде, громком кличе или скорби. Тема обоих видений — только учение и верность на пути и не терять из виду Иисуса. |
| Вскоре мы услышали голос Бога , такие как много вод, который дал нам день и час пришествия Иисуса. | Внезапно, почти неожиданно, мы слышим голос Божий, «подобный множеству вод», который возвещает день и час пришествия Иисуса в первом видении. И вот, слава Божия [престол Божий] Израиля пришли из путь востока [Орион]: и голос его был как шум много вод: и земля осветилась от славы Его. (Иезекиль 43:2) | |
| Живые святые, числом 144,000 XNUMX, знали и понимали голос, в то время как нечестивые думали, что это было гром и землетрясение. | И я услышал голос с неба, как шум вод многих, и как голос великого гром: и я услышал голос как бы гуслистов, играющих на гуслях своих. (Откровение 14:2) Сцена запечатывания 144,000 14 связана с этим стихом Откровения 2:XNUMX. | |
| Когда Бог сказал время, Он излил на нас Святого Духа, и наши лица начали светиться и сиять славой Божьей, как у Моисея, когда он спустился с горы Синай.EW 14.1} | И в начале времени скорби мы исполнились Духа Святого когда мы пошли вперед и провозгласили субботу более полно. | Это сейчас самый важный момент. «КОГДА БОГ ПРОИЗВЁЛ ВРЕМЯ, ОН ИЗЛИЛ НА НАС СВЯТОГО ДУХА» Это перекликается со вторым видением и знаменует начало смутного времени. Есть две фазы: «малое» время скорби, прежде чем закроется дверь милосердия, и «великое» время скорби после того, как закроется дверь милосердия; время язв. Только в «малое» время скорби суббота будет проповедана в последний раз, чтобы призвать остаток, все еще находящийся в Вавилоне. Это называется: Громкий клич (см. второе видение). 144,000 XNUMX получат Святого Духа в «малое» время скорби, чтобы завершить великое поручение «громким кличем». И в сравнении двух видений мы видим, что это связано с посланием, которое включает в себя «день и час» пришествия Иисуса. Громкий крик раздастся, когда 144,000 XNUMX человек узнают, что в США скоро будет объявлен воскресный закон. |
| Все 144,000 XNUMX были запечатаны и полностью объединены. | Громкий клич приводит к завершению запечатывания всех 144,000. Они совершенно объединены в одной вере. | |
| На их лбах было написано: «Бог», «Новый Иерусалим» и славная звезда с новым именем Иисуса. | У них есть только три мысли: верность Иисусу (суббота), Новый Иерусалим (Второе пришествие) и послание Ориона, потому что оно открывает Новое имя Иисуса. | |
| В нашем счастливом, святом состоянии нечестивые были в ярости, | Эта разгневал церкви и номинальных адвентистов, так как они не могли опровергнуть истину о субботе. И в это время все избранные Божии ясно увидели, что у нас истина, и они вышли и претерпели гонение вместе с нами. | Теперь, во время громкого клича (а это чисто адвентистское учение), нечестивые разгневаются, потому что 144,000 XNUMX будут с силой призывать остаток. Поэтому начинаются жестокие преследования. |
| Я видел меч, голод, моровую язву и великое смятение на земле. | В то же время на Земле происходят стихийные бедствия, голод и эпидемии. | |
| и яростно бросился бы на нас, чтобы наложить на нас руки, ввергнуть нас в тюрьму, | В первом видении обе части скорби объединены в одно предложение, состоящее из двух частей: 1. Начинается Малое Смутное время: Тюрьма, нет смертного приговора. Мы можем пойти в тюрьму, и многие все равно умрут как мученики, потому что дверь милосердия все еще открыта. | |
| когда мы протягивали руку во имя Господа, и они беспомощно падали на землю. | Нечестивые подумали, что Мы навлекли на них кару, и они восстали и держали совет. чтобы избавить землю от нас, думая, что тогда зло будет остановлено. {EW 33.2} В годину скорби мы все бежали из городов и деревень, но нас преследовали нечестивые, которые входили в дома святых с мечом. Они подняли меч, чтобы убить нас, но он сломался и упал бессильным, как соломинка. | 2. Начинается Великая Смута: Указ о смерти. Мы будем защищены ангелами, и нечестивые больше не смогут нас убить. Не будет больше смысла в том, чтобы умер хотя бы один мученик, потому что никто не будет спасен, поскольку дверь милосердия закрыта. |
| Тогда мы все вопияли день и ночь об избавлении, и вопль дошел до Бога. | «Время скорби Иакова» во втором видении. Мы определенно уже находимся в великом времени скорби, как мы уже говорили! | |
| Солнце взошло, а луна остановилась. Ручьи перестали течь. | Язвы: Солнце и луна остановились в жилищах своих: пред светом стрел Твоих ходили они, пред сиянием сверкающего копья Твоего. Ты прошел по земле в негодовании, ты молотил народы в гневе. Ты вышел для спасения народа Твоего, для спасения с помазанником Твоим; Ты поразил главу дома нечестивого, обнажив основание до шеи. Села. (Аввакум 3:11-13) | |
| Налетели темные, тяжелые тучи и столкнулись друг с другом. Но был один чистое место устоявшейся славы, откуда донесся голос Божий как множество вод, которые потрясли небо и землю. Небо открылось и закрылось и пришло в смятение. Горы сотрясались, как тростник на ветру, и выбрасывали вокруг острые скалы. Море кипело, как котел, и выбрасывало камни на землю. | В другом видении EGW у нас есть более подробная информация об этом особом моменте: Налетели темные, тяжелые тучи и столкнулись друг с другом. Атмосфера расступилась и откатилась назад; тогда мы смогли посмотреть вверх через открытое пространство Orion, откуда раздался голос Божий. Святой Город спустится через это открытое пространство. Я видел, что силы земли сейчас потрясены и что события происходят в определенном порядке. Война и слухи о войне, меч, голод и мор сначала потрясут силы земли, затем голос Божий потрясет солнце, луну и звезды, а также эту землю. Я видел, что потрясение сил в Европе — это не потрясение сил небесных, как учат некоторые, но это потрясение разгневанных народов. {EW 41.2} | |
| И как Бог сказал день и час пришествия Иисуса и передал вечный завет Он сказал Своему народу одно предложение, а затем сделал паузу, пока слова катились по земле. Израиль Божий стоял, устремив глаза вверх, слушая слова, исходящие из уст Иеговы и катящиеся по земле, словно раскаты грома. Это было ужасно торжественно. И в конце каждого предложения святые восклицали: «Слава! Аллилуйя!» Их лица были освещены славой Божией; и они сияли славой, как лицо Моисея, когда он сошел с Синая. | Теперь мы во второй раз слышим «день и час». Почему дважды? В первый раз это было обещание, исходя из понимания послания Ориона, дать нам надежду и знание того, как долго нам придется терпеть невзгоды, а также показать нам заново утраченные столпы нашей веры и объединить с ними 144,000 XNUMX. Теперь верные получают вечный завет (2*12). 12 колен древнего Израиля и 12 колен духовного Израиля. В это же время происходит особое воскресение: все, кто умер, провозглашая весть третьего ангела, воскресают. Обратите внимание, больше НЕТ НИ СЛОВА о Святом Духе, потому что Он уже был излит до начала малого времени скорби! | |
| Тогда синагога сатаны узнала, что Бог возлюбил нас, тех, кто может омывать ноги друг другу и приветствовать братьев святым лобзанием, и они поклонились у наших ног.EW 15.1} | Нечестивые не могли смотреть на них из-за славы. И когда нескончаемое благословение было произнесено тем, кто чтил Бога, соблюдая Его субботу свято, раздался могучий крик победы над зверем и его образом. Затем начался юбилей, когда земля должна была отдохнуть. Я видел, как благочестивый раб поднялся в триумфе и победе и сбросил с себя цепи, которые его связывали, в то время как его нечестивый хозяин был в смятении и не знал, что делать; ибо нечестивые не могли понять слов голоса Божьего. | Теперь нечестивые понимают. Они видят «сияющие лица» святых и знают, кто всегда был прав. Синагога Сатаны — это те жители Сардиса, которые не верили, что 144,000 XNUMX обладают истиной. (И, конечно, они не верили в послание Ориона.) Примечание: «Святой поцелуй» — это аллегория, показывающая, какая церковь образует последнюю церковь Божью: Филадельфия, что означает «братская любовь». |
| Вскоре наши глаза обратились на восток, где появилось небольшое черное облако, размером примерно с половину человеческой ладони, которое, как мы все знали, было знамением Сына Человеческого. | Вскоре появилось большое белое облако. Оно выглядело более прекрасным, чем когда-либо прежде. На нем сидел Сын Человеческий. Сначала мы не видели Иисуса на облаке, но когда оно приблизилось к земле, мы смогли увидеть Его прекрасную личность. Это облако, когда оно впервые появилось, было знамением Сына Человеческого на небе. | Теперь наконец облако появляется при втором пришествии Иисуса. Оба видения параллельны друг другу. |
| Мы все в торжественном молчании смотрели на облако, как оно приближалось и становилось все светлее, славнее и еще славнее, пока не превратилось в огромное белое облако. Нижняя часть была подобна огню; радуга была над облаком, а вокруг него были десять тысяч ангелов, поющих прекраснейшую песню; и на нем сидел Сын Человеческий. Его волосы были белыми и вьющимися и лежали на Его плечах; и на Его голове было много корон. Его ноги были подобны огню; в Его правой руке был острый серп; в Его левой руке — серебряная труба. Его глаза были как пламя огня, которое пронизывало Его детей насквозь. Затем все лица побледнели, а те, кого отверг Бог, почернели. Тогда мы все воскликнули: «Кто может устоять? Чиста ли моя одежда?» Затем ангелы перестали петь, и наступило некоторое время ужасной тишины, когда Иисус сказал: «Те, у кого чистые руки и чистые сердца, смогут выстоять; Моей благодати достаточно для вас». При этом наши лица озарились, и радость наполнила каждое сердце. И ангелы взяли ноту выше и запели снова, в то время как облако все ближе подходило к земле. {EW 15.2} | Начинается седьмая печать. | |
| Тогда зазвучала серебряная труба Иисуса, когда Он сошел на облаке, окутанный пламенем огня. Он взглянул на могилы е спящие святые, затем поднял глаза и руки к небу и закричали: «Проснитесь! пробудитесь! пробудитесь! вы, спящие во прахе, и восстаньте!» И произошло сильное землетрясение. Могилы открылись, и мертвые вышли. облеченный в бессмертие. | Голос Сына Божьего воззвал спящие святые, одетый в славный бессмертие. | Седьмая труба и воскресение всех, кто умер в вере в Иисуса, большая часть великого множества. |
| Так, закричали: «Аллилуйя!», узнав своих друзей, которых разлучила с ними смерть, и в тот же момент мы изменились и были вместе с ними в сретение Господу на воздухе. {EW 16.1} | Живые святые изменились в один миг и были восхищены вместе с ними. в облачную колесницу. | Живые святые облечены в бессмертие. |
| Мы все вместе вошли в облако и семь дней поднимались к стеклянному морю, когда Иисус принес венцы и Своей собственной правой рукой возложил их нам на головы. Он дал нам золотые арфы и пальмовые ветви победы. Здесь, на стеклянном море, 144,000 XNUMX стояли в идеальном квадрате. У некоторых из них были очень яркие венцы, у других не такие яркие. Некоторые венцы казались тяжелыми от звезд, в то время как у других их было совсем немного. Все были совершенно довольны своими венцами. И все они были одеты в славную белую мантию с плеч до ног. Ангелы были вокруг нас, когда мы шли по стеклянному морю к воротам города. Иисус поднял Свою могучую, славную руку, взялся за жемчужные ворота, распахнул их на сверкающих петлях и сказал нам: «Вы омыли свои одежды в Моей крови, твердо стояли за Мою истину, входите». Мы все вошли и почувствовали, что имеем полное право находиться в городе. {EW 16.2} | Она выглядела великолепной, когда катилась вверх. По обе стороны колесницы были крылья, а под ней колеса. И когда колесница катилась вверх, колеса кричали: «Свят», и крылья, двигаясь, кричали: «Свят», и свита святых ангелов вокруг облака кричала: «Свят, свят, свят, Господь Бог Всемогущий!» И святые в облаке кричали: «Слава! Аллилуйя!» И колесница катилась вверх к Святому Городу. Иисус распахнул ворота золотого города и ввел нас внутрь. Здесь нас встретили радушно, ибо мы соблюдали «заповеди Божии» и имели «право на древо жизни». | Путешествие святых в «колеснице» к стеклянному морю Ориона. Коронование святых Иисусом. Въезд в золотой город. Прямо к древу жизни. |
| Здесь мы увидели Дерево жизни и престол Божий. Из престола вытекала чистая река воды, а по обе стороны реки было дерево жизни. По одну сторону реки был ствол дерева, и ствол по другую сторону реки, оба из чистого, прозрачного золота. Сначала я подумал, что вижу два дерева. Я снова взглянул и увидел, что они были объединены наверху в одно дерево. Так что это было дерево жизни по обе стороны реки жизни. Его ветви склонялись к тому месту, где мы стояли, и плод был славным; он был похож на золото, смешанное с серебром. {EW 17.1} ... | Эпилог первого видения с подробностями о дереве жизни и небесах. |
Пояснения и замечания
1. Видение 1: «Вскоре мы услышали голос Божий, подобный шуму многих вод, который дал нам день и час пришествия Иисуса». {EW 14.1}
Слово «скоро» в этом контексте очень необычно. Может ли эта сцена, как многие адвентисты верят до сих пор, иметь место в конце язв? «Скоро» не могло бы выразить чувства святых после язв, потому что они отчаянно ждали бы пришествия своего Господа на облаках. «Скоро» выражает, что событие происходит
а) раньше, чем ожидалось, или
б) что этого никак не ожидали.
Ни одно из этих возможных значений слова «скоро» не может быть применимо к концу времени язв. См. следующую цитату Эллен Г. Уайт:
Они ждут приказа своего Командира, который спасет их от опасности. Но им придется подождать еще немного. Народ Божий должен пить чашу и креститься крещением. Та самая задержка, которая так мучительна для них,, является наилучшим ответом на их прошения. Когда они пытаются с доверием ждать, пока Господь начнет действовать, они приходят к проявлению веры, надежды и терпения, которые были слишком мало проявлены во время их религиозного опыта. ... {GC 630.2}
Слово «скоро» нельзя использовать в контексте, где святые отчаянно ожидают пришествия Господа по окончании язв.
2. Великая борьба, 630.2: «Но им придется подождать еще немного. Народ Божий должен пить чашу и креститься крещением. Та самая задержка, которая для них столь мучительна, — лучший ответ на их петиции».
В последней цитате мы читаем нечто удивительное: « очень задержка, так болезненно для них»... Что такое задержка? Слово задержка используется, если что-то откладывается или откладывается. Но это возможно только если у нас сначала есть фиксированная дата из чего мы можем сказать, что это было отложено или отсрочено. Эллен Г. Уайт не может здесь говорить о ситуации после провозглашения дня и часа в конце времени язв, потому что тогда «святой завет» будет уже доставлен и больше не будет никакой задержки.
«Задержка» должна быть связана с обещанием, которое было дано ранее. Святые ожидали Иисуса в установленную дату. У них уже был день и час пришествия Иисуса. Но теперь Он откладывает еще на короткое время... надеюсь! Задержка болезненна для них, потому что они ожидали Иисуса раньше. И это может быть связано только с посланием дня и часа при излиянии Святого Духа в видении 1 до начала скорби: Послание Ориона.
3. Видение 1: «Когда Бог назвал время, Он излил на нас Святого Духа, и наши лица начали светиться и сиять славой Божьей, как у Моисея, когда он спустился с горы Синай». {EW 14.1}
Если просто прочитать этот стих, то может наступить время:
а) поздний дождь, потому что изливается Святой Дух, или
б) прославление святых в конце времени язв, когда Иисус придет снова (как верят большинство адвентистов).
В видении 2 мы не читаем, что Святой Дух изливается снова; и мы точно знаем, что в Библии есть только 'ранние и поздние' дожди. Нет никаких библейских доказательств, чтобы мы думали, что Святой Дух изливается трижды.
Но есть еще больше доказательств того, что этот момент не может быть тем же моментом в видении 2. Момент времени первого объявления дня и часа определен немного позже в тексте видения 1 очень четко в порядке событий последнего дня. Если мы проследим видение 1 фраза за фразой до момента объявления дня и часа, мы не увидим ни единого слова о скорби заранее. Есть только описание пути на небеса, увещевание соблюдать учения и быть верными Иисусу.
Ключ находится в последующих фразах видения 1...
Все 144,000 были запечатаны и совершенно объединены. На их челах было написано: Бог, Новый Иерусалим и славная звезда, содержащая новое имя Иисуса. На наше счастливое, святое состояние злые были в ярости., и яростно бросались на нас, чтобы схватить нас и бросить в темницу, тогда как мы протягивали им руки во имя Господа, и они беспомощно падали на землю.
Это, несомненно, говорит о гонениях на святых. Теперь прочитайте еще раз и откройте для себя почему наступает преследование? Это происходит потому, что of святое состояние святых. И, что это что приносит это счастливое, святое состояние? Это... получение дня и часа и Святого Духа (запечатывание) заранее. Это противоположный порядок событий, как указано в видении 2 следующим образом:
Это вызвало ярость церквей и номинальных адвентистов, как они не могли опровергнуть истину о субботе. И в это время избранные Богом все ясно увидели, что у нас есть истина, и они вышли и претерпели гонения вместе с нами. Я видел меч, голод, мор и великое смятение на земле. Нечестивые подумали, что мы навлекли на них суды, и они восстали и составили совет, чтобы очистить от нас землю, думая, что тогда зло будет остановлено.
В трудные времена мы все бежали из городов и деревень, но были преследуемый злыми, который вошел в обители святых с мечом. Они подняли меч, чтобы убить нас, но он сломался и упал бессильным, как соломинка. Тогда мы все вопияли день и ночь об избавлении, и вопль дошел до Бога. ... И как Бог сказал день и час пришествия Иисуса и передал вечный завет Своему народуОн произнес одну фразу, а затем сделал паузу, пока слова разносились по земле. Израиль Божий стоял, устремив взоры вверх, слушая слова, исходящие из уст Иеговы и разносившиеся по земле, подобно раскату громогласного грома. Это было ужасно торжественно. И в конце каждой фразы святые восклицали: «Слава! Аллилуйя!» Лица их озарялись славой Божьей, и они сияли славой, как лицо Моисея, когда он сошел с Синая.ЭВ 33.2–34.1}
Здесь сначала идет преследование, а затем объявление дня и часа. Это единственное время, которое большинство адвентистов приняли, и они применяют его к обоим видениям. Но цепочка событий а также причины событий разные!
Действительно, в видении 1 возвещение дня и часа Причины гонения. И в видении 2 провозглашение окончания поездки преследование!
4. Продолжение видения 2: «Нечестивые не могли смотреть на них из-за славы. И когда было произнесено бесконечное благословение тем, кто чтил Бога, свято соблюдая Его субботу, раздался громкий крик победы над зверем и его образом. Затем начался юбилей, когда земля должна была отдохнуть».
Сначала нам сообщают, что нечестивые не могут больше даже смотреть на святых из-за славы, которую они отражают. Как они могут попытаться возложить на них руки, если они не могут больше даже смотреть на них? Затем, это определенно в конце скорби, потому что также можно услышать крик победы (!). И в видении 1 мы ничего не читаем о победе после провозглашения дня и часа, но что скорбь начинается из-за этого, как мы читаем в первом видении:
Все 144,000 были запечатаны и совершенно объединены. На их челах было написано: Бог, Новый Иерусалим и славная звезда, содержащая новое имя Иисуса. На наше счастливое, святое состояние злые были в ярости., и яростно бросались на нас, чтобы схватить нас и бросить в темницу, тогда как мы протягивали им руки во имя Господа, и они беспомощно падали на землю.
Сравните видение 2! Нет больше скорби после провозглашения дня и часа:
«Я видел, как благочестивый раб поднялся с триумфом и победой и сбросил с себя цепи, которые его сковывали, в то время как его злой господин был в смятении и не знал, что делать; ибо нечестивые не могли понять слов голоса Божия.
Вскоре появилось большое белое облако. Оно выглядело более прекрасным, чем когда-либо прежде. На нем сидел Сын Человеческий. Сначала мы не видели Иисуса на облаке, но когда оно приблизилось к земле, мы смогли увидеть Его прекрасную личность. Это облако, когда оно впервые появилось, было знаком Сына Человеческого на небесах.
Мы должны быть справедливы и, наконец, признать, как и большинство наших братьев по церкви, что у нас есть вдохновенные доказательства того, что у нас есть «по крайней мере» противоречие между двумя видениями.
5. Теперь нам предстоит решить проблему очевидного противоречия в двух видениях!
Могу ли я предложить две возможности?
Возможность №1: Эллен Г. Уайт оказалась лжепророком! Я лично в это не верю! И более ужасным последствием этой возможности было бы то, что вся конфессия адвентистов седьмого дня, которая верит и существует благодаря Духу Пророчества, Эллен Г. Уайт, потеряла бы свою пророческую основу и в конце концов прекратила бы свое существование. Тот, кто выбирает эту возможность только для того, чтобы избежать возможности номер 2, определенно больше не является адвентистом.
Вариант №2: День и час будут объявлены дважды. Первый раз как обещание до скорбь начинается с излияния Святого Духа (как сказано в видении 1) обновление Народ Божий с великой надеждой, что Иисус с ними и даже дать им знать, как долго продлится скорбь. И во второй раз, окончание скорби, заключая «святой завет» и прославляя Свой народ.
Я лично надеюсь, что большинство читателей выберут вариант №2 и продолжат свои исследования Часов Бога в Орионе, которые Он поместил там не только для того, чтобы дать нам послание дня и часа, но, более того, чтобы направить нас к покаянию, показать нам, как Он видит грех, и какие столпы веры мы должны восстановить в своей жизни, чтобы обрести победу.
Таким образом, сообщение Ориона НЕ ЯВЛЯЕТСЯ УСТАНОВКОЙ ВРЕМЕНИ. Это единственное исключение из всех сообщений о неправильном установлении времени. День и час будут даны только дважды в истории человечества: один раз при излиянии позднего дождя, с сообщением, в которое все еще нужно верить, потому что это «просто» написанное сообщение, хотя оно было написано на небесах перстом Божьим, так что всякий, кто прочтет его, поверит ему, воспримет сообщение серьезно и покинет Вавилон, будет принадлежать к 144,000 XNUMX. И еще раз день и час будут даны во второй и последний раз, когда Иисус уже явится и язвы подойдут к концу. Все будут уверены в этом последнем объявлении дня и часа, что конец пришел, потому что это объявление выйдет из уст Самого Иисуса.
добавление
[17 сентября 2013 г.]
Недавно я получил письмо от другого человека, который хотел опровергнуть сообщение Ориона. Видимо, он набросился на эту статью, потому что она показалась ему легкой игрой, и он подумал, что может просто показать альтернативу двум возможностям, перечисленным в пятом пункте, и этого будет достаточно, чтобы опровергнуть сообщение Ориона. (Неважно, что он полностью проигнорировал аргументы, представленные в этой статье.)
Герхард Пфандль из Института библейских исследований Генеральной конференции адвентистов седьмого дня также применил аналогичный подход, опубликовав свой неубедительный ответ церковному органу, даже не потрудившись связаться с источником. Я не знаю, чему больше удивляться: тому, что такой ученый навязал людям столь слабое исследование, или тому, что люди терпят такие оскорбления своего интеллекта!
Первый фундаментальный недостаток любого такого подхода заключается в том, что человек ставит перед собой цель опровергнуть то, что он уже отверг, основываясь на своем собственном человеческом понимании, вместо того, чтобы стремиться к мудрости и руководству Святого Духа и быть открытым для более тонкого откровения истины.
Доказательством, которое оппозиция использует против этой статьи, является письмо, в котором Эллен Г. Уайт ссылается на свои видения о провозглашении дня и часа. Она цитирует часть видения 1847 года, а затем заявляет, что видение 1844 года относится «к тому же времени». (Письмо находится в Выпуски рукописей, т. 16, стр. 174)
Недавний критик, о котором я упоминал, считает это утверждение «неопровержимым доказательством», хотя на самом деле это не так. Выражение «то же самое время», как оно использовано в этом предложении, может относиться (и я говорю, что относится) к периоду времени, который описывают видения, а не просто к определенному моменту времени. Она не говорила, что объявление дня и часа в частности было в одно и то же время, но что видения охватывают один и тот же период времени. Таким образом, «неопровержимое доказательство» в конце концов оказывается двусмысленным и основывается на предположении, что Эллен Г. Уайт имела в виду что-то, чего она на самом деле не выражала.
Однако более серьезная проблема с этим аргументом заключается в том, что он игнорирует доказательства того, что сияние лиц святых (и, следовательно, объявление дня и часа) должно происходить в разные моменты времени. Он предполагает, что гармонию можно найти, если рассматривать два события как одно, несмотря на доказательства обратного. Любой аргумент о том, что два события являются одним, должен тщательно рассматривать эти моменты.
Кроме того, честный ученик Духа Пророчества должен сам гармонизировать следующую цитату (рассматриваемую в следующей статье). Она показывает, что время скорби определенно зажато между двумя отдельными проявлениями сияющих лиц, как и объясняется в этой статье:
При преображении Иисус был прославлен Своим Отцом. Мы слышим, как Он говорит: «Ныне прославился Сын Человеческий, и Бог прославился в Нем». Так перед Своим предательством и распятием Он был укреплен для Своих последних страшных страданий. По мере того, как члены тела Христова приближаются к периоду своего последнего конфликта, «бедственному времени Иакова», они будут расти во Христе и в значительной степени приобщаться Его духу. По мере того, как третья весть нарастает до громкого клича, и по мере того, как великая сила и слава сопровождают заключительную работу, верный народ Божий приобщится этой славы. Именно поздний дождь оживляет и укрепляет их, чтобы пройти через бедственное время. Их лица будут сиять славой того света, который сопровождает третьего ангела.
Я видел, что Бог чудесным образом сохранит Свой народ во время скорби. Как Иисус излил Свою душу в агонии в саду, они будут искренне плакать и мучиться день и ночь за избавлением. Будет издан указ, что они должны пренебречь субботой четвертой заповеди и чтить первый день, или потерять свою жизнь; но они не уступят и не попрут ногами своими субботу Господню и не будут чтить институт папства. Сатанинское воинство и нечестивые люди окружат их и будут ликовать над ними, потому что им, по-видимому, не будет пути к спасению. Но посреди их пиршества и торжества, слышны раскаты грома за раскатами. Небеса покрылись тьмой и освещаются только пылающим светом и ужасной славой с небес, когда Бог изрекает Свой голос из Своего святого жилища.
Основания земли сотрясаются; здания шатаются и рушатся со страшным грохотом. Море кипит, как котел, и вся земля в ужасном смятении. Пленение праведных перевернуто, и сладким и торжественным шепотом они говорят друг другу: «Мы спасены. Это голос Божий». С торжественным благоговением они слушают слова голоса. Нечестивые слышат, но не понимают слов голоса Божьего. Они боятся и трепещут, в то время как святые радуются. Сатана и его ангелы, и нечестивые люди, которые ликовали, что народ Божий находится в их власти, чтобы они могли уничтожить его с земли, свидетельствуют о славе, дарованной тем, кто чтил святой закон Божий. Они видят лица праведников, освещенные и отражающие образ Иисуса. Те, кто так стремился уничтожить святых, не могут вынести славы, пребывающей на избавленных, и падают, как мертвые, на землю. Сатана и злые ангелы бегут от присутствия прославленных святых. Их сила досаждать им исчезла навсегда. {Свидетельства для Церкви, т. 1, стр. 353-354}
Приведенная выше цитата показывает, что есть два определенных и различных момента времени (один в начале времени скорби и один в конце), когда лица святых сияют. Все, что нужно сделать человеку, это выяснить, как события в двух видениях соответствуют этим двум временам. Существует не так много возможностей, и только одна имеет смысл: первый раз, когда их лица сияют, соответствует сияющим лицам видения 1844 года, а второй раз соответствует сияющим лицам видения 1847 года.