Первоначально опубликовано в пятницу, 28 октября 2011 г., 5:56 на немецком языке в www.letztercountdown.org
Мы все знаем, о чем говорит следующий отрывок из Библии:
И голос, который я слышал с неба, снова заговорил со мной и сказал: пойди и возьми раскрытую книжку из руки ангела, стоящего на море и на земле. И я пошел к ангелу и сказал ему: дай мне книжку. И он сказал мне: возьми ее и съешь ее; она будет горька во чреве твоем, но в устах твоих будет сладка, как мед. И я взял книжку из руки ангела и съел ее; и она была в устах моих сладка, как мед; и как только я съел ее, стало горько во чреве моем. (Откровение 10:8-10)
Открытая книга — последняя часть книги Даниила с 8-й главы, которую впервые открыл Уильям Миллер. Любой желающий может прочитать в книгах Великая борьба и Христос в Своем святилище, и даже в Ранние сочинения, что произошло за эти годы, когда Миллер начал проповедовать. Он глубоко изучал Библию в течение пяти лет и пришел к выводу, что Христос вернется в 1843 (1844) году. «Поедание книги» Даниила символизировало его изучение, а сладость во рту пророка символизировала сладкую надежду на скорое возвращение Иисуса.
Затем наступило Великое разочарование 1844 года, и те, кто принял в нем участие, почувствовали сильную боль в животе, когда им пришлось проглотить горькую пилюлю о том, что земля не будет очищена огнем, но что небесное святилище должно пройти процесс очищения, который займет еще много лет.
Наша доктрина о святилище возникла из этой единственной, но важной ошибки Миллера относительно толкования конкретного стиха из Библии:
И сказал мне: на две тысячи триста вечеров и утр; и тогда святилище очистится. (Даниил 8:14)
После Великого Разочарования наши пионеры справедливо осознали, что святилище, которое будет очищено, — это не земное, а небесное святилище. 22 октября 1844 года Иисус не пришел, но начался небесный суд, День Искупления или Йом-Киппур: следственный суд над мертвыми... который позже завершится судом над живыми.
Не им было знать, сколько времени займет Суд, но нам, живущим в конце Суда, необходимо знать. Утром человек идет на работу, не беспокоясь о времени, потому что он знает, что у него целый день, но когда конец дня приближается, человек сначала смотрит на часы, прежде чем решить взяться за следующую работу. Подобным же образом нам, живущим в конце Судного дня, нужно знать время, чтобы мы могли правильно сосредоточить свою работу для Бога в течение нескольких оставшихся «минут». Позвольте мне поделиться с вами тем, как этот вопрос сформировался в моем собственном опыте.
Доколе, Господи?
В конце 2004 года я решил отправиться в Парагвай, чтобы заняться миссионерской работой для Бога. Я молился больше года напрасно и рекламировал себя как учителя английского языка или специалиста по компьютерам во многих миссионерских группах адвентистов, но мне везде отказывали из-за моего «преклонного» возраста в 45 лет. Затем Бог чудесным образом изменил мое финансовое положение, так что после года молитв я смог открыть миссионерскую станцию на собственные ресурсы. Бог обеспечил меня ежемесячными выплатами ровно на десять лет из наследства моей матери, которое я 24 года считал потерянным. Это поставило меня перед трудным решением.
Я жил на прекрасном острове Майорка и работал независимым специалистом по информационным технологиям/компьютерам. Моими клиентами были в основном состоятельные немцы, которые построили дома отдыха или дома для пенсионеров на острове. Несколько лет мой бизнес увядал, и дела шли скорее плохо, чем хорошо, и мне часто приходилось жить впроголодь. Я часто оказывался на грани того, чтобы оказаться на улице, особенно зимой, потому что у меня не было клиентов. Почти одновременно с повторным открытием старого наследства мой бизнес начал процветать после восьми лет страданий. Совершенно неожиданно я получил в качестве клиентов крупную страховую компанию и всемирно известного брокера по акциям, и аэропорт Майорки тоже вернулся ко мне, потому что у меня были с ними хорошие отношения. Я не хочу называть никаких цифр, но у меня внезапно оказалось столько наличных денег, что я мог бы легко снять виллу Бориса Беккера для своего проживания.
Поскольку процесс наследования (в котором я даже не работал) был решен в мою пользу в декабре 2004 года, конец ежемесячных платежей за десять лет пришелся на декабрь 2014 года и был довольно «скромным» по сравнению с доходом от моей теперь процветающей единоличной IT-компании на Майорке. Но все же у меня был выбор: жить в высшем обществе как сверхбогатый бизнесмен на солнечном острове Майорка или придерживаться завета, который я заключил с Богом в 1999 году, в котором я пообещал Ему, что моя жизнь будет принадлежать только Ему. Я уже целый год молился о том, чтобы отправиться в бедную страну с миссией для Бога. Теперь у меня были средства через наследство... но это означало прощание с компанией, которая после восьми самых тяжелых лет лишений и нищеты наконец-то взлетела.
Вы все знаете, как я решил. Я положил свою компанию в жертву Господу и отпустил всех своих клиентов. Они были ужасно разочарованы и даже предлагали мне больше денег, но ничто не могло разубедить меня отказаться от своей финансовой безопасности и сдержать свое обещание Богу. Я понял, что моя компания взорвалась только потому, что Сатана хотел расставить ловушку.
Но у меня все еще была проблема. Ежемесячные выплаты, которые я получал, были в рамках, которые не позволяли мне делать большие скачки. Моей мечтой было построить санаторий с натуральным здоровьем в Парагвае, но я не знал страну и обстоятельства. Были альтернативы... приют, миссионерская школа, библейская школа... и многое другое.
Я хотел узнать, какова воля Божья относительно того, что мне следует построить в Парагвае. И я чувствовал, что это будет зависеть от того, сколько времени у меня будет на выполнение Божьего плана. Я помолился и спросил Бога, какова Его воля, и как долго мне придется делать «что-то» для Него в Парагвае.
В этой очень интенсивной молитве я прежде всего получил следующий совет:
«Если вы хотите узнать, сколько времени осталось, вам придется начать с того места, где остановились пионеры. Начните с Даниила 8:14 и идите в святилище».
Этот совет можно найти и в Библии, в пророческом Псалме царя Давида:
Когда я подумал, что знаю это, это было слишком болезненно для меня; Пока я не вошел в святилище Божие, тогда я понял конец их. (Псалом 73: 16-17)
Давид задавался вопросом, как долго нечестивые будут процветать. И ответ на этот вопрос был сокрыт в святилище. Только те, кто войдет в святилище, смогут найти ответ на вопрос, как долго продлится период благодати.
Моя молитва еще не закончилась, и поэтому я спросил Бога, что Он хотел этим сказать. Где в святилище я должен найти скрытый ответ на свой вопрос? Что означало, что мне придется начинать там, где остановились пионеры?
Бог ответил и сказал мне, что ответ находится в Библии и стоит прямо там, где был написан стих, параллельный Даниилу 8:14. Даниил 8:14 символизирует не только начало следственного суда, но и движение миллеритов, и это символизирует маленькая книга Откровения 10, которая будет горьким разочарованием в желудке.
Пророчество снова
Пионеры пришествия были благословлены пониманием небесного святилища после Разочарования, и когда истина о субботе стала очевидной, они вскоре поняли, что им следует продолжать проповедовать весть третьего ангела в соответствии со следующим стихом:
И сказал мне: тебе надлежит опять пророчествовать пред народами и племенами, и языками и царями многими. (Откровение 10:11)
Как же это прекрасно — ходить во свете и подтверждаться Словом Божьим как через победу, так и через разочарование! Другие протестантские церкви, напротив, сами вырыли себе могилы, отвергнув пророчество о 2300 вечерах и утрах. Для них самое большое пророчество во всей Библии потерпело неудачу, не оставив ничего, кроме осколков. Таким образом, протестантские церкви, которые когда-то кричали «sola scriptura», потеряли свое основное право на существование; с тех пор они считали Библию неполноценной, и они ходят во тьме по сей день. Они также отвергают седьмой день субботу по той же причине.
Откровение 10:11 подтвердило ранним адвентистам, что их задача состояла в том, чтобы проповедовать весть третьего ангела, но они прекратили исполнять пророчество после этого стиха. Уже следующий стих дает нам конкретные указания, чтобы помочь нам понять, сколько времени потребуется для очищения святилища. Обратите внимание, что разделение глав и номера стихов в Библии не вдохновлены, и в этом случае разделение глав приходится на неудобное место. Давайте прочитаем стихи по порядку:
И сказал он мне: Тебе надлежит снова пророчествовать пред многими народами, и племенами, и языками, и царями. И дана мне трость, подобная жезлу; и предстал Ангел и сказал: встань и измерь храм Божий, и жертвенник, и поклоняющихся в нем. (Откровение 10:11-11:1)
Теперь давайте последуем указаниям ангела в этом стихе. Во-первых, он говорит: «Встань и измерь храм Божий». Подразумевается, что мы должны использовать трость, данную нам ангелом для измерения. Эта трость снова появляется в главе 21:
И тот, кто говорил со мной, имел золотая трость чтобы измерить город и ворота его, и стену его. Город расположен четвероугольником, и длина его такая же, как и широта; и измерил он город тростью, двенадцать тысяч стадий. Длина и ширина и высота его равны. И стену его измерил, сто сорок четыре локтя, по мере человека, то есть ангела. (Откровение 21: 15-17)
Здесь мы обнаруживаем, что ангел дает нам два измерения Нового Иерусалима после тысячелетия. Это кажется ценной информацией в ответ на наш поиск, поэтому давайте запишем ее:
- 12,000 XNUMX стадий (город)
- 144 локтя (стена)
Внимательный читатель, возможно, задается вопросом, почему мы принимаем измерения, относящиеся к «городу», когда нам было поручено измерить «храм». На этот вопрос отвечает Джеймс Уайт, который в Слово малому стаду объясняет, что весь город Новый Иерусалим, в котором после тысячелетия не будет храма, сам будет храмом:
ХРАМ БОГА
«И отверзся храм Божий на небе, и явился ковчег завета Его в храме Его» - Откр. 11:19.
Храм Божий, в котором находится ковчег завета Его, находится на небесах. Святой Павел во время видения был восхищен третье небо, или рай, который, как мы верим, является Новым Иерусалимом. Слово «небо» применяется и к другим местам помимо Нового Иерусалима, см. Быт. 1:8 и 17; Откр. 14:6. Но поскольку они не содержат Храма Божьего, я должен верить, что небеса, на которых находится Храм Божий, есть Новый Иерусалим. Старый Иерусалим и его Храм были прообразами Нового Иерусалима и Храма Божьего, находящегося в нем. Ковчег, содержащий каменные скрижали, на которых Бог написал десять заповедей своим собственным перстом, был помещен в Святое Святых. Когда Иоанн имел видение открытия Нового Иерусалимского храма, он увидел ковчег на том же месте в прообразе, что и в типе.
Поэтому ясно, что Старый Иерусалим, его Храм и обстановка этого Храма имеют отчетливые прообразы в Раю. То, что Рай был взят с земли после падения человека, очевидно, поскольку нет такого места на земле, которое отвечало бы описанию, данному Моисеем. - Быт. 3:23,24. Также пророк говорит: «Вот, наступает время, и сбудутся эти знамения, о которых я сказал тебе, и явится Невеста, и увидится та, которая выходит, которая ныне удаляется от земли. - 2 Ездры, 7:26. Фундамент, стены и ворота Нового Иерусалима, несомненно, были созданы в Раю, поскольку был построен Старый Иерусалим: если нет, то Новый Иерусалим старше Старого. Авраам верой искал этот Город, «имеющий основания»; но он не ожидал найти его, пока не воскреснут верные. Храм Старого Иерусалима был построен специально для ветхозаветного поклонения. Храм, или святилище Нового Иерусалима, служителем которого является Христос, воздвиг Господь, а не человек, специально для новозаветного поклонения. Поэтому, когда Христос завершит свое служение в Небесном святилище и искупит свой народ, в Новом Иерусалимском храме не будет больше пользы, чем в Храме в Старом Иерусалиме после того, как Иисус пригвоздил церемониальный закон к кресту. Иоанн видел Святой Город, когда он нисходит, Откр. 21:10, в конце 1000 лет, Откр. 20:7-9, и сказал: «И храма я не видел в нем, ибо Господь Бог Вседержитель — храм его, и Агнец — Откр. 21:22. Он не говорит нам, что с ним стало; но его слова о том, что он не видел в нем Храма в то время, указывают на то, что он видел его там раньше. Святой Город называется Скинией Бога, Откр. 21:3; Ис. 33:20; но он не называется так, пока не находится на Новой Земле. Город также называется Храмом Бога, Откр. 17:15 [7: 15]; но не раньше, чем святые воскреснут и будут собраны в Городе, где они будут служить Богу «день и ночь». Тогда только Святой Город будет Скинией или Храмом Божьим.
{Слово к малому стаду}
Однако это линейные измерения, и они не дают нам ничего в плане времени. Может быть, нам нужно знать линейные измерения, а также время? Мы увидим, но сначала давайте продолжим к следующей части инструкций стиха 11:1 и измерим «алтарь». Где мы найдем измерения алтаря? Ангел, который измерил Святой Город, ничего не сказал нам об алтаре. Однако он дал нам подсказку, где искать, упомянув, что локоть ангела «по мере человека». На самом деле в Библии был еще один человек, которому также были даны измерения храма Божьего по измерительной трости:
В видениях Божиих привел меня в землю Израилеву, и поставил меня на весьма высокой горе, которая была как бы каркасом города на юге. И привел меня туда, и вот, там был человек, вид которого был как вид меди, и льняная нить в руке его, и измерительная трость; и он стал в воротах. (Иезекиль 40:2-3)
Иезекииль увидел город Иерусалим с его храмом в видении и получил его многочисленные измерения. Этот храм на самом деле никогда не был построен, и на протяжении тысяч лет исследователи Библии задавались вопросом, что это могло бы означать. Адвентистский Библейский комментарий постулирует, что это могло быть условным пророчеством, которое никогда не исполнилось. Можно даже задаться вопросом, было ли это видение Нового Иерусалима, но эта идея быстро опровергается тем фактом, что Иезекииль видел много мерзостей, совершенных в нем, которые не будут совершены в небесном Иерусалиме. Скоро мы обнаружим, что это прообраз Церкви адвентистов седьмого дня, что само по себе говорит о многом. В данный момент мы ищем очень важную информацию, которая скрыта среди его измерений.
В следующих главах дано много, много измерений, даже для одного только алтаря. Как мы узнаем, какое измерение нам нужно? Помните, что мы находимся в поисках того, как долго должен длиться следственный суд. Это вопрос времени, и пока что измерения, которые мы нашли в Откровении, не являются измерениями времени. Мы должны искать измерение времени, и действительно, мы находим как раз одно, связанное с алтарем:
Семь дней пусть очистят жертвенник и освятят его; и они должны посвятить себя. (Ezekiel 43: 26)
Этот стих не только дает нам измерение времени, но измерение, которое он дает, даже конкретно относится к очищению святилища, что является именно тем, что мы ищем. Обратите внимание, что в эти дни священники должны были посвятить себя. В качестве самоанализа, в частности, адвентисты, которые были ответственны за доктрину святилища, должны спросить себя, посвящали ли они себя как священники в этот период времени. Даже люди, которые были отделены Богом как священники, не могли служить в святилище, пока не прошли индивидуальный процесс очищения. Посвящали ли вы свое сердце и жизнь служению Богу, чтобы вы могли работать для Него в эти последние мимолетные моменты времени?
Теперь давайте задумаемся на мгновение. Какой храм очищается за семь дней? Земной храм очищается. Помните, что земной храм создан по образцу небесного, как и скиния Моисея была сделана по образцу, показанному ему на горе. Мы также узнали от ангела в Откровении, что измерения Нового Иерусалима «по мере человеческой» или, другими словами, по плану или образцу. Таким образом, Иезекииль видел измерения земного «строительного плана» или «образца» небесного святилища; он видел его земной аналог. Это дважды подтверждается видением самого Иезекииля.
Ты, сын человеческий, покажи дом дому Израилеву, и они постыдятся беззаконий своих: и пусть они измерят узор. (Ezekiel 43: 10)
Нам нужно знать, сколько времени займет очистка небесного святилища, но мы знаем только, что его земной аналог занял семь дней. Вот где немного опыта чистильщика ковров может пригодиться. Если уборка комнаты площадью 100 квадратных футов занимает 15 минут, легко подсчитать, сколько времени займет уборка дома площадью 2000 квадратных футов: 5 часов. Просто вычислите 15 минут, умножив отношение 2000 квадратных футов к 100 квадратных футов, и в этом случае преобразуйте результат из минут в часы. Время уборки «масштабируется» в соответствии с объемом уборки, которую нужно сделать. В этом примере коэффициент масштабирования равен 2000 квадратных футов, деленным на 100 квадратных футов, что равно 20. (Единицы измерения квадратных футов взаимно компенсируют друг друга, поэтому отношение или масштаб — это просто число без единиц измерения.) Уборка дома площадью 20 квадратных футов занимает в 2000 раз больше времени, чем уборка комнаты площадью 100 квадратных футов.
Мы знаем, что очищение земного святилища заняло семь дней, но каков масштабный фактор между земным планом и самим небесным святилищем? Помните, что нам были даны два измерения Нового Иерусалима. Если мы сможем найти их аналог в земном плане, мы сможем установить масштабный фактор. Какое из двух измерений нам следует искать? Одна подсказка заключается в том, что размеры города в Откровении даны в фарлонгах, но в плане Иезекииля фарлонги не используются, и нам было бы трудно найти коэффициент пересчета. Кроме того, ангел дает нам еще одну подсказку в своей следующей части инструкции, чтобы мы измеряли «поклоняющихся в нем».
Иисус является стандартом характера для измерения людей, и все не достигли Его стандарта. Измерение человека является мерой того, насколько грех отделяет его от Бога, что также является мерой того, насколько необходимо очистить его сердце в целях освящения. Вот почему приведенная выше цитата из Иезекииля 43:10 говорит о том, чтобы показать дому Израилеву (дому адвентизма) их беззакония путем измерения образца. Таким образом, наше внимание привлекается ко второму измерению, которое мы отметили в Откровении: высоте стены, которая отделяет грешников от присутствия Бога. Стена, таким образом, является самым первым измерением, которое записывает Иезекииль.
И вот стена снаружи дома кругом, и в руке у человека трость измерительная шести локтей длиной в локоть и шириной в ладонь: и измерил он ширину здания в одну трость; и высота — одна трость. (Ezekiel 40: 5)
Здесь мы обнаруживаем, что стена «плана» имеет высоту в одну трость, или шесть локтей. На данный момент мы знаем высоту разделительной стены в плане Иезекииля и в Новом Иерусалиме в тех же единицах измерения локтей. Чтобы быть скрупулезными, мы должны убедиться, что наши единицы действительно одинаковы. Иезекиль отмечает, что локоть, используемый здесь, — это «локоть и ширина ладони», или царский локоть. Тот ли это локоть, который использовался в измерениях из Откровения? Мы можем быть уверены, что это было по следующим причинам. Во-первых, царский локоть использовался в строительных проектах царя, и имеет смысл, что это была единица, которую использовал ангел Царского Нового Иерусалима. Во-вторых, ангел в Откровении развеивает все сомнения, говоря нам, что его измерения соответствуют мере человека, а именно Иезекииля, который был единственным другим человеком в Библии, имеющим дело с измерительной тростью.
Таким образом, мы можем рассчитать масштабный коэффициент следующим образом:
144 локтя ÷ 6 локтей = 24
Теперь мы знаем, что очистка небесного святилища займет в 24 раза больше времени, чем земного. Поскольку мы знаем, что земное святилище очищается за семь дней, мы можем теперь рассчитать время очистки небесного святилища:
7 дней × 24 = 168 дней
Это, конечно, переводится в 168 лет пророческого времени для очищения небесного святилища, что мы сразу узнаем из исследования Ориона как соответствующее клятве человека над рекой для суда над мертвыми. Суд над живыми все еще потребует времени, дополнительного к 168 годам, на что указывает тот факт, что семь дней очищения алтаря не являются концом дела. Священники должны были освящать себя в течение семи дней, но после этого приношения людей будут приняты. Принятие Богом обещано на восьмой день и далее постоянными приношениями:
И когда эти дни пройдут, то будет так: на восьмой день, и так далее, священники будут возносить на жертвеннике всесожжения ваши и мирные жертвы ваши; и Я приму вас, говорит Господь Бог. (Ezekiel 43: 27)
Таким образом, приношения людей, начинающиеся с «восьмого дня» и далее, соответствуют суду над живыми. Это время, в течение которого умрут мученики, и многие будут вызваны из Вавилона. Заверение, данное в этом стихе, таково: «Я приму вас, говорит Господь Бог». Кровь мучеников драгоценна в Его очах.
В сочетании с пророчеством о 2300 днях/годах, срок которого истек в 1844 году, у нас теперь есть не только ответ на вопрос о том, сколько времени должно занять очищение, но и еще одно основание для проповеди временного послания, подобного полуночному крику Уильяма Миллера. Дорогие друзья, теперь мы знаем то, чего абсолютно никто никогда не знал раньше. Пожалуйста, не уходите, просто увидев цифры. Небесное святилище реально; это Святой Город, Новый Иерусалим. У тех, кто будет среди 144,000 XNUMX, даже на лбу будет написано имя «Новый Иерусалим»!
Контекст Откровения 10:11 – Великое Разочарование, и там говорится: «Тебе надлежит пророчествовать снова,” это, собственно, относится к посланию о времени полуночного крика, которое привело к нему. Это было пророчество о Втором пришествии, которое должно было быть пророчествовано снова. В этом смысле проповедь вести третьего ангела не была таким полным исполнением стиха, как проповедь временного послания о скором возвращении Христа вскоре после окончания 168-летнего очищения небесного святилища.
Слова, которые передал нам Иезекииль, имеют огромное значение сейчас в контексте «реального» полуночного крика второго Миллера:
Сын человеческий! что это за пословица, которая у вас в земле Израилевой, которая гласит: дни продолжаются, и всякое видение исчезает? Итак скажи им: так говорит Господь Бог: Я прекращу эту пословицу, и не будут более употреблять ее как пословицу в Израиле; но скажи им: близки дни и действие всякого видения. Ибо не будет более пустых видений и лестных прорицаний в доме Израилевом. Ибо Я Господь, Я скажу, и слово, которое Я скажу, сбудется; он не должен быть более продлен: ибо во дни ваши, мятежный дом, Я изреку слово и исполню его, говорит Господь Бог. И было ко мне слово Господне: сын человеческий! вот, из дома Израилева говорят: видение, которое он видит, относится к отдаленным дням, и он пророчествует о временах отдаленных. Посему скажи им: так говорит Господь Бог: Ни одно из слов Моих уже не будет отсрочено, но слово, которое Я сказал, сбудется, говорит Господь Бог. (Ezekiel 12: 22-28)
В нашем Адвентистском библейском комментарии есть много открытых вопросов относительно храма Иезекииля. Никто не знал, что на самом деле означает храм. Обычно его понимали как нечто вроде «совершенного» проекта, но он так и не был построен. Наши ученые придерживаются мнения, что пророчество Иезекииля было условным, и что он видел храм, который был бы построен, если бы Израиль не распял Иисуса. Как мы теперь видим, это пророчество было тайником для измерений, которые позволили бы нам узнать, когда закончится суд над мертвыми. Это «сосуд», содержащий определенные истины, которые быстро ведут к исследованию, столь же фантастическому, как и исследование Ориона.
Опять же, мы решили по крайней мере две загадки, о которых наши исследователи Комментариев могли только догадываться в темноте. Теперь мы знаем, что означает локоть в Откровении «по мере человека», и у нас есть более глубокое понимание того, что означает так и не построенный храм Иезекииля и как он подтверждает формулу Ориона.
Что входит в формулу?
На первый взгляд, это исследование просто дает тот же результат, что и исследование Ориона и клятвы Даниила 12, но так ли это на самом деле? Давайте подробнее рассмотрим формулы в различных исследованиях.
Во-первых, формула человека (Иисуса) над рекой в Данииле 12 выглядит следующим образом: Иисус (7) клянется () двум (2) мужчинам (12) по обе стороны реки (+). Река отмечает распятие Иисуса и, таким образом, разделяет два временных диапазона человеческой истории и две группы человечества: те, которые символизируются 12 патриархами колен Израилевых, которые смотрели в будущее в поисках грядущего Мессии, и те, которые символизируются 12 апостолами, которые оглядываются в прошлое и верят в пришедшего Спасителя. Выражение записывается следующим образом:
(12 × 7) + (12 × 7)
Иисус показывает Свою роль в плане спасения этим выражением, а именно, что Он является посланником Нового Завета, и Он осуществил обоснование как живых, так и мертвых через Его жертву. (144,000 XNUMX составляют живых.)
Во-вторых, формула небесного зала суда из Откровения 4 дала нам первое представление о том, как будут работать часы Ориона. В зале суда мы обнаружили трех членов Божественного Совета (3) и четырех живых существ (4), которые составляют семь (7) существ. Они окружены двадцатью четырьмя (24) старейшинами. Мы определяем это расположение как 24-часовые часы с семью земными годами, соответствующими каждому часу часов. Таким образом, формула такова:
24 × 7
Бог Отец — Верховный Судья вселенной, и именно Он сел и открыл заседание суда. Бог Отец дал Книгу Семи Печатей (часы Ориона) Иисусу, который снял первую печать в 1846 году как наш адвокат. Эта формула показывает роль Бога Отца как Верховного Судьи и правителя времени. Вот почему только Отец знал время до следственного суда. Последнее слово в суде принадлежит Богу Отцу, и прославление святых зависит от Него.
В-третьих, формула для земного святилища, которую мы изучали в этой статье, снова имеет тонкое отличие по сравнению с первыми двумя формулами, хотя все они равны одному и тому же результату 168. В этом исследовании мы нашли измерение времени в семь (7) дней/лет, умноженное на масштабный коэффициент двадцать четыре (24). Таким образом, формула является зеркальным отражением предыдущей:
7 × 24
Фактор 24 был вычислен как отношение двух высот стен, которые указывают на работу Святого Духа в нас, очищающего нас, чтобы мы могли преодолеть стену греха, которая отделяет нас от небес. Это процесс освящение.
Все три формулы прекрасно гармонируют друг с другом и, с красотой Слова Божьего, показывают особую задачу каждого члена Божества в плане спасения.
Есть еще одно хорошее сравнение. Мы уже видели, как формула для земного святилища отражает формулу для небесного святилища. Поскольку формула для небесного святилища была полностью расшифрована часами Ориона с их 24 периодами по 7 лет каждый, должно быть также исследование, которое полностью расшифровывает формулу земного святилища из 7 периодов по 24 года каждый, что также открыло бы понимание истории Церкви адвентистов и нашей судьбы.
Часы Ориона символизируются семью звездами и указывают не только на прошлое, но и на будущее. год возвращения Христа. Как вы думаете, что будет символизировать исследование времени-двойника? Какую информацию, по вашему мнению, оно будет содержать? Как вы думаете, может ли оно на самом деле дать нам реальный день второго пришествия Иисуса и, возможно, даже начало времени скорби, воскресный закон в Европе и США, закрытие двери благодати и многое другое? Как вы думаете, небесные тела снова будут играть свою роль? Если да, то какие из них, по вашему мнению, будут уместны для представления «земного» святилища, поскольку звезды представляли небесное святилище?
Радуйтесь вместе со мной чудесным откровениям, которые исходят от нашего Господа Иисуса Христа, Бога Отца и Святого Духа, которые дают надежду и мужество Своим страждущим людям. Поразмыслите над словами истинного пророка, который всегда говорил правду и из-за своей верности будет стоять со 144,000 XNUMX, чтобы наблюдать за приближением этого долгожданного маленького облака.
Слово Божье должно быть предметом нашего изучения. Мы должны воспитывать наших детей в истинах, найденных в них. Это неисчерпаемое сокровище; но люди не могут найти это сокровище, потому что они не ищут, пока оно не окажется в их распоряжении. Очень многие довольствуются предположением относительно истины. Они довольствуются поверхностной работой, считая само собой разумеющимся, что у них есть все необходимое. Они принимают высказывания других за истину, будучи слишком ленивыми, чтобы посвятить себя усердному, серьезному труду, представленному в слове как раскопки в поисках спрятанных сокровищ. Но человеческие изобретения не только ненадежны, они опасны; ибо они помещают человека туда, где должен быть Бог. Они помещают высказывания людей туда, где должно быть «Так говорит Господь». {ЦВЕТ 109.1}
Первым человеком, который правильно рассчитал начало Суда, был Уильям Миллер. Он не знал приведенную выше цитату, но он, несомненно, жил ею. Его работа заключалась в том, чтобы «съесть маленькую книгу» Откровения 10, как это записано там в Книге книг на все времена.
Согласно его собственному сну (Ранние произведения, стр. 81), другой человек удостоится чести быть ведомым Святым Духом, чтобы найти скрытые сокровища в Слове Божьем — сокровища, которые будут сиять в десять раз ярче, чем даже сокровища Миллера. Величайшее сокровище то, что нашел Миллер, было началом небесного суда. В 2004/2005 году началась еще одна охота за сокровищами, когда предсказанный второй «Миллер» продолжил с того места, где остановились пионеры, и нашел то, что должно было быть «пророчествовал снова” — конец небесного суда и неминуемое возвращение Иисуса. Эта вторая охота за сокровищами стала возможной только потому, что я оставил свою компанию, своих клиентов и прежний образ жизни на алтаре Бога и «посвятил» себя работе для Него.
Таким образом, второй и истинный Полуночный крик, возвещающий Второе пришествие Иисуса, полностью исполняет Откровение 10:11, а Откровение 11 указывает, что на этот раз оно не закончится разочарованием. Вот почему сокровище второго Миллера сияет в десять раз ярче, как звезды небесные... и так же, как Вифлеемская звезда привела волхвов к яслям новорожденного Царя, звезды небесные ведут мудрецов сегодняшнего дня к пришествию Царя Славы.