Шах і мат церкві адвентистів сьомого дня

Нещодавно ми дізналися, що Церква адвентистів сьомого дня зіткнулася з серйозною юридичною та фінансовою кризою. Через дискримінацію він може втратити статус неприбутковості. Я додаю багато посилань у цю статтю, інколи на докладний матеріал, який може відкрити вам очі. Для повного розуміння, будь ласка, знайдіть час, щоб повністю вивчити пов’язаний матеріал.

Федеральний закон зобов’язує некомерційні організації діяти в недискримінаційний спосіб. Організаціям, у яких буде виявлено порушення, загрожує позбавлення статусу неприбутковості. Це питання для церков загалом було висвітлено, коли Верховний суд Сполучених Штатів скасував Закон про захист шлюбу (DOMA) минулого року, оскільки звіти після винесення попередженого.

Особливе занепокоєння Церкви адвентистів сьомого дня викликає те, що вона вже має певний юридичний досвід у цій справі. Церква зареєструвала свою назву в Патентне відомство США у 1981 році, що ви можете перевірити, використовуючи їхню систему пошуку торгових марок із пошуковим терміном «Адвентист сьомого дня». Оскільки посилання на фактичні результати неможливо, я наводжу наступні поля даних:

Важливо зазначити, що ця реєстрація включає застереження. Застереження було додано, оскільки слова «адвентист сьомого дня» є описовими за своєю природою, а закони про товарні знаки не захищають від використання слів в описовій якості. Проте закон може захистити від порушень, якщо в суспільній свідомості сформувалося значення, яке пов’язує описові слова з певним продуктом чи послугою (або Церквою в даному випадку).

Щоб мати такий захист, Церква вирішила дозволити п’ятирічному періоду очікування пройти, оскільки припускається, що після п’яти років у суспільній свідомості було розроблено вторинне значення. Після цього навіть описові слова можуть бути певною мірою захищені законодавством про товарні знаки.

Ви можете бути впевнені, що ці п'ять років Церква не простоювала; він збирав чималий список порушників для притягнення до відповідальності після закінчення періоду очікування. Підрахувавши, увійде п’ятирічний рубіж після дати реєстрації Листопад, 1986. Зверніть увагу, що назва «Адвентист сьомого дня» була не єдиною реєстрацією; Церква публікує їх довгий список зареєстрованих торгових марок Їх інтернет-сайт.

Дати п’ятирічного ювілею дуже цікаві, оскільки вони згруповані навколо Дня спокути в 1986 році, дати, яка позначена зіркою Рігель у годиннику Оріона, а також триплетом 1986, 87, 88 років у HSL. З цього можна винести глибокі уроки.

Було названо звернення Церкви до державної влади щодо захисту свого імені першою серед протестантських церков принаймні одне джерело. Це звернення до державної влади суперечить принципу відділення церкви від держави і відображає світогляд Римської Церкви. Існує назва однодумства з Римом: екуменізм. І це саме гріх Церкви 1986 року, який знову поранив Ісуса, як показує годинник Оріон.

HSL показує, що екуменічний рух є відмовою від Святого Духа (хоча він нібито супроводжується і навіть натхненний Святим Духом). Як людина може керуватися Святим Духом, водночас підтримуючи фашистську структуру влади? Вони не можуть! Святий Дух діє, переконуючи індивідуальне сумління щодо істини, а не через владу зверху вниз, яка передбачає загальну владу над індивідуальним сумлінням.

Церква не гаяла часу. Як тільки минуло п’ять років, вони одразу ж почали переслідувати та переслідувати «порушників» його товарних знаків. Випадок з маленькою церквою на Гаваях часто називають першим. Цікаві подробиці історії розповідає і переказує в різні он-лайн джерела, Про цей випадок повідомила газета LA Times на листопад 27, 1988.

Хоча може здатися, що Церква досягла успіху у володінні державною владою, щоб захистити своє ім’я від зловживань «невинними» конгрегаціями, вони зазнали поразки, яка є ознакою. У 1987 році, прямо в середині триплету HSL, вони подали до суду на гомосексуальну групу під назвою Seventh Day Adventist Kinship International і програв. Вони переступили межі своїх привілеїв.

Kinship — це група підтримки, а не церква, і тому використання терміну «адвентисти сьомого дня» вважалося описовим терміном, а не порушенням торгової марки Церкви.

Отже, як ця втрата проти групи геїв є ознакою?

Команда найраніша законодавча згадка про звільнення від сплати податків була введена в 1890s, незабаром після того, як почалося 120-річне блукання по пустелі, і сучасний податковий статус 501(c)(3) був запроваджений у 1950-х роках, оскільки Церква пішла на компроміс щодо природи Ісуса.

Поки закони не суперечили законам Бога, проблем не було. Однак після того, як Верховний суд скасував рішення DOMA, особи були захищені федеральним законом від дискримінації за ознакою сексуальної орієнтації. Були відомі випадки пекарень і фотографів, наприклад, які порушували закон лише за те, що вірно сповідували біблійне вчення проти гомосексуальних звичаїв і відмовлялися обслуговувати гомосексуальні весілля.

Щоб зберегти свій статус 501(c)(3), Церква зобов’язана (як минуле підтверджує) дотримуватись законів, які регулюють такі організації, і ці закони вимагають від них дотримання недискримінаційної практики. У діловому світі заборонена дискримінація жінок (або представників меншин) на керівних посадах, і в останні роки це поширилося також на гомосексуалістів. Але чи може Церква залишатися в доброму стосунку зі світом, чиї рукотворні закони суперечать законам Бога, і при цьому бути вірною Біблії, яка визначає різні ролі для чоловіків і жінок і засуджує гомосексуальну поведінку?

Це кидає інше світло на питання жіночого рукоположення, чи не так? NAD може мати мотиваційні фактори. Все, що потрібно, це хтось, щоб піднятися і подати на Церкву до суду за дискримінацію, і в результаті вони теоретично можуть втратити свій статус 501(c)(3), і це може призвести до заборгованості за величезними сумами податків, що, у свою чергу, може призвести до конфіскації активів, якщо вони не зможуть платити. Ми говоримо тут про суми в мільярди доларів!

Висвячення жінок, звичайно, не усуває дискримінації гомосексуалістів у керівництві. Але насправді я думаю, що «фішка» десь в іншому. Є тисячі інших церков, які також засуджують гомосексуалізм, і вони, ймовірно, не змінять цю думку відразу.

Тим не менш, той факт, що Церква змушена пристосовувати свою політику до законів, що змінюються, щоб зберегти свій статус 501(c)(3), ставить її в ненадійне становище. Коли питання дійде до дотримання неділі, незважаючи на всі екуменічні компроміси, воно залишиться наодинці з двома варіантами: перейти на неділю або втратити все — гроші, майно, церкви, школи, лікарні — що завгодно. Ідіть безпосередньо до в’язниці — не проходьте GO, не збирайте 200 доларів. Вірний адвентист сьомого дня визнає, що в будь-якому випадку організована Церква не досягне перламутрових воріт.

Тепер, коли ми порушили тему недільного закону, я міг би також згадати, що він уже такий же хороший, як там. Це приходить із Obamacare, реформою охорони здоров’я або роботою «стриманості та реформи», про яку пророкувала Еллен Г. Уайт. Точний день було точно визначено в наших дослідженнях хронології, але я залишу детальне пояснення цього для іншої статті. Досить сказати, що стеля боргу була останньою серйозною перешкодою, яка стримувала Obamacare, і тепер її неможливо зупинити.

Пастор Ендрю Енрікес досліджує інші вражаючі аспекти цього пророцтва Елен Г. Уайт у нещодавня проповідь. І ще раз ми можемо побачити в ретроспективі, як Святий Дух скеровував Джона Скотрама у тому, що він сказав у своїй проповіді про Закон про неділю набуде чинності в 2013 році. Можливо, це виглядало не так, як ви чи ми очікували, але, тим не менш, все відбулося за розкладом.

Отже, мораль цієї історії полягає в тому, що не варто йти на компроміс із правильним заради фінансової вигоди чи так званої єдності. Ви або в кінцевому підсумку будете тим, хто відступить від правого боку, або опинитесь під загрозою з боку тих, з ким ви пішли на компроміс.