Ми не самотні, хоча нас небагато вірять, що наш терпеливий і люблячий Бог посилає нам останнє послання з Оріона, яке є ключем до Книги семи печаток. Я часто посилав молитви до нашого Господа про допомогу та підкріплення щоразу, коли ворог і його агенти нападали на мене так сильно, що я відчував бажання припинити це служіння. Я стільки разів просив Його надіслати мені більше мудрості для написання статей і нових знахідок таким чином, щоб більше людей зрозуміли та прийняли. Я також попросив Його послати мені ангелів у формі людей, щоб допомогти мені з великим обсягом перекладацької роботи, щоб у мене було більше часу для написання нових статей. Є ще багато важливих аспектів годинника, про які я досі не повідомляв. І Він зробив! Він послав молодого брата в Атланту, який допомагає вичитувати статті англійською мовою, і кількох братів з Індії до Тринідаду і Тобаго, які надіслали мені чудові свідчення про те, як вони були благословенні завдяки дослідженню Оріона та як змінилися їхнє духовне життя та особиста підготовка завдяки усвідомленню того, що Ісус незабаром прийде на хмарах.
Я хочу подякувати всім тим, хто відчув покликання Святого Духа і надіслав мені допомогу та підбадьорливі електронні листи. Як ви можете собі уявити, дуже важко стояти за таким суперечливим повідомленням, як це. Будь ласка, не припиняйте надсилати мені свої думки та запитання. Мені потрібно знати, що дійсно є ті кілька людей, які незабаром утворять 144,000 XNUMX, які розуміють голос Бога з Оріона. Я дізнався, що деякі люди почали ділитися повідомленням з друзями та родиною по всьому світу, і я молюся за них, щоб ворог не атакував їх надто сильно!
Дух пророцтва радить нам:
Є багато випадків, коли люди, які захищали християнство від скептиків, згодом губили власні душі в лабіринтах скептицизму. Вони підхопили малярію і померли духовно. У них були вагомі аргументи на користь істини та багато зовнішніх доказів, але вони не мали стійкої віри в Христа. О, є тисячі і тисячі тих, хто називає себе християнами, які ніколи не вивчають Біблію! Молитовно вивчайте священне слово, для власної душі. Коли ви почуєте слово живого проповідника, якщо він має живий зв’язок з Богом, ви побачите, що Дух і слово узгоджуються. {RH 20 квітня 1897 пар. 13}
Кожен несе відповідальність за те, щоб досліджувати Слово Боже для себе і з’ясувати, чи все так насправді. У цей момент, на жаль, я повинен повідомити всіх вас, що жодна адвентистська деномінація офіційно не прийняла послання Оріона, а з боку Генеральних конференцій немає жодного інтересу до вивчення Годинника Бога зі мною чи іншими. Як відомо багатьом, церква адвентистів сьомого дня забороняє своїм членам поширювати повідомлення в кількох країнах. Знаю особисто про Німеччину та Австрію.
Починаючи з квітня 2010 року, мене відвідав відповідальний пастор Реформаторського руху адвентистів сьомого дня, який відверто сказав мені, що їхня Генеральна конференція відхилила послання і що вони навіть не бажають розпочинати зі мною діалог. Ви можете уявити, як це ізолює мене в моїй домашній групі. Моя остання надія на те, що дослідження Оріона буде прийнято однією з організованих церков адвентистів сьомого дня, зникла. Ми маємо спокійно прийняти рішення Генеральних конференцій про те, що вони закриті від будь-якого діалогу, але це суперечить християнським і біблійним стандартам. Я не хочу зупинятися на цій темі; показуючи гріхи Божого народу, було ясно з самого початку, що це повідомлення буде суперечливим. Жодне послання покаяння чи докору ніколи не віталося — і ніколи не буде — віталося. Ви можете вивчити всю Біблію від Мойсея до Ісуса і знайти багато прикладів, коли Божі послання або посланці були зневажені, замовчувані та врешті-решт убиті Його людьми, які так називали себе. (Прочитайте також Додаток E.)
Тож історія повторюється, дорогі брати та друзі! Дух пророцтва знову і знову говорить про цей факт:
Старий і Новий Завіти поєднані між собою золотою застібкою Бога. Ми повинні ознайомитися зі Святим Письмом Старого Завіту. Слід чітко бачити незмінність Бога; слід вивчити подібність його стосунків з людьми минулого розподілу та сьогодення. Під натхненням Духа Божого Соломон написав: “Те, що було, є тепер, і те, що має бути, уже було; і Бог вимагає того, що минуло». У милосерді Бог повторює свої минулі справи. Він дав нам записи про свої справи в минулому. Це нам потрібно ретельно вивчити; бо історія повторюється. Ми більш підзвітні, ніж ті, чий досвід записаний у Старому Завіті; їхні помилки та результати цих помилок були записані для нашої користі. Сигнал про небезпеку було знято, щоб уберегти нас від забороненої території, і ми повинні бути попереджені не робити так, як вони, щоб нас не спіткало гірше покарання. Благословення, дані тим з минулих поколінь, які слухалися Бога, записані, щоб ми могли бути заохоченими ходити обачливо, з вірою та послухом. Вироки, винесені проти грішників, окреслені, щоб ми могли боятися і тремтіти перед Богом.
Це добре використаний час для дослідження Святого Письма; “бо ви думаєте, що в них маєте вічне життя”. І Ісус проголошує: «Вони свідчать про Мене». Діяльністю Святого Духа істина закріплюється в розумі та друкується в серці старанного богобоязливого учня. І не тільки він благословенний такою працею; душі, яким він повідомляє правду і за які він одного дня повинен дати звіт, також дуже благословенні. Ті, хто робить Бога своїм порадником, збирають найцінніший урожай, збираючи золоті зерна істини з Його слова; бо небесний Учитель поруч з ними. Той, хто здобуває свою кваліфікацію для служіння таким чином, матиме право на благословення, обіцяне тому, хто навертає багатьох до праведності. {RH 20 квітня 1897 пар. 14-15}
Це було написано в 1897 році Елен Г. Уайт. Через рік, у 1898 році, вона написала:
У дні Христа провідники та вчителі Ізраїлю були безсилі протистояти роботі сатани. Вони нехтували єдиним засобом, за допомогою якого вони могли протистояти злим духам. Саме словом Божим Христос переміг лукавого. Лідери Ізраїлю стверджували, що вони тлумачать Боже слово, але вони вивчали його лише для того, щоб підтримувати свої традиції та нав’язувати створені людиною обряди. Своїм тлумаченням вони виражали почуття, яких Бог ніколи не давав. Їхня містична конструкція робила нечітким те, що Він зробив ясним. Вони сперечалися через незначні технічні нюанси, а найсуттєвіші істини практично заперечували. Таким чином була посіяна невірність. Слово Боже було позбавлене сили, і злі духи діяли по своїй волі.
Історія повторюється. Маючи перед собою відкриту Біблію та стверджуючи, що шанують її вчення, багато релігійних лідерів нашого часу руйнують віру в неї як у слово Боже. Вони зайняті тим, що аналізують це слово, і ставлять власні думки вище за найпростіші твердження. В їхніх руках Боже Слово втрачає свою силу відродження. Ось чому невірність бунтує, а беззаконня поширене. {DA 257.3–258.1}
Пастор Реформаторського руху адвентистів сьомого дня сказав мені, що їхня Генеральна конференція «вирішила», що печатки та церкви не повторюються після 1844 року, і тому мої дослідження не мали підґрунтя. Коли я запитав, чи вони з молитвою вивчали Ісуса Навина 5 і 6, він відповів, що вони з молитвою вивчали, але він не відповів на моє запитання, чи вони зрозуміли модель, яку дає завоювання Єрихону. Отже, я повинен припустити, що вони ніколи насправді не вивчали біблійну основу для всіх цих досліджень повторення печаток і церков. Ми повинні багато молитися, перш ніж відкривати Біблію! Але якщо ми лише молимось і не відкриваємо Біблію, ми не можемо сподіватися, що Бог дасть нам світло через неї.
У цій статті я хочу показати, використовуючи модель Єрихону, що печатки та церкви справді повторюються з 1844 року. Цікаво, що Еллен Г. Уайт мало писала про печатки та сурми. Якщо ви дослідите її твори, то побачите, що вона ніколи не тлумачила печаток, церков чи сурм, а використовувала їх переважно гомілетично. Вона залишила нам тлумачення багатьох частин Книги Об’явлення і неодноразово говорила нам, що ми повинні разом поглиблено вивчати Даниїла та Об’явлення. Хто насправді виконав її вказівки щодо цього?
Чесно кажучи, я був здивований тим, що Реформаторський рух адвентистів сьомого дня не прийняв повторення печаток і церков, тому що 1914 і 1936 роки (і ще один рік, який буде показано в наступній статті) прямо вказують на їхні найбільші історичні події. Але найдивовижнішим фактом для мене було те, що у своїх навчаннях вони самі використовують цитати Еллен Г. Уайт про те, що історія повторюється, особливо історія єврейської нації, яку вони бачать у відступництві церкви адвентистів сьомого дня. Ймовірно, вони з самого початку зрозуміли, що Оріон показує «велику» Церкву адвентистів сьомого дня, яка діяла після 1914 і 1936 років, і вони не хочуть це прийняти, тому що вони (неправильно) думають, що вони є єдиною церквою Бога.
В останні десятиліття вони видали різні книги та буклети на цю тему. Один, який я маю в оригінальній іспанській формі, називається «El Israel Antiguo y El Israel Moderno» — «Стародавній Ізраїль і сучасний Ізраїль». Йдеться про схожість і відмінності між Ізраїлем у біблійні часи та духовним Ізраїлем, який утворює церква Бога наших днів. По суті, це збірка цитат зі свідчень Елен Г. Уайт.
Не перекладаючи всю брошуру приблизно з 64 сторінок, я просто хочу показати основну концепцію, до якої тут звертається Реформаторський рух адвентистів сьомого дня, оскільки це ретельне дослідження того факту, що Еллен Г. Уайт мала рацію, кажучи, що історія повторюється. Прослідкуймо історію обох Ізраїлів у висловлюваннях Духа пророцтва:
1. Обидва були обрані Богом.
ДАВНИЙ ІЗРАЇЛЬ:
Господь покликав Свій народ Ізраїль і відділив його від світу, щоб довірити йому священну довіру. Він зробив їх хранителями Свого закону і задумав через них зберегти серед людей знання про Себе. Через них небесне світло мало засяяти в темних місцях землі, і мав бути почутий голос, який закликав усі народи відвернутися від свого ідолопоклонства, щоб служити живому і правдивому Богові. Якби євреї були вірними своїй довірі, вони були б силою у світі. Бог був би їхнім захистом, і Він підніс би їх над усіма іншими народами. Його світло й істина були б відкриті через них, і вони виступили б під Його мудрим і святим правлінням як приклад вищості Його уряду над будь-якою формою ідолопоклонства.
Але вони не дотримувалися свого завіту з Богом. Вони наслідували ідолопоклонницькі звичаї інших народів, і замість того, щоб зробити ім’я свого Творця хвалою на землі, їхній шлях ставив його до презирства язичників. І все ж мета Бога має бути виконана. Знання Його волі повинно бути поширене на землі. {5T 454.2–455.1}
СУЧАСНИЙ ІЗРАЇЛЬ:
Бог покликав Свою церкву в цей день, як Він називав стародавній Ізраїль, стояти як світло на землі. Могутнім тесачем істини, посланнями першого, другого і третього ангелів, Він відокремив їх від церков і від світу, щоб привести їх у священну близькість до Себе. Він зробив їх хранителями Свого закону і довірив їм великі істини пророцтва на цей час. Подібно до святих оракулів, доручених стародавньому Ізраїлю, це священна довіра, яку слід передати світові. Три ангели з Об’явлення 14 представляють людей, які приймають світло Божих послань і йдуть як Його агенти, щоб озвучити попередження по всій землі вздовж і впоперек. {5T 455.2}
2. Обидва відчувають затримку.
ДАВНИЙ І СУЧАСНИЙ ІЗРАЇЛЬ:
Не було волі Бога, щоб Ізраїль сорок років блукав у пустелі; він бажав привести їх прямо до землі Ханаан і заснувати їх там як святий, щасливий народ. Але «вони не могли увійти через невіру». [євр. 3:19.] Через своє відступництво та відступництво вони загинули в пустелі, а інші були підняті, щоб увійти в обіцяну землю. Подібним чином, Божа воля не була в тому, щоб пришестя Христа так довго відкладалося, а його народ залишався стільки років у цьому світі гріха й горя. Але невір’я відлучило їх від Бога. Оскільки вони відмовилися виконувати роботу, яку він призначив їм, інші були підняті, щоб проголошувати звістку. З милосердя до світу Ісус відкладає Свій прихід, щоб грішники мали можливість почути попередження і знайти в Ньому притулок перед тим, як проллється гнів Божий. {GC88 458.1}
3. Обидва бурчать.
ДАВНИЙ І СУЧАСНИЙ ІЗРАЇЛЬ:
Я бачив, що багато тих, хто стверджує, що вірить в правду про ці останні дні, вважають дивним те, що діти Ізраїля нарікали, подорожуючи; що після чудових стосунків Бога з ними вони будуть настільки невдячними, що забудуть те, що Він зробив для них. Ангел сказав: «Ви зробили гірше за них». {1T 129.1}
4. Обоє хочуть повернутися до Єгипту.
ДАВНИЙ ІЗРАЇЛЬ:
І сказали вони один до одного: Давайте поставимо капітана, і повернемося до Єгипту. (Числа 14: 4)
Його [Мойсея] наші батьки не корилися, але відкинули його від себе, і в своїх серцях знову повернулися до Єгипту, (Дії 7: 39)
СУЧАСНИЙ ІЗРАЇЛЬ:
Мене переповнює сум, коли я думаю про наш стан як народу. Господь не закрив для нас небеса, але наш власний шлях постійного відступу відокремив нас від Бога. Гордість, жадібність і любов до світу жили в серці без страху вигнання чи осуду. Важкі й зухвалі гріхи оселилися серед нас. І все ж загальна думка полягає в тому, що церква процвітає і що мир і духовне процвітання панують у всіх її межах.
Церква відвернулася від Христа, свого Провідника, і неухильно відступає до Єгипту. Проте мало хто стривожений або вражений браком духовної сили. Сумнів і навіть недовіра до свідчень Духа Божого залишає наші церкви всюди. Сатана хотів би так. Служителі, які проповідують себе, а не Христа, мали б це так. Свідчення не прочитані та не оцінені. Бог промовив до вас. Світло сяяло з Його слова та зі свідчень, і обидва були зневажені та знехтувані. Результат очевидний у відсутності чистоти, відданості та щирої віри серед нас. {5T 217.1–2}
Буклет складається з 38 розділів, подібних до наведеного вище, для порівняння творів Елен Г. Уайт, де вона чітко заявила, що сучасний Ізраїль (церква адвентистів сьомого дня) зробив ті ж помилки, що й стародавній Ізраїль.
Божий план щодо стародавнього Ізраїлю полягав у тому, щоб звільнити ізраїльтян від єгипетського ярма та рабства та привести їх прямо до обіцяної землі. Це біблійний тип нашої подорожі на небо, яка почалася в 1844 році, як пояснила нам Еллен Г. Уайт. Тому протягом тривалого часу свого служіння вона думала, що Ісус прийде в її дні. Будь ласка, уважно прочитайте її заяви щодо її очікування дуже скорого приходу Ісуса в книзі «Події останнього дня»:
Еллен Г. Уайт очікувала повернення Христа свого часу
Мені показали компанію, присутню на конференції. Ангел сказав: «Деякі їжа для черв’яків, деякі піддані семи останніх кар, деякі будуть живі і залишаться на землі, щоб бути переселеними під час приходу Ісуса».--1T 131, 132 (1856). {LDE 36.3}
Оскільки часу мало, треба працювати старанно і з подвійною енергією. Наші діти можуть ніколи не вступити до коледжу.-- 3T 159 (1872). {LDE 36.4}
Зараз справді нерозумно заводити дітей. Часу мало, небезпеки останніх днів нависли над нами, і маленькі діти будуть значною мірою зметені до цього.-- Лист 48, 1876. {LDE 36.5}
У цю епоху світу, коли сцени земної історії незабаром закінчаться, і ми збираємося вступити в час лиха, якого ніколи не було, чим менше шлюбів буде укладено, тим краще для всіх, як чоловіків, так і жінок.-- 5T 366 (1885). {LDE 37.1}
Настане час; це недалеко, і деякі з нас, хто тепер вірить, будуть живі на землі, і побачать, як передбачення перевіряється, і почують голос архангела і Божої труби, відлуння від гір, рівнин і моря до найвіддаленіших куточків землі.-- RH 31 липня, 1888. {LDE 37.2}
Час випробування вже наближається, бо гучний крик третього ангела вже почався в одкровенні праведності Христа, Викупителя, який прощає гріхи.--1SM 363 (1892). {LDE 37.3}
Ми повинні запитати себе: що завадило цим передбаченням Елен Г. Уайт здійснитися? У 1880-х і 90-х роках недільні закони (блакитні закони) поширювалися по всій території США. Недільний шопінг уже був заборонений у багатьох штатах, і було очевидно, що бачення Еллен Г. Уайт щодо цього були готові здійснитися. Проте щось завадило «чотирьом вітрам» реально вийти на волю. Ми вже читали, що це було:
Подібним чином, Божа воля не була в тому, щоб пришестя Христа так довго відкладалося, а його народ залишався стільки років у цьому світі гріха й горя. Але невір’я відлучило їх від Бога. Оскільки вони відмовилися виконувати роботу, яку він призначив їм, інші були підняті, щоб проголошувати звістку. З милосердя до світу Ісус відкладає Свій прихід, щоб грішники мали можливість почути попередження і знайти в Ньому притулок перед тим, як проллється гнів Божий. {GC88 458.1}
Вона написала це в сумнозвісному 1888 році. Сесія Генеральної конференції принесла розбрат у церкву. Два пастори, Вагонер і Джонс, принесли на цю Генеральну конференцію послання, яке розділило церкву на дві групи. Це було повідомлення «Праведність через віру”. Але в чому була проблема з повідомленням? Усі християнські церкви вірили в «праведність через віру» з часів Мартіна Лютера в 16 столітті. Проблема полягала в тому, що це лише половина повідомлення. Інша половина згадується рідко: «...і слухняність у вірі всім приписам і заповідям Христовим». Послання 1888 року включало суворий послух усьому, що виходить з вуст Бога та Його пророків; не для того, щоб бути спасенними, а тому, що ми спасенні. І це включає в себе послух посланням, які Елен Г. Уайт отримала від Бога для Його народу: посланню про здоров’я та всім її свідченням. І в цьому була проблема. На той час ліберали вже досягли високих позицій у церкві, і вони не хотіли виконувати другу незручну частину послання 1888 року, яке принесли Вагонер і Джонс. Повідомлення було колючкою в їхньому тілі, тому повідомлення мало зникнути.
Серце Божого останнього послання
Господь у Своєму великому милосерді послав найцінніше послання Своєму народу через старійшин [EJ] Wagoner і [AT] Jones. Ця звістка мала більш помітно представити світові піднесеного Спасителя, жертву за гріхи всього світу. Це представляло виправдання через віру в Поручителя; воно запрошувало людей прийняти праведність Христа, що виявляється в послуху всім Божим заповідям. {LDE 200.1}
Багато хто втратив Ісуса з поля зору. Їм потрібно було звернути погляд на Його божественну особу, Його заслуги та Його незмінну любов до людської родини. Вся влада дана в Його руки, щоб Він міг роздавати багаті дари людям, передаючи безцінний дар Своєї власної праведності безпорадному людському агенту. Це послання, яке Бог наказав передати світові. Це третя звістка ангела, яка має бути проголошена гучним голосом, і супроводжувався злиттям Його Духа у великій мірі.--TM 91, 92 (1895). {LDE 200.2}
Звістка про Христову праведність має звучати від одного кінця землі до іншого, щоб підготувати шлях Господу. Це слава Божа, яка завершує роботу третього ангела.--6T 19 (1900). {LDE 200.3}
Останнє послання милосердя, яке буде дано світові, є одкровенням Його характеру любові. Діти Бога мають виявляти Його славу. У своєму власному житті та характері вони повинні розкрити, що зробила для них благодать Божа.--COL 415, 416 (1900). {LDE 200.4}
Це була звістка четвертого ангела, яка мала освітити всю землю своєю славою:
Час випробування тільки-но настав, бо вже почався гучний крик третього ангела в одкровенні в праведність Христа, Викупитель, що прощає гріхи. Це початок світла ангела, слава якого наповнить всю землю. Бо це робота кожного, до кого прийшла звістка застереження, підняти Ісуса, представити Його світові як відкритого в образах, як затінених у символах, як виявленого в одкровеннях пророків, як відкритого в уроках, даних Його учням, і в чудових чудесах, здійснених для синів людських. Досліджуйте Святе Письмо; бо вони є тими, хто свідчить про Нього. {RH 22 листопада 1892 пар. 7}
Але Генеральна конференція відхилила послання 1888 року, і тому Ісус не міг прийти. Еллен Г. Уайт знову використовує приклад стародавнього Ізраїлю, щоб зобразити те, що сталося:
Чоловіки, на яких покладено важливу відповідальністьs, але які не мають живого зв’язку з Богом, чинили і роблять незважаючи на Його Святий Дух. Вони є потураючи тому самому духу, як робили Корей, Датан і Авірон, і як це робили євреї за днів Христа. (Див. Матвій 12:22-29, 31-37). Застереження приходили від Бога знову і знову для цих людей, але вони відкинули їх і наважилися йти тим же шляхом. {TM 78.2}
На нас чекають небезпеки останніх днів. Сатана бере контроль над кожним розумом, який явно не знаходиться під контролем Духа Божого. Дехто плекає ненависть до людей, яким Бог доручив нести особливу звістку світу. Вони почали цю сатанинську роботу в Міннеаполісі. Пізніше, коли вони побачили і відчули прояв Святого Духа, який засвідчував, що вістка була від Бога, вони ненавиділи її ще більше, тому що це було свідчення проти них. Вони не смирили своїх сердець, щоб покаятися, віддати Богові славу та відстояти правоту. Вони йшли далі у своєму власному дусі, сповнені заздрості, ревнощів і злих припущень, як і євреї. Вони відкрили свої серця ворогові Бога і людини. Проте ці люди обіймали довірені посади і, наскільки це було можливо, формували роботу за власною подобою. . . . {TM 79.3}
«Історія повторюється». Дух пророцтва знову і знову застерігає нас вчитися на подіях стародавніх часів для нашого теперішнього часу, але багато лідерів не хочуть вчитися, тому що вони служать лише власним інтересам. Еллен Г. Уайт порівнює лідерів, які відкинули послання 1888 року, з повстанням Корея, Датана та Авірона, і їхній кінець прийшов від руки Всемогутнього. Чи повториться ця історія ще дуже скоро?
П’ятьма роками раніше Еллен Г. Уайт уже попереджала, що гол ось-ось буде пропущений:
Якби адвентисти після великого розчарування в 1844 році міцно трималися своєї віри і об’єднано йшли за відкриттям провидіння Бога, отримавши звістку третього ангела і в силі Святого Духа проголошуючи це світові, вони побачили б спасіння Бога, Господь діяв би могутньо завдяки їхнім зусиллям, робота була б завершена, і Христос прийшов би сюди, щоб прийняти Свій народ у нагороду. . . . Не було волі Бога, щоб прихід Христа так відкладався. . . . {LDE 37.5}
Протягом сорока років зневіра, нарікання та бунт закривали стародавній Ізраїль до землі Ханаан. Ті самі гріхи затримали вхід сучасного Ізраїлю в небесний Ханаан. В жодному з цих випадків обітниці Бога не були помилковими. Саме зневіра, світськість, непосвяченість і боротьба серед людей, які проголошують Господа, тримали нас у цьому світі гріха і горя стільки років.- Єв. 695, 696 (1883). {LDE 38.1}
Тепер, коли ми знаємо причини, чому сучасний Ізраїль, церква адвентистів сьомого дня, не зміг увійти в Ханаан (небеса) за часів Елен Г. Уайт, ми розуміємо її розчарування людьми. Вона була покликана Богом служити посланцем, щоб підготувати шлях до другого пришестя Господа, як Іван Хреститель був покликаний підготувати шлях для першого пришестя Христа. Мойсей, який очолював стародавній Ізраїль, не зміг увійти в Ханаан так само, як Елен Г. Уайт, яка очолювала церкву адвентистів сьомого дня в 1888 році. Вона не змогла потрапити на небеса згідно з Божим планом через їхню власну світськість.
Чи не було б розумним для нас глибше вивчити, як наступному вождю стародавнього Ізраїлю нарешті вдалося увійти в Ханаан? Після всіх паралелей між стародавнім і сучасним Ізраїлем, які показує нам Дух пророцтва, чи не було б дуже ймовірно, що ця “історія також повториться”?
Хто був лідером Ізраїлю, якому вдалося увійти в Ханаан? Джошуа! Історія цього успішного лідера стародавнього Ізраїлю описана в книзі, названій на його честь. Після 40 років поневірянь у пустелі загинули майже всі ті, хто був свідком повстання проти Бога при першому підході до Ханаану. Залишилися лише Калеб і Ісус Навин. Мойсей поклав руки на Ісуса Навина і Духом Божим підтвердив його своїм наступником і наступним лідером народу Божого.
Не так багато людей уважно прочитали пролог самого першого видіння Еллен Г. Уайт і те, як вона пов’язує Ісуса Навина і Калеба та їхній звіт із Ханаану зі своїм небесним видінням:
Оскільки Бог показав мені подорожі адвентистів до Святого Міста та багату нагороду, яку мають отримати ті, хто чекає повернення свого Господа з весілля, можливо, моїм обов’язком є дати вам короткий нарис того, що Бог відкрив мені. Дорогим святим належить пройти багато випробувань. Але наші легкі страждання, які тривають лише на мить, принесуть нам набагато більшу й вічну вагу слави, тоді як ми не дивимось на те, що видимо, бо те, що видиме, є тимчасовим, а те, чого не видно, є вічним. Я намагався привезти з небесного Ханаану гарний звіт і кілька виноградин, за що багато хто побив би мене камінням, оскільки громада наказала забити камінням Калеба та Ісуса Навина за їхній звіт. (Числа 14:10). Але я проголошую вам, мої брати і сестри в Господі, це гарна земля, і ми цілком можемо піднятися й заволодіти нею. {EW 13.3}
Є чіткі докази того, що ми повинні дуже уважно подивитися на те, що сталося з Ісусом Навином під час справжнього завоювання Ханаану. Елен Г. Уайт навіть радила нам це зробити:
Я буду з тобою, не відступлюся від тебе і не покину тебе. Ісуса Навина 1:5.
Уважно вивчіть досвід ізраїльтян під час їхньої подорожі до Ханаану. . . . Нам потрібно тримати серце й розум у тренуванні, освіжаючи пам’ять уроками, яких Господь навчив Свій давній народ. Тоді для нас, як Він задумав, це має бути для них, вчення Його Слова завжди будуть цікавими та вражаючими.
Коли Ісус Навин вийшов уранці перед взяттям Єрихону, перед ним з’явився воїн, повністю споряджений для бою. І Ісус Навин запитав: «Ти за нас чи за наших ворогів?» і він відповів: «Я тепер прибув як начальник війська Господнього». Якби очі Ісуса Навина були відкриті, як очі слуги Єлисея в Дотані, і він міг би витримати це видовище, він побачив би ангелів Господа, що отаборилися навколо синів Ізраїля; бо навчена небесна армія прийшла воювати за народ Божий, і начальник війська Господнього був там, щоб командувати. Коли Єрихон упав, людська рука не торкнулася мурів міста, бо ангели Господні зруйнували укріплення і увійшли у фортецю ворога. Не Ізраїль, а Воєначальник Господнього війська взяв Єрихон. Але Ізраїль мав свою роль, щоб показати свою віру в Повелителя свого спасіння.
Битви треба вести щодня. За кожну душу точиться велика війна між князем темряви та князем життя. . . . Як Божі агенти, ви повинні підкоритися Йому, щоб Він міг спланувати, керувати та вести битву за вас за вашої співпраці. Князь життя стоїть на чолі Його роботи. Він має бути з вами у вашій щоденній боротьбі з собою, щоб ви могли бути вірними принципам; щоб пристрасть, яка бореться за панування, могла бути приборкана благодаттю Христа; щоб ти вийшов більш ніж переможцем через Того, Хто полюбив нас. Ісус був над землею. Він знає силу кожної спокуси. Він точно знає, як зустріти будь-яку надзвичайну ситуацію і як провести вас через будь-який небезпечний шлях. Тоді чому б не довіряти Йому? {CC 117.1-4}
Тепер давайте прочитаємо всю історію про завоювання Єрихону, розказану Духом пророцтва в повній гармонії з Біблією. По-перше, ми дізнаємося, що Джошуа зустрів «дуже особливу людину»:
Коли Ісус Навин відійшов від ізраїльської армії, щоб поміркувати й помолитися про Божу особливу присутність, він побачив чоловіка високого зросту, одягненого у військовий одяг, із оголеним мечем у руці. Ісус Навин не вважав його одним із ізраїльських військ, але він не мав вигляду ворога. У своїй ревності він звернувся до нього і сказав: «Ти за нас, чи за ворогів наших? А він сказав: Ні; але як начальник війська Господнього я тепер прийшов. І впав Ісус Навин лицем до землі, і поклонився, і сказав йому: Що скаже мій пан до свого раба? І начальник війська Господнього сказав Ісусу Навину: Скинь взуття з ноги; бо місце, на якому ти стоїш, святе. І Ісус Навин так і зробив».
Це не був звичайний ангел. Це був Господь Ісус Христос, той, хто провів євреїв через пустелю, оповиті стовпом вогню вночі та стовпом хмари вдень. Це місце стало священним через його присутність, тому Ісусу Навину наказали зняти взуття. {1СП 347.3–348.1}
Ангелом був Ісус, а Ісусу Навину наказали зняти взуття. Що саме це означає? Текст далі:
Палаючий кущ, побачений Мойсеєм, також був знаком Божественної присутності; і коли він наблизився, щоб побачити дивовижне видовище, той самий голос, який тут промовляє до Ісуса Навина, сказав Мойсею: “Не наближайся сюди. Здійми взуття з ніг; бо місце, на якому ти стоїш, це свята земля”.
Слава Божа освятила святиню; і з цієї причини священики ніколи не входили в освячене Божою присутністю місце з взуттям на ногах. Частинки пилу можуть прилипнути до їхнього взуття, що осквернить їх святилище; тому від священиків вимагалося залишити своє взуття в суді, перед входом до святині. На подвір’ї, біля дверей скинії, стояла мідна умивальниця, у якій священики мили свої руки та ноги перед входом до скинії, щоб уся нечистота могла бути видалена, «щоб вони не померли». Від усіх, хто служив у святині, Бог вимагав особливого приготування перед тим, як увійти, де була явлена Божа слава. {1СП 348.2–3}
Мойсей та Ісус Навин є єдиними людьми в Біблії, яким було наказано зняти взуття, тому що вони символічно входили в небесне святилище, де була присутність Ісуса Христа. Зверніть увагу, що взуття залишилося в суді! Це означає те, що Ісус збирався сказати Ісусу Навину відбудеться символічно у святині.
Щоб донести до розуму Ісуса Навина, що він не менший, ніж Христос, піднесений, він каже: «Зніми взуття з ніг своїх». Потім Господь наказав Ісусу Навину, яким курсом слідувати, щоб взяти Єрихон. Усім військовим слід наказати обходити місто один раз на день протягом шести днів, а сьомого дня вони повинні обходити Єрихон сім разів. {1SP 348.4}
Сам Ісус пояснює Ісусу Навину, як треба завоювати Єрихон. Єрихон символізує стіни, які відділяють нас від небесного міста, Нового Єрусалиму. Якби ця стіна гріха впала, ми мали б вільний вхід на небо. Це станеться під час другого пришестя Ісуса. Однак перед цим Ісус пояснив Ісусу Навину, як треба оточити Єрихон, і це має надзвичайно символічне значення для нас сьогодні.
«І Ісус, син Навинів, покликав священиків і сказав їм: Візьміть ковчег заповіту, а сім священиків нехай несуть сім сурем із баранячих рогів перед Господнім ковчегом. І сказав він до народу: Ідіть і обійдіть місто, а озброєні нехай пройдуть перед Господнім ковчегом. І сталося, коли Ісус Навин говорив до народу, сім священиків, що несли сім сурем із баранячих рогів, пройшли перед Господом, і засурмили в сурми; і ковчег заповіту Господнього йшов за ними. І йшли озброєні люди перед священиками, що сурмили в сурми, а задні йшли за ковчегом, священики йшли й сурмили в сурми. І наказав Ісус народові, говорячи: Не кричіть і не шуміть своїм голосом, і жодне слово не вийде з ваших уст аж до дня, коли Я накажу вам кричати. тоді ви будете кричати. І ковчег Господній обійшов навколо міста один раз; і вони прийшли до табору, і ночували в таборі». {1SP 349.1}
Еллен Г. Уайт пов’язує ці марші навколо Єрихону, трубіння в сурми та перенесення ковчега завіту безпосередньо з нами, як адвентистами сьомого дня, у «Свідченнях служителям і працівникам євангелії»:
Сатана вжив усіх можливих заходів, щоб ніщо не прийшло до нас, як до народу, щоб докоряти і докоряти нам і закликати нас відкинути свої помилки. Але є народ, який понесе ковчег Божий. Деякі вийдуть із-поміж нас, хто вже не буде нести ковчега. Але вони не можуть будувати стіни, щоб перешкодити правді; бо воно піде вперед і вгору до кінця. У минулому Бог піднімав людей, і Він все ще чекає людей, які мають нагоду, готових виконати Його вказівки, людей, які пройдуть через обмеження, які є лише стінами, вимазаними незагартованим розчином. Коли Бог покладе Свого Духа на людей, вони працюватимуть. Вони будуть проголошувати слово Господнє; вони піднесуть свій голос, як сурму. Істина не зменшиться і не втратить своєї сили в їхніх руках. Вони покажуть народові їхні провини, а дому Якова — їхні гріхи. {TM 411.1}
Історія завоювання Єрихону продовжується:
Єврейське військо йшло в ідеальному порядку. Спершу вирушила добірна група озброєних людей, одягнених у військовий одяг, не для того, щоб тепер використовувати свою майстерність у володінні зброєю, а лише для того, щоб вірити і виконувати надані їм вказівки. Далі йшло сім священиків із сурмами. Потім з’явився Божий ковчег, який сяяв золотом, над ним ширяв ореол слави, який несли священики у своєму пишному й незвичайному вбранні, що вказувало на їхню священну посаду. Величезне військо Ізраїлю слідувало в ідеальному порядку, кожне плем’я під своїм прапором. Так вони оточили місто ковчегом Божим. Не було чути жодного звуку, окрім кроку цього могутнього війська та урочистого голосу сурм, що відлунювали пагорбами й лунали містом Єрихон. З подивом і тривогою вартові цього приреченого міста відзначають кожен крок і звітують тим, хто має владу. Вони не можуть сказати, що означає весь цей показ. Дехто висміює ідею захоплення цього міста таким чином, тоді як інші відчувають благоговіння, коли споглядають пишноту ковчега, урочистий і гідний вигляд священиків і ізраїльського війська, що йде за ними, з Ісусом Навином на чолі. Вони пам'ятають, що Червоне море сорок років тому розступилося перед ними і щойно для них був приготовлений прохід через річку Йордан. Вони занадто налякані, щоб займатися спортом. Вони суворо тримають ворота міста щільно зачиненими, а могутні воїни охороняють кожну браму. Протягом шести днів війська Ізраїлю здійснюють обхід навколо міста. Сьомого дня вони обійшли Єрихон сім разів. Людям, як завжди, наказали мовчати. Треба було чути тільки голос сурм. Люди мали спостерігати, і коли сурмачі засвирювали довше, ніж зазвичай, тоді всі мали кричати гучним голосом, бо Бог дав їм місто. “І сталося сьомого дня, що вони встали рано, як світало, і обійшли місто тим самим способом сім разів; тільки того дня вони обійшли місто сім разів. І сталося сьомого разу, коли священики засурмили в сурми, Ісус Навин сказав до народу: Кричіть! бо Господь дав тобі місто». «Так люди кричали, коли священики сурмили в сурми. І сталося, коли народ почув звук сурми, і народ закричав великим криком, то стіна впала додолу, так що люди піднялися до міста, кожен прямо перед собою, і вони взяли місто».
Бог мав намір показати ізраїльтянам, що завоювання Ханаану не можна приписувати їм. Начальник війська Господнього здолав Єрихон. Він і його ангели були зайняті завоюванням. Христос наказав небесним військам зруйнувати стіни Єрихону та підготувати вхід для Ісуса Навина та військ Ізраїлю. Бог цим дивовижним чудом не тільки зміцнив віру свого народу в Свою силу приборкати ворогів, але й докорив їхньому колишньому невірству.
Єрихон кинув виклик арміям Ізраїлю та Богу Неба. І коли вони бачили, як ізраїльське військо обходить місто раз на день, вони були стривожені; але вони дивилися на їхню міцну оборону, на їхні тверді й високі мури, і були впевнені, що зможуть протистояти будь-якій атаці. Але коли їхні міцні стіни раптово захиталися й упали з приголомшливим гуркотом, немов гуркіт найгучнішого грому, вони були паралізовані від жаху й не змогли чинити опору. {1СП 349.2–351.2}
Тепер давайте підсумуємо те, що ми навчилися:
Ісус представляє Себе Ісусу Навину з мечем як Воєначальника небесного війська і спочатку каже Ісусу Навину зняти взуття:
І сталося, коли Ісус Навин був біля Єрихону, він звів свої очі та й побачив, аж ось навпроти нього стоїть чоловік. з оголеним мечем у руціІ підійшов Ісус до нього, і сказав йому: Чи ти за нас, чи за наших ворогів? А він сказав: Ні; але як начальник війська Господнього я тепер прийшов. І впав Ісус Навин лицем до землі, і поклонився, і сказав йому: Що скаже мій пан до свого раба? І сказав начальник війська Господнього до Ісуса: Здійми взуття з ніг своїх! бо місце, на якому ти стоїш, святе. І Ісус Навин так і зробив. (Ісуса Навина 5:13-15)
Щоб зрозуміти, на який есхатологічний час це вказує, ми повинні дослідити всю символіку, яка тут наведена. Ми розуміємо, що з Ісусом Навином розмовляє сам Ісус, але Він також відзначає дуже особливий момент в історії. Перед тим, як відбулася ця сцена, ізраїльтяни пройшли Йордан (Ісуса Навина 5:1), були нещодавно обрізані (Ісуса Навина 5:3-8), приготували Пасху та змінили свій раціон з манни на зерно та плоди ханаанської землі. Це все символи прийняття жертви Ісуса Христа, Його смерті на хресті за нас. У тексті не сказано, скільки днів минуло після того, як ізраїльтяни святкували Пасху, доки Ісус Навин не побачив Ісуса, що стоїть перед Єрихоном з мечем у руці, але ми можемо зробити висновок, скільки часу минуло з символу Пасхи, який символізував смерть і воскресіння Ісуса. Минуло 40 днів, перш ніж Ісус пішов на небо. Коли Ісус прибув на небо, Він розпочав своє перше служіння в небесному святилищі в 31 році нашої ери, і всі адвентисти повинні знати, що це було у святому місці небесного святилища. Це було Його перше первосвященицьке служіння.
Коли Він наказав Ісусу Навину зняти взуття, Ісус говорив нам, де саме ми знаходимося в потоці християнської історії. Священики повинні були зняти взуття, коли входили до святого місця, залишаючи своє взуття на подвір’ї, як ми бачили раніше. Це може означати лише те, що те, що Ісус скаже з того моменту, почнеться, коли Ісус увійде до святині в 31 році. Це момент, який пояснюється в одному вірші апостолом Павлом у Посланні до євреїв:
Не кров'ю козлів і телят, а своєю кров'ю він увійшов раз у святе місце, здобувши для нас вічне відкуплення. (Євреям 9:12)
І що Ісус говорить Ісусу Навину і нам зараз? Що він/ми повинні були зробити, щоб завоювати Єрихон і потрапити в Ханаан/Небеса?
І сказав Господь до Ісуса: Дивись, Я віддав у твою руку Єрихон, і його царя, і хоробрих вояків. І обійдете місто, усі військові, і обійдете місто один раз. Так ти зробиш шість днів. І сім священиків нестимуть перед ковчегом сім сурем із баранячих рогів. а сьомого дня обійдете місто сім разів, і священики засурмлять у сурми. І станеться, коли вони засурмлять у баранячий ріг, і коли ви почуєте звук сурми, увесь народ закричить гучним криком. і стіна міста впаде рівно, і люди піднімуться кожен прямо перед собою. (Ісуса Навина 6:2-5)
Ісус описує тут усю історію Свого народу від моменту, як Він увійшов у святиню небесної святині в 31 році і до справжнього завоювання неба. У перші шість днів має бути шість походів, а потім сім походів на сьомий день. Це основа для всього розуміння повторення печаток, церков і навіть сурм, як ми побачимо в наступній статті. У класичній адвентистській інтерпретації ми дійшли лише до кінця шостого дня!
Оскільки ми знаємо доктрину святині, сьогодні ми розуміємо, що Ісус пішов зі Святого до Святого Святих у 1844 році. Він розпочав Свою другу службу та служіння у Святих Святих: очищення небесної святині. Це останній день земної історії: день слідчого суду на небі; сьомий день завоювання Єрихону. Ісус пояснює, що марші навколо Єрихону повинні бути повторені ще раз протягом цього дня: а сьомого дня обійдете навколо міста сім разів.
Будь ласка, продовжуйте читати частину II Історія повторюється для детального порівняння між класичною та сучасною інтерпретаціями печаток у світлі Єрихону та сучасною інтерпретацією семи церков і чому послання Оріона не є «астрологією»...