Таємниця Єзекіїля

Вперше опубліковано в середу, 11 червня 2014 р., 8:47 німецькою мовою за адресою www.letztercountdown.org

Розвиток у відступницькій частині адвентистської церкви також відображено в першій і другій сурмі на цьому рівні інтерпретації. Брат Роберт дуже чітко сказав це у своєму останні статті як роз’єднуюча проблема висвячення жінок розколола церкву та призвела до (очевидної) втрати Тедом Вілсоном королівської влади. Брат Ян мріяв про іншу проблему в адвентистській церкві, про яку я згадав у своєму 29 червня 2013 р. Проповідь, і це сталося вчасно. Мова йшла про посилення тиску ЛГБТ спільнота — люди з іншою сексуальною орієнтацією — яка не зупинялася ні перед чим, навіть перед церквою адвентистів.

Церква адвентистів занурюється в хаос

Нехай це буде далеко від мене, щоб написати есе про поради Біблії людям, які мають і діють відповідно до гомосексуальних або будь-яких інших негетеросексуальних нахилів. Будь-кому достатньо прочитати те, що говорить апостол Павло в першому розділі Послання до Римлян. Він завершується наступним чином:

Який, знаючи суд Божий, що ті, хто чинить таке, варті смерті, не тільки те саме чинять, але й люблять тих, хто це чинить. (Римлянам 1:32)

Якби великий апостол язичників написав це сьогодні, його точно звинуватили б у поширенні «мови ненависті» і позбавили б волі. Його розчавили б на шматки на жорнах Нового світового порядку. Тим не менш, я все ж хотів би підкреслити, що його заява вище також містить рішення для цих людей, яке часто ігнорується... суд Божий, смерть і втрата вічного життя приходять лише до тих, «хто робить такі речі». Ось чому я сказав у своїй проповіді: «Просто не робіть цього!»

Як учасник кількох адвентистських дискусійних груп Yahoo з пасторами та місіонерами, я мав змогу стежити за тим, як змінилися думки в адвентистській церкві протягом останніх кількох місяців з кінця червня 2013 року. Йшлося про прийняття ЛГБТ-орієнтованих людей як повноправних членів нашої церкви з правом займати церковні посади та бути висвяченими. Чи повинен я розповідати вам, що виявилося як переважна думка переважної більшості лідерів Церкви адвентистів? Чи маю я підкреслювати, що ті, хто використовує Біблію як основу для своїх поглядів, оцінюються іншими як засудливі та нелюблячі?

Церква адвентистів розділилася, і значно більша частина церкви «отримує задоволення від тих, хто це робить». Уві сні брат Ян побачив шлюбне ложе на верхньому поверсі будинку; будинок символізує церкву. Ліжко було порожнє, а від нього вели дві дошки. Подружжя розлучилося і, ймовірно, «змінило природне використання на протиприродне» (Римлянам 1:26). Єдине, що залишилося від тристороннього зв'язку між чоловіком і дружиною і Христом, встановленого Богом в Едемі і відповідного Його образу, - це наче непотрібна біла подушка і червоне простирадло, які символізують жалібний вигук праведності і крові Христа.

У статті Мат для церкви адвентистів, ми пояснили, що означало б для церкви діяти «біблійно» на цю тему. Актуальність і вплив цих проблем спонукали Теда Вілсона скликати спеціальний саміт у Кейптауні, Південна Африка. 350 делегатів з усіх куточків світу зібралися в березні, щоб з’ясувати, як Церква адвентистів може уникнути корабельної аварії в небезпечних водах папської влади. Звичайно, Теду Вілсону довелося повторити свого сатанинського боса, який уже зробив це гомосексуалісти його друзі в липні минулого року. У його вступна мова, йому вдалося пройти по канату між грою в консерватизм і добровільним саботуванням адвентистських християнських цінностей у нашій спільноті завдяки своєму вмілому вибору слів і світу, повному ідей, які можна розтягнути як завгодно...

Він назвав «непослідовним і морально неправильним» те, що адвентистська церква ізолює практикуючих членів ЛГБТ-спільноти для дисципліни, «одночасно ігноруючи тих, хто займається гетеросексуальним дошлюбним сексом або перелюбом».

«Ми всі грішники», і оскільки ми залишимося грішниками, оскільки більшість членів адвентистської церкви заперечують силу Бога, ми також повинні утримуватися від докорів будь-кому, хто вчиняє гріхи, відмінні від наших. Який гарний трюк. Безсумнівно, незабаром ми почуємо від сповідуючих гомосексуальних пасторів і президентів у нашій церкві, які проповідують євангеліє прав людини та рівності Французької революції з кафедри. (Прочитайте 11 розділ книги Об’явлення та розділ про Французьку революцію в Велика суперечка…якщо ви все ще можете отримати книгу.)

Не дивно, що відповідні заключна промова на сексуальний саміт Елли Сіммонс, віце-президента Всесвітньої адвентистської церкви, зустрів аплодисменти тепер, здавалося б, скинутого Теда Вілсона, який донедавна (лицемірно) відмовлявся визнати обрання Сандри Робертс. Хоча Сіммонс підкреслила, що «поки ми захищаємо, приховуємо, [і] так, виправдовуємо перелюб, нечесність та інші гріхи, які були заборонені Богом у церкві та особливо у високих посадах, ми не зможемо донести до членів наших слів правди для перетворення їхнього життя — у будь-який спосіб», вона просто копіює те, що Тед Вілсон уже сказав між рядками раніше: «Хто з вас без гріха, нехай перший кинути камінь!» Мова не йде про засудження грішників. Насправді мова йде про комерційне виживання Церкви адвентистів як бізнес, контроль ззовні через уряд і керується кадровими квотами різної спрямованості:

Протягом чотирьох днів провідні церковні лідери та регіональні представники обговорювали реакцію церкви на гомосексуальну поведінку перед обличчям культурних змін у всьому світі, які все більше підтримують стосунки геїв і лесбійок. «За образом Божим: Святе Письмо. Сексуальність. Суспільство». саміту звернувся той факт, що проблеми ЛГБТ впливають практика працевлаштування церкви та операції системи освіти та охорони здоров'я у все більшій кількості регіонів світу.

Це справжній рушій дискусій про прийняття або неприйняття гомосексуальних членів або лідерів у церкві. Йдеться про бізнес і дотримання нормативів щодо квотування персоналу, без яких вони втратять статус церковної компанії зі звільненими від податків привілеями. Тому було логічно, що лише через місяць, 24 квітня цього року, горезвісний ліберал Нідерландський союз був першим прийняти рішення «на противагу Церкві адвентистів сьомого дня», що церкви повинні бути «безпечними місцями для ЛГБТК осіб», і що такі «не можуть бути вилучені з членства». Це рішення Нідерландського союзу повністю суперечить Офіційна заява опубліковано лише за два тижні до весняних зборів Генеральної конференції:

«Це несумісно з розумінням Церкви біблійного вчення приймати або підтримувати в членстві осіб, які практикують сексуальну поведінку, несумісну з біблійними вченнями. Також неприйнятно, щоб адвентистські пастори або церкви надавали весільні послуги або обслуговували одностатеві пари».

Як і у випадку з жіночими санами, знову ведеться та сама гра... Одна починає, а в кінці переважна більшість йде в тому ж напрямку. Обережно кажучи, церква внутрішньо розколота і, отже, більше не здатна виконувати свою місію проголошувати послання третіх ангелів. Ці питання, ймовірно, не мають нічого спільного з попередженням не приймати знак звіра або з наближенням кар. Подивіться, наскільки церква відійшла від Божого плану щодо них!

Дослідження комітетів щодо жіночого рукоположення завершилися останньою багатоденною сесією TOSC 4 червня 2014 року. Огляд адвентистів у звіті зазначено:

Один член TOSC із сумом зауважив групі, що середа, 4 червня, була П’ятидесятницею за єврейським календарем. За його словами, він сподівався, що диво одностайності може завершити дворічний процес навчання, оскільки членам було запропоновано вибрати рішення, яким вони віддають перевагу, або «Шлях вперед» щодо проблеми, з якою церква боролася більше 25 років.

Зауваження члена комітету було, мабуть, поганою прикметою, адже біблійна П’ятидесятниця справді припадала на наступний день, тому що перший серп місяця першого місяця в Єрусалимі було видно лише ввечері 1 квітня з огляду на 8° rule— про що ні християни, ні адвентисти, ні сучасні євреї навіть не підозрюють. Як уже сказала Еллен Г. Уайт, церква (як і всі інші) не знає навіть половини правди про старі єврейські звичаї:

We не наполовину зрозумійте план Господа щодо вилучення дітей Ізраїля з єгипетської неволі та проведення їх через пустелю до Ханаану. Коли ми збираємо божественні промені, що сяють з Євангелія, ми матимемо ясніше розуміння єврейської економіки та глибшу оцінку її важливі істини. Наше дослідження істини ще не завершене. Ми зібралися лише кілька променів світла. Ті, хто не вивчає Слово щодня не вирішить проблем єврейської економіки. Вони будуть не розуміти істини, яких навчає храмове служіння. Роботі Бога заважає мирське розуміння Його великого плану. Майбутнє життя розкриє значення законів, які Христос, огорнутий у хмарному стовпі, дав Своєму народу.—Лист 156, 1903, стор. 2, 3. (До П.Т. Магана, 27 липня 1903 р.) {3MR 259.1}

Остаточне голосування виявило два факти: по-перше, Церква АСД все ще блукає в пустелі, а по-друге, вона повністю розколота, більшість членів виступає за висвячення жінок. Голосували 94 члени TOSC:

Сорок Члени TOSC визначили своїм першим вибором позицію, згідно з якою «Кожна організація, відповідальна за покликання пасторів, має право вибрати або мати тільки чоловіків як висвячених пасторів; або мати як чоловіків, так і жінок як висвячені пастори».

Тридцять два члени підтримали пропозицію, яка підтверджує «практику висвячення/призначення лише кваліфікованих люди на посаду пастора/служителя по всій світовій церкві. . . .”

Третій варіант був першим 22 учасників. У ньому говорилося: «Христос є єдиним главою церкви», зазначаючи, що існує «біблійний зразок чоловічого лідерства під головуванням Христа в офісі висвяченого служителя». Але ця опція також додала, що «ми рекомендуємо, щоб керівництво деномінації на належному рівні було уповноважене вирішувати, ґрунтуючись на біблійних принципах, чи таке пристосування [дозвіл висвячувати як чоловіків, так і жінок] може бути доцільним для їхньої території чи регіону».

Якщо ми порахуємо групи 1 і 3 разом, члени яких не проголосували однозначно проти висвячення жінок, ми виявимо, що переважна більшість виступає за висвячення жінок: 62 проти 32 або 66%. Тепер це офіційно... Тед Вілсон програв удавану битву проти висвячення жінок у сан, і наступного року Сесія Генеральної конференції в Сан-Антоніо, штат Техас, прийме рішення, які нададуть Богу повне право вилити Свій гнів у вигляді чум на віровідступників церкви SDA. Вони відкинуть і проігнорують усе, що Ісус показував їм в Оріоні протягом шести років.

Неуважний читач може запитати: «Де в Оріоні написано, що Бог не приймає рукоположення жінок чи ЛГБТК-людей?» Написано на початку першої Великий цикл Оріона, який розпочався 27 жовтня 4037 року до нашої ери зі створенням Адама, незадовго до початку суботи творіння. Адам був створений за образом Бога, чоловіком і жінкою (чоловіком і жінкою, Буття 1:27) з його роллю лідера свого помічника (Буття 2:18). Він не був створений ні як гомосексуаліст, ні як драг-квін, ні як сучасний містер мама, який майже самотужки виховує дітей, а його дружина сидить поруч із Тедом Вілсоном, щоб вирішувати долю багатонаціональної SDA Enterprise.

Істинне обличчя лідерів SDA

Замість єдності – розкол. Замість вірності Богові ми знаходимо лідерів, які розповідають Богу, що Він нібито зробив не так. Це нагадує мені комікс, який я нещодавно бачив у Facebook — я просто трохи його переформулював:

Чи вважаєте ви перебільшенням порівнювати лідерів АСД з католицькими «сановниками»? Як ви думаєте, це було б неприпустимо чи навіть образливо? Крім того, що загальна поведінка керівників АСД є образою для Бога і навіть викликає Його гнів, хто я такий, щоб судити цих людей? (Будь-яка схожість мого твердження з один Не хто інший, як сама Еллен Г. Уайт бачила у даному Богом сні, що одного дня дійде до того, що наші лідери виглядатимуть точно як «персонал» Ватикану, і, згідно з 18 фундаментальна віра, кожен адвентист при своєму хрещенні має визнати її пророчицею...

Цієї ночі мені наснилося, що я у Батл-Крік дивлячись з бічного скла на дверях і побачив, що до будинку йде компанія по двоє. Вони виглядали суворо й рішуче. Я їх добре знав і повернувся, щоб відкрити двері вітальні, щоб прийняти їх, але подумав, що загляну ще раз. Сцену змінили. Тепер компанія представила зовнішній вигляд a Католицька процесія. Один тримав у руці хрест, другий очеретину. І коли вони наближалися, той, що ніс очерет, обвів хату, кажучи тричі: «Цей будинок заборонений. Товар підлягає конфіскації. Вони виступали проти нашого святого порядку». Мене охопив жах, я вибіг крізь будинок, вийшов із північних дверей і опинився посеред компанії, деяких з яких я знав, але Я не наважувався сказати їм жодного слова, боячись, що мене зрадять. Я намагався знайти усамітнене місце, де б міг плакати й молитися, не зустрічаючи жадібних, допитливих очей, куди б я не звертався. Я часто повторював: «Якби я міг це зрозуміти! Якщо вони скажуть мені, що я сказав або що я зробив!»

Я багато плакав і молився, коли побачив, що наше майно конфіскували. Я намагався читати співчуття чи жалість для мене в поглядах тих, хто мене оточував, і позначив обличчя кількох, які, як я думав, розмовляли б зі мною і втішали мене, якби не боялися, що їх помітять інші. Я зробив одну спробу втекти з натовпу, але побачивши, що за мною спостерігають, Я приховав свої наміри. Я почав плакати вголос і казати: «Якби вони тільки сказали мені, що я зробив або що я сказав!» Мій чоловік, який спав на ліжку в тій же кімнаті, почув, як я голосно плачу, і розбудив мене. Моя подушка була мокра від сліз, і мене охопив сумний пригнічений дух. {1T 577.2–578.1}

Коли Елен Г. Уайт це наснилося навесні 1876 року, вона подорожувала зі своїм чоловіком і зупинилася в Оранжі на зворотному шляху до Батл-Крік. (Батл-Крік, чітко визначене місце дії уві сні, є прообразом.) Важливо, що місцем дії уві сні було дуже чітко ідентифіковано Батл-Крік, який тоді був резиденцією Генеральної конференції. Таким чином, католицька процесія, яку вона побачила, була сформована лідерами Генеральної конференції. Сьогодні це 300 з гаком членів Виконавчого комітету Генеральної конференції. Спочатку вона підкреслила, що добре знає людей, які підходили до її будинку, оскільки ще не бачила жодної католицької процесії. Потім вона подивилася ще раз—що свідчить про стрибок у часі (в наш час)—і Генеральна конференція перетворилася на католицьку процесію.

Можливо, ми зможемо піти глибше й визначити, якими католиками була показана Елен Г. Уайт. Один тримав у руці хрест, а другий очерет. Обидва є посиланнями на Самого Ісуса або на Його страждання...

І роздягли Його, і наділи на Нього багряницю. І, сплівши терновий вінок, поклали йому на голову, і тростина в правиці: і впали перед Ним на коліна, і глузували з Нього, кажучи: Радій, Царю Юдейський! І плюють на нього, і взяв очеретину і вдарив його по голові. (Matthew 27: 28-30)

Потім чоловік з очеретом наклав заклинання на дім Еллен Г. Уайт і всю роботу її життя та її твори непрямим шляхом (тому що «вони виступали проти нашого святого порядку»). Якщо перші два символи (хрест і очерет) наводять на думку, що Еллен Г. Уайт тут мала справу з Єзуїї, тоді стане ще зрозуміліше. У якому творі Елен Г. Уайт виступала проти «святого порядок"?

Це було те, про що вона сама сказала наступне:

«Велика боротьба», за срібло чи золото-Велика суперечка має бути дуже широко поширений. Він містить історію минулого, сьогодення та майбутнього. У своєму плані останніх сцен історії землі він несе потужне свідчення на користь істини. Я тривожніше бачити, що ця книга розповсюджується ширше, ніж будь-які інші, написані мною; для в Велика суперечка, останнє повідомлення застереження для світу дається чіткіше, ніж у будь-якій іншій моїй книжці.—Лист 281, 1905. {CM 127.1} ….

Господь поставив переді мною справи, які мають нагальну важливість для теперішнього часу і які сягають майбутнього. Слова були сказані в заряд до мене: «Запиши в книгу те, що ти бачив і чув, і нехай це прийде до всього народу; бо наближається час, коли минула історія повториться». Я прокидався о першій, другій чи третій годині ночі, коли в моєму розумі насильно закарбувалася якась думка, наче промовлена ​​голосом Бога... {CM 128.1} ….

Книга Велика суперечка, я ціную вище срібла чи золота, і я дуже хочу, щоб це сталося перед людьми. Під час написання рукопису о Велика суперечка, я часто відчував присутність ангелів Божих. І багато разів сцени, про які я писав, знову представлялися мені в нічних видіннях, так що вони були свіжими та яскравими в моїй пам’яті.—Лист 56, 1911. {CM 128.3}

Ви можете побачити, наскільки ворог ненавидить цю книгу, по тому, що вона зазнала жахливої ​​атаки Сатани, коли почала працювати над нею:

Через два дні, коли їхали на машинах до Джексона, штат Мічиган, ми організували наші плани щодо написання та публікації, відразу після повернення додому, книги під назвою «Велика боротьба між Христом і його ангелами, а також Сатаною та його ангелами», широко відомою як «Духовні дари», том. 1. [Примітка. — Цей том, присвячений гріхопадінню людини, плану викуплення та історії церкви від часів Христа до нової землі, відповідає останній частині Ранніх писань, 145-295 (нове видання). Частина тому, розширена в наступні роки, тепер опублікована окремо під загальною назвою «Велика боротьба між Христом і сатаною».] Тоді я був, як завжди.

Коли потяг прибув до Джексона, ми пішли до брата Палмера. Ми були в домі недовго, коли, коли я розмовляв із сестрою Палмер, мій язик відмовлявся вимовити те, що я хотів сказати, і здавався великим і заціпенілим. Дивне, холодне відчуття вразило моє серце, пройшло над моєю головою та вниз по правому боці. Деякий час я був нерозумним, але мене пробудив голос щирої молитви. Я намагався використовувати ліві кінцівки, але вони були абсолютно марні. Недовго я не сподівався прожити. Це був мій третій шок паралічу; і хоча я знаходився в п’ятдесяти милях від дому, я не сподівався знову побачити своїх дітей. Я згадав тріумфальний сезон, яким я насолоджувався в Ловеттс-Гроув, і подумав, що це моє останнє свідчення, і відчув примирення з помертию.

Усе ж таки щирі молитви моїх друзів піднімалися до небес за мене, і невдовзі я відчув поколювання в кінцівках, і я хвалив Господа, що міг ними трохи скористатися. Господь почув вірні молитви Своїх дітей і відповів на них, і сила сатани була зламана. Тієї ночі я дуже страждав, але наступного дня я був достатньо сильним, щоб повернутися додому.

Кілька тижнів я не відчував ні тиску руки, ні найхолоднішої води, яку вилили на голову. Підводячись, щоб ходити, я часто хитався, а іноді падав на підлогу. У такому тяжкому стані я почав писати про велику боротьбу. Спочатку я міг писати але одна сторінка на день, а потім відпочити три дні; але в міру того, як я прогресував, моя сила зростала. Заціпеніння в моїй голові, здається, не затьмарювало мій розум, і перш ніж я закрив цю роботу [“Духовні дари”, том. 1] ефект шоку мене повністю зник.

Під час конференції в Батл-Крік, у червні 1858 року, мені було показано у видінні, що під час раптового нападу на Джексон, Сатана мав намір позбавити мене життя, щоб перешкодити роботі Я збирався написати; але ангели Божі були послані мені на допомогу. Я також бачив, серед іншого, що маю бути благословенний кращим здоров’ям, ніж до нападу. {LS 162.2–163.3}

Безумовно, цей запис, разом із мрією про процесію 1867 року, повинен містити доказ того, що наша церква повністю проникла «святий» орден єзуїтів. Тож де в Велика суперечка Еллен Г. Уайт говорила про єзуїтів? Широкий пошук усіх творів Еллен Г. Уайт (близько 100,000 XNUMX сторінок) показує дуже цікавий результат... загалом кажучи, вона виступала проти єзуїтів тільки in Велика суперечка (але дуже чітко в тій книзі).

По всьому християнському світу, Протестантизму загрожували грізні вороги. Перші тріумфи Реформаційного минулого, Рим викликав нові сили, сподіваючись здійснити своє руйнування. У цей час орден єзуїтів був створений, найжорстокіший, безпринципний і могутній з усіх поборників папства. Відрізаний від земних зв’язків і людських інтересів, мертвий для вимог природної прихильності, розум і совість повністю замовкли, вони не знали жодного правила, жодного зв’язку, крім свого порядку, і не знали жодного обов’язку, крім як поширювати його владу. Євангеліє Христа дало змогу його прихильникам зустріти небезпеку та витримати страждання, не злякавшись холоду, голоду, праці та злиднів, щоб підняти прапор правди перед обличчям стійла, темниці та стовпа. Для боротьби з цими силами, Єзуїтство надихнув своїх послідовників а фанатизм це дозволило їм витримати подібні небезпеки та протистояти силі правди вся зброя обману. Не було жодного злочину, який би був надто великим, щоб вони могли його вчинити, жодного обману, який би був надто низьким, щоб вони могли його практикувати, жодного маскування, яке було б надто важким для них. Обітницю вічної бідності та смирення, [подивитися зовнішній вигляд Папи Франциска] вони прагнули отримати багатство й владу, бути відданими до повалення протестантизму та відновлення папської влади. [див. послання Папи до Кеннета Коупленда в остання стаття]

З'являючись як члени свого ордену, вони носили одяг святості, відвідуючи в'язниці та лікарні, служіння до хворих і бідних, стверджуючи, що зрікся світу, [Папа Франциск: Церква повинна відмовитися від мирського] і носили священне ім’я Ісуса, який ходив, чинячи добро. Але під цією бездоганною зовнішністю найбільш злочинні і смертоносні цілі часто приховувалися. Це був фундаментальний принцип ордену що мета виправдовує засоби. За цим кодом, брехня, крадіжка, лжесвідчення, вбивство, були не тільки пробачливими, але й похвальними, коли вони служили інтересам церкви. Під різними маскується єзуїти пробивалися до державних установ, піднімаючись до радників королів, і формування політики націй. Вони стали слугами, щоб шпигувати за своїми панами. Вони засновували коледжі для синів князів і вельмож, а також школи для простолюду; а діти батьків-протестантів були залучені до дотримання папських обрядів. Вся зовнішня помпезність і демонстрація римського культу була використана для того, щоб збентежити розум, засліпити і захопити уяву, і таким чином свобода, заради якої батьки працювали і стікали кров’ю, була зраджена синами. Єзуїти швидко поширювалися Європою, і куди б вони не йшли, відроджувалося папство.

Щоб надати їм більшої влади, була видана булла відновлення інквізиції. Незважаючи на загальну огиду, з якою до нього ставилися, навіть у католицьких країнах, цей жахливий трибунал знову був створений папськими правителями, і в його таємних підземеллях повторювалися звірства, надто жахливі, щоб винести світло дня. У багатьох країнах тисячі і тисячі самого цвіту нації, найчистіших і найшляхетніших, найінтелектуальніших і високоосвічених, благочестивих і відданих пасторів, працьовитих і патріотичних громадян, блискучих учених, талановитих митців, майстерних ремісників, були вбиті або змушені тікати в інші країни.

Такими були засоби, які Рим використовував, щоб погасити світло Реформації, позбавити людей Біблії та відновити неуцтво та марновірство темних віків. Але завдяки Божому благословенню та працям тих благородних людей, яких Він поставив наступниками Лютера, протестантизм не був повалений. Не прихильності чи зброї князів він зобов'язаний своєю силою. Найменші країни, найскромніші та найменш могутні держави стали її опорними пунктами. Це була маленька Женева посеред могутніх ворогів, які планували її знищення; це була Голландія на своїх піщаних берегах біля північного моря, що боролася проти тиранії Іспанії, тоді найбільшого й найбагатшого з королівств; це була похмура, безплідна Швеція, яка здобула перемоги для Реформації. {GC 234.2–235.3}

Сьогодні, мабуть, це буде маленький Парагвай з його всього 6 мільйонами людей. Він нещодавно видав a урядова заява це суперечить Організації американських держав (ОАД) і проти тиску жахливих сусідніх держав Бразилії та Аргентини. У заяві говориться, що ми не дозволимо одностатеві шлюби тут і не надамо рівності членам ЛГБТ-спільноти. Також має бути причина, чому Бог обрав цю маленьку країну новим місцем свого земного храму двір.

Ми бачимо чіткий опис папства Франциска в тексті попередження Елен Г. Уайт вище. Навіть вибір його папського імені вказує на його програму смирення як прикриття для жахливих злочинів, які тепер почнуться під його правлінням. Він є переслідувачем істинних християн, які вирішать дотримуватися суботи всупереч законам своєї нації та всупереч проголошенням лжехриста, який незабаром прийде.

Після Біблії книгу, яку найбільше ненавидить сатана, перетворили на фарс. Його спотворили, скоротивши з понад 700 сторінок до менш ніж 90, і це зробили Тед Вілсон і його люди в чорних мантіях, вибілені та надані золотій 7 на передній частині. Нічого, що Елен Г. Уайт сказала про папство чи орден єзуїтів, не було врятовано заклинання. І, друзі, це був задум цього злісного ворога протестантизму в наших власних лавах ще в 2010 році, тому що Тед Вілсон уже оголосив про друк і розповсюдження сотень мільйонів примірників “Велика суперечка” незабаром після свого обрання. ми пише про це. Кожен читач повинен знати, що цей скорочений і спотворений єзуїтський полемічний твір отримав глузливу назву Велика Надія, і зараз вже деякий час розповсюджується 18 мільйонами нічого не підозрюючих проданих за дурних адвентистів, які, ймовірно, ніколи не читали справжнього велика суперечка.

Це найбільша фальшивка проекту з часів заснування церкви. Дзвонять на офіційний сайт Проект «Велика боротьба». і зобразити небажаних адвентистів на домашня сторінка які не мають поняття про дрес-код. Їх можна відрізнити від світу так само мало, як цю книгу можна відрізнити від зневажливого езотеричного роману, в якому щось розповідається про приземлення зеленого прибульця Христа.

(Тим, хто не розуміє моє зауваження щодо дрес-коду, обов’язково варто прочитати книгу Повзучий компроміс Джо Крюз. Цей засновник о Дивовижні факти— на відміну від нинішнього президента Дага Батчелора — написав справжній кодекс поведінки адвентистів і підніс його. Звичайно, це сходить до Біблії та творів Елен Г. Уайт. Ви не можете отримати більш компактну та стислу інформацію про те, як вам потрібно змінити своє життя, свій раціон та свій одяг, щоб належати до 144,000 30! Жінки, стережіться: вам буде важко, тому що сьогоднішня мода вам не відповідає. Моя дорога дружина, будучи молодою дівчиною у віці близько XNUMX років, боролася і перемогла в героїчній боротьбі проти власних смаків. Всі ті, хто думає, що вони можуть лежати на пляжі, відпочиваючи разом з напівголими або повністю оголеними людьми, ніжитися на сонці, і в той же час догоджати Богу, повинні тепер підготуватися до теплого одягу для гірських походів. І ще одне... дрес-код діє не тільки в суботу в церкві, а й протягом усього робочого тижня. Ні, Бог не зробив це легким для вас, але ті, хто все ще має своє перше кохання, побачать, що Його тягар легкий.)

Велике відродження та реформація, які Тед Вілсон обіцяв чотири роки тому, виявляється єзуїтською тактикою снодійного для небагатьох цінностей, що залишилися в Церкві адвентистів. Вони пограбували нашу минулу і майбутню ідентичність, яка виявлялася переважно в Велика суперечка, і вони зробили адвентистів євангелістами римської літератури. Рекомендую статтю кроки до Риму для всіх, хто досі не бачить, що відбувається через ці фрукти. Там можна побачити, як люто єзуїти проникли в нашу церкву, особливо у 1980-х роках. Це все записано в Orion та Посудина часу, дві Божі небесні книги, які Біблія називає Книга семи печатей та Книга семи громів.

Друга атака з важкої артилерії

Цього було недостатньо для Теда Вілсона та його братів із братства. Елен Г. Уайт мала померти повністю, а не просто Велика суперечка. Інші її твори також повинні були зникнути. Як цей лицемірний колега Папи Франциска міг досягти цього в наших церквах, коли він водночас мав обов’язок грати роль консервативного президента?

Ніхто не повинен недооцінювати хитрість єзуїтів! Еллен Г. Уайт це абсолютно ясно сказала вище, чи не так? Тед Вілсон не тільки оголосив про розповсюдження мільйонів копій Велика суперечка після його обрання, але також, що він поверне Елен Г. Уайт на її традиційне місце. На сесії Генеральної конференції в Атланті, у своїй (не)відомій інавгураційній промові 3 липня 2010 р. Йти вперед (відео|текст), він сказав чудові слова про важливість творів Елен Г. Уайт:

А тепер повернемося до Об’явлення 12:17 та іншої великої відмінної ознаки Божого народу, що залишився. Ми читаємо, що вони “матимуть свідчення Ісуса Христа”. Об’явлення 19:10 говорить нам, що «свідчення Ісуса є духом пророцтва». Той самий дух, який рухав святими людьми давнини, знову в ці останні дні підняв посланця для Господа. Мої брати і сестри Церкви адвентистів сьомого дня, Господь дав нам один із найбільших можливих дарів у писаннях Духа пророцтва. Подібно до того, як Біблія не є застарілою чи неактуальною, так само як і свідчення про Божого посланця останнього часу. Бог використовував Елен Г. Уайт як смиренну слугу, щоб надати натхненну думку про Святе Письмо, пророцтва, здоров’я, освіту, стосунки, місію, сім’ї та багато інших тем. Давайте читати Дух пророцтва, слідувати Духу пророцтва та ділитися Духом пророцтва. Є так багато чудових книг, якими можна поділитися включно з однією книгою Елен Г. Уайт, яку вона хотіла б поширювати більше за будь-яку іншу, «Велика боротьба». Дякую Господу за релігійну свободу в цій та інших країнах, що дозволяє нам ділитися правдою. Дух пророцтва є одним із ідентифікує знаки Божого народу останніх днів і так само застосовний сьогодні, як ніколи раніше, тому що він був даний нам самим небом. Як вірний Божий залишок, нехай ми ніколи не позбавляємося цінного світла, даного нам у працях Елен Г. Уайт.

Але раптом 9 жовтня 2013 року ми читаємо таке страшне повідомлення Адвентист сьогодні:

Pacific Press виходить із бізнесу, пов’язаного з керуванням книгарнями

У цій статті я підсумую найважливіші моменти.

1. Видавнича асоціація Pacific Press (заснована в 1874 році) є одним із двох видавництв, які працюють для Генеральної конференції в Північній Америці. Інший — Ревю енд Геральд. Pacific Press повертає відповідальність за 25 ABC (адвентистських книжкових магазинів) місцевим конференціям, які передали відповідальність видавцю 15 років тому. На той час книгарні не могли працювати прибутково

2. Це означає закриття книгарень, тому що вони не можуть існувати самостійно і не підтримуються фінансово. Ні Генеральною конференцією, ні видавцем, ні місцевими конференціями.

3. Таке рішення було прийнято діє з 31 грудня 2013 року. (Ми також виявили цю дату в часовій шкалі на нашому форумі.)

4. Вони обґрунтовують своє рішення тим фактом, що поведінка покупців нібито змінилася в результаті нових технологій, таких як Інтернет, таким чином позбавлення книгарень фінансової бази.

5. Адвентист, який працював у видавничій галузі, сказав щось, що показує, що причина закриття криється в іншому. Протягом 10 років спостерігалося зниження прямих продажів книг порівняно з продажами електронних книг. Лише книжкові магазини з гарним розташуванням і великим трафіком працюють більш прибутково (наприклад, ABC у торговому центрі в Меріленді). Однак майже всі ABC розміщені в офісній будівлі місцевих конференцій або поблизу неї, де практично немає громадського руху. Таким чином, він говорить між рядками, що вони зробили великі управлінські помилки, і я кажу, що це було зроблено навмисно, як ми побачимо.

6. Я теж вперше прочитав план для об’єднання цих двох адвентистських видавництв. Досі вони друкували та видавали самостійно. Незабаром ми побачимо, що означає це злиття і який справжній план стоїть за ним.

Той, хто думає, що особисто «консерватор» Тед Вілсон тут ні при чому, знову помиляється. Він відвідав Pacific Press у серпні 2013 року, і зі сміливістю Єзуїта перекрутив усі цитати Еллен Г. Уайт, які говорять про те, що робота четвертого ангела виконується переважно «видавництвами» та колпортерами. Ось приклад однієї з таких цитат:

І значною мірою через наші видавництва має бути виконана робота цього інший ангел який сходить з неба з великою силою і хто освітлює землю своєю славою.

Урочиста відповідальність лежить на наших видавництвах. Ті, хто веде ці установи, ті хто редагує періодичних видань і готують книги, стоячи, як вони роблять, у світлі Божого наміру, і покликаний попередити світ, перед Богом відповідальні за душі своїх ближніх. До них, як і до служителів Слова, відноситься послання, дане Богом Його пророку давнини: “Сину людський, Я поставив тебе сторожем дому Ізраїлевому; тому ти почуєш слово з Моїх уст, і остерігаєш їх від Мене. Коли я скажу безбожному: «О безбожнику», ти конче помреш; якщо ти не будеш говорити, щоб застерегти нечестивого від його дороги, той нечестивий помре за свою провину; але його кров я вимагатиму з твоєї руки». Єзекіїль 33:7, 8. {7Т 140.3–4}

З усім сміттям, яке було продано в ABC, поки книги Елен Г. Уайт збирають пил на полицях, ми повинні запитати себе, що таке справжній божественний «дім видання». Хто Його справжні письменники та проповідники літератури? Хіба не дивно, що Елен Г. Уайт цитує тут Єзекіїля у зв’язку з четвертим ангелом? Ми вже деякий час говоримо, що книга Єзекіїль є книгою для 144,000 XNUMX і четвертої ангельської вістки, як книга Даниїла була книгою для церкви SDA під третім ангелом. Бог має Свої власні шляхи і відкриває нові шляхи, коли лідери вважають, що вони безпечні для знищення Його роботи. У правильному ракурсі слова Теда Вілсона від 15 серпня 2013 року звучать як погана прикмета (для відступницької частини церкви АСД), яка зараз виконується на наших очах:

«Іноді плани, які, на нашу думку, можуть бути найкращими в даній ситуації, можуть не відповідати тому, що Бог задумав».

Однак у решті цієї статті Pacific Press важко зрозуміти, що насправді означає злиття двох адвентистських видавництв, і саме тому я не міг писати про ці речі тоді чи навіть просто робити висновки щодо майбутніх наслідків. Але нещодавно, коли я глибше вивчав це питання, відео на YouTube автора Пастор Брендон Кой відкрив мені очі. Він бере інтерв’ю у брата-адвентиста сьомого дня, який «працює з Рев’ю енд Геральд» (можливо, той самий, про якого згадувалося в статті Adventist Today).

(Доступні субтитри.)

Я ще раз узагальню найважливіші твердження, щоб ви могли зрозуміти загальну картину з її жахливими наслідками:

1. На початку брат наголошує на тому, що написала Елен Г. Уайт про важливість видавничої роботи. Він використовує наведену вище цитату про роботу четвертого ангела і каже, що поточна ситуація його лякає.

2. The Review and Herald повністю припинить друкувати книги, хоч існуватиме як видавництво на ім'я з офісом у штаб-квартирі GC у Сільвер Спрінг, штат Меріленд.

3. Книги Еллен Г. Уайт, як Бажання віків та Велика суперечка— більше не друкуватиметься.

4. Pacific Press, як остання адвентистська друкарня, буде поглинена Північноамериканським відділом (NAD) і, таким чином, буде повністю під його контролем.

5. Ці речі вже вирішили, але далі 17 Червня, 2014. все вступає в силу голосуванням. [Ця дата буде цікавити нас більше в кінці статті.]

6. Дві інституції, які раніше були автономними, тепер будуть «поглинені» Церквою на різних рівнях!

7. У нас є лише Pacific Press, яка може друкувати, але що станеться, якщо пожежа знищить Pacific Press? Тоді ми не мали б можливості надрукувати нашу літературу чи отримати її колпортерам для розповсюдження під час гучного крику.

Дозвольте коротко перервати інтерв’ю. Брат, здається, точно знає, що Еллен Г. Уайт сказала про дві жахливі пожежі в норовливому санаторії в Батл-Крік і видавництві «Рев’ю енд Геральд»:

Коли Санаторій Батл-Крік було знищено [18 лютого 1902 р.]Христос віддав Себе, щоб захистити життя чоловіків і жінок. Під час цього знищення Бог закликав Свій народ повернутися до Нього. І у знищенні в Рецензія «Огляд і вісник». [30 грудня 1902 р.], і спасіння життя, Він звертається до них вдруге. Він бажає, щоб вони побачили, що чудотворна сила Нескінченності застосовувалася для порятунку життя, щоб кожен працівник міг мати можливість покаятися та навернутися. Бог каже: «Якщо вони звернуться до Мене, Я поверну їм радість Мого спасіння. Але якщо вони й далі будуть йти своєю дорогою, я підійду ще ближче; і страждання прийде на сім’ї, які стверджують, що вірять в правду, але не практикують правду, які не бояться і не жахаються Господа Бога Ізраїля». {8T 102.3}

У нічних видіннях я бачив вогненний меч, що висів над Батл-Кріком. Брати, Бог серйозно з нами. Я хочу тобі це сказати якщо після попереджень, даних під час цих спалень, лідери нашого народу продовжуватимуть, як вони робили в минулому, звеличуючи себе, Далі Бог забере тіла. Так само певно, як Він живий, Він буде говорити з ними мовою, яку вони не зможуть не зрозуміти. Бог спостерігає за нами, щоб побачити, чи ми впокоримося перед Ним, як малі діти. Я говорю ці слова зараз, щоб ми могли прийти до Нього зі смиренням і розкаянням і дізнатися, чого Він вимагає від нас. {4MR 367.2}

Мені доручили, що так було виявити нехтування Словом Божим, даний у свідченнях Його Святого Духа, що Господь обернеться і переверне, відвідування Батл-Крік зі Своїми судами. . . . Мені добре відомі умови як у видавництві «Ревю енд Геральд», так і в санаторії. Я отримав інструкцію, чому ці великі будівлі були знищені вогнем. Я впевнений, що якщо управління цими інституціями не буде здійснюватися більше за Божим наказом, будуть подальші одкровення Божого невдоволення. {З Міністерство видавничої справи, Стор. 172 173-}

Чи настав час для виконання пророцтва Елен Г. Уайт? Чи існує «так явне нехтування Словом Божим» з боку сьогоднішнього керівництва АСД? Куди спалахне вогонь, коли «Рев’ю енд Геральд» матиме свій офіс у будівлі штаб-квартири Генеральної Конференції з 17 червня 2014 року?

Продовжимо короткий зміст інтерв’ю:

8. Наступне питання: що буде з літературними євангелістами (кольпортерами)? Брат ніби безпорадний, бо ніхто не вміє працювати без друку книжок. Однак він каже, що, за словами Елен Г. Уайт, для колпортерів буде робота до закриття дверей милосердя, але не для пасторів. Він також каже, що традиційний метод може працювати лише за наявності книжок. Якщо ні, то Бог знайде інший шлях. [І саме такі у вас зараз перед очима, коли ви читаєте ці рядки. Ми працюємо вдень і вночі над публікацією правди, приправленої уривками з творів Еллен Г. Уайт, надаючи вам найважливішу речовину в концентрованому вигляді, тому що «те, чого ми навчалися роками, їм доведеться дізнатися за кілька місяців». {EW 67.2}]

9. Як причину своєї готовності дати це інтерв’ю брат каже, що йдеться про душі, які будуть втрачені, тому що не будуть надруковані книжки. Мова йде про «вічне» і «вічне життя», а не про фінанси та гроші.

10. Через те, що «церква не підтримує [Ревю і вісник] таким чином, щоб це могло продовжувати працювати», стару будівлю потрібно здати, а багато працівників буде звільнено. Якби Огляд не погодився з планом Генеральної конференції, тоді фінансовий крах був би єдиним виходом. [Чи очікували ви цього від свого “любого” Теда Вілсона? У Німеччині ми говоримо «хтось приставив пістолет до грудей».]

11. Існують різні цифри щодо того, скільки працівників втратять роботу (називалося від 40 до 100). Деякі підуть до Pacific Press в Айдахо; інші матимуть роботу в новому офісі Review у Сільвер Спрінг, штат Меріленд. Але більшості доведеться шукати нову роботу.

12. The Review and Herald існувала задовго до того, як деномінація отримала назву в 1863 році. Вона представляє адвентизм в цілому. Виконувати роботу Божу означає видавати літературу. Сьогодні ми можемо зрозуміти, що сталося за часів піонерів, лише тому, що вони це опублікували. Через публікацію Слово Боже досягає кінців землі. З сумом він додає: «Якимось чином усе змінилося».

13. «Вони збираються заощадити гроші, але скільком душам доведеться заплатити за це?»

14. «Рев’ю енд Геральд» не було «незалежним» від Церкви, але все ж було автономії і здатність приймати рішення самостійно. Однак зараз ця автономія повністю втрачена. Він був «поглинений» і тепер знаходиться під повним контролем GC. [Тут застосовується римський принцип царської влади.]

15. «Нам потрібне відродження… а не програми… нам потрібно, щоб Бог зробив деякі зміни в наших серцях… тому що кінець усього близько». [Так він говорить про брехню Теда Вілсона програма відродження і реформування. Про це ми писали в розділі Під фальшивим прапором.]

16. Дорогий брат знову наголошує, що всі яйця складаються в один кошик. Але що, якщо Pacific Press згорить? Це вже було за часів Елен Г. Уайт. Ангел із вогняним мечем стояв над санаторієм і журналом Review у 1902 році. Через чотири роки згоріла також газета Pacific Press. Це було невдовзі після відновлення після великого землетрусу в Сан-Франциско. Люди того часу визнавали, що це були суди Божі через їх погане управління.

17. Пастор Кой запитує, чи може все це бути можливим передвісником кінця роботи та кінця часів, тому що адвентизм справді почався з видавничої діяльності, а тепер ми бачимо, як ці будинки закриваються. Відповідь брата не залишає жодних сумнівів: «Якщо Ревю енд Геральд може закритися, то яка установа залишиться? Який заклад не є вразливим? Лома Лінда? Вся наша система охорони здоров’я? Наші церкви? Все так пов'язано. Немає ніякої автономії, немає відокремлення, що якщо одну частину потягнуть і вона впаде, вона може впасти вся. Отже, якщо вони можуть закрити огляд через фінансові проблеми, що означає, що наступної суботи там не буде церкви?» [Ми також писали про це в Мат для церкви адвентистів.]

18. Наш брат продовжує: «[Богу] не потрібна структура. Йому потрібні люди, щоб рухатися... Те, що сталося з євреями, здається, відбувається з нами. Це страшна частина. Це означає, що якщо Месія прийде до нас, ми можемо бути такими ж неготовими, як і люди, які почули прихід першого євангеліста, пастухи, яких покликали на поле євангелізації, щоб піти в Єрусалим і сказати їм, що Месія народився, а ніхто не був. Бажаючи посланням. Він може зателефонувати... будь-яким іншим людям з будь-якої іншої точки світу, передати їм цю правду та відправити їх. Наша спадщина духовна. Наша спадщина не фізична. Ми не адвентисти за походженням. Це з досвіду. Знаєте, нам потрібно народитися згори, інакше ми не Його... Чи Господь... закриває наші заклади через наш непослух? Це моє запитання. Моє запитання до мене і моє запитання до моєї церкви».

19. Пастор Кой знову резюмує: «Це відео з’явилося через тягар... щоб пробудити [Божий народ] до мирського...яка закралася в нашу церкву...[і] що нам потрібне відродження серед наших лав».

20. Наш брат-євангеліст літератури наголошує, що Ісус представляє Себе в Лаодикійській вістці як кольпортера та медичного місіонера, який стукає у двері. «Він не перший стукав у будинок світу. Він стукав у будинок церкви… Але якщо двері настільки замкнені, і стільки всього нагромаджено, так багато програм, які виконують нічого, і щоб ви не виходили з дому, щоб піти з Ним і стукати в двері…і ви були задоволені, ви багаті і збагачені добром і ні в чому не потребували, тоді Христос знайде когось на дорогах і прогулянках. Ісус стукає в наші двері. І Він пройде повз нас, якщо ми не впустимо Його. Але якщо ми переможемо і відчинимо двері, Він обіцяє увійти. І це той ангел, який дасть нам славу, якої ми потребуємо. Не зовнішня слава, а внутрішня зміна життя».

21. У заключній молитві пастор Кой робить ще одну дуже важливу заяву: «Господи, стався напад на протестантизм. Ми бачимо, що Папа Римський закликав протестантів розпуститися, покінчити з протестантською Реформацією та повернутися до Матері-Риму. У цей темний час, Господи, ми бачимо, що наші видавництва закриваються саме в той час, сама година що вони нам найбільше потрібні, щоб мати змогу поширювати ці брошури та ті папери, як осіннє листя, нас атакують. Господи, я молюся, щоб Ти змусив це відео пробудити людей. Розбудіть людей, щоб вони усвідомили, що ми живемо в останні години перед приходом Ісуса…»

Тепер я нарешті можу сказати «амінь» усім серцем. Ці два брати усвідомили, що відбувається, і це є доказом того, що в них діє Святий Дух. Треба ще раз звернути увагу! Спочатку їм обом стають очевидними переважаючі хвороби в церкві. Вони зітхають і плачуть через свою любов до Ісуса та душ, яким загрожує втрата вічного життя. Тоді обидва раптом підкреслюють, що кінець близький. Кожен, хто настільки близький до відкриття четвертого ангела, дуже швидко дізнається, наскільки ми близькі до кінця часів на цій землі. Для цього має бути причина, яку гідний читач знайде для себе.

Потрійне заклинання

Згадайте ключовий момент уві сні Еллен Г. Уайт, коли Генеральна конференція на її очах перетворилася на католицьку процесію…

Тепер компанія представила зовнішній вигляд a Католицька процесія. Один тримав у руці хрест, другий очеретину. І коли вони наближалися, той, що ніс очерет, обвів хату, кажучи тричі: «Цей будинок заборонений. Товар підлягає конфіскації. Вони виступали проти нашого святого порядку». {1T 577.2}

Заклинання, накладене на дім Еллен Г. Уайт, було вимовлено три рази. Це вказує три рівні нападу на свідчення пророчиці. Два з них ми вже розпізнали: напад на Велика суперечка і припинення друку її книг. Що ще можна планувати?

1. A Новий біблійний коментар, редагований єзуїтом на ім’я Анхель Мануель Родрігес

As Велика суперечка був порізаний до невпізнання, так трапилося і з нашою семи- чи восьмитомною працею, яка часто дуже корисна і виглядає майже незмінною з п’ятдесятих років. З провідним «вченим» Анхелем Мануелем Родрігесом як редактором «міжнародної команди вчених-адвентистів», вони зробили Азазель садівником! (Уявіть, що станеться, якщо ви випустите козу у своєму саду.) Як давній президент BRI, його робота принесла лише єзуїтські плоди та повне заперечення послання Оріона. Новий коментар буде тільки a один обсяг, що показує, скільки вони збираються знову видалити, щоб узгодити наше богослов’я з екуменічним рухом.

Однак час говорить багато про що. Вони оголосили про цей новий біблійний коментар 24 квітня 2013 року, за три дні до гамма-спалаху як Знак Йони для відступницької Церкви (а також початок останньої трійки Посудина часу). Він був приурочений у повній відповідності з розклад Ватикану. Увечері того дня ми відправили нашу святу Вечерю Господню на справжню Пасху 2013 року, тоді як церква АСД представила цей новий диявольський план. Воно почне плодоносити в липень 2015 під час сесії Генеральної конференції в Сан-Антоніо, після публікації. Дата його появи на сесії Генеральної конференції (2–11 липня 2015 р.) ідеально збігається з початком шостої сурми та випуском чотирьох вітрів (8 липня 2015 р.). Звичайно, більше не буде тому 7-A, який узагальнював усі коментарі Еллен Г. Уайт до Біблії. Спадщина Елен Г. Уайт буде вилаявся втретє.

2. Команда «розкриття» усіх творів Елен Г. Уайт

Те, що багато хто міг би вважати благословенням, також може мати протилежні наслідки, особливо якщо відповідальність покладено в чужі руки. Багато адвентистів можуть навіть не знати, що значна частина писань Духа пророцтва керується Маєток Елен Г. Вайт і ніколи не оприлюднював. Ті, хто це знає, вже давно голосно вимагають публічної бази даних. Вони хочуть бачити ці твори в Інтернеті. Йдеться про скани рукописів на опубліковані тексти, а також багато рукописів, які ніколи не публікувалися.

Мені важко знайти тут правильний кут, не виставляючи Духа Пророцтва, який, безсумнівно, мала Елен Г. Уайт, у неправильному світлі. Я на 100% підтримую те, що сказала Еллен Г. Уайт! Але з помилковими інтерпретаціями наших власних братів і сестер та їхніми безпідставними заявами проти встановлення часу (див. Коротка порада), ми знаємо, що її твори також можна використовувати проти світло четвертого ангела. Її твори часто використовують проти правда і в інших областях. Вони змушують її говорити те, чого вона ніколи не мала на увазі, тому що виривають її твори з контексту. Написавши та опублікувавши понад 100,000 XNUMX сторінок за своє життя, це саме по собі диво, що в цьому є лише кілька очевидних протиріч. Але навіть це дає достатньо корму для сотень сайтів, які виступають проти Еллен Г. Уайт.

Протягом 100 років після смерті пророчиці адміністратори маєтку Еллен Г. Уайт напевно знали, чому певні твори не повинні бути загальнодоступними. Наприклад, на нашому дослідницькому форумі є сотні дописів, де ми обговорювали з нашими членами можливі сповнення пророцтва про час і намагалися з’ясувати, чи Божий план включає ще більше часових рамок. Це мозковий штурм, який не обов’язково є «натхненним». Хоча ми віримо, що опубліковані нами матеріали є натхненними Богом, багато статей на нашому форумі точно не є такими та містять відомі помилки, що цілком нормально. Ми залишаємо ці статті, щоб задокументувати наш чесний пошук істини, відкритими для перевірки наших членів форуму з добрих намірів. Процес пошуку істини – нудний і важкий. Є навіть мої рукописи та чернетки, які не були опубліковані, тому що я бачив, що я писав більше через страждання, які церква завдала моїй душі, ніж для виконання Божої місії попередити церкву.

Але якби наші вороги могли бачити та оприлюднювати такі матеріали, то їхнє зловмисне представлення досліджень із добрими намірами чи приватних листів могло б завдати великої шкоди. Якщо бути відвертим: особисто я не думаю, що відступницька церква має чесний і благий божественний план, що стоїть за раптовим оприлюдненням усіх творів Еллен Г. Уайт. Крім того, я підозрюю, що вони хочуть нагодувати противників адвентизму ще більше матеріалу. Я уявляю, що реальний ефект від оприлюднення всіх праць Еллен Г. Уайт буде таким же, як Генеральна конференція, представлена ​​через Теда Вілсона, щодо великої користі для адвентизму, яку б принесло розповсюдження мільйонів примірників Велика суперечка під час його правління: це закінчилося фіаско розповсюдженням памфлету Велика Надія. Зрештою, вони хочуть висміяти Дух пророцтва. Багато адвентистів, які все ще залишаються вірними, могли б сподіватися на більш красиві чи чіткі заяви пророчиці, але це точно не буде виконано Генеральною конференцією, яка еквівалентна процесії єзуїтів. Бог напевно подбав би про те, щоб за останні сто років було опубліковано більше творів Духа пророцтва, якби це був Його план.

Знову ж таки, терміни дуже цікаво! Це досить складний багатоступінчастий план, який White Estate оприлюднив вчасно 10 червня 2013 року. Ми готувалися до великої суботи П’ятидесятниці 15 червня 2013 року. Шторм спалахнув для нас, представник Церкви адвентистів, і вирвав з корінням величезне дерево, як символ зрубаної смоковниці Луки 13. Зараз ми наближаємося до річниці цієї події! (Прочитайте притчу!)

Восени 2014 року (на початку третьої труби) для видання буде запущено окремий сайт. Освячення нового центру для відвідувачів заплановане на сесію Генеральної конференції в липні 2015 року разом із появою нового щорічника про Елен Г. Уайт та деякі інші незначні заходи.

Справжнє розкриття не відбудеться до 16 липня 2015 р. і включатиме кілька кроків до 26 листопада 2015 р. Таким чином, усе «розкриття» займе тримісячний період до часу епідемії (25 жовтня 2015 р.) і завершиться під час епідемії. Ці часові рамки, безумовно, не були обрані довільно. Єзуїти добре поінформовані про Послання Оріона та Посудину Часу, і вони знають точну дату, коли 144,000 144,000 мають бути запечатані. Ось чому вони розпочнуть останню велику атаку саме тоді. У цій статті нам також доведеться ретельно подумати про те, коли XNUMX XNUMX справді потрібно запечатати.

Однак цього ще недостатньо для потрійного заклинання...

Адвентистський огляд повідомив про вражаючу подію 20 травня 2014 року під назвою Безпрецедентна зустріч розглядає місіонерську структуру Церкви. «Історична зустріч адміністративних лідерів Церкви адвентистів Північної Америки» відбулася 13-15 травня у Вашингтоні «для обговорення майбутнього церкви та її структури, організації та місії».

Їхні запевнення прозвучали майже смішно, коли 95% адміністративних лідерів оголосили — коли їх запитали, — що вони готові залишити свої офіси, якщо це буде служити місії Церкви. (Ніхто там насправді не вірить, що це буде необхідно. Вони вже в човні Риму.)

Потім Ден Джексон негайно віддав свою похвалу цим «благочестивим делегатам» зі словами: «Цей самовідданий дух демонструє справжнє бажання чесно вивчити наші поточні організаційні та місіонерські системи та те, як їх потрібно адаптувати, щоб зробити адвентистську церкву більш актуальною для наших спільнот у 21-му столітті».

Ви вже уявляєте, про що йдеться?

Абсолютно бунтівна NAD шукає шлях до кращої інтеграції з екуменічним рухом! З цією метою пріоритети a тричастинний план тепер були представлені для вивчення та звітування на річній зустрічі NAD у 2014 році.

Коло, створене очеретом, називалося «Формування NAD завтрашнього дня», а потрійне заклинання було таким:

1. «Розробити a стратегія брендингу для адвентизму, пов'язаного з a чіткіше позитивне відчуття нашої ідентичності, розширення прав і можливостей членів змішуватися зі світською громадою в тому числі відкривати наші церкви більше годин доступні для місцевих громад;»

Що це означає? Хіба адвентизм уже не був позитивним? Ми соромимося своєї ідентичності, потребуємо нової? Що означає змішуватися зі світською громадою? Чи стали ми політиками та депутатами міської ради, чи надаємо наші зали політичним партіям, щоб вони добре ставилися до нас на недільному законі? У мене болить живіт, коли я пишу про це! Людина просто не може повірити в те, що там говорять!

2. «Надайте рекомендації, вказуючи способи, якими можуть керуватися адміністрація та служіння церкви оптимізувати операції та усунути дублювання, де це непотрібно, на кожному рівні;»

Це означає повний контроль кожного члена над тим, що кожен може зробити у своїй місії. Жодна самоініціатива ніколи не буде дозволена без прямого контролю церковного керівництва. Перш ніж запропонувати біблійний урок своєму ближньому, вам спочатку потрібно буде подати форму до вашої місцевої церкви, де її ретельно перевірять аж до керівництва NAD, щоб побачити, чи ваш намір не можна легше здійснити за допомогою екуменічного обробленого відео, створеного Церквою. Через рік ви отримаєте відео, щоб віддати своєму сусідові, який вже хворіє на виразку першої чуми. Царська влада Риму не зупиняється ні перед чим!

3. «Поставте перед представницькою комісією завдання вивчити принаймні три сценарії для перерозподіл фінансової підтримки від учасників для сприяння місії церкви».

Тепер вони також грабують десятини та пожертвування від Бога і говорять про перерозподіл коштів. Немає жодного слова про Елен Г. Уайт і те, що вона має сказати. Звичайно, йдеться також про відкрите повстання проти Генеральної конференції, яка вважає себе єдиною «сховищем Божих грошей». Це теж неправильно. Видно внутрішній розкол у церкві. Коли справа доходить до грошей, вони точно озброять свої атомні бомби, тому що Тед Вілсон не знає прощення чи жалю в цьому питанні, навіть удаваного. Можливо, лише можливо, хтось отримає уявлення про те, хто насправді гідний отримувати десятину та пожертвування, і хто має повноваження бути Голос Божий в ці останні дні. Я навіть склав зовнішній документ щодо питання десятини та пожертвувань, оскільки тема виходить за рамки цієї статті.

Коли Еллен Г. Уайт бачила уві сні всі ці страждання та зраду всієї нашої адвентистської спадщини та ідентичності як Божого народу, її реакція дуже зрозуміла:

I плакав і багато молився, коли побачив, що наше майно конфіскували. Я намагався прочитати співчуття чи жалість до себе в поглядах тих, хто мене оточував, і помітив обличчя кількох, які, як мені здавалося, заговорили б зі мною й потішили мене, якби не боялися, що на них помітять інші. Я зробив одну спробу втекти з натовпу, але, побачивши, що за мною стежать, приховав свої наміри. Я почав плачучи вголос і кажучи: «Якби вони тільки сказали мені, що я зробив або що я сказав!» Мій чоловік, який спав на ліжку в одній кімнаті, почув, як я голосно плачу і розбудив мене. Моя подушка була мокрий від сліз, і сумний пригнічений дух охопив мене. {1T 578.1}

Велике питання, яке виникає у всіх вірних і плачучих адвентистів: чи буде Бог дивитися на все це безкарно протягом тривалого часу, не роблячи нічого для очищення Свої церкви? І хто встоїть, коли почнеться це очищення, загальновідоме як струшування в адвентизмі. У всякому разі, Елен Г. Уайт зітхнув і заплакав про жахливий стан, який вона бачила в церкві в останні дні. Це нагадує нам про єдину групу людей у ​​пророцтві Єзекіїля в розділі 9, які отримують знак на чолі, і таким чином уникають великої різанини:

І сказав йому Господь: Пройди серединою міста, серединою Єрусалиму, і постав знак на чолах тих людей, зітхання і той плач за всі гидоти, що чиняться серед нього. (Ezekiel 9: 4)

Чоловіки з забійною зброєю

Почнемо з самого початку... Видіння Єзекіїля, яке ми зараз розглянемо, починається в 8-му розділі з появою людини, яка описана так:

І побачив я, аж ось подоба, ніби вогонь: від вигляду стегон його аж донизу вогонь; і від стегон його аж догори, як видимість блиску, як бурштиновий колір. (Єзекіїль 8:2)

Наш Біблійний Коментар (старий) повідомляє, що Єзекіїлю було дано ще одне богоявлення тут, що означає ні що інше, як те, що тут з’явився Сам Ісус. Він є Єдиним у Божественному Трійці, кого ідентифікують за Його людською формою. Візьмемо також інші дуже схожі описи Христа, з вогнем і бурштином (наприклад, Об’явлення 1:14).

Протягом розділу 8 ГОСПОДЬ показує Своєму пророку Єзекіїлю жахливі гидоти, які практикуються в Єрусалимі та в Його храмі.

І він простягнув форму руки, і взяв мене за пасмо моєї голови; і дух підняв мене між землею та небом, і привів мене у видіннях Божих до Єрусалим, до дверей внутрішньої брами, що дивляться на північ; де була резиденція образ ревнощів, що спонукає до ревнощів. (Ezekiel 8: 3)

Таким чином пророк ведеться все ближче і ближче до святині Господа. У цьому розділі ми станемо свідками зростаючих провокацій у Божій церкві, про що ми вже згадували в десятках статей і знову в цій.

Кульмінаційний момент відступництва й мерзот описується досягненням входу в храм таким чином:

І він привів мене до внутрішнього подвір’я Господнього дому, аж ось при вході до Господнього храму, між ґанком і жертівником, близько двадцяти п'яти чоловіків, спиною до храму Господнього, а обличчям до сходу; і поклонялися сонцю на сході. Тоді він сказав мені: чи ти бачив це, о сину людський? Хіба це легко дому Юди, що вони чинять гидоти, які чинять тут? бо вони наповнили землю насильством, і повернулися, щоб гнівити Мене, і ось вони приклали галузку до свого носа. Тому й Я вчиню в люті: око Моє не змилосердиться, і не змилосерджуся Я, і хоч вони кричать у вуха Мої гучним голосом, я не почую їх! (Єзекіїль 8: 16-18)

Хіба не цікаво, що з 1901 р. існ близько двадцяти п'яти чоловіки, що входять до Виконавчого комітету Генеральної конференції, які насправді мають право голосу разом із президентом?

Виконавчий комітет цієї [АСД] Конференції має складатися з двадцяти п’яти… (Бюлетень Генеральної конференції 1901 р., сторінка 379, стаття 4, розділ 1, колонка 1, параграф 2)

Багато хто міг би заперечити, що Виконавчий комітет зараз складається приблизно з 300-400 членів, але насправді є інша невелика підгрупа, яка керує ними, і вона складається лише з Про бренд двадцять п'ять членів внутрішнього кола цілком єзуїтських сонцепоклонників, точно так, як у біблійному тексті сказано «про»:

«Тут, на Генеральній конференції, найвищим комітетом, який приймає рішення, є Комітет Генеральної конференції [Виконавчий комітет]. Є комітет, який ми називаємо «офіцерами Генеральної конференції», який складається приблизно двадцять п'ять або двадцять шість осіб--президент, секретарі та скарбники з кількома іншими запрошеними особами. Цей комітет є перевірочним комітетом, який визначає пункти, які мають бути передані до Комітету Генеральної конференції». Лист від офісу президента Генеральної конференції адвентистів сьомого дня, Б. Е. Джейкобса, адміністративного помічника президента, 1 листопада 1990 р.

Навіть наш старий Біблійний коментар не знаходить історичного чи класичного пояснення для 25 осіб, тому ми повинні припустити, що Еллен Г. Уайт знову мала рацію, коли сказала, що пророки пророкували менше для свого часу, ніж для нашого {CTr 357.2}. Отже, коли ми йдемо з Єзекіїлем у Розділі 8 від міських стін Єрусалиму/Риму, де була споруджена мерзота «єзуїтського Папи Франциска» після його обрання 13 березня 2013 року, минаємо відступницький протестантизм із його 70 Кеннета Коуплендами, що спалюють ладан дивним вогнем і обожнюють рептилій, досягаємо воріт внутрішнього двору храму та проходимо повз жінки, які висвячені для поклоніння Таммузу нео-адвентизму біля входу в ворота, приходять до внутрішнього двору Господнього дому з приблизно двадцятьма п’ятьма зрадниками адвентного народу біля дверей храму, тож гнів Божий буде вилито в протилежному напрямку — зсередини — на всіх відступників і самовдоволених християн...

Бо настав той час Суд повинен початися в домі Божому: і якщо воно спочатку почнеться з нас, то який буде кінець тих, хто не кориться Євангелії Божій? (1 Петра 4:17)

Лідери та проповідники сучасного адвентизму уникають теми Єзекіїля 9. Таким чином, це факт, маловідомий у церкві, що Еллен Г. Уайт застосовує цей розділ безпосередньо до церкви. Вона беззастережно пророкує, що відступницька частина церкви, яка не «зітхає і не плаче», постраждає саме так, як погрожували жахливі слова Самого Бога...

Які стоять на раді Божій в цей час? Чи це ті хто фактично виправдовує кривди серед тих, хто називає себе Божим, і хто нарікає у своїх серцях, якщо не відкрито, на тих, хто хоче докоряти гріху? Чи це ті, хто виступає проти них і співчуває тим, хто чинить зло? Ні, справді! Якщо вони не покаються і не залишать роботу сатани у гнобленні тих, хто несе тягар роботи [хто несе цю відповідальність сьогодні?] і в піднятті рук грішників у Сіоні, вони ніколи не отримають знака Божого запечатування. Вони впадуть у загальній знищенні нечестивих, представлена ​​творчістю в п'ять чоловіків, що носять забійну зброю. Уважно позначте цей пункт: Ті, хто отримує чистий знак істини, створений в них сила Святого Духа, представлена ​​знаком чоловіка в льоні, це ті, “які зітхають і плачуть через усі гидоти, які робляться” в церкві. Їхня любов до чистоти, честі й слави Бога є такою, і вони її мають настільки чітке уявлення про надзвичайну гріховність гріха, що вони представлені такими, що перебувають у агонії, навіть зітхають і плачуть. Прочитайте дев'ятий розділ Єзекіїля.

Але загальне вбивство всіх тих, хто таким чином не бачить широкого контрасту між гріхом і праведністю і не відчуває себе так, як ті, хто стоїть на Божій пораді й отримує позначку, описано в наказі до п'ятеро чоловіків із забійною зброєю: “Ідіть за ним містом і бийте: нехай не милосердиться око ваше, ані не змилосерджуйтесь: повбивайте старих і молодих, і служниць, і малих дітей, і жінок, але не наближайтеся до жодного чоловіка, на якому це тавро; і починайте з Мого святилища”. {3T 267.1–2}

Запам'ятати:

1. Текст застосовний до нашого часу і до церкви АСД.

2. Елен Г. Уайт це чітко пояснює це Святий Дух хто дає захисну печать тим, хто визнає гріх як такий, зітхає та плаче про нього.

3. Вона чітко представляє дещо розпливчастий текст Єзекіїля 9:2 і каже нам, що з шести чоловіків, згаданих там, лише п'ятеро насправді тримають убивчу зброю та перший – це Святий Дух.

До останнього пункту потрібно придивитися трохи ближче. Спочатку прочитаємо вірш:

І кликав він до моїх вух гучним голосом, говорячи: Наблизьте тих, хто стежить за містом, кожен із своєю нищівною зброєю в руці своїй! І ось, шестеро чоловіків вийшли з дороги вищих воріт, що лежать на півночі, і у кожного в руці забійне знаряддя; і один чоловік серед них був одягнений у полотно, і з чорнильницею біля нього. І вони ввійшли, і стали при мідяному жертівнику. (Єзекіїль 9:1-2)

«Шість чоловік, у кожного забійна зброя в руці». Це було б шестеро Божих воїнів, які вбивали б. Але серед них був «один чоловік», який відповідає опису запечатуючого Святого Духа. Чи він один із шести, чи він сьомий серед шести? У нашому незабаром неіснуючому Біблійному коментарі говориться:

Один чоловік серед них. Цей чоловік був одним із шести, що тримав убивчу зброю, а не сьомим, як стверджують деякі тлумачі (див. 3T 266, 267). Він був “зодягнений у льняне”, звичайний священицький одяг, і особливий одяг первосвященика на церемоніях великого Дня Спокути (Лев. 16). {SDA Біблійний коментар, том. 4; див. Єзекіїль 9:2}

Ви розумієте, чому наш Біблійний коментар має зникнути? Коментатор посилається на наведені вище твори Еллен Г. Уайт, яка побачила у видінні, що йдеться лише про п’ятьох чоловіків, які носять забійну зброю. Припускається доктрина святині, і показані нам сцени мають відбуватися під час слідчого суду в День Спокути з 1844 року. Звичайно, ви не можете зберігати це в екуменічній церкві; це все треба стерти і зникнути! Під більшою критикою Біблії, немає ніякої доктрини святилища, немає повторного застосування старих пророчих текстів до нашого часу, і, звичайно, немає Елен Г. Уайт!

Проте це єдиний спосіб розгадати таємницю Єзекіїля 9, слідами якої ми повільно йдемо. Це пророцтво приносить нам найбільшу користь. Таємниця насправді полягає в дивній ілюстрації шести чоловіків, яка виглядає такою відмінною від апокаліптичних ілюстрацій семи печаток, семи сурм і семи чум. Я підозрюю, що багато тлумачів прийшли до певної ідеї, порівнюючи Єзекіїля 9 із сімома сурмами, які також пророкують вироки покарання (з благодаттю).

З благодаттю? Так, читаймо...

І сталося, коли вони вбивали їх, а я залишився, я впав на обличчя своє, і заплакав, і сказав: О Господи Боже! Чи знищиш ти всю останку Ізраїля, виливши свій гнів на Єрусалим? І сказав він мені: Провина Ізраїлевого та Юдиного дому дуже велика, і земля повна крові, а місто повне розпусти, бо вони кажуть: Господь покинув землю, і Господь не бачить. А й мене не змилосердиться око моє, і не змилосерджуся, і відплачу їхню дорогу на їхню голову. І ось чоловік, одягнений у полотно, що мав при боці чорнильницю, повідомив про це, кажучи: Я зробив, як ти мені наказав. (Єзекіїль 9: 8-11)

Ви повинні дуже уважно вивчити текст, щоб побачити правду. Хоча Господь каже, що Його око не пощадить і не змилосердиться, Святий Дух у лляному одязі первосвященика як представника Ісуса ясно показує, що благодатний період ще не закінчився, коли йдеться про очищення церкви. Замість того, щоб говорити про чуми, це, швидше за все, про час незадовго до закриття дверей милосердя. Ми знаємо його як час пізнього дощу або малий час біди. Лише в останньому вірші розділу 9 Святий Дух повідомляє, що запечатування було здійснено. Поки ще є запечатування, ще є благодать. Під час кари ніхто більше не буде запечатаний, і Ісус не буде носити шати первосвящеників і довше, а скоріше царські шати.

Тепер я хочу попросити вас самостійно подумати про те, як гармонізувати шістьох чоловіків з Єзекіїля 9—Святого Духа та п'ятьох чоловіків із убивчою зброєю—з сімома сурмами Об’явлення. Це важко? Нашим форумчанам знадобилося чимало часу, щоб це побачити...

Давайте знову подивимося на біблійний текст і звернемо увагу на точну послідовність дій шести чоловіків:

І сказав йому Господь: [Святий Дух] Пройдіть серединою міста, серединою Єрусалиму, і поставте позначку на чолах людей, що зітхають і плачуть через усі гидоти, що чиняться серед нього. І до інших [п'ятеро з бойовою зброєю] Він сказав мені на слух: Ідіть! після нього крізь місто й бий, хай не щадить око твоє, і не милосердися: (Єзекіїля 9:4-5)

Якщо ми призначимо цих шістьох чоловіків до сурм, то буде лише шість сурм. І це таємниця Єзекіїля! Як ми можемо це вирішити?

Перша сурма має бути дією Святого Духа, яка представляє роботу запечатування, яка триває до кінця 9-го розділу, беручи вірші у зазначеному порядку. За ним або поки він іде попереду, п’ятеро чоловіків йдуть за ним зі своєю бойовою зброєю. Їх треба призначити до другої по шосту сурми. Отже, хто повертається в сьомій трубі? Правильно, коло замкнуто! Святий Дух знову приходить і дає звіт про відповідність...

І ось чоловік, зодягнений у полотно, який мав при боці чорнильницю, повідомив про це, кажучи: Я зробив, як ти мені наказав. (Ezekiel 9: 11)

Єзекіїль 9 насправді є ключем до розуміння того, як працюють сурми, і що вони певною мірою складені одна в одну. Перша сурма проходить протягом усього циклу труби (принаймні, доки не будуть звільнені чотири вітри), а оскільки інші слідують за нею, вони також проходять, поки звіт про успіх Святого Духа не завершить цикл на сьомій сурмі. Текст Єзекіїля 9:11 відповідає а карильйон на небі:

і сьомий ангел засурмив; і були гучні голоси на небі, які казали: Царства цього світу стали царствами нашого Господа та Його Христа; і він царюватиме на віки вічні. І двадцять чотири старці, що сиділи перед Богом на своїх престолах, упали на обличчя свої та й поклонилися Богові, кажучи: Дякуємо Тобі, Господи Боже Вседержителю, що єси, і був, і маєш прийти; бо Ти взяв собі велику силу Свою та й зацарював. (Об’явлення 11:15-17)

Коли всі 144,000 XNUMX будуть запечатані і мученики виконають своє свідчення, тоді Батько виграє справу. Христос може одягнути царські шати, і чуми можуть впасти.

І розгнівалися народи, і твій гнів прийшов... (Об’явлення 11:18)

Ще раз уважно подивіться на цикл труби:

(Ця діаграма може бути завантажені з області завантаження у високій роздільній здатності для навчального посібника.)

Таємницю Єзекіїля 9, як шість чоловіків можуть гармонізувати з сімома сурмами, можна розгадати лише за допомогою циклічної природи годинника—годинник Оріон— тому що Святий Дух з’являється двічі (перша і сьома сурми) як ангел (зірка) як вершник на білому коні (чистота Євангелія).

Жоден інший рух на цій землі не може належним чином визначити частини проблеми Єзекіїля 9 або навіть розпочати її правильне вирішення. У той же час ми надали перший біблійний доказ часто висунутої, але ніколи не підтвердженої теорії про те, що ангели з сурмами б’ють на сполох у певний час, але потім також продовжують до кінця самого циклу сурмлення. Ті, хто бачив труби складеними одна в одну, мали рацію. Їм бракувало лише часу (денних дат). Тепер їх можна просто прочитати!

Потеря чотирьох вітрів

Тепер ви розумієте, чому на першу сурму нічого «захоплюючого» не сталося? Це був час Святого Духа, Який пішов сам наперед в основний час першої сурми, яка почалася з Його сходження як четвертого ангела з 31 січня по 1 лютого цього року. Він йшов попереду чоловіків із бойовою зброєю, як вершник на білому коні, і засурмив у першу сурму благодаті. Саме він перешкодив супервулкану Єллоустонського національного парку знищити одну третину Північної Америки, і саме він не дозволив кримській кризі забрати тисячі смертей.

Але як щодо інших сурм? Коли почнеться суд над відступницькою церквою? У другого чоловіка в руці вже забійна зброя. Оскільки суд починається в домі Бога і зі старійшин у храмі, щось має статися протягом основного часу другої сурми, щоб виконати це пророцтво. Ми віримо, що багато адвентистських закладів незабаром будуть засуджені незгасимим вогнем від Бога, як санаторій у Баттл-Крік і Рев’ю енд Геральд у 1902 році. Бог залишив організовану адвентистську церкву і дав сатані розв’язану руку для його знищення. Ми також вважаємо, що він повинен починатися з будівлі штаб-квартири Генеральної конференції в Сільвер-Спрінг, штат Меріленд, оскільки текст Біблії говорить про старійшин дому Божого, до яких звертаються першими.

Проте ми знаємо, що благодать все ще буде, тому що час запечатування все ще триватиме. Є видіння Елен Г. Уайт, яке ще не повністю розшифровано, і воно допоможе нам у нашому розумінні циклу труби. 165 років воно чекало, щоб зрозуміти цей момент.

Бачення має влучну назву Ущільнення у книзі ранні твори, і кожен повинен прочитати його повністю один раз, перш ніж читати далі тут. Я витягну лише найважливіші цитати.

Насправді в цьому розділі 4 описано два видіння. Стан справ, який не був повністю викладений Елен Г. Уайт у першому згаданому видінні, повторюється двічі в другому видінні з більшою кількістю деталей. Якби ми були євреями, то розуміли б це як особливий наголос на важливості цієї частини бачення.

По-перше, наша точка зору підтверджується, що цикл чуми може початися лише після завершення циклу труби:

Я бачив, що чотири ангели будуть тримати чотири вітри, доки робота Ісуса не буде виконана у святині, а потім настане сім останніх кар. {EW 36.2}

Втрата чотирьох вітрів відбувається в шостій сурмі, згідно з біблійним текстом:

І шостий ангел засурмив, і почув я голос із чотирьох рогів золотого жертовника, що перед Богом, який говорив до шостого ангела, що мав сурму: Звільніть чотирьох ангелів, зв’язаних у великій річці Євфрат. І були розв’язані чотири ангели, які були приготовлені на годину, і на день, і на місяць, і на рік, щоб убити третю частину людей. (Об’явлення 9:13-15)

Після цього Еллен Г. Уайт показано, що указ про смерть буде виданий на початку часів поразок, і що таким чином почнеться час скорботи Якова, і яка доля зазнає тих, хто колись визнав суботу, але не дотримувався її, коли їх випробовували. Потім вона бачить дивну сцену в кінці першого видіння суботнього ранку 5 січня 1849 року, згаданого в цьому розділі:

Тоді мій ангел-помічник знову скерував мене до міста, де я побачив чотири ангели прокладаючи свій шлях до воріт міста. Вони саме вручали золоту картку ангелу біля воріт, коли я побачив інший ангел летить стрімко з напрямку в найпрекрасніша слава, і плакала з гучний голос до інших ангелів, і розмахуючи чимось вгору-вниз у руці. Я попросив свого ангела-сервера пояснити те, що я побачив. Він сказав мені, що тоді я більше нічого не бачу, але незабаром він покаже мені, що означають ті речі, які я тоді побачив. {EW 37.1}

Здається, це перша сцена Даниїла 8, коли добрий пророк захворів, бо не зрозумів видіння. Але Елен Г. Уайт не довелося чекати так довго, як бідолашному Деніелу, щоб пояснити подробиці. Того ж суботнього дня вона мала друге видіння:

Я бачив чотири ангели які мали роботу на землі, і були на шляху, щоб її виконати. Ісус був одягнений у священицький одяг. [Тож ми перебуваємо в невеликому часі проблем.] Він з жалем глянув на залишки, а потім піднявся Його руки, і голосом глибокого жалю заплакав, «Моя кров, отче, моя кров, моя кров, моя кров!» Потім я побачив надзвичайно яскраве світло, що виходило від Бога, Який сидів на великому білому престолі, і було пролито на Ісуса. Тоді я побачив ангела з дорученням від Ісуса, який швидко летів до чотирьох ангелів, які мали роботу на землі, і розмахуючи чимось вгору-вниз у руці, і плаче гучним голосом, «Тримай! Тримай! Тримай! Тримай! поки раби Божі не будуть запечатані на їхніх чолах». {EW 38.1}

У першому видінні цієї особливої ​​суботи Еллен Г. Уайт побачила проблиск небесної події навколо четвертого (іншого) ангела. У другому видінні їй було показано, які наслідки це матиме для руху четвертого ангела на землі, нашого служіння. Довго ми дивувалися, що це за «янгол» махає в його руці. Ймовірно, те саме було з Еллен Г. Уайт, тому що у другому видінні вона запитує знову й отримує відповідь:

Я запитав свого супроводжуючого ангела, що означає те, що я почув, і що чотири ангели збиралися зробити. Він сказав мені, що це був Бог, який стримав сили, і що Він дав Своїм ангелам наказ над речами на землі; що чотири ангели мали силу від Бога утримувати чотири вітри, і що вони збиралися відпустити їх; але поки їхні руки розв’язувалися, і чотири вітри збиралися подути, милосердне око Ісуса дивилося на останок, який не був запечатаний, і Він підняв Його руки до Отця і благали Його, що Він пролив Свою кров за них. Тоді іншому ангелу було доручено швидко підлетіти до чотирьох ангелів і наказати їм триматися, поки слуги Бога не будуть запечатані печаттю живого Бога на їхніх чолах. {EW 38.2}

До 31 січня 2014 року нам було б неможливо правильно витлумачити ці бачення. Але тоді четвертий ангел спустився з чимось, чим він розмахував перед нашими очима. Це була схема циклу гри на трубі, яку я отримав напередодні ночі проповідь 31 січня ввечері. І для цього циклу, який є лише одним останнім повторенням багатьох циклів труби, існують спеціальні інструкції, які раніше не давалися. Вітри (війни і лиха) повинні були бути стримані, поки не буде завершено запечатування.

Тепер вам слід уважно подумати: до яких сурм стосуються чотири «держи» Ісуса? У нас є сім труб, але тільки чотири «тримаються». Для шостої сурми не може бути «утримання», тому що вона символізує звільнення чотирьох вітрів, і, отже, логічно, що саме запечатування має бути завершено. Для першого сурмача не потрібно «утримуватися», тому що він не несе забійної зброї. Отже, команда нам тримати чотири вітри стосується другої, третьої, четвертої та п’ятої сурм.

Мати владу над чотирма вітрами — це, звісно, ​​образне значення. Ми не можемо призвести до вироків і не хочемо, хоча наше терпіння випробовується. Звичайно, ми хотіли б перейти від вивчення до бачення (ми хотіли б звільнити чотири вітри), але Ісус вимагає від нас більше терпіння. Наш авторитет є пророчим мистецтвом. Наші повноваження обмежуються розумінням пророчих текстів і здатністю тлумачити видіння, такі як наведене вище, сьогодні і в правильний спосіб.

Але де в тексті написано, що ці накази дійсно написані для другої-п’ятої сурм? Хіба це не лише наше припущення без додаткової підтримки, ніж саме бачення?

Давайте ще раз подивимося на схему труб вище та уявимо Ісуса з Його ранами в Оріоні, як я ілюстрував багато років тому на слайді 173 Презентація Оріон. Які рани відповідають трубам з другої по п’яту? Ми не маємо проблем з підключенням третьої та четвертої труб руки Ісуса.

У судному циклі я витлумачив лінії престолу (другу та п’яту сурми) як хрест Ісуса, але Він підняв руки з кадильницею вгору, щоб вирівняти зірки Бетельгейзе та Белатрикс. Навіть якщо ми залишимося з трактуванням рядків трону як хреста для циклу труби, однак, Ісусові руки будуть символічно прибиті до горизонтальних балок (поперечна балка чи лінії трону).

Таким чином, друга сурма відповідатиме правій руці Ісуса на хресті, тоді як третя сурма буде тією ж рукою, лише піднятою. Так само, з іншого боку циклу труб: четверта сурма — це піднята ліва рука Ісуса, а п’ята сурма — та, що розташована на хресті.

Також здається логічним, що, просячи Батька стримати вітри, Ісус просив би руками, а не ногами чи боком. Якщо уважно прочитати текст видіння (і з моїм наголосом), то там навіть сказано саме так. У третьому повторенні сцени у видінні ми маємо руки Ісуса у множині, а також рух із «положення спокою на хресті» через підняття правої та лівої рук від ліній трону відповідно до Бетельгейзе та Белатриси:

…і Він піднятий Його руки до Отця і благали Його, що Він пролив Свою кров за них. Тоді іншому ангелу було доручено швидко підлетіти до чотирьох ангелів і наказати їм триматися, поки слуги Бога не будуть запечатані печаттю живого Бога на їхніх чолах. {EW 38.2}

(Для ілюстрації анімація показує підняття правої руки Ісуса для другої та третьої сурм.)

Отже, чотири чоловіки зі знаряддям убивства обмежені обмеженнями, наказаними Самим Ісусом. Це робить Його кров дієвою, щоб знищення, спричинене трубними ангелами, не було настільки жахливим, що жодна плоть не могла б бути врятованою, хоча сатана цього хотів би.

Якщо ви подумаєте, що могло статися під час перших двох сурм (прочитайте Труби з певним звуком знову), тоді ми можемо бути лише вічно вдячними Ісусу за Його заступницьке служіння. Великі адвентистські видавництва «Рев’ю енд Геральд» і «Пасифік Прес» насправді мали на меті виконати цю роботу, але оскільки ми робимо це за допомогою нашої невеликої «видавничої та друкарської» роботи замість цього, ми можемо бути вдячні, що нам не потрібно продовжувати це за невимовно важких обставин. Ми все ще маємо доступ до Інтернету та контакт з вами по всьому світу, і ми все ще можемо передати це останнє повідомлення з останніх сил.

Річки Едему

У цій статті ми говорили про втрату чотирьох вітрів, але, згідно з Біблією, вони пов’язані у великій річці Єфрат.

І засурмив шостий ангел, і почув я голос із чотирьох рогів золотого жертовника, що перед Богом, який говорив до шостого ангела, що мав сурму: Розв’яжи чотирьох ангелів які пов'язані у великій річці Євфрат. І були розв’язані чотири ангели, які були приготовлені на годину, і на день, і на місяць, і на рік, щоб убити третю частину людей. (Об’явлення 9:13-15)

Як Джосія Літч передбачив точний день виконання шостої класичної труби з падінням Османської імперії 11 серпня 1840 року {див. Maranatha 152}, тому звук шостої труби 8 липня 2015 року буде настільки чистим, що ніхто не сумніватиметься в наших дослідженнях. Тим часом, час запечатування буде завершено для 144,000 144,000, тому що чотири ангели будуть тримати вітри, доки всі вони не будуть запечатані... тож той, хто довго сумнівається, точно не може належати до XNUMX XNUMX!

І після цих речей я побачив чотири ангели стоячи на чотирьох сторонах землі, тримаючи чотири вітри землі, щоб вітер не віяв ні на землю, ні на море, ні на якесь дерево. І я побачив інший ангел що піднімається зі сходу [схід = Оріон], маючи печать Бога Живого: і скрикнув він гучним голосом чотирьох ангелів, яким дано було завдати шкоди землі й морю, Кажучи, Не шкоди землі, ні морю, ні деревам, аж поки ми не поставимо печать рабам нашого Бога на їхніх чолах. (Об'явлення 7: 1-3)

Тут ми знаходимо біблійний аналог подвійного бачення Еллен Г. Уайт під попереднім заголовком. Але яке відношення це має до річки Євфрат, яка знайшла ще одну особливу згадку в циклі про чуму?

і шостий ангел вилив свою чашу на велика річка Євфрат; і вода його висохла, що дорога царі сходу [схід = Оріон] може бути підготовлений. (Об’явлення 16:12)

Декілька коментаторів уже визнали, що східні царі — це Божественне Тріо — Отець, Христос і Святий Дух. Ми можемо прочитати це — або принаймні щось дуже подібне — у нашому (все ще існуючому) коментарі до Біблії:

Відповідно до другого погляду, «царі сходу» представляють Христа та тих, хто Його супроводжує. Ця точка зору базує термін «царі сходу», як і інші символічні вирази в Одкр. 16:12, на історичному випадку, коли Кір завоював Вавилон, а пізніше звільнив Божий народ, євреїв, щоб вони повернулися на свою батьківщину. {SDA Біблійний коментар, том. 7; див. Об’явлення 16:12}

З Біблійного коментаря ми також дізнаємося, що Євфрат насправді був річкою, яка протікала через місто Вавилон. Що сталося тоді, коли перси проникли в Вавилон і Мене Текель для вавилонського царя Валтасара сповнилося тієї ж ночі (див. Даниїла 5)?

Саме Кір завоював місто Вавилон після того, як він відвернув Євфрат і вторгся в місто через русло сухої річки. Це сталося 13 жовтня 539 року до нашої ери. Ім'я Кіра було пророковано в Ісаї 44 і 45 як «помазаник Господній», і, таким чином, він є прообразом для Самого Христа. Це рішуче підтверджує наведену вище думку про те, що річка Єфрат висохне під час другого пришестя Ісуса, і що це справжнє значення царів сходу.

Але як ми розуміємо ці вірші для нашого часу? Що це означає, що річка Євфрат буквально пересохне, щоб підготуватися до другого пришестя Ісуса?

Щоб зрозуміти це, нам потрібно перейти від останньої книги Біблії до першої, де вперше названо Євфрат:

І посадив Господь Бог сад на сході в Едемі; і туди поклав чоловіка, якого створив. І створив Господь Бог із землі кожне дерево, приємне на вигляд і добре на їжу. і дерево життя посеред саду, і дерево пізнання добра і зла. І річка виходила з Едему, щоб поливати сад; і звідти він розділився, і став у чотири голови. Назва перший Пізон: це те, що оточує всю землю Хавіла, де є золото; І золото тієї землі добре: там бделій і камінь онікс. І назва Друга ріка - Гіхон: це те саме, що оточує всю землю Ефіопію. І назва Третя річка - Хідекель: це те, що йде на схід від Ассирії. І четверта річка Євфрат. (Genesis 2: 8-14)

Історики та археологи хотіли використати опис чотирьох головних потоків річки, що витікає з Едемського саду, щоб визначити його місцезнаходження. Але на жаль:

10. Річка. Було докладено багато наукових зусиль, щоб роз’яснити вірші 10–14, але задовільного пояснення, ймовірно, ніколи не буде знайдено, оскільки поверхня землі після Потопу мало нагадувала те, що було раніше. Катастрофа такого масштабу, яка підняла високі гірські хребти та утворила величезні простори океану, навряд чи могла залишити недоторканими такі менші поверхні, як річки. Тому ми не можемо сподіватися ототожнити допотопні географічні терміни з сучасними особливостями поверхні землі, за винятком випадків, коли Натхнення може зробити це для нас (див. PP 105-108). {SDA Біблійний коментар, том. 1; див. Буття 2:10}

Крім того, ми марно шукали б на цій землі райський сад:

Едемський сад залишався на землі ще довго після того, як людина стала ізгоєм з його приємних шляхів. Занепалому роду довгий час було дозволено дивитися на домівку невинності, вхід їм був закритий лише спостерігаючими ангелами. Біля охоронюваних херувимами воріт раю явилася божественна слава. Сюди прийшов Адам і його сини, щоб поклонитися Богові. Тут вони поновили свої обітниці слухняності тому закону, порушення якого вигнало їх з Едему. Коли хвиля беззаконня охопила світ, а злочестивість людей визначила їхнє знищення потопом вод, рука, що насадила Едем, відірвала його від землі. Але під час остаточної реституції, коли буде “нове небо і нова земля” (Об’явлення 21:1), воно буде відновлено у більш славному вбранні, ніж на початку. {ПП 62.2}

Але Бог не пише нічого непотрібного у Своєму Слові; ми бачили це підтвердження багато разів. І якщо Він охоплює зв’язок від Едемського Євфрату до другого пришестя Христа, де Він знову згадує про це, тоді наш священний обов’язок дослідити це.

Безсумнівно описано, що річка, що випливає з Едемського саду, розділяється ще на чотири потоки. Ці чотири річки навіть пронумеровані та представлені в дуже конкретному порядку в Біблії. Текуча вода часто уособлює плин часу або певну послідовність подій в історії людства та Всесвіту. Те саме стосується і тут, коли ми говоримо про земний двійник, річку води життя, що витікає з Едему, як символ небесної ріки, що витікає з престолу Бога.

І він показав мені чистий ріка води життя, чистий, як кришталь, що виходить із престолу Бога й Агнця. Посеред вулиці його та по обидва боки річки було дерево життя, яке приносило дванадцять видів плодів і приносило свій плід щомісяця, а листя дерева було для зцілення народів. (Об’явлення 22:1-2)

Сам Ісус називав Своє вчення водою життя:

І Дух, і наречена кажуть: Прийди. А хто слухає, нехай каже: Прийди! А спраглий нехай прийде. А хто хоче, нехай бере воду життя даром. (Об'явлення 22: 17)

Ісус відповів і сказав їй: Якби ти знав Божий дар, і хто тобі каже: Дай мені напитися? ти б просив у нього, і він дав би тобі жива вода. (Джон 4: 10)

Отже, чотири річки Едему означають воду життя в чотири різні епохи людської історії. Нехай Святий Дух веде нас, коли ми вивчаємо назви річок, щоб побачити, чи зможемо ми дізнатися, які періоди людської історії особливо підкреслені даром води вічного життя від Бога.

Назва першого є Пізон: це те, що охоплює всю землю Хавіла, де є золото; І золото тієї землі добре: там бделій і камінь онікс. (Буття 2:11-12)

Стронг дає нам інформацію про значення єврейських імен:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Від H6335; дисперсійний; Пішон, річка Едему: - Пісон.

Він посилається на H6335 як root. Розглянемо слово докладніше:

פּוּשׁ
пюш
Примітивний корінь; поширюватися; образно діяти гордо: - вирости, потовстіти, поширитися, розсіятися.

Чи знаєте ви націю чи народ, який поводився з гордістю і тому був розсіяний на чотири вітри Богом?

Пророцтво проти Ізраїлю у Повторенні Закону говорить нам, що йдеться про народ Ізраїлю, який постраждав від діаспори:

І Господь буде розпорошу вас між народами, і залишиться вас мало серед народів, куди поведе вас Господь. (Повторення Закону 4:27)

Цей народ мав обов’язок давати воду життя своєму середовищу, але не виконував свою роботу:

Ісая описує Його як «скелю віків» і «тінь великої скелі в втомленій землі». Ісая 26:4 (поле); 32:2. І він записує дорогоцінну обіцянку, яскраво згадуючи живий потік, що текла для Ізраїлю: «Коли бідні й нужденні шукають води, і нема, і їхній язик в’яне від спраги, Я, Господь, вислухаю їх, Я, Бог Ізраїлів, не покину їх». «Я виллю воду на спраглого, і ріки — на сушу». «В пустині вирвуться води, а в пустелі потоки». Дається запрошення: “Ой, усі, хто спраглий, йдіть до води”. Ісая 41:17; 44:3; Ісая 35:6; 55:1. І на останніх сторінках Священного Слова це запрошення повторюється. Ріка води життя, “чиста, як кришталь”, витікає від престолу Бога й Агнця; і благодатний заклик лунає крізь віки: “Хто хоче, нехай бере воду життя даром”. Об’явлення 22:17. {ПП 413.2}

Потік Пізон оточує землю Хавіла. Це слово означає «круговий» і походить від простого кореня H2342, який, серед іншого, означає біль при пологах. Насправді паросток, Ісус Христос, народився з єврейського народу. Це ще одне дуже раннє пророцтво про те, що одного дня Христос народиться від євреїв. Подібно до того, як золото на статуї Даниїла означало Вавилон — націю, досить ворожу до Бога, — тут це золото землі Хавіла. Це символ перших Божих людей, які все ще були золотом у порівнянні з тим, що мало бути далі. Ось чому Бог також згадує, що золото тієї землі «добре».

Наші дослідники коментарів до Біблії не мають уявлення про характеристики бделію та каменю онікс. я так

Бделлій означає перлина і нагадує про 12 перлинних воріт Святого міста, які, у свою чергу, означають 12 колін «нового» Ізраїлю.

І було дванадцять воріт дванадцять перлин; кожні кілька воріт були з однієї перлини, а вулиця міста була з чистого золота, наче прозоре скло. (Об’явлення 21:21)

Камені оніксу символізують камені пам'яті з назвами 12 стародавніх колін Ізраїлю, які первосвященик ніс на своїх плечах.

І візьмеш два камені онікс, та викарбуйте на них імена Ізраїлевих синів: шість їхніх імен на одному камені, а решта шість імен на другому камені за їхнім народженням. Роботою майстра на камені, як різьблення печатки, вирізьбуєш на двох каменях імена Ізраїлевих синів, і вставляєш їх у золоті гнізда. І покладеш ті два камені на нараменники ефоду на пам'ятні камені для Ізраїлевих синів, а Аарон буде носити їхні імена перед Господнім лицем на обох своїх нарамниках на пам'ятку. (Вихід 28:9-12)

Оскільки тепер ясно, що перша ріка представляла єврейський народ, який був першим народом Бога тут на землі, нам має бути легше знайти Його другий народ у другій річці. Отже, текст Біблії не обов’язково пропонує багато підказок:

І назва Друга ріка - Гіхон: це те саме, що оточує всю землю Ефіопію. (Буття 2:13)

Гіхон просто означає річка і походить від...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
гхі'-ак, го'-ак
Примітивний корінь; хлинути (як вода), в цілому видати: - вирватися, праця вивести, вийти, скласти, вийняти.

Під час раннього дощу, який був даний на П’ятидесятницю в 31 році нашої ери, вода Святого Духа почала текти і виливатися на перших християн. Добра новина про Ісуса Христа була введена в обіг і хлинула, як велика ріка крові Ісуса та любові Бога. Апостоли старанно працювали, щоб принести перші плоди, і з’явилося християнство. Вони також писали Євангеліє.

Але не все було так, як вони хотіли. Куш, син Хама, син Ноя, або земля Куш (Ефіопія) означає створення Німрода, першого, хто побудував міста, і першого метрополита серед майстрів-будівельників або архітекторів світу. Вавилонська башта. Сьогодні його «духовними» наступниками є папи, і, отже, земля Куш означає папство, яке, на жаль, виникло з християнської ери, яка охоплювала 31 рік нашої ери до 1798 року.

А Куш породив Німрода: він почав бути могутнім на землі... І початком його царства були Вавилон, і Ерех, і Аккад, і Калне в землі Шинаар. З того краю вийшов Ашшур, і збудував Ніневію, і місто Реховот, і Калах, і Ресен між Ніневією та Калахом: це місто велике. (Буття 10:8-12)

Давайте знайдемо третю епоху, яку Бог описує назвою річки:

А назва третьої річки така Hiddekel: це те, що йде до на схід від Ассирії... (Буття 2: 14)

Ні в Біблійному коментарі, ні у Стронга немає багато уявлень про цю річку. Але ми маємо Святе Письмо, яке тлумачить саме себе. Де ще згадується Гіддекель?

Існує лише ще одне місце, де Hiddekel з’являється в Святому Письмі, а саме в 10 розділі книги Даниїла, коли Ісус особисто з’являється пророку у приголомшливому видінні, яке триває до кінця 12-го розділу і таким чином продовжується до кінця книги.

І двадцять четвертого дня першого місяця, як я був на березі великої ріки, яка є Гіддекель; Тоді я звів свої очі й побачив, аж ось один чоловік, одягнений у лляну одежу, стегна якого були оперезані чистим золотом з Уфазу; також тіло його було, як берил, а обличчя його, як вигляд блискавки, а очі його, як вогняні світильники, а руки та ноги його схожі на поліровану мідь, а голос його слів — як голос натовпу. (Даниїла 10:4-6)

Саме над цією річкою Хіддекель стоїть Ісус під час клятви, добре відомої всім студентам Оріона. Він клянеться двом чоловікам на березі річки, які символізують старий і новий завіти, а також суд над мертвими і живими.

Тоді я, Даниїл, подивився, аж ось стоять інші два, той на цьому боці берега річки, а інший на той бік берега річки. І один сказав чоловікові одягнений у полотно, який був над водами річки, Скільки часу залишиться до кінця цих чудес? (Даниїла 12:5-6)

Ісус зображений як чоловік, одягнений у лляну одежу, що, як ми вже знаємо, вказує на Його заступницьке служіння як Первосвященика у Великий День Спокути, також відомий як слідчий суд на небі. Отже, ми говоримо про час з 1844 року і про Даниїла, судову книгу. Саме ім’я Даниїл означає «Бог — мій суддя». Яку церкву це представляє? Звичайно, він представляє церкву адвентистів.

У 2008 році Бог дав мені зрозуміти клятву Ісуса, що стоїть над Хідекелем. Через символіку цієї клятви я визначив тривалість суду над мертвими 168 роками. З великою радістю я пішов розповісти своїм братам про це відкриття, а потім виявив, що стою перед глухими вухами Церкви адвентистів, ще до того, як у 2010 році закінчилися мандрівки адвентистів у пустелі. Пізніше це знання стало ключем до дослідження Оріона. Божий годинник не можна було б читати без нього.

Отже, Hiddekel означає Божий народ останнього часу. Це був ключ до Оріона, але також причина для людей Адвенту відкинути це велике нове світло. Це призвело б до зливу пізнього дощу у вигляді Святого Духа як четвертого ангела з 2010 року. Згадка про те, що річка Хіддекель тече на схід від Ассирії, вказує на простий корінь H833, що означає «бути покликаним або бути благословенним». Адвентистська церква повинна була отримати благословення, пророчене на кінець 1335 днів Даниїла 12, але впертість лідерів і членів, які конкурували з стародавнім Ізраїлем, перешкодили цьому благословенню на церкву суду, Лаодикію. Євреї не впізнали Ісуса, коли Він прийшов до Свого народу і стояв біля них, а адвентисти не впізнали Ісуса, коли Він з’явився над ними в Оріоні, хоча Еллен Г. Уайт назвала Оріон місцем Бога, храмом і місцем заступницького служіння Ісуса в небесному святилищі.

Ми більше не замислюємося, чому потрібна була четверта ріка, щоб доставити воду життя, і чому ця річка навіть згадується в тому самому вірші. Звичайно, наш рух тісно пов’язаний з адвентистською церквою. Ми лише вірний залишок тієї самої церкви і будуємо на всьому її доброму світлі. У статті Кінець Церкви адвентистів ви можете побачити дуже гарну і схожу картину єдності останку останку в образі доброї жінки в Об’явленні 12. Ми зображені як зірки в короні жінки. Короною була адвентистська церква, і зірки належать до корони так само, як четверта річка Євфрат згадується разом із Гіддекелем.

А ім'я третьої ріки Хіддекель, це та, що тече на схід від Асирії. І четверта річка є Євфрат. (Буття 2: 14)

Чотири вітри поєднані в цьому четвертому потоці, який може символізувати не кого іншого, як нас, адвентистів Великої Суботи. Вище ми вже докладно пояснювали, чому ця річка стоїть за наш рух. Ми навіть описали наше географічне положення в Голос Бога статті, і зазначив, як ми відповідаємо опису голосу Бога, як багатьох вод. У книзі Єзекіїля 47:1 Бог дав вказівки, починаючи від найбільшого водоспаду в світі, проходячи через різні річки до нашої ферми і закінчуючи прямо на порозі нашого храму.

Бог пророкував у першій книзі Біблії, що Його четверта церква в Євфраті одного дня зазнає послаблення чотирьох вітрів, або того, хто матиме владу над ними. Вода життя, через яку Посудина часу відплив, повністю висохне в шостій карі. Це не означає, що будь-хто міг бути врятований у часи кари водою аж до шостої кари, але це означає кінець самого повідомлення про час. Під час шостої кари остаточно буде прийнято рішення виконати указ про смерть 144,000 1847. Оскільки вони будуть замовкані, Сам Бог знову дасть час перед пришестям Ісуса як своєрідне підтвердження Його народу, і таким чином наступне видіння Елен Г. Уайт з XNUMX року буде виконано. У ньому вона почула друге проголошення того часу. І тоді остання з чотирьох річок перестане текти!

Саме опівночі Бог вирішив визволити Свій народ. Коли нечестиві насміхалися навколо них, раптом з’явилося сонце, засяявши своєю силою, і місяць зупинився. Нечестиві дивилися на цю сцену з подивом, тоді як святі з урочистою радістю дивилися на знаки свого визволення. Ознаки та чудеса йшли одна за одною. Здавалося, що все вийшло зі свого природного курсу. Перестали текти струмки. Темні, важкі хмари піднялися і зіткнулися одна з одною. Але було одне ясне місце осілої слави, звідки лунав голос Бога, подібний до багатьох вод, що трясли небо та землю. Стався сильний землетрус. Могили були відкриті, і ті, хто помер у вірі під вісткою третього ангела, дотримуючись суботи, вийшли зі своїх запилених лож, прославлені, щоб почути заповіт миру що Бог мав зробити з тими, хто дотримувався Його закону.

Небо відкривалося і закривалося, і було в метушні. Гори тряслися, як очерет на вітрі, і викидали обшарпане каміння навколо. Море кипіло, як горщик, і викидало каміння на землю. І як Бог назвав день і годину приходу Ісуса і склав вічний завіт Своєму народу, Він вимовив одне речення, а потім зробив паузу, поки слова котилися по землі. Ізраїль Божий стояв, звернувши очі вгору, прислухаючись до слів, які виходили з вуст Єгови і котилися по землі, як гуркіт найгучнішого грому. Це було страшенно урочисто. Наприкінці кожного речення святі вигукували: «Слава! Алілуя!» Їхні обличчя були освітлені славою Божою, і вони сяяли славою, як і обличчя Мойсея, коли він сходив із Синаю. Нечестиві не могли дивитися на них заради слави. І коли нескінченне благословення був виголошений на тих, хто шанував Бога, дотримуючись святості Його суботи, пролунав могутній вигук перемоги над звіром і над його образом. {EW 285.1–2}

Кінець облоги

Єзекіїль — це книга нашого часу — для запечатування 144,000 XNUMX — і вона містить багато інших безцінних коштовностей для нашого руху. Ми віримо, що знайшли ще одну коштовність у скарбниці Єзекіїля, і сподіваємося, що все вивчили належним чином. Невдовзі час покаже, чи ми маємо рацію чи ні з таким тлумаченням.

Ми ідеально інтерпретували часові рамки Даниїла 12 після року благодаті за допомогою HSL (Посудина часу), і міг навіть передбачити точний час відставки Бенедикта XVI, обрання Франциска папою та початок 1260 днів важкого часу з встановленням генералів єзуїта Франциска. Подібно до того, як ми це зробили, книга Єзекіїля допомогла нам знайти іншу шкалу часу, яка показує нам ще один важливий момент у розкладі Божого порядку денного.

Пам’ятайте, як ми розшифрували часові шкали Даниїла 12. Ми знайшли Розеттський камінь Елен Г. Уайт (триплет 1888-1890) вдруге в триплеті 2013-2015 років. Після того, як ми впізнали Помилка Міллера і виявив друге пришестя Ісуса в Останній Великий День (Шеміні Ацерет) 2016 року, було легко обчислити 1335 днів Даниїла 12, щоб прийти до 27-28 лютого 2013 року. Саме тоді Бенедикт XVI пішов у відставку. Ми знали, що початок і кінець 1290-денної та 1260-денної шкали часу мали бути в межах 1335 днів, і що вони обидві мали закінчуватися разом. Часова широта була не дуже великою, і ми припускали, що до кінця часу залишилося 30 днів. Було доведено, що це абсолютно правда. Коли Франциска було обрано 13 березня, було зрозуміло, що ще одна важлива подія повинна відбутися саме 13 квітня, щоб розпочався 1260-денний час лиха.

1335 днів представлені в Даниїла 12 як час очікування, і це саме те, що вони відчувають.

Благословенний той чекає, і доходить до тисячі трьохсот тридцяти п'яти днів. (Даниїла 12:12)

Ось терпіння святих: ось ті, що зберігають заповіді Божі та віру Ісусову. (Об’явлення 14:12)

Це був час очікування між відставкою сьомого папи з 1929 року, коли рана першого звіра почала заживати і якому дозволили залишитися лише на короткий час, і приходом Ісуса (блаженний той, хто доживе до цього моменту).

І ось розум, який має мудрість. Сім голів - це сім гір, на яких сидить жінка. І є сім царів: п'ять полегли, а один є, [Папа Іван Павло II] а інший ще не прийшов; і коли він приходить, він повинен продовжити короткий інтервал. [Бенедикт XVI] (Об'явлення 17: 9-10)

Значення цього пророцтва ніколи не було таким чітким, як сьогодні. Вони не дозволили Бенедикту залишитися папою. Він був змушений зректися престолу, щоб звільнити місце для восьмого папи і гонителя правдивого народу Божого. Тому Бенедикт міг залишитися лише на деякий час (близько 7 років).

Восьмий папа був обраний 13 березня, і з нього почалися 1290 днів Даниїла 12:

І з того часу, коли щоденна жертва буде забрана, і гидота, що спустошує встановлено, буде тисяча двісті дев'яносто днів. (Даниїла 12:11)

Таким чином, мерзота запустіння була ідентифікована як Папа Франциск. Це не було дотримання недільного закону, як вважали деякі адвентисти (але це завжди серйозно сумнівалося). Детально про щоденник і про те, хто його забрав, ми писали у в Останнє попередження серії.

Що буде з Папою Франциском?

і звір це був і не є навіть він є восьмим, та є із семи, та йде в загибель. (Об'явлення 17: 11)

Це не дуже хороші перспективи для «приємного» і «скромного» папи-єзуїта. Він сам є втіленням першого звіра з Об’явлення 13, найбільшого зла, яке будь-коли існувало в папстві. Він уособлює Контрреформацію з її інквізицією та масовими вбивствами єзуїтів. Це восьма світова імперія, Новий світовий порядок, який буде знищено народами під час чуми. Він зустріне свій кінець в озері вогняному під час приходу Ісуса разом із лжепророком (відступницький протестантизм):

і звір був взятий, а з ним лжепророк що творив перед ним чудеса, якими він зводив тих, що прийняли знамено звірини, і тих, що поклонялися його образу. Ці обидва були вкинені живими в озеро вогняне горить сіркою. (Об’явлення 19:20)

Оскільки часові лінії 1290 і 1260 днів клятви Ісуса в Даниїла 12 мають зупинитися разом із знищенням Нового Світового Порядку, ми також знали точний початок 1260 днів 13 квітня 2013 року. Звичайно, нам було цікаво, яка подія станеться цього дня, і були вражені тим, що новий Папа Франциск заснував свою всесвітню правлячу раду з восьми кардиналів саме в цей день. Кожен округ, на який єзуїти ділять планету, отримав своє лідер.

Це також виповнило наступне пророцтво Даниїла 11:

І він посадить намети свого палацу між морями у славній святій горі; але він прийде до свого кінця, і ніхто не допоможе йому. (Даниїла 11:45)

У 2010-2012 роках ми передавали попередження про повідомлення Оріона (чутка з небесного сходу) і попередження про Посудину часу (чутка з небесної півночі, святилище Бога). Це поставило єзуїтів у Ватикані в скрутне становище. Тепер вони знали, що невелика група людей почала збирати 144,000 45 свідків Батька. Ось чому вони з великою люттю кинулися забрати Бенедикта; їм потрібно було взяти на себе керівництво. У вірші XNUMX нам нічого не сказано про відкриту війну, а лише про облогу. Розстановка палацових наметів має стислий географічний опис: море виступає у множині як «моря».

У статтях Голос Божий та Зміна місця проведення, ми чітко показали, що Бог обрав нашу невелику ферму для центрального керівництва Свого народу і як земне відображення Нового Єрусалиму. Новий Папа є першим неєвропейцем в історії, і він походить із сусідньої країни Аргентини. Тепер подивіться на розташування нашої ферми в районі Кордильєри (Гірський район Парагваю) у порівнянні з Аргентиною.

Аргентина робить кліщі саме навколо південно-східної частини Парагваю, де розташована наша ферма. Ми офіційно відрізані Аргентиною в напрямку обох морів — Тихого океану на заході та Атлантичного океану на сході. Земна свята гора обсаджена в переносному значенні аргентинським папою. Папство розкинуло свої палацові намети в Аргентині, яка зараз повністю фанатично ставиться до Риму, не лише тому, що вперше привела Папу Римського, але й першого з Південної Америки. У Френсіса також особливі стосунки з парагвайкою яку він уже номінував на Нобелівську премію миру. Він використовує кожну нагоду, щоб похвалити парагвайську жінку за її мужність у захисті та відбудові своєї країни після війни Троїстого союзу. Ми в облозі і ми це відчуваємо. Нас вражає холодний холод світу навколо нас, який майже без винятку є католицьким.

Решта світу перебуває в облозі, як і ми, звісно, ​​з моменту встановлення єзуїтських генералів 13 квітня 2013 року. Ми є лише представниками всесвітньої облоги проти правди через брехню та Новий світовий порядок. Тільки подивіться, як світові релігії об'єднуються зараз у Ватикані єдина світова релігія. Мені не вистачає часу та місця, щоб упакувати весь сплеск подій у рамки цієї і без того надто довгої статті. Найголовніше питання: коли облога переросте в атаку?

Відповідь може бути прихована в хронології Єзекіїля, як я згадував на початку цієї статті. У 4-му розділі Єзекіїля пророку наказано здійснити облогу жителів Єрусалима, що імітує їхню майбутню ситуацію за Навуходоносора.

І ти, сину людський, візьми собі черепицю, і поклади її перед собою, і вилий на ній місто Єрусалим. лежати облога проти нього та побудувати a форт [облогова вежа] проти цього, і кинь проти нього кріплення; поставити табір проти нього, і поставив проти нього тарани навколо. Крім того, візьміть собі залізна сковорода, [залізо символізує Рим, а не Вавилон!] і встановити його на стіну залізо між тобою та між містом, і зверни обличчя своє проти нього, і воно буде обложений, та ти обложиш його. Це має бути знак до дому Ізраїля. (Єзекіїль 4:1-3)

Тоді ми дізнаємось про часи:

А ти лягай на лівий бік свій, і поклади на нього провину Ізраїлевого дому: за числом днів, що ти будеш лежати на ньому, ти будеш нести їхню провину. Бо Я поклав на тебе роки їхньої провини за числом днів, триста дев'яносто днів, так ти будеш нести провину Ізраїлевого дому. А коли виконаєте їх, ляжте знову на правий бік, і ви повинні нести провину Юдиного дому сорок днів, Я призначив тобі кожен день протягом року. (Єзекіїль 4:4-6)

Біблійним коментаторам важко зрозуміти ці 390 років, які зображені за принципом день-рік, тому що сьогодні загалом відкидається довгий рахунок ізраїльських царів. Однак ми підтвердили тривалий відлік за допомогою годинника Orion, і це ідеальне зображення. Але це було б занадто багато, щоб представити тут. У коментаторів немає проблем із 40 роками за гріхи Юди.

Однак нас цікавить не застосування цих віршів до минулого, а важливе їх тлумачення наші час згідно Еллен Г. Уайт. Для цього ми повинні повернутися до принципу день за днем, який призводить до загальної тривалості облоги 390 + 40 = 430 днів.

Початок 430 днів світової облоги 13 квітня 2013 року з розкладання палацових наметів єзуїтських генералів у кожній частині світу приводить нас до 17 червня 2014 року як кінцевої дати. Цю дату ми вже бачили в цій статті! Ви пам'ятаєте де? Так, це дата злиття чи ліквідації наших видавництв. Так чи інакше, це вже серйозна атака на адвентизм як такий!

Але в Єзекіїля 5 атака описана більш жахливо, і насправді її можна очікувати в середу, 18 червня 2014 року після закінчення облоги, якщо ми правильно розуміємо це пророцтво. Читаючи текст Біблії, не можна не згадати про жахливу пожежу в Батл-Крік:

А ти, сину людський, візьми собі гострого ножа, візьми собі перукарську бритву, і проведи нею по своїй голові та по своїй бороді; тоді візьми собі терези, щоб зважити, і розділи волосся. Третину спалиш вогнем в середині міста, коли сповняться дні облоги: і візьмеш третину, та й удариш по ній ножем, а третину розвієш за вітром; і я вийму за ними меча. І ти візьмеш із них трохи, і прив’яжеш їх до своїх подол. Потім знову візьміть із них, і киньте їх у середину вогню, і спаліть їх у вогні; бо від нього вийде огонь на весь Ізраїлів дім. (Єзекіїль 5:1-4)

Перша атака з текстом «третю частину спалити вогнем посеред міста» відповідає Єзекіїлю 9, оскільки там атака також відбувається посеред міста.

А до інших сказав у мій слух: Ідіть за ним через місто, і бийте: хай не милосердить ваше око, і нехай не милосердиться: повбивайте старих і молодих, і служниць, і малих дітей, і жінок. але не наближайся до жодної людини, на якій знак; і почніть із мого святилища. Тоді вони почали від стародавніх людей, які були перед домом. (Єзекіїль 9: 5-6)

Захищені будуть лише ті, у кого на чолі є знак Святого Духа. Сьогодні ми можемо розрізнити знак, отриманий тими, хто зітхав і плакав про гидоти, вчинені в місті, від печатки 144,000 144,000. Знак зітхання і плачу, який захистить від цих сурм, отримують кандидати з числа XNUMX XNUMX, а також вибрані Богом мученики, тому що вони не належать до відступницьких злих людей, які втрачають життя на цих судах. Пізніше мученики засвідчать своєю смертю перед оновленою єзуїтською інквізицією, як вони виступають проти недільного закону.

Печатка 144,000 XNUMX є продовженням цієї печатки. Ми розберемося з цим зараз в останній частині цієї статті.

Печатка 144,000 XNUMX

Еллен Г. Уайт побачила подробиці про бажану печатку 144,000 XNUMX у своєму першому видінні:

На той час усі 144,000 XNUMX були запечатані й ідеально об’єднані. На їхніх лобах було написано, Бог, Новий Єрусалим, та славетна зірка, що містить нове ім’я Ісуса. [Об’явлення 3:12.]... {WLF 14.3}

Порівняйте його характеристики з характеристиками Об’явлення 3:12:

Переможця зроблю стовпом у храмі Бога мого, і він уже не вийде, і напишу на ньому. Ім'я мого Бога, та Ім'я міста мого Бога, що є новий Єрусалим, що сходить із неба від мого Бога. і я буду писати про нього моє нове ім'я. (Об'явлення 3: 12)

Тепер запитайте себе:

Чи знаєте ви нове ім'я Ісуса? Чи знаєте ви зірку, яка символізує Його і знаходиться в центрі годинника? ти знаєш Ісуса найважливіша риса характеру, який знаходиться в центрі всього Всесвіту? Чи можете ви зробити висновок щодо себе та вашого характеру — який має бути схожим на Христа чи таким же, як Христос — щодо того, на яку жертву ви повинні бути готові піти як один із 144,000 XNUMX?

Чи знаєте ви, чому назва міста Божого написана на чолах 144,000 XNUMX? Ви розумієте, де буде святе місто, коли Ісус повернеться? Чи розумієте ви, як Ісус міг здійснити семиденну подорож до Святого міста в Оріоні? і назад весь ранок Його воскресіння, щоб відвідати храм Отця, щоб закрити гріхи людства, а потім повернутися вчасно, щоб з’явитися і зустрітися з апостолами в горішній кімнаті? Чи є у вас розуміння a фундаментальна властивість Святого міста та Едемського саду, який у ньому розташований? (Якщо ні, прочитайте Тіні жертв, частина II знову.) Але це ще не все! Чи розумієте ви також, де знаходиться Новий Єрусалим на землі, і звідки лунає голос Бога, як багато вод, який розуміють лише 144,000 XNUMX? Ви дійсно розумієте статті про Голос Божий і Зміна місця проведення, а ти справді вуха направляєш в бік Парагваю?

Чи знаєте ви рису чи рису характеру (ім’я) Бога Отця, яка досі прихована, і яку має відкрити вам Святий Дух? Чи розумієте ви, що ви будете запечатані лише тоді, коли матимете це знання? Вивчення наших сторінок допомагає, але Святий Дух повинен заволодіти вами і дозволити йому жити в вас, щоб ви могли отримати найважливішу частину потрійної печатки одного зі 144,000 XNUMX. Для цього ви повинні бути чистими судинами і прийняти пораду, яку вам дали на шляху Оріона. Ви повинні почати з дрібниць, наприклад, дієти та дрес-коду, якщо хочете отримати почесний знак Бога. Але навіть більше, ви повинні бути готові принести жертву, яка буде до вподоби Батькові і доводить, що ви дійсно стали схожими на Його улюбленого Сина.

Мій брат Роберт сказав, що я напишу про це. Тепер я зробив це. Сподіваюся, я не зайшов занадто далеко і не відкрив вам, що таке ця невідома риса характеру Бога Отця. Але я не хочу щадити вас і сказати вам, що ми думаємо. Першим головним типом Христа в Біблії був не хто інший, як Мойсей, і пісню про Мойсея співатимуть усі викуплені на небі одного дня після другого пришестя Ісуса:

І я побачив, ніби скляне море [туманність Оріона] змішаний з вогнем [від наднової Бетельгейзе]І ті, що перемогли звіра, і образ його, і знак його, і число імені його, стоять на скляному морі, маючи арфи Божі. І вони співають пісню Мойсея слуга Божий і пісня Агнця, кажучи: Великі та дивні діла Твої, Господи Боже Всемогутній; праведні й правдиві дороги Твої, Царю святих. (Об’явлення 15:2-3)

Але 144,000 XNUMX повинні вчитися нова пісня, які тільки вони здатні:

І заспівали начебто нова пісня перед престолом, і перед чотирма звірами, і перед старійшинами; і ніхто не міг навчитися цієї пісні, крім ста сорока чотирьох тисяч, які були викуплені з землі. (Об’явлення 14:3)

Чотири живі істоти та 24 старійшини годинника Оріона заспівали нову пісню під час передачі книги на мелодійний передзвін у 1844 році. Лише ті, хто визнав книгу семи печаток і її важливість як Великий годинник часу в Оріоні, могли вивчити пісню:

І вони [чотири живі істоти = стрілки годинника, а 24 старійшини = колесо годинника Оріона] співали нова пісня, кажучи: Ти гідний взяти книгу та відкрити печатки її, бо Ти був убитий і викупив нас для Бога Своєю кров’ю з усякого роду, і язика, і народу, і нації; (Об’явлення 5:9)

Але читайте текст опису пісні детальніше! Чому Ісусові дозволили отримати книгу? «Бо Він був убитий і Своєю кров’ю відкупив людей». Ви думаєте, що вам дозволять належати до 144,000 144,000 лише тому, що ви визнали годинник Оріона правдою? Ні, друзі мої. Рай не такий вже й дешевий. Чому стара пісня Мойсея в Об’явленні порівнюється з новою піснею 144,000 XNUMX? Що зробив Мойсей як прообраз Христа, що також повинні зробити XNUMX XNUMX?

Мойсей був більшим за всіх, хто жив до нього. Він мав високу честь від Бога, отримавши привілей говорити з Господом віч-на-віч, як людина розмовляє з другом. Йому було дозволено побачити яскраве світло і чудову славу, які огортали Батька. Господь через Мойсея визволив синів Ізраїля з єгипетської неволі. Мойсей був посередник для свого народу, часто стоячи між ними та гнівом Божим. Коли сильно запалав гнів Господній на Ізраїль за їхнє невірство, їхні нарікання та їхні тяжкі гріхи, Любов Мойсея до них була перевірена. Бог запропонував знищити їх і зробити з нього могутню націю. Мойсей виявив свою любов до Ізраїлю своїм щирим благанням за них. У своєму горі він молився, щоб Бог відвернувся від Свого лютого гніву і простив Ізраїлю, або викреслити його ім'я з Його книги. {EW 162.3}

Тільки подумайте про це! Що саме запропонував Мойсей, щоб Господь відвернув Його гнів проти Його народу? Чи це було його перше земне життя, що означало смерть у надії на воскресіння? Що саме говорить текст Біблії?

Але тепер, якщо Ти простиш їхній гріх--; а якщо ні, знищи мене, я молю тебе, з твоєї книги яку ти написав. (Вихід 32: 32)

Викреслення людини з книги життя означає другу смерть, вічне неіснування: ні неба, ні радості, ні витирання сліз, ні вічної радості й блаженства — лише темний, несвідомий сон без снів повної розлуки з улюбленим Богом життя. Це те, що запропонував Мойсей, і це також те, що Ісус постраждав за нас:

Бог у Христі віддав Себе за наші гріхи. Він зазнав жорстокої смерті на хресті [ «друга смерть» що всі нерозкаяні грішники повинні одного дня постраждати (Об’явлення 20:13-15)], нести за нас тягар провини, «справедливий за неправедних», щоб Він міг відкрити нам Свою любов і привернути нас до Себе... {Пр 298.2}

Бог не прийняв жертву, яку приніс Мойсей, і Він також воскресив Ісуса від другої смерті. Мойсей взяв на себе провину ізраїльського народу, як Ісус взяв на себе провину грішного людства. Ми повинні бути готові до вічної смерті за наш занепалий адвентний народ, за занепале людство та за всесвіт, який не занепав, і повний невинного життя. Тоді можна буде довести, що сила крові Ісуса дійсно може викликати правдивих свідків праведності Батька. Ніхто, чия єдина турбота — потрапити на небо, не побачивши смерті, ніколи не зможе належати до 144,000 XNUMX. Навпаки, він має бути готовий покласти своє власне вічне життя на жертвенний жертовник всесвіту та ризикнути фактично ніколи не отримати користь від плану викуплення як особистість—все це через любов до своїх ворогів і до створінь, яких він ніколи не бачив, окрім як очима віри.

У той час як наші брати кидають на нас ненависть і презирство, усі учасники форуму дали свої обітниці та запропонували Богу викреслити їхні імена з книги життя, щоб їхні брати та решта всесвіту жили разом з Ісусом навіки. Вони дійсно зрозуміли своє високе покликання.

Тепер ви той, хто стоїть перед рішенням... Чи будете ви робити, як 70 учнів, які підвели Ісуса, сказавши:

Це важкий вислів; хто це може почути? (Івана 6:60)

... чи ви підете за Ісусом, який увійшов у Святеє Святих зі Своєю кров'ю як ваш попередник:

Бо де заповіт [сертифікат, контракт, обітниця] тобто також має бути смерть спадкодавця. (Євреїв 9:16)

Чи розумієте ви тепер, чому Еллен Г. Уайт у своєму першому видінні побачила, що...

…коли ми вже збиралися увійти до святого храму, Ісус підвищив Свій чудовий голос і сказав: «Тільки 144,000 XNUMX увійдуть сюди», і ми вигукнули: «Алілуя». {EW 18.2}

Зараз або ніколи, це потрібно проповідувати всюди:

«Прокинься, прокинься; зодягнись у силу свою, Сіоне; зодягнися в прекрасні шати свої, Єрусалиме, місто святе! . . . Які гарні на горах ноги того, хто несе добру звістку, хто звіщає мир, хто несе добру звістку про добро, хто звіщає спасіння! що каже Сіону: Твій Бог царює! Твої сторожі піднесуть голос; разом співатимуть голосом, бо побачать очі в очі, коли Господь верне Сіон.

Радійте, співайте разом, руїни єрусалимські, бо Господь потішив народ Свій, викупив Єрусалим. Господь оголив Свою святу руку на очах усіх народів; і всі кінці землі побачать спасіння нашого Бога». Ісая 52:1-10. {3TT 342.2–3}