Вавилон упав! - Частина І

Церква адвентистів сьомого дня вже більше ста років навчає найкращого протестантського розуміння теми семи печатей Об’явлення. Відповідно до нього, печатки відкривалися послідовно від часів апостольської церкви через віки до Великого пробудження 1840-х років. Ми називаємо це як класична тлумачення печаток. Книга Одкровення пророчими словами описує, як народ Божий буде визволений від гріха, щоб досягти небес, справжньої землі обітованої, подібно до того, як діти Ізраїлю в стародавній історії були визволені з єгипетської неволі, щоб успадкувати землю Ханаан.

Коли Бог вивів дітей Ізраїля зі стародавнього Єгипту, Він послав їх розвідати землю, перш ніж увійти, щоб заволодіти нею. Отримання спадщини вимагало від них обов’язку, мужності та віри протистояти велетням, які жили там. Коли шпигуни повернулися, вони принесли погану доповідь, яка збентежила весь збір. Весь народ повстав проти Бога, і через свою невіру діти Ізраїля мусили блукати в пустелі 40 років, доки не померло невіруюче покоління. Бог тоді повторний завоювання з новим поколінням.

Отже, сім печаток Об’явлення ілюструють стосунки Бога зі Своїм народом. Жертва Ісуса Христа на хресті — як визволення з єгипетської неволі — визволила їх від гріха і знаменує початок їхньої подорожі до землі обітованої. Тоді, в християнська ера, історія показує, що печатка за печаткою Об’явлення відкривалася, коли Він вів їх додому.

Але історія невіри повторюється, бо протягом часу після Великого пробудження (яке мало вважатися сьомою печаткою) Божі люди повстали проти Нього. У результаті їм довелося знову чекати і блукати, поки невіруюче покоління врешті-решт не вимре, бо Бог вирішив, що вони не повинні побачити землю, яку Він їм обіцяв.

Але з ким він журився сорок років? Хіба не з тими, що згрішили, чиї трупи впали в пустелі? І кому Він присягнув, що вони не ввійдуть до Його відпочинку, як не тим, хто не вірує? Отже, ми бачимо, що вони не могли увійти через невіру. (Євреї 3: 17-19)

Ключ до розуміння того, як повторюються печатки, можна знайти в схемі походів Ізраїлю навколо міста Єрихон, яке було першим містом, яке вони прагнули завоювати в землі Ханаан. Брат Джон докладно порівнює класичні печатки з їх повтореннями в Історія повторюється серія статей. Цю серію статей не можна нехтувати; він містить суть — духовні уроки — предмета, і я не буду повторювати багато з цього тут. У наступному розділі надано ретельне пояснення того, як історія про падіння Єрихону показує нам, як саме повторюються печаті Об’явлення.

Давайте розглянемо послідовність маршів навколо Єрихону, як вони описані в Ісуса Навина, розділ 6:

І оточіть місто, усі вояки, і об'їздити місто один раз. Так ти зробиш шість днів. І сім священиків несуть перед ковчегом сім сурем із баранячих рогів. сьомий день ви обійдете місто сім разів, і священики засурмлять у сурми. (Ісуса Навина 6:3-4)

Цей компактний вірш містить усю ключову інформацію, яку ми розглянемо. Загальна інструкція для кожного з перших шести днів полягала в тому, щоб обійти місто один раз і сурмити при цьому. Особлива інструкція сьомого дня полягала в тому, щоб обійти місто сім разів (а не один раз, як у перші шість днів). На рисунку 1 представлено загальний план.

Рисунок 1 – Пророчий план завоювання Єрихону

Шість маршів перших шести днів представляють печатки в класичному тлумаченні, якому традиційно навчають адвентисти в таких книгах, як Даниїл і Одкровення, автор Урія Сміт. Сім маршів сьомого дня представляють повторення печаток у новітній історії, як показано в Презентація Оріон. Періоди часу для кожної пломби вказані в таблиці. Записи в червоний є предметом цієї статті та будуть розглянуті на наступних сторінках, перевіряючи їх по ходу роботи.

Дивлячись на таблицю, можна побачити, що всього було 13 маршів, а не 14, як можна було б очікувати при повторенні «семи» печаток. Сьомий марш, який, як очікується, слідуватиме за першими шістьма маршами перших шести днів, замінено цілком новим набором із семи маршів. Сьомий день має сім маршів замість одного. Тобто маршу, який би відповідав сьомій печатці класичної інтерпретації, немає!

Класична інтерпретація включає сьому печатку, тому що вона (неправильно) припускає, що печатки не повторюються, але, виходячи зі зразка маршів навколо Єрихону, ми бачимо, що сьомої печатки не повинно бути, оскільки печатки дійсно повторюються. Які б різні «класичні» інтерпретації не існували для сьомої печатки, вони повинні бути замінені або замінені замінити натомість повторенням семи печаток протягом цього періоду.

Печатки та суд

Сцени, які описав Іван Одкровитель, були сценами суду. Термін «суд» стосується не фактичного дня, коли Ісус прийде чи дня, коли нечестиві будуть покарані, а всього періоду часу, який можна порівняти з сучасним судовим процесом. Це час, коли Ісус, наш захисник (або адвокат, чи адвокат), прагне очистити нас від усіх кривд, щоб ми могли перебувати на небі без підозр або ризику принести туди зло. Таким чином, це називається слідчий судження, на відміну від виконавчий суд, коли нечестиві будуть засуджені (і зрештою страчені).

Сцена в залі суду описана в Одкровенні 4, а початок засідання описано в Одкровенні 5. Агнець починає відкривати печаті в Одкровенні 6. Ці розділи є однією безперервною історією про вироки в небесній залі суду.

Є наслідки того факту, що сім печаток Об’явлення відкриваються в небесній залі суду під час суду — у той час, коли Ісус виступає за праведність Свого народу, таким чином очищаючи його від гріха. Перш за все, це показує, що печатки повинні зрештою зображати події, які мали статися під час суду, а не тільки до нього. Біблія чітко говорить, що суд розпочався лише після того, як розпочався папський Рим. Даниїл 7 практично тлумачить сам себе, ідентифікуючи світові царства та чітко показуючи, що суд розпочнеться після ті речі:

I [Даніель] вважав роги [четвертого звіра, Рим], і ось вийшов серед них інший маленький ріг [папство], перед яким було три перших роги, вирвані з корінням: і ось, у цьому розі були очі, як очі людини, і уста, що говорять великі речі [блюзнірство]. Я дивився, доки престоли не були скинуті, і Старий днями не сів… суд було призначено, і книги були розкриті. (Даниїла 7:8-10)

Три роги, які були зірвані, були варварськими племенами герулів, вандалів і остготів, які були досить добре викорінені до того часу, коли папство прийшло до влади в 538 році нашої ери. Це вже було глибоко в класичному виконанні печатей, але престоли ще не були покладені, і суд ще не почався, і книги ще не були відкриті. Для запису, решта з десяти рогів були саксами (англійською мовою), франками (французькою), аламанами (німецькою), вестготами (іспанською), свевами (португальською), лангобардською (італійською) та бургундською (швейцарською).

Той факт, що суд почався через деякий час після того, як три роги були зірвані, є достатнім, щоб показати, що класичне виконання відкриття печаток не відбулося під час суду, і тому ми можемо зробити висновок, що більш повне виконання пророцтва Об’явлення ще мало бути. Тим не менш, ми можемо отримати точнішу оцінку того, коли почався суд, прослідкувавши Даниїла трохи далі. Даниїл отримує роз’яснення щодо видіння, яке вказує на те, що суд не розпочнеться принаймні ще через 1260 років після початку богохульного правління папства.

І він буде говорити великі слова проти Всевишнього [богохульство, той самий момент часу, згаданий у віршах 8-10], і виснажуть святих Всевишнього, і подумають змінити часи та закони: і вони будуть віддані в його руку аж до часу й часів і до поділу часу. Але суд засідає, і вони заберуть його панування, щоб споживати і знищити його до кінця. (Даниїла 7:25-26)

У цих віршах наведено більше деталей між часом, коли папство прийде до влади, говорячи богохульство, і часом, коли відбуватиметься суд. Між цими подіями має пройти мінімальний проміжок часу. Один «час» — це просто один рік, який пророчою мовою включає 360 днів. «Час, часи та поділ часу», або просто 3½ рази, представляє 360 × 3½ = 1260. Додавання 1260 років до 538 року нашої ери, коли папство прийшло до влади, приводить нас до 1798 року, коли його влада була відібрана. Історія це підтверджує, і подробиці тих історичних подій заслуговують на вивчення, але це не предмет цієї статті.

Даниїл 8:14 далі вказує на 1844 рік як точний початок суду, як пояснюється в Ознаки кінця. Цей швидкий огляд цих пророцтв має підтвердити тезу, що згідно з Біблією, має бути повторення печаток після 1844 року під час вироку щоб повністю виконати пророцтво Одкровення в контексті сцени суду. Суд розпочався лише в 1844 році, і оскільки на той час шоста печатка в класичному тлумаченні вже була відкрита, мав бути повний повтор. Ми називаємо їх печатки суду, або печатки судного циклу годинника Оріона.

Друге значення того факту, що печаті відкриваються в контексті слідчого суду, коли Ісус намагається захистити нас від обвинувача (Сатани) перед судом, полягає в тому, що ми самі беремо участь. Поступове розкриття печаток відбувається паралельно з поступовим розвитком до християнської досконалості, якого має досягти народ Божий як сукупність, так і окремо.

Чи можете ви уявити собі адвоката, який намагається виправдати свого клієнта, щоб змусити клієнта вчинити новий злочин перед судом, перш ніж старий злочин буде виправданий!? Навіть найкращий адвокат не зможе захистити таку людину. Це саме те, що буває, коли людина зізнається у своїх гріхах перед Ісусом, а потім йде, щоб чинити нові гріхи. Єдине рішення - бути змінилися Христом у процесі, так що характер стає більш схожим на Його і, таким чином, менш схильним до гріха. У кожному з 144,000 XNUMX цей процес освячення має досягти повного завершення. Шановний читачу, до цього можна прагнути:

Бути впевненим у тому самому, у цьому Той, хто почав у вас добре діло, виконає його до дня Ісуса Христа: (Філіппійці 1: 6)

і

Якщо ми визнаємо свої гріхи, він вірний і справедливий, щоб простити нам наші гріхи, і щоб очистити нас від усякої неправди. (1 Джон 1: 9)

Коли Ісус відкриває печаті перед вашими очима, Його мета — очистити вас! Очищення – це добре, але це шкодить его. Це дискомфорт, який багато людей не бажають терпіти, особливо в наш час. Коли ви бачите, як відкриваються печаті, і коли ви чуєте звуки сурм, я закликаю вас зіткнутися з болем своїх провин і зізнатися в них, щоб ваш Заступник міг виправдати вас.

Класифікація печаток і сурм

Виглядає дуже просто перерахувати печатки та сурми в таблиці, подібній до наведеної вище, але складна частина виникає, коли ми намагаємось призначити конкретні діапазони дат для кожного з них і узгодити події, описані в текстах Біблії, з подіями реальної історії. Знову ж таки, класичні печатки не є основною темою цієї статті (за винятком тих випадків, коли наші нові ідеї проливають світло на них), але ви можете знайти детальне порівняння класичних печаток із печатками суду в Історія повторюється, частина ІІ. Ця стаття буде зосереджена на областях, які ще не були повністю узгодженими.

Інша назва Годинника Бога в Оріоні Книга семи печатей. Перейдіть на вкладку Презентація Оріон, брат Джон пояснює, що зірки позначають відкриття печаток. Наприклад, перша зірка Саіф знаменує відкриття першої печатки в 1846 році, коли віруючим було відновлено істину про те, що сьомий день — субота — є суботою Десяти Заповідей, і чиста євангелія пішла перемагати в наступні роки. Це символізує білий кінь що супроводжує першу печатку. Подібна ситуація для другої, третьої та четвертої печаток. Перші чотири печатки пов’язані з чотирма кіньми та чотирма звірами навколо трону, які представлені чотирма зірками рук і ніг Оріона, як пояснюється в презентації.

Рисунок 2 – Періоди перших чотирьох печаток годинника суду

Кожна з перших чотирьох печаток відкривається в рік, позначений однією з чотирьох зовнішніх зірок годинника Оріона, і природно закривається, коли відкривається наступна печатка. Однак, коли ми підходимо до останніх трьох печаток, ми одразу стикаємося з труднощами. У нас більше немає зірок для використання, окрім повторення Саіфа, коли ми повертаємося повним колом у 2014 році. Крім того, у нас дуже мало часу, щоб встановити ще три печатки до Другого пришестя. Отже, як ми маємо розуміти останні три печатки?

Це саме те, де досі не вистачало наших знань. У нас дійсно був невидимий хід годинника 1844 року, який повторюється в 2012 році, і деякі з наших минулих інтерпретацій ґрунтувалися на відкритті п’ятої печатки в тому році, але навіть наявність цієї додаткової позначки на годиннику не все гармонізувало.

Першим кроком у розумінні періодів часу останніх трьох печаток є визнання того, що вони мають інші характеристики порівняно з першими чотирма печатками. Зробимо таблицю, щоб проілюструвати різницю:

Рисунок 3 – Контраст між першими чотирма печатками та останніми трьома печатками

Між першими чотирма печатками та останніми трьома печатками є чітка лінія розмежування. Кожна з перших чотирьох печаток містить звіра, який закликає Джона «прийти і подивитися», і коня, якого він потім бачить, тоді як на останніх трьох печатках цього немає. Поділ числа 7 на дві складові частини 4 і 3 пояснюється в розділі «Математика» Бога в презентації Оріона як фундаментальний принцип системи числення Бога:

Рисунок 4 – Фундаментальний принцип «математики» Бога

Ця відмінність між чотирма і трьома спливає в багатьох місцях, і ми можемо отримати з неї багато підказок. Почнемо з того, що число чотири має певне відношення до людства у світі, що вказує на те, що перші чотири печатки мають стосуватися особливо подій, пов’язаних із людством аж до кінця світу, як вони насправді й роблять. На відміну від цього, число три має певне відношення до Божества, що вказує на те, що останні три печатки, ймовірно, мають відношення до подій, які не обов’язково завжди видимі, оскільки члени Божества регулярно діють у спосіб, невидимий для людства.

Три члени Божества працюють разом, що вказує на це останні три пломби повинні перекривати один одного тому між ними певним чином може існувати взаємодія подій. Бог не зв’язаний часом, як ми, тому суворо послідовний розвиток цих печаток не застосовується, хоча печатки все одно повинні відкриватися по порядку. Крім того, Богу не потрібно багато часу, щоб робити те, що ми робимо, що може пояснити, чому останні три печатки трапляються протягом короткого проміжку часу в кілька років порівняно з тривалою тривалістю перших чотирьох печаток. Можливо, тому вони не асоціюються з кіньми; коні використовувалися в минулому, щоб подорожувати на великі відстані, але час останніх трьох печаток занадто короткий, щоб бути представлений як подорож на коні.

Порівняння семи сурем проллє глибше світло на цю тему. Зауважимо, що під час кожного походу священики сурмили, тому сурми загалом відповідають часовим рамкам печаток (у класичному тлумаченні, а також у повторенні тут під час слідчого суду). Кожного разу, коли діти Ізраїля обходили місто Єрихон, звуки сурм попереджали про долю міста.

В Об’явленні також описано, що сурми звучать по черзі в послідовності, але невеликий вступ до останніх трьох сурм наповнений підказками, які допомагають нам зрозуміти різницю між останніми трьома сурмами.

І я глянув, і почув ангела, що летів посеред неба, говорячи: гучним голосом, Горе, горе, горе, до мешканців землі через інші голоси сурми трьох ангелів, які ще не зазвучать! (Об’явлення 8:13)

Гучний голос ангела згруповує останні три сурми разом і показує, що вони звучать у швидкій послідовності з висловом «Горе, горе, горе!» Це ще один натяк на те, що останні три сурми (і, отже, останні три печатки) повинні починатися у швидкій послідовності. Крім того, це непомітна ознака того, що останні три сурми несуть свої біди на мешканців землі разом—починаючи по черзі але збігаються за тривалістю. Якщо сурми всередині печаток перекриваються, це означатиме, що їхні відповідні печатки також повинні перекриватися, оскільки кожна сурма звучить під час відповідної печатки.

Рисунок 5 – Контраст між першими чотирма трубами та останніми трьома трубами

Решта три сурми вводяться «гучним голосом», або, іншими словами, голосним голосом, який, зрештою, відноситься до четвертої ангельської звістки. Це поміщає останні три сурми в певний проміжок часу — короткий. Найранішим можливим початком часових рамок останніх трьох труб буде 2010 рік, коли було опубліковано повідомлення про Оріон. Оскільки історія про Єрихон вказує на те, що кожна сурма повинна звучати під час відповідної печатки, ми можемо сприймати це як підказку, що останні три печатки, ймовірно, відповідають подібному часовому проміжку, починаючи з 2010 року.

Як ще одну підказку, розглянемо сім церков. Перші чотири церкви відповідають періодам, позначеним першими чотирма печатками. Однак останні три церкви (Сарди, Філадельфія та Лаодикія) представляють три духовні стани, які існують у церкві. Ці три умови співіснуватимуть одна з одною, доки остання тепла душа або не придбає очну мазь і не покаяється (таким чином передавши своє духовне членство у Філадельфію), або не закам’яніє своє серце до духовної смерті (як у Сардах), і кілька гідних душ у Сардах покаяються. Ця характеристика останніх трьох церков є ще одним свідченням того, що ми повинні вважати, що останні три печатки — які є паралельними церквам — збігаються в останні кілька років, що залишилися до Другого пришестя.

Це основне правило усі печатки та сурми повинні починатися в послідовному порядку. Імовірність збігу не змінює це правило. Насправді в пломбах є й інші перекриття, тому цей сценарій не повинен здаватися нам надто дивним.

Повторення п'ятої печатки

І коли він відкрив п'яту печатку, я побачив під вівтарем душі тих, що були забитий за слово Боже і за свідчення, яке вони мали: І вони плакали з a гучний голос, кажучи Як довго, Господи святий і правдивий, чи не так? суддя та помститися наша кров on тих, що живуть на землі? і білі шати були надані кожен з них; і це було сказав їм, що вони повинні відпочити ще трохи, до їхні співслуги також і їхні брати, це повинно бути вбитий як були, так і мають бути виконано. (Об'явлення 6: 9-11)

Ця печатка наповнена інформацією та дає чітку послідовність подій. Це про мучеників — людей, яких убивають через їхню віру, — але це не починається з пролиття крові. П’ята печатка починається з «гучного крику», який ставить запитання «як довго?» Із символіки зрозуміло, що питання не задають самі мученики, оскільки вони мертві. Хто тоді задає питання?

Було кілька людей, які ставили подібні запитання в минулому. Наприклад, учні запитали Ісуса про час перед Його вознесінням, кажучи: «Господи, чи хочеш Ти в цей час знову відновити царство Ізраїлю?» Проте п’ята печатка інша, тому що в п’ятій печатці фактично дається відповідь на запитання. Щось конкретне «їм було сказано» у відповідь на їх запитання. Учням Господь просто сказав: «Не вам знати часи...»^[1] Отже, відповідь на питання про п’яту печатку не була дана апостолам, що ще раз показує, що повне виконання мало бути пов’язане з часом, відмінним від епохи класичних печаток, яка здебільшого відбулася в рамках світла, даного через апостолів.

Запит «Як довго?» у видіннях Даниїла зроблено двічі, але, безумовно, відповідь на питання про п’яту печатку Даниїл не міг знати в дохристиянську еру! Тим не менш, Даніель бачив, що запитання буде поставлене, і навіть бачив відповідь.

Потім я почув, як один святий говорить, і інший святий сказав тому святому, який говорив: Як довго Чи буде видіння про щоденну жертву та переступ спустошення, щоб віддати і святиню, і військо на топтання? І він сказав мені: До двох тисяч трьохсот днів; тоді очиститься святиня. (Даниїла 8:13-14)

Чи можете ви назвати того «іншого святого», який запитав, як довго? Біблійний коментар АСД абсолютно нічого не говорить про особу цих святих, але це точно був Вільям Міллер! Він поставив питання, і отримав ту частину відповіді, яка була актуальна для його часу. Незважаючи на те, що він отримав чітку відповідь 1844 року, однак очищення святині не було повним виконанням помсти за кров мучеників, як говорить п’ята печать. Міллер не розумів, що рішення включатиме судовий процес, який займе час. Він уявляв, що Бог миттєво спалить нечестивих під час свого приходу, і це буде все очищення. Він не знав, що за свого часу він побачить лише те початок судового провадження. Тому він (і його товариші) отримали ту частину відповіді, яка була для них актуальною, а саме те, що слідчий вирок розпочнеться 22 жовтня 1844 року.

Тож має бути щось більше. Питання має постати знову — і воно, безперечно, виникає в тій самій книзі Даниїла, а саме:

І сказав хтось до чоловіка, одягненого в полотно, що був на водах річки: Як довго чи буде до кінця цим чудесам? і Я чув чоловіка, зодягненого в лляну одежу, який був на водах річки, коли він підняв свою праву руку і свою ліву руку до неба, і присягнув Тим, Хто живе вічно, що це буде час, часи і півтора; і коли він досягне того, щоб розпорошити силу святого народу, усе це буде закінчено. (Даниїла 12:6-7)

У цьому видінні Даниїл побачив іншу людину, яка прийде після Вільяма Міллера, який також задасть питання, як довго. Знову ж таки, Біблійний коментар АСД практично нічого не говорить про його особу, окрім того, що він «можливо» є одним із неідентифікованих святих Даниїла 8:13. Однак цього разу йому дається не просто початок вироку, а повна відповідь, коли «всі ці речі будуть закінчив.Тепер ми знайшли щось, що має дати нам більше розуміння повного виконання п’ятої печатки.

Фактично, саме цей вірш є основоположним віршем послання Оріона! Це детально пояснюється на слайдах 61-74 презентацію. Цього разу питання поставив Джон Скотрам і отримав остаточну відповідь щодо того, коли «все це скінчиться», включно з помстою за кров мучеників.

Ми вже можемо побачити часові рамки п’ятої печатки. Часові рамки повинні включати відповідь на запитання, а саме послання Оріона, яке було передано в 2010 році. Таким чином, п’ята печать повинна була початися не пізніше 2010 року. Іншою підказкою є згадка про білі шати, які дають мертвим душам під вівтарем. Це означає момент, коли завершився суд над мертвими, тому що сказано, що кожному з них було дано білі шати. Кожного з них було визнано справедливим, і не могло бути жодних незавершених справ, інакше не можна було б із упевненістю сказати, що кожного з них було засуджено. Отже, кінець суду над померлими чітко вказано в описі печатки.

На підставі тлумачення Даниїла 12:6-7, наданого в презентації Оріона, суд над мертвими завершився через 168 років після його початку. Це буде 2012 рік, тобто невидима позначка на годиннику Оріона на 168^th річниці 1844 р. Тепер ми знаємо, що п’ята печатка повинна охоплювати від 2010 до принаймні 2012, але насправді вона повинна охоплювати навіть більше, щоб включати майбутніх мучеників, які згадуються в печатці. Як далеко в майбутнє? Усю дорогу, поки їхня кількість не буде досягнута, тоді Ісус кине кадильницю. Це означає, що п’ята печать має діяти аж до кінця випробувального терміну людини 17 жовтня 2015 року, як показано в статті Помилка Міллера.

Дух закону

Від початку до кінця п'ята печать розповідає про мучеників. Коли ми говоримо про мучеників, ми зазвичай думаємо про людей, яких спалюють на вогнищі, обезголовлюють або вбивають іншим способом через їхню віру. Зловмисники порушують заповідь «Не вбий». Це дуже буквальна заповідь із дуже буквальним значенням. Однак Ісус надав цій заповіді також духовний вимір:

Ви чули, що стародавні сказали: Не вбий; і кожен, хто вб'є, буде підданий суду. Але я кажу вам, що кожен, хто злий на брата без причини підлягає вироку: і хто скаже братові своєму: Рака, буде під загрозою ради, але кожен, хто скаже, ти дурень, буде під загрозою пекельного вогню. (Matthew 5: 21-22)

Ісус пояснив заповідь так, щоб досягти мотивів серця. З таким духовним розумінням заповіді ми можемо почати розуміти те, що я називатиму «духовним мучеництвом». Людина, яку вбивають заради Ісуса, є замовчена смертю як мученик. Таким чином, людина, яка є гнівно замовк оскільки його віра в Ісуса його брата могла вважатися духовним «мучеником» у світлі Ісусового розширення заповіді, процитованої вище.

Вважайте, що повідомлення про Оріон походить від самого Ісуса, тому що саме Він розташував зірки. Це означає, що людина, яка сповідує віру в Годинник Бога в Оріоні, покладає свою віру в Ісуса, який закріпив зірки, щоб передати пророче послання, яке вони роблять. Якщо людина розгнівана і змушує її замовкнути без причини, Ісус прирівнює це до холоднокровного вбивства на суді, що робить людину, яку замовкли, духовним «мучеником».

Джон Скотрем зіткнувся з нападами та цензурою, щойно він спробував поділитися повідомленням про Оріон на адвентистських форумах у 2010 році. «Брати» обзивали його всілякими словами та поводилися з ним у всілякі способи, що цілком впадає в рамки того, що Ісус включив у Своє пояснення заповіді не вбивати. Коли брат Джон звернув увагу адміністраторів форуму на поведінку кривдників, замість того, щоб допомогти ситуації, вони звинуватили його і вигнав його! Вони змусили його замовкнути — вони його вбили, образно кажучи.

Якщо ви можете визнати цей сценарій як «мучеництво» в духовному сенсі, тоді ви можете зрозуміти, як ми можемо справедливо сказати, що п’ята печать відкрилася в 2010 році. Багато (якщо не всі) з нас пережили подібну «смерть» від рук наших братів з того часу, але щоб зрозуміти, коли відкрилася п’ята печать, нам не потрібно дивитися далі, ніж ранній досвід брата Джона, коли він ділився посланням у 2010. У цьому сенсі він був першим духовним «мучеником» для Оріона, і як такий його досвід знаменує собою відкриття першої фази печатки. Пізніший етап включатиме фактичне фізичне мучеництво, як чітко зазначено в тексті п’ятої печатки, і це приводить нас до позначки 2014 року на годиннику.

2014 зірок

Безумовно, дата, яку відзначають, коли ми підходимо повним колом до Саіфа, має важливе значення. Годинник Оріона є Книгою семи печаток, і Саіф вказав на печатку в 1846 році, тож чи не повинен він знову вказувати на одну з печаток, коли повернеться приблизно в 2014 році?

так Зірка дає дату, яка є відповіддю на запитання. Щоб дізнатися, на яку печатку вказує зірка, нам потрібно лише перевірити, яка з печаток ставить запитання — і ми вже знаємо, що п’ята печатка — це та, яка ставить запитання. Це навіть питання про час, тому зірка Саіф вказує на рік, який є відповіддю на питання про час у п’ятій печатці.

Це було питання про те, скільки часу мине, поки Господь розсудить і помститься за кров мучеників. Тут два окремих питання: про суд і про помсту. Відповідь ми вже знаємо, бо він позначений зіркою як 2014 рік, осінь. Поки неясно, на яке питання він відповідає. Чи це означає, що церква була засуджена в той час, чи що прийшла Його помста? Це пояснює нам текст печатки. Відповідь - це період очікування фізичних мучеників, які завершать число до закінчення випробувального терміну. Хтозна, ймовірно, серед них будуть і деякі духовні «мученики», але в тексті йдеться про нове покоління справжніх мучеників.

На цьому етапі слід пам’ятати, що судовий цикл годинника Оріона вказує на інтервали року, і кожен інтервал починається восени цього року і триває до осені наступного року. Таким чином, позначка 2014 року вказує на період з осені 2014 року до осені 2015 року. Цей проміжок часу відповідає відповіді, коли прийде Божий суд і помста:

…їм було сказано, що вони повинні відпочити ще для a маленький сезон, аж до їхніх співслуг і їхніх братів, це повинно бути убиті як вони були, має бути виконано. (Об'явлення 6: 11)

Невеликий «сезон» спокою розпочнеться восени 2014 року, а після невеликого періоду відпочинку десь у 2015 році відбудеться мученицька смерть (люди будуть убиті «як вони були» — не лише духовно). Мученицька смерть повинна закінчитися до закінчення випробувального терміну, тому що після цього більше не буде родючого ґрунту для їхньої крові, щоб посіяти євангелію. Таким чином, відповідь ідеально заповнює однорічний інтервал, на який вказує зірка, і завершується до 17 жовтня 2015 року — до закінчення випробувального терміну. На цьому етапі суд буде завершено (перша частина питання в п’ятій печатці — Бог засудить їх), і після цього почнеться гнів Божий (друга частина питання — Бог помститься за них). Питання відповів!

Але це ще не все, що розповідає зірка 2014 року. Має бути причина, що це вказує на осінь 2014 року.

Народ суду

П’ята печать почалася з духовного «мучеництва» в контексті Церкви АСД як попередника фізичного мучеництва, яке відбудеться на світовій арені. Причиною цього є те, що Церква АСД є церквою суду. Воно народилося в результаті Великого розчарування 1844 року, коли почався суд, і воно розуміло, що суд відбувався в небесному святилищі, і, образно кажучи, пішло за Ісусом у Святеє святих цього святилища, щоб взяти участь у суді. Він містить десять заповідей Закону Бога, включаючи четверту, тому її називають Сьомий день Церква адвентистів. Вона самоідентифікує себе як «Лаодикійська» церква. Відповідно до конкордації Стронга, ця назва походить від двох слів: G2992 і G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Мабуть, первинне слово; народ (загалом; чим відрізняється від G1218, який позначає власне населення): - люди.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Ймовірно, з G1166; право (як само собою зрозуміле), тобто справедливість (принцип, рішення або його виконання): - судження, покарання, помста.

Узагальнюючи значення, адвентисти сьомого дня ідентифікуються своїми доктринами, переконаннями та практикою як «люди суду» (Лаодикія)! Чи це сприймається в значенні народу з проникливістю, щоб судити, чи народу, над яким виноситься вирок, стане ясно дуже скоро, якщо це ще не сталося. Також стане зрозуміло, чи це означає вирок у значенні виправдання чи в значенні засудження.

Визнаючи, що Церква АСД пов'язана з небесною святинею, вона повинна мати духовний зір, щоб бачити дух закону, а не лише букву. Тому гріх духовного «вбивства» є особливо образливим, коли його здійснюють адвентисти. Вони мали бути нацією «царів і священиків», які повинні мати проникливість, щоб судити інших, але вони самі чинять несправедливість.

Як «мученицька смерть» п’ятої печатки почалася в святині, тобто духовно з «народом суду», так почався суд і помста духовним «вбивцям» п’ятої печатки. Саме на це вказує проходження зірки Saiph у 2014 році. Можна було б запитати, як Бог судив і помстився духовним «мученикам» восени 2014 року. Як виглядає Божа помста?

Безшумно зачиняються двері

І годинник Оріона, і HSL (High Sabbath List) дуже чітко вказують на осінь 2014 року. Це була виділена кульмінаційна точка обох годинників, і це спонукало нас дати одне з наших найсильніших попереджень — Осіннє попередження— яку ми розносили далеко й широко під час святкового сезону в жовтні. Тоді, в листопаді, ми в очікуванні чогось чекали сигнал про єдність між рухом трьох ангелів і четвертим. Ми не знали точно, коли цього очікувати чи чого очікувати, але у нас була ідея, що це може статися ближче до дня народження Еллен Г. Уайт і, звичайно, до кінця листопада.

Відбулися дуже цікаві події, але, як я писав в Останній дзвоник, вони були не такими, на які ми сподівалися. Те, що ми повинні були побачити, було б «духовним обіймом»^[2] від наших братів з руху трьох ангелів, але замість цього ми побачили щось, що я можу описати лише як корпоративну духовну мету Церкви АСД. Пам’ятайте подвійний стоп-кодон на кінці ген життя, що складається з двох один до одного трійок? Розгляньте це порівняння:

Малюнок 6 – Триплети «Подвійний стоп» знаменують кінець

Подвійний стоп-кодон у кінці генної послідовності робить кінець остаточним. Подібності, які ми бачимо вище, показують, що кінець милосердя для церковної організації АСД був остаточним 30 листопада 2014 року. Я писав про це в Останній дзвоник теж, але на той час ми ще не бачили остаточного завершення цього.

Реакція на наше осіннє попередження від наших «братів» по ​​Церкві АСД була нульовою. Ми зробили наше найбільше попередження, але воно не було почуте. Наші голоси, хоч і гуркітливі, нарешті були ефективно й повністю заглушені серед них. Коли відбулися події кінця листопада, мала відбутися велика грандіозна зустріч трьох ангельських адвентистів із вісткою четвертого ангела! Але натомість вони мовчки приєдналися до ворогів Бога.

Таким чином Бог судив їх — або вони судили себе — як вам більше подобається, тому що:

…вони не прийняли любові до правди, щоб вони могли бути спасенними. І за це Бог пошле їм сильну оману, щоб вони повірили неправді, щоб були засуджені всі, хто не вірив правді, але любив неправду. (2 Солунян 2:10-12)

Таким чином, у «маленький період», який розпочався восени 2014 року перед тим, як мали бути вбиті справжні мученики, Церква АСД була засуджена. Божа помста швидко приходить і на них, що ви можете чітко побачити в тому факті, що церква не змогла виступити ні проти рішення німецького суду від 26 листопада, ні проти церковного союзу, який його вітав. Як екуменічна церква, її унікальні погляди щодо сьомого дня суботи четвертої заповіді піддаються цензурі під величезним тиском інших церков.

Навіть якщо ми перебуваємо лише на дуже ранніх етапах, які призведуть до загальноамериканського або всесвітнього закону про неділю, наслідки все одно зрозумілі. Пророцтво недільного закону почало виконуватися, а це означає, що випробувальний термін є вже закрито для Церкви АСД як організації. Вони повинні були першими дізнатися (і вони б дізналися, якби прийняли повідомлення Оріона). Це найурочистіше попередження для кожного адвентиста сьомого дня: якщо ви шукатимете свого духовного керівництва у Генеральної конференції — або будь-якого нижчого рівня керівництва в межах її ієрархії — ви заблукаєте разом із ними.

Невже так може бути? Давайте подумаємо про це логічно. Чому адвентисти вважають, що їхній випробувальний термін закінчується після недільного закону? Просто тому, що вони мають привілей знати правду про те, що сьомий день (субота) є суботою Господа, а не неділею. Коли їх випробовують на цьому, для них не існує сірої зони. Це чорно-білий тест. Вони повинні знати, що є правильним, тому, коли настає випробування, це просто питання про проходження або невиконання випробування відповідно до того, як вони до нього підготувалися, і для них більше немає благодаті, якщо вони погоджуються з недільним законом. Недільний закон просто виявляє їхню лояльність, яка в багатьох випадках буде суперечити їхній професії.

Це випробування почалося для організованої Церкви АСД саме на позначці «п’ять місяців» п’ятої сурми за єврейським рахунком, тому що вони є духовними євреями. Наступного дня (26 листопада, день народження Еллен Г. Уайт) німецький суд підтримав недільний закон проти скарг бізнесу. Церква витримала своє випробування. Треба було або протистояти тиску екуменічної унії, висловлюючись, або мусило закрити рот у мовчазній співпраці.

Гріх упущення важить на терезах судження так само важко, як гріх комісія.

Тому, хто знає, що робити добро, та не робить, тому це гріх. (Якова 4:17)

У той момент церква АСД — уже пронизана спіритизмом — мовчазно погодилася також на дотримання неділі.

Нехай покарання відповідає злочину.^[3] Подібно до того, як Церква АСД замовчувала Божу любов, представлену в посланні Оріона, зараз вони владний екуменічний істеблішмент змушує мовчати. З цього ви бачите, що Божа помста від імені духовних «мучеників» прийшла, так само, як їм відповіли в тексті п'ятої печатки.

Могло бути й гірше. Можливо, мають рацію всі ті, хто твердить, що «церква пройде до кінця» (мається на увазі організація). Можливо організація дійде до кінця в тому сенсі, що її прихильники отримають чуми! Враховуючи кількість світла, яку він мав честь мати, можливо, це було б його пустелею. Можливо, деякі з його лідерів навіть збережуться достатньо довго, щоб побачити Його прихід у хмарах, як ті, хто розіп’яли Його вперше.

Це важка штука. Якщо ви адвентист, якого ваш пастор чи керівництво конференції тримали в невіданні, і яке розбите серце через те, що сталося, я запрошую вас перечитати весь розділ Римлян 11 у світлі статті Дві армії.

Тепер ви розумієте чому суд переїхав? Мається на увазі, що ті, хто не «слідували за Агнцем, куди б Він не йшов»,^[4] були залишені світу — залишені у Вавилоні.

Питання тут у вірі. Коли видимі докази стають переконливими, віру більше не можна виявляти. «Люди суду», які мали практичне знання про небесне святилище, повинні були побачити очима віри набагато раніше, ніж інші. Проблема полягає в тому, що курс «почекати і подивитися» не є шляхом віри, і така людина ніколи не може бути серед 144,000 XNUMX, які мають віру в Ісуса. Сумно, що Господь мав їх обійти, але Він ніколи не змусить їх виступити з вірою проти їхньої волі, тому що це була б зовсім не віра.

Таким чином двері милосердя зачинилися для церковної організації АСД, і все, що залишилося від п’ятої печатки, — це фактичне мученицьке вбивство тих, хто дотримується суботи, яке попереду. Підготовка до цього ведеться семимильними кроками, але це тема наступного розділу. З огляду на все, що ми дізналися про п’яту печатку, ми б природно запропонували дату публікації послання Оріона, 23 січня 2010 року, щоб відзначити перший день п’ятої печатки з духовним «народженням» першого «мученика» в духовному сенсі, і закінчення випробувального періоду, 17 жовтня 2015 року, щоб відзначити останній день смерті останнього фізичного мученика.

Звернення до нової аудиторії

Неадвентисти не мали тих переваг, які мали адвентисти. Вони не мають практичних знань щодо численних порад, які Бог дав через Елен Г. Уайт. Це трагедія, що адвентисти не оцінили того, що вони мали в ній.

Ісус же сказав їм: Не буває пророка без пошани, хіба що в своїй батьківщині, і в своїй родині, і в своєму домі. (Марка 6:4)

Оскільки неадвентисти не мали основи для розуміння подій останнього часу, їм доведеться за кілька місяців навчитися того, на що ми пішли роки. Роки вже минули — загальна пробація закінчиться буквально за кілька місяців! З цієї причини Бог готував послання з Оріона для всіх, особливо для неадвентистів у цей момент часу. Саме для цього ця стаття.

Той факт, що ми нещодавно отримали світло для гармонізації печаток, свідчить про декілька речей. По-перше, це показує, що Бог не дав усі знання одній людині (Джону Скотраму), щоб він диктував їх людям, а вони сліпо приймали це. У Божому плані було, щоб Його люди приєдналися до дослідження та сприяли йому. Якби вони це зробили, помилки, які ми запізнилися з виявленням, можна було б виправити раніше. Використовуючи знання досвідчених адвентистських теологів, печатки можна було узгодити давно. Такий вид спільного вивчення був Божим наміром для адвентистів загалом, але оскільки вони відмовилися, Він продовжував давати світло нашій невеликій групі, щоб завершити послання для неадвентистів.

Це підводить нас до другого пункту, який полягає в тому, що ця гармонія печаток і труб важлива саме зараз, особливо для тих, хто не має переваг адвентистського походження. Дай Бог, щоб ви побачили повну гармонію в повідомленні. Бог чітко покаже вам, що ознаки виконуються, щоб ви могли прийняти рішення за Нього.

Я бачив, що у Бога були діти, які не бачать і не дотримуються суботи. Вони не відкинули світло на ньому. І на початку часу лиха ми були сповнені Святим Духом, коли виходили вперед і повніше проголошували суботу. Це розлютило церкви та номінальних адвентистів, оскільки вони не могли спростувати істину про суботу. І в цей час богообрані всі побачили ясно, що ми маємо правду, і вони вийшли й перенесли переслідування з нами. {EW 33.2}^[5]

Рисунок 7 – Періоди останніх трьох печаток годинника суду

Класична інтерпретація шостої печатки

І я побачив, коли він відкрив шосту печатку, і ось, було чудово землетрус; і сонце стало чорним як мішковина з волосся, і місяць став, як кров; І Число зірок: небес впав до землі, так само, як фігове дерево кидає свої невчасні фіги, коли його струшують сильний вітер. І небо пішло як a прокрутки коли це згорнуті разом; і кожна гора та острів були зрушені зі своїх місць. І царі земні, і вельможі, і багатії, і тисячники, і лицарі, і кожен раб, і кожен вільний поховалися в норах і в скелях гірських; І сказав горам і скелям: Упадіть на нас і сховайте нас від лиця Того, Хто сидить на престолі, і від гніву Агнця, бо настав великий день гніву Його; і хто повинні вміти стояти? (Об'явлення 6: 12-17)

На цьому етапі ви повинні переконатися, що ви прочитали Ознаки кінця статті, де пояснюються знаки шостої печатки. Це показує, що в класичній інтерпретації перші ознаки були виконані дуже буквально Великим Лісабонським землетрусом 1755 року, Темним днем ​​Нової Англії 1780 року з наступним кривавим місяцем і Падаючими зірками 1833 року. Навіть надзвичайний страх усіх класів людей, як описано в шостій печатці, був явно присутнім, коли рух міллеритів досяг свого апогею в 1844 році. Переважна більшість слідувала за ним. руху через страх, і таким чином відпав після Розчарування. Згадка про день Божого гніву в шостій печатці є явним посиланням на віру міллеритів, що земля буде очищена вогнем, а грішники будуть спалені в цей час. Небеса, що відходять, як сувій, здійснилися в найменш буквальному сенсі, але навіть це знайшло виконання у видінні Хірама Едсона 23 жовтня 1844 року — наступного дня після Розчарування — коли він подивився у відкрите небо й побачив Ісуса, який служив у Святому Святих небесного святилища. Видіння, яке він побачив того дня, можна зрозуміти як підтвердження початку слідчого суду, а також як доказ того, що кожен елемент шостої печатки був виконаний настільки, наскільки це мало бути в ту епоху.

Звичайно, тоді вони не розуміли ні того, що шоста печатка закінчилася, ні того, що печатки повторяться. У результаті багато тлумачів придумали різні помилкові пояснення шостої та сьомої печаток, наприклад, кажучи, що друга половина шостої печатки сповниться колись у майбутньому. Однак із зразка Єрихону зрозуміло, що шостий день мав закінчитися до того, як могли початися марші сьомого дня, тому ми відзначаємо кінець шостої печатки Великим розчаруванням 1844 року. Крім того, ми можемо бачити з маршів навколо Єрихону, що немає сьомого маршу до того, як на сьомий день почнеться нова серія з семи маршів, а це означає, що сьома печатка не повинна застосовуватися безпосередньо до часу. після 1844 р. Натомість пломби повторюються з першою печаткою, яка відкривається відразу в 1846 р., як показано на малюнку 2.

Повторення шостої печатки

Якщо в повторенні п'ята печатка відкрилася в 2010 році, то слід очікувати, що перший знак шостої печатки з'явиться десь після цього. Подивіться самі на список найбільші землетруси світу, і подивіться самі, які землетруси можна кваліфікувати як «великий землетрус», який згадується як перша ознака шостої печатки. Без сумніву, це мав би бути землетрус у Японії 2011 року, як пояснюється більш детально в Співає кінця стаття. Цей землетрус викликав неймовірну кількість страху та привернув увагу всього світу через небезпеки, пов’язані з пошкодженням атомної електростанції у Фукусімі. Очевидно, що відкриття шостої печатки є гідною подією, яка дає нам точну дату 11 березня 2011 року, щоб відзначити її початок.

Наступна ознака, яку ми повинні побачити, це потемніння сонця. Ви помітили, скільки хвилювань було перед поточним сонячним максимумом? Попередній мінімум був дуже тихим, що змусило багатьох вчених очікувати різкого максимуму. Проте, здавалося, що на кожну статтю, яка попереджала про загрозливі для Землі наслідки сонячного максимуму, була ще одна стаття, в якій висловлювалося здивування вчених тим, наскільки холодно поводиться сонце. Після того, як 13-18 липня 2013 року з’явилася та була зроблена фотографія надзвичайно великої корональної діри, яка потрапила у світові новини, один блогер підсумував невизначеність поточної сонячної ситуації наступним чином:

Щось відбувається з сонцем. Він почав поводитися дуже хаотично, і вчені не знають, що з цим робити. Схоже, що активність сонячних плям сповільнюється з кожним новим циклом, і на сонці почали з’являтися абсолютно гігантські діри. На даний момент сонце наближається до піку свого 11-річного циклу, і все більше вчених занепокоєні тим, що принесе наступний цикл. Якщо активність сонячних плям продовжуватиме зменшуватися, чи може цикл сонячних плям згодом повністю загинути? Чи можливо, що ми наближаємося до нового льодовикового періоду? Що ще гірше, чи все більш непостійна поведінка сонця може бути ознакою цього сонце вмирає? Традиційно вчені вчили, що Сонце помре лише через мільярди років, але в останні роки астрономи спостерігали, як зірки, схожі на наше власне сонце, раптово починають поводитися дуже хаотично, а потім швидко гинуть. Чи можливо, що те саме трапиться з нашим сонцем?

Цікаво відзначити, що послідовні спостереження за сонячною активністю почалися в 1750 році, і лише після цього стало можливим достовірно проаналізувати сонячний цикл. Це призвело до ідентифікації першого сонячного циклу як такого, що почався в 1755 році — дати, яку ми пам’ятаємо як початок шостої класичної печатки. Також цікаво, що зараз ми знаходимося в середині 24-го^th сонячного циклу, як би натякаючи на те, що ми перебуваємо в останній «годині» сонячного «дня». Шоста печатка показує знаків кінця, але сам кінець настане досить скоро під час кари. Біблія описує точний сценарій що вчені очікують, коли сонце почне вмирати:

І четвертий ангел вилив свою чашу на сонце; та влада була дана йому палити людей вогнем. і людей палила велика спека, і хулили ім'я Бога, що має владу над цими карами, і вони не покаялися, щоб віддати Йому славу. (Об’явлення 16:8-9)

Багато коментаторів припускають зв'язок між корональними дірами та шостою печаткою, наприклад цей блогер робить у своєму записі від 30 липня 2013 року:

Це змусило мене задуматися про те, про що я ніколи раніше не думав. Мені цікаво, чи може це мати щось спільне з тим, що сонце стає темним, як одне з космічних збурень, пов’язаних із відкриттям Шостої печатки. У той час сонце стане «чорним, як веретище з козячої шерсті» (Об’явлення 6:12), і тоді день помсти буде неминучий.

Якщо я не побачу додаткових доказів, я буду припускати, що між цією великою корональною дірою та відкриттям Шостої печатки немає зв’язку…

Його висновок сумний, але я думаю, що наші статті дають достатньо «додаткових доказів» для таких, як він, хто принаймні мислить у правильному логічному напрямку, оскільки докази продовжують накопичуватися разом із тим, що місяць перетворюється на кров, що вражаюче виконується в рідкісній тетраді кривавих місяців у 2014 та 2015 роках.

Інтернет повний коментаторів, які висловлюють свої думки про те, що можуть означати криваві місяці, і це настільки буквальне виконання з точки зору назви події, що ніхто, хто вивчає біблійні пророцтва, не може пропустити це. Лише з цього знаку ми бачимо, що шоста печатка повинна сягати принаймні осені 2015 року, оскільки останній кривавий місяць тетради — 28 вересня 2015 року. Криваві місяці вказують на весняні та осінні свята згідно з єврейським календарем, що підкреслює важливість Божого календаря.

Ісус, наш Спаситель, помер на хресті точно в потрібний час. Обставини Його смерті є критеріями для розуміння Божого календаря, як пояснюється в Гефсиманія серія статей. Ісус не помер ні раніше, ні пізніше, ніж мав бути. Він знав, за що і коли померти. Криваві місяці є знаком для народу Божого, що на нього приходить переслідування і що на нього може чекати мученицька смерть. Чи розглядали ви таку можливість для себе? Чи достатньо добре ви знаєте Божий розклад, щоб знати, за що і коли померти?

У своїй статті про ці ж Ознаки кінцямій брат пояснив це SunДневне поклоніння є справді культовим поклонінням «сонцю», що суперечить Десяти Заповідям. Знаки шостої печатки — це не просто низка вказівників; вони повідомляють повідомлення. Великий землетрус сколихнув світ, сказавши «ПРОКИНУЙСЯ!!!» Потім сонце затемнюється, попереджаючи, що, оскільки вмираюче сонце зрештою спалить тих, хто живе на землі, ті, хто поклоняється в неділю всупереч четвертій заповіді, не лише будуть фізично спалені під час епідемії, але й будуть назавжди втрачені. Потім біля весняних і осінніх свят місяць перетворюється на кров, ніби кажучи: «Зважай на час — і знай, за що віддавати свою кров (як Ісус) і коли».

ЗМІ сповнені пропаганди, яка розгортається до «зіркопаду». Часто можна почути про вогненну кулю тут чи там, або про наближення потенційно небезпечного «навколоземного об’єкта», або будь-яку кількість варіацій на подібні теми. Коли настане велика подія, вона започаткує нову фазу людських страждань, а це означає, що людині слід підвести підсумки того, що дійсно важливо, і розставити пріоритети. Усі ознаки шостої печатки досі були більшими, ніж вони були в класичній інтерпретації, тому не дозволяйте пресі спонукати вас до думки, що будь-яка подія, яка настане, буде просто ще одним красивим, вражаючим, але нешкідливим видовищем. Як провісник майбутнього, в Челябінський метеор повинні розвіяти цей міф, як і наступний пророчий опис:

Минулої п’ятниці вранці, якраз перед тим, як я прокинувся, переді мною постала дуже вражаюча сцена. Здавалося, я прокинувся від сну, але не був у своєму домі. З вікон я бачив страшну пожежу. Великі вогняні кулі падали на будинки, і з цих куль на всі боки летіли вогняні стріли. Неможливо було зупинити пожежі, які розпалювалися, і багато місць було знищено. Жах людей був невимовний. Через деякий час я прокинувся і опинився вдома. {LDE 24.3}^[6]

Іншого разу Еллен Г. Уайт (яка розповіла вищесказане) почула розмови людей:

У нічних видіннях переді мною постала дуже вражаюча сцена. Я бачив, як величезна вогняна куля впала серед красивих особняків, спричинивши їх миттєве знищення. Я почув, як хтось сказав: «Ми знали, що суди Божі прийдуть на землю, але ми не знали, що вони прийдуть так скоро». Інші з агонічним голосом казали: «Ти знав! Чому ж тоді ти нам не сказав? Ми не знали». З усіх боків я чув однакові слова докору. {9T 28.1}^[7]

Опис цих болісних голосів є словом для мудрих сьогодні: готуйтеся зараз, особливо духовно, тому що буде надто пізно готуватися до події, коли вона станеться. Якщо на той час ви ще не були змушені твердо стояти на боці Бога та Його заповідей, дуже ймовірно, що з цього дня вам доведеться твердо стояти на боці. Тиск з боку суспільства і особливо правлячої влади буде посилюватися в міру зростання проблем у світі.

Нарешті, останньою сценою, описаною в шостій печатці, буде великий вибух наднової зірки Бетельгейзе, який спершу призведе до того, що небо «розійдеться, як сувій». Тоді люди з усіх класів зрозуміють, що випробувальний термін закінчився, і настав день гнів божий йде їм по п'ятах. Вони будуть ховатися і кричати від страху — як сказано в тексті — більше, ніж міллеріти. Ви будете серед цієї наляканої групи чи серед вірних Господа? Вибір, який ви робите щодня, починаючи з сьогоднішнього дня, приведе вас до одна чи інша сторона, і я сподіваюся, що ви будете всередині ковчега коли час милосердя закінчується для світу 17 жовтня 2015 року в кінці шостої печатки.

Ходи, народе мій, увійди до покоїв своїх і зачини свої двері про тебе: сховайся, так би мовити, на хвилинку, доки не пройде обурення. Бо ось Господь виходить із місця Свого, щоб покарати мешканців землі за їхню провину: і земля відкриє свою кров, і вже не закриє своїх убитих. (Ісая 26:20-21)

Послух Божим заповідям є безпечним місцем, тому що людина є слугою того, кого слухає,^[8] і якщо ти слухаєшся Бога, ти перебуваєш під Його захистом як Його слуга.

і не бійтеся тих, що вбивають тіло, але не здатні вбити душу: а навпаки бійтеся того, хто може і душу, і тіло погубити в пеклі. (Matthew 10: 28)

(Анотація від серпня 2016 року: Для отримання додаткової інформації щодо виконання класичної шостої печатки див додаток до історії повторюється II. Виконання повторної шостої печатки пояснюється в додаток до Ознак кінця та слайди 101-114 з Презентація Оріон.)

Сьома опечатка

І коли він відкрив сьому печатку, була тиша на небі про простір с півгодини. І я побачив сім ангелів, що стояли перед Богом; і їм було дано сім труб. І прийшов інший ангел, і став біля жертовника, маючи золоту кадильницю; і йому було дано багато ладану, щоб він приніс його з молитвами всіх святих на золотому жертовнику, який був перед престолом. І дим кадила, що прийшов з молитви святих, вознісся перед Богом з руки ангела. І взяв ангел кадильницю, і наповнив її вогнем із жертовника, і кинув на землю. і сталися голоси, і громи, і блискавки, і землетрус. (Об’явлення 8:1-5)

Сьома печать стосується в основному подій, що відбуваються на небі. У ній говориться про тишу на небі, ангелів на небі, жертовник і кадильницю небесної святині, а також кадило і молитви, які приносяться Богові на небі. Оскільки йдеться про події на небі, і згадуються меблі небесного святилища (навіть Святого Святих), ми можемо бути впевнені, що ця печатка має якесь відношення до судового процесу, про який ми говорили на початку цієї статті. Здається, це відкриває нам вид на небесну залу суду з певними ключовими подіями.

Перша підказка, яка нам дається, щоб допомогти нам зрозуміти печатку, — це період часу: тиша на небесах протягом півгодини. Зверніть увагу, що в решті опису не згадуються жодні звуки, доки не закінчиться печатка, після чого тиша порушується, і знову з’являються «голоси». Це означає, що півгодинна тиша охоплює весь час ущільнення. Щоб зрозуміти тривалість часу в земних термінах, нам достатньо підрахувати, скільки півгодини тиші на небі тривали б на землі.

Часто припускають, що цей період часу слід обчислювати за принципом день-рік, як і інші часові пророцтва, але це не враховує тишу, яка вимірюється з точки зору небесний час. Коли йдеться про період часу на небесах, його слід вимірювати небесним часом. Іншими словами, ми повинні читати час за небесним годинником Оріона.

Годинник Оріона має 24 години, а повний цикл годинника становить 168 земних років, тому одна небесна година становить 168 ÷ 24 = 7 земних років. Це означає, що півгодини буде половина семи років або просто три з половиною роки. Чи це дає нам краще розуміння печатки, знаючи, що ця печатка стосується подій у небесному святилищі?

так! Ми бачили цей період раніше у формі 1260 днів які відповідають суду над живими, який розпочався 6 травня 2012 року. Оком віри ця група LastCountdown спостерігала за сімома ангелами в небесному святилищі (сім зірок Оріона), щоб побачити, що Бог робить у цій сьомій печатці. Таким чином, друга підказка (що сім ангелів було видно на небі) також підходить. Тепер ми можемо зрозуміти, чому печатки пов’язані з судовими процесами на небесах: усі печатки створювалися до цієї одноразової сьомої печатки, яка вказує на те, наскільки важливим є вирок живих.

Наступна підказка, яку ми бачимо в тексті сьомої печатки, полягає в тому, що сім ангелів (які представляють сім зірок Оріона) отримали сім сурем. Це сповнилося 31 січня 2014 року, коли брат Джон виявив, як годинник Оріона показує дати семи сурем у Остання гонка. З цього дня сім сурем Одкровення почали давати а певний звук:

Бо якщо сурма буде видавати непевний звук, то хто буде готуватися до бою? (1 Corinthians 14: 8)

Пізніше ми поговоримо більше про труби, але з цього вірша ви можете бачити, що надання сурмам певного чи надійного звуку є важливим для чіткої мети підготовки до бою. Звичайно, ми говоримо про велику духовну битву за душі, а не про фізичну битву. Битва за душі включає молитву, яка згадується у зв’язку з кадильницею в наступній частині тексту сьомої печатки. Це символізує час, що залишився для визнання гріхів і очищення до того, як Ісус повинен буде закрити всі справи, які розглядаються в суді. Наприкінці сьомої печатки кадильницю наповнюють вогнем і кидають на землю. Це символізує кінець суду над живими на небі. Після цього Ісус більше не заступатиметься за грішника — і цей час настане дуже швидко цього року, 17 жовтня 2015 року! Скористайтеся Його заступництвом зараз, поки час заступництва відкритий!

Початок сьомої печаті в 2012 році відповідає критеріям, згідно з якими вона повинна починатися після шостої печатки, і це гарна гармонія, що п’ята, шоста та сьома печатки завершуються 17 жовтня 2015 року із закінченням випробувального періоду. Це центральна точка всіх трьох печаток, так само як усі три печатки дано, щоб допомогти кожній людині прийняти рішення служити на боці Бога у великій боротьбі між добром і злом.

HSL (Список великого суботнього дня), як пояснюється в Посудина часу подання, також ідеально гармонує з останніми трьома печатками. Порівнюючи початок останніх трьох печаток з передостанньою трійкою HSL, ми бачимо гармонію в тому, що печатки починаються в 2010, 2011 і 2012 роках, відповідно, прямо разом з роками трійки. Кожен рік трійки відповідає відкриттю однієї з печаток. Послідовність печаток у правильному порядку, і в усіх трьох випадках зазначеною кінцевою датою є закінчення випробувального терміну. Таким чином, останній триплет HSL відповідає часу гучного крику, який має закінчитися, коли кожна справа буде вирішена в 2015 році. Перекриття ідеальне.

Годинник Orion є Книгою семи печаток, тому він повинен вказувати час на всіх семи печатках. Ми повинні були давно визнати, що лише з чотирма зовнішніми зірками, які вказують точки на колі годинника, і лише одна з них (Саіф), що повторюється тут у кінці часу, має бути перекриття останніх трьох печаток. Тепер ми бачимо, що зірка Саіф вказує не лише на першу печатку та п’яту печатку, але коли ми враховуємо, що годинник Оріона відзначає роки, тоді ми бачимо, що вона вказує на кінець усього, що належить до п’ятої, шостої та сьомої печаток.

Малюнок 8 – Годинник суду вказує на перекриття останніх трьох печаток

Невидимий хід годинника 2012 року (168-а річниця 1844 року) відзначає перший рік Оріона з усіма трьома печатками, що перекриваються, і разом із позначкою вказівника Saiph 2014 року вказується фаза накладення останніх трьох печаток. Позначки охоплюють час після суду над мертвими, кульмінацією якого є завершення випробування для людства.

Сім сурем судного циклу

Сурми судного циклу завершуються війнами. Кожна війна приносила особливе випробування як Церкві, так і світу. Під час першої печатки відбулася Громадянська війна в США, яка випробувала церкву на її невоєнну позицію. Перша світова війна прозвучала під час відкриття другої печатки, а Друга світова війна настала під третьою. У четвертій печатці відбулася низка війн на Близькому Сході (війни в Перській затоці) і «війна з терором». Кожна сурма потрапляє під свою відповідну печатку, як це ілюструє схема маршів навколо Єрихону.

Останні три сурми також підпадають під свої відповідні печатки, але це правило є менш обмежуючим для останніх трьох сурм, оскільки останні три печатки дуже перекриваються. Проте все ще діє правило, згідно з яким сурми повинні починати звучати в послідовному порядку, і кожна повинна звучати в межах своєї відповідної печатки.

Ми вже детально розглянули п’яту та шосту сурми циклу суду в Останній дзвоник стаття. П’ята сурма почала звучати, коли ІДІЛ проголосила себе халіфатом 29 червня 2014 року. П’ята сурма тривала п’ять місяців, поки Папа Римський (представник християнства) фактично не оголосив війну у відповідь. Його промова була виголошена в Туреччині 28 листопада 2014 року — в останній день п’ятимісячного періоду — і його три дні в Туреччині утворюють зв’язок із шостою сурмою.

Шоста сурма зазвучала, коли лідери основних релігій світу об’єдналися з Папою у війні проти фундаменталізму, підписавши угоди. Таким чином, ангели шостої печатки були підготовлені до «години, дня, місяця та року» 30 листопада 2014 року, як я пояснив на прикладі викриття Йосії Літчем п’ятої та шостої сурм християнської (досудової) ери.

Нарешті, сьома сурма збігатиметься з кінцем п’ятої, шостої та сьомої печаток. Це знаменує собою завершення сурмових попереджень, змішаних з милосердям. Усі 144,000 XNUMX будуть запечатані трохи раніше, і останній мученик знайде спокій. Кожна людина вибере свою сторону битви. Це той момент, коли Ісус кине кадильницю, і небесний карильйон залунає, прославляючи той факт, що Царство Боже створене та безпечне. Залишиться лише рік чуми.

Малюнок 9 – Звук останніх трьох сурм Судного циклу

Уважний читач може помітити, що сьома сурма починає звучати лише під сьомою печаткою, але звук сурми йде довше. Це повертається до історії Єрихону:

І станеться так коли вони роблять a довго вибух баранячим рогом, і коли ви почуєте звук сурми, увесь народ закричить гучним криком; і стіна міста впаде рівно, і люди піднімуться кожен прямо перед собою. (Ісуса Навина 6:5)

Коли засурмить сьома сурма, настане час підніматися і перемагати! Тоді царства цього світу стануть царствами нашого Господа, і Він буде судити їх справедливо, коли виливатиме чаші Свого гніву в семи останніх карах.

Сім священиків із сімома трубами

Повернемося до плану Єрихону на початку цієї статті. Сім священиків із сімома трубами мають особливе значення, відмінне від печаток і сурм класичної епохи та епохи суду, про які ми вже розповідали.

І обійдете місто, усі військові, і обійдете місто один раз. Так зробиш шість днів. І сім священиків буде нести перед ковчегом сім сурем із баранячих рогів, а сьомого дня обійдете навколо міста сім разів, священики сурмлять у сурми. (Ісуса Навина 6:3-4)

Здається ймовірним, що всі священики сурмили разом під час кожного маршу, тому під час кожного маршу був лише один об’єднаний звук сурми. Тому ми маємо, як правило, одну трубу, що відповідає термінам кожної печатки в класичному тлумаченні, а також під час повторення печаток у слідчому суді. Десь під час маршу сурми звучали як єдиний звук.

У цьому відношенні точна кількість священиків із сурмами здається неважливою деталлю. Якщо матиме більше священиків із сурмами, то звук сурм стане голоснішим, а якщо буде менше, то звук сурм стане меншим. Це повинно змусити нас зрозуміти, що кількість священиків із сурмами вказана з особливої ​​причини.

Сім священиків із сімома сурмами символізують остаточне виконання семи ангелів, яким дано сім сурем:

І коли Він відкрив сьому печатку, настала тиша на небі приблизно на півгодини. І я побачив сім ангелів яка стояла перед Богом; і дано їм сім сурем. (Об’явлення 8:1-2)

Зрештою, ці вірші виконуються циклом труби годинника Оріона. «Сім ангелів» (сім зірок) Оріона отримали сім сурм 31 січня 2014 року під час сьомої печатки, як я пояснював раніше. Цикл труб був виявлений ближче до середини суду над живими, ближче до середини сьомої печатки. Сім зірок Оріона - це сім "ангелів", які буквально стоять перед престолом Бога з точки зору Землі. Того дня сім зірок отримали сурми, коли кожній із семи цілодобових станцій була дана дата. Це був початок циклу труби годинника Оріона, як детально пояснено в Остання гонка.

Було б недоцільно включати цикл труб із порядком маршів на малюнку 1, тому що це незалежне застосування однієї риси плану Єрихону (той факт, що було сім священиків із сурмами) і не має прямого відношення до буквальної послідовності маршів, які формують план для печаток. Як я вже згадував раніше, у сурми, ймовірно, сурмили одночасно як один звук під час кожного маршу, тому ми маємо одне попередження під час кожної печатки. Образно виділяти тембр із кожного окремого інструмента-труби не було потреби чи можливості. Цикл труб, однак, є незалежним застосуванням кількості священиків із сурмами. Труби в циклі труб стоять окремо і не відповідають часовим рамкам печаток, за винятком того сенсу, що всі вони відбуваються в межах сьомої печатки, так само, як вони представлені в Одкровенні. Це тому, що вони є частиною досконалого й остаточного виконання сьомого маршу сьомого дня.

Ми знаємо, що сім сурем повинні мати це окреме застосування, оскільки тексти не виконуються повністю інакше. Наприклад, ні класичні сурми, ні сурми судного циклу не могли виконати Об’явлення 8:1-2, тому що ці сурми зазвучали ще до того, як було щось відомо про сім зірок Оріона. Образи семи ангелів, які стояли перед Богом, ще не були розшифровані. Тільки тепер повністю сповнився текст про те, що сім ангелів, які стояли перед Богом, отримали сім сурем.

Принцип прогресивного одкровення

Багато попереджень про сурми сповіщали людей протягом століть. Так народ був попереджений про духовну небезпеку свого часу. Проте, коли час добігає кінця, боротьба між добром і злом стає все більш інтенсивною, а ознаки часу відбуваються все частіше. Отже, ми маємо потребу в більш детальному розумінні пророцтва як Божого народу, що живе сьогодні, порівняно з Його народом у минулі віки. Ось чому Бог відкриває пророцтва поступово.

Чим ближче ми наближаємося до пророчої події, тим більше деталей Бог відкриває нам. Ви можете вивчити це в Сила Батька стаття. Єрихонська модель ідеально відображає Божий принцип прогресивного одкровення.

1. Класична епоха: Перші шість днів були довгими маршами з 31 року нашої ери до 1844 року. Це було понад 1800 років для шести маршів, що в середньому приблизно 300 років за марш.

2. Ера суду: Для порівняння, ізраїльтяни повинні були обійти місто сім разів за один день сьомого й останнього дня. Якщо порахувати середнє, то отримаємо: 2014 – 1846 = 168 років; 168 років ÷ 7 березня = 24 років за марш. Це на порядок (10 рази) збільшення деталей! Порівняння показує нам, що ми маємо набагато більш детальне одкровення незадовго до приходу Христа, і це узгоджується з прогресивним Божим одкровенням, яке є одним із найважливіших біблійних принципів у тлумаченні пророцтв.

3. Суд над живими: Історія Єрихону містить ще більше деталей у сьомій печатці, в одкровенні циклу труб. Тут ми маємо в середньому близько три місяці за трубу, що становить ще два порядки величини (100 рази) детальніше ніж цикл суджень! Деталізація не тільки зростає, але й експоненціально!

Сьогодні нам не бракує ознак кінця, але це збільшення знань про біблійні пророцтва безперечно є очевидним:

А ти, Даниїле, замовчи слова та запечатай книгу, аж до часу кінця: багато хто буде бігати туди-сюди [у Слові Божому], і знання [Біблії] має бути збільшено. (Daniel 12: 4)

За визначенням, принцип прогресивного одкровення означає, що старе світло має бути прийняте та діяти відповідно до нього, щоб нове світло могло будуватися на ньому. Розвиток нашого веб-сайту показує, як наше знання про пророцтва останнього часу розвивалося, водночас стаючи все більш і більш гармонійним.

Отже, чи можемо ми переключити передачу й уважніше поглянути на стрімко завершуючий цикл труби годинника Оріона?

Широка перспектива

Людина повинна читати Труби з певним звуком щоб повністю відчути значення перших двох сурм. Кілька слів, які я тут введу, не можуть самі по собі виправдати тлумачення, оскільки вони призначені лише для того, щоб освіжити вашу пам’ять про те, що написано в цій статті, щоб на цій основі можна було будувати додаткові спостереження.

Спосіб, яким ми знаходимо правильне тлумачення текстів про труби, полягає в тому, щоб поєднати тексти з датами, які були дані семи «ангелам» Оріона. Наприклад, знаючи, що перша сурма почне звучати 1 лютого, текст можна відносно легко інтерпретувати, просто простеживши за основними подіями з цієї дати (завдання, яке набагато легше в ретроспективі):

Команда перший — пролунав ангел [початок 1 лютого 2014 р.], а потім град і пожежа [каміння і лава = виверження вулкана гори Сінабунг] змішаний з кров [спричинення смертей (16)], і їх відлили [як образ чогось] на земля [у Сполучених Штатах, а саме Єллоустоун]: і третя частина дерев [Харизматики] було згоріло [взято Римом], і все зелена трава [Крим] було згоріло [анексований Росією]. (Об'явлення 8: 7)

Пророчий опис подій закінчується, коли починається наступна сурма, але це не означає, що проблеми стають менш важливими. Наприклад, «Вогняне кільце» продовжує бути гарячою темою, як і зміни, які почалися в релігійному та політичному світі під час основного періоду першої сурми. Фактично, теми труб мають тенденцію до більшого значення, оскільки одна сурма спирається на іншу.

Друга труба з’єднана з першою, продовжуючи там, де зупинилася перша труба. Кримська криза наприкінці першої сурми переросла в український конфлікт на початку другої сурми. Таким чином друга сурма посилювала звук першої сурми, додаючи до гучності загальної застережної звістки, яку проголошують сурми.

І другий — пролунав ангел [початок 12 квітня 2014], і як би а велика гора [Росія] горить вогнем [засуджений, переслідуючи Божий народ] був відлитий [конфліктом в Україні] в море [Європа]: і третя частина в море [Тихий океан] стала кров'ю [помер від радіаційного отруєння]; І третя частина в істот [душі] які були в море [Люди], і мав життя [вічний], помер [втрачений обманом чудес/спіритуалізму (День чотирьох пап)]; і третя частина ст судів [Європейські фінансові ринки] були знищені. (Об’явлення 8:8-9)

Нам слід думати більше, ніж просто визначення подій, тому що мета пророцтва перевищує просто пропонування списку вказівок до приходу Ісуса. Ми повинні розпізнати попереджувальне послання, яке містять сурми, щоб ми могли підготуватися до випробування віри, яке випробуватиме душі людей перед Його приходом. в Ланцюг сатани ми зробили саме це, дослідивши мотиви військових навчань Rapid Trident, які відбулися в Україні наприкінці другої труби. Останнє зображення цієї серії підкреслювало велике випробування, про яке попереджають усі труби: випробування правдивого поклоніння — любовного послуху Богові, що демонструється через дотримання біблійного сьомого дня (суботи) суботи. Господа, або шанування неділі, “знак звіра,” яку хто прийме, прийме кари.

Передостаннє зображення в цій серії пояснювало, як принцип «порядку з хаосу» може бути використаний владою для досягнення своєї мети, і швидко. Відповідно до гегелівської діалектики,^[9] є три кроки до досягнення порядку з хаосу, два з яких можна побачити в перших двох сурмах:

1. Ввести проблему (тезу) – Зроблено. У першу трубу проблемою була криза в Криму. Анексія Криму Росією створила проблему для міжнародної спільноти. Багато хто боявся, що це вибухне війною по всій Європі. Ви чули, як політики кажуть «ніколи не дозволяйте гарній кризі пропасти даремно», але вони не визнають відкрито те, що вони регулярно створюють кризу, щоб потім скористатися нею. Створення кризи є першим кроком гегелівської діалектики.

2. Створити опір проблемі (антитеза) – Зроблено. Другим кроком є ​​створення опозиції до проблеми, яка в даному випадку включала нації, які намагалися запобігти захопленню Росією Криму, зберігаючи при цьому мир на сході України. Вправа Rapid Trident наприкінці другої труби була невід’ємною частиною цих зусиль. На цьому кроці опір було протиставлено проблемі, щоб обидві сторони згодом могли її вирішити. Цей крок, разом із першим кроком, створює середовище «хаосу», яке виснажуватиме обидві сторони, поки вони повністю не виснажаться. Ви коли-небудь чули, що єзуїти фінансують обидві сторони воєн, які вони розпалюють? Це їхнє образ дії.

3. Запропонуйте бажане рішення задачі (синтез) – В ОЧІКУВАННІ. Останній крок - повстання Фенікса з попелу хаосу. У контексті перших двох труб цього ще не було. Мета Сатани полягає в тому, щоб світ потрапив під єдину політичну систему як відповідь на конфлікт. Це те, що йому потрібно для того, щоб безперечно скеровувати поклоніння собі і примушувати його дотримуватись.

Були також ключові події на релігійному фронті, які відбулися під час перших двох сурм. У першій сурмі це було примирення харизматів із папою, представлене третя частина. Зверніть увагу, що День чотирьох пап у другій трубі також представлений як вплив третя частина. Як ви думаєте, чи може бути ще третя частина ховається в третій трубі, щоб завершити релігійну сцену?

Третя труба

Щоб пояснити третю сурму, нам потрібно застосувати те, чого ми навчилися з перших двох. Ми побачили, що в світі відбувається знаменна подія перший день кожної труби, що задає тон усій трубі.

Для перша труба, у нас було виверження вулкана на горі Сінабунг, яке призвело до смертельних випадків, з одного боку, та гучна загроза супервулкану під Єллоустонським національним парком, з іншого, обидва відбулися в перший день. Ці події тісно пов’язані з біблійним текстом і служать попередженням про пошесті.

Потім у друга труба у нас була ескалація кримської кризи в перший день сурми, з першою кривавою атакою на схід України саме того дня. Під час другої сурми стало ясно, що Бог вказує на різні види подій, і кожна сурма має свій характер. Перша сурма знаменувала стихійні лиха, попереджала про фізичні небезпеки. Друга труба ознаменувалася провокаціями між народами.

Як ми дивимось на третя сурма, ми маємо очікувати, що ті самі принципи об’єднаються знову: щось мало статися того самого дня, коли почалася третя сурма, і це мала бути подія глобального масштабу, і вона, ймовірно, мала б відрізнятися від подій перших двох сурм (не геологічних і не пов’язаних із політикою війни).

Малюнок 10 – Сім останніх сурем семи ангелів

Перш ніж досліджувати реальну подію, давайте спробуємо зрозуміти, якою була загальна сила труби. Це дасть нам підказку, яку подію шукати на початку труби. Ми вже мали справу з деякими дуже важливими подіями наприкінці листопада стосовно п’ятої печатки вище. Я також розповідав про ці події в Останній дзвоник стаття в контексті шостої труби судового циклу — мова йшла про промову папи перед Європейським парламентом та церквами та іншими релігіями, які приєдналися до папства в Туреччині під приводом захисту від радикального ісламу. Ці події також потрапляють у часові рамки цієї остаточної третьої сурми, але третя сурма дає їм інший контекст.

Давайте один раз об'єктивно прочитаємо текст:

І засурмив третій ангел, і впала з неба велика зоря, палаючи, як світильник, і впала на третину рік і на джерела вод; І ім'я зірці Полин: і третина води стала полином; і багато людей померло від води, бо вона стала гіркою. (Об’явлення 8:10-11)

Повідомлення третьої сурми стосується «зірки, що впала», яка отруює водні шляхи, а отже, і людей. Ми можемо негайно виключити будь-яке буквальне застосування, наприклад астероїд або подібне. Жодної такої буквальної події не сталося в очікуваний період часу, тому терміни мають бути символічними. Ви можете прочитати пряме тлумачення символів цього сурмового тексту в деталях у Cyberspace Ministry^[10] або в іншому місці.

Якщо ми вважаємо, що об’єднання світових релігій 30 листопада має якесь значуще значення для тексту, тоді третя сурма повинна показувати нам, що коли церкви об’єдналися з папою (велика зірка), це отруїло їхню релігію від керівництва (фонтани), через канали служіння (ріки) і аж до звичайних членів, які вмирають духовно в результаті. Суть екуменізму полягає в тому, щоб об’єднатися на спільних точках і змітати розбіжності. Акцент робиться на взаємному прийнятті як однієї великої щасливої ​​родини, незалежно від доктринальних розбіжностей. Якщо ви розумієте роль, яку доктрини відіграють у розвитку характеру, як я пояснював у Підготовка броні, тоді ви зможете побачити, наскільки насправді отруйним є екуменізм.

Загальна спрямованість екуменізму під час третьої сурми зрозуміла, але це надто вільне пояснення тексту. Труба має відкритися подією першого дня. Це має бути подія, яка заповнює першу частину тексту.

…там впав a велика зірка від небо, горить, як це було a лампа... (Об'явлення 8: 10)

У найповнішому сенсі цей символізм стосується падіння Люцифера з небес. Він був найсвітлішою, найшанованішою істотою під Божеством, поки не впав. Він був оригінал впала зірка.

як справи впав від небо, О Люцифере, сину ранку! … (Ісаї 14:12)

Твоє серце загордилося через твою красу, ти спотворив свою мудрість через свою яскравість... (Ezekiel 28: 17)

і великий дракон був скинений, той старий змій, що зветься дияволом і сатаною, що зводить увесь світ: скинений був на землю, і з ним скинені його ангели. (Об’явлення 12:9)

Люцифер спочатку не здавався злим. Він представив себе таким, що намагається покращити Божий уряд, реформувавши його та давши ангелам більшу свободу. Таким чином, він горів, як лампа, або факел. Він представив себе ангелом світла, що веде шлях до кращої долі. (Смолоскип використовується як символ сатани донині.)

Тим не менш, падіння Люцифера не може бути прямим виконанням третьої сурми, тому що він упав з неба дуже давно, а не лише 12 жовтня 2014 року, коли зазвучала третя сурма. Пам’ятайте, що ми розуміємо сурми, поєднуючи текст Біблії з датою, яку ми маємо з трубного годинника для початку сурми. Ми шукаємо виконання, яке відбулося в той конкретний час, що робить завдання тлумачення набагато легшим. Чи може впала зірка бути лжепророком ісламу Мухаммедом у цьому контексті? Ні, тому що він знову «впав» не в 2014 році, а майже півтора тисячоліття тому.

Чи означає це, що падіння Люцифера (або Мухаммеда) не має нічого спільного з сурмою? Ні, вони насправді пов'язані. Щоб визначити, що символізує ця частина тексту сурми, корисно шукати когось, хто впав, як Люцифер, але хто виглядає добрим, ніби веде шлях до кращого світу.

Позачергове засідання

Давайте підійдемо до першого дня сурми, який був 12 жовтня 2014 року. Враховуючи, що основна символіка третьої сурми стосується духовних і релігійних речей, ми, природно, повинні шукати в релігійному світі «зірку», яка відкриває подію...

Чи відбувалося в той час у світі щось духовне? Чи були релігійні «зірки» на світовій арені? Що відбувалося в релігійному світі?

Була одна кричущо яскрава подія:

жовтень 5-19
Надзвичайна Генеральна Асамблея Синоду Єпископів:
Душпастирські виклики сім’ї в контексті євангелізації

Ця подія не почалася саме в день третьої сурми, тому, можливо, ми не побачили справді чіткої асоціації спочатку, але вона охоплює це. Справді, дата третьої сурми вказує саме на середину події!

Про що ця подія, і чи справді на це вказує третя сурма?

Цей конкретний синод був «надзвичайним» зібранням, що означає, що він був скликаний для вирішення якоїсь термінової справи, на відміну від звичайного або «звичайного» синоду. Це був лише третій раз, коли скликали надзвичайний синод, і це була дуже велика справа. Католицький блогери (як цей) оцінював його як «Третій Ватиканський Собор» за важливістю, тоді як видавці з більш офіційним тоном (такі як Католицька служба новин) були обережні, щоб згадати той факт, що вся система синоду була запроваджена наприкінці Другого Ватиканського Собору, ніби вони навмисно хотіли простежити цей конкретний Синод до Другого Ватиканського собору. Примітно, що повна назва Другого Ватиканського собору була «Другий Ватикан». Вселенський рада». Чи ви думаєте, що це чиста випадковість, що цей «Третій Ватиканський Собор» — як би він офіційно не називався — через місяць послідував за офіційними домовленостями між Папою та лідерами основних світових релігій, які об’єднали їх у екуменічній єдності?

Майте на увазі, що цей «Третій Ватиканський Собор» ще не закінчився. Надзвичайний Синод був лише підготовчою сесією до більшого звичайного Синоду, який відбудеться пізніше цього року (2015). Синод 2015 року візьме до уваги результати Синоду 2014 року для остаточного рішення.

Зазвичай надзвичайний Синод скликається у термінових справах і має близько шести місяців підготовки, але цей надзвичайний Синод готувався набагато довше. Почалося з анкетування (!), розісланий місцевим єпископам по всьому світу роком раніше, у жовтні 2013 р. Синод торкався теми душпастирської турботи про сім’ї, включно з темами розлучення, повторного шлюбу, гомосексуалізму, включення та єдності в тілі Христовому з точки зору прийняття Євхаристії тощо.

Розглядаючи пророчі події, ми можемо зробити висновок, що на цьому синоді було навіть більше, ніж може здатися на перший погляд. Наприклад, ми знаємо, що обґрунтування недільного захисту часто пов’язане з сім’єю. І все-таки, якщо це та подія, на яку Бог хотів вказати третьою сурмою, ми, природно, повинні дивуватися, чому Він не вказав на її початок. Чому Він вказав на день посередині? Можливо, нам слід уважніше вивчити розклад Синоду, щоб побачити, чи є щось конкретне, що ми повинні шукати.

Є підказка в Вікіпедія запис для Синоду, який говорить про те, що щось важливе відбулося після першого тижня Синоду:

Після першого week a relatio post disceptationem («доповідь після дебатів»), виголосив релятор Синоду кардинал Петер Ердо.

Вартий уваги той факт, що третя сурма вказує на восьмий день, наступного дня після першого тижня. Враховуючи, що мова йде про синод церкви, яка стверджує неділя як його знак авторитету, і синод розпочався а Неділя, і закінчився на а Неділя, а третя сурма вказує на а Неділя, Я думаю, що ми маємо принаймні невелике обґрунтування для такого висновку неділя має щось спільне з цим. Звичайно, вони не збираються афішувати цей факт, але ми повинні читати між рядків, знаючи, що вони вважають неділя бути «сімейним днем», а синод мав на меті краще душпастирство сім’ї.

Папа виголосив свою проповідь у неділю відкриття та закриття, які, очевидно, не були звичайними днями зустрічей. Це означає, що справжніми першим і останнім днями зібрань були понеділок, 6 жовтня, і субота, 18 жовтня — це сталося справжніми датами Йом Кіпур і Шміні Ацерет відповідно! Отже, на цю подію вказувала не тільки третя сурма, але й самі свята, які наш осіннє попередження базувалася на!

Цікаво, що номери дня в основних днях зустрічі жовт. 6-18 мають тонке, але важливе значення. Якщо ви уважно подивіться, там чотири шістки, тому що є лише одна 6, а 6 = 18 + 6 + 6 загалом чотири шістки. Число 6 означає кількість воїнств сатани, і ми знову побачимо його пізніше. По суті, свята вказують на цей синод, кажучи: «Обережно! Сатана готує свої війська до битви!»

Середня дата, на яку вказує сурма, була неділя. Наступного дня, 13 жовтня, преса вибухнула новиною про проміжний звіт Синоду. Щоб оприлюднити звіт 13^th, звичайно, все повинно було бути в порядку 12^th. (Так само остаточний звіт оприлюднили 19^th довелося слідувати голосуванню, проведеному напередодні.) Тож якою б не була глибша мета цього синоду, Бог вказує на неї.

Подумайте про це. Рішення про заснування єдиної світової релігії, мабуть, було прийнято на Сімейному синоді. Мабуть, там вони вирішили прийняти іслам та всі інші основні світові релігії, як вони зробили наступного місяця. Можливо, тому його назвали «Сімейним» Синодом — усі релігії хотіли стати однією великою щасливою родиною, навіть якщо не всі можуть приймати католицьку Євхаристію.

Звичайно, Церква не буде наголошувати на своїх намірах сприяти дотриманню недільного богослужіння, але чи не вважаєте ви, що дискусії про сім’ю, гріх і як поводитися з тими, хто живе не згідно з офіційною позицією Церкви, також є актуальними в контексті дотримання «Дня сім’ї» (неділя)? Навіть якби дискусії не проводилися в контексті дотримання неділі святістю, думки, які виникли, безсумнівно, перенеслися б у контекст неділі. Здається ймовірним, що захист неділі як дня для сім’ї буде ідеальним вирішенням усіх сімейних проблем, з якими Церква бореться.

Якщо цей Синод є початковою подією третьої сурми, можна справді сказати, що «багато людей повмирало від води, бо вона стала гіркою». Якщо цей «Третій Ватиканський Вселенський Собор» — це те, що привело до великого об’єднання релігій наступного місяця, тоді зрозуміло, скільки людей загинуло духовно, об’єднавшись із церквою, води якої сповнені гіркої отрути. Вони приєдналися до церкви, яку очолює гіркий ангел мертвих — великий занепалий ангел, Люцифер або Сатана!

Однак ми все одно повинні відповісти на питання, чому труба вказує на середину цього Синоду, а не на його початок. Є дуже вагома причина, і в цьому є урок, якого Господь хоче навчити нас. Пам’ятайте, що факт відсутності метеоритної вогняної кулі під час третьої сурми є значущим — це означає, що текст сурми має тлумачитися метафорично, як ми вже робили, із зіркою, що представляє занепалого «ангела» (або посланця).

Папство, безперечно, перебуває в занепаді, але знову ж таки, воно впало не нещодавно. Це означає, що третя сурма все ще повинна вказувати на якогось іншого «ангельського» посланця, який насправді впав під звуки третьої сурми. Це означає, що в релігійному світі має бути ще одна подія, яку знаменує сурма, окрім Ватиканського синоду. Це має бути подія, яка б пояснювала, чому сурма вказує на середину Синоду, а не на його початок (або, якщо вже на те пішло, на кінець, коли оголошуються висновки).

«Інша» католицька церква

Була ще одна церква, яка почала щось робити з «анкетами» для опитування на місцевій конференції деякий час назад у 2012 році. Йшлося про питання висвячення жінок — яке також є «сімейним» питанням — яке зростало, доки це не було офіційно розглянуто Церквою на кількох зустрічах групи TOSC (Комітет з вивчення богослов’я). Ці зустрічі були використані на щорічній раді Всесвітньої церкви адвентистів сьомого дня 2014 року, яка, у свою чергу, рекомендувала цей пункт для розгляду на сесії Генеральної конференції 2015 року. Попередні етапи задокументовані в статті Зміна місця проведення.

Ніл Вілсон, тодішній президент Генеральної конференції церкви SDA, якось сказав:

...є інший універсальний і справді католицький організація Церква адвентистів сьомого дня. {Adventist Review, 5 березня 1981 р., с. 3}

Звичайно, він використовував термін «католицька» в значенні універсальної, щоб сказати, що організована Церква АСД також є «Вселенською Церквою». Проте, будучи масоном, він насправді говорив правду, окультно висміюючи адвентистів, тому що організація Церкви АСД насправді — це лише маленька замаскована католицька церква — або, принаймні, на той час вона швидко мала стати такою, якщо ще не була.

Звісно, ​​варто задуматися, що робила Церква АСД під час Синоду, а особливо на день третьої сурми. Так сталося, що прихована у сяйві великого Синоду Матері-Церкви, Всесвітня Церква АСД мала власний маленький синод:

жовтень 9-15
Річна рада Церкви адвентистів сьомого дня
Ключова дискусія: Теологія рукоположення

Ви бачили нумерологічний танець, який грають Тед Вілсон і Папа Франциск!? 915 - це зворотне число 519. Обидва числа зменшуються однаково:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Це означає, що між двома подіями ми маємо 6 і 6, або 66. А тепер знайдіть у Біблії числа шістдесят і шість! (Я повернуся до цього пізніше.)

Математична симетрія в цифрах означає, що обидві зустрічі мають одну середню дату. Таким чином, третя сурма вказує на саму середину ради адвентистів, так само, як це було на католицькому синоді! Якби Бог вказав на початок Ватиканського Синоду, Церква АСД була б вибачена. Якби Він вказав на початок щорічної ради адвентистів, Католицька Церква була б вибачена. Вказуючи на центр, Він поклав Свій палець на обидва, чітко вказуючи на той факт, що вони зосереджені на тому самому об’єкті, і маршируючи в той самий ритм, так само, як ми вказали в Місія до міст стаття. Бог вказує на середину зібрань третьою сурмою, щоб визначити обох винуватців.

519 і 915 зводяться до 6 і 6, а центральна дата 12 додає ще 6 і 6. Безсумнівно, масони та інші, які керують шоу, вибирали всі ці дати дуже ретельно. Чотири шістки – це знову кількість військ Сатани (6). Чітке повідомлення тут полягає в тому, що ті, хто п’є отруєну воду з або католик or Церкви АСД складають рядові війська сатани! Іншими словами, число 6666 — це короткий спосіб сказати наступне: «Впала зірка третьої сурми (12 жовтня) знаходиться в центрі католицького синоду (5-19 жовтня) і щорічної ради адвентистів (9-15 жовтня)». Давайте відформатуємо його візуально, щоб ви могли побачити, як Люцифер позиціонує себе на вершині «конгрегації»,^[11] і його господарі підтримують його знизу:

Малюнок 11 – Масонська піраміда

Чи бачите ви, як, коли ви довіряєте організації, а не Христу, вас поступово обманюють? Майже непомітно члени церкви адвентистів поступово стали поневоленими, як стародавні євреї в Єгипті. Тихо, шляхом одного невеликого компромісу за іншим, церква в цілому перейшла до лав ворога й опинилася під його владою.^[12]

Ключові теми, які обговорювалися на Щорічному соборі, були навіть подібними до тих, що обговорювали у Ватикані: висвячення жінок, гомосексуалізм, гендерна інклюзивна мова для кращої євангелізації тощо. Насправді їхні доктринальні води були отруєні двома конкретними рішеннями, які були прийняті:

1. Перш за все, вони вирішили відправити питання жіночих рукоположень на сесію ГК 2015 року, як і результати Сімейного Синоду на Звичайний Синод 2015 року, який завершиться 25 жовтня (!), 2015. Подібно до того, як річна рада позначена третьою сурмою, сесія ГК 2015 також позначена Богом (шостою сурмою).

2. По-друге, Щорічна рада рекомендувала внести зміни до своїх 28 основоположних переконань, які мають бути проголосовані на сесії GC 2015 року. Головною метою змін є використання гендерно інклюзивної мови. Однак була також ще одна «невелика» зміна, окрім мови, що включає гендерні аспекти. Замість того, щоб передбачати неминуче повернення Ісуса, офіційна заява церкви тепер говорить, що вони очікують приходу Ісуса "Скоро" і вже не найближчим часом. Чи можете ви повірити, що протягом 168 років вони вірили, що Ісус прийде неминуче, і коли Він насправді прийде, прихід-істська церква повертається до скоро!? Вони навіть суперечать самі собі, виправдовуючи зміну як більш точне відображення біблійної мови, тоді як той самий аргумент повністю суперечить намаганням використовувати гендерну мову в решті документа, де принаймні в одному випадку вони навіть відмовилися від біблійної мови, щоб зробити це!

Мабуть, зараз ми маємо дві католицькі церкви. Перший день третьої сурми висвітлює обидві ці Церкви, вказуючи на те, як вони йдуть паралельними шляхами під проводом тієї самої впалої зірки. Ці Церкви є двома головними винуватцями драми про третю сурму, і ви можете бути впевнені, що жодна з них не є «чистою жінкою», зображеною в Об’явленні 12 — у всякому разі, більше ні.

Занепале світило

Велика зірка — Люцифер — упала з неба, і він керує обома Церквами зараз, але якщо ми хочемо назвати «зірку», яка впала в точну дату третьої сурми, 12 жовтня, ми не можемо назвати Люцифера з тієї причини, яку я вже згадав: він упав давно, дуже давно. Чи могли б ми назвати католицьку церкву? Ні, бо він теж давно впав. Єдина ангельська «зірка» або посланець, яку ми можемо сказати впав на справжню дату третьої сурми – Церква АСД.

І з'явилося велике чудо на небі; жінка, зодягнена в сонце, і місяць під ногами її, а на голові її вінець із дванадцяти зірок. І вона, будучи вагітною, плакала, страждаючи від пологів, і страждала від пологів [із 144,000 XNUMX]. (Об'явлення 12: 1-2)

Брат Іван витлумачив символізм чистої жінки з Об’явлення 12 у Кінець церкви АСД стаття. Пам’ятайте, що жінка символізує церкву в багатьох поколіннях. Місяць під її ногами символізує єврейську еру, тьмяно відбиваючи світло приходу Христа в темних символах, на яких стояла церква. Сонце символізує християнську епоху, коли Сонце Праведності засяяло світу через церкву. Корона символізує народ адвентистів сьомого дня — народ суду, — який був створений нацією королів і священиків для служіння в День Суду. Зрештою, зірки в короні жінки представляють «мудрих», які в цьому останньому поколінні «навернуть багатьох до праведності, як зірки на віки вічні».^[13]

Кожен символ представляє еру, і там, де починалася кожна нова ера, падали люди старої ери. Юдаїзм натикається на Скелю віків. Християнство в цілому висміює слідчий суд. Адвентизм відкидав світло небесних зірок. Кожен народ для свого часу більше віддавав перевагу своїм традиціям, ніж правді. Подібно до того, як юдей християнської епохи, який не прийняв Христа, виключений із образу жінки, так само є християнин, який не визнає, що година суду почалася. При кожній зміні символіки двері зачиняються. Після приходу Христа, наприклад, спасіння стало можливим не через юдаїзм, а через Ісуса.

І це осуд, те Світло прийшло у світ, а люди більше полюбили темряву, ніж світло, бо їхні вчинки були злі. (Джон 3: 19)

Подібним чином двері були зачинені для номінальних християн у 1844 році, тому що розпочався Судний день і Шлях спасіння (Ісус) увійшов до Святого Святих, щоб виконати особливу роботу освячення людини, щоб підготувати її до перебування в присутності Бога.

Той самий логічний висновок стосується і адвентистів сьомого дня. Адвентист сьомого дня, який не приймає Ісуса в зірках Оріона, таким чином виключається з тіла жінки з Об’явлення 12. Івана 3:19 (вище) застосовується знову.

Церква АСД починалася як чиста церква, представлена ​​чистою жінкою, але, кинувши свої очі з тугою на світ, її характер змінився на те, що вона бачила. Ця труба дає зрозуміти, що організована Церква АСД остаточно і повністю об’єдналася з Вавилоном. Якщо хочете, другий Вавилон упав разом з першим, як завжди говорилося в Біблії:

І він сильно скрикнув сильним голосом, кажучи: Вавилон великий упав, впав, і він став оселею дияволів, і сховищем всякого нечистого духа, і кліткою всякого нечистого й ненависного птаха. (Об’явлення 18:2)

Ми навіть могли б провести точне порівняння статуї сну Навуходоносора з церквою SDA, і ви були б здивовані тим, наскільки тісно їх історії паралельні. Біблійний коментар адвентистів сьомого дня навіть пояснює повторення «впав, впав» як те, що включає падіння протестантизму та повне виконання в об’єднанні церков під проводом сатани. Цей процес не був завершений, поки остання справді «протестуюча» церква (Церква АСД) також не впала.

[Об’явлення 14:8] Впав, впав. Текстові докази можна навести (пор. стор. 10) для пропуску другого «впав». Цей уривок ніби повторює Іс. 21:9, де в LXX текстові докази розділені між читанням «впав» один або два рази. Іврит повторює цей термін. Повторення підкреслює повідомлення. Вавилон — це вичерпний термін, який Іван використовує для опису всі релігійні організації та рухи що відійшли від істини. Цей факт змушує розглядати це «падіння» як прогресуюче та кумулятивне.

Це пророцтво про падіння Вавилону знаходить своє виконання в останні дні у відході протестантизму в цілому від чистоти та простоти євангелії. (див. Одкр. 14:4). Це повідомлення було вперше проповідувано адвентистським рухом, відомим як міллеризм, влітку 1844 року, і було застосовано до церков, які відкинули звістку першого ангела щодо судового рішення (див. вірш 7). З наближенням кінця це повідомлення набуватиме дедалі більшої актуальності, і воно досягне свого повне виконання з об'єднанням різних релігійних елементів під проводом сатани (див. розділи 13:12–14; 17:12–14). Повідомлення гл. 18:2–4 проголошує повний падіння Вавилону і закликає Божий народ, який розсіяний по різних релігійних організаціях, що входять до складу Вавилона, відділитися від них.^[14]

Я не хочу писати ці речі. Мені дуже боляче, але я пишу це для вас особисто, щоб знати, яких помилок не робити. Годинник Оріона окреслює чотири фази церкви та показує стандарт характеру Христа щодо проблем, які переслідували церкву в ті часи. Оглядаючись назад, ми бачимо, що замість розвитку характеру, створеного «за образом Божим»,^[15] церква остаточно розвинула характер, який відповідає образу сну Навуходоносора:

Рисунок 12 – Характер образу Навуходоносора

Послання Оріона було закликом від Бога до Церкви АСД покаятися, показуючи їй, де вона відхилилася від Його характеру. Тут, наприкінці її життя, ми бачимо, що замість того, щоб відповідати образу Ісуса, вона наслідувала зовсім інший образ.

Так, статуя, яку побудував Навуходоносор, мала 60 ліктів заввишки та 6 ліктів завширшки — є 6 і 6. Зображення має лише дві 6, оскільки воно має подвійне застосування в подвійному проголошенні: «упав, упав!» Дві шістки — для Католицької Церкви, а дві 6 — для організованої Церкви АСД. Одним пальцем Бог вказує на обидві Церкви як на те, що вони мають один і той самий характер і одного й того самого лідера.

Еллен Г. Уайт попереджала про це в лист 1893 року, де вона сказала:

Я б застеріг всіх віруючих щоб навчитися підтримувати в собі божественну заздрість, щоб сатана не вкрав твоє серце від Бога, і ти не помилився несвідомо працювати в рядах сатани, не сприймаючи що ви змінили лідерів, і бути знайденим у підступній владі тирана. {1MR 357.2}^[16]

Цю обережність залишили непочутою, і наслідки настали повністю. Ті, хто хоч щось знає про багатство віри адвентистів сьомого дня, знатимуть, яка це трагедія!

Таким чином буде проголошена звістка третього ангела. Як прийде час, щоб його віддати найбільша сила, Господь діятиме скромними інструментами, керуючи розумом тих, хто присвятив себе служінню Йому. Робітники будуть кваліфіковані радше помазанням Його Духа, ніж навчанням літературних закладів. Люди віри й молитви будуть змушені йти вперед зі святою ревністю, проголошуючи слова, які Бог дає їм. Гріхи Вавилона будуть розкриті. Страшні наслідки нав’язування церковних обрядів цивільною владою, проникнення спіритизму, непомітний, але швидкий прогрес папської влади — усе буде розкрито. Ці урочисті попередження сколихнуть людей. Тисячі і тисячі слухатимуть тих, хто ніколи не чув таких слів. З подивом вони чують свідчення, що Вавилон — це церква, яка впала через свої помилки та гріхи, через її неприйняття істини, посланої їй з небес. Коли люди йдуть до своїх колишніх вчителів із нетерплячим запитом: чи це так? служителі розповідають байки, пророкують приємні речі, щоб заспокоїти їхні страхи та заспокоїти пробуджену совість. Але оскільки багато хто відмовляється задовольнитися лише авторитетом людей і вимагає чіткого «Так говорить Господь», народне служіння, подібно до фарисеїв давнини, сповнене гніву, оскільки їхній авторитет ставиться під сумнів, засудить послання як послання сатани та спонукає натовпи, що люблять гріх, лаяти та переслідувати тих, хто його проголошує. {GC 606.2}^[17]

Уважно зверніть увагу на причину чому Вавилон - це церква: це через її відкидання істини посланий їй з небес. Іншими словами, вона впала, тому що відкинула послання Оріона, яке Бог послав, щоб докорити її гріху і повернути її на правильний шлях.

Кого люблю, тих докоряю й караю: тож будь ревним і покайся. (Об’явлення 3:19)