Първоначално публикувано в петък, 21 декември 2012 г., 6:19 ч. на немски на адрес www.letztercountdown.org
Серията Shadow е завършена, но нашата работа е далеч от това. Напротив, Бог ни е призовал да бъдем фар в дивите води на Голямата буря, която сега се спуска върху човечеството. За да постигнем тази цел и да ръководим 144,000 XNUMX учители, бяхме подложени на тежки изпитания. Трябваше да разберем какво точно каза Елън Г. Уайт, както следва:
Сезонът на бедствие и мъка пред нас ще изисква вяра, която може да издържи на умората, забавяне, и глад – вяра, която няма да отслабне, макар и сериозно изпитана. Периодът на изпитание се дава на всички, за да се подготвят за това време. Яков надделя, защото беше упорит и решителен. Неговата победа е доказателство за силата на настоятелната молитва. Всички, които ще се хванат за Божиите обещания, както той направи, и ще бъдат толкова сериозни и постоянни като него, ще успеят, както той успя. Тези, които не желаят да се отрекат от себе си, да агонизират пред Бог, да се молят дълго и усърдно за Неговото благословение, няма да го получат. Борба с Бог — колко малко знаят какво е това! Душите на колко малцина някога са били изтеглени след Бог с интензивност на желанието, докато всяка сила не бъде изчерпана. Когато вълни на отчаяние, които никой език не може да изрази, залят молещия се, колко малцина се вкопчват с непоколебима вяра в Божиите обещания. {621.2 GC}
По време на многото изпитания, през които преминахме от 27 февруари 2012 г., не знаехме, че Бог ще ни даде специален сигнал, за да знаем, че сме получили печата на живия Бог за нашата работа и че трябва да разкрием това прекрасно нещо в Неговото време. От този печат идва нашият нов раздел, който ще ви придружава до времето на чумите, поне докато все още имаме комуникация. Нека Бог да благослови специално този раздел и да даде Светия Дух на онези, които Го познават и разбират, че Той никога не прави нищо, без да разкрие тайната Си на Своите пророци (Амос 3:7).
Трайният дар на пророчеството
В края на живота си през 1930-те години на миналия век Артър Г. Даниелс, бивш президент на Генералната конференция на адвентистите от седмия ден и дългогодишен колега на Елън Г. Уайт, написа отлична книга по темата със същото заглавие Трайният дар на пророчеството. В над 400 съвършено проучени и по мое мнение също вдъхновени страници той показва, че Божията църква винаги е била придружена от Духа на пророчеството и в крайна сметка как дарбата се проявява в избраната от Бога църква на остатъка чрез Елън Г. Уайт.
Той обхваща цялата история на Божия народ до наши дни, проследявайки присъствието на дара на пророчеството сред Божия народ през всички епохи:
- От Египет до Ханаан реализирани чрез дара на Моисей, който получава директни инструкции от Бог от горящия храст нататък.
- От Исус Навиев до Самуил от самия Исус Навин, „Божии мъже“, Дебора и накрая с великия Самуил, който основава школите на пророците.
- По време на бунта на Израел в дните на царете когато те отхвърлиха Бог като техен цар, с 30 споменати в писанията на пророците от Самуил до Еремия, плюс още няколко, които не бяха споменати по име.
- В периода по време и след Вавилонския плен от Даниил до Малахия.
- Той демонстрира дори наличието на дарбата на пророчеството между Малахия и Йоан Кръстител.
- От апостолски времена до наши дни, както свидетелстват самите апостоли, като това на Павел, който казва: „Не угасвайте Духа. Не презирай пророчествата.” (1 Солунци 5:19-20) и особено чрез антиобраза на ранния дъжд на Петдесетница във времето на късния дъжд.
- Чрез проявлението на Духа на пророчеството чрез Елън Г. Уайт в адвентната църква в периода на следственото решение.
Бог никога не е оставял Своя народ без дара на Духа на пророчеството. Даниелс стигна до времето на съда на мъртвите, но какво да кажем за времето на преход от съда на мъртвите към съда на живите и какво да кажем за времето на съда на живите? Няма ли особено звездата в короната на жената, най-малката църква от остатъка от остатъка, да се нуждае от този дар? Не трябва ли да очакваме дара на пророчеството сега, или 100,000 70 страници, които Елън Г. Уайт е написала през XNUMX-те години на службата си като пратеник на Бог, са достатъчни, за да преведат църквата през малкото време на беда?
Самата Елън Г. Уайт отговаря на въпроса, като посочва нова светлина, която тя самата не е получила, но която може да бъде получена само от усърдни изучаващи Писанията, подпомагани от дара на Светия Дух.
Петър увещава своите братя „да растат в благодат и в познанието на нашия Господ и Спасител Исус Христос“. [2 Петър 3:18.] Всеки път, когато Божият народ расте в благодат, те постоянно ще получават по-ясно разбиране на Неговото слово. Те ще разпознаят нова светлина и красотата в нейните свещени истини. Това е било вярно в историята на църквата през всички епохи и по този начин ще продължи до края. Но тъй като истинският духовен живот запада, винаги е имало тенденцията да престанем да напредваме в познаването на истината. Хората са доволни от светлината, която вече са получили от Божието слово, и обезсърчават всяко по-нататъшно изследване на Писанията. Те стават консервативни и се стремят да избягват дискусията. {GW 297.2}
Дали един изучаващ Библията, колкото и да е талантлив, е пророк в този смисъл? Не, защото определението за пророк е, че той получава директни инструкции от Бог и чува гласа Му в сънища или видения. Дори когато един изучаващ Библията бъде воден до определени части от Библията и до нови знания чрез случаен сън, това не е проява на пълния дар на Духа на пророчеството в него.
Напротив, казва ни се как дарбата на пророчеството действа по отношение на онези в църквата, които изследват Божието Слово чрез изучаване, жадувайки за повече светлина:
Много от нашите хора не осъзнават колко здраво е положена основата на нашата вяра. Моят съпруг, старейшина Джоузеф Бейтс, отец Пиърс, старейшина [Хирам] Едсън и други, които бяха проницателни, благородни и искрени, бяха сред онези, които след изтичането на времето през 1844 г. търсеха истината като скрито съкровище. Срещнах се с тях и ние изучавахме и се молехме искрено. Често оставахме заедно до късно през нощта, а понякога и през цялата нощ, молейки се за светлина и изучавайки Словото. Отново и отново тези братя се събираха, за да изучават Библията, за да могат да разберат нейното значение и да бъдат подготвени да я преподават със сила. Когато стигнаха до момента в изучаването си, когато казаха: „Не можем да направим нищо повече“, Духът Господен щеше да дойде върху мен, щях да бъда свален във видение и щеше да ми бъде дадено ясно обяснение на пасажите, които изучавахме, с инструкции за това как трябва да работим и да преподаваме ефективно. Така беше дадена светлина, която ни помогна да разберем писанията по отношение на Христос, Неговата мисия и Неговото свещеничество. Линия на истината, простираща се от това време до времето, когато ще влезем в Божия град, ми беше ясна и аз дадох на другите инструкциите, които Господ ми беше дал.
През цялото това време не можах да разбера разсъжденията на братята. Умът ми беше така да се каже заключен и не можех да разбера значението на писанията, които изучавахме. Това беше една от най-големите мъки в живота ми. Бях в това състояние на ума, докато всички основни точки на нашата вяра не станаха ясни на умовете ни, в хармония с Божието Слово. Братята знаеха, че когато не съм във видение, не мога да разбера тези неща, и те приеха като светлина, директно от небето, дадените откровения. {1SM 206.4–207.1}
Последната част от този цитат от живота на Божия пратеник разкрива важен духовен принцип: Човекът, който е надарен с Духа на пророчеството, не разбират какво означават изследванията на учениците, не защото са неинтелигентни или невежи, а за целта че откровенията, които се дават на църквата чрез тях, могат да бъдат разпознати като такива.
За съжаление, историята за дара на Духа на пророчеството е също и историята на отхвърлянето на Духа на пророчеството от хората, който трябва да получат. Това е било така във всички епохи и ще продължи дори до идването на Исус.
Елън Г. Уайт ръководеше църквата дълго време, дори дълбоко в тяхното 120-годишно скитане в пустинята, което започна през 1890 г., защото църквата отхвърли дори самото начало на светлината на четвъртия ангел. Едва след много време някои от хората най-накрая бяха готови да приемат тази светлина в цялата й пълнота. Сега, малко след началото на съда над живите, тази светлина ще избухне до силен вик, последното голямо предупреждение към един умиращ свят, който ще бъде унищожен от Божиите присъди, несмесени с милост, заедно с всички онези, които не са искали напълно да поверят живота си на Бог.
От 1915 г., годината на смъртта на Елън Г. Уайт, църквата трябваше да предприеме своето пътуване през пустинята сама без живия Дух на пророчеството. Те трябваше да понесат изпитанията да следват своето често заблуждавано църковно ръководство от червения, през черния, след това до бледия кон – мъртвата църква на Сарди – защото „където няма видение, хората загиват“ (Притчи 29:18). Въпреки че нейните писания ги придружаваха, следното пророчество на Божия пратеник се сбъдна:
Сатана... постоянно натиска фалшивите - за да ги отклони от истината. Последната измама на Сатана ще бъде да направи без ефект свидетелството на Божия Дух. „Където няма видение, народът загива“ (Притчи 29:18). Сатана ще работи гениално, по различни начини и чрез различни средства, за да разклати доверието на Божия остатък в истинското свидетелство. - Писмо 12, 1890 г.
Ще има омраза, запалена срещу свидетелствата, която е сатанинска. Действията на Сатана ще бъдат да разклати вярата на църквите в тях, поради тази причина: Сатана не може да има толкова ясна диря, за да въведе своите измами и да върже душите в заблудите си, ако предупрежденията, изобличенията и съветите на Божия Дух бъдат взети под внимание.— Писмо 40, 1890 г. {1SM 48.3–4}
Артър Г. Даниелс пише в последната глава на своята книга Трайният дар на пророчеството:
Благосъстоянието на църквата като цяло и на нейните отделни членове е неразривно свързано с вярата и вслушването в Божиите пророци. Това, както видяхме, са Неговите избрани пратеници, Неговите назначени говорители за Неговата църква на земята. Както също ясно показахме, този план на общуване е Божието избрано, единно и благотворно средство за разкриване на Неговата воля на човека, още от раздялата, причинена от греха. Чрез това средство Бог съветва и наставлява, Той предупреждава, умолява и предупреждава според нуждите и според божествената любов. Следователно присъствието на пророка сред хората не е нещо ново или необичайно, нещо странно или фантастично. Бог е авторът на това снабдяване, а странстващият човек е облагодетелстваният от него. То е толкова старо, колкото човешката нужда, и толкова постоянно, колкото божествената любов, която го е подтикнала и установила.
Превратностите на църквата през всички епохи са били измервани чрез нейната вярност или нелоялност към дара на пророчеството, а нейната безопасност е измервана чрез нейния отговор на тези небесни ръководства. През вековете, обхващащи патриархалната, Мойсеевата и апостолската епохи, сме виждали това ненарушимо правило в действие, както е разкрито на страниците на Светото писание.
Тогава, след смъртта на апостолите, започва трагичният ход на събитията в християнската епоха, разказан в кръв и сълзи и изцапан с течение и отстъпничество. Постоянно номиналната християнска църква се отклонява от тези основополагащи принципи – предписанията и практиките, буквата и духът – които характеризират апостолската църква. Отпътуването беше съсредоточено в изопачаването на закона и евангелието, въпреки че проникна във всяка истина на християнството.
Трагична е участта на онези, които отстояваха примитивната вяра. Мразени и клеветени, преследвани и изолирани, те свидетелстваха за истината. Но от време на време пророци – мъже и жени – се издигаха по призива на Бог и изобличаваха беззаконието на нелоялните. Те насърчаваха верността на верните и ръководеха и пазиха привържениците на истината през уморените векове.
Сега в тези божествено деноминирани „последни дни,” Божият велик план за изкупление и лудият ход на човешката раса се приближават заедно до своята кулминация. Беззаконието толкова изобилства сред хората, човешката философия е толкова предизвикателна, човешката независимост от Бог и от разпоредбите за изкупление са толкова оскърбителни в този върховен конфликт между доброто и злото, че беше наложително дарбата на пророчеството да бъде очевидно изявена в редиците на църквата на остатъка.
Първостепенна нужда в последните дни
Ако някога в хода на състезанието човекът се е нуждаел от божествено напътствие, това със сигурност е в тези последни дни, когато всички сили на нечестието са се освободили, за да объркат и разрушат, когато светският свят е станал материалистичен, а религиозният свят се е обърнал към модернистичните учения. Ако някога в историята църквата е имала нужда от божествено напътствие, това време е достигнато в кризисния час на адвентното движение, точно след разочарованието от 1844 г. и през следващите десетилетия. Въпросите бяха далечни; но адекватно беше Божието ръководство.
Последният конфликт идва относно верността към Бог и достига своето завършване в наши дни. Съвършеният Божи закон, със своя съботен печат, е обект на омразата на Сатана и той би обърнал света на своя страна в конфликта. Пълното спасение, осигурено чрез вяра в Христос, е еднакво обект на неговите безмилостни опити да отрече Неговото въплъщение, Неговата изкупителна смърт, Неговото свещеническо служение и Неговото предстоящо завръщане в сила и слава.
Гневът на Сатана е съсредоточен върху Божията остатъчна църква, върховният обект на божествената любов и напътствие. Тази църква най-накрая ще застане като единствен защитник на потъпкания Божи закон, към който са присъединени пълните разпоредби на изкуплението. Не само църквата като цяло е обект на атаката на лукавия, но и отделният член е тормозен, поради поддържането на целостта на закона и евангелието. Чрез инжектиране на съмнение, небрежност, предизвикателство или отричане, Сатана също се стреми да отклони верността от съветите на дара на пророчеството.
Следователно трите големи въпроса, заложени на карта в този последен час, са толкова ясно и рязко дефинирани, колкото вдъхновението може да ги разкрие. Но всички те са се объркали във вярванията и практиките сред масите на християнския свят.
Но сега, при приключването на този том, въпросът за индивидуалното и църковното отношение към Божия дар се изтъква като от първостепенно значение. Ето защо моите заключителни думи са молба за признаването и обръщането на внимание на тази божествена разпоредба за съвета на църквата. Те са призив към църквата винаги да има предвид тези въпроси и да ги следва вярно на практика.
Обърнете внимание на небесните съвети
Отбележете добре, в ретроспекция, какво е означавал този дар за този народ през десетилетията на миналото. Отбележете добре как се посреща криза след криза и как проблем след проблем се справя успешно. Времето е потвърдило небесните съвети във всеки случай. Помислете, чрез впечатляващо сравнение и предупреждение, дните на Израел по времето на Мойсей и след това размишлявайте върху нашите времена като паралел. Ето думите на великия лидер на Израел от древността:
„Днес поставих пред теб живота и доброто, смъртта и злото.“ „Призовавам небето и земята да станат свидетели на този ден срещу вас, че поставих пред вас живот и смърт, благословение и проклятие; затова изберете живота, за да живеете както вие, така и потомството ви; за да обичате Господа, своя Бог, и за да можете да се покорявате на Неговия глас, и за да можете да се привържете към Него; защото Той е вашият живот и дължината на дните ви.” Втор. 30:15, 19, 20.
Осъзнавайки, че скоро ще положи своите отговорности, възрастният патриарх, Моисей, възлага последната си отговорност на народа, който е водил четиридесет години, от Египет до границите на Обетованата земя.
Имаше големи надежди за бъдещето на своя любим народ. Но познавайки, от дългогодишен опит, техните слабости и тяхната слабост понякога при изкушения и трудности, той също таеше сериозни страхове, че те могат да претърпят национално бедствие и поражение. Осъзнавайки, че съдбата им за благополучие или нещастие е обусловена от връзката им с инструкциите, изпратени от Бог, той нагледно и в доста голяма степен излага пред тях благословиите, временни и духовни, които ще бъдат техни, ако са послушни, и проклятията, които биха произлезли от тяхното непокорство. (Вижте Второзаконие 27, 28.)
Провалът на Израел да си спомни
Когато ги съветваше да обичат Господ Бог и да се подчиняват на Неговия глас, той ги увещаваше да се вслушват в посланията със съвети и инструкции, които той, като Божи пратеник, им беше предал. С изключение на Десетте заповеди, всички закони, свидетелства и постановления, наложени върху тях, бяха изречени чрез Мойсей. Фактът, че те трябва да виждат или чуват само човешкия инструмент, в никакъв случай не намалява вината за тяхното отхвърляне на тези божествени изисквания. Това е вярно също не само за поколението, към което той лично се обърна, но и за мъжете и жените на всички времена.
Мойсей се погрижи тези тържествени закления да бъдат запомнени завинаги. Родителите трябваше да ги учат на децата си, като говорят за тях, когато седят в къщата или вървят по пътя, както и вечерта и сутринта на богослужението. (Втор. 11:19, 20.) Те трябваше да бъдат записани за спомен в книга и поставени отстрани на ковчега. Всяка седма година те трябваше да бъдат изваждани и публично четени пред множеството поклонници, събрани на Празника на шатрите. За тази тържествена репетиция на пророческите писания те трябваше да съберат мъжете и жените, без да забравят странника, който беше в портите им. Специално бяха споменати децата, които стигаха до години разбирателство. Те също трябваше да чуят и да се научат да се боят от Господ. (Вижте Второзаконие 31:9-13.)
С оглед на неуспеха на древния Израел по този начин да запази в паметта си тържествените послания, които бяха дошли чрез Божия избран пратеник, не трябва ли ние, „на които са дошли краищата на света“, да се погрижим инструкциите, дадени на църквата на остатъка, да бъдат запазени живо в ума?
Пророчески дар, неотделим от движението
Извличайки съвременен урок от напътствията на Мойсей (във Второзаконие 6:20-25), за да повтори на децата, когато стигнат до възрастта на питане, знаменията и чудесата, извършени при тяхното освобождение от Египет, г-жа Уайт пише през 1882 г.:
„Ето принципи, които не бива да гледаме безразлично. Тези, които са видели истината и са почувствали нейната важност и са имали опит в Божиите неща, трябва да преподават здраво учение на децата си. Те трябва да ги запознаят с големите стълбове на нашата вяра, причините, поради които сме адвентисти от седмия ден, защо сме призовани, както и децата на Израел, да бъдем особен народ, свята нация, отделна и различна от всички други хора по лицето на земята. Тези неща трябва да се обясняват на децата на прост език, лесен за разбиране; и докато растат с годините, предадените уроци трябва да бъдат съобразени с нарастващия им капацитет, докато основите на истината не бъдат положени широко и дълбоко.“ – „Свидетелства за църквата“, том. V, стр. 330.
Историята за раждането на нацията на Израел, за тяхното избавление от жестоко робство и окончателното им влизане в Ханаан не можеше да бъде разказана без да се разкаже работата на Мойсей като пророк. Вплетени във всяка фаза от историята бяха посланията, дошли от небето чрез великия пророк от този период. Той беше говорителят на Йехова, изявявайки Неговата воля, ръководейки ги в тяхната организация и в техните движения; изобличавайки греховете им, изобличавайки бунта им и умолявайки ги като баща.
По същия начин днес е невъзможно да кажем на нашите деца „причините, поради които сме адвентисти от седмия ден“, без да ги запознаем с важната роля, която играе обновеният дар на пророчеството в полагането на библейска основа и надграждането върху нея, в напътствието в принципите на организацията, в насърчаването на всяка основна характеристика на адвентното движение и в носенето на послания за съвет и изобличение или за надежда и смелост.
Възможно е да вярваме номинално в дарбата на пророчеството, да приемаме посланията на предишни пророци и въпреки това да отхвърляме и да се противопоставяме на съвременен пратеник, избран от Бог, за да дава инструкции на Неговия народ. В деня на Христос думите на древните пророци се четат всяка събота в техните синагоги, но религиозните водачи отхвърлиха Йоан Кръстител и разпнаха Пророка, който дойде директно от небето, най-великият, който някога се е появявал на земята. Причината, поради която са затворили ушите си срещу небесните пратеници, заедно със съществуването на съвременното фарисейство, е добре изложена в следните думи:
„Порицанията, предупрежденията, поправките на Господ са били давани на Неговата църква през всички епохи на света. Тези предупреждения бяха презрени и отхвърлени в деня на Христос от самоправедните фарисеи, които твърдяха, че не се нуждаят от такова порицание и бяха несправедливи. Те не биха получили словото на Господ чрез Неговите слуги, защото то не удовлетворяваше техните склонности. Ако Господ даде видение точно пред тази класа хора в наши дни, посочвайки грешките им, изобличавайки тяхната самоправедност и осъждайки греховете им, те биха се вдигнали на бунт, като жителите на Назарет, когато Христос им показа истинското им състояние.“ – „Свидетелства за църквата“, том. V, стр. 689.
Защо свидетелствата се отхвърлят
Именно изобличението на Христос за конкретни грехове в техния живот е причината фарисеите да отхвърлят твърдението Му, че е Божият Син. Днес, както винаги е имало в миналото, има пряка връзка между подхранването на някакъв грях и съмнението в посланията на Господния избран слуга.
„Мнозина, които са отстъпили от истината, приписват като причина за своето поведение, че нямат вяра в свидетелствата. Разследването разкрива факта, че те са имали някакъв грешен навик, който Бог е осъдил чрез свидетелствата. Въпросът сега е дали ще се откажат от своя идол, който Бог осъжда, или ще продължат в погрешния си курс на угаждане и ще отхвърлят светлината, която Бог им е дал, изобличавайки самите неща, в които се наслаждават? Въпросът, който трябва да бъде решен с тях, е, трябва ли да се отрека от себе си и да приема като от Бог свидетелствата, които изобличават греховете ми, или да отхвърля свидетелствата, защото те изобличават греховете ми?“— „Свидетелства за църквата“, том. IV, стр. 32.
В началото на този том се твърди, с потвърждаващи доказателства, че освен дара на Христос за нашия свят, дарът на пророчеството е най-ценното Божие дарение за църквата. Следователно е сигурно, че Сатана, големият противник на Бога и човека, ще изпитва силна омраза към всяко проявление на дара. Притежаването му от църквата на остатъка е дадено в Писанията като обяснение за гнева на дракона срещу нея. Откр. 12:17. Като знаем това, няма да се изненадаме, че свидетелствата на Божия Дух са обект на горчиви и непрестанни атаки. Най-фините аргументи, които могат да бъдат измислени от майсторски ум, обучен в хитрост и софизъм, ще бъдат представени като причини, поради които не трябва да им вярваме.
Съвет към нашия остатък
Съветвам ви, които може да срещнете възражения срещу претенциите на свидетелствата, дадени за остатъка, да спазвате подходящ баланс между тривиалното и великото, между това, което е трудно за разбиране, и това, което е ясно. Ето ясни ръководни принципи:
„Не е нужно да изпадате в несигурност и съмнение. Сатана е под ръка, за да внуши различни съмнения; но ако отворите очите си с вяра, ще намерите достатъчно доказателства за вяра. Но Бог никога няма да премахне от никой човек всички причини за съмнения. Тези, които обичат да живеят в атмосферата на съмнение и съмнение, неверие, могат да имат незавидната привилегия. Бог дава достатъчно доказателства, за да повярва искреният ум; но този, който се отвърне от тежестта на доказателствата, тъй като има няколко неща, които не може да изясни на своето ограничено разбиране, ще бъде оставен в студената, смразяваща атмосфера на неверие и съмнения и ще претърпи корабокрушение на вярата.“ – Id., стр. 232, 233.
„Онези, които тренират ума си да се хваща за всичко, което могат да използват като колче, за което да закачат съмнения, и да внушават тези мисли на други умове, винаги ще намерят повод за съмнение. Те ще поставят под съмнение и критикуват всичко, което възниква при разкриването на истината, ще критикуват работата и позицията на другите, ще критикуват всеки клон на работата, в който самите те не участват. Те ще се хранят с грешките, грешките и недостатъците на другите, „докато“, каза ангелът, „Господ Исус не се издигне от Своята посредническа работа в небесното светилище и ще облече Себе Си в одеждите на отмъщението, и ще ги изненада на техния нечестив пир; и те ще се окажат неподготвени за сватбената вечеря на Агнето.' Вкусът им е толкова извратен, че биха били склонни да критикуват дори трапезата на Господ в Неговото царство.“ – „Свидетелства за църквата“, том. V, стр. 690.
Думите на Моисей, свързващи благословията с послушанието и бедствието с непокорството, бяха предсказващи. Те бяха изречени, когато Израел едва започваше националната си история. Бъдещето на нацията беше белязано със съотношението между просперитет и подчинение и крайно пленничество и унищожение след постоянното неподчинение. Бедствието дойде по-рано в Израел, който отхвърли съветите на всичките си пророци, отколкото в Юда, чийто ден на съдбата беше многократно отлаган поради случайни реформи.
Урок за нашето време
Урокът е не по-малко значим и за нашето време. Нашият ден на освобождение се забави поради неуспеха ни да се справим с посвещението от все сърце, изисквано в небесните послания, поверени ни. Все още сме в този размирен свят, защото не сме продължили напред с вяра, жертва и сериозност, за да завършим Божието дело на земята, към което сме били най-тържествено подканени от Божия служител. Ако бяхме се вслушали напълно в предупрежденията и съветите, които са дошли до нас, сега можеше да се наслаждаваме на небесната слава. Това ни беше ясно казано:
„Ако целта на Бог беше изпълнена от Неговия народ да даде на света посланието на милостта, Христос щеше да дойде преди това на земята и светиите щяха да бъдат добре дошли в Божия град.“ – „Свидетелства за църквата“, том. VI, стр. 450.
„Ако всеки войник на Христос беше изпълнил дълга си, ако всеки страж на стените на Сион беше издал определен звук на тръбата, светът можеше преди това да е чул посланието на предупреждението. Но работата е с години назад. Докато хората са спали, Сатана ни е откраднал.“ – Id., том. IX, стр. 29.
Може би нищо не би могло да впечатли сърцата ни повече от тези тържествени думи. Идването на Господ, за което копнеехме, молехме се и работихме толкова много години, сега можеше да бъде свършен факт и Божият народ получи наградата си, само ако бяхме живели според високите привилегии и отговорности, които са наши благодарение на Божието благоволение.
„Вярвайте на Неговите пророци“
Чрез думите на Писанието Бог е дал всяка съществена спасителна истина. Той чудесно е запазил тази дума и е умножил копия от нея толкова много, че сега всеки може да я има. Характеристиките на нашето съвремие са очертани в тази дума. Свидетелствата на Божия Дух, както са дадени на църквата на остатъка, са в хармония с това слово и ни водят до това слово. Но в тях може да се намери онова богатство от детайли, необходимо на онези, които живеят във „времето на края“, тези, които трябва да се изправят срещу фините и върховни хитрости на Сатана и да усъвършенстват характер, подобаващ на тези, които трябва да бъдат преведени. Както телескопът разкрива, но не създава детайли, които не се виждат с невъоръжено око, така и разчитането на изпратените ни послания не допълва, а по-скоро възвеличава вечното Божие слово.
Докато с молитва и усърдно изучаваме съветите и наставленията, които Бог така милостиво е дал на Своята църква на остатъка, привеждайки живота ни в съответствие със стандарта на характера, разкрит там, и усърдно се стремим да завършим възложената ни работа, по този начин ще докажем, че „очакваме и бързаме за идването на Божия ден“. 2 Петър 3:12.
„Вярвайте в Господа вашия Бог, така ще се утвърдите; вярвайте на Неговите пророци, така ще преуспявате.” 2 Chron. 20:20 часа. КРАЯТ
Колко повече всичко това се отнася за настоящето, когато – незабелязано от огромното мнозинство вярващи в Адвента – съдът над живите вече е започнал и наистина със старейшините, водачите на 144,000 17. В едно ужасно време на пълно отстъпничество от истината в адвентната църква, от около 27 милиона адвентисти, включително няколко протестанти, които искаха да бъдат кръстени в адвентната църква, но им беше отказано поради вярата им в „ереста на Орион“—от всички тях се събра малка шепа мъже и жени, избрани от Бога. Тази малка група беше изпитана тежко! Много трудно! Техните изпитания започнаха на 2012 февруари 621 г. по специален начин и те трябваше да се научат на търпението на светиите и да придобият вяра, която може да издържи забавяне – което Елън Г. Уайт пророкува, както беше споменато по-горе (вижте GC 2015 цитат по-горе). Вярно е, че времето на идването на Христос никога повече няма да бъде изпитание, защото Исус все още ще дойде според Часовника на Орион и Съда на времето, но трите години и половина на времето на скръбта ще започнат година по-късно, отколкото са очаквали. Те бяха разбрали, че годината на язвите е част от присъдата на живите, което беше неправилно и ги накара да вярват, че Исус ще дойде през XNUMX г. и времето на беда ще започне едновременно с присъдата на живите. Всъщност тези два периода са компенсирани един спрямо друг с една година. Следователно видимите събития, като огнените топки и неделния закон, трябваше да дойдат по-късно от другите събития в небесното светилище, което обяснихме в нашия Последно предупреждение статии. Така че в бъдеще трябва ясно да правим разлика между трите и половина времена от Данаил 12, които са трите и половина години на съда над живите, които ще приключат преди да започнат язвите, и трите и половина години на скръб, които включват малкото и голямото време на беда (годината на язвите).
Никоя вяра не би могла да устои на тази година на „разочарование“ без божествено потвърждение на изследванията на Орион и Съда на времето. Аз самият никога не бих се осмелил да публикувам изследването на Орион през 2010 г., ако не се бях придържал към божественото „правило“, което Елън Г. Уайт беше описала в горния цитат за нейния личен опит: За да бъдат признати проучванията за истински, трябва да има потвърждение за тях чрез Духа на пророчеството. Трябва да има духовен лидер, който получава потвърждение за изучаването чрез Божието Слово и който не разбира самите изследвания. Елън Г. Уайт беше видяла, че точно пред нея ще има нова светлина, но тя самата не я получи. Друг човек трябваше да изпълни тази задача, друг духовен ръководител който ще подпомогне духовния растеж на малката прохождаща остатъчна църква, която беше в преход от короната на жената от Откровение 12 (църквата SDA) към звездите в короната (църквата на 144,000 XNUMX).
Втората част от тази уводна поредица за този нов раздел сега най-накрая ще разкрие кой беше режисьорът в моя сън, Посланието на четвъртия ангел, и разкриват историята на мистериозните обстоятелства на неговата „смърт“.
ЗАБЕЛЕЖКА:
Тази чудесна книга, Трайният дар на пророчеството, можете да изтеглите изцяло ТУК. (Ако някой намери немски превод онлайн, моля, уведомете ни.)