Силата на Отца

Първоначално публикувано в сряда, 9 март 2011 г., 10:45 ч. на немски в www.letztercountdown.org

Чета всеки имейл, който достига до мен, и го коментирам, защото искам да направя моята част, за да намеря остатъка от остатъка. Получих поща от адвентисти, които бяха нови във вярата и бяха привлечени почти магически от сайтове като тези на Пазителите на лунната събота. Обясних подробно, че нашата събота от седмия ден наистина няма нищо общо с лунната събота, разпространявана от онези фалшиви учители. Все още зависи от седмицата на сътворението, когато Бог е въвел седемдневния цикъл и този цикъл никога не е бил прекъсван.

Един от моите читатели ми благодари за пояснението само за да изхвърли посланието на Орион и посланието на четвъртия ангел, които са от Бог, с мръсната вода за баня на Пазителите на лунната събота, защото някои пастори и старейшини все още не знаят как да тълкуват правилно изявленията на Елън Г. Уайт по отношение на посланията за времето през периода на четвъртия ангел. С аргументите, представени тук, най-накрая го убедих на библейска основа, че посланието на четвъртия ангел наистина идва от Орион, обявявайки времето на идването на Исус.

По време на това писане всъщност работех върху завършването на Shadow Series, но имах още много да кажа на опонентите си по отношение на обвинението за „настройка на времето“. Въпреки че графикът ми беше невероятно плътен, отделих време, за да предложа тук обясненията защо все още наистина има времево послание, което носи печата на Бог.

Елън Г. Уайт каза в том 1 на нейните свидетелства:

Видях, че Бог изпита Своя народ във времето през 1844 г., но че никое време, което е определено оттогава, не понесе специалните белези на ръката Му. {1T 409.1 г.}

Това изявление винаги е поддържало отворена възможността съобщение за времето да дойде отново „щеше да носи специалните белези на ръката на Исус“Тези, които не разбират защо вярвам, че посланието на Божия глас от Орион „носи специалните белези на Неговата ръка“, трябва внимателно да препрочетат слайдове 169-178 от презентацията за Орион.

Опитвам се да опиша тази тема възможно най-подробно, за да премахна всички витаещи съмнения относно това дали е дошъл моментът отново да имаме пророчество за времето. Ще установя това на библейска основа. Ще покажа, че това може да се твърди в пълна хармония с многото твърдения на Елън Г. Уайт срещу определянето на времето и не поставя под съмнение нито нейния, нито Божия авторитет. Въпреки това, както при всяка моя статия, не претендирам за изчерпателност. Всичко, което ви давам, може и трябва да бъде разбрано и тествано чрез лично изучаване. Ето как работим в нашата малка група и това е единственият начин, по който Святият Дух може да ви научи.

Срещнах много братя, които всеки ден ми изпращаха въпросите си. Те не искат да учат сами и дори се обиждат или реагират мрачно, когато просто дам няколко съвета за самообучение, без да им дам всичко, което вече е нарязано и поднесено на сребърен поднос. Без приятели, никога няма да опознаете своя Бог по този начин! Трябва да започнете да работите сами със Святия Дух. Може би тогава някои от вас ще осъзнаят, че има истински Човек, който иска да живее във вас, а не просто сила. Но това е друга история и аз вече отговорих на стотици имейли в това отношение до точката, че нямам желание да пиша за това. Достатъчно е да кажа, че вярвам в казаното от Елън Г. Уайт за Светия Дух, че Той е третото Лице на Божеството. Всеки човек е изпитан от посланието на Орион и за всеки един от нас Бог има разяснения на погрешни възгледи, така че ние – ако приемем поправката – да можем да бъдем обединени във вярата. Вземете корекцията или я оставете. Аз ще съм свършил моята част.

Нека се обърнем към темата за настройка на времето. Елън Г. Уайт каза толкова много за това и обикновено се тълкува в смисъл, че „никога повече“ няма да има пророчество за времето... и всеки ден получавам имейли с едни и същи изявления от Елън Г. Уайт, които ще разгледам по-подробно в следващата статия. Тази статия формира основата за разбиране защо пророчеството за времето отново влиза в сила точно сега.

Всичко, което ще ви обясня, може да бъде открито и от всеки запален изучаващ Библията. Но никога не получавам такова нещо от читатели. Както всички знаем, дори Елън Г. Уайт трябва да бъде тествана въз основа на Писанието като всеки друг пророк или пратеник на Бог и със сигурност това е направено достатъчно от нашата църква. Въпреки това, не всичко, което каза, се разбира перфектно и се поставя в правилния контекст. Ако имахме причина да вярваме, че Елън Г. Уайт е казала нещо, което не е в хармония с Библията, щяхме да вдигнем червена тревога и щеше да е необходимо да стъпваме в тази област с цялата си предпазливост. Ако изглеждаше, че Елън Г. Уайт противоречи на Библията, тогава би било наше свещено задължение да намерим хармонията в нея.

Знаете, че смятам Елън Г. Уайт за Божия пратеник, а нейните свидетелства за Божие слово. В живота си се опитвам да се подчинявам на всичко, което тя ни казва. Следвайки нейния съвет, се преместих в провинцията в Парагвай преди седем години. Не само приех здравното послание за моето семейство и за себе си, но го преподавам на всички наши съседи и в училищата на околните села. Ето защо се борих дълго време с изявленията й за определяне на времето много преди да ги получа от опонентите си в стотици имейли на три различни езика. Уверявам ви, че вече знаех всички тези цитати. Тук ще представя решението, което открих за очевидните противоречия в изявленията на Елън Г. Уайт и посланието на Орион. Първоначалното ми намерение беше да оставя посланието на Орион да повлияе върху вас. Исках да преминете през същите въпроси, които имах и аз, така че да можете да се молите и размишлявате като мен и да откриете истината за себе си.

Поставих много съвети за вас в проучването на PowerPoint. Мислех, че ще ги откриеш и ще направиш правилните заключения. Но отново и отново получавах имейли от развълнувани „разгласители на вестта на третия ангел“, които яростно отблъскваха казаното от мен с цитати на Елън Г. Уайт. Но какво всъщност се опитваха да потиснат? Те бяха обидени от силата на четвъртия ангел, който беше изпратен да помогне на третия ангел да завърши работата! Колко тъжно е, че тези братя и сестри все още не разбират това, на което сме научени Ранни писания. Продължавайте да разпространявате своите брошури, книги, радио и телевизионни програми (което е всичко хубаво), но колко малка е вярата ви, когато вярвате, че никога няма да получите истинска „сила“! Продължете и донесете светлината на цялата земя без никаква помощ от „горе“, както сте правили през последните 167 години, и отречете пророкуваната светлина на четвъртия ангел за трети и последен път! Някои лидери на Генералната конференция дори признават, че не можем да успеем без Божията помощ. Но те също тръгват по грешен път, като отказват дадената от Бога светлина.

Това съобщение дори ме раздели от дългогодишни приятели, които смятат, че посланието не е „подходящо“ за тяхната конкретна страна, култура или членове на църквата. Приятелствата завършваха със сълзи, защото се смятаха за по-велики от Бог, който в Своята безкрайна мъдрост определя времето и зрелостта на реколтата и ни показва посланието от Своя трон ПРЕДПРИЯТИЕТО в последните няколко минути от историята на човечеството според Неговия часовник. Той избра времето. Кои сме ние, че да смеем да мислим, че знаем по-добре и вероятно ще забавим съобщението? Ние сме на път да получим властта на Отца, Върховния съдия на вселената! Междувременно те го отхвърлят, защото не го смятат за „подходящо“ за някои от техните дълбоко спящи братя. Те си въобразяват, че това ще ги изплаши, защото посланието е твърде силно за слабите им умове, отслабени от собствената им светскост.

Сред светиите ли бяха хората, които отрекоха вестта на първия ангел, среднощния вик на Милър? Какво да кажем за онези, които си тръгнаха след малкото разочарование от 1843 г. и не приеха втората вълна на прокламация през 1844 г. под втория ангел? И ще видим ли адвентисти от първия ден в небето, които не са получили истината за съботата на третия ангел и са отказали да я провъзгласят, защото са вярвали, че това ще ограничи влиянието им да бъдат отделени от мнозинството, като се противопоставят на универсално почитаната неделя? Дали са светци, които смятат, че трябва да провъзгласяват нова светлина само с половин уста и зад затворени врати само на техните ръчно избрани приятели, защото се притесняват от маса корумпирани братя?

За тези, които не искат да си го признаят...дори Елън Г. Уайт се усъмни в посланията за кратко време. Ето какво се случи и беше написано за наше предупреждение:

Всички тези неща тежаха на духа ми и в объркването понякога се изкушавах да се усъмня в собствения си опит. Докато бях на семейна молитва една сутрин, силата на Бог започна да почива върху мен и в ума ми нахлу мисълта, че това е хипнотизъм, и аз й се съпротивлявах. Веднага онемях и за няколко мига бях изгубен за всичко около мен. Тогава видях греха си в това, че се съмнявах в силата на Бог и че поради това бях поразен онемял и че езикът ми щеше да се развърже след по-малко от двадесет и четири часа. Пред мен беше вдигната карта, на която със златни букви бяха написани глава и стих от петдесет текста от Писанието. След като излязох от видение, махнах за плочата и написах върху нея, че съм тъп, също и това, което съм видял, и че желая голямата Библия. Взех Библията и с готовност се обърнах към всички текстове, които видях на картата. Цял ден не можах да говоря. Рано на следващата сутрин душата ми беше изпълнена с радост и езикът ми се развърза, за да извикам високите възхвали на Бога. След това не смеех да се съмнявам или дори за момент да се съпротивлявам на силата на Бог, както и другите да мислят за мен. {EW 22.2}

Първият от петдесетте библейски текста, които Елън Г. Уайт видя, гласи така:

И ето, ти ще бъдеш ням и няма да можеш да говориш до деня, когато тези неща ще се изпълнят, защото не вярваш на думите ми, които ще се изпълнят навреме. (Лука 1:20)

Всеки, който се съмнява и не провъзгласява това, което Бог иска да провъзгласява в Неговото време, трябва да замълчи. Ако се покае, той бива замлъкнат само за кратко; ако не се покае, ще престане завинаги.

Първите три ангела символизират „движения“, които се материализират чрез големи изблици на пророческо познание и разбиране на Библията. Всеки ангел отсяваше онези, които не искаха да приемат посланието, които го смятаха за преждевременно, неподходящо или дори неправилно. Четвъртият ангел представлява друго такова движение. Трябва да се поучим от миналото. От една общност от повече от 17 милиона, вероотстъпниците адвентисти, които в основата си са светски, дезориентирани, дезинформирани и смятат, че са богати и не се нуждаят от вестта на четвъртия ангел, ще бъдат филтрирани, оставяйки само малка група. Елън Г. Уайт дори каза, че по-голямата част от служителите на 11-ия час ще дойдат от други църкви по време на силния вик.

От самото начало знаех, че посланието на Орион записва не само цялата ни „тъжна“ църковна история и ни призовава към покаяние, но също така съдържа времево послание, което според Елън Г. Уайт – на пръв поглед – не трябва да съществува. Дори по-лошо, както ще разберем в последната част от поредицата Shadow, не само годината на завръщането на Исус е разкрита, но и „много вероятният ден“.

За мнозина не е достатъчно да изучават поразителната разлика в двете видения на Елън Г. Уайт, както е обяснено в първата статия на Ден и час серия. Искат повече. Бих искал да задоволя тази жажда за знания сега, защото, както казах, трябваше да съчетая Елън Г. Уайт, Библията и изследването на Орион за себе си. Странно, нямаше проблем с Библията, само с Елън Г. Уайт.

Има нещо, което голямото мнозинство пропуска: самата Елън Г. Уайт постави много намеци в своите писания, че от четвъртия ангел нататък отново ще има прокламация на времето. Но нашата църква е в дълбок сън, както всички (трябва) да знаем. Само интензивното изучаване ще попречи на читателя да изпадне в същия този сън или да остане в него. И само интензивното изучаване, съчетано с любов към истината, би позволило на нашия BRI (Библейски изследователски институт), който всъщност носи тази отговорност, да открие нещата, които сега ще обясня.

Първо, бих искал да ви дам някои библейски пасажи, върху които да размишлявате. Те изглежда противоречат на някои от другите изявления на Исус, които казват, че само Бог Отец ще знае деня и часа. Помнете, че Елън Г. Уайт каза, че трябва да изучаваме ВСИЧКО по този начин, така че в крайна сметка да се събере в хармония...

Библията всъщност учи, че ние трябва да знаете деня и часа:

Исус казва на Йоан в своето откровение:

И до ангела на църквата в Сардис пиши; Тези неща казва този, който има седемте Божии духа и седемте звезди; Знам делата ти, че имаш име, че си жив, а си мъртъв. Бди и укрепи онова, което остава, което е готово да умре, защото не намерих делата ти съвършени пред Бога. И тъй, спомни си как си получил и чул, и дръж здраво, и се покай. И тъй, ако не бдиш, ще се нахвърля върху теб като крадец и няма да разбереш колко часа ще дойда при теб. (Откровение 3: 1-3)

И апостол Павел заявява нещо много подобно в писмото си до солунците:

Защото, когато кажат: Мир и безопасност; тогава върху тях настъпи внезапно разрушение, като ражда върху жена с дете; и няма да избягат. Но вие, братя, не сте в тъмнина, това онзи ден трябва да те изпревари като крадец. Всички вие сте синове на светлината и синове на деня; ние не сме на нощта, нито на тъмнината. (1 Солунци 5:3-5)

Нашите учени също знаят тези стихове, разбира се, но ги тълкуват като алегорични, вместо като пророчески. Това е голяма грешка, защото ги кара да пропускат и допълнителните намеци в Библията, че нещо специално трябва да се случи в определен момент...

Ян Полсен, бившият президент на нашата църква, говори в Парагвай на 29 юни 2008 г. на спортния стадион пред недисциплинирана, шумна и невнимателна публика, която се състоеше от около 4,000 „адвентисти“. Имах привилегията да слушам думите на неговата много проницателна проповед. На заден план около 100 души, повечето от които на възраст под 7 години, бяха подложени на бързо кръщение, за да могат лидерите да отчетат „успех“. Само онези, които наблюдаваха много внимателно, забелязаха, че пасторите дори не взеха гласове за кръщение.

Но проповедта на Ян Паулсен беше добра. Беше много добро, но само за тези, които могат да четат между редовете. По-късно го обсъдих с четирима пастори и осем старейшини и те изобщо не разбраха какво всъщност беше казал и имал предвид Ян Полсен. Той започна проповедта си, като каза, че е първият президент на глобалната църква на адвентистите от седмия ден, посетил Парагвай – и също последният. Уау, не беше ли това всъщност настройка на времето? Беше ли Ако, както някои от нашите братя и сестри във Фейсбук ми писаха, Исус не е длъжен да дойде през следващите 100 години, тогава тези начални думи на Ян Паулсен могат да се тълкуват като обида към парагвайците, ако ми позволите тази малка шега. Не, той наистина започна да проповядва „прощална проповед“, не от гледна точка на скорошния му край на службата, но явно с оглед на края на нашата Църква, каквато я познаваме. Това огромно въведение в проповедта дори не беше забелязано от пасторите и старейшините. Бяха твърде заети с работа... опитвайки се напразно, безсилни, да накарат да заглушат буйната и дисонантно аплодираща тълпа от „адвентисти“ от ниска класа по време на тази неделна (!) следобедна проповед.

Ян Полсен проповядва за последните думи на Исус на земята и прилага глави 16 и 17 от Евангелието на Йоан. Той каза, че това ще бъдат последните думи, които ще чуете от него в Парагвай, а последните думи винаги са най-важните в човешкия живот и имат специална тежест за тези, към които са адресирани. Разбира се, това е особено вярно, ако това са последните думи на Исус, самият Божи Син към Неговите ученици. Трябва внимателно да помним тези думи, да ги обмисляме и да ги изучаваме задълбочено, за да бъдем предупредени какво да очакваме в близко бъдеще.

Неговата проповед умело избегна предварителните предупреждения на Исус за ужасно преследване (поради присъствието на много деца) и той помоли публиката (ако имаше някой да слуша) сериозно да преразгледа тези стихове у дома. Но определено беше сигурен, че много скоро ще възникне преследване. Моля, прочетете внимателно Йоан 16 глава. След това Паулсън наблегна специално на следния стих:

Но тези неща ви казах, че когато дойде времето, можете да си спомните че ви казах за тях. И тези неща не ви казах в началото, защото бях с вас. (Йоан 16:4)

Целта на неговата проповед беше да изясни на хората, че Генералната конференция, каквато съществува днес, скоро вече няма да съществува. Че много скоро ще дойде времето, когато всяка група верни адвентисти ще бъде сама. Той изтъкна, че никоя група не може да остане вярна на Бог, освен ако Исус не е сред тях, а това би било възможно само когато Утешителят дойде и живее във всеки един от нас.

Но аз ви казвам истината; За вас е целесъобразно да си отида: защото, ако не си отида, Утешителят няма да дойде при вас; но ако замина, ще го изпратя при вас. (Йоан 16:7)

Но Исус даде определено условие за идването на Утешителя в Неговата молитва за единството на неговата църква в Йоан 17, най-дългата молитва в Библията. Беше умна проповед и до края той спечели някои слушатели. За съжаление те не забелязаха началото и затова не разбраха, че Ян Паулсен се сбогува със себе си и в същото време с Генералната конференция. За щастие трябваше да слушам и разбирам проповедта на два езика, тъй като тя беше преведена едновременно и се справям доста добре с английски и испански.

Накрая той отново подчерта, че това са последните думи на Исус към неговите ученици преди страданията му. След това изпяхме химн и „адвентистите“ бяха пуснати да се приберат, за да запалят барбекюто. И така, проповедта беше за преследване и общение, изливането на късния дъжд и едно от условията това да се случи: единството на вярващите... Разбира се, той го свърза с единството с Генералната конференция. Тук, в Южна Америка, той не спомена нито дума за „послушание“ или „Елън Г. Уайт“, иначе щеше да настъпи потиснато мълчание. Но няма значение това.

Днес – няколко години по-късно – отново забелязах, че Ян Паулсен беше много прав в това твърдение последните думи на човек са особено значими. Дори днес все още знам какво е казал. Но последните думи на Исус, разбира се, имат невероятно по-голяма тежест. Но какви бяха последните думи на Исус? Има много изследвания за последните думи на Исус на кръста. Да, това бяха последните Му думи преди смъртта. Но това ли бяха последните Му думи към учениците? Не, Исус възкръсна и прекара още 40 дни с учениците. И така, кои са истинските последни думи на Исус, които имат толкова голямо значение?

Преди Своето възнесение Исус каза последните си думи на Своите другари, които трябваше да останат в един жесток свят. Неговите ученици символично представляват всички верни християни от следващите поколения, особено последното поколение. И ако още не сте го разпознали, тези последни и най-важни думи на Исус говорят за нашия проблем... те са отговорът на въпроса на учениците кога Той ще се върне, за да установи Своето царство. Тези стихове са четени само повърхностно и никога не са били изучавани задълбочено, но в тях ще намерим решението на проблема дали ще има или не друго послание, което е за „деня и часа“ след третия ангел.

Нека сега прочетем последните думи на Исус към Неговите ученици преди Неговото възнесение на небето:

И така, когато се събраха, те го попитаха, казвайки: Господи, в това време ли ще възстановиш царството на Израил? И той им каза: Не е за вас да знаете времената или сезоните, които Отец е поставил в собствената Си власт. Но вие ще получите сила, след това Светият Дух слиза върху вас: и вие ще ми бъдете свидетели и в Ерусалим, и в цяла Юдея, и в Самария, и до най-крайната част на земята. И когато изговори тези неща, докато го гледаха, той беше вдигнат; и облак го прибра от очите им. (Деяния 1:6-9)

Още веднъж нашият BRI пропусна да забележи, че Исус, както в Матей 24, Лука 21 и Марк 13, отговаря с двойно приложим отговор на въпроса на учениците за Неговото второ идване. Исус никога не е пропускал истинския край на света в Своите отговори, но Той го е свързал толкова умело със събитията, които пряко са засегнали учениците, че само последното поколение от остатъка от остатъка ще може да открие второто приложение. Нека прочетем какво каза Елън Г. Уайт за начина, по който Исус отговори на свързани въпроси:

Въпросът за учениците

Думите на Христос бяха изречени в ушите на голям брой хора; но когато остана сам, Петър, Йоан, Яков и Андрей дойдоха при Него, докато седеше на Елеонската планина. „Кажи ни“, казаха те, „кога ще бъдат тези неща? и какво ще бъде знамението за Твоето идване и за края на света?” Исус не отговори на учениците Си, като разгледа отделно унищожаването на Ерусалим и великия ден на Неговото идване. Той смеси описанието на тези две събития. Ако беше разкрил на учениците Си бъдещи събития, докато ги гледаше, те не биха могли да издържат на гледката. В милост към тях Той смеси описанието на двете големи кризи, оставяйки учениците сами да проучат значението. Когато говори за унищожението на Ерусалим, Неговите пророчески думи достигат отвъд това събитие до последния пожар в онзи ден, когато Господ ще се издигне от мястото Си, за да накаже света за тяхното беззаконие, когато земята ще разкрие кръвта си и няма повече да покрива своите убити. Цялата тази беседа беше дадена не само за учениците, но и за онези, които трябва да живеят в последните сцени от историята на тази земя. {ОТ 628.1}

Да, скъпи BRI, можеше да разпознаеш, че отговорът на Исус на същия въпрос точно преди Неговото възнесение беше даден по подобен начин, както малко преди Неговото разпятие. Положението на учениците не се е променило. Разрушаването на Йерусалим беше все още в бъдещето и изливането на Светия Дух също беше още 10 дни напред.

Нашата църква вече е разпознала истината в гореспоменатите глави от Библията, но все още я няма във връзка с Деяния, глава 1. Основната тема на Исус в Матей 24 беше да олицетворява предстоящото унищожение на земята чрез ранното унищожаване на Храма (70 г. сл. Хр.) и Неговите думи се тълкуват правилно, за да се приложат към предстоящата обсада срещу църквата в последните времена до неделя закони. Обаче се пренебрегва, че много сходният въпрос на учениците в Деяния също е отговорил по същия двоен начин от Исус.

Основната тема тук обаче е „Силата на бащата“ и „Силата на Светия Дух“ а не само знаменията, които ще предшестват второто пришествие. Сега всъщност става дума за обяснение кога учениците ще получат знанието за деня и часа на завръщането на Исус.

Думите на Исус „Не е за вас да знаете времената или сезоните“ се отнасят за учениците, живели по това време, около 2000 години преди действителното установяване на Христовото царство (Неговото завръщане). Просто помислете за това! Елън Г. Уайт винаги е възхвалявала Уилям Милър, дори във Великата борба. Първите милерити и вторият ангел (Самюел Сноу) трябваше да отговорят на същите аргументи „без определяне на времето“ от своите християнски братя, точно като движението на четвъртия ангел днес, който този път трябва да прозвучи истинският и правилен среднощен вик.

Как Елън Г. Уайт обяснява това във Великата борба? Как милерите посрещнаха тези атаки? Ще видите, че звучи доста по-различно от многото повторения срещу определяне на времето на няколко цитата на Елън Г. Уайт, които са предимно извадени от контекста:

Обявяването на определено време за идването на Христос предизвика голяма съпротива от много хора от всички класи, от служителя на амвона до най-безразсъдния, дръзкия грешник в Небето. Изпълниха се думите на пророчеството: „В последните дни ще дойдат присмивачи, които ще ходят по собствените си страсти и ще казват: Къде е обещанието за Неговото идване? тъй като откакто бащите заспаха, всичко продължава така, както е било от началото на сътворението.” 2 Петър 3:3, 4 Мнозина, които твърдяха, че обичат Спасителя, заявиха, че не се противопоставят на доктрината за второто пришествие; те просто възразиха срещу определеното време. Но Божието всевиждащо око чете сърцата им. Те не искаха да чуят за идването на Христос да съди света в правда. Те са били неверни слуги, делата им не биха понесли проверката на сърцетърсещия Бог и се страхуваха да срещнат своя Господ. Подобно на евреите по времето на първото идване на Христос, те не бяха подготвени да посрещнат Исус. Те не само отказаха да слушат ясните аргументи от Библията, но се присмиваха на онези, които търсеха Господа. Сатана и неговите ангели ликуваха и хвърлиха подигравката в лицето на Христос и светите ангели че Неговият народ, който се изповядва, има толкова малко любов към Него, че не желае Неговото появяване.

„Никой не знае деня, нито часа“ беше аргументът, изтъкван най-често от отхвърлящите адвентната вяра. Писанието гласи: „За онзи ден и час никой не знае, нито небесните ангели, а само Моят Отец.” Матей 24:36. Ясно и хармонично обяснение на този текст беше дадено от онези, които търсеха Господа, и неправилното използване на него от техните противници беше ясно показано. Думите бяха изречени от Христос в онзи паметен разговор с учениците Му на Елеон, след като Той за последен път напусна храма. Учениците бяха задали въпроса: „Какво ще бъде знамението за Твоето идване и за края на света?“ Исус им даде знаци и каза: „Когато видите всички тези неща, знайте, че е близо, дори при вратите.“ Стихове 3, 33. Една дума на Спасителя не трябва да се прави, за да унищожи друга. Въпреки че никой не знае нито деня, нито часа на Неговото идване [ще видим по-късно, как трябва да се разбира това], ние сме инструктирани и се изисква да знаем кога е близо. Освен това сме научени, че да пренебрегнем Неговото предупреждение и да откажем или пренебрегнем да знаем кога идването Му е близо, ще бъде толкова фатално за нас, колкото беше за онези, които са живели в дните на Ной, да не знаят кога идва потопът. {GC 370.1-2}

За това има интересно кратко изследване на Министерство на киберпространството. Много преди потопа можеше да се знае времето на бедствието. Още преди 1,000 години Бог започва да разкрива на етапи определени интервали и в крайна сметка дори „деня и часа“. Библейският принцип, който стои зад всички времеви пророчества, се нарича „Божият процес на прогресивно откровение“. Ще го обобщя накратко за вас:

1. Името Матусал означава „годината, в която той умира; ще бъде изпратено”. Това беше доста неясно пророчество за времето, защото никой не можеше да знае какво ще изпрати Бог, нито пък хората знаеха колко точно ще живее Матусал. Но в продължение на почти 10 века се предсказваше, че продължителността на живота на Матусал е мярка за това кога ще дойде краят. По това време хората са живели над 900 години и Матусал е най-старият човек, живял някога. Още веднъж знак, че Бог винаги чака до последния момент, за да изпрати своите присъди.

   Изучаване на Битие 5:26,28; 6:6, можем да изчислим, че това пророчество е изпълнено точно.

2. И ГОСПОД каза: Духът Ми няма да пребъдва винаги с човека, защото и той е плът; но дните му ще бъдат сто и двадесет години. ... И ГОСПОД каза: Ще изтребя от лицето на земята човека, когото създадох; и човек, и звяр, и пълзящо същество, и небесни птици; защото се разкайвам, че съм ги създал. ... И Бог каза на Ной: Краят на всяка твар дойде пред мен; защото земята се изпълни с насилие чрез тях; и ето, ще ги изтребя със земята. (Битие 6:3,7,13)

   В този втори етап Бог разкри на Ной, че е решил да унищожи хората; Дори му каза, че обратното броене е започнало. И така, Ной знаеше, че има само 120 години, за да построи ковчега, и по този начин той знаеше годината на Потопа; но все още не знаеше точната дата. Но тази информация не би била полезна за него по това време.

3. 120 години по-късно, когато съдбоносното събитие наближи, Бог даде на Ной трето и последно откровение. Това беше много точно съобщение:

   И Господ каза на Ной: Влез ти и целият ти дом в ковчега; защото Тебе видях праведен пред себе си в това поколение. ... За още седем дни, и ще направя да вали дъжд на земята четиридесет дни и четиридесет нощи; и всяко живо същество, което създадох, ще унищожа от лицето на земята. (Битие 7:1, 4)

   Моля за внимание! Бог можеше просто да заповяда на Ной да влезе в ковчега, без да го информира кога ще започне потопът. Но Бог в голямата Си милост реши да даде на Ной тази важна информация, за да направи времето му на чакане по-малко болезнено. Дори му разкри колко дълго ще продължи наводнението: 40 дни и нощи.

Исус ни намекна, че когато дойде отново, ще бъде като в дните на Ной:

Но както бяха дните на Ной, така ще бъде и идването на Човешкия Син. (Матей 24:37)

Нека сравним вида на унищожението на света, дадено от историята на Ной с посланието на Орион и, в предварителен преглед, посланието на третата част от Серията Сенките:

1. Получаваме „неясно“ пророчество от Даниил, което дава много дълъг период от време: И той ми каза: До две хиляди и триста дни; тогава светилището ще се очисти. (Даниил 8:14)

   Човечеството беше в неведение по два въпроса в това пророчество. Кога са започнали тези 2300 вечери и сутрини и какво точно е било естеството на събитието? Около 1820 г. Уилям Милър открива кога са започнали 2300-те дни и издава среднощния вик с пълна сила през 1841 г. Но той все още се заблуждава по отношение на събитието и смята, че това вече е второто пришествие. Наистина, това беше началото на разследващия съд в небесното светилище, както щяхме да научим в началото на етап 2. Следователно пророчеството за 2300 вечери и сутрини е сравнимо с посланието в името „Матусал“.

2. 2. Голямото разочарование настъпи през 1844 г., но беше напълно разбрано, че светлината на първия ангел не е истинският среднощен вик за идването на младоженеца; но че разследващият съд е започнал на небето. Продължителността на разследващия съд беше скрита в Даниил 12, както обясних в PowerPoint презентацията на посланието на Орион на слайдове от 58 до 74. Присъдата над мъртвите ще отнеме 168 години, а присъдата над живите три години и половина. И двете ще се припокриват с половин година. Стигнахме до заключението, че пролетта на 2012 г. + 3½ години ни дава есента на 2015 г. за началото на годината на чумите, която води до есента на 2016 г. за второто пришествие. Както в етап 2 от пророчествата за потопа, можехме да знаем годината дори още през 1844 г. [В първото издание на тази статия не разполагахме с точното изчисление. Все още имаше грешка „Millerite“ от една година, която беше подобрена през януари 2013 г. За да не объркаме читателя обаче, сега сме въвели текущите данни.]

   Но има много важна разлика между обявяването на 120-те години на Ной и провъзгласяването на този период! Ной знаеше времето, но за нас беше наложена забрана върху пророчеството за време през съответния период, защото не би било изгодно за нас да знаем десетилетия по-рано в коя година ще се върне Исус. Клетвата на Исус в Откровение 10 се отнася само за определен период от време в рамките на общата продължителност на следствения съд, защото Той вдига само една ръка. Клетвата важи за продължителността на съда над мъртвите от есента на 1844 г. до есента на 2012 г. По-късно ще обясня подробно това конкретно учение на Исус.

   Но е важно да разберем, че можехме да знаем годината още през 1844 г. (ако Исус не беше държал пръста си върху нея), но не и точната дата. Ние също така ясно разбрахме какво ще бъде следващото голямо събитие, а именно действителното идване на Исус. Но категорично се отрича, че истинският среднощен вик, който дори беше предсказан в съня на самия Уилям Милър, също трябва да бъде напълно изпълнен! Това ни води до Стъпка 3 в процеса на прогресивно откровение на Бог по отношение на пророчеството за времето.

3. Нашата църква пропусна възможността да отиде на небето през 1890 г. Посланието на четвъртия ангел, чиято светлина започна да свети на срещата на Генералната конференция през 1888 г., беше отхвърлено от либералните адвентисти, които не искаха да бъдат послушни на Бог. Елън Г. Уайт беше много разочарована. Тя каза, че ще трябва да се скитаме в пустинята като децата на Израел в продължение на „40 години“, за да получим втори шанс (повече за това по-долу). Това преживяване в пустинята не е започнало през 1888 г., както някои адвентисти доста добре са разбрали, а всъщност 2 години по-късно през 1890 г. Специално събитие се е състояло през 2010 г., точно 120 (3 × 40!) години по-късно, което е отхвърлено от мнозина като настройка на времето. Човек откри Божието послание в Орион и го направи четимо. 9 месеца по-късно през септември същата година той дешифрира пророчествата зад еврейските празници, които разкриват точния ден на второто идване на Исус. (Това знание [Съдът на времето] ще бъде публикуван в третата част от поредицата Shadow.) [В първото издание на тази статия не разполагахме с точния ден. Все още съдържа грешката „Millerite“ от една година, която беше подобрена през януари 2013 г.]

   Нека отново сравним типа и антитипа. Ной влезе в ковчега 7 дни преди потопа. Казаха му, че ще трябва да изчака 7 дни, докато започне да вали проливен дъжд. През 2005 г. открих изследване в Библията, което ясно показва, че нещо „голямо“ ще се случи през 2012 г. Това беше точно 7 години преди тази позорна година. Вече 6 дълги години предупреждавам Църквата, но почти никой не иска да чуе предупрежденията. Така беше и в дните на Ной. Преди той да бъде затворен в Ковчега от Божията ръка, животните тичаха по двойки, което може да се припише само на божествено влияние. Хората гледаха тази сцена, смееха й се или може би дори се притесниха малко. Но никой не попита Ной дали ще му позволи да се качи и той. Почти всички адвентисти се държат по същия начин в лицето на великите откровения, които Бог им дава от Своето светилище в небето.

   Седемте години преди 7 също се характеризират с три етапа на прокламиране на времето, които отново хармонизират с модела на Ной...

   1. През 2005 г. получих изследване, което ще публикувам в хода на поредицата „Сенки“, което отбелязва 2012 г. като година на „велико събитие“ точно като изследването на клетвата в Даниил 12. Но това изследване не показа точното време на присъдата на мъртвите и живите като Данаил 12. Така че до пролетта на 2010 г. все още не бях решил какво е естеството на събитието в 2012 ще бъде.

      Както при името „Матусал“, от това пророчество не беше ясно коя ще бъде годината на унищожението (Второто пришествие) и дори не беше възможно да се определи какъв вид събитие ще се случи през 2012 г.

   2. Едва през пролетта на 2010 г. започна фаза 2 от прогресивното откровение на Бог. Бог разкри Своя часовник в Орион и както изучаващите този часовник вече знаят, годината на завръщането на Исус беше показана там за първи път. Тъй като допуснах някои грешки в тълкуването на Орион, годината на второто идване на Исус не беше напълно разкрита. Първо вярвах, че Той ще дойде през 2014 г., по-късно си помислих, че 2014 г. ще бъде само началото на годината на чумата. Годината 2015 за идването беше посочена за първи път във втората версия на изследването на Орион, публикувана през септември 2010 г. [Все пак през януари 2013 г. Господ разкри истинската дата на идването през есента на 2016 г.] Подобно на Милър, аз бях една година по-рано.

      Това се отразява в 120-те години на Ной, през които той и всички, които вярваха с него, знаеха в кои година щеше да дойде Потопът.

   3. През есента на 2010 г. получих ново вдъхновение за друго изследване, очевидно независимо от Орион; изследване на еврейските празници. Това изследване, по напълно различен начин от изследването на Орион, разкрива точно същите исторически данни за Адвентната църква с няколко допълнителни подробности. Доскоро не осъзнавах, че е съвсем логично да е така. Орионът е символ на небесното светилище, а празниците са образ на земното светилище. Светилището на земята е сянката на небесното! Намерих астрономическия код във фестивалите, който отразява цялата история на адвентната църква като в Орион, но с повече подробности. Една от тези допълнителни подробности е точната дата на завръщането на Исус през 2016 г. [В първото издание на тази статия не разполагахме с точното изчисление. Все още съдържа грешката „Millerite“ от една година, която беше подобрена през януари 2013 г. Но за да не объркаме читателя, ние въведохме сега текущите данни.]

      Следователно вече сме във фаза 3.3 на окончателното прокламиране на времето. Седемте дни на Ной са съпоставени в седемте години от 2005 до 2012 г. и в подробния план, открит в астрономическия код на празничните дни, започващ през септември 2010 г. Първата грешка в изследването на Орион беше коригирана чрез този код и по-изненадващо изследването разкри точната продължителност на времето на чумите до самия ден. Този период от време е кодиран два пъти, веднъж в броя на жертвоприношенията по време на празниците и веднъж в астрономическия код на празничните дни. Така дори 40-те дни дъжд, които бяха пророкувани от Бог преди потопа, намериха своя двойник в изследването на сенките с откритието за продължителността на времето на епидемиите. Всички те са предмет на третата част на Сенките на бъдещето.

Ние прекъснахме нашето четене на Великата борба на мястото, където Елън Г. Уайт каза: „Освен това сме научени, че да пренебрегнем предупреждението Му и да откажем или пренебрегнем да знаем кога идването Му е близо, ще бъде толкова фатално за нас, колкото беше за онези, които са живели в дните на Ной, да не знаят кога идва потопът.“

Нека продължим да четем:

И притчата в същата глава, противопоставяща верния и неверния слуга и посочвайки гибелта на онзи, който каза в сърцето си: „Моят Господ бави идването Си,” показва в каква светлина Христос ще гледа и възнаграждава тези, които намери да наблюдават и учат за Неговото идване, и онези, които го отричат. „Затова бдете“, казва Той. „Блажен онзи слуга, когото неговият господар, като дойде, намери да прави така.” Стихове 42, 46. „И тъй, ако не внимаваш, ще дойда върху теб като крадец, и няма да знаеш в кой час ще дойда при теб.” Откровение 3:3.

Павел говори за класа, за която явяването на Господ ще дойде неочаквано. „Денят Господен идва като крадец през нощта. Защото когато кажат: Мир и безопасност! тогава ги сполетява внезапно унищожение, . . . и те няма да избягат. Но той добавя към онези, които са се вслушали в предупреждението на Спасителя: „Вие, братя, не сте в тъмнина, че този ден ще те застигне като крадец. Всички вие сте синове на светлината и синове на деня; ние не сме на нощта, нито на тъмнината.” 1 Солунци 5:2-5.

Така беше показано, че Писанието не дава основание на хората да останат в неведение относно близостта на Христовото идване. Но онези, които искаха само извинение, за да отхвърлят истината, затвориха ушите си за това обяснение и думите „Никой не знае деня, нито часа“ продължаваше да се повтаря от смелия присмехулник и дори от твърдения за служител на Христос. Когато хората се събудиха и започнаха да питат за пътя на спасението, религиозните учители застанаха между тях и истината, опитвайки се да успокоят страховете им чрез лъжливо тълкуване на Божието слово. Неверни стражи се обединиха в делото на великия измамник, викайки: Мир, мир, когато Бог не беше казал мир. Подобно на фарисеите в дните на Христос, мнозина сами отказаха да влязат в небесното царство, а онези, които влизаха, възпрепятстваха. Кръвта на тези души ще бъде поискана от тях.

Най-скромните и предани в църквите обикновено първи получаваха посланието. Онези, които сами са изучавали Библията, не са могли да не видят небиблейския характер на популярните възгледи за пророчествата; и навсякъде, където хората не са били контролирани от влиянието на духовенството, където и да търсят Божието слово за себе си, адвентната доктрина трябваше само да се сравни с Писанията за установяване на неговата божествен авторитет.

Мнозина бяха преследвани от своите невярващи братя. За да запазят позицията си в църквата, някои се съгласиха да мълчат по отношение на надеждата си; но други чувстваха, че лоялността към Бог им забранява по този начин да крият истините, които Той им е поверил. Не малко бяха отрязани от обществото на църквата не поради друга причина, освен да изразят вярата си в идването на Христос. Думите на пророка бяха много ценни за онези, които поеха това изпитание на вярата си: „Вашите братя, които ви мразеха, които ви изпъдиха заради Моето име, казаха: Нека се прослави Господ, но Той ще се яви за ваша радост, а те ще се посрамят. Исая 66:5. {GC 370.2–372.3}

Улф беше друг пионер от онова време, който беше споменат положително от Елън Г. Уайт във Великата борба:

Улф вярва, че идването на Господ е близо, неговото тълкуване на пророческите периоди поставя великото завършване в рамките на много няколко години от времето, посочено от Милър. На онези, които настояваха от писанието „Никой не знае за онзи ден и час“, че хората не трябва да знаят нищо относно близостта на пришествието, Улф отговори: „Нашият Господ каза ли, че този ден и час никога не трябва да се знаят? Не ни ли даде знамения на времето, за да познаем най-малко наближаването на Неговото идване, както човек познава наближаването на лятото по разлистената смокиня? Матей 24:32. Никога ли няма да знаем този период, докато Самият Той ни увещава не само да четем пророк Даниил, но и да го разбираме? и в същия този Данаил, където се казва, че думите са били затворени до времето на края (което беше случаят в неговото време) и че „мнозина ще тичат насам-натам“ (еврейски израз за наблюдение и мислене за времето), „и знанието“ (по отношение на това време) „ще се умножи“. Даниил 12:4. Освен това нашият Господ не възнамерява да каже с това, че наближаването на времето няма да бъде известно, но че точният „ден и час никой не знае“. Достатъчно, казва Той, ще бъде известно от знаменията на времето, за да ни накара да се подготвим за Неговото идване, както Ной подготви ковчега.359.2 GC}

Това бяха отговорите на Волф на възражението, че никой не може да знае деня и часа. Той се позоваваше повече на близостта на времето и не дава толкова ясни изявления, колкото Уилям Милър с неговия „среднощен вик“. Твърденията на Милър отговарят повече на възгледа на Елън Г. Уайт, че искаме да приведем в хармония с посланието, което предсказва не само годината, но и самия ден на второто пришествие. На първо място, „среднощният вик” на Милър е послание, което провъзгласява годината на завръщането на Исус. Този „среднощен вик“ също дойде в поне две фази. Посланието на първия ангел (милеритското движение) за първи път проповядва годината 1843, без да уточнява определен ден. Това съответства на фаза 2 от типа на Ной. Едва когато вторият ангел (Самюъл Сноу) се присъедини към първия ангел (Уилям Милър), датата на "предполагаемото" Второ пришествие беше изчислена от Самуел Сноу (съвсем правилно) на 22 октомври 1844 г. Това съответства на фаза 3 от типа на деня на Ной. Въпреки това, нито един от тях всъщност не беше истинският среднощен вик, защото младоженецът беше още 170 години по-далеч. Следователно, в специален момент трябваше да дойде „втори Милър“, който да проповядва истинския среднощен вик. За това мечтае самият Уилям Милър и дори среща одобрението на Елън Г. Уайт. Мечтата на Милър е отпечатано в глава 22 от Ранни писания.

Добре. Може би досега не се вярва, че ще се повтори движението на първия и втория ангел, „съвкупният среднощен вик”; но...това е предсказано лично от Елън Г. Уайт. Първо, моля, прочетете за връзката между посланието на Милър (светлината на първия ангел) и втория ангел, така че по-късно можете да разберете по-добре друго изявление на Елън Г. Уайт относно това:

Близо до края на второто ангелско послание видях голяма светлина от небето да грее върху Божия народ. Лъчите на тази светлина изглеждаха ярки като слънцето. И чух гласовете на ангелите да викат: „Ето, Младоженецът идва; излезте да Го посрещнете!”

Това беше среднощният вик, който трябваше да даде мощност към вестта на втория ангел. Ангели бяха изпратени от небето, за да събудят обезсърчените светии и да ги подготвят за великото дело, което им предстои. Най-талантливите мъже не бяха първите, които получиха това послание. Ангели бяха изпратени при смирените, предани хора и ги принудиха да надигнат вика: „Ето, Младоженецът идва; излезте да Го посрещнете!” Тези, на които е поверен викът, побързаха, и в силата на Светия Дух прозвуча посланието и събуди техните обезсърчени братя. Тази работа не се основаваше на мъдростта и учението на хората, а в силата на Бог, и Неговите светии, които чуха вика, не можаха да му устоят. Най-духовните получиха това послание първи, а онези, които преди са ръководили работата, получиха последни и помогнете да се усили викът, „Ето, Младоженецът идва; излезте да Го посрещнете!” {EW 238.1-2}

Движението на Самуел Сноу (вторият ангел) вече съществуваше преди Милър; вторият ангел дойде преди първия. Това движение заклеймява греховете на отстъпническите протестантски църкви, които се връщат към Рим. Но съобщението не беше чуто, защото беше без спешност, Най- мощност това, което беше дадено на това послание от среднощния вик, беше обявяването на точна дата за Второто пришествие на Исус. Времето беше малко и това „събуди“ обезсърчените светии, така че тяхното послание беше чуто отново с мощност.

И сега идва най-важното изявление на Елън Г. Уайт, което се основава на директни видения от Бог. в Ранни писания в главата Силният вик можеш да четеш как ще дойде четвъртият ангел:

На помощ бяха изпратени ангели могъщият ангел от небето и чух гласове, които сякаш звучаха навсякъде: „Излезте от нея, народе Мой, за да не участвате в греховете й и да не получите от язвите й. Защото греховете й стигнаха до небето и Бог си спомни нейните беззакония.” Това съобщение изглеждаше като допълнение към третото съобщение, присъединявайки се към него, както среднощният вик се присъедини към втората ангелска вест през 1844 г. Божията слава почиваше върху търпеливите, чакащи светии и те безстрашно дадоха последното тържествено предупреждение, провъзгласявайки падането на Вавилон и призовавайки Божиите хора да излязат от него, за да могат да избегнат страшната му гибел. {EW 277.2}

Точно както първият ангел (Милър със среднощния вик) се присъедини към втория ангел и му даде сила, четвъртият ангел ще се присъедини към Третия и ще му даде сила точно като среднощния вик! Среднощният вик беше викът „Младоженецът идва!“ Това включва „ден и час“; това е съобщение за времето! Но четвъртият ангел също има предупредително послание, което призовава за покаяние и обръщане, както вече показах в проучванията и не искам да повтарям тук. И сега, моля, обърнете внимание какво точно видя Елън Г. Уайт във видението си, което „почиваше върху търпеливите, чакащи светии“: „Божията слава“...и какво е "Божията слава" според Библията?

Но той, като беше пълен със Светия Дух, погледна нагоре към небето, и видя Божията слава и Исус да стои от дясната страна на Бога, И каза: Ето, виждам небесата отворени и Човешкия Син да стои отдясно на Бога. (Деяния 7:55-56)

Стефан видя същото нещо, което ние можем да видим сега, ако следваме Исус, където и да отиде...

Това са онези, които не са били осквернени с жени; защото те са девици. Това са тези, които следват Агнето, където и да отиде. ... (Откровение 14:4)

Този стих започва пасажа за посланието на Трите ангела и досега е само частично разбран. Говори се за 144,000 1844 и че те следват Исус, Агнето, където и да отиде. Нашите пионери правилно изтълкуваха това като отнасящо се за времето, когато Исус премести службата Си от Святото място в Най-святото място през XNUMX г. Тези, които приеха, че служението на Исус приключи в Святото място и че Той започна службата на небесния съден ден като Първосвещеник, символично Го последваха в Най-святото.

Другите останаха в святото място. Те никога не разбраха пророчеството за 2300 вечери и сутрини, нито доктрината за светилището и бяха останали в тъмнина. И не само това! Странен зъл дух беше вдъхнат върху тях от Сатана.

Но това не свършва това пророчество. Сега, в края на разследващия съд над мъртвите, ние получаваме освежаването от късния дъжд, за да издадем силния вик в съда на живите и отново сме помолени да „следвайте Агнето, където и да отиде“, защото това пророчество е дадено в Откровение във връзка със 144,000 XNUMX, а не с третия ангел! Този път трябва да вдигнем главите си към небесния свод като Стефан и да видим славата на Бог и Исус, стоящи от дясната страна на Бог: Неговите рани в Часовника на съда и Неговото първосвещеническо ходатайствено служение, изобразени в най-зашеметяващото съзвездие на вселената, създадено от Него, точно пред трона на Бог и Дома на Светия град в „отвореното пространство“ на Голямата мъглявина Орион.

И когато тези неща започнат да се случват, тогава погледнете нагоре и повдигнете главите си; защото изкуплението ти наближава. (Лука 21:28)

Откриваме тази сила или мощ (на могъщия ангел), която се притичва на помощ на третия ангел и „събужда“ спящите девици в Откровение 18, където е описан четвъртият ангел:

И след тези неща видях друг ангел да слиза от небето, имащи голяма сила [G1849]; и земята се освети от Неговата слава. (Откровение 18:1)

Сега бих искал да ви помоля да изтеглите и инсталирате e-Sword Bible с речника на Силния от Интернет, за да можете да ме проверите. (Просто потърсете „e-sword Bible“.)

Думата за „сила“ в горния стих е гръцка и в Strong's for the King James Version Bible е посочена като:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

От G1832 (в смисъл на способност); привилегия, тоест (субективно) сила, капацитет, компетентност, свобода или (обективно) власт (конкретно магистрат, свръхчовек, властелин, символ на контрол), делегирано влияние: - власт, юрисдикция, свобода, власт, право, сила.

Има няколко подобни значения на думата, но ние сме на път да сравним това появяване на думата с различна част от Библията. В много версии на Библията то се превежда много добре като „сила, мощ, власт или власт“. Сега затваряме цикъла, който започна в Деянията. Там Исус отговори на учениците и говори за изливането на Светия Дух, когато каза:

И той им каза: Не е за вас да знаете времената или сезоните, които Отец е поставил в собствената Си власт. Но вие ще получите сила, след като Светият Дух дойде върху вас: и вие ще ми бъдете свидетели и в Ерусалим, и в цяла Юдея, и в Самария, и до най-крайната част на земята. (Деяния 1: 7-8)

Вече може да се види, че краят на този стих не е напълно изпълнен, защото Евангелието все още не е проповядвано до края на земята, иначе краят вече щеше да е дошъл...

И това благовестие на царството ще бъде проповядвано по целия свят за свидетелство на всички народи; и тогава ще дойде краят. (Матей 24:14)

Предполагам, че не е необходимо да обяснявам, че ние като адвентисти знаем, че Светият Дух ще се излее отново дори по-богато, отколкото в дните на апостолите на Петдесетница. Петдесетница беше изпълнението на пророчеството за „ранния дъжд“ и ние чакахме с нетърпение през последните 160 години „късния дъжд“, второто изливане на Светия Дух, което ще ни позволи да издържим изпитанията на неделните закони и да прозвучим до силния вик.

Радвайте се тогава, вие, чада на Сион, и веселете се в ГОСПОДА, вашия Бог, защото Той ви даде умерения предишен дъжд и ще направи да вали за вас дъжд, първият дъжд и късният дъжд през първия месец. И гумната ще бъдат пълни с жито, и тлъстините ще преливат от вино и масло. (Йоил 2:23-24)

Двойното приложение на отговора на Исус вече е ясно видимо:

Не беше за апостолите да познават времената или сезоните в своето време. Отец беше запазил това в Своето сила (exousia), но първо трябва да бъде даден предишният дъжд (Петдесетница), за да може Евангелието да бъде провъзгласено в Ерусалим и в цяла Юдея и Самария, и накрая късният дъжд, за да може това дело да се разпростре до най-крайната част на земята.

Исус казва: "Но ще получите сила, след като Светият Дух дойде върху вас”... Ние като адвентисти разбираме, че тази сила, която ще получим, е символизирана от четвъртия ангел:

In Допълнение към ранните писания, Елън Г. Уайт пише със собствената си писалка:

„Началото на онова време на скръбта“, споменато тук, не се отнася до времето, когато язвите ще започнат да се изливат, а до кратък период точно преди да бъдат изляти, докато Христос е в светилището. По това време, докато делото на спасението приключва, на земята ще идват неприятности и народите ще бъдат ядосани, но все пак задържани, за да не попречат на делото на третия ангел. По това време на „късен дъжд“, или освежаване от присъствието на Господа, ще дойде, за да даде сила на силния глас на третия ангел и да подготви светиите да се изправят в периода, когато седемте последни язви ще бъдат изляти. {EW 85.3}

Тя дори свързва силата на четвъртия ангел с късния дъжд. А сега да видим коя е гръцката дума за "Мощност" е използвано в Деяния 1:7...

И той им каза: Не е за вас да знаете времената или сезоните, които Отец е поставил в Своите мощност [G1849].

И ето го отново:

G1849
ἐξουσία
exousia
ex-oo-see'-ah

От G1832 (в смисъла на способност); привилегия, тоест (субективно) принуди, капацитет, компетентност, свобода, или (обективно) майсторство (конкретно магистрат, свръхчовешки, владетел, жетон of контрол), делегирани влияние: - власт, юрисдикция, свобода, власт, право, сила.

Влизат четвъртият ангел и изливането на Светия Дух същата мощност и власт (exousia), която била запазена САМО за Отца . Самият Отец, който е Съдията в небесния съд, е позволил на Светия Дух да ни даде часа на края на съда и идването на Исус. Не човешко същество носи посланието, а самият Отец, който разкри ЧАСОВНИКЪТ МУ към нас. Четвъртият ангел, който е движение от хора, които вярват в настоящата истина, получи властта (екзоузия) от Отца.

Но как е възможно това? Това не противоречи ли на клетвата на ангела (Исус) в Откровение 10 „че не трябва да има повече време“?

Моля, погледнете следната таблица, която обяснява какво е значението на клетвата на Исус в Данаил 12 (вижте представянето на Орион) и Откровение 10. Тя също така обяснява каква е връзката между пророчеството (Книгата на Даниил) и откровението (Книгата на Откровението). Докато Исус в Даниил 12 повдига и двете ръце и обети към двамата мъже, които представляват двете части на човечеството в съда над мъртвите, които са приели Новия завет преди или след 31 г. сл. Хр., Исус в Откровение 10 вдига само една ръка. В случая не става въпрос само за Новия завет, но и за двете части на следственото решение: съдът над мъртвите и съдът над живите. За съжаление, беше напълно пренебрегнато, че дори ръка, която не е била вдигната, има значение в пророчеството и затова тази сцена беше интерпретирана само наполовина правилно:

Елън Г. Уайт каза, че книгите Даниил и Откровение трябва да се изучават заедно. Книгата на Даниил беше „пророчеството“, а книгата Откровение беше „откровението на пророчеството на Даниил“. Откриваме едни и същи сцени и в двете книги. Наша работа е да намерим тези паралелни сцени и да ги свържем заедно. Бог ни казва чрез Елън Г. Уайт, че Той е добавил подробности в Откровение към пророчествата на Данаил, които ни улесняват да дешифрираме тези пророчества. Точно такъв е случаят в сцената, в която Исус се кълне. В Даниил 12 четем:

Но ти, Данииле, затвори думите и запечатай книгата до края на времето; мнозина ще тичат насам-натам, и знанието ще се увеличи, (Даниел 12: 4)

Колко жалко, че нашите лидери и генералните конференции заедно с техните учени отхвърлят тези изследвания и не участват в процеса на увеличаване на знанието. Но да оставим тази тема.

Исус не се кълне пред групата, която представлява присъдата на живите в продължение на 3 години и половина, „че няма да има повече време“. Това означава подразбиращо се, че прокламацията за време се пуска отново. Беше спряно, защото Исус, който знае края от самото начало, видя, че църквата няма да бъде вярна и ще се провали в някои от техните тестове. Той знаеше, че ще трябва да изпрати народа Си в пустинята за 120 години след 1890 г. И докато се скитаха в пустинята, би било вредно и опасно за хората да знаят, че Исус все още е толкова далеч. Но сега, когато дългото пътуване на Адвентната църква в тяхното скитане в пустинята приключи през 2010 г., ние отново сме отведени до оазис с освежаващата вода на Светия Дух и пророчеството за времето. И четвъртият ангел слиза от небето с вика „Младоженецът идва“, за да помогне на третия ангел; придавайки на адвентното послание силата на АВТОРИТЕТ (exousia) на БАЩАТА.

И накрая, ние напълно разбираме „малката“ разлика в двете видения на Елън Г. Уайт, които споменават обявяването на „деня и часа“. Виждаме, че е вярно, че времето е обявено и при изливането на късния дъжд, а не само в края на времето на язвите, когато Бог доставя вечния завет и потвърждава нашите изследвания:

Скоро чухме гласа на Бог като много води, които ни дадоха деня и часа на идването на Исус. Живите светии, 144,000 XNUMX на брой, познаваха и разбираха гласа, докато нечестивите смятаха, че това е гръм и земетресение. Когато Бог изрече времето, Той изля върху нас Светия Дух, и лицата ни започнаха да светят и да светят от Божията слава, както направи Моисей, когато слезе от планината Синай. {EW 14.1}

За да опровергая веднъж завинаги атаките на моите критици, които казват, че и в двете видения е един и същи момент, когато Елън Г. Уайт е видяла провъзгласеното време за идването на Исус и че това ще бъде едва в края на чумите, ще ви покажа нещо друго, което много малко адвентисти са разпознали досега. Упоритите отрицатели на всяка нова светлина все още ме атакуват въпреки подробните ми обяснения в статията Тази настройка на времето ли е?, и единственият им аргумент е, че и в двете сцени „лицата на светиите блестяха от Божията слава“. Те казват, че лицата на светиите ще светят и ще блестят само веднъж в края на времето на язвите чрез прославянето на светиите при второто идване на Исус. Тъй като това твърдение се среща и в двете видения, те смятат, че е неопровержим аргумент за тяхното тълкуване, че „денят и часът“, обявени в двете видения, трябва да са в един и същи момент във времето.

В таблицата по-долу поставям двете твърдения едно до друго, за което те твърдят, че ще бъде неопровержимо доказателство, че това е един и същ момент и в двете видения:

Или не познават много добре писанията на Елън Г. Уайт, или не искат да ви кажат истината. Елън Г. Уайт написа чудесна статия в том 1 от нея Свидетелства за Църквата, който дори носи подходящото заглавие “Бъдещето”. Става дума за нашето бъдеще, братя, и вие ще видите, че лицата ни наистина трябва да светят два пъти, ако искаме да сме сред 144,000 XNUMX:

Бъдещето

При преображението Исус беше прославен от Своя Отец. Чуваме Го да казва: „Сега се прослави Човешкият Син и Бог се прослави в Него“. Така преди предателството и разпятието Той беше укрепен за последните Си ужасни страдания. Докато членовете на Христовото тяло наближават периода на техния последен конфликт, „времето на Якововата скръб”, те ще израснат в Христос и ще вземат до голяма степен от Неговия дух. Докато третото съобщение набъбва до силен вик, и тъй като голяма сила и слава съпътстват заключителната работа, верният народ на Бог ще вземе участие в тази слава. {1T 353.3 г.}

Вече знаем коя сила (exousia) и коя слава (славата на Божия трон в Орион) се споменават тук. Посланието на четвъртия ангел „присъства на заключителната работа“, което означава, че пробацията все още не е приключила! И както казвам много пъти, това послание помага на немотивираните братя... Елън Г. Уайт продължава да обяснява бъдещето:

Късният дъжд е този, който ги съживява и укрепва, за да преминат през времето на беда. Лицата им ще блестят със славата на онази светлина, която съпътства третия ангел. {1T 353.3 г.}

Ето го, сиянието на лицата със славата, която „посещава“ третият ангел. Моля, прочетете това изречение няколко пъти, докато наистина сте сигурни, че разбирате какво казва Елън Г. Уайтс. Това е светлината на вестта на четвъртия ангел, която озарява лицата на 144,000 100 конкретно в периода на късния дъжд, а не само във времето на язвите. Това е търсеното вдъхновено доказателство, че началото на изследването на Орион е абсолютно вярно и че всичко, което е написано в статията „Залязва ли това време” е показано в правилната последователност. За да достигнем марката от XNUMX%, трябва да можем да открием в хода на „нашето бъдеще“, че лицата ни ще светнат отново. И така, нека продължим да четем. Сега оставяме малкото време на беда и преминаваме директно към времето на голяма беда:

Видях, че Бог ще запази Своя народ по чудесен начин през времето на беда. Докато Исус излива душата Си в агония в градината, те искрено ще плачат и ще агонизират ден и нощ за освобождение. Ще излезе указът, че те трябва да пренебрегнат съботата от четвъртата заповед и да почитат първия ден или да загубят живота си; но те няма да се предадат и няма да потъпкат под краката си съботата Господна и да почитат институцията на папството. Сатанинското множество и нечестивите хора ще ги заобиколят и ще ликуват над тях, защото изглежда, че няма да има начин да избягат за тях. Но в разгара на техния пир и триумф се чува трясък след трясък на най-силния гръм. Небесата са събрали мрак и са осветени само от пламтящата светлина и ужасната слава от небето, докато Бог издава гласа Си от Своето свято обиталище.

Основите на земята се тресат; сградите се клатят и падат със страшен трясък. Морето кипи като тенджера, а цялата земя е в страшна суматоха. Пленът на праведните се обръща и със сладък и тържествен шепот те си казват: „Избавени сме. Това е гласът на Бог.” С тържествен страхопочитание те слушат думите на гласа. Нечестивите чуват, но не разбират думите на Божия глас. Те се страхуват и треперят, докато светиите се радват. Сатана и неговите ангели, и нечестивите хора, които ликуваха, че Божият народ е в тяхна власт, за да могат да ги унищожат от земята, са свидетели на славата, дадена на онези, които са почитали светия Божи закон. Те виждат лицата на праведните светнаха и отразява образа на Исус. Тези, които бяха толкова нетърпеливи да унищожат светиите, не могат да издържат славата почива върху избавените, и падат като мъртви на земята. Сатана и злите ангели бягат от присъствието на прославените светии. Силата им да ги дразнят е изчезнала завинаги. {1T 353.4–354.1}

144,000 2010 живи светии вече разбират гласа на Бог от времето на късния дъжд, започващ през 120 г. Те са тези, чиито лица греят от радост и надежда след скитане XNUMX години в пустинята заради освежаващото от Божия трон и прекрасното послание, идващо от най-красивото от всички звездни съзвездия, което само Създателят може да създаде по такъв начин. Това са тези, които ще бъдат запечатани сега, за да издадат силния вик, и в края на времето на скръб лицата им ще светнат за втори път, отразявайки образа на Исус, който винаги е бил техен Адвокат, Ходатай и Спасител, когато Той дойде в цялата Си слава и предостави вечния завет на Своя народ.

С това новопридобито библейско и пророческо знание, в следващата статия от тази поредица „Ден и час“ трябва да разгледаме изявленията, които Елън Г. Уайт е написала срещу настройката на времето, за да ги хармонизираме с всичко, което сме изучавали досега. Ще категоризирам аргументите на Елън Г. Уайт против определянето на времето и ще ги коментирам. Много от тях са били цитирани отново и отново прибързано и без дълбоко разбиране, така че светлината на четвъртия ангел е помрачена за повечето членове на Църквата на адвентистите от седмия ден. Лицата им ще останат бледи и безцветни, когато денят на Божия гняв ще дойде върху тях като крадец.