Мистерията на Езекиил

Първоначално публикувано в сряда, 11 юни 2014 г., 8:47 ч. на немски в www.letztercountdown.org

Развитието в рамките на отстъпническата част на адвентната църква също е отразено в първата и втората тръба на това ниво на тълкуване. Брат Робърт го направи много ясно в своя най-новите статии как разделящият въпрос за ръкополагането на жените е разделил църквата и е довел до (очевидната) загуба на кралска власт от Тед Уилсън. Брат Ян мечтаеше за друг проблем в адвентната църква, който споменах в моите Проповед на 29 юни 2013 г, и се случи точно навреме. Ставаше въпрос за нарастващия натиск на ЛГБТ общност – хора с друга сексуална ориентация – които не се спират пред нищо, дори пред адвентната църква.

Адвентната църква потъва в хаос

Далеч от мен е да напиша есе за съветите на Библията към хора, които имат и действат според хомосексуални или други нехетеросексуални наклонности. Да прочете какво казва апостол Павел в Римляни глава 1 трябва да е достатъчно за всеки. То заключава, както следва:

Който, знаейки Божията присъда, че тези, които вършат такива неща, са достойни за смърт, не само вършат същото, но имат удоволствие в онези, които ги вършат. (Римляни 1:32)

Ако великият апостол на езичниците беше написал това днес, той със сигурност щеше да бъде обвинен в разпространение на „езика на омразата“ и да бъде лишен от свобода. Той щеше да бъде смазан на парчета в мелниците на Новия световен ред. Въпреки това, бих искал да подчертая, че неговото изявление по-горе включва и решението за тези хора, което често се пренебрегва... Божият съд, смъртта и загубата на вечен живот, идват само при онези, „които правят такива неща“. Ето защо казах в моята проповед: „Просто не го правете!“

Като член само за четене на няколко адвентни дискусионни групи в Yahoo с пастори и мисионери, имах възможност да проследя как мненията в адвентната църква се развиват през последните няколко месеца от края на юни 2013 г. Става дума за приемането на ЛГБТ-ориентирани хора като членове на нашата църква с пълно право на пълноправни членове с правото да заемат църковни длъжности и да бъдат ръкоположени. Трябва ли да ви казвам какво излезе като преобладаващо мнение на огромното мнозинство от лидерите на адвентната църква? Трябва ли да подчертавам, че онези, които използват Библията като основа за възгледите си, се оценяват от всички останали като осъдителни и нелюбящи?

Църквата на адвентистите е разделена и далеч по-голямата част от църквата „изпитва удоволствие от тези, които ги правят“. В съня си брат Ян видя брачно ложе на горния етаж на къщата; къщата символизира църквата. Леглото беше празно и от него водеха две дъски. Двойката се е разделила и вероятно „е променила естествената употреба в такава, която е против природата“ (Римляни 1:26). Единственото нещо, което остана от тройната връзка между съпруг и съпруга и Христос, установена от Бог в Едем и съответстваща на Неговия образ, беше една очевидно безполезна бяла възглавница и червен чаршаф, които символизират жалкия вик на Христовата правда и кръв.

В статията Мат за Адвентната църква, ние обяснихме какво би означавало църквата да действа „библейски“ по тази тема. Неотложността и въздействието на тези въпроси подтикнаха Тед Уилсън да свика специална среща на върха в Кейптаун, Южна Африка. 350 делегати от всички части на света се събраха през март, за да разберат как Адвентната църква може да избегне корабокрушение в опасните води на папското превъзходство. Разбира се, Тед Уилсън трябваше да повтори своя сатанински шеф, който вече беше направил хомосексуалисти неговите приятели през юли миналата година. В неговия встъпителна реч, той успя да премине по въжето между играта на консерватизъм и доброволното саботиране на адвентните християнски ценности в нашата общност чрез умелия си подбор на думи и свят, пълен с идеи, които могат да бъдат разтегнати както пожелаете...

Той нарече едновременно „непоследователно и морално погрешно“ адвентната църква да изолира практикуващи членове на ЛГБТ общността за дисциплина, „като същевременно игнорира онези, които участват в хетеросексуален предбрачен секс или изневяра.

„Всички сме грешници“ и тъй като ще продължим да бъдем – тъй като повечето членове на адвентната църква отричат ​​силата на Бог – ние също трябва да се въздържаме от порицание на всеки, който извършва грехове, различни от нашите. Какъв добър трик. Без съмнение скоро ще чуем от изповядващи се хомосексуални пастори и президенти в нашата църква, проповядващи евангелието на човешките права и равенството на Френската революция от амвона. (Прочетете глава 11 от Откровението и главата за Френската революция през Голямата борба…ако все още можете да получите книгата.)

Не е изненада, че съответните заключителна реч на секс срещата на Ела Симънс, вицепрезидент на глобалната адвентистка църква, посрещна аплодисментите на вече привидно детронирания Тед Уилсън, който доскоро (лицемерно) отказваше да признае избора на Сандра Робъртс. Въпреки че Симънс подчерта, че „Докато защитаваме, прикриваме, [и] да, оправдаваме прелюбодеянието, нечестността и други грехове, които са били забранени от Бог в църквата и особено на високите постове, ние няма да можем да достигнем до членовете с нашите думи на истината за трансформацията на живота им – по никакъв начин“, тя просто имитира казаното от Тед Уилсън между редовете по-рано: „Който е без грях сред вас, нека пръв хвърли камък!“ Не става въпрос за осъждането на грешниците. Всъщност става въпрос за търговското оцеляване на Адвентната църква като бизнес, контролиран отвън чрез правителството и управлявани от кадрови квоти с различна ориентация:

В продължение на четири дни висши църковни лидери и регионални представители обсъждаха отговора на църквата на хомосексуалното поведение в лицето на световната културна промяна, която все повече подкрепя гей и лесбийските връзки. „По Божия образ: Писание. Сексуалност. общество.” среща на върха фактът, че ЛГБТ проблемите засягат църковни трудови практики и операции на своите образователни и здравни системи във все по-голям брой региони на света.

Това е истинският двигател зад дискусията за приемането или неприемането на хомосексуални членове или лидери в църквата. Става въпрос за бизнес и спазване на нормативната уредба за квотите на персонала, без които те биха загубили статута си на църковна фирма с данъчни привилегии. Така че беше логично само месец по-късно, на 24 април т.г., известният либерал Нидерландският съюз беше първи да реши „в опозиция на Църквата на адвентистите от седмия ден“, че църквите трябва да бъдат „безопасни места за ЛГБТК лица“ и че такива „не могат да бъдат отстранени от членство“. Това решение на Нидерландския съюз е в пълно противоречие с Официална декларация, изнесено само две седмици преди пролетната среща на Генералната конференция:

„Несъвместимо е с разбирането на Църквата за библейските учения да се приемат или поддържат в членове хора, практикуващи сексуално поведение, несъвместимо с библейските учения. Нито пък е приемливо за адвентни пастори или църкви да предоставят сватбени услуги или съоръжения за еднополови двойки.”

Както при ръкополагането на жените, същата игра се играе отново... Едната започва и накрая огромното мнозинство отива в същата посока. Внимателно изразено, църквата е вътрешно разделена и по този начин вече не е в състояние да изпълни своята мисия да провъзгласява посланието на третите ангели. Тези въпроси вероятно нямат нищо общо с предупреждението да не приемаме белега на звяра или с предстоящите язви. Вижте колко много се е отклонила църквата от Божия план за тях!

Проучванията на комисиите по ръкополагането на жените приключиха с последната многодневна сесия на TOSC на 4 юни 2014 г. Адвентистки преглед доклад гласи:

Един член на TOSC тъжно отбеляза на групата, че сряда, 4 юни, е Петдесетница в еврейския календар. Той се надяваше, каза той, че едно чудо на единодушие може да завърши двугодишния процес на обучение, тъй като членовете бяха помолени да изберат предпочитаното от тях решение или „Пътят напред“ по въпроса, с който църквата се бори повече от 25 години.

Забележката на члена на комисията вероятно е лоша поличба, тъй като библейската Петдесетница всъщност се падаше на следващия ден, тъй като първият сърп на луната през първия месец в Йерусалим не се виждаше до 1 април вечерта поради 8° правило– за което нито християните, нито адвентистите, нито днешните евреи имат представа. Както Елън Г. Уайт вече каза, църквата (заедно с всички останали) дори не знае половината от истината за старите еврейски обичаи:

We не наполовина разберете плана на Господ да вземе децата на Израел от египетско робство и да ги води през пустинята в Ханаан. Когато събираме божествените лъчи, греещи от Евангелието, ще имаме по-ясна представа за еврейската икономика и по-дълбоко оценяване на нейната важни истини. Нашето изследване на истината все още не е завършено. Събрахме се само няколко лъча светлина. Тези, които не са ежедневни ученици на Словото няма да реши проблемите на еврейската икономика. Те ще не разбирам истините, преподавани от храмовата служба. Делото на Бог е възпрепятствано от светско разбиране на Неговия велик план. Бъдещият живот ще разкрие значението на законите, които Христос, обвит в облачен стълб, даде на Своя народ. - Писмо 156, 1903 г., стр. 2, 3. (До П. Т. Маган, 27 юли 1903 г.) {3MR 259.1}

Окончателното гласуване разкри два факта: първо, Църквата на SDA все още се лута в пустинята, и второ, тя е напълно разделена с мнозинството от членовете в полза на ръкополагането на жени. Гласовете бяха подадени от 94 членове на TOSC:

четиридесет Членовете на TOSC определиха като свой първи избор позицията, че „Всеки субект, отговорен за призоваването на пастори, е упълномощен да избере или да има само мъже като ръкоположени пастори; или да имаш както мъже, така и жени като ръкоположени пастори.”

Тридесет и двама членове подкрепиха предложение, което утвърждава „практиката на ръкополагане/назначаване само на квалифицирани хора в офиса на пастор/служител в цялата световна църква. . . .”

Третият вариант беше първият избор на 22 участника. В него се казва: „Христос е единственият глава на църквата“, като се отбелязва, че има „библейски модел на мъжко лидерство, под ръководството на Христос, в службата на ръкоположения служител“. Но тази опция също така добави, че „Препоръчваме деноминационното ръководство на подходящо ниво да бъде упълномощено да реши, въз основа на библейските принципи, дали подобна адаптация [разрешение за ръкополагане както на мъже, така и на жени] може да е подходящо за техния район или регион.“

Ако преброим групи 1 и 3 заедно, чиито членове не са гласували ясно срещу ръкополагането на жени, ще открием, че огромното мнозинство подкрепя ръкополагането на жени: 62 към 32 или 66%. Сега е официално... Тед Уилсън загуби фалшивата си битка срещу ръкополагането на жените и през следващата година Сесия на Генералната конференция в Сан Антонио, Тексас, ще вземе решения, които дават на Бог пълното право да излее гнева Си в чумите върху вероотстъпниците от църквата SDA. Те ще са отхвърлили и игнорирали всичко, което Исус им е показвал в Орион в продължение на шест години.

Невнимателен читател може да попита: „Къде е написано в Орион, че Бог не приема ръкополагането на жени или ЛГБТК хора?“ Написано е в началото на първия Велик цикъл на Орион, който започна на 27 октомври 4037 г. пр.н.е. със създаването на Адам, малко преди да започне съботата на сътворението. Адам е създаден по Божия образ, мъж и жена (мъж и жена, Битие 1:27) с ролята си на водач на своя помощник (Битие 2:18). Той не е създаден нито като хомосексуалист, нито като драг кралица, нито като модерен, почти сам отглеждащ деца г-н мама, докато съпругата му седи до Тед Уилсън, за да решава съдбата на мултинационалната SDA Enterprise.

Истинските цветове на лидерите на SDA

Вместо единство има разделение. Вместо вярност към Бог, намираме лидери, които казват на Бог какво е направил грешно. Това ми напомня за комикс, който видях наскоро във Facebook - просто го преформулирах малко:

Смятате ли, че е преувеличено да сравнявам лидерите на SDA с католическите „сановници”? Мислите ли, че това не би било позволено или дори би било обидно? Освен факта, че цялостното поведение на лидерите на SDA е обида към Бога и дори предизвиква Неговия гняв, кой съм аз да съдя тези хора? (Всяка прилика на моето изявление с един на папа Франциск също е чисто съвпадение.) Не друг, а самата Елън Г. Уайт видя в даден от Бога сън, че един ден ще се стигне дотам, че нашите лидери ще изглеждат точно като „персонал“ на Ватикана и според 18-то основно вярване, всеки адвентист при своето кръщение трябва да я признае за пророчица...

Тази нощ сънувах, че съм в Батъл Крийк погледна от страничното стъкло на вратата и видя една компания да марширува към къщата, двама и двама. Изглеждаха сурови и решителни. Познавах ги добре и се обърна, за да отвори вратата на салона, за да ги приеме, но реших, че ще погледна отново. Сцената беше променена. Сега компанията представи външния вид на a Католическо шествие. Един държеше в ръката си кръст, а друг - тръстика. И когато се приближиха, този, който носеше тръстика, направи кръг около къщата, казвайки три пъти: „Тази къща е забранени. Стоката трябва да бъде конфискувана. Те са говорили срещу нашия свещен ред. Обзе ме ужас и изтичах през къщата през северната врата и се озовах всред компания, някои от които познавах, но Не смеех да кажа нито дума с тях от страх да не ме издадат. Опитах се да потърся място за уединение, където да плача и да се моля, без да срещам нетърпеливи, любознателни очи, където и да се обърна. Често повтарях: „Ако можех да разбера това! Ако ми кажат какво съм казал или какво съм направил!“

Плаках и се молих много, когато видях конфискуваните стоки. Опитвах се да чета съчувствие или съжаление за мен в погледите на околните и беляза физиономиите на няколко, за които мислех, че ще ми говорят и ще ме утешат, ако не се страхуват, че ще бъдат наблюдавани от другите. Направих един опит да избягам от тълпата, но като видях, че ме наблюдават, Прикрих намеренията си. Започнах да плача на глас и да казвам: „Само да ми кажат какво съм направил или какво съм казал!“ Съпругът ми, който спеше на едно легло в същата стая, ме чу да плача на глас и ме събуди. Възглавницата ми беше мокра от сълзи и ме обзе тъжна депресия на духа. {1T 577.2–578.1}

Когато Елън Г. Уайт сънувала това през пролетта на 1876 г., тя пътувала със съпруга си и спряла в Ориндж на връщане към Батъл Крийк. (Батъл Крийк, ясно идентифицираната сцена на действие в съня, е вид.) Важно е, че сцената на действие в съня е много ясно идентифицирана като Батъл Крийк, който тогава е бил седалището на Генералната конференция. Така католическата процесия, която тя видя, беше формирана от лидерите на Генералната конференция. Днес това е 300-членният Изпълнителен комитет на Генералната конференция. Първо тя подчерта, че познава добре хората, които се приближават до къщата й, тъй като все още не е виждала католическо шествие. След това тя погледна отново - което е индикация за скок във времето (в нашето време) - и Генералната конференция се беше превърнала в католическо шествие.

Може би можем да отидем по-дълбоко и да идентифицираме католиците, които Елън Г. Уайт беше показана. Един държеше кръст, а друг държеше тръстика в ръката си. И двете са препратки към самия Исус или към Неговите страдания...

И те го съблякоха и му облякоха червена дреха. И като сплетоха венец от тръни, туриха го на главата Му, и тръстика в дясната си ръка: и те коленичиха пред него и му се подиграваха, казвайки: Здравей, царю на юдеите! И го плюят и взе тръстиката и го удари по главата. (Матей 27: 28-30)

След това човекът с тръстиката хвърли заклинание върху дома на Елън Г. Уайт и цялото дело на живота й и нейните писания по подразбиране (защото „те са говорили против нашия свят ред“). Ако първите два символа (кръста и тръстиката) предполагат идеята, че Елън Г. Уайт има работа тук с Йезутогава ще стане още по-ясно. Кое от писанията на Елън Г. Уайт говори срещу „святото поръчка"?

Това беше писането, за което самата тя каза следното:

„Великата борба“, над среброто или златото-Голямата борба трябва да бъде много широко разпространени. Съдържа историята на миналото, настоящето и бъдещето. В очертанията си на заключителните сцени от историята на тази земя, той носи мощно свидетелство в полза на истината. I am по-тревожен да видя по-широко разпространение на тази книга, отколкото на всички други, които съм написал; за в Голямата борба, последното послание на предупреждение към света е дадено по-ясно, отколкото в която и да е друга моя книга.—Писмо 281, 1905 г. {CM 127.1} ….

Господ е поставил пред мен въпроси, които са от спешна важност за сегашното време и които достигат до бъдещето. Думите са изречени в такса към мен: „Напиши в книга това, което си видял и чул, и нека отиде при всичките люде; защото наближава времето, когато миналата история ще се повтори.” Бил съм събуден в един, два или три часа сутринта с някаква точка, насилствено запечатана в съзнанието ми, сякаш изречена от гласа на Бог.... {CM 128.1} ….

Книгата Голямата борба, оценявам повече от сребро или злато, и аз силно желая това да дойде пред хората. Докато пишеше ръкописа на Голямата борба, често усещах присъствието на Божиите ангели. И много пъти сцените, за които писах, ми бяха представяни отново в нощни видения, така че те бяха свежи и ярки в съзнанието ми.—Писмо 56, 1911 г. {CM 128.3}

Можете да видите колко много врагът мрази тази книга от факта, че тя е преживяла ужасна атака от Сатана, когато е започнала да работи върху нея:

Два дни по-късно, докато пътувахме с колите до Джаксън, Мичиган, уредихме плановете си за написване и публикуване, веднага след завръщането ни у дома, книгата, озаглавена „Великата борба между Христос и Неговите ангели и Сатана и Неговите ангели“, известна като „Духовни дарби“, том. 1. [Забележка.—Този том, разглеждащ грехопадението на човека, плана за изкупление и историята на църквата от времето на Христос до новата земя, съответства на последната част на Ранни писания, 145-295 (ново издание). Част от тома, разширен в по-късните години, сега е публикуван отделно под общото заглавие „Великата борба между Христос и Сатана.“] Тогава бях както обикновено.

При пристигането на влака в Джаксън отидохме при брат Палмър. Бяхме в къщата за кратко време, когато, докато разговарях със сестра Палмър, езикът ми отказа да произнесе това, което исках да кажа, и изглеждаше голям и безчувствен. Странно, студено усещане удари сърцето ми, премина през главата ми и надолу по дясната ми страна. За известно време бях безчувствен, но бях събуден от гласа на искрената молитва. Опитах се да използвам левите си крайници, но те бяха напълно безполезни. За кратко време не очаквах да живея. Това беше третият ми шок от парализа; и въпреки че на петдесет мили от дома, не очаквах да видя децата си отново. Припомних си триумфалния сезон, на който се бях насладил в Lovett's Grove, и си помислих, че това е последното ми свидетелство, и се почувствах примирен да умра.

Въпреки това искрените молитви на моите приятели се издигаха към небето за мен и скоро усетих боцкане в крайниците си и аз възхвалявах Господа, че мога да ги използвам малко. Господ чу и отговори на верните молитви на децата Си и силата на Сатана беше сломена. Тази нощ страдах много, но на следващия ден бях достатъчно укрепнал, за да се върна у дома.

В продължение на няколко седмици не можех да усетя натиска на ръката или най-студената вода, излята върху главата ми. Ставайки да ходя, често се олюлявах и понякога падах на пода. В това тежко състояние започнах да пиша за великата борба. Отначало можех да пиша но една страница на ден, и след това почивка три дни; но с напредването силата ми нарастваше. Изтръпването в главата ми изглежда не замъгляваше ума ми и преди да затворя тази работа [„Духовни дарби“, том. 1], ефектът от шока ме беше напуснал напълно.

По време на конференцията в Батъл Крийк, през юни 1858 г., ми беше показано във видение, че при внезапната атака при Джаксън, Сатана възнамеряваше да отнеме живота ми, за да попречи на работата щях да пиша; но Божии ангели бяха изпратени да ме спасят. Видях също, наред с други неща, че трябва да бъда благословен с по-добро здраве, отколкото преди атаката. {LS 162.2–163.3}

Със сигурност това писание, заедно с мечтата за шествието от 1867 г., трябва да включва доказателството, че нашата църква е напълно инфилтрирана от „свещен” орден на йезуитите. И така, къде в Голямата борба говорила ли е Елън Г. Уайт за йезуитите? Обширното търсене на всички писания на Елън Г. Уайт (около 100,000 XNUMX страници) разкрива много интересен резултат... най-общо казано, тя говори срещу йезуитите само за лична употреба in Голямата борба (но много ясно в тази книга).

В целия християнски свят, Протестантството беше заплашено от страховити врагове. Първите триумфи от миналото на Реформацията, Рим призова нови сили, надявайки се да постигне своето унищожаване. По това време орден на йезуитите е създаден, най-жестокият, безскрупулен и могъщ от всички шампиони на папството. Откъснати от земните връзки и човешките интереси, мъртви за твърденията за естествена привързаност, разумът и съвестта напълно заглушени, те не познаваха нито едно правило, нито връзка, освен тази на техния орден, и никакво задължение, освен да разширят властта му. Евангелието на Христос беше позволило на неговите привърженици да се сблъскат с опасности и да издържат на страдание, без да се страхуват от студ, глад, труд и бедност, за да издигнат знамето на истината пред стената, тъмницата и кладата. За да се борим с тези сили, йезуитство вдъхнови последователите си с a фанатизъм това им позволи да издържат на подобни опасности и да се противопоставят на силата на истината всички оръжия на измамата. Нямаше престъпление, което да е толкова голямо, че да го извършат, нито измама, която да е твърде долна, за да я практикуват, нито маскировка, която да е твърде трудна за приемане. Обет за вечна бедност и смирение, [виж появата на папа Франциск] тяхната проучена цел беше да осигурят богатство и власт, да бъдат посветени до свалянето на протестантството и повторното установяване на папското върховенство. [виж посланието на папата до Кенет Копланд в последната статия]

Когато се появяват като членове на своя орден, те носеха облекло на святост, посещавайки затвори намлява болници, служейки на болните и бедните, заявявайки, че се е отрекъл от света, [Папа Франциск: Църквата трябва да се откаже от светското] и носещ свещеното име на Исус, който обикаляше, правейки добро. Но под тази безупречна външност най-престъпните и смъртоносни цели често са били прикривани. Това беше основен принцип на ордена че целта оправдава средствата. С този код, лъжа, кражба, лъжесвидетелстване, убийство, бяха не само простителни, но и похвални, когато служеха на интересите на църквата. Под различни маскира йезуитите си пробиват път в държавни служби, изкачвайки се до съветници на кралете и формиране на политиката на нациите. Те станаха слуги, за да действат като шпиони на своите господари. Те създадоха колежи за синовете на принцове и благородници и училища за обикновените хора; и децата на протестантски родители бяха привлечени от спазването на папските обреди. Цялата външна помпозност и показност на римското богослужение бяха използвани, за да объркат ума и да заслепят и пленят въображението, и по този начин свободата, за която бащите са се трудили и проливали кръв, е предадена от синовете. Йезуитите бързо се разпространяват из Европа и където и да отиват, следва възраждане на папството.

За да им се даде по-голяма власт, била издадена була възстановяване на инквизицията. Независимо от общото отвращение, с което се гледаше на него, дори в католическите страни, този ужасен трибунал отново беше създаден от папски владетели и жестокости, твърде ужасни, за да понесат светлината на деня, се повтаряха в тайните му подземия. В много страни хиляди и хиляди от самото цвете на нацията, най-чистите и най-благородните, най-интелектуалните и високообразовани, благочестиви и предани пастори, трудолюбиви и патриотични граждани, блестящи учени, талантливи художници, изкусни занаятчии, бяха убити или принудени да избягат в други земи.

Такива бяха средствата, които Рим използва, за да угаси светлината на Реформацията, да оттегли от хората Библията и да възстанови невежеството и суеверието на Тъмните векове. Но под Божията благословия и труда на тези благородни мъже, които Той издигна да наследят Лутер, протестантството не беше свалено. Не дължеше силата си на благоволението или оръжията на принцовете. Най-малките страни, най-скромните и най-слабо могъщите нации се превърнаха в нейни крепости. Беше малка Женева насред могъщи врагове, замислящи нейното унищожение; това беше Холандия на своите пясъчни брегове край северното море, бореща се срещу тиранията на Испания, тогава най-великото и най-богато кралство; това беше мрачна, стерилна Швеция, която спечели победи за Реформацията. {GC 234.2–235.3}

Днес може би това ще бъде малкият Парагвай с неговите едва 6 милиона души. Съвсем наскоро издаде a правителствено изявление това противоречи на Организацията на американските държави (ОАД) и на натиска на чудовищните съседни държави Бразилия и Аржентина. В изявлението се казва, че няма да позволим еднополови бракове тук, нито ще предоставим равенство на членовете на ЛГБТ общността. Трябва също да има причина, поради която Бог е избрал тази малка страна за ново седалище на своя земен храм и двор.

Виждаме ясно описание на папството на Франциск в предупредителния текст на Елън Г. Уайт по-горе. Дори изборът на неговото папско име сочи програмата му за смирение като прикритие за ужасните престъпления, които сега ще започнат под неговото управление. Той е преследвачът на истинските християни, които ще решат да спазват съботата против законите на своята нация и против декларациите за един скоро идващ лъжеХристос.

След Библията, книгата, която Сатана мрази най-много, беше превърната във фарс. Беше обезобразен чрез съкращаване от над 700 страници на по-малко от 90 и това беше направено от Тед Уилсън и хората му в черни одежди, избелени и със златно 7 отпред. Нищо от казаното от Елън Г. Уайт за папството или йезуитския орден не беше спестено заклинанието. И, приятели, това беше замисълът на този злонамерен враг на протестантството в собствените ни редици още през 2010 г., защото Тед Уилсън вече беше обявил отпечатването и разпространението на стотици милиони копия на „Голямата борба” малко след избирането му. Ние пише за това. Всеки читател трябва да знае, че това съкратено и изопачено йезуитско полемично писание получи подигравателното име Голямата надежда, и сега се разпространява известно време от 18 милиона нищо неподозиращи продадени за глупави адвентисти, които вероятно никога не са чели истинската голяма полемика.

Това е най-голямата измама на проект от основаването на църквата. Обаждат се на официалния сайт Проектът Голямата борба и изобразяват wannabe адвентисти на начална страница които нямат представа за дрескод. Те могат да бъдат разграничени от света толкова малко, колкото тази книга може да бъде разграничена от презрителен езотеричен роман, който казва нещо за кацането на зелен извънземен Христос.

(Тези, които не разбират забележката ми относно дрескода, определено трябва да прочетат книгата Пълзящ компромис от Джо Крюс. Този основател на Невероятни факти— за разлика от сегашния президент Дъг Батчелър — написа истинския кодекс на поведение на адвентистите и го въздигна. Разбира се, това се връща към Библията и писанията на Елън Г. Уайт. Не можете да получите по-компактна и кратка информация за това как трябва да промените живота си, диетата и дрехите си, за да принадлежите към 144,000 30! Жени внимавайте: ще ви бъде трудно, защото днешната мода не ви е подходяща. Моята скъпа съпруга, като млада жена на около XNUMX години, се бори и спечели героична борба срещу собствените си вкусове. Всички онези, които си мислят, че могат да лежат на плажа заедно с полуголи или напълно голи хора, припичащи се на слънце и в същото време да угодят на Бога, сега трябва да се подготвят да се облекат топло за планинска ваканция. И още нещо... дрескодът важи не само в събота в църквата, но и през цялата работна седмица. Не, Бог не ви е улеснил, но тези, които все още имат първата си любов, ще открият, че Неговото бреме е леко.)

Голямото съживление и реформация, които Тед Уилсън обеща преди четири години, се оказва тактиката на йезуитското приспивателно за малкото останали ценности, които имаме в адвентната църква. Те ограбиха нашата минала и бъдеща идентичност, която се проявяваше главно в Голямата борба, и те превърнаха адвентистите в евангелисти на римската литература. Препоръчвам статията стъпала към Рим на всеки, който все още не вижда какво се случва заради тези плодове. Там можете да видите колко яростно йезуитите проникнаха в нашата църква, особено през 1980-те години. Всичко това е записано в Орион намлява Съдът на времето, двете божии небесни книги, които Библията нарича Книгата на седемте печата намлява Книгата на седемте гърма.

Втората атака с тежка артилерия

Това не беше достатъчно за Тед Уилсън и неговите братя от братството. Елън Г. Уайт трябваше да умре напълно, не просто Голямата борба. Другите й писания също трябваше да изчезнат. Как би могъл този лицемерен двойник на папа Франциск да постигне това в нашите църкви, когато в същото време имаше задължението да играе ролята на консервативен президент?

Никой не трябва да подценява хитростта на йезуитите! Елън Г. Уайт направи това напълно ясно по-горе, нали? Тед Уилсън не само обяви разпространението на милиони копия на Голямата борба след избирането му, но също така, че ще върне Елън Г. Уайт на нейното традиционно място. На сесията на Генералната конференция в Атланта, в своята (не)известна встъпителна реч от 3 юли 2010 г. Върви напред (видео|текст), той каза страхотни думи за важността на писанията на Елън Г. Уайт:

Сега, да се върнем към Откровение 12:17 и друг голям отличителен белег на Божия остатък. Четем, че те ще „имат свидетелството за Исус Христос“. Откровение 19:10 ни казва, че „свидетелството на Исус е духът на пророчеството“. Същият дух, който движеше светите мъже от древността, отново, в тези последни дни, издигна пратеник за Господ. Мои братя и сестри от Църквата на адвентистите от седмия ден, Господ ни е дал един от най-големите възможни дарове в писанията на Духа на пророчеството. Точно както Библията не е остаряла или неуместна, така и свидетелството за Божия пратеник в последното време. Бог използва Елън Уайт като смирен слуга, за да предостави вдъхновено прозрение относно Писанието, пророчеството, здравето, образованието, взаимоотношенията, мисията, семействата и много други теми. Нека четем Духа на пророчеството, да следваме Духа на пророчеството и да споделяме Духа на пророчеството. Има толкова много прекрасни книги за споделяне включително едната книга, която Елън Г. Уайт посочи, че желае да бъде разпространявана повече от всяка друга, „Великата борба“. Благодаря на Господ за религиозната свобода в тази и други страни, която ни позволява да споделяме истината. Духът на пророчеството е един от идентифициране белезите на Божия народ от последните дни и е също толкова приложим днес, колкото и преди, защото ни е даден от самото небе. Като Божи верен остатък, нека никога не обезсмисляме скъпоценната светлина, дадена ни в писанията на Елън Г. Уайт.

Но изведнъж на 9 октомври 2013 г. прочетохме следното страшно съобщение Адвентистите днес:

Pacific Press излиза от бизнеса с управление на книжарници

Ще обобщя най-важните точки в тази статия.

1. Pacific Press Publishing Association (основана през 1874 г.) е една от двете издателства, които работят за Генералната конференция в Северна Америка. Другият е „Ревю енд Хералд“. Pacific Press връща отговорността за 25-те ABC (адвентистки книжарници) обратно на местните конференции, които дадоха отговорността на издателя преди 15 години. По това време книжарниците не можеха да работят изгодно.

2. Това означава затваряне на книжарници, защото не могат да съществуват сами и не се подпомагат финансово. Нито от Генералната конференция, нито от издателя, нито от местните конференции.

3. Това решение беше взето в сила от 31 декември 2013 г. (Също така открихме тази дата във времева линия в нашия форум.)

4. Те оправдават решението си с факта, че поведението на купувачите се е променило в резултат на новите технологии като интернет, т.е. лишаване на книжарниците от тяхната финансова база.

5. Адвентист, който е работил в издателската индустрия, каза нещо, което показва, че причината за затварянето е другаде. От 10 години се наблюдава спад в директните продажби на книги спрямо продажбите на електронни книги. Само книжарници с добра локация и голям обществен трафик работят по-рентабилно (напр. ABC в търговски център в Мериленд). Почти всички ABC обаче се помещават в или близо до офис сградата на местните конференции, където на практика няма обществен трафик. Така той казва между редовете, че са направили големи управленски грешки, и казвам, че това беше направено нарочно, както ще видим.

6. За първи път и аз прочетох за план тези две адвентни издателства да се слеят. Досега те печатаха и издаваха самостоятелно. Скоро ще видим какво означава това сливане и какъв е истинският план зад него.

Всеки, който си мисли, че лично „консерваторът” Тед Уилсън няма нищо общо с това, отново се лъже. Той посети Pacific Press през август 2013 г, и с йезуитска смелост изопачи всички цитати на Елън Г. Уайт, които говорят за работата на четвъртия ангел, която се извършва главно от „издателски къщи“ и колпортьори. Ето пример за един такъв цитат:

И в голяма степен чрез нашите издателства е да се изпълни работата на това друг ангел който слиза от небето с голяма сила и който осветява земята със славата Си.

Тържествена е отговорността, която лежи върху нашите издателства. Тези, които ръководят тези институции, тези които редактират периодичните издания и подготвят книгите, стоящи както правят в светлината на Божията цел, и призван да предупреди света, са държани от Бог отговорни за душите на своите ближни. За тях, както и за служителите на словото, се отнася посланието, дадено от Бог на Неговия пророк от древността: „Сине човешки, поставих те страж на Израилевия дом; затова ще чуеш словото от устата Ми и ще ги предупредиш от Мен. Когато кажа на нечестивия: Нечестиви човече, непременно ще умреш; ако не говориш, за да предупредиш нечестивия от пътя му, този нечестив човек ще умре в беззаконието си; но кръвта му ще изискам от твоята ръка. Езекиил 33:7, 8. {7Т 140.3–4}

С целия боклук, който беше продаден в ABC, докато книгите на Елън Г. Уайт събират прах по рафтовете, ще трябва да се запитаме какво е истинската божествена „издателска къща“. Кои са Неговите истински писатели и литературни евангелисти? Не е ли забележително, че Елън Г. Уайт цитира Езекиил тук във връзка с четвъртия ангел? От известно време казваме, че книгата на Езекиил е книгата за 144,000 XNUMX и вестта на четвъртия ангел, както книгата на Даниил беше книгата за църквата SDA под третия ангел. Бог има Свои собствени пътища и отваря нови пътища, когато лидерите смятат, че е безопасно да унищожат Неговото дело. Поставени в правилната перспектива, думите на Тед Уилсън от 15 август 2013 г. звучат като лоша поличба (за отстъпническата част от църквата SDA), която сега се изпълнява пред очите ни:

„Понякога плановете, които смятаме, че може да са най-добрите в дадена ситуация, може да не са това, което Бог има предвид.“

В останалата част от тази статия на Pacific Press обаче е трудно да се види какво всъщност означава сливането на двете адвентни издателства и затова не можех да пиша за тези неща тогава или дори просто да правя заключения за предстоящите последствия. Но наскоро, когато разгледах въпроса по-нататък, видеоклип в YouTube от Пастор Брандън Кой отвори ми очите. Той интервюира брат адвентист от седмия ден, който „работи с Ревю и Хералд“ (може би същият, споменат в статията на Adventist Today).

(Налични субтитри.)

Ще обобщя отново най-важните твърдения, за да можете да схванете голямата картина с нейните ужасни последици:

1. В началото братът подчертава написаното от Елън Г. Уайт за значението на издателската дейност. Той използва горния цитат за работата на четвъртия ангел и казва, че настоящата ситуация го плаши.

2. Ревю енд Хералд напълно ще спре да печата книги, въпреки че ще продължи да съществува като издателство по име с офис в централата на GC в Силвър Спринг, Мериленд.

3. Книгите на Елън Г. Уайт - като Желанието на вековете намлява Голямата борба– вече няма да се отпечатва.

4. Pacific Press, като последната адвентна печатница, ще бъде погълната от Северноамериканската дивизия (NAD) и по този начин ще бъде изцяло под неин контрол.

5. Тези неща вече са решени, но на Юни 17, 2014 всичко влиза в сила с гласуване. [Тази дата ще ни занимава повече към края на статията.]

6. Двете институции, които преди бяха автономни, сега ще бъдат „погълнати” от Църквата на различни нива!

7. Имаме само Pacific Press, която може да печата, но какво ще се случи, ако пожар унищожи Pacific Press? Тогава нямаше да имаме начин да отпечатаме нашата литература или колпортьорите да я получат за разпространение по време на силния вик.

Нека за кратко прекъсна интервюто. Братът изглежда знае точно какво каза Елън Г. Уайт за двата ужасни пожара на своенравния санаториум в Батъл Крийк и издателската къща „Ревю енд Хералд“:

Когато Санаториум Батъл Крийк беше разрушен [на 18 февруари 1902 г.], Христос даде Себе Си, за да защити живота на мъжете и жените. В това унищожение Бог призоваваше хората Си да се върнат при Него. и в унищожаването на Ревю и вестник [на 30 декември 1902 г.], и спасяването на живот, Той отправя втори призив към тях. Той желае те да видят, че чудотворната сила на Безкрайността е била упражнена за спасяване на живот, за да може всеки работник да има възможност да се покае и да се обърне. Бог казва: „Ако се обърнат към Мен, ще им върна радостта от Моето спасение. Но ако продължат да вървят по своя път, аз ще се приближа още повече; и скръбта ще дойде върху семействата, които твърдят, че вярват в истината, но които не практикуват истината, които не правят Господа Бога на Израел свой страх и страх.” {8T 102.3 г.}

Във виденията на нощта видях огнен меч да виси над Батъл Крийк. Братя, Бог е сериозно с нас. Искам да ти кажа това ако след предупрежденията, дадени при тези изгаряния, водачите на нашия народ продължат, точно както са правили в миналото, превъзнасяйки себе си, След това Бог ще вземе телата. Също толкова сигурно, колкото е жив, Той ще им говори на език, който те няма как да не разберат. Бог ни наблюдава, за да види дали ще се смирим пред Него като малки деца. Казвам тези думи сега, за да можем да дойдем при Него със смирение и разкаяние и да разберем какво Той изисква от нас. {4MR 367.2}

Бях инструктиран, че има т.н проявяват незачитане на Божието Слово, дадено в свидетелствата на Неговия Свят Дух, че Господ ще обърне и преобърне, посещавайки Батъл Крийк с Неговите присъди. . . . Добре съм запознат с условията, съществуващи както в издателската компания „Ревю енд Хералд“, така и в Санаториума. Получих указания защо тези големи сгради са били унищожени от пожар. Сигурен съм, че освен ако управлението на тези институции не се извършва повече според Божията заповед, ще има нови разкрития за Божието недоволство. {От Министерството на издателската дейност, Стр. 172 173-}

Дошло ли е сега времето за изпълнение на пророчеството на Елън Г. Уайт? Има ли „толкова явно незачитане на Божието Слово“ от страна на днешното ръководство на SDA? Къде ще падне огънят, когато Ревю енд Хералд има офис в сградата на централата на Генералната конференция от 17 юни 2014 г. нататък?

Нека продължим с резюмето на интервюто:

8. Следващият въпрос е: какво ще се случи с литературните евангелисти (колпортьори)? Братът изглежда безпомощен, защото никой не знае как да работи, без да се печатат книги. Той обаче казва, че според Елън Г. Уайт ще има работа за колпортьорите до затварянето на вратата на милостта, но не и за пасторите. Той също така казва, че традиционният метод може да работи само ако има налични книги. Ако не, тогава Бог ще намери друг начин. [И точно такива имате пред очите си в момента, докато четете тези редове. Ние работим ден и нощ върху публикуването на истината, подправена с откъси от произведенията на Елън Г. Уайт, като ви даваме най-важната субстанция в концентрирана форма, защото „това, което сме учили с години, те ще трябва да научат след няколко месеца“. {EW 67.2}]

9. Като причина за желанието си да направи това интервю братът казва, че става въпрос за душите, които ще бъдат изгубени, защото няма да се отпечатват книги. Тук става въпрос за „вечните неща“ и „вечния живот“, а не за финанси и пари.

10. Поради факта, че „църквата не подкрепя [Ревю и Хералд] по такъв начин, че да може да продължи“, старата сграда трябва да бъде изоставена и много служители ще бъдат съкратени. Ако прегледът не би се съгласил с плана на Генералната конференция, тогава финансовият колапс щеше да бъде единствената останала възможност. [Очаквахте ли това от вашия „скъп” Тед Уилсън? В Германия казваме „някой е опрял пистолет в гърдите си.“]

11. Има различни данни за това колко служители ще загубят работата си (споменаваха се между 40 и 100). Някои ще отидат в Pacific Press в Айдахо; други ще имат работа в новия офис на прегледа в Силвър Спринг, Мериленд. Но повечето ще трябва да си намерят нова работа.

12. Ревю енд Хералд съществува много преди деноминацията да получи име през 1863 г. Тя представлява адвентизма като цяло. Да вършиш Божието дело означава да издаваш литература. Ние можем да разберем какво се е случило по времето на пионерите днес само защото те са го публикували. Божието Слово достига до краищата на земята чрез публикуване. С тъга той добавя: „Някак си нещата се промениха.“

13. „Ще спестят пари, но колко души ще трябва да платят разходите?“

14. „Ревю енд Хералд“ не беше „независим“ от Църквата, но все пак имаше автономия и способността да взема решения самостоятелно. Сега обаче тази автономия е напълно загубена. Той е „погълнат“ и сега е под пълния контрол на GC. [Римският принцип на царската власт се прилага тук.]

15. „Имаме нужда от съживление… не от програми… имаме нужда от Бог да направи някои промени в сърцата ни… защото краят на всички неща е близо.“ [Така той говори за лъжата на Тед Уилсън програма за възраждане и реформация. Писали сме за това в раздела Под фалшив флаг.]

16. Милият брат отново подчертава, че всички яйца се слагат в една кошница. Но какво ще стане, ако Pacific Press изгори? Това вече се случи по времето на Елън Г. Уайт. Ангелът с пламтящия меч стои над санаториума и Ревю през 1902 г. Четири години по-късно Pacific Press също изгоря. Това беше малко след възстановяването след голямото земетресение в Сан Франциско. Хората по онова време признаха, че това са Божиите присъди поради тяхното лошо управление.

17. Пастор Кой пита дали всичко това може да е възможен предвестник за края на работата и края на времето, защото адвентизмът наистина започна с издателската дейност и сега виждаме как тези къщи се затварят. Отговорът на брата не оставя никакво съмнение: „Ако Ревю и Хералд могат да затворят, коя институция остава? Коя институция не е уязвима? Лома Линда? Цялата ни здравна система? Нашите църкви? Всичко е толкова свързано. Няма автономия, няма разделение, че ако една част бъде издърпана и падне, може да падне цялата. Така че, ако могат да затворят прегледа поради финансови неща, какво означава, че следващата събота няма да има църква?” [Също така сме писали за това в Мат за Адвентната църква.]

18. Нашият брат продължава: „[Бог] не се нуждае от структура. Той има нужда от хора, които да се движат... Това, което се случи с евреите, изглежда се случва с нас. Това е страшната част. Това означава, че ако Месията дойде при нас, ние може да сме също толкова неподготвени, колкото бяха хората, които чуха първия евангелист да идва, при пастирите, които бяха призовани на полето за евангелизиране, за да отидат в Ерусалим и да им кажат, че Месията е роден и никой не е бил Готови ли сте за посланието. Той може да се обади...на всякакви други хора от всяко друго място по света и да им даде тази истина и да ги изпрати. Нашето наследство е духовно. Нашето наследство не е физическо. Ние не сме адвентисти по рождение. От опит е. Знаете ли, ние трябва да се новородим, или не сме Негови... Дали Господ... затваря нашите институции поради нашето непокорство? Това е моят въпрос. Моят въпрос към мен и моят въпрос към моята църква.”

19. Пастор Кой отново обобщава: „Това видео е резултат от бреме... да събуди [Божиите хора] към светското... което се прокрадва в нашата църква...[и] че трябва да имаме съживление сред нашите редици.”

20. Нашият брат литературен евангелизатор подчертава, че Исус представя Себе Си в Лаодикийското послание като колпортьор и медицински мисионер, който чука на вратата. „Той не беше първият, който чука на къщата на света. Той чукаше в къщата на църквата… Но ако вратата е толкова залостена с толкова много неща, които са натрупани, толкова много програми, които постигат нищо, и за да не излизате от къщата си, за да отидете с Него и да почукате на вратите… и да сте доволни, да сте богати и да се увеличите с блага и да нямате нужда от нищо, тогава Христос ще намери някого по магистралите и крайпътните пътища. Исус чука на вратата ни. И Той ще ни подмине, ако не Го пуснем да влезе. Но ако победим и отворим вратата, Той обещава да влезе. И това е ангелът, който ще ни даде славата, от която се нуждаем. Не външната слава, а вътрешната промяна на живота.“

21. В заключителната молитва пастор Кой прави още едно много важно изявление: „Господи, имаше атака срещу протестантството. Виждаме, че папата на Рим призова протестантите да се разпуснат, да премахнат протестантската реформация и да се върнат в Майката Рим. През това мрачно време, Господи, виждаме, че нашите издателства се затварят точно по това време, самият час че имаме най-голяма нужда от тях, за да можем да разпространяваме тези брошури и тези хартии като есенни листа, ние сме атакувани. Господи, моля се да накараш това видео да помогне на хората да се събудят. Събудете хората, за да разберат, че сме в последните часове преди Исус да дойде…”

Сега най-накрая мога да кажа „амин“ с цялото си сърце поне веднъж. Тези двама братя осъзнаха какво се случва и това е доказателство, че Святият Дух работи в тях. Трябва да обърнете внимание отново! Първо преобладаващите болести в църквата стават ясни и на двамата. Те въздишат и плачат заради любовта си към Исус и душите, които са в опасност да загубят вечния си живот. Тогава и двамата изведнъж подчертават, че краят е близо. Всеки, който е толкова близо до откриването на четвъртия ангел, ще разбере много бързо колко близо сме до края на времето на тази земя. Това трябва да има причина, която достойният читател ще открие сам.

Тройното заклинание

Спомнете си ключовия момент от съня на Елън Г. Уайт, когато Генералната конференция се трансформира в католическо шествие пред очите й...

Сега компанията представи външния вид на a Католическо шествие. Един държеше в ръката си кръст, а друг - тръстика. И когато се приближиха, този, който носеше тръстика, направи кръг около къщата, казвайки три пъти: „Тази къща е забранени. Стоката трябва да бъде конфискувана. Те са говорили срещу нашия свещен ред. {1T 577.2 г.}

Магията, която беше хвърлена върху къщата на Елън Г. Уайт, беше произнесена три пъти. Това показва три нива на атака срещу свидетелствата на пророчицата. Вече разпознахме две от тях: атаката срещу Голямата борба и спирането на отпечатването на нейните книги. Какво друго може да се планира?

1. A Нов библейски коментар, редактиран от йезуита на име Анхел Мануел Родригес

As Голямата борба беше нарязано до неузнаваемост, така се случва и с нашата работа от седем или осем тома, която често е много полезна и изглежда почти непроменена от петдесетте години насам. С водещия „учен“ Анхел Мануел Родригес като редактор на „международен екип от адвентни учени“, те превърнаха Азазел в градинаря! (Представете си какво би се случило, ако пуснете коза в градината си.) Като дългогодишен президент на BRI, работата му е донесла само йезуитски плодове и пълното отхвърляне на посланието на Орион. Новият коментар ще бъде само a единичен обем, което показва колко много ще изтрият отново, за да направят нашата теология съвместима с икуменическото движение.

Времето обаче говори много. Те обявиха този нов библейски коментар на 24 април 2013 г., три дни преди избухването на гама лъчи като Знак на Йона за отстъпническата църква (както и началото на последната тройка на Съдът на времето). Времето беше в пълно съответствие с график на Ватикана. Вечерта на този ден ние проведохме нашата свята Господна вечеря за истинската Пасха на 2013 г., докато църквата SDA представи този нов дяволски план. Ще започне да дава плодове през Юли на 2015 по време на сесията на Генералната конференция в Сан Антонио, след публикуването на нещото. Датата на появата му на сесията на Генералната конференция (2–11 юли 2015 г.) съвпада напълно с началото на шестата тръба и освобождаването на четирите вятъра (8 юли 2015 г.). Разбира се, вече няма да има том 7-A, който обобщава всички коментари на Елън Г. Уайт върху Библията. Наследството на Елън Г. Уайт би било прокълнат за трети път.

2. - „разкриване“ от всички писания на Елън Г. Уайт

Това, което мнозина може да си помислят за благословия, също може да има обратен ефект, особено ако отговорността е поставена в неподходящи ръце. Много адвентисти може дори да не знаят, че значителна част от писанията на Духа на пророчеството се управляват от Елън Г. Уайт Естейт и никога не е бил публично достъпен. Тези, които го знаят, настояват шумно за публична база данни от дълго време. Те искат да видят тези писания в интернет. Става въпрос както за сканиране на ръкописи за публикувани текстове, така и за много ръкописи, които никога не са публикувани.

Трудно ми е да намеря правилния ъгъл тук, без да поставя Духа на пророчеството, който Елън Г. Уайт без съмнение имаше, в грешна светлина. Заставам 100% зад казаното от Елън Г. Уайт! Но с погрешните тълкувания на нашите собствени братя и сестри и техните безпочвени твърдения срещу определянето на времето (вж. Един съвет), знаем, че нейните писания също могат да бъдат използвани срещу светлината на четвъртия ангел. Нейните писания често се използват срещу истината и в други области. Те я ​​карат да казва неща, които никога не е мислила, защото изтръгват писанията й от контекста. След като е написала и публикувала над 100,000 XNUMX страници в живота си, само по себе си е чудо, че има само няколко привидни противоречия в него. Но дори това предлага достатъчно храна за стотици анти-Елън Г. Уайт уебсайтове.

Администраторите на имението Елън Г. Уайт със сигурност са знаели през 100-те години след смъртта на пророчицата защо някои писания не трябва да бъдат публично достъпни. Например, има стотици публикации в нашия форум за проучване, където обсъждахме възможни изпълнения на пророчеството за времето с нашите членове и се опитвахме да разберем дали Божият план включва още повече срокове. Това е сесия за мозъчна атака, която не е непременно „вдъхновена“. Въпреки че вярваме, че публикуваните от нас материали са вдъхновени от Бога, много от статиите във форума ни със сигурност не са и съдържат известни грешки, което е напълно нормално. Оставяме тези статии да документират нашето честно търсене на истината, отворени за проверка на нашите добронамерени членове на форума. Процесът на намиране на истината е досаден и труден. Дори има мои ръкописи и чернови, които не са публикувани, защото видях, че съм писал повече от страданието, което църквата причини на душата ми, отколкото за изпълнението на Божията мисия да предупреди църквата.

Но ако нашите врагове можеха да видят и публикуват такива материали, тогава тяхното злонамерено представяне на добронамерени изследвания или частни писма със сигурност може да причини голяма вреда. За да бъда откровен: лично аз не мисля, че отстъпническата църква има честен и добронамерен божествен план зад внезапното публикуване на всички писания на Елън Г. Уайт. Освен това подозирам, че те искат да нахранят противниците на адвентизма с още повече материал. Предполагам, че истинският ефект от разкриването на всички писания на Елън Г. Уайт ще бъде точно като Генералната конференция, представена чрез Тед Уилсън по отношение на голямата полза за адвентизма от разпространението на милиони копия на Голямата борба по време на неговия мандат: завърши с провала на разпространението на брошурата Голямата надежда. Те в крайна сметка искат да държат Духа на пророчеството за присмех. Много адвентисти, които все още са верни, може да се надяват на по-красиви или ясни изявления на пророчицата, но това със сигурност няма да бъде изпълнено от Генерална конференция, която е еквивалентна на шествие на йезуити. Бог със сигурност щеше да се погрижи повече от писанията на Духа на пророчеството да бъдат публикувани през последните сто години, ако това беше Неговият план.

Отново, времето е много интересно! Това е доста сложен многоетапен план, който беше обявен от White Estate точно навреме на 10 юни 2013 г. Ние се подготвяхме за Петдесетница Голяма събота на 15 юни 2013 г. Буря избухна за нас, представител на Адвентната църква, и изкорени огромно дърво като символ на отсечената смокиня от Лука 13. Сега наближаваме годишнината от това събитие! (Прочетете притчата!)

През есента на 2014 г. (в началото на третата тръба) ще бъде пуснат специален уебсайт за изданието. Откриването на нов център за посетители е планирано за сесията на Генералната конференция през юли 2015 г., заедно с появата на нов годишник за Елън Г. Уайт и някои други второстепенни дейности.

Истинското разкриване няма да се случи до 16 юли 2015 г. и ще включва няколко стъпки до 26 ноември 2015 г. Така цялото „разкриване“ ще заеме период от три месеца преди времето на епидемиите (25 октомври 2015 г.) и ще приключи по време на епидемиите. Тази времева рамка със сигурност не е избрана произволно. Йезуитите са добре информирани за Посланието на Орион и Съда на времето и знаят точната дата, когато 144,000 144,000 трябва да бъдат запечатани. Ето защо те ще започнат последната голяма атака по това време. В тази статия ще трябва също да обмислим внимателно кога XNUMX XNUMX наистина трябва да бъдат запечатани.

Това обаче все още не е достатъчно за тройното заклинание...

Adventist Review съобщи за грандиозно събитие на 20 май 2014 г. със заглавието Безпрецедентна среща разглежда мисионерската структура на Църквата. „Историческата среща на административните лидери на Адвентната църква в Северна Америка“ се състоя на 13-15 май във Вашингтон, „за да обсъдят бъдещето на църквата и нейната структура, организация и мисия“.

Техните уверения прозвучаха почти смешно, когато 95% от административните лидери обявиха – когато бяха попитани – че биха били готови да напуснат офисите си, ако това ще служи на мисията на Църквата. (Никой там всъщност не вярва, че ще е необходимо. Те вече са в лодката на Рим.)

След това Дан Джаксън незабавно отправи своята похвала към тези „благочестиви делегати“ с думите: „Този ​​безкористен дух демонстрира истинско желание честно да проучим нашите настоящи организационни и мисионерски системи за доставка и как те трябва да бъдат адаптирани, за да направят адвентната църква по-подходяща за нашите общности през 21 век.“

Имате ли представа за какво става въпрос?

Напълно бунтовният NAD търси начин да се интегрира по-добре с икуменическото движение! За тази цел приоритетите на a план от три части сега бяха представени, за да бъдат проучени и докладвани на годишната среща на NAD през 2014 г.

Кръгът, който беше направен с тръстиката, се наричаше „Оформяне на NAD на утрешния ден“ и тройното заклинание беше както следва:

1. „Разработете a стратегия за брандиране за адвентизма, свързан с a по-ясно положително усещане за нашата идентичност, овластяване на членовете да се смеси със светската общност включително отваряне на нашите църкви повече часове на разположение на местните общности;“

какво значи това Адвентизмът не беше ли вече положителен? Срамуваме ли се от идентичността си, да имаме нужда от нова? Какво означава да се смесиш със светската общност? Станахме ли политици и общински съветници и предлагаме ли заседателните си зали на политическите партии, за да се държат мило с нас на неделния закон? Боли ме стомаха като пиша за това! Човек просто не може да повярва какво се говори там!

2. „Направете препоръки, уточняващи начините, по които администрацията и служенията на църквата могат рационализиране на операциите и премахване на дублирането, където е ненужно на всяко ниво;“

Това означава пълен контрол до отделния член върху това, което всеки може да направи в своето поле на мисия. Никога няма да бъде разрешена самоинициатива без прекия контрол на църковното ръководство. Преди да предложите библейски урок на съседа си, първо ще трябва да изпратите формуляр до вашата местна църква, където ще бъде разгледан внимателно до ръководството на NAD, за да се види дали вашето намерение не може да бъде по-лесно изпълнено с екуменически обработено видео, произведено от Църквата. Година по-късно ще получите видеото, за да го дадете на вашия съсед, който вече страда от язвата на първата чума. Царската власт на Рим не се спира пред нищо!

3. „Възложете на представителна комисия предизвикателството да проучи поне три сценария за преразпределение на финансовата подкрепа от членовете за подпомагане на мисията на църквата.”

Сега те също ограбват десятък и дарения от Бог и говорят за преразпределение на средства. Няма дума за Елън Г. Уайт и това, което тя има да каже. Разбира се, става въпрос и за открит бунт срещу Генералната конференция, която се смята за единствения „склад за Божиите пари”. Това също е грешно. Можете да видите вътрешния разрив в църквата. Що се отнася до парите, те със сигурност ще въоръжат атомните си бомби, защото Тед Уилсън не познава прошка или съжаление по този въпрос, дори престорено. Може би, просто може би някой ще добие представа кой всъщност е достоен да получава десятъци и дарения и кой има властта да бъде Гласът на Бог в тези последни дни. Дори събрах външен документ по въпроса за десятъците и даренията, тъй като темата е извън обхвата на тази статия.

Когато Елън Г. Уайт видя в сънищата си цялото това страдание и предателство на цялото ни адвентно наследство и идентичност като Божи народ, нейната реакция е твърде разбираема:

I плачеше и се молех много, когато видях конфискуваните стоки. Опитах се да прочета съчувствие или съжаление към мен в погледите на околните и отбелязах лицата на няколко, за които мислех, че ще ми говорят и ще ме утешат, ако не се страхуват, че ще бъдат наблюдавани от другите. Направих един опит да избягам от тълпата, но като видях, че ме следят, скрих намеренията си. аз започнах плачейки на глас и казвайки: „Само да ми кажат какво съм направил или какво съм казал!“ Съпругът ми, който спеше в едно легло в същата стая, ме чу да плача на глас и ме събуди. Моята възглавница беше мокра от сълзи и тъжна депресия на духа ме обзе. {1T 578.1 г.}

Големият въпрос, който имат всички лоялни и плачещи адвентисти е: Ще гледа ли Бог на всичко това безнаказано дълго време, без да направи нищо, за да пречисти църквата Си? И кой ще устои, когато започне това пречистване, което е общоизвестно като треперенето в адвентизма. Във всеки случай Елън Г. Уайт въздъхна и заплака за ужасното състояние, което видя в църквата през последните дни. Това ни напомня за единствената група хора в пророчеството на Езекиил в глава 9, които получават знак на челото и по този начин избягват голямо клане:

И Господ му каза: Мини през града, през Ерусалим, и тури белег на челата на мъжете, които въздишка и този вик за всичките мерзости, които се вършат всред него. (Езекил 9: 4)

Мъжете с оръжия за клане

Нека започнем отначало... Видението на Езекил, което ще разгледаме сега, започва в глава 8 с появата на човек, който е описан по следния начин:

Тогава видях, и ето подобие като вид на огън: от вида на кръста му дори надолу, огън; и от кръста му дори нагоре, като вид на блясък, като цвят на кехлибар. (Езекиил 8:2)

Нашият библейски коментар (старият) съобщава, че Езекиил е получил друга теофания тук, което означава нищо по-малко от това, че самият Исус се е появил тук. Той е Този в Божественото трио, който е идентифициран чрез Неговата човешка форма. Вземете и други много подобни описания на Христос, с огън и кехлибар (напр. Откровение 1:14).

По време на глава 8 ГОСПОД показва на Своя пророк Езекиил ужасните мерзости, които се практикуват в Йерусалим и в Неговия храм.

И той протегна формата на ръка и ме хвана за кичура на главата ми; и духът ме издигна между земята и небето и ме доведе във виденията Божии да се Йерусалим, до вратата на вътрешната порта, която гледа към север; къде беше седалището на образът на ревността, който провокира към ревност. (Езекил 8: 3)

Така пророкът се отвежда все по-близо и по-близо до светилището на Господ. В тази глава ще станем свидетели на нарастващите провокации в Божията църква, както споменахме в десетки статии вече и още веднъж в тази.

Кулминационната точка на отстъпничеството и мерзостите е описана от достигането до входа на храма, както следва:

И той ме въведе във вътрешния двор на Господния дом, и, ето, при вратата на Господния храм, между притвора и олтара имаше около двадесет и пет мъже, с гърбовете си към Господния храм и с лицата си към изток; и се покланяха на слънцето към изток. Тогава той ми каза: Видя ли това, сине човешки? Малко ли е за Юдовия дом да вършат мерзостите, които вършат тук? защото те напълниха земята с насилие и се върнаха, за да Ме разгневят; и ето, допряха клона до носа си. Затова и аз ще действам с ярост; окото ми няма да пожали, нито ще пожаля; и ако извикат в ушите ми със силен глас, пак няма да ги чуя. (Езекил 8: 16-18)

Не е ли интересно, че от 1901 г. има около двадесет и пет мъже, съставляващи Изпълнителния комитет на Генералната конференция, които всъщност имат думата заедно с президента?

Изпълнителният комитет на тази [SDA] конференция ще бъде двадесет и пет на брой... (1901 Бюлетин на Генералната конференция, страница 379, член 4, раздел 1, колона 1, параграф 2)

Мнозина биха могли да възразят, че Изпълнителният комитет сега се състои от около 300 - 400 членове, но в действителност има друга малка подгрупа, управляваща над тях и тя се състои само от БодиМелд двадесет и пет членове на вътрешния кръг от напълно йезуитски поклонници на слънцето, точно както библейският текст казва с „около“:

„Тук, в Генералната конференция, най-висшият комитет за вземане на решения, разбира се, е Комитетът на Генералната конференция [Изпълнителен комитет]. Има комитет, който ние наричаме „офицери от Генералната конференция“, който се състои около двадесет и пет или двадесет и шест индивида--президент, секретари и касиери, с няколко други поканени лица. Тази комисия е комисия за проверка, която определя елементите, които трябва да отидат в комисията на Генералната конференция.“ Писмо от кабинета на президента на Генералната конференция на адвентистите от седмия ден, Б. Е. Джейкъбс – административен асистент на президента, 1 ноември 1990 г.

Дори нашият стар Библейски коментар не намира историческо или класическо обяснение за 25-те души, така че трябва да приемем, че Елън Г. Уайт отново е права, когато каза, че пророците са пророкували по-малко за своето време, отколкото за нашето {CTr 357.2}. И така, докато тръгваме с Езекил в глава 8 от градските стени на Йерусалим/Рим, където мерзостта на „йезуитския папа Франциск“ е издигната след избирането му на 13 март 2013 г., минавайки покрай отстъпническото протестантство с неговите 70 Кенет Копландс, изгарящи тамян със странен огън и обожаващи влечуги, достигайки до портата на двора на храма и минавайки покрай жени, които са ръкоположени за поклонението на Тамуз на нео-адвентизма на входа на портата, идващи във вътрешния двор на Господния дом с неговите около двадесет и пет предатели на адвентния народ на вратата на храма, така че Божият гняв ще се излее в обратната посока – отвътре навън – върху всички отстъпници и самодоволни християни...

Защото това време дойде съдът трябва да започне в Божия дом: и ако първо започне от нас, какъв ще бъде краят на тези, които не се покоряват на Божието благовестие? (1 Петрово 4:17)

Лидерите и проповедниците на днешния адвентизъм избягват темата за Езекил 9. Следователно е малко известен факт в църквата, че Елън Г. Уайт прилага тази глава директно към църквата. Тя безусловно пророкува, че отстъпническата част от църквата, която не „въздиша и не плаче“, ще страда точно от това, което са заплашили ужасните думи на самия Бог...

Които стоят в Божия съвет по това време? Тези ли са които на практика извиняват грешките сред изповядващия се за Божи народ и които роптаят в сърцата си, ако не открито, срещу онези, които биха изобличили греха? Дали тези, които заемат позиция срещу тях и симпатизират на онези, които вършат зло? Не, наистина! Освен ако не се покаят и не оставят работата на Сатана в потисничеството тези, които носят тежестта на работата [кой носи тази отговорност днес?] и в задържането на ръцете на грешниците в Сион, те никога няма да получат знака на Божието одобрение за запечатване. Те ще паднат в общото унищожение на нечестивите, представена от работата на пет мъже, носещи оръжия за клане. Маркирайте тази точка внимателно: Тези, които получават чистия белег на истината, изкован в тях от силата на Светия Дух, представена от белег от мъжа в ленено платно, са онези, „които въздишат и плачат за всички мерзости, които се вършат“ в църквата. Тяхната любов към чистотата и честта и славата на Бог е такава и те имат толкова ясна представа за превъзходната греховност на греха, че те са представени като в агония, дори въздишащи и плачещи. Прочетете деветата глава на Езекиил.

Но общото избиване на всички онези, които не виждат по този начин големия контраст между греха и правдата и не се чувстват като тези, които стоят в Божия съвет и получават белега, е описано в заповедта към петима мъже с оръжия за клане: „Вървете след него през града и удряйте; да не щади окото ви и да не се смилите; убийте напълно стари и млади, и слугини, и малки деца, и жени; но не се приближавайте до никой мъж, върху когото е белегът; и започнете от Моето светилище.” {3T 267.1–2}

Имайте предвид:

1. Текстът се прилага към нашето време и към църквата SDA.

2. Елън Г. Уайт изяснява това това е Светият Дух който дава защитния печат на онези, които признават греха като такъв и въздишат и плачат за него.

3. Тя представя малко неясния текст в Езекиил 9:2 ясно и ни казва, че от шестимата мъже, споменати там, само петима всъщност държат оръжие за клане намлява първият е Светият Дух.

Трябва да разгледаме последната точка малко по-отблизо. Първо нека прочетем стиха:

Той извика и в ушите ми със силен глас, като каза: Накарай да се приближат онези, които са начело на града, всеки с оръжието си в ръка. И ето, шестима мъже се появиха от пътя на по-високата порта, която се намира на север, и всеки човек с оръжие за клане в ръката си; и един човек между тях беше облечен в ленени дрехи, с мастило до него. и те влязоха и застанаха при медния олтар. (Езекиил 9:1-2)

— Шестима мъже, всеки с оръжие за клане в ръката си. Това ще бъдат шестима от Божиите войници, които ще убият. Но имаше „един човек сред тях“, който отговаря на описанието на запечатващия Свети Дух. Дали е един от шестте, или е седми в средата на шестте? Нашият библейски коментар, който скоро ще бъде несъществуващ, казва:

Един мъж сред тях. Този човек беше един от шестимата, носещи оръжията за клане, а не седми, както твърдят някои тълкуватели (виж 3T 266, 267). Той беше „облечен с лен“, обикновеното свещеническо облекло, и специалното облекло на първосвещеника при церемониите на великия Ден на умилостивението (Лев. 16). {SDA Библейски коментар, том. 4; виж на Езекил 9:2}

Разбирате ли защо нашият библейски коментар трябва да изчезне? Коментаторът се позовава на горните писания на Елън Г. Уайт, която видя във видение, че става въпрос само за петима мъже, носещи оръжия за клане. Доктрината за светилището се приема и сцените, които ни показват, трябва да се случат по време на следствения съд в Деня на умилостивението от 1844 г. насам. Разбира се, не можете да запазите това в една икуменическа църква; всичко трябва да бъде изтрито и изчезнало! При по-висока критика на Библията няма доктрина за светилището, няма повторно приложение на стари пророчески текстове към нашето време и със сигурност няма Елън Г. Уайт!

И все пак това е единственият начин да разрешим мистерията на Езекиил 9, чиито следи бавно следваме. Това пророчество ни предлага най-голямата полза. Мистерията всъщност се крие в странната илюстрация на шестима мъже, която изглежда толкова различна от апокалиптичните илюстрации на седем печата, седем тръби и седем язви. Подозирам, че много тълкуватели са стигнали до определена идея, когато сравняват Езекиил 9 със седемте тръби, които също пророкуват наказателни присъди (с благодат).

С благодат? Да, да четем...

И стана така, че докато ги убиваха, а аз останах, паднах на лицето си, извиках и казах: О, Господи БОЖЕ! Ще унищожиш ли целия остатък от Израил, като излееш яростта Си върху Ерусалим? Тогава той ми каза: Беззаконието на Израилевия и Юдовия дом е твърде голямо, и земята е пълна с кръв, и градът е пълен с разврат; защото казват: Господ е изоставил земята и Господ не вижда. А колкото до мен, окото ми няма да пожали, нито ще пожаля, но ще въздам пътя им върху главата им. И ето, човекът, облечен в ленени дрехи, който имаше до себе си мастилницата, извести това, като каза: Направих, както ми заповяда. (Езекил 9: 8-11)

Трябва много внимателно да разгледате текста, за да видите истината. Въпреки че Господ казва, че Неговото око няма да пощади и Той няма да се смили, Светият Дух, в ленените дрехи на първосвещеника като представител на Исус, ясно показва, че благодатният период още не е приключил, когато става дума за очистване на църквата. Вместо да става въпрос за епидемиите, по-вероятно е да става дума за време малко преди затварянето на вратата на милостта. Познаваме го като времето на късния дъжд или малкото време на беда. Едва в последния стих на глава 9 Светият Дух съобщава, че запечатването е извършено. Докато все още има запечатване, все още има благодат. По време на язви никой вече няма да бъде запечатан и Исус няма да носи първосвещеническите одежди и по-дълго, а по-скоро царските одежди.

Сега искам да ви помоля да помислите независимо как да хармонизирате шестимата мъже от Езекиил 9 – Светия Дух и петимата мъже с оръжията за клане – със седемте тръби от Откровението. трудно ли е На членовете на нашия форум им трябваше доста време, за да го видят...

Нека отново да разгледаме библейския текст и да обърнем внимание на точната последователност от действия на шестимата мъже:

И Господ му каза: [Святият Дух] Преминете през града, през Ерусалим, и поставете белег върху челата на човеците, които въздишат и които плачат за всичките мерзости, които се вършат всред него. И на другите [петима с оръжия за клане] той каза в моя слух: Върви си след него през града и порази: да не щади окото ти, нито да имаш милост (Езекил 9:4-5)

Ако назначим тези шестима мъже на тръбите, ще има само шест тръби. И това е мистерията на Езекиил! Как можем да разрешим това?

Първата тръба трябва да бъде действието на Светия Дух, което представлява работата по запечатването, която продължава чак до края на Глава 9, като стиховете са в посочения ред. След него или докато той върви напред, петимата мъже го следват с оръжията си за клане. Те трябва да бъдат причислени към втората до шестата тръба. И така, кой се връща в седмата тръба? Точно така, кръгът е завършен! Святият Дух идва отново и дава отчет за съответствие...

И ето, човекът, облечен в ленени дрехи, който имаше до себе си мастилницата, извести това, като каза: Направих както ми заповяда. (Езекил 9: 11)

Езекил 9 всъщност е ключът към разбирането как работят тръбите и че те са подредени една в друга до известна степен. Първата тръба преминава през целия цикъл на тръбата (поне докато четирите вятъра бъдат освободени) и тъй като другите следват, те също преминават, докато докладът за успеха на Светия Дух завърши цикъла при седмата тръба. Текстът на Езекиил 9:11 съответства на a карийон в рая:

И седмият ангел затръби; и имаше силни гласове в небето, които казваха: Царствата на този свят станаха царства на нашия Господ и на неговия Христос; и той ще царува до вечни векове. И двадесет и четирите старейшини, които седяха пред Бога на своите седалища, паднаха на лицата си и се поклониха на Бога, казвайки: Благодарим Ти, Господи Боже Всемогъщи, Който си, и беше, и ще дойдеш; защото си взел в себе си голямата Си власт и си царувал. (Откровение 11:15-17)

Когато всички 144,000 XNUMX бъдат запечатани и мъчениците изпълнят свидетелството си, тогава Отец ще е спечелил делото. Христос може да облече царските одежди и чумите да паднат.

И народите бяха ядосани и твоят гняв дойде... (Откровение 11:18)

Погледнете отново внимателно цикъла на тръбата:

(Тази диаграма може да бъде изтеглени от областта за изтегляне във висока резолюция за учебно помагало.)

Мистерията на Езекиил 9, как шестимата мъже могат да бъдат хармонизирани със седемте тръби, може да бъде разрешена само с цикличната природа на часовника -часовникът Орион— защото Светият Дух се появява два пъти (първа и седма тръба) като ангел (звезда) като ездач на белия кон (чистотата на евангелието).

Никое друго движение на тази земя не може правилно да идентифицира частите от проблема на Езекиил 9 или дори да започне да го решава правилно. В същото време ние предоставихме първото библейско доказателство за често повдиганата, но никога не доказана теория, че всеки от ангелите с тръби бие алармата в определено време, но след това също продължава до края на самия тръбен цикъл. Тези, които видяха тръбите като подредени една в друга, бяха прави. Липсваха им само часовете (дневните дати). Сега можете просто да ги прочетете!

Загубата на четирите вятъра

Сега разбирате ли защо при първата тръба не се случи нищо „вълнуващо“? Това беше времето на Светия Дух, който отиде сам преди това в основното време на първата тръба, която започна със слизането Му като четвъртия ангел на 31 януари до 1 февруари тази година. Той отиде пред мъжете с оръжия за клане като ездач на белия кон и наду първата тръба на благодатта. Той беше този, който попречи на супервулкана на националния парк Йелоустоун да унищожи една трета от Северна Америка и той беше този, който попречи на кризата в Крим да вземе хиляди смъртни случаи.

Но какво да кажем за другите тръби? Кога ще започне присъдата за отстъпническата църква? Вторият мъж вече държи в ръката си оръжие за клане. Тъй като съдът започва в Божия дом и със старейшините в храма, нещо трябва да се случи по време на основното време на втората тръба, за да се изпълни това пророчество. Ние вярваме, че много адвентни институции скоро ще бъдат съдени с неугасим огън от Бог, като санаториума в Батъл Крийк и Ревю и Хералд през 1902 г. Бог напусна организираната адвентна църква и даде свобода на Сатана да нанесе своето унищожение. Ние също вярваме, че трябва да започне със сградата на централата на Генералната конференция в Силвър Спринг, Мериленд, тъй като библейският текст говори за старейшините на Божия дом, към които се обръща първо.

И все пак знаем, че все още ще има благодат, защото времето за запечатване все още ще продължава. Има видение на Елън Г. Уайт, което все още не е напълно дешифрирано, и то ще ни помогне да разберем цикъла на тръбата. 165 години се чака този момент да бъде разбран.

Визията е озаглавена подходящо Запечатването в книгата ранни писания, и трябва да се прочете изцяло веднъж от всеки, преди да продължи да чете тук. Ще извадя само най-важните цитати.

Всъщност има две видения, описани в тази глава 4. Състояние на нещата, което не е било изложено напълно на Елън Г. Уайт в първото споменато видение, се повтаря два пъти във второ видение с повече подробности. Ако бяхме евреи, тогава щяхме да разберем това като специален акцент върху важността на тази част от визията.

Първо, нашата гледна точка се потвърждава, че цикълът на чумата може да започне само след като цикълът на тръбата е завършен:

Видях, че четирите ангела ще държат четирите ветрове, докато работата на Исус не бъде извършена в светилището и тогава ще дойдат последните седем язви. {EW 36.2}

Загубата на четирите вятъра се случва в шестата тръба, според библейския текст:

И шестият ангел затръби, и чух глас от четирите рога на златния олтар, който е пред Бога, който казваше на шестия ангел, който държеше тръбата: Развържете четирите ангела, които са вързани във голямата река Ефрат. И бяха развързани четирите ангела, които бяха приготвени за час, и ден, и месец, и година, за да убият третата част от хората. (Откровение 9:13-15)

След това на Елън Г. Уайт е показано, че указът за смъртта ще излезе в началото на времето на чумите и че по този начин ще започне времето на бедата на Яков и каква съдба ще претърпят онези, които някога са признали съботата, но не са я спазили, когато са били изпитани. Тогава тя вижда странна сцена в края на първото видение от съботната сутрин на 5 януари 1849 г., споменато в тази глава:

Тогава моят служител ме насочи отново към града, където видях четири ангела крилете пътя си към портата на града. Тъкмо представяха златната карта на ангела на портата, когато видях друг ангел летящ бързо от посоката на най-великата слава, и плаче с силен глас на другите ангели и размахвайки нещо нагоре-надолу в ръката си. Помолих моя лекуващ ангел за обяснение на това, което видях. Той ми каза, че тогава не виждам повече, но след малко ще ми покаже какво означават онези неща, които тогава видях. {EW 37.1}

Изглежда като първата сцена от Даниил 8, когато добрият пророк се разболява, защото не разбира видението. Но Елън Г. Уайт не трябваше да чака толкова дълго, колкото бедния Даниел, за да бъдат обяснени подробностите. В същия съботен следобед тя имаше второ видение:

Видях четири ангела които имаха да свършат работа на земята и бяха на път да я извършат. Исус беше облечен с свещенически одежди. [Така че ние сме в малко време на проблеми.] Той погледна със съжаление остатъка, след което се надигна ръцете му, и с глас на дълбоко съжаление извика, „Моята кръв, Отче, Моята кръв, Моята кръв, Моята кръв!“ Тогава видях изключително ярка светлина да идва от Бог, който седеше на големия бял трон и беше излята навсякъде около Исус. Тогава видях ангел с поръчение от Исус, бързо летящ към четирите ангела, които трябваше да свършат работа на земята, и размахвайки нещо нагоре-надолу в ръката си, и плачеше със силен глас, „Задръж! Задръж! Задръж! Задръж! докато Божиите слуги не бъдат запечатани на челата им.” {EW 38.1}

В първото видение на тази специална събота, Елън Г. Уайт видя за миг небесното събитие около четвъртия (друг) ангел. Във второто видение й беше показано какви последствия ще има върху движението на четвъртия ангел на земята, нашето служение. Дълго време се чудихме какво размахва „ангелът“ в ръката му. Вероятно е било същото и за Елън Г. Уайт, защото във второто видение тя пита отново и получава отговор:

Попитах моя придружаващ ангел за значението на това, което чух, и какво щяха да направят четирите ангела. Той ми каза, че Бог е този, който ограничава силите и че Той дава на Своите ангели да управляват нещата на земята; че четирите ангела са имали сила от Бог да държат четирите вятъра и че са били на път да ги пуснат; но докато ръцете им се разхлабваха и четирите вятъра щяха да задухат, милостивото око на Исус се взря в остатъка, който не беше запечатан, и Той повдигна Ръцете му към Отца и Го умоляваше, че е пролял кръвта Си за тях. След това друг ангел беше упълномощен да лети бързо до четирите ангела и да им нареди да се задържат, докато служителите на Бог не бъдат запечатани с печата на живия Бог на челата им. {EW 38.2}

До 31 януари 2014 г. за нас би било невъзможно да тълкуваме правилно тези видения. Но тогава четвъртият ангел слезе с нещо, което размахваше нагоре-надолу пред очите ни. Това беше схемата на цикъла за тромпет, която бях получил вечерта преди моята проповед на 31 януари вечерта. И за този цикъл, който е само едно последно повторение на много цикли на тръба, има специални инструкции, които не са били дадени преди това. Ветровете (войните и бедствията) трябваше да бъдат задържани, докато запечатването приключи.

Сега трябва да помислите внимателно: За кои тръби се отнасят четирите „държания“ на Исус? Имаме седем тръби, но само четири „задържат“. Не може да има „задържане“ за шестата тръба, защото тя представлява отпускането на четирите вятъра и по този начин, логично, самото запечатване трябва да бъде завършено. Не е необходимо „захващане“ за първата тръба, защото той не носи оръжие за клане. Така че командата за нас да държим четирите вятъра важи за втората, третата, четвъртата и петата тръба.

Да имаш власт над четирите вятъра е само образно, разбира се. Не можем да накараме присъдите да паднат и не искаме, въпреки че търпението ни е изпитано. Естествено бихме искали да преминем от изучаване към виждане (бихме искали да освободим четирите вятъра), но Исус изисква повече търпение от нас. Нашата власт е пророческо изкуство. Нашата власт е ограничена до разбирането на пророческите текстове и способността да тълкуваме видения, като това по-горе, днес и по правилния начин.

Но къде в текста пише, че тези заповеди наистина са написани за втора до пета тръба? Не е ли това само наше предположение без допълнителна подкрепа от самата визия?

Нека отново разгледаме таблицата с тръбите по-горе и си представим Исус с раните Му в Орион, както илюстрирах преди години на слайд 173 от Презентация на Орион. Кои рани съответстват на втората до петата тръба? Нямаме проблем да свържем третата и четвъртата тръба ръцете на Исус.

В цикъла на съда аз тълкувах тронните линии (втората и петата тръба) като кръста на Исус, но Той вдигна ръце с кадилницата нагоре, за да се изравни със звездите Бетелгейзе и Белатрикс. Но дори и да останем с тълкуването на тронните линии като кръст за цикъла на тръбата, ръцете на Исус ще бъдат символично приковани към хоризонталните греди (напречната греда или тронните линии).

По този начин втората тръба ще съответства на дясната ръка на Исус на кръста, докато третата тръба ще бъде същата ръка, само вдигната нагоре. По същия начин, от другата страна на цикъла на тръбата: четвъртата тръба ще бъде вдигнатата лява ръка на Исус, а петата тръба ще бъде тази, разположена на кръста.

Също така изглежда логично, че като моли Отец да задържи ветровете, Исус ще поиска с ръцете Си, а не с краката или хълбока Си. Ако четете внимателно текста на видението (и с моето ударение), то дори го казва точно така. В третото повторение на сцената във видението имаме ръцете на Исус в множествено число, а също и движението от „положението на почивка на кръста“ чрез вдигане на дясната и лявата ръка от тронните линии съответно до Бетелгейзе и Белатрикс:

…и Той увеличен Ръцете му към Отца и Го умоляваше, че е пролял кръвта Си за тях. След това друг ангел беше упълномощен да лети бързо до четирите ангела и да им нареди да се задържат, докато служителите на Бог не бъдат запечатани с печата на живия Бог на челата им. {EW 38.2}

(За илюстрация анимацията показва вдигането на дясната ръка на Исус за втората и третата тръба.)

Следователно четиримата мъже с оръжията за клане са ограничени от ограничението, наредено от самия Исус. Това прави кръвта Му ефективна, така че унищожението, причинено от тръбните ангели, да не бъде толкова ужасно, че никоя плът да не може да бъде спасена, въпреки че Сатана би искал така.

Когато помислите какво можеше да се случи при първите две тръби (прочетете Тръби с определен звук отново), тогава можем само да сме вечно благодарни на Исус за Неговото ходатайствено служение. Големите адвентни издателства на „Ревю енд Хералд“ и „Пасифик Прес“ всъщност бяха предназначени да свършат работата, но тъй като вместо това ние я вършим с нашата малка „издателска и печатарска“ работа, можем да бъдем благодарни, че не се налага да я продължаваме при неописуемо трудни обстоятелства. Все още имаме достъп до Интернет и контакт с вас, хора по целия свят, и все още можем да дадем това последно съобщение с последни сили.

Реките на Едем

В тази статия се занимавахме с изпускането на четирите вятъра, но според Библията те са вързани в голямата река Ефрат.

И шестият ангел затръби и чух глас от четирите рога на златния олтар, който е пред Бога, който казваше на шестия ангел, който държеше тръбата: Развържи четирите ангела които са свързани във голямата река Ефрат. И четирите ангела бяха развързани, които бяха приготвени за час, и ден, и месец, и година, за да убие третата част от хората. (Откровение 9:13-15)

Както Джосия Лич предсказа точния ден на изпълнението на шестата класическа тръба с падането на Османската империя на 11 август 1840 г. {вж. Мараната 152}, така че звукът на шестата тръба на 8 юли 2015 г. ще бъде толкова ясен, че никой няма да се съмнява в нашите проучвания. Междувременно времето за запечатване ще бъде завършено за 144,000 144,000, защото четирите ангела ще държат ветровете, докато всички те бъдат запечатани... така че който се съмнява в това дълго време, със сигурност не може да принадлежи към XNUMX XNUMX!

И след тези неща видях четири ангела стоящи на четирите краища на земята, държа четирите вятъра на земята, да не духа вятър нито върху земята, нито върху морето, нито върху някое дърво. И видях друг ангел възходящ от изток [изток = Орион], като печата на живия Бог: и той извика със силен глас четирите ангела, на които беше дадено да наранят земята и морето, казвайки, Не наранявайте земята, нито морето, нито дърветата, докато не запечатаме слугите на нашия Бог на челата им. (Откровение 7: 1-3)

Тук намираме библейския аналог на двойното видение на Елън Г. Уайт под предишното заглавие. Но какво общо има това с река Ефрат, която намира друго специално споменаване в цикъла на чумата?

И шестият ангел изля чашата си върху голяма река Ефрат; и водата му пресъхна, така че пътят на царете на изток [изток = Орион] може да се подготви. (Откровение 16:12)

Няколко коментатори вече признаха, че царете на изтока са Божественото трио – Отец, Христос и Светият Дух. Можем да прочетем това – или поне нещо много подобно – в нашия (все още съществуващ) Библейски коментар:

Според втория възглед „царете на изток“ представляват Христос и онези, които Го придружават. Този възглед основава термина „царе на изток“, подобно на другите символични изрази в Откр. 16:12, върху историческия инцидент с Кир, който завладява Вавилон и по-късно освобождава Божия народ, евреите, да се върнат в родната си земя. {SDA Библейски коментар, том. 7; виж в Откровение 16:12}

В Библейския коментар научаваме също, че Ефрат всъщност е реката, която тече през град Вавилон. Какво се случи тогава, когато персите проникнаха във Вавилон и Мене Текел за вавилонския цар Валтасар се изпълни още същата нощ (виж Даниил 5)?

Кир беше този, който завладя град Вавилон, след като отклони Ефрат и нахлу в града през сухото корито на реката. Това се случи на 13 октомври 539 г. пр.н.е. Сайръс е пророкуван по име в Исая 44 и 45 като „помазаника на Господа“ и по този начин той стои като образец на самия Христос. Това силно потвърждава горното мнение, че река Ефрат ще пресъхне при второто идване на Исус и че това е истинското значение на царете на изток.

Но как разбираме тези стихове за нашето време? Какво означава, че река Ефрат буквално ще пресъхне, за да се подготви за второто идване на Исус?

За да разберем това, трябва да преминем от последната книга на Библията към първата, където Ефрат е наименуван за първи път:

И Господ Бог насади градина на изток в Едем; и постави там човека, когото създаде. И направи Господ Бог да израсне от земята всяко дърво, което е приятно за гледане и добро за храна; дървото на живота също всред градината и дървото за познаване на доброто и злото. И река изтичаше от Едем, за да напоява градината; и оттам се раздели и стана в четири глави. Името на първи е Писън: това е, което обхваща цялата земя Хавила, където има злато; И златото на тази земя е добро: има бделий и камък оникс. И името на втората река е Гион: същото е, което обхваща цялата земя на Етиопия. И името на третата река е Хидекел: това е, което отива към изток от Асирия. И на четвъртата река е Ефрат. (Битие 2: 8-14)

Историците и археолозите искаха да използват описанието на четирите главни потока на реката, извиращи от Райската градина, за да го открият. Но за съжаление:

10. Река. Бяха положени много научни усилия за изясняване на ст. 10-14, но задоволително обяснение вероятно никога няма да бъде намерено, тъй като повърхността на земята след Потопа приличаше малко на това, което е била преди. Катастрофа с такъв мащаб, че да издигне високи планински вериги и да образува огромни области на океана, едва ли би могла да остави незасегнати такива по-малки повърхностни елементи като реките. Следователно не можем да се надяваме да идентифицираме допотопни географски термини с днешните повърхностни характеристики на земята, освен ако Вдъхновението може да направи това за нас (вижте PP 105-108). {SDA Библейски коментар, том. 1; виж Битие 2:10}

Освен това бихме търсили напразно на тази земя Райската градина:

Райската градина остана на земята дълго след като човекът се превърна в изгнаник от нейните приятни пътища. На падналата раса дълго време беше позволено да гледа дома на невинността, като входът им беше блокиран само от наблюдаващите ангели. При охраняваната от херувими порта на рая се разкри божествената слава. Тук дойдоха Адам и синовете му, за да се поклонят на Бога. Тук те подновиха обетите си за подчинение на този закон, чието нарушаване ги беше прогонило от Едем. Когато приливът на беззаконието заля света и нечестието на хората определи тяхното унищожение чрез потоп от води, ръката, която беше посадила Едем, го оттегли от земята. Но при окончателното възстановяване, когато ще има „ново небе и нова земя“ (Откровение 21:1), то трябва да бъде възстановено по-славно украсено, отколкото в началото. {PP 62.2}

Но Бог не пише нищо безполезно в Словото Си; виждали сме това потвърдено много пъти. И ако Той обхваща връзката от Ефрат на Едем до второто идване на Христос, където го споменава отново, тогава наш свещен дълг е да го изследваме.

Реката, извираща от Райската градина, е описана без съмнение като разделяща се на още четири потока. Тези четири реки дори са номерирани и представени в много специфичен ред в Библията. Течащата вода често представлява течение на времето или определена последователност от събития в историята на човечеството и Вселената. Същото важи и тук, когато говорим за земния двойник, реката на водата на живота, която изтича от Едем, като символ на небесната река, която произлиза от Божия трон.

И той ми показа чисто река от вода на живота, чист като кристал, излизащ от престола на Бог и на Агнето. В средата на улицата му и от двете страни на реката имаше дървото на живота, което раждаше дванадесет вида плод и всеки месец даваше своя плод; и листата на дървото бяха за изцеление на народите. (Откровение 22:1-2)

Самият Исус нарича Своето учение водата на живота:

И Духът и невястата казват: Ела. И който чуе, нека каже: Ела. И който е жаден нека дойде. И който иска, нека вземе даром водата на живота. (Откровение 22: 17)

Исус в отговор й каза: Ако знаеше Божия дар, и кой е този, който ти казва: Дай ми да пия; ти щеше да поискаш от него и той щеше да ти даде жива вода. (Джон 4: 10)

Следователно четирите реки на Едем означават водата на живота в четири различни епохи от човешката история. Нека Светият Дух ни води, докато изучаваме имената на реките, за да видим дали можем да открием кои периоди от човешката история са особено подчертани с дара на водата на вечния живот от Бог.

Името на първия е Писън: това е, което обхваща цялата земя на Хавила, където има злато; И златото на тази земя е добро: има бделий и камък оникс. (Битие 2:11-12)

The Strong's ни дава информация за значението на еврейските имена:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
От H6335; диспергиращ; Писон, река от Едем: - Писон.

Той се позовава на H6335 като root. Разглеждайки думата по-подробно:

פּוּשׁ
пъш
Примитивен корен; да се разпространява; метафорично действай гордо: - растат, напълняват, разпръскват се, разпиляват се.

Познавате ли нация или народ, който е действал горделиво и поради това е бил разпръснат на четирите вятъра от Бог?

Пророчеството срещу Израел във Второзаконие ни казва, че става дума за народа на Израел, който пострада от диаспората:

И Господ ще го направи да те разпръсна между народите, и ще останете малко на брой между народите, където Господ ще ви заведе. (Второзаконие 4:27)

Тези хора имаха задължението да дадат водата на живота на своята среда, но не си свършиха работата:

Исая Го описва като „канарата на вековете“ и „сянката на голяма скала в уморена земя“. Исая 26:4 (поле); 32:2. И той записва скъпоценното обещание, напомняйки живия поток, който течеше за Израел: „Когато бедните и нуждаещите се търсят вода, и няма, и езикът им изсъхва от жажда, Аз Господ ще ги чуя, Аз Бог Израилев няма да ги оставя. „Ще излея вода върху жадния и потопи върху сухата земя;“ „в пустинята ще бликнат води и потоци в пустинята.“ Отправя се поканата: „О, всеки, който е жаден, елате при водите.“ Исая 41:17; 44:3; Исая 35:6; 55:1. И в заключителните страници на Свещеното слово тази покана е отразена. Реката на водата на живота, „чиста като кристал“, извира от престола на Бог и Агнето; и благодатният призив звъни през вековете: „Който иска, нека вземе даром водата на живота.” Откровение 22:17. {PP 413.2}

Потокът Писон обхваща земята Хавила. Тази дума означава „кръгова“ и идва от прост корен H2342, който наред с други неща предполага родилни болки. Всъщност кълнът, Исус Христос, е роден от еврейската нация. Това е друго много ранно пророчество, че един ден Христос ще се роди от евреите. Точно както златото в статуята на Даниил означаваше Вавилон – нация, доста враждебна към Бог – тук е златото на земята Хавила. Това означава първите Божии хора, които все още са били злато в сравнение с това, което е следвало. Ето защо Бог също споменава, че златото на тази земя „е добро“.

Нашите изследователи на библейските коментари нямат представа за характеристиките на бделия и камъка оникс. Аз го правя.

Bdellium означава перла и напомня за 12-те перлени порти на Светия град, които от своя страна означават 12-те племена на „новия“ Израел.

И дванадесетте порти бяха дванадесет перли; всяка порта беше от по един бисер, а улицата на града беше чисто злато, като прозрачно стъкло. (Откровение 21:21)

Ониксовите камъни означават паметните камъни с имената на 12-те древни племена на Израел, които първосвещеникът носи на раменете си.

И ще вземеш два камъка оникс, намлява издълбайте върху тях имената на израилтяните: шест от имената им на единия камък, а другите шест имена на останалите на другия камък според рождението им. С делото на гравьор в камък, както се изрязва печат, да издълбаеш двата камъка с имената на израилтяните; да ги направиш да бъдат вградени в златни гнезда. И да туриш двата камъка на рамената на ефода за камъни за спомен на израилтяните; и Аарон да носи имената им пред Господа на двете си рамене за спомен. (Изход 28:9-12)

Тъй като сега е ясно, че първата река представлява еврейската нация, която е първият Божи народ тук на земята, трябва да имаме по-лесно време да намерим втората Му нация във втората река. Следователно библейският текст не трябва да предлага много улики:

И името на втората река е Гион: същото е, което обхваща цялата земя на Етиопия. (Битие 2:13)

Гихон просто означава река и идва от...

H1518
גּח גּיח
гъ̂яч гоач
ghee'-akh, go'-akh
Примитивен корен; да бликна (като вода), обикновено за издаване: - избухвам, труд за извеждане, излизане, съставяне, Извеждам.

В ранния дъжд, който беше даден на Петдесетница през 31 г. сл. Хр., водата на Светия Дух започна да тече и да се излива върху ранните християни. Добрата новина за Исус Христос беше пусната в обращение и бликна като голяма река от кръвта на Исус и Божията любов. Апостолите работиха усърдно, за да дадат първите плодове и така се появи християнството. Те също пишеха евангелията.

Но не всичко вървеше така, както искаха. Куш, синът на Хам, синът на Ной - или земята на Куш (Етиопия) означава създаването на Нимрод, първият, който построи градове и първият митрополит сред майсторите строители или архитекти на Вавилонската кула. Днес неговите „духовни“ наследници са папите и по този начин земята на Куш означава папството, което за съжаление произлиза от християнската ера, която обхваща от 31 до 1798 г. сл. Хр.

И Хуш роди Нимрод: той започна да бъде могъщ на земята... И началото на неговото царство беше Вавилон, и Ерех, и Акад, и Калне, в земята Сенаар. От тази земя излезе Асур и съгради Ниневия, и града Реховот, и Калах, и Ресен между Ниневия и Калах: това е голям град. (Битие 10:8-12)

Нека намерим третата епоха, която Бог описва с името на една река:

И името на третата река е Хидекел: това е, което отива към на изток от Асирия... (Битие 2: 14)

Нито Библейският коментар, нито този на Стронг имат много идеи за тази река. Но ние имаме Светото писание, което тълкува само себе си. Къде другаде се споменава Хидекел?

Има само още едно място, където Hiddekel се появява в Писанието, а именно в глава 10 от книгата на Даниил, когато Исус лично се явява на пророка в огромно видение, което продължава до края на глава 12 и по този начин продължава до края на книгата.

И на двадесет и четвъртия ден от първия месец, както бях аз от брега на голямата река, която е Хидекел; Тогава вдигнах очите си и видях, и ето един човек, облечен в ленени дрехи, чиито кръстове бяха опасани с чисто злато от Уфаз; тялото му също беше като хрисит, и лицето му като вид на светкавица, и очите му като огнени светилници, и ръцете му и краката му приличаха на цвят на полиран месинг, и гласът на думите му като глас на множество. (Даниил 10:4-6)

Именно над тази река Хидекел стои Исус, докато полага клетвата, която е добре известна на всички ученици на Орион. Той се кълне в двамата мъже на брега на реката, които представляват стария и новия завет и присъдите на мъртвите и живите.

Тогава аз, Даниил, погледнах и, ето, стояха други двама, единият от тази страна на брега на реката, а другата от тази страна на брега на реката. И един каза на човека облечен в лен, който беше над водите на реката, Колко време ще мине до края на тези чудеса? (Даниил 12:5-6)

Исус е изобразен като мъж, облечен в ленени дрехи, което - както вече знаем - показва Неговото ходатайствено служение като Първосвещеник във Великия ден на умилостивението, известен също като следствения съд в небето. Така че ние говорим за времето от 1844 г. и за Данаил, книгата на присъдите. Самото име Даниел означава „Бог е моят съдия“. Коя църква представлява това? Представлява адвентната църква, разбира се.

През 2008 г. Бог ми даде да разбера клетвата на Исус, стоящ над Хидекел. Определих продължителността на съда над мъртвите да бъде 168 години чрез символиката на тази клетва. С голяма радост отидох да разкажа на моите братя за това откритие само за да се окажа пред глухи уши в адвентната църква, дори преди скитанията на адвентните хора в пустинята да приключат през 2010 г. Това знание по-късно стана ключът към изследването на Орион. Божият часовник нямаше да може да се чете без него.

Така че Hiddekel означава Божиите хора от последното време. Това беше ключът към Орион, но и причина за адвентните хора да отхвърлят тази велика нова светлина. Това щеше да доведе до изливането на късния дъжд под формата на Светия Дух като четвъртия ангел от 2010 г. нататък. Споменаването, че река Хидекел тече на изток от Асирия, сочи към простия корен H833, което означава „да бъдеш наречен или да бъдеш благословен“. Адвентната църква трябваше да получи благословията, пророкувана за края на 1335 дни от Данаил 12, но упоритостта на лидерите и членовете – съперничещи с тези на древен Израел – попречи на тази благословия върху църквата на съда, Лаодикия. Евреите не разпознаха Исус, когато дойде при народа Си и застана до тях, а адвентистите не разпознаха Исус, когато се появи над тях в Орион, въпреки че Елън Г. Уайт цитира Орион като седалище на Бог, храм и място на ходатайствената служба на Исус в небесното светилище.

Вече не се чудим защо е била необходима четвърта река, за да достави водата на живота и защо тази река дори се споменава в същия стих. Разбира се, нашето движение е тясно свързано с адвентната църква. Ние сме просто верният остатък от същата църква и градим върху цялата й добра светлина. В статията Краят на адвентната църква можете да видите много хубава и подобна картина на заедността на остатъка от остатъка в образа на добрата жена от Откровение 12. Ние сме изобразени като звездите в короната на жената. Короната беше Адвентната църква и звездите принадлежат на короната, точно както четвъртата река Ефрат се споменава на същия дъх като Хидекел.

А името на третата река е Хидекел; тя е, която тече към изток от Асирия. И четвъртата река е Ефрат. (Битие 2: 14)

Четирите вятъра са обвързани в този четвърти поток, който не може да символизира никой друг освен нас, адвентистите на Голямата събота. Вече обяснихме по-горе подробно защо тази река означава нашето движение. Дори описахме нашето географско положение в Гласът на Бог статия и отбеляза как отговаряме на описанието на гласа на Бог като много води. В Езекиил 47:1 Бог дава указания, като се започне от най-големия водопад в света, преминавайки през различни реки до нашата ферма и завършвайки точно на прага на нашия храм.

Бог пророкува в първата книга на Библията, че Неговата четвърта църква в Ефрат един ден ще преживее разхлабването на четирите вятъра или кой ще има власт над тях. Водата на живота, чрез която Съдът на времето отплава, ще бъде напълно изсъхнал в шестата язва. Това не означава, че някой може да бъде спасен по време на язви от водата до шестата язва, но бележи края на самото послание за времето. В шестата язва най-накрая ще бъде взето решението да се изпълни указът за смъртта на 144,000 1847. Тъй като те ще бъдат заглушени, самият Бог ще даде време още веднъж точно преди идването на Исус като един вид потвърждение на Неговия народ и по този начин ще се изпълни следното видение на Елън Г. Уайт от XNUMX г. В него тя чу второ прокламиране на времето. И тогава последната от четирите реки ще е престанала да тече!

Беше в полунощ, когато Бог избра да освободи народа Си. Докато нечестивите се присмиваха около тях, внезапно слънцето се появи, грейна в силата си, а луната спря. Нечестивите гледаха на сцената с учудване, докато светиите гледаха с тържествена радост знаците на тяхното избавление. Знамения и чудеса последваха в бърза последователност. Всичко сякаш излезе от естествения си ход. Потоците спряха да текат. Тъмни, тежки облаци се надигнаха и се сблъскаха един с друг. Но имаше едно ясно място на установена слава, откъдето идваше гласът на Бог като много води, разтърсващи небето и земята. Имаше силно земетресение. Гробовете бяха отворени и онези, които бяха умрели във вяра под вестта на третия ангел, спазвайки съботата, излязоха от прашните си легла, прославени, да чуят завета на мира което Бог трябваше да направи с онези, които спазваха Неговия закон.

Небето се отваряше и затваряше и беше в суматоха. Планините се разтърсиха като тръстика от вятъра и изхвърлиха наоколо накъсани скали. Морето кипна като гърне и изхвърли камъни по земята. И като Бог каза деня и часа на идването на Исус и предаде вечния завет на Своя народ, Той произнесе едно изречение и след това направи пауза, докато думите се търкаляха по земята. Божият Израел стоеше с очи, вперени нагоре, вслушвайки се в думите, които идваха от устата на Йехова и се търкаляха по земята като удари на най-силен гръм. Беше страшно тържествено. В края на всяко изречение светиите викаха: „Слава! Алилуя!“ Лицата им бяха осветени от Божията слава и те блестяха от слава, както лицето на Мойсей, когато слезе от Синай. Нечестивите не можеха да гледат на тях за слава. И кога безкрайна благословия беше произнесен за онези, които бяха почитали Бог, като пазеха Неговата събота свята, имаше силен вик на победа над звяра и над неговия образ. {EW 285.1–2}

Краят на обсадата

Езекиил е книгата за нашето време – за запечатването на 144,000 XNUMX – и тя съдържа още много безценни бижута за нашето движение. Вярваме, че открихме още едно бижу в съкровището на Езекиил и се надяваме, че сме проучили всичко правилно. Времето скоро ще покаже дали сме прави или не със следното тълкуване.

Ние перфектно изтълкувахме графиките на Даниил 12 след годината на благодатта с помощта на HSL (Съдът на времето), и дори би могъл да предскаже точното време на оставката на Бенедикт XVI, избирането на Франциск за папа и началото на 1260-те дни от времето на проблемите с поставянето на генерали на йезуит Франциск. Точно както направихме това, книгата на Езекиил ни помогна да намерим друга времева линия, която ни показва друга важна точка във времето на Божия дневен ред.

Спомнете си как дешифрирахме времевите линии на Даниил 12. Открихме Розетския камък на Елън Г. Уайт (триплетът 1888-1890) за втори път в триплета 2013-2015. След като разпознахме Грешката на Милър и установи второто идване на Исус в Последния велик ден (Шемини Ацерет) на 2016 г., беше лесно да се изчислят назад 1335 дни от Данаил 12, за да стигнат до 27-28 февруари 2013 г. Тогава Бенедикт XVI подаде оставка. Знаехме, че началото и краят на времевите линии от 1290 и 1260 дни трябва да бъдат в рамките на 1335 дни и че и двете трябва да завършат заедно. Времевата ширина не беше много голяма и подозирахме, че има интервал от 30 дни до края на времето. Това беше доказано като напълно вярно. Когато Франциск беше избран на 13 март, беше ясно, че друго важно събитие трябваше да се случи точно на 13 април, за да започне началото на 1260-дневното време на беда.

1335-те дни са представени в Даниил 12 като време на чакане и точно това се чувстват.

Благословено е тоя чака, и стига до хиляда триста тридесет и пет дни. (Даниил 12:12)

Тук е търпение на светиите: тук са тези, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исус. (Откровение 14:12)

Това беше времето на чакане между оставката на седмия папа от 1929 г., когато раната на първия звяр започна да заздравява и на когото беше позволено да остане само за малко, и идването на Исус (блажен е този, който доживее до този момент).

И тук е умът, който има мъдрост. Седемте глави са седем планини, на които седи жената. И има седем царе: петима са паднали, а един е, [Папа Йоан Павел II] а другият още не е дошъл; и когато той дойде, той трябва да продължи кратко разстояние. [Бенедикт XVI] (Откровение 17: 9-10)

Значението на това пророчество никога не е било толкова ясно разпознаваемо, колкото е днес. Те не позволиха на Бенедикт да остане папа. Той беше принуден да абдикира, за да направи място за осмия папа и гонител на истинския Божи народ. Ето защо Бенедикт може да остане само за малко (около 7 години).

Осмият папа е избран на 13 март и 1290-те дни от Данаил 12 започват с него:

И от времето, когато ежедневната жертва ще бъде отнета, и мерзостта, която прави пустош настроен, ще има хиляда двеста и деветдесет дни. (Даниил 12:11)

Така мерзостта на запустението е идентифицирана като папа Франциск. Това не беше прилагането на неделния закон, както вярваха някои адвентисти (но винаги са били под сериозни съмнения). Писахме подробно за всекидневника и кой го отне в Последно предупреждение серия.

Какво ще се случи с папа Франциск?

И звярът това беше и не е дори той е осмият, намлява е от седемте, намлява отива в погибел. (Откровение 17: 11)

Това не са добри перспективи за „милия“ и „скромен“ папа йезуит. Самият той въплъщава първия звяр от Откровение 13, най-голямото зло, което някога е съществувало в папството. Той олицетворява Контрареформацията с нейната инквизиция и масови убийства от йезуитите. Това е осмата световна империя, Новият световен ред, която ще бъде унищожена от народите по време на епидемии. Той ще срещне края си в огненото езеро при идването на Исус, заедно с лъжепророка (отстъпнически протестантизъм):

И звярът беше взето, и с него лъжепророка които вършеха чудеса пред него, с които той измами онези, които бяха приели белега на звяра, и онези, които се покланяха на неговия образ. И двамата бяха хвърлени живи в огнено езеро горящ със жупел. (Откровение 19:20)

Тъй като времевите линии на 1290 и 1260 дни от клетвата на Исус в Даниил 12 трябва да спрат заедно с унищожаването на Новия световен ред, ние също знаехме точното начало на 1260 дни на 13 април 2013 г. Разбира се, ние се чудехме какво събитие ще се случи на този ден и бяхме изумени, че новият папа Франциск създаде своя световен управляващ съвет от осем кардинали точно на този ден. Всеки район, на който йезуитите разделят планетата, получи своето ръководител.

Той също така изпълни следното пророчество от Данаил 11:

И ще посади шатрите на двореца си между моретата в славната свята планина; но той ще стигне до края си и никой няма да му помогне. (Даниил 11:45)

През годините 2010-2012 дадохме предупрежденията на посланието на Орион (слухът от небесния изток) и предупрежденията на Съда на времето (слухът от небесния север, светилището на Бог). Това постави йезуитите във Ватикана в затруднено положение. Сега те знаеха, че малка група хора са започнали да събират 144,000 45 свидетели за Отеца. Ето защо те избухнаха с голяма ярост, за да отведат Бенедикт; те трябваше сами да поемат ръководството. В стих XNUMX не ни се казва нищо за открита война, а само за обсада. Поставянето на палатките на двореца има кратко географско описание: морето се появява в множествено число като „морета“.

В статиите Гласът на Бог намлява Промяна на мястото, ясно показахме, че Бог е избрал нашата малка ферма за централно ръководство на Неговия народ и като земно отражение на Новия Йерусалим. Новият папа е първият неевропеец в историята и идва от съседната държава Аржентина. Сега погледнете местоположението на нашата ферма в района на Кордилера (планински район на Парагвай) в сравнение с Аржентина.

Аржентина прави щипка точно около югоизточната част на Парагвай, където се намира нашата ферма. Официално сме отрязани от Аржентина по посока на двете морета - Тихия океан на запад и Атлантическия океан на изток. Земната свята планина е обсадена в преносен смисъл от аржентинския папа. Папството разпъна дворцовите си шатри в Аржентина, която вече е напълно фанатизирана от Рим, не само защото роди папа за първи път, но и първият от Южна Америка. Франсис също има специално отношение към парагвайката който вече номинира за Нобелова награда за мир. Той използва всяка възможност, за да похвали парагвайската жена за нейната смелост да защитава и възстановява страната си след войната на Тройния съюз. Ние сме обсадени и го усещаме. Поразени сме от студения хлад на свят около нас, който е католически, почти без изключение.

Останалият свят е под обсада, както и ние, разбира се, от създаването на йезуитските генерали на 13 април 2013 г. Ние сме просто представител на световна обсада срещу истината чрез лъжи и Новия световен ред. Вижте само как световните религии се обединяват сега във Ватикана към една световна религия. Липсва ми време и място, за да опаковам цялата вълна от събития в обхвата на тази вече твърде дълга статия. Най-важният въпрос е: кога обсадата ще се превърне в атака?

Отговорът може да се крие във времевите линии на Езекиил, както споменах в началото на тази статия. В Глава 4 от Езекил, на пророка е заповядано да предприеме обсада за жителите на Йерусалим, което симулира предстоящата им ситуация при Навуходоносор.

И ти, сине човешки, вземи една плоча и я положи пред себе си, и изсипи върху нея града, сиреч Ерусалим. полагам обсада срещу него и изградете a форт [обсадна кула] срещу него, и хвърлете кон срещу него; насочете и лагера срещу него, и постави против него наоколо тарани. Освен това вземете при себе си железен тиган, [желязото символизира Рим, а не Вавилон!] и го постави за стена на желязо между тебе и града; и насочи лицето си срещу него, и ще бъде обсаден, намлява ще го обсадиш. Това ще бъде знак към дома Израилев. (Езекил 4:1-3)

След това научаваме за времената:

Легни и ти на лявата си страна и положи върху нея беззаконието на Израилевия дом; според броя на дните, в които ще лежиш на нея, ще носиш беззаконието им. Защото наложих върху теб годините на тяхното беззаконие, според броя на дните, триста и деветдесет дни; така ще носиш беззаконието на Израилевия дом. И когато ги изпълниш, легни отново на дясната си страна и ще понесете беззаконието на Юдовия дом четиридесет дни; Назначих ти всеки ден за една година. (Езекил 4:4-6)

Коментаторите на Библията трудно разбират тези 390 години, които са илюстрирани с помощта на принципа ден-година, тъй като дългото броене на царете на Израел днес обикновено се отхвърля. Ние обаче потвърдихме дългото броене чрез часовника Орион и прави перфектна картина. Все пак би било твърде много, за да го представя тук. Коментаторите нямат проблеми с 40-те години за греховете на Юда.

Ние обаче се интересуваме не от приложението на тези стихове към миналото, а от важното тълкуване за наш време според Елън Г. Уайт. За това трябва да се върнем към принципа ден за ден, което води до обща продължителност на обсадата от 390 + 40 = 430 дни.

Започването на 430-те дни на световната обсада на 13 април 2013 г. с разпъването на дворцовите палатки на йезуитските генерали във всяка част на света ни отвежда до 17 юни 2014 г. като крайна дата. Видяхме тази дата веднъж преди в тази статия! Помните ли къде? Да, това е датата на сливането или прекратяването на нашите издателства. По един или друг начин, това вече е голяма атака срещу адвентизма сам по себе си!

Но в Езекиил 5 атаката е описана по-ужасно и всъщност би се очаквала в сряда, 18 юни 2014 г. след края на обсадата, ако разбираме това пророчество правилно. Когато четете библейския текст, човек не може да не си помисли за ужасния пожар в Батъл Крийк:

А ти, сине човешки, вземи си остър нож, вземи си бръснарски бръснач и го накарай да мине по главата ти и по брадата ти; тогава вземи везни да претеглиш и раздели космите. Трета част ще изгориш с огън всред града, когато се изпълнят дните на обсадата: и да вземеш една трета част и да я удариш с нож; и една трета част да разпръснеш по вятъра; и ще извадя меч след тях. И ти ще вземеш от тях малко на брой и ще ги вържеш в полите си. След това вземете отново от тях и ги хвърлете всред огъня, и ги изгорете в огъня; защото от него ще излезе огън в целия Израилев дом. (Езекил 5:1-4)

Първата атака с текста „изгорете с огън една трета част всред града“ е паралел на Езекил 9, тъй като атаката е в средата на града и там.

А на другите каза в моите уши: Вървете след него през града, и удряйте: окото ви да не щади, нито да се смилите: Убийте напълно стари и млади, и слугини, и малки деца, и жени. но не се приближавайте до никой човек, върху когото е белегът; и започнете от моето светилище. След това започнаха от древните хора, които бяха преди къщата. (Езекил 9: 5-6)

Ще бъдат защитени само онези, които имат знака на Светия Дух на челото си. Днес можем да направим разлика между знака, получен от онези, които въздишаха и плачеха за мерзостите, извършени в града, и печата на 144,000 144,000. Знакът на въздишането и плача, който ще предпази от тези тръбни атаки, се получава от кандидатите на XNUMX XNUMX, както и от Божиите избрани мъченици, защото те не принадлежат към отстъпническите зли хора, които губят живота си в тези присъди. Мъчениците по-късно ще свидетелстват със смъртта си пред обновената йезуитска инквизиция, докато се противопоставят на неделния закон.

Печатът на 144,000 XNUMX е продължение на този печат. Сега ще се занимаем с него в последната част на тази статия.

Печатът на 144,000 XNUMX

Елън Г. Уайт видя подробности за желания печат на 144,000 XNUMX в първото си видение:

По това време всичките 144,000 XNUMX бяха запечатани и съвършено обединени. На челата им беше написано, Бог, Нов Йерусалим, намлява славна звезда, съдържаща новото име на Исус. [Откровение 3:12.]... {WLF 14.3}

Сравнете неговите характеристики с характеристиките на Откровение 3:12:

Който победи, ще направя стълб в храма на моя Бог и той няма да излезе вече; и ще пиша върху него името на моя Бог, намлява името на града на моя Бог, който е новият Ерусалим, който слиза от небето от моя Бог; и ще пиша върху него новото ми име. (Откровение 3: 12)

Сега се запитайте:

Знаете ли новото име на Исус? Знаете ли звездата, която представлява Него и е в центъра на часовника? познаваш ли Исус най-важната черта на характера, който е в центъра на цялата вселена? Можете ли да направите заключения за вас и вашия характер – който трябва да бъде подобен на Христос или същият като Христос – относно това каква жертва трябва да сте готови да направите като един от 144,000 XNUMX?

Знаете ли защо името на Божия град е изписано на челата на 144,000 XNUMX? Разбирате ли къде ще бъде светият град, когато Исус се завърне? Разбирате ли как Исус успя да направи седемдневното пътуване до Свещения град в Орион и обратно цялата сутрин на Неговото възкресение, за да посети храма на Отец, за да постави греховете на човечеството върху завесата и след това да се върне във времето, за да се появи и да се срещне с апостолите в горната стая? Имате ли разбиране за a фундаментална собственост на Свещения град и Райската градина, която се намира в него? (Ако не, прочетете Сенките на жертвоприношенията, част II отново.) Но това не е всичко! Разбирате ли също къде е Новият Йерусалим на земята и откъде идва гласът на Бога като много води, който само 144,000 XNUMX разбират? Наистина ли разбирате статиите за Гласът на Бог и Промяна на мястото, а ти наистина ли си насочваш ушите към Парагвай?

Знаете ли качество или черта на характера (името) на Бог Отец, която все още е скрита и която трябва да ви бъде разкрита от Святия Дух? Разбирате ли, че ще бъдете запечатани само когато имате това знание? Изучаването на нашите страници помага, но Светият Дух трябва да ви владее и да му бъде позволено да живее във вас, за да можете да получите най-важната част от тройния печат на един от 144,000 XNUMX. За това трябва да сте чисти съдове и да приемете съвета, който ви е даден по пътя на Орион. Трябва да започнете с малките неща - като вашата диета и дрескод - ако искате да получите почетния знак на Бог. Но още повече, трябва да сте готови да направите жертва, която е угодна на Отец и доказва, че наистина сте станали като Неговия възлюбен Син.

Брат ми Робърт каза, че ще пиша за това. Сега го направих. Надявам се, че не съм отишъл твърде далеч и че не съм ви разкрил каква е тази непозната черта на характера на Бог Отец. Но не искам да ви спестя и да ви кажа какво мислим. Първият основен тип на Христос в Библията не беше никой друг освен Мойсей и песента на Мойсей ще бъде изпята от всички изкупени в небето един ден след второто идване на Исус:

И видях сякаш море от стъкло [мъглявината Орион] смесен с огън [от свръхновата Бетелгейзе]: и тези, които бяха получили победа над звяра, и над неговия образ, и над неговия белег, и над числото на неговото име, стоят на стъкленото море, държайки Божиите арфи. И те пеят песента на Мойсей Божият слуга и песента на Агнето, казвайки: Велики и чудни са Твоите дела, Господи Боже Всемогъщи; праведни и истинни са Твоите пътища, Царю на светиите. (Откровение 15:2-3)

Но 144,000 XNUMX трябва да се научат нова песен, което само те могат:

И пееха като че ли нова песен пред престола и пред четирите звяра и старейшините; и никой човек не можеше да научи тази песен освен сто четиридесет и четирите хиляди, които бяха изкупени от земята. (Откровение 14:3)

Четирите живи същества и 24-те старейшини на часовника Орион изпяха новата песен при предаването на книгата в благозвучие през 1844 г. Само онези, които разпознаха книгата със седемте печата и нейното значение като Големия часовник на времето в Орион, можеха да научат песента:

И те [четирите живи същества = стрелките на часовника и 24-те старейшини = часовниковото колело на часовника Орион] Сунг нова песен, казвайки: Ти си достоен да вземеш книгата и да отвориш печатите й, защото Ти беше убит и си ни изкупил за Бога чрез Твоята кръв от всеки род, и език, и народ, и нация; (Откровение 5:9)

Но прочетете текста на описанието на песента по-подробно! Защо на Исус беше позволено да получи книгата? „Защото Той беше убит и изкупи хората с кръвта Си.” Мислите ли, че ще ви бъде позволено да принадлежите към 144,000 144,000 само защото сте разпознали часовника Орион като истина? Не, приятели мои. Раят не е толкова евтин. Защо старата песен на Мойсей е сравнена в Откровение с новата песен на 144,000 XNUMX? Какво е направил Моисей като преобраз за Христос, което XNUMX XNUMX също трябва да направят?

Моисей беше по-велик от всички, които са живели преди него. Той беше високо почитан от Бог, като имаше привилегията да говори с Господ лице в лице, както човек говори с приятел. Беше му позволено да види ярката светлина и превъзходната слава, които обгръщаха Отец. Господ чрез Мойсей избави децата на Израел от египетско робство. Моисей беше посредник за своя народ, често стои между тях и Божия гняв. Когато гневът на Господа пламна силно срещу Израел заради неверието им, роптанията им и тежките им грехове, Любовта на Мойсей към тях беше подложена на изпитание. Бог предложи да ги унищожи и да направи от себе си могъща нация. Моисей показа любовта си към Израел чрез искрената си молба в тяхна полза. В бедствието си той се молеше на Бог да се отвърне от яростния Си гняв и да прости на Израел, или да заличи името му от Неговата книга. {EW 162.3}

Просто помислете за това! Какво точно предложи Мойсей на Господ, за да отвърне гнева Си срещу Неговия народ? Дали това беше първият му земен живот, предполагащ смърт с надеждата за възкресение? Какво точно казва библейският текст?

Но сега, ако искаш да им простиш греха--; и ако не, изтрий ме, моля те, от твоята книга което си написал. (Изход 32:32)

Заличаването на човек от книгата на живота означава втората смърт, вечното несъществуване: няма рай, няма ликуване, няма избърсване на сълзите, няма вечна радост и блаженство - само тъмен, безсъзнателен и безсънен сън на пълно отделяне от любимия Бог на живота. Това е, което предложи Мойсей, и това също е, което Исус изстрада за нас:

Бог в Христос даде Себе Си за нашите грехове. Той претърпя жестоката смърт на кръста [the "втора смърт" че всички непокаяли се грешници един ден трябва да страдат (Откровение 20:13-15)], понесе вместо нас бремето на вината, „справедливият за несправедливите“, за да може Той да ни разкрие Своята любов и да ни привлече към Себе Си.... {Пр 298.2}

Бог не прие жертвата, която Моисей предложи, и Той също възкреси Исус от втората смърт. Мойсей пое вината на народа на Израел върху себе си, както Исус пое вината на падналото човечество върху Себе Си. Трябва да сме готови да претърпим вечна смърт за нашите паднали адвентни хора, за падналото човечество и за една непаднала вселена, пълна с невинен живот. Тогава може да се докаже, че силата на кръвта на Исус наистина може да изведе истински свидетели за праведността на Отец. Никой, чиято единствена грижа е да стигне до небето, без да види смъртта, никога няма да може да принадлежи към 144,000 XNUMX. Точно обратното, той трябва да е готов да положи собствения си вечен живот на жертвения олтар на вселената и да поеме риска никога да не се възползва от плана на изкуплението като индивид – всичко това от любов към враговете си и към създанията, които никога не е виждал, освен през очите на вярата.

Докато нашите братя хвърлят омраза и презрение към нас, всички членове на форума са дали своите обети и са предложили Бог да заличи имената им от книгата на живота, за да могат техните братя и останалата част от вселената да живеят заедно с Исус за вечността. Те наистина са разбрали високото им призвание.

Сега ти си този, който стои пред решението... Ще направиш ли като 70-те ученика, които разочароваха Исус, казвайки:

Това е трудна поговорка; кой може да го чуе? (Йоан 6:60)

... или ще последваш Исус, който влезе в Пресвятото място с кръвта Си като твой предшественик:

За къде завет [сертификат, договор, обет] е, по необходимост трябва да има и смърт на завещателя. (Евреи 9:16)

Разбирате ли сега защо Елън Г. Уайт видя в първото си видение, че...

… когато се канехме да влезем в светия храм, Исус издигна прекрасния Си глас и каза: „Само 144,000 XNUMX влизат на това място“, а ние извикахме „Алилуя“. {EW 18.2}

Сега или никога, трябва да се проповядва навсякъде:

„Събуди се, събуди се; облечи се със силата си, Сионе; облечи прекрасните си дрехи, Ерусалиме, граде свещен. . . . Колко красиви са върху планините нозете на този, който носи добра вест, който известява мир, който носи добра вест за добро, който известява спасение; който казва на Сион: Твоят Бог царува! Твоите стражи ще издигнат глас; с глас заедно ще пеят; защото ще видят очи в очи, когато Господ ще върне Сион.

„Избухнете в радост, пейте заедно, вие, пусти места на Ерусалим, защото Господ утеши Своя народ, Той изкупи Ерусалим. Господ оголи святата Си мишца пред очите на всичките народи; и всички краища на земята ще видят спасението на нашия Бог. Исая 52:1-10. {3TT 342.2–3}