Първоначално публикувано в събота, 10 януари 2015 г., 8:10 ч. на немски в www.letztercountdown.org
Миналата неделя получихме имейл с интересен цитат на Елън Г. Уайт от Голяма борба. Беше използван като аргумент срещу нашето движение, заедно с различни други цитати против определянето на времето, които вече бяха третирани в Един съвет. Мислите ли, че можете да го хармонизирате и да премахнете очевидното противоречие с посланието на четвъртия ангел? Цитирам от имейла точно както беше представен:
- праведен и нечестивите все още ще живеят на земята в своето смъртно състояние - хората ще садят и строят, ядат и пият, всички несъзнателни, че окончателното, неотменимо решение е било произнесено в светилището горе. {491.1 GC}
(Как може това, след като вече знаем датата на края на пробацията?)
Разбирате ли защо този цитат се използва като контрааргумент? Как е възможно решението вече да е взето на небето (вечерта на 17 октомври 2015 г.) и без да знаем часа, - праведен продължавате да садите, строите, ядете и пиете? Как може да бъде, ако ние (144,000 144,000) вече знаем датата на края на милостта и сме единствените праведници, които съществуват във времето на чумите? Могат ли праведните, които Елън Г. Уайт споменава тук, да бъдат XNUMX XNUMX? Ако не, тогава за кого се отнася?
?
Очевидно цитатът се простира до времето на язвите, защото тогава приключва следствената присъда и се взема окончателното решение, което разкрива кои са праведните и кои са нечестивите. Но не всички ли сме били учени, че само 144,000 XNUMX живеят през чумите и ще бъдат живи, за да видят завръщането на Исус? И не знаем ли от Елън Г. Уайт, че последният мъченик ще даде своето свидетелство преди краят на милостта? Не са ли това единствените две групи праведници, които идват от съда на живите?
Извадено от контекста
Със сигурност веднага сте извадили книгата Голямата борба и провери за какво става дума в този цитат и в какъв контекст го е поставила Елън Г. Уайт. От книгата веднага забелязваме, че този цитат е изваден напълно извън контекста. Затова нека прочетем малко повече от това, което ни хвърля в лицето този Франц „Кошер“ (ще говоря за него отново в края на статията):
Тържествени са сцените, свързани със завършването на умилостивението. Важни са интересите, включени в това. Присъдата сега преминава в светилището горе. В продължение на много години тази работа е в ход. Скоро - не се знае колко скоро - ще премине към случаите на живите. В ужасното присъствие на Бог животът ни трябва да бъде преразгледан. По това време повече от всички останали е редно всяка душа да се вслуша в съвета на Спасителя: „Бдете и се молете, защото не знаете кога е времето.” Марк 13:33. „И тъй, ако не бдиш, Ще се нахвърля върху теб като крадец, и няма да знаеш в кой час ще дойда при теб.” Откровение 3:3.
Когато работата на следствения съд приключи, съдбата на всички ще бъде решена за живот или смърт. Пробацията приключва малко преди явяването на Господ в небесните облаци. Христос в Откровението, очаквайки това време, заявява: „Онзи, който е несправедлив, нека още върши несправедливост; и който е мръсен, нека още бъди мръсен; и който е праведен, нека бъде още праведен; и който е свят, нека бъде още свят. И ето, идвам скоро; и Моята награда е с Мен, за да въздам всекиму според делата му.” Откровение 22:11-12.
Праведните и нечестивите все още ще живеят на земята в своето смъртно състояние - хората ще садят и строят, ядат и пият, всички без да знаят, че окончателното, неотменимо решение е било произнесено в светилището горе. Преди Потопа, след като Ной влезе в ковчега, Бог го затвори вътре и затвори безбожните; но в продължение на седем дни хората, без да знаят, че гибелта им е определена, продължиха безгрижния си живот, обичащ удоволствията и се подиграваха на предупрежденията за предстоящия съд. „Така ще бъде – казва Спасителят – и пришествието на Човешкия Син“. Матей 24:39. Тихо, незабелязано като среднощен крадец, ще настъпи решителният час, който бележи определянето на съдбата на всеки човек, окончателното оттегляне на милостта, предложена от виновните.
„Гледайте вие следователно: . . . да не би като дойде внезапно, да те намери да спиш. Марк 13:35-36. Опасно е състоянието на онези, които, уморени от часовника си, се обръщат към привлекателността на света. Докато бизнесменът е погълнат от преследване на печалбите, докато любителят на удоволствията търси удоволствия, докато дъщерята на модата подрежда своите украшения – може би в онзи час Съдията на цялата земя ще произнесе присъдата: „Ти си претеглен на везните и си намерен лишен.“ Даниил 5:27. {GC 490.1–491.2}
Забелязахте ли, че дори не е копиран целия абзац, а само част от него? Едва сега виждаме, че Елън Г. Уайт прави директно сравнение тук със седемте дни на Ной. Както беше по времето на Ной, когато една врата на милостта се затвори и всички, които бяха извън ковчега, бяха обречени да умрат, така ще бъде и през октомври. По това време ще има справедливи и несправедливи хора, които ще продължат да живеят както преди, без да знаят, че времето на благодатта е приключило и нито една група не е в ковчега - и двамата трябва да умрат по време на епидемиите. Елън Г. Уайт също ни казва колко дълго ще бъдат в неведение: седем дни според типа на Ной. На осмия ден, т.е. на 25 октомври 2015 г., когато ще се излее първата язва, вероятно ще стане ясно за тези, които още не са знаели, че окончателното решение е взето на небето.
Много е интересно, че тези цитати винаги сочат към Откровение 3 – едно от любимите ни места в Библията. Подтиква те да бъдеш буден, точно за да знаеш часа [буквалния ден]. Ние винаги отнасяме към това място тези, които са приели посланието на Орион като цяло и в крайна сметка ще принадлежат към 144,000 XNUMX. Това са онези, които не чуха само гръм и земетресение, но приеха прокламацията на времето:
Скоро чухме гласа на Бог като много води, които ни дадоха деня и часа на идването на Исус. Живите светии, 144,000 XNUMX на брой, познаваха и разбираха гласа, докато нечестивите смятаха, че това е гръм и земетресение. {EW 14.1}
Очевидно „праведните“, за които Елън Г. Уайт говори в цитата, нямат знание за това време и от нас зависи да разберем кои са тези други „праведници“ и какви характеристики притежават.
Може ли да са мъченици?
Поставя се въпросът дали те могат да бъдат мъченици. Но последният мъченик, който жертва земния си живот за истината, го прави, преди да се затвори вратата на милостта. Мъчениците са приели основните доктрини до триплета от 1888 г., както обяснихме в Генетика на вечния живот. Вечерта на 17 октомври 2015 г. броят на мъчениците ще бъде завършен и сърцата на нечестивите ще бъдат напълно затворени, така че свидетелството на още един мъченик да не накара никого да преобърне живота си.
…Ако кръвта на верните Христови свидетели [144,000] бяха изхвърлени по това време [по времето на епидемиите], не би, подобно на кръвта на мъчениците, бъди като семе, посято, за да даде реколта за Бог. Тяхната вярност не би била свидетелство, което да убеди другите в истината; защото упоритото сърце е отблъсквало вълните на милостта, докато те не се връщат повече. {634.1 GC}
Следователно „праведните“ в разглеждания цитат не могат да се отнасят за мъчениците, тъй като след като вратата на милостта се затвори, няма да има повече мъченици. Те няма да умрат от ръката на врага заради спазването на съботата.
Могат ли те просто да бъдат „добри хора“ от други религии?
Трябва да знаем кой е праведен в Божиите очи и кога се смята за такъв, но не е зле да го чуем отново. Това ще ни помогне да разберем коя трябва да е тази група праведни хора, които продължават да живеят във времето на епидемиите и въпреки това умират. Помислете за няколко библейски стиха, които имат отношение както към „праведния“, така и към съда.
Истина, истина ви казвам, Който слуша словото Ми и вярва на този, който ме изпрати, има вечен живот и няма да дойде на осъждение [присъда]; но преминава от смърт към живот. (Йоан 5:24)
Който вярва в Него, не е осъден: но който не вярва, вече е осъден, защото не повярва в името на единородния Божий Син. (Йоан 3:18)
За коя присъда говори тук апостол Йоан? Следственото решение ли е, или друго? Освен адвентистите, някой друг днес знае ли нещо за следствения съд? Тъй като не винаги съм бил адвентист, мога да ви уверя, че идеята е специфична за адвентистите и никой друг не я използва официално, въпреки че е вярна. Ако Исус казва тук, че този, който вярва в Него, не идва на съд, тогава това всъщност не може да се отнася до следствения съд, но трябва да е 1000-годишният съд в небето, когато светиите ще съдят безбожните и неправедни мъртви. За да разберем кой е достоен да бъде възкресен при първото възкресение и да бъде приет при второто идване на Исус на 24 октомври 2016 г., трябва да е имало предишно разследване: следственият съд.
Разпитът на гостите на празника от страна на царя представлява дело на съд. Гостите на евангелския празник са тези, които изповядват, че служат на Бог, онези, чиито имена са записани в книгата на живота. Но не всички, които твърдят, че са християни, са истински ученици. Преди да бъде дадена окончателната награда, трябва да се реши кои са годни да споделят наследството на праведните. Това решение трябва да бъде взето преди второто идване на Христос в небесните облаци; защото когато Той дойде, Неговата награда е с Него, „да въздаде всекиму според делото му“. Откровение 22:12. Следователно преди Неговото идване характерът на делото на всеки човек ще бъде определен и наградата ще бъде разпределена на всеки един от Христовите последователи според делата му.
Докато хората все още живеят на земята, работата по разследването се извършва в небесните съдилища. Животът на всички Негови последователи преминава през преглед пред Бог. Всички са изследвани според записа на небесните книги, и според делата му съдбата на всеки е определена завинаги. {COL 310.1–2}
Книгата на живота съдържа имената на всички, които някога са влизали службата на Бога. Исус каза на учениците Си: „Радвайте се, защото имената ви са написани на небето. Лука 10:20. Павел говори за своите верни съработници, „чиито имена са в книгата на живота“. Флп 4:3. Даниил, гледайки надолу към „време на скръб, каквото никога не е имало“, заявява това Божият народ ще бъде освободен, „всеки, който се намери записан в книгата“. И откровителят казва, че само те ще влязат в Божия град чиито имена „са записани в книгата на живота на Агнето“. Даниил 12:1; Откровение 21:27. {480.3 GC}
Кога някой влиза в служба на Исус? Това е много важно да се разбере! Някой запознат с християнската вяра, който чете Библията или може би има специално преживяване с Бог, един ден стига до заключението, че отчаяно се нуждае от Исус и Неговата жертва и желае да бъде кръстен. Помните ли примера с Филип и евнуха? В момента на кръщението човек съзнателно влиза в служението на Исус и с този акт името му се записва в книгата на живота.
И сега става интересно! В следствената присъда се решава дали всички тези изповядани Божии слуги, както мъртви, така и живи, са наистина достойни да бъдат грабнати при второто пришествие на Исус през октомври 2016 г.
Следователно тези праведници, които живеят през края на милостта, трябва да се изповядват като християни и следователно всички онези, които вярват в Аллах, Буда, Шива и т.н., са изключени, но отричат единственото име, което означава „спасение“. Помислете също за какво говори Павел относно онези, които по природа вършат „делото по закона“:
Защото няма уважение към хората с Бога. Защото всички, които са съгрешили без закон, без закон ще и загинат: и всички, които са съгрешили в закона, ще бъдат съдени чрез закона; (Защото не слушателите на закона са справедливи пред Бога, но изпълнителите на закона ще бъдат оправдани. Защото когато езичниците, които нямат закон, по природа вършат нещата, които се съдържат в закона, те, като нямат закон, са закон за себе си, които показват работа на закона записано в сърцата им, като съвестта им също свидетелства, а мислите им са подли, докато се обвиняват или иначе се извиняват един друг;) В деня, когато Бог ще съди тайните на хората чрез Исус Христос според моето евангелие. (Римляни 2:11-16)
Този стих често се тълкува погрешно и мнозина са на мнение, че споменатите тук езичници са спасени. Но Павел използва тези народи като пример срещу евреите, защото те смятаха, че са по-святи, като са обрязани по плът. Още в следващата глава Павел стига до въпроса и заявява, че няма „нито праведен, нито един” и че никой не се оправдава чрез дела, но всички се нуждаят от „правдата на Бог”.
Евреите или далекоизточните религии приели ли са жертвата на Исус? Не, за съжаление не! Нито един от тях не е в следствената присъда. Въпреки че може да са почтени хора, които не крадат, не убиват, щедри са и не ревнуват, почитат родителите си и т.н., кой благославя браковете им? И наистина ли знаят кой е истинският им Създател и какво е направил за човечеството и Вселената?
Следственият съд е разделен на две части: съдът над мъртвите и съдът над живите. Присъдата на мъртвите разкрива кой е част от първото възкресение, което се случва при завръщането на Исус. Присъдата на живите се отнася до онези – както подсказва името – които ЖИВЕЯТ във времето на тази част от присъдата. Той отговаря на въпроса: кои са обявени за праведни, след като присъдата на живите приключи?
Праведните несъмнено са всички Християни: 144,000 XNUMX, които няма да умрат, мъчениците, които всички дават своите приноси преди края на присъдата, и тези, цитирани от Елън Г. Уайт в гореспоменатия цитат. Но има още критерии...
Дали ще са приели съботата?
Елън Г. Уайт отговаря на този въпрос:
Но не един е принуден да страда от Божия гняв, докато истината не бъде доведена до ума и съвестта му и бъде отхвърлена. Има много хора, които никога не са имали възможност да чуят специалните истини за това време. Задължението на четвъртата заповед никога не е било представяно пред тях в истинската му светлина. Този, който чете всяко сърце и опитва всеки мотив, ще си тръгне нито един които желаят знание за истината, да се заблуждават по въпросите на спора. Указът не трябва да се настоява на хората сляпо. Всички е да има достатъчно светлина, за да вземе решението си интелигентно. {605.1 GC}
Въпросът сега обаче е дали всеки в света желае познаването на истината. Индикацията е, че ще има някои хора, които са хладки (Лаодикия) или мъртви (Сардис). Те няма да имат желание да бъдат просветени и следователно вече са избрали грешната страна.
Но праведните като цяло ще чуят за задължението на съботата и ще издържат изпитанието в малкото време на беда преди язвите. Всички те ще са приели вестта на третия ангел. Така те също са част от специалното възкресение. Няма никакво съмнение.
Беше в полунощ, когато Бог избра да освободи народа Си. Докато нечестивите се присмиваха около тях, внезапно слънцето се появи, грейна в силата си, а луната спря. Нечестивите гледаха на сцената с учудване, докато светиите гледаха с тържествена радост знаците на тяхното избавление. Знамения и чудеса последваха в бърза последователност. Всичко сякаш излезе от естествения си ход. Потоците спряха да текат. Тъмни, тежки облаци се надигнаха и се сблъскаха един с друг. Но имаше едно ясно място на установена слава, откъдето идваше гласът на Бог като много води, разтърсващи небето и земята. Имаше силно земетресение. Гробовете бяха отворени и онези, които бяха умрели във вяра под вестта на третия ангел, спазвайки съботата, излязоха от прашните си легла, прославени, за да чуят завета на мира, който Бог трябваше да сключи с онези, които бяха спазили закона Му. {EW 285.1}
Ще трябва ли да напуснат Вавилон?
Проблемът, който възниква сега, е въпросът как „праведните“ ще умрат по време на епидемии. Вече изключихме, че това може да стане от ръката на враговете на съботната истина, защото в такъв случай мъченици ще има и след затварянето на вратата на милостта, но кръвта им ще бъде напразно пролята, което е невъзможно.
Това оставя следните опции:
- Смърт по естествени причини, например поради болест, старост или злополука.
- Смърт поради страничните ефекти на преследването и чумите, като глад и болести.
- Смърт от самите чуми!
Обърнете специално внимание на точка 3. Вероятно това представлява най-големият дял от причините за смъртта на „праведните“, но как е възможно „праведните“ да страдат от чумите?
И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, хора мои, за да не участвате в нейните грехове и за да не получите от язвите й. (Откровение 18: 4)
Тези, които напуснат Вавилон, получават обещание, че няма да получат язвите на Вавилон. Вавилон се определя от вярата в безсмъртието на душата и светостта на неделята:
Вавилонското вино е превъзнасянето на фалшива и фалшива събота над съботата което Господ Йехова е благословил и осветил за употреба от човека, също [е] безсмъртието на душата. Тези сродни ереси и отхвърлянето на истината превръщат църквата във Вавилон. Крале, търговци, владетели и религиозни учители са в покварена хармония. {2SM 68.2}
Вече видяхме, че „праведните“ ще спазват съботата и можем също така да предположим, че те вече няма да вярват или да преподават други вавилонски доктрини, в противен случай едва ли биха били „праведни“.
Как тогава могат да умрат от Божиите язви, когато е обещано точно обратното? Както винаги, нашият проблем произтича от повърхностен прочит на библейския стих. На тази група е само обещано, че няма да получат язвите на ВАВИЛОН. Не е, както мнозина смятат, че те не получават язви.
Всъщност седемте последни язви са антиобраз на 10-те язви на Египет по времето на Моисей. Имаше язви, които паднаха само върху египтяните (последните седем), но някои от язвите паднаха както върху египтяните, така и върху израилтяните (първите три).
Нека погледнем в книгата Откровение, за да научим коя от седемте последни язви може да бъде приписана директно на Вавилон и свързана по-специално с нейните фалшиви учения. Това са язвите, които „праведните“ няма да понесат, дори и да умрат по време на падането си:
И първи отиде и изля чашата си на земята; и падна зловеща и жестока рана върху хората, които имаха белега на звяра, и върху онези, които се покланяха на неговия образ. (Откровение 16: 2)
Тази чума засяга само тези, които са приели неделята и нито един праведен човек няма да бъде в тази група. Това е отразено и в петата язва:
И пети ангел изля чашата си върху седалище на звяра; и царството му беше пълно с мрак; и те хапеха езиците си от болка и похулиха небесния Бог поради болките си и техните рани, и не се покаяха за делата си. (Откровение 16:10-11)
Всички останали язви падат, за съжаление, върху живите праведници, с изключение на 144,000 XNUMX – Филаделфийската църква, която има специална защита в часа на изпитанието:
Защото ти спази думата на моето търпение, Аз също ще те пазя от часа на изкушението, който ще дойде върху целия свят, за да изпита живеещите по земята. (Откровение 3:10)
Към коя група принадлежат?
Нека научим повече за изявлението, направено в този уникален ден през октомври 2015 г., с надеждата, че това ще ни доближи до решението:
Той, който е несправедлив, нека все още бъде несправедлив: и този, който е мръсен, нека бъде още мръсен: и той, който е праведен, нека бъде още праведен: и той, който е свят, нека все още бъде свят. (Откровение 22: 11)
Досега сме разграничили само две групи: нечестивите и праведните. Но когато прочетем по-внимателно, виждаме, че стихът всъщност говори за четири групи: Има несправедливите и мръсните, а от другата страна са праведните и светите. Неправедният стои срещу праведния, а мръсният – срещу светия.
Нека първо разгледаме групата от „свят“. Гръцката дума за „свят“ е „hagios“ (G40), което означава „отделен за церемониална служба“. Те са тези, които са „отделени“ за церемониална храмова служба. Това ни отвежда директно до стиха, който описва печата на членовете на църквата на Филаделфия (144,000 XNUMX):
Този, който победи, ще го направя стълб в храма от моя Бог и той няма да излезе вече; и ще напиша върху него името на моя Бог и името на града на моя Бог, който е новият Ерусалим, който слиза от небето от моя Бог; и ще напиша върху него моето ново име. (Откровение 3:12)
Елън Г. Уайт също описва 144,000 XNUMX със специална препратка към храма:
И като щяхме да влезем в св храм, Исус издигна прекрасния Си глас и каза: „Само 144,000 XNUMX влезте в това място” и извикахме „Алилуя”. {EW 18.2}
САМО 144,000 XNUMX са отделени за „церемониалната“ служба по време на епидемиите. Те са отделени да свидетелстват без ходатай през цялото време до идването на Исус. Всички други праведни хора рано или късно ще паднат по време на язвите и затова е решено от Бог да ги остави да почиват. Следователно смъртта им е милостива, независимо каква е причината!
Само 144,000 XNUMX са готови да пожертват своите вечен живота в тяхното свидетелство за Отец и следователно те са единствените, които ще имат достатъчно Свети Дух за цялото време на язвите и в крайна сметка ще избегнат смъртта:
Който иска да спаси живота си, ще го изгуби; и който изгуби живота си, ще го запази. (Лука 17:33)
Те са истинските свещеници на Божия народ и го ръководят. Те са мъдрите учители на другите, тъй като приемат вестта на четвъртия ангел от Орион в нейната цялост:
И те, които са мъдър ще свети като сиянието на небесния свод; и тези, които обръщат мнозина към правдата като звезди за вечни векове. (Даниил 12.3)
Сега става ясно коя е противопоставящата се група за „святото“-мръсното. Те са лидери на твърдения за Божи народ, който проповядва фалшиви доктрини, отхвърля вестта на четвъртия ангел и по този начин лишава хората от възможността да получат истината. Те са нечисти и по този начин завинаги са изключени от влизане в храма (и в рая). Те имаха голяма отговорност като водачи и се оказаха недостойни за свещеничеството.
Преди да дойде на групата на "праведните", трябва ясно да се види, че представяме безпогрешно библейско доказателство, че има две спасени групи хора, живеещи по време на епидемиите: „праведните“ и „светите“. По този начин целият аргумент срещу нашето движение, използващ първоначалния цитат от Елън Г. Уайт, вече е обезсилен, тъй като и 144,000 XNUMX, които познават времето много добре, както и „праведните“, които не познават времето, и двамата живеят на земята по време на чумите.
Стихът на първата язва всъщност показва доста ясно кои са тези праведници, които няма да получат първата язва:
И първият отиде и изля чашата си на земята; и върху мъжете падна злобна и жестока рана които имаха белега на звяра и върху онези, които се покланяха на неговия образ. (Откровение 16: 2)
Така това означава, че те са всички (освен 144,000 XNUMX), които имат не получиха белега на звяра и имат не се покланяха на неговия образ. Това е голямата група християни, които отговарят на всички критерии, които идентифицирахме по-рано. За разлика от „светите“, те не са били и не са определени лидери, а са обикновените хора.
Групата срещу тях са несправедлив, които са точно идентифицирани чрез сравнение. Те не служеха като лидери и пазеха неделята свещена. Те избраха широкия път на пешаците на Сатана.
Човек може да тълкува групите като имащи различни нива на освещение, в зависимост от това колко светлина са получили и каква е била реакцията им към нея.
„Светите“ 144,000 XNUMX ще са получили вестта на четвъртия ангел и те с радост я приемат и свидетелстват с вечния си живот за Отец.
„Праведните” никога не са получили изцяло вестта на четвъртия ангел, но все още свидетелстват за Отец, като отказват да приемат белега. Така че те са на нивото на светлината на третия ангел и дори живеят частично във времето на чумите.
„Мръсните” лидери на отстъпническите църкви знаят много добре четвъртата ангелска вест. Те се борят активно с това от 2010 г. Много от тях знаят, че това е истината, но не си го признават. Всички те са извършили грях срещу Светия Дух и са подвели много хора.
„Несправедливите“ чуват много малко или нищо за вестта на четвъртия ангел, защото техните водачи им пречат. Въпреки това, те ще знаят вестта на третия ангел чрез свидетелството на мъчениците, но те ще са избрали страната на Сатана и спазването на неделята и ще са получили белега на звяра.
Кога ще възкръснат?
Ако искаме да опишем точно нашата специална група от „праведни“, тогава трябва да обърнем внимание на възкресението на праведните.
144,000 XNUMX ще преминат живи през чумите и ще видят завръщането на Исус, без да вкусят смъртта като смъртен.
Мъртвите от всички епохи, които бяха признати за праведни чрез проверка на присъдата на мъртвите, ще бъдат възкресени в Последния велик ден.
Тези, които са умрели под посланието на третия ангел, включително мъчениците от повторния пети печат, ще бъдат възкресени седем дни по-рано и заедно с 144,000 XNUMX ще станат свидетели на идването на Исус в облаците.
Това специално възкресение включва и онези, които са пробили Исус, които ще умрат отново при Неговото идване, защото никой неправеден не може да види Бог.
Сега възниква въпросът: към коя група принадлежат „праведните“, които живеят по време на чумите и умират естествено, преди да участват във възкресението?
Остава само една възможност: а именно те да са част от специално възкресение, защото те идват от присъдата на живите и са били верни на съботата от третата ангелска вест. Следователно те умряха „под вестта на третия ангел” и също така имат правото да видят своята голяма надежда изпълнена в появата на малкия тъмен облак при идването на Исус.
Кои всъщност са тези „праведници“?
Вече сме идентифицирали много характеристики на тази група от „праведни“ хора и все още ни се струва странно или невероятно, че има някои праведни сред чумите, които все още трябва да умрат. Най-малкото изглежда странно за тези, които са били възпитани като адвентисти, вярвайки, че 144,000 144,000 ще бъдат единствените в голямото време на беда. Може да изглежда дори още по-странно за тези от други религии, които вярват в предварително грабване, защото те дори не вярват, че XNUMX XNUMX все още ще бъдат на земята, когато чумите паднат. Но така казва Библията и няма да е иначе.
Защо винаги сме пренебрегвали тази група? Все още трябва да има нещо грешно или непълно в начина ни на мислене.
Досега нашата линия на мисли беше:
144,000 6 са мъдрите учители, които са получили цялата четвърта ангелска вест. Те свидетелстват с вечния си живот за бащата и продължават да живеят до идването на Исус. Запечатването им завършва малко преди началото на XNUMX-та тръба от цикъла на тръбите.
144,000 XNUMX учат мъчениците, които след това свидетелстват с физическия си живот за Отец. Тяхното „запечатване“ чрез тяхната смърт е завършено малко преди затварянето на вратата на милостта за цялото човечество.
Следователно мъчениците са духовните „деца” на 144,000 144,000. И в този момент настоящото ни разбиране приключва. За нас имаше само XNUMX XNUMX, които бяха „праведни“ по време на епидемиите.
От просто съображение отдавна бихме могли да разберем, че това мислене не трябва да е вярно...
Нека да разгледаме последния мъченик и да сравним съдбата му с цитата, който отбелязахме по-рано от Елън Г. Уайт:
…Ако кръвта на верните свидетели на Христос беше пролята по това време, тя нямаше, както кръвта на мъчениците, да бъде като семе, посято, за да даде реколта за Бог. Тяхната вярност не би била свидетелство, което да убеди другите в истината; защото упоритото сърце е отблъсквало вълните на милостта, докато те не се връщат повече. … {GC.634.1}
Верността на последния мъченик вече нямаше да бъде свидетелство. Той не можа да събере друг член от 144,000 6, тъй като всички те бяха напълно запечатани преди XNUMX-та тръба, нито можа да убеди друг мъченик в истината, защото той вече беше последният мъченик, приел истината.
Помислете докрай за този пример с последния мъченик... По дефиниция той не би бил мъченик, защото семето на кръвта му не можеше да донесе повече плод. Но това означава, че неговият предшественик би бил последният истински мъченик. Но той не можеше да бъде поради същата причина - че след него нямаше да има повече мъченици. Ако продължите това разсъждение до края му, всъщност вече изобщо няма да има мъченици.
Не е ли прекрасен парадокс? Но за съжаление е така. Тук трябва да има нещо нередно!
Колкото и да тласкате парадокса напред, последният мъченик във всеки случай щеше да умре напразно, но това не е вярно според Божието слово.
За кого тогава умира този последен мъченик – представителят на всички мъченици? Трябва да има група хора, за които неговата „вярност би била свидетелство за убеждаване на другите в истината“. Ние говорим точно за нашата група „праведници“, които ще са приели свидетелството на мъчениците и ще са застанали на страната на пазителите на съботата в последната голяма битка, преди вратата на милостта да се затвори за човечеството. Това са тези, които ще бъдат спасени "така като в огън."
Ако делото на някого устои, което той е градил върху него, той ще получи награда. Ако работата на някой човек бъде изгорена, той ще претърпи загуба [чумите]: но самият той ще бъде спасен; все пак като от огън. (1 Коринтяни 3: 14-15)
Сега има смисъл! Мъчениците ще имат духовни деца... „праведните“, които все още ще бъдат причислени към Божия народ, преди вратата на милостта да се затвори, но няма да умрат като мъченици като техните духовни родители и „учители“.
Сега можем да оценим размера на тази група и да разберем, че те ще бъдат много голяма група. Вярвахме, че единствените духовни деца от 144,000 144,000 са мъчениците и вече ги смятахме за група от милиони хора. Но колко голяма трябва да бъде групата на „праведните“, които ще бъдат духовните деца на милионите мъченици и духовните внуци на 144,000 XNUMX? Това наистина е безбройно множество, което излиза от периода на голямото бедствие на чумите, а не само XNUMX XNUMX:
След това [след запечатаните 144,000 XNUMX] Погледнах и, ето, голямо множество, което никой човек не може да изброи, от всички народи, и племена, и хора, и езици, застанаха пред престола и пред Агнето, облечени в бели одежди и палми в ръцете си... И един от старейшините отговори, като ми каза: Кои са тези, които са облечени в бели одежди? и откъде дойдоха? И аз му казах: Господине, вие знаете. И той ми каза: Това са които излязоха от голяма скръб, и са изпрали дрехите си и са ги избелили в кръвта на Агнето. (Откровение 7:9-14)
Беше много трудно да се хармонизира този библейски стих с „само 144,000 XNUMX“, защото вярвахме, че те са единствените, които могат да излязат от голямото бедствие. Сега знаем по-добре.
Мнозина „праведни” никога или само отчасти не са чули вестта на четвъртия ангел и въпреки това те ще съставляват мнозинството от спасените в тези последни дни. Така за тях времето никога повече няма да бъде изпитание, както предсказа Елън Г. Уайт. Но това ще бъде тестът за принадлежност към 144,000 144,000. Всеки, който се е докоснал до вестта на четвъртия ангел и я е отхвърлил, няма никаква принадлежност към XNUMX XNUMX и дори е извършил непростимия грях срещу Светия Дух!
Мъчениците познават първото, второто и третото ангелско послание, спазват библейския седми ден събота и познават послушание чрез праведност чрез вяра (вижте триплетите на HSL до 1888). Те не познават по-късните триплети от четвъртата ангелска вест. Те дават физическия си живот от любов и подчинение към Бог поради познанията си за основните адвентни доктрини. Те също не знаят съобщение за време, нито знаят високо повикване от 144,000 XNUMX. Следователно те не могат да знаят кога вратата на милостта ще се затвори.
Техните деца, „праведните“, ще имат най-много същото ниво на познание, но може дори да нямат адвентната рамка. Те със сигурност няма да знаят времето на края на милостта или идването на Исус. През седемте дни на Ной, когато 144,000 XNUMX вече са затворени в ковчега, те няма да знаят, че вратата на милостта е затворена. Те ще бъдат изненадани от язвите заедно с нечестивите.
(Често ни питаха дали е необходимо или възможно в краткото време, което остава, да научим хората за здравното послание. Някои попитаха конкретно дали всички праведни трябва да спрат да ядат месо. Отговорът е да погледнем тройките на HSL до и включително 1888 г. Споменава ли се здравното послание за мъчениците? Не. 144,000 1915 от друга страна трябва да уважават всички съвети от Духа на Пророчество (тройка XNUMX г.), което също включва посланието за здраве, тъй като те са „святите“ свещеници, вероятно дори няма да разберат фундаменталните адвентни доктрини, да не говорим за всичките ни различни здравни правила без помощта на Бог, което ни дава ясен ум и не-плътско сърце, преди – и отчасти – във времето на чумите препоръчва се всеки да бъде обучен поне в основните правила, като вегетарианска диета, ако обстоятелствата го позволяват.)
Горко на овчарите!
Какво ще стане с хората, които се изповядваха на Бога, които имаха толкова много светлина, но не искаха да я приемат, камо ли да я споделят? А какво ще стане с пастирите на Божия народ, които не се погрижиха за стадата си и скриха от тях светлината на четвъртата ангелска вест?
И Господното слово дойде към мен и каза: Сине човешки, пророкувай против Израилевите пастири, пророкувай и им кажи: Така казва Господ БОГ на пастирите: Горко на израилските пастири, които пасат сами! не трябва ли пастирите да пасат стадата? Ядете тлъстината и се обличате с вълна, колите угоените; но вие не пасете стадото. Не сте укрепили болните, нито сте излекували това, което е било болно, нито сте превързали това, което е било счупено, нито сте върнали това, което е било прогонено, нито сте потърсили това, което е било изгубено; но със сила и с жестокост вие ги управлявахте. (Езекил 34: 1-4)
Горко на пастирите, които погубват и разпръсват овцете на моето пасбище! казва ГОСПОД. Затова, така казва ГОСПОД, Израилевият Бог, против пастирите, които пасат народа Ми; Вие разпръснахте стадото ми и ги прогонихте, и не ги посетихте; Ето, Аз ще ви накажа за злото на вашите дела, казва ГОСПОД. И I ще събера остатъка от моето стадо от всички страни, където съм ги прогонил, и ще ги върна обратно в техните кошари; и те ще бъдат плодовити и ще се умножат. И ще поставя над тях пастири, които ще ги пасат; и няма да се страхуват вече, нито ще се страхуват, нито ще липсват, казва ГОСПОД. Ето, идват дни, казва ГОСПОД, когато ще издигна на Давид праведен клон, и Цар ще царува и ще благоуспява, и ще върши правосъдие и правосъдие на земята. В неговите дни Юда ще бъде спасен и Израил ще живее в безопасност; и това е името му, с което ще се нарича, ГОСПОД НАШАТА ПРАВДА. (Jeremiah 23: 1-6)
Но когато видя тълпите, той се трогна съчувствие върху тях, защото изнемощяха и се разпръснаха като овце без пастир. Тогава каза на учениците Си: Жетвата наистина е много, но работниците са малко; Затова молете се на Господаря на жетвата да изпрати работници на жетвата Си. (Матей 9:36-38)
За съжаление, „пастирите“ в църквата на SDA не си свършиха работата достатъчно добросъвестно, както болезнено признахме. Тяхната врата на милостта вече е затворена. Бог ще ги държи отговорни и Той самият ще спаси разпръснатите овце със състрадание предимно „чрез Неговия Дух“. Те знаят, че Господ е тяхната правда и се придържат към нея.
Лидерите и учителите на адвентизма – като Франц „Кошер“, авторът на имейла, довел до тази статия – ще претърпят следната съдба заедно със семействата си:
Много от нечестивите бяха силно разгневени, тъй като те претърпял последиците от епидемиите. Беше сцена на страшна агония. Родителите горчиво укоряваха децата си, а децата родителите си, братята сестрите си, а сестрите братята си. Силни, плачещи викове се чуваха от всички посоки: „Ти беше този, който ми попречи да получа истината, която щеше да ме спаси от този ужасен час.” Хората се обърнаха към своите министри с горчива омраза и ги упрекнаха, казвайки: „Не сте ни предупредили. Ти ни каза, че целият свят трябва да се обърне, и извикахте: Мир, мир, за да успокоите всеки страх, който е събуден. Не си ни казал за този час; и тези, които ни предупредиха за това, вие обявихте, че сте фанатици и зли хора, кой би ни съсипал." Но видях, че служителите не избягаха от Божия гняв. Тяхното страдание беше десетократно по-голямо от това на техния народ. {EW 282.1}
Дано лидерите на другите църкви, където все още има Божии хора, да бъдат по-умни и заедно с техните църкви да напуснат Вавилон (неделните църкви) и да носят знамето на Емануил.
Видях, че Бог има деца, които не виждат и не спазват съботата. Те не са отхвърлили светлината върху него. И в началото на [малко] време на беда [точно преди да затворя вратата на милостта], ние бяхме изпълнени със Светия Дух, докато излизахме и провъзгласявахме съботата по-пълно. Това разгневи църквите и номиналните адвентисти, тъй като не можеха да опровергаят истината за съботата. И в това време всички богоизбрани видяха ясно, че имаме истината, и те излязоха и издържаха преследването с нас. {EW 33.2}
Две армии
Във времето на епидемиите тези нечисти „пастири“ и голямата група от редовия състав на неправедните застават срещу двете Божии армии, които са изпрали дрехите си в кръвта на Агнето и срещу които оръжията им са безполезни: 144,000 XNUMX и голямото множество от праведните.
Въпреки че общ указ е определил времето, когато пазителите на заповедите могат да бъдат умъртвени, техните врагове в някои случаи ще изпреварят указа и преди определеното време ще се опитат да отнемат живота им. Но никой не може да подмине могъщите пазители, разположени наоколо всяка вярна душа. Някои са нападнати в бягството си от градовете и селата; но вдигнатите срещу тях мечове се чупят и падат безсилни като сламка. Други са защитавани от ангели в образа на войници. – GC 631 (1911). {LDE 260.1}
Цар Соломон, на когото беше позволено да построи Божия храм, пееше за тези две армии в своята декларация за любовта на Бог към Неговия народ:
Слязох в градината на ядките, за да видя плодовете на долината и да видя дали лозата е цъфтяла, и наровете напъпиха. Или някога съм бил наясно, душата ми ме е карала да харесвам колесниците на Аминадиб. Върни се, върни се, о Суламит; върни се, върни се, за да те погледнем. Какво ще видите в Суламит? Като че ли компанията на две армии. (Песен на песните 6:11-13)
Чудесно е да знаем, че в това време, когато се отправя силният вик към „овцете в други кошари“, че Господ не е търсил напразно плод от Своята лоза.
Едно нещо е сигурно: Господ обича и се грижи за всичките Си овце. Той е справедлив и не оставя на мира онези, които остават непорочни през последното голямо изпитание от неделните закони. Страхотно е да осъзнаем, че има друго множество, което досега сме пренебрегвали, с което ще застанем рамо до рамо в голямото бедствие.
Слава Богу, че Той отново изработи едно привидно лошо нещо за наше добро!
И ние знаем това всички неща работят заедно за добро на онези, които обичат Бога, на онези, които са призовани според Неговото намерение. За които е предузнал, тях е и предопределил да бъде съобразен с образа на неговия Син, за да бъде той първороден между много братя. Освен това, които предопредели, тях и призова; и които призова, тях и оправда; а които оправда, тях и прослави. Какво тогава да кажем за тези неща? Ако Бог е за нас, кой може да бъде против нас? (Римляни 8: 28-31)