Вавилон падна! - Част I

Най-доброто от протестантското разбиране по темата за седемте печата на Откровението се преподава от Църквата на адвентистите от седмия ден (АСД) повече от сто години. Според него печатите са отваряни последователно от времето на апостолската църква през вековете до Великото пробуждане през 1840-те години. Ние наричаме това като класически тълкуване на печатите. Книгата Откровение очертава с пророчески термини как Божият народ ще бъде избавен от греха, за да стигне до небето, истинската Обетована земя, подобно на това как децата на Израел в древната история са били избавени от египетско робство, за да наследят земята на Ханаан.

Когато Бог изведе децата на Израел от древен Египет, Той ги изпрати да шпионират земята, преди да влязат да я притежават. Получаването на тяхното наследство включваше дълг, смелост и вяра от тяхна страна да се изправят срещу великаните, които живееха там. Когато шпионите се върнаха, те донесоха лош доклад, който обезкуражи цялото събрание. Хората като цяло се разбунтуваха срещу Бог и поради тяхното неверие децата на Израел трябваше да се скитат в пустинята в продължение на 40 години, докато невярващото поколение умря. Бог тогава многократен завладяването с новото поколение.

Така седемте печата на Откровението илюстрират Божиите отношения с Неговия народ. Жертвата на Исус Христос на кръста – подобно на освобождението от египетско робство – ги освобождава от греха и бележи началото на тяхното пътуване към Обетованата земя. След това, в християнска ера, историята показва, че печат след печат на Откровението са отваряни, докато Той ги води към дома.

Но историята на неверието повтаря се, тъй като по време на времето след Великото пробуждане (което би трябвало да се брои като седми печат) Божият народ се разбунтува срещу Него. В резултат на това те трябваше да чакат и да се скитат отново, докато невярващото поколение в крайна сметка умре, тъй като Бог реши те да не видят земята, която им беше обещал.

Но за кого беше наскърбен четиридесет години? не беше ли с онези, които съгрешиха, чиито трупове паднаха в пустинята? И на кого се закле, че няма да влязат в почивката Му, освен на неповярвалите? Така че виждаме, че те не можаха да влязат поради неверие. (Евреи 3: 17-19)

Ключът към разбирането как се повтарят печатите се намира в модела на маршовете на Израел около град Йерихон, който беше първият град, който те искаха да завладеят в земята на Ханаан. Брат Джон прави подробно сравнение на класическите печати с техните повторения в Историята се повтаря поредица от статии. Тази поредица от статии не е за пренебрегване; то съдържа същината – духовните уроци – на темата и няма да повтарям много от нея тук. Следващият раздел има за цел да даде внимателно обяснение как историята за падането на Йерихон ни показва как точно печатите от Откровението се повтарят.

Нека прегледаме последователността на маршовете около Ерихон, както са описани в Исус Навиев, глава 6:

И вие ще обиколите града, всички войници, и обиколете града веднъж. Така ще направиш шест дни. И седем свещеника да носят пред ковчега седем тръби от овнешки рогове; седми ден ще обиколите града седем пъти, и свещениците да тръбят с тръбите. (Исус Навиев 6:3-4)

Този компактен стих съдържа цялата ключова информация, която ще разгледаме. Общата инструкция за всеки от първите шест дни беше да обиколите града веднъж и да надуете тръбите, докато правите това. Специалната инструкция за седмия ден беше да се обиколи града седем пъти (вместо само веднъж, както през първите шест дни). Фигура 1 излага общия план.

Фигура 1 – Пророческият план за завладяване на Йерихон

Шестте марша от първите шест дни представляват печатите, както в класическата интерпретация, традиционно преподавана от адвентистите в книги като Даниил и Откровението, от Юрия Смит. Седемте похода на седмия ден представляват повторението на печатите в по-новата история, както е показано в Презентация на Орион. Периодите от време за всеки печат са посочени в таблицата. Вписвания в червен са предмет на тази статия и ще бъдат разгледани на следващите страници, като ги валидираме, докато вървим.

Гледайки таблицата, можете да видите, че е имало общо 13 марша, а не 14, както може да се очаква да видите, когато се повтарят „седем“ печата. Седмият марш, който се очаква да последва първите шест марша от първите шест дни, е заменен от изцяло нов набор от седем марша. Ден седми има седем похода вместо един поход. Това означава, че няма марш, който да отговаря на седмия печат на класическата интерпретация!

Класическата интерпретация включва седми печат, защото (неправилно) приема, че печатите не се повтарят, но въз основа на модела на маршовете около Йерихон можем да видим, че не трябва да има седми печат, защото печатите се повтарят. Каквито и различни „класически“ тълкувания да съществуват за седмия печат, те трябва да бъдат заменени или заменя вместо това чрез повторението на седемте печата през този период.

Печатите и присъдата

Сцените, които Йоан Откровението описва, са сцени на съда. Терминът „осъждение“ не се отнася до действителния ден, когато Исус идва или ден, когато нечестивите са наказани, а до цял период от време, сравним с съвременен съдебен процес. Това е време, когато Исус, нашият защитник (или адвокат, или защитник), се стреми да ни изчисти от всички грешки, така че да можем да бъдем в рая без подозрение или риск да донесем зло там. По този начин се нарича изследователски преценка, за разлика от изпълнителен присъда, когато нечестивите ще бъдат осъдени (и в крайна сметка екзекутирани).

Сцената в съдебната зала е описана в Откровение 4, а началото на заседанието е описано в Откровение 5. Агнето започва да отваря печатите в Откровение 6. Тези глави са една непрекъсната история за присъдата в небесната съдебна зала.

Има следствия от факта, че седемте печата на Откровението са отворени в небесната съдебна зала по време на присъдата – времето, когато Исус излага Своите аргументи за праведността на Своя народ, като по този начин ги очиства от греха. На първо място, това показва, че печатите трябва в крайна сметка да изобразяват събития, които биха се случили по време на присъдата, а не само преди нея. Библията е ясна, че присъдата не е започнала, докато не е започнал папският Рим. Даниил 7 практически тълкува себе си, идентифицирайки световните царства и показвайки ясно, че присъдата ще започне след тези неща:

I [Daniel] счита рогата [на четвъртия звяр, Рим], и ето, измежду тях излезе друг малък рог [папството], пред когото имаше три от първите рога, изтръгнати с корен: и ето, в този рог имаше очи като човешки очи, и уста, която говори велики неща [богохулство]. Гледах, докато троновете бяха свалени и Старият по дни седна... съдът беше определен и книгите бяха отворени. (Даниил 7:8-10)

Трите рога, които бяха изтръгнати, бяха варварските племена на херули, вандали и остготи, които бяха доста добре изтръгнати от времето, когато папството се издигна на власт през 538 г. сл. Хр. Това вече беше в класическото изпълнение на печатите, но троновете все още не бяха поставени и присъдата все още не беше започнала и книгите все още не бяха отворени. За протокола, останалите от десетте рога са саксонци (английски), франки (френски), аламани (немски), визиготи (испански), суеви (португалски), лангобарди (италиански) и бургундци (швейцарски).

Фактът, че присъдата е започнала някъде след като трите рога са били изтръгнати, е достатъчен, за да покаже, че класическото изпълнение на отварянето на печатите не се е случило по време на присъдата и следователно можем да заключим, че по-пълно изпълнение на пророчеството от Откровение все още предстои. Все пак можем да получим още по-точна оценка кога е започнало наказанието, като проследим Даниил малко по-нататък. Данаил получава разяснение за видението, което показва, че присъдата няма да започне поне още 1260 години след началото на богохулното управление на папството.

И той ще говори големи думи срещу Всевишния [богохулство, същата точка във времето, спомената в стихове 8-10], и ще измори светиите на Всевишния и ще мисли да промени времената и законите: и те ще бъдат предадени в ръката му до време и времена и до разделянето на времето. Но присъдата ще заседава, и те ще отнемат господството му, да го погълнеш и унищожиш докрай. (Даниил 7:25-26)

В тези стихове са дадени повече подробности между времето, когато папството ще се издигне на власт, говорейки богохулни неща, и времето, когато ще се състои присъдата. Има даден минимален период от време, който трябва да изтече между тези събития. Едно „време“ е просто една година, която на пророчески език включва 360 дни. „Времето, времената и разделянето на времето“, или просто 3½ пъти, представлява 360 × 3½ = 1260. Добавянето на 1260 години към годината 538 г. сл. Хр., когато папството се възкачва на власт, ни отвежда до годината 1798, когато властта му е отнета. Историята потвърждава това и подробностите за тези исторически събития са достойни за изучаване, но това не е предмет на тази статия.

Данаил 8:14 допълнително посочва годината 1844 като точното начало на присъдата, както е обяснено в Признаци на края. Този кратък преглед на тези пророчества има за цел да затвърди тезата, че според Библията, трябва да има повторение на печатите след 1844 г. във времето на присъдата за да изпълни напълно пророчеството на Откровението в контекста на съдебна зала-сцена. Присъдата започва едва през 1844 г. и тъй като по това време шестият печат вече се е отворил в класическата интерпретация, трябва да има пълно повторение. Ние ги наричаме съдебни печати, или печатите на цикъла на присъдата на часовника на Орион.

Второто следствие от факта, че печатите се отварят в контекста на следствената присъда, когато Исус се опитва да ни защити срещу обвинителя (Сатана) пред съда, е, че ние самите сме замесени. Постепенното отваряне на печатите е успоредно на прогресивното развитие към християнско съвършенство, което Божият народ като цяло и индивидуално трябва да постигне.

Представяте ли си адвокат, който се опитва да оправдае клиента си, само за да накара клиента да извърши ново престъпление пред съда, преди старото престъпление да бъде оправдано!? Дори и най-добрият адвокат не би могъл да защити такъв човек. Точно така е, когато човек изповяда греховете си пред Исус и след това излезе да извърши още грехове. Единственото решение е да бъдеш промени от Христос в процеса, така че характерът да стане по-подобен на Неговия и по този начин по-малко склонен към грях. Във всеки от 144,000 XNUMX този процес на освещение трябва да достигне своя пълен завършек. Уважаеми читателю, можете да се стремите към това:

Да бъдеш уверен в това нещо, това Който е започнал добро дело във вас, ще го извърши до деня на Исус Христос: (Филипийци 1: 6)

И

Ако изповядаме греховете си, той е верен и праведен да ни прости греховете, и да ни очисти от всяка неправда. (1 Джон 1: 9)

Докато Исус отваря печатите пред очите ви, Неговата цел е да ви очисти! Почистването е хубаво нещо, но вреди на егото. Това е дискомфорт, който много хора не желаят да понесат, особено в днешно време. Докато виждате отварянето на печатите и докато чувате звука на тръбите, аз ви призовавам да се изправите лице в лице с болката от грешките си и да ги признаете, така че вашият Защитник да може да ви оправдае.

Категоризиране на печатите и тръбите

Изглежда много лесно да се изброят печатите и тръбите в таблица като тази по-горе, но трудната част идва, когато се опитаме да присвоим конкретни периоди от време на всеки от тях и да хармонизираме събитията, описани в библейските текстове, със събитията от историята на реалния свят. Отново, класическите печати не са основната тема на тази статия (освен доколкото нашите нови прозрения хвърлят светлина върху тях), но можете да намерите подробно сравнение на класическите печати с печатите на съда в Историята се повтаря, част II. Тази статия ще се съсредоточи върху областите, които все още не са напълно последователни.

Друго име за Божия часовник в Орион е Книгата на седемте печата. в Презентация на Орион, брат Джон обяснява, че звездите отбелязват отварянето на печатите. Например, първата звезда Saiph отбелязва отварянето на първия печат през 1846 г., когато истината е възстановена в тялото на вярващите, че седмият ден – събота – е съботата на десетте заповеди и чистото евангелие тръгва да завладява през следващите години. Това се символизира от бял кон който придружава първия печат. Подобен е случаят с втория, третия и четвъртия печат. Първите четири печата са свързани с четирите коня и четирите звяра около трона, които са представени от четирите звезди на ръцете и краката на Орион, както е обяснено в презентацията.

Фигура 2 – Периодите на първите четири печата на часовника на съда

Всеки от първите четири печата се отваря в годината, белязана от една от четирите външни звезди на часовника на Орион, и естествено се затваря, когато се отвори следващият печат. Когато стигнем до последните три печата обаче, веднага се сблъскваме с трудност. Нямаме повече звезди, които да използваме, освен повторението на Saiph, когато се завърнем в пълен кръг през 2014 г. Освен това има много малко време за поставяне на още три печата преди Второто пришествие. И така, как да разбираме последните три печата?

Точно тук ни липсваше познанието досега. Имахме невидимото тиктакане на часовника от 1844 г., което се повтаря през 2012 г., и някои от нашите минали тълкувания базираха отварянето на петия печат през тази година, но дори наличието на тази допълнителна маркировка върху часовника не хармонизира всичко.

Първата стъпка в разбирането на периодите от време на последните три печата е да се признае, че те имат различни характеристики в сравнение с първите четири печата. Нека направим таблица, за да илюстрираме разликата:

Фигура 3 – Контраст между първите четири печата и последните три печата

Има ясна демаркационна линия между първите четири печата и последните три печата. Всеки от първите четири печата има звяр, който призовава Джон да „ела и види“ и кон, който той след това вижда, докато последните три печата нямат такова нещо. Разделянето на 7 на две съставни части 4 и 3 е обяснено в раздела „Математика“ на Бог от презентацията на Орион като основен принцип на Божията бройна система:

Фигура 4 – Фундаментален принцип на „математиката“ на Бог

Това разграничение между четири и три се появява на много места и има много улики, които можем да съберем от него. Да започнем с това, че числото четири има нещо общо с човечеството в света, което показва, че първите четири печата трябва да се занимават особено със събития, включващи човечеството до края на света, както наистина правят. За разлика от тях, числото три има нещо общо с Божеството, което показва, че последните три печата вероятно имат нещо общо със събития, които не винаги са видими, тъй като членовете на Божеството редовно работят по начини, които са невидими за човечеството.

Трите члена на Божеството работят заедно, което показва това последните три печата трябва да се припокриват един с друг така че може да има взаимодействие на събития между тях по някакъв начин. Бог не е обвързан от времето като нас, така че строго последователното развитие на тези печати не се прилага, въпреки че печатите все още трябва да се отварят по ред. Освен това Бог не се нуждае от много време, за да прави неща като нас, което би могло да обясни защо последните три печата се случват в рамките на кратък период от няколко години в сравнение с дългите продължителности на първите четири печата. Може би затова те не се свързват с коне; конете са били използвани в миналото за пътуване на по-големи разстояния, но времето на последните три печата е твърде кратко, за да бъде представено като пътуване с кон.

Едно сравнение на седемте тръби ще хвърли допълнителна светлина върху темата. Обърнете внимание, че жреците са свирели с тръби по време на всеки марш, поради което тръбите като цяло съответстват на времевите рамки на печатите (в класическата интерпретация, както и в повторението тук по време на следствения съд). Всеки път, когато децата на Израел обикаляха град Йерихон, звукът на тръбите предупреждаваше за съдбата на града.

Откровение също описва тръбите като звучащи една по една в последователност, но малкото въведение към последните три тръби е пълно с улики, които ни помагат да разберем разликите в последните три тръби.

И видях и чух един ангел да лети през средата на небето и да казва: със силен глас, горко, горко, горко, на жителите на земята поради другите гласове от тръбата на трите ангела, които тепърва ще прозвучат! (Откровение 8:13)

Силният глас на ангела групира последните три тръби заедно и ги представя като звучащи в бърза последователност с израза „Горко, горко, горко!“ Това е още един намек, че последните три тръби (и следователно последните три печата) трябва да започнат в бърза последователност. Освен това, това е фина индикация, че последните три тръби носят своите неволи върху жителите на земята заедно - започвайки последователно но припокриващи се по продължителност. Ако тръбите в рамките на печатите се припокриват, това би означавало, че съответните им печати също трябва да се припокриват, тъй като всяка тръба звучи по време на съответния печат.

Фигура 5 – Контраст между първите четири тръби и последните три тръби

Останалите три тръби се въвеждат от „силен глас“, или с други думи посланието на силния вик, което в крайна сметка се отнася до вестта на четвъртия ангел. Това поставя последните три тръби в определена времева рамка - кратка. Най-ранното възможно начало за времевата рамка на последните три тръби ще бъде 2010 г., когато е публикувано посланието на Орион. Тъй като историята за Йерихон показва, че всяка тръба трябва да прозвучи по време на съответния печат, можем да приемем това като улика, че последните три печата вероятно се вписват в подобна времева рамка, започваща през 2010 г.

Като друг намек, разгледайте седемте църкви. Първите четири църкви съответстват на периодите, отбелязани с първите четири печата. Последните три църкви обаче (Сардис, Филаделфия и Лаодикия) представляват трите духовни състояния, които съществуват в църквата. Тези три условия ще съществуват паралелно едно с друго, докато последната хладка душа или не си купи очен мехлем и се покае (като по този начин прехвърли духовното си членство във Филаделфия), или закорави сърцето си до степен на духовна смърт (както в Сардис), и малкото достойни души в Сардис се покаят. Тази характеристика на последните три църкви е още една индикация, че трябва да считаме, че последните три печата – които са успоредни на църквите – се припокриват през последните няколко години, които остават преди Второто пришествие.

Основно правило е, че всички печати и тръби трябва да започват в последователен ред. Вероятността от припокриване не променя това правило. Всъщност има и други припокривания в печатите, така че този сценарий не трябва да ни изглежда твърде странен.

Повторението на петия печат

И когато отвори петия печат, видях под олтара душите на онези, които бяха убит за Божието слово и за свидетелството, което имаха: И те извикаха с а силен глас, казвайки: колко дълго, Господи, свят и истинен, не правиш ли съдия намлява отмъщение нашата кръв on тези, които живеят на земята? И бели одежди бяха дадени на всеки от тях; и беше каза към тях, че трябва починете още малко, до техните съслужители също и техните братя, това трябва да бъде убити каквито са били, трябва да бъдат изпълнени. (Откровение 6: 9-11)

Този печат е пълен с информация и дава ясна последователност от събития. Става дума за мъченици – хора, които са убити заради вярата си – но не започва с проливането на кръв. Петият печат започва със „силен вик“, който задава въпроса „колко време?“ От символиката става ясно, че въпросът не се задава от самите мъченици, тъй като те са мъртви. Кой тогава задава въпроса?

Имаше няколко души, които задаваха подобни въпроси в миналото. Например, учениците попитаха Исус за времето преди да се възнесе, казвайки: „Господи, ще възстановиш ли отново царството на Израел по това време?“ Петият печат обаче е различен, защото в петия печат всъщност се отговаря на въпроса. Нещо конкретно „им беше казано“ в отговор на техния въпрос. На учениците Господ просто каза: „Не е за вас да знаете времената...“^[1] Следователно отговорът на въпроса за петия печат не е бил даден на апостолите, което още веднъж показва, че пълното изпълнение трябва да е свързано с време, различно от ерата на класическите печати, които в по-голямата си част се случват в рамките на светлината, дадена чрез апостолите.

Запитването "колко време?" е направен два пъти във виденията на Данаил, но със сигурност отговорът на въпроса за петия печат не би могъл да бъде Даниел да знае в предхристиянската епоха! Въпреки това Даниел видя, че въпросът ще бъде зададен, и дори видя отговора.

Тогава чух един светия да говори и друг светия каза на този определен светия, който говореше, Колко дълго ще бъде ли видението относно ежедневната жертва и престъплението на запустението, за да даде и светилището, и множеството да бъдат тъпкани? И той ми каза, До две хиляди и триста дни; тогава светилището ще се очисти. (Даниил 8:13-14)

Можете ли да посочите този „друг светец“, който попита колко дълго? Библейският коментар на SDA не казва абсолютно нищо за самоличността на тези светци, но това със сигурност е Уилям Милър! Той зададе въпроса и получи частта от отговора, която беше актуална за времето си. Въпреки че получи категоричния отговор от 1844 г. обаче, прочистването на светилището не беше съвсем изпълнението на отмъщението за кръвта на мъчениците, както се казва в петия печат. Милър не разбираше, че решението ще включва правен процес, който ще отнеме време. Той си представяше, че Бог ще изгори нечестивите в един момент при идването си и това е всичко, което ще има пречистване. Той не знаеше, че по негово време всичко, което ще види, е начало на съдебното производство. Следователно той (и неговите другари) получиха частта от отговора, която беше уместна за тях - всъщност, че следственият процес ще започне на 22 октомври 1844 г.

Така че трябва да има нещо повече. Въпросът трябва да се появи отново - и със сигурност се появява в същата книга на Даниил, както следва:

И някой каза на човека, облечен в ленени дрехи, който беше върху водите на реката: Колко дълго ще бъде ли до края на тези чудеса? И Чух човека, облечен в ленени дрехи, който беше върху водите на реката, когато вдигна дясната си ръка и лявата си ръка към небето и се закле в Онзи, Който живее вечно, че ще бъде за време, времена и половина; и когато той успее да разпръсне силата на светия народ, всички тези неща ще бъдат завършени. (Даниил 12:6-7)

В това видение Даниел видя друг човек, който ще дойде след Уилям Милър, който също ще зададе въпроса колко дълго. Още веднъж библейският коментар на SDA на практика няма какво да каже за самоличността му, освен „вероятно“ да е един от неидентифицираните светии от Данаил 8:13. Този път обаче му се дава не само началото на присъдата, но и пълният отговор кога “all тези неща ще бъдат завършен.Сега открихме нещо, което трябва да ни даде по-добро разбиране за пълното изпълнение на петия печат.

Всъщност, точно този стих е основополагащият стих на посланието на Орион! Обяснено е подробно на слайдове 61-74 от представяне. Този път Джон Скотрам зададе въпроса и получи окончателния отговор кога „всички тези неща ще свършат“ – включително отмъщението за кръвта на мъчениците.

Вече можем да започнем да виждаме времевата рамка на петия печат. Времевата рамка трябва да включва отговора на въпроса, а именно посланието на Орион, което беше дадено през 2010 г. Следователно петият печат трябва да е започнал не по-късно от 2010 г. Друга следа е споменаването на бели одежди, които се дават на мъртвите души под олтара. Това бележи точката, когато е завършен съдът над мъртвите, защото се казва, че на всеки един от тях са дадени бели дрехи. Всеки един от тях беше признат за праведен и нямаше да има повече висящи дела, иначе не можеше да се каже със сигурност, че всеки един от тях беше осъден. Така краят на присъдата над мъртвите е ясно уточнен в описанието на печата.

Въз основа на тълкуването на Даниил 12:6-7, както е дадено в презентацията на Орион, присъдата над мъртвите завършва 168 години след началото. Това ще бъде 2012 година, която е невидимата отметка на часовника Орион на 168^th годишнина от 1844 г. Сега знаем, че петият печат трябва да обхваща от 2010 до най-малко 2012 г., но всъщност трябва да обхваща още по-далеч, за да включва бъдещите мъченици, които са споменати в печата. Колко далеч в бъдещето? По целия път, докато броят им бъде съставен, в който момент Исус ще хвърли кадилницата. Това означава, че петият печат трябва да се простира до края на човешкия изпитателен срок на 17 октомври 2015 г., както е показано в статията Грешката на Милър.

Духът на закона

От началото до края, петият печат е за мъчениците. Когато говорим за мъченици, обикновено мислим за хора, изгаряни на клада, обезглавени или убити по някакъв друг начин заради вярата си. Извършителите нарушават заповедта „Не убивай“. Това е много буквална заповед с много буквално значение. Но Исус даде на заповедта и духовно измерение:

Чували сте, че е било казано от онези от древността, Не убивай; и всеки, който убие, ще бъде изложен на съд; Но аз ви казвам, че всеки, който е ядосан на брат си без причина ще бъде в опасност от присъдата: и който каже на брат си, Рака, ще бъде изложен на съвета; но всеки, който каже, ти глупак, ще бъде в опасност от огнен ад. (Матей 5: 21-22)

Исус обясни заповедта по начин, който достига до мотивите на сърцето. С такъв вид духовно разбиране на заповедта можем да започнем да разбираме нещо, което ще нарека „духовно мъченичество“. Човек, който е убит заради Исус, е заглушен от смъртта като мъченик. По този начин човек, който е гневно замълча тъй като вярата му в Исус от брат му може да се счита за духовен „мъченик” в светлината на разширението на заповедта от Исус, както е цитирано по-горе.

Помислете, че посланието на Орион идва от самия Исус, защото Той е този, който позиционира звездите. Това означава, че човек, който изповядва вяра в Божия часовник в Орион, вярва в Исус, който фиксира звездите, за да даде пророческото послание, което те правят. Ако човек е ядосан и го накара да млъкне без причина, Исус приравнява това на хладнокръвно убийство в съда - което прави заглушения човек духовен „мъченик“.

Джон Скотрам беше изправен пред атаки и цензура веднага щом се опита да сподели посланието на Орион в адвентните форуми през 2010 г. „Братята“ го наричаха с всякакви имена и се отнасяха с него по всякакви начини, които попадат в обхвата на това, което Исус включи в обяснението Си на заповедта да не убиваш. Когато брат Джон представи поведението на нарушителите на вниманието на администраторите на форума, вместо да помогне на ситуацията, те обвиниха него и го изгониха! Те го накараха да млъкне - те го убиха, образно казано.

Ако можете да разпознаете този сценарий като „мъченичество“ в духовен смисъл, тогава можете да видите как с право можем да кажем, че петият печат се е отворил през 2010 г. Много (ако не всички) от нас са преживели подобна „смърт“ от ръцете на нашите братя оттогава, но за целите на разбирането кога се е отворил петият печат, не е нужно да гледаме по-далеч от ранните преживявания на брат Джон при споделяне на посланието в 2010. В този смисъл той беше първият духовен „мъченик“ за Орион и като такъв неговият опит бележи отварянето на първата фаза на печата. По-късна фаза ще включва действително физическо мъченичество, както ясно се посочва в текста на петия печат, и това ни води до знака 2014 на часовника.

2014 звезди

Със сигурност датата, която се отбелязва, когато завъртим пълен кръг в Сайф, има важно значение. Часовникът Орион е Книгата на седемте печата и Саиф посочи печат през 1846 г., така че не трябва ли отново да сочи към един от печатите, когато се върне през 2014 г.?

да Звездата дава дата, която е отговор на въпрос. За да разберем към кой печат сочи звездата, трябва само да проверим кой от печатите задава въпрос — и вече знаем, че петият печат е този, който задава въпрос. Става въпрос дори за времето, така че звездата Саиф посочва годината, която е отговорът на въпроса за времето в петия печат.

Беше въпрос колко време ще мине, докато Господ съди и отмъсти за кръвта на мъчениците. Там има два отделни въпроса: за съденето и отмъщението. Отговорът вече го знаем, защото е отбелязан от звездата като 2014 г., есента. Това, което все още не е ясно, е на кой въпрос отговаря. Означава ли това, че църквата е била осъдена по това време или че е дошло Неговото възмездие? Текстът на печата ни го обяснява. Отговорът е период на изчакване на физическите мъченици, които ще завършат броя преди края на пробацията. Кой знае – вероятно някои от духовните „мъченици“ ще бъдат сред тях, но текстът говори за ново поколение истински мъченици.

В този момент човек трябва да помни, че цикълът на преценка на часовника на Орион сочи годишни интервали и всеки интервал започва през есента на тази година и продължава до есента на следващата година. Така знакът 2014 показва период от есента на 2014 г. до есента на 2015 г. Този интервал от време съответства на отговора кога ще дойдат Божият съд и отмъщение:

…беше им казано, че трябва почивка още за a малък сезон, докато и техните съслужители и братята им, това трябва да бъде убити както бяха, трябва да бъде изпълнено. (Откровение 6: 11)

Малък „сезон“ на почивка щеше да започне през есента на 2014 г. и след малкия сезон на почивка, истинското мъченичество щеше да се случи някъде през 2015 г. (с хора, които всъщност бяха убити „каквито бяха“ – не само духовно). Мъченичеството трябва да приключи до края на изпитателния срок, защото след това няма да има повече плодородна почва за тяхната кръв, за да посее евангелието. По този начин отговорът перфектно запълва едногодишния интервал, към който сочи звездата, и е завършен до 17 октомври 2015 г. – края на изпитателния срок. В този момент присъдата ще бъде завършена (първата част от въпроса в петия печат - Бог ще ги е съдил) и Божият гняв ще започне след това (втората част от въпроса - Бог ще им отмъсти). Въпрос с отговор!

Но това не е всичко, което звездата от 2014 г. ни казва. Трябва да има причина да сочи към есента на 2014 г.

Хората на съда

Петият печат започва с духовно „мъченичество“ в контекста на църквата SDA като предшественик на физическото мъченичество, което ще се случи на световната сцена. Причината за това е, че църквата SDA е църквата на съда. То се роди от Голямото разочарование от 1844 г., когато започна присъдата, и разбра, че присъдата се извършва в небесното светилище, и образно последва Исус в най-святото място на това светилище, за да участва в присъдата. Той видя десетте божи заповеди, включително четвъртата, поради което се нарича Седми ден Адвентна църква. Тя се самоопределя като „Лаодикийската“ църква. Според Concordance на Strong, това име идва от съставка от две думи: G2992 и G1349.

G2992 λαός лаос ла-ос'
Очевидно първична дума; народ (общо; по този начин се различава от G1218, което обозначава собственото население): - хора.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Вероятно от G1166; право (като самоочевидно), тоест справедливост (принципът, решението или неговото изпълнение): - присъда, наказание, отмъщение.

Обединявайки смисъла, адвентистите от седмия ден се идентифицират чрез своите доктрини, вярвания и практики като „хора на съда“ (Лаодикия)! Дали се приема в смисъл на народ с проницателност, който да съди, или народ, върху който се произнася присъда, ще стане ясно много скоро, ако вече не е. Ще стане ясно и дали става дума за присъда в смисъл на оправдаване или в смисъл на осъждане.

Признавайки, че църквата SDA е свързана с небесното светилище, тя трябва да има духовно зрение, за да види духа на закона, а не само буквата. Ето защо грехът на духовното „умъртвяване” е особено обиден, когато е извършен от адвентистите. Те трябваше да бъдат нация от „царе и свещеници“, които трябва да имат проницателност, за да съдят другите, но самите те вършат несправедливост.

Както „мъченичеството” на петия печат започна в светилището – тоест духовно с „хората на съда” – така започна съдът и отмъщението на духовните „убийци” на петия печат. Това сочи преминаването през 2014 г. на звездата Saiph. Човек може да се чуди как Бог осъди и отмъсти на духовните „мъченици” през есента на 2014 г. Как изглежда Божието отмъщение?

Безшумно вратата се затваря

Както часовникът на Орион, така и HSL (High Sabbath List) сочат много ясно към есента на 2014 г. Това беше подчертаната кулминационна точка и на двата часовника и това ни накара да дадем едно от най-силните ни предупреждения досега – Есенно предупреждение– които разпръснахме надлъж и нашир по време на празничния сезон през октомври. Тогава, през ноември, чакахме в очакване нещо да се случи сигнал за единство между движението на трите ангела и четвъртия. Не знаехме точно кога да го очакваме или какво да очакваме, но имахме идея, че може да се случи близо до рождения ден на Елън Г. Уайт и със сигурност до края на ноември.

Получи се много интересно развитие, но както писах в Последно повикване, те не бяха това, на което се надявахме. Това, което трябваше да видим, щеше да е „духовна прегръдка“^[2] от нашите братя от движението на трите ангела, но вместо това видяхме нещо, което мога да опиша само като корпоративния духовен край на църквата SDA. Запомнете двойния стоп кодон в края на ген на живота, състоящ се от две една до друга тройки? Помислете за това сравнение:

Фигура 6 – Триплетите „Double-Stop“ бележат края

Двойният стоп кодон в края на генната последователност прави края окончателен. Приликите, които виждаме по-горе, показват, че краят на милостта за църковната организация на SDA е окончателен на 30 ноември 2014 г. Писах за това в Последно повикване също, но по това време не бяхме видели финала на това.

Реакцията на нашето есенно предупреждение от нашите „братя“ в църквата SDA беше нулева. Бяхме отправили най-голямото си предупреждение, но то не беше чуто. Нашите гласове, макар и гърмящи, най-накрая бяха ефективно и напълно заглушени сред тях. Когато се случиха събитията от края на ноември, трябваше да има голямо грандиозно събиране на трима ангелски адвентисти с вестта на четвъртия ангел! Но вместо това, те мълчаливо се вмъкнаха в ред с Божиите врагове.

Така Бог ги осъди - или те се осъдиха - както предпочитате, защото:

...те не приеха любовта на истината, за да могат да бъдат спасени. И поради тази причина Бог ще им изпрати силна заблуда, за да повярват на лъжата, за да бъдат осъдени всички, които не са повярвали на истината, а са имали удоволствие от неправдата. (2 Солунци 2:10-12)

По този начин, в „малкия сезон“, започващ през есента на 2014 г. преди действителните мъченици да бъдат убити, Църквата на SDA беше осъдена. Божието възмездие бързо идва и върху тях, което можете да видите ясно във факта, че църквата не можа да се обяви срещу решението на германския съд от 26 ноември, нито срещу църковния съюз, който го приветства. Като благоприятна за икуменическата църква нейните уникални възгледи по отношение на седмия ден събота от четвъртата заповед са цензурирани от огромния натиск на другите църкви.

Дори и да сме само в много ранните фази, които ще доведат до неделен закон в САЩ или в световен мащаб, изводът все още е ясен. Пророчеството за неделния закон започна да се изпълнява, а това означава, че пробацията е вече затворени за църквата SDA като организация. Те трябваше да са първите, които разбраха (и щяха да го направят, ако бяха приели посланието на Орион). Това е най-тържественото предупреждение за всеки адвентист от седмия ден: ако търсите духовно ръководство от Генералната конференция – или от което и да е по-ниско ниво на ръководство в рамките на нейната йерархия – ще се изгубите с тях.

Може ли наистина да е така? Нека помислим логично. Защо адвентистите смятат, че изпитателният им срок приключва с неделния закон? Просто защото те имат привилегията да знаят истината, че седмият ден (събота) е съботата на Господа, а не неделята. Когато бъдат тествани върху него, за тях няма сива зона. Това е черно-бял тест. Те трябва да знаят какво е правилно, следователно, когато изпитът дойде, е просто въпрос на преминаване или неуспех на изпита според това как са се подготвили за него и няма повече благодат за тях, ако се придържат към неделния закон. Неделният закон просто разкрива тяхната лоялност, която в много случаи ще противоречи на тяхната професия.

Това изпитание започна за организираната Църква на SDA точно на „петия месец“ от петата тръба по еврейско изчисление, защото те са духовните евреи. На следващия ден (26 ноември, рожденият ден на Елън Г. Уайт) германският съд потвърди неделния закон срещу жалбите на бизнеса. Църквата трябваше да се изправи пред своето изпитание. Трябваше или да устои на натиска на икуменическата уния, като говори открито, или трябваше затвори устата си в мълчаливо сътрудничество.

Грях на пропуск тежи толкова тежко в преценката, колкото грях на комисионна.

Следователно, който знае да прави добро, но не го прави, за него това е грях. (Яков 4:17)

В този момент Църквата на АСД – вече пронизана от спиритуализъм – мълчаливо се съгласи и на спазването на неделята.

Нека наказанието отговаря на престъплението.^[3] Точно както сега църквата SDA заглуши Божията любов, представена в посланието на Орион те са заглушени от властната икуменическа върхушка. В това можете да видите, че Божието отмъщение от името на духовните „мъченици” е пристигнало, точно както им е отговорено в текста на петия печат.

Може да е по-зле. Може би всички, които продължават да казват, че „църквата ще стигне докрай” (има предвид организацията), са прави. Може би организацията ще стигне докрай в смисъл, че привържениците й ще получат чумите! Като се има предвид количеството светлина, което имаше привилегията да има, може би това щеше да са неговите пустини. Може би някои от лидерите му дори ще бъдат запазени достатъчно дълго, за да Го видят идващ в облаците, като онези, които Го разпнаха първия път.

Това е трудно нещо. Ако сте адвентист, който е бил държан в неведение от своя пастор или ръководство на конференцията и който е с разбито сърце от случилото се, аз ви каня да прочетете отново цялата глава от Римляни 11 в светлината на статията Две армии.

Сега разбирате защо съдът се премества? Изводът е, че онези, които не са „следвали Агнето, където и да отиде“^[4] са оставени на света – оставени във Вавилон.

Въпросът тук е вярата. След като видимото доказателство е убедително, вярата вече не може да бъде упражнявана. „Хората на съда“, които имаха практически познания за небесното светилище, трябваше да видят през очите на вярата много по-рано от другите. Проблемът е, че курсът на „изчакайте и вижте” не е пътят на вярата и такъв човек никога не би могъл да бъде сред 144,000 XNUMX, които имат вярата на Исус. Тъжно е, че Господ трябваше да ги подмине, но Той никога не би ги принудил да пристъпят с вяра против свободната им воля, защото това изобщо не би било вяра.

Така вратата на милостта се затвори за църковната организация на SDA и всичко, което остава от петия печат, е действителното мъченичество на спазващите съботата, което предстои. Подготовката за това се извършва стремително, но това е тема за следващ раздел. С всичко, което сме научили за петия печат, ние естествено бихме предложили датата, на която е публикувано съобщението от Орион, 23 януари 2010 г., за да отбележим първия ден от петия печат с духовното „раждане“ на първия „мъченик“ в духовен смисъл и края на пробацията, 17 октомври 2015 г., за да отбележим последния ден със смъртта на последния физически мъченик.

Обръщане към нова аудитория

Неадвентистите не са имали предимствата, които са имали адвентистите. Те нямат практически познания за изобилните съвети, които Бог даде чрез Елън Г. Уайт. Трагедия е, че адвентистите не оцениха това, което имаха в нея.

Но Исус им рече: Пророкът не е без почит, освен в родината си, между рода си и в дома си. (Марк 6:4)

Тъй като не-адвентистите не са имали рамката да разберат събитията от последното време, те ще трябва да научат след няколко месеца това, което на нас ни трябват години, за да научим. Годините вече са отминали - общият пробационен срок ще приключи само след няколко месеца! Поради тази причина Бог е подготвил посланието на Орион за всички, особено за неадвентистите в този момент. За това е тази статия.

Фактът, че съвсем наскоро получихме светлината за хармонизиране на печатите, показва няколко неща. Първо, това показва, че Бог не е дал цялото знание на един човек (Джон Скотрам), за да го диктува на хората и те да го приемат сляпо. Божият план беше Неговият народ да се присъедини към изследването и да допринесе за него. Ако го бяха направили, грешките, които закъсняхме с откриването, можеха да бъдат коригирани по-рано. Възползвайки се от знанията на опитни адвентни теолози, печатите биха могли да бъдат хармонизирани преди много време. Този вид съвместно изучаване беше Божието намерение за адвентистите като цяло, но тъй като те отказаха, Той продължи да дава светлина на нашата малка група, за да завърши посланието в името на не-адвентистите.

Това ни води до втората точка, която е, че тази хармония на печатите и тръбите е важна точно сега, особено за тези, които нямат предимствата на адвентния произход. Бог иска да видиш пълната хармония в посланието. Бог ще ви покаже ясно, че знаменията се изпълняват, за да можете да вземете решение вместо Него.

Видях, че Бог има деца, които не виждат и не спазват съботата. Те не са отхвърлили светлината върху него. И в началото на времето на скръбта ние бяхме изпълнени със Светия Дух, докато излизахме и провъзгласявахме съботата по-пълно. Това разгневи църквите и номиналните адвентисти, тъй като не можеха да опровергаят истината за съботата. И по това време богоизбраните всички видяха ясно, че имаме истината, и те излязоха и претърпяха гонението с нас. {EW 33.2}^[5]

Фигура 7 – Периодите на последните три печата на часовника на съда

Класическата интерпретация на шестия печат

И видях, когато отвори шестия печат, и ето, имаше страхотно земетресение; и слънцето стана черно като вретище от коса, и луната стана като кръв; И звезди на небето падна към земята, точно както смоковницата хвърля ненавременните си смокини, когато се отърси от a силен вятър. И небето замина като a превъртете кога е навити заедно; и всяка планина и остров бяха преместени от местата си. И земните царе, големците, богатите мъже, хилядниците и силните мъже, всеки роб и всеки свободен човек се скриха в рововете и в скалите на планините; И каза на планините и скалите: Паднете върху нас и ни скрийте от лицето на Седящия на престола и от гнева на Агнето; защото дойде великият ден на Неговия гняв; и който ще да мога да стоя? (Откровение 6: 12-17)

На този етап трябва да сте сигурни, че сте прочели Признаци на края статия, където са обяснени знаците на шестия печат. Това показва, че в класическата интерпретация първите признаци са били изпълнени много буквално от Голямото земетресение в Лисабон от 1755 г., Тъмния ден на Нова Англия от 1780 г. с последвалата му кървава луна и Падащите звезди от 1833 г. Дори изключителният страх на всички класи хора, както е описано в шестия печат, е бил ясно налице, когато Милеритското движение достигна своята кулминация през 1844 г. Огромното мнозинство последва движение от страх и по този начин отпадна след Разочарованието. Споменаването на деня на Божия гняв в шестия печат е ясна препратка към вярата на милерите, че земята ще бъде пречистена от огън и грешниците ще бъдат изгорени по това време. Небесата, отдалечаващи се като свитък, се изпълниха в най-малко буквалния смисъл, но дори това намери изпълнение във видението на Хирам Едсън на 23 октомври 1844 г. – деня след Разочарованието – когато той погледна в отворените небеса и видя Исус да служи в Най-святото място на небесното светилище. Видението, което той видя в онзи ден, може да се разбира като потвърждение на началото на разследващия съд, а също и като доказателство, че всеки елемент от шестия печат е бил изпълнен, доколкото е щял да бъде в тази епоха.

Разбира се, по това време те не разбраха, че шестият печат е свършил, нито че печатите ще се повторят. В резултат на това много тълкуватели измислиха различни погрешни обяснения за шестия и седмия печат, като например казаха, че втората половина на шестия печат ще се изпълни някъде в бъдещето. От модела на Йерихон обаче става ясно, че шестият ден трябваше да приключи преди походите на седмия ден да могат да започнат, така че ние отбелязваме края на шестия печат с Голямото разочарование от 1844 г. Освен това можем да видим от походите около Йерихон, че няма седми поход, преди новият поход от седем похода да започне на седмия ден, което означава, че не трябва да има приложение на седмия печат към времето веднага след 1844 г. Вместо това печатите се повтарят с първото отваряне на печата веднага през 1846 г., както е показано на Фигура 2.

Повторението на шестия печат

Ако при повторението петият печат се отвори през 2010 г., тогава трябва да очакваме първият знак на шестия печат да се появи някъде след това. Вижте сами списък на най-големите земетресения в света, и вижте сами кои земетресения могат да се квалифицират като „голямото земетресение“, което се споменава като първия знак на шестия печат. Без съмнение това трябва да е земетресението в Япония през 2011 г., както е обяснено по-подробно в Пее края статия. Това земетресение предизвика невероятно количество страх и привлече глобалното внимание за опасностите, свързани с щетите на атомната електроцентрала Фукушима. Очевидно е достойно събитие да отворим шестия печат, което ни дава точна дата 11 март 2011 г., за да отбележим неговото начало.

Следващият знак, който трябва да видим, е потъмняване на слънцето. Забелязахте ли колко притеснения имаше, водещи до настоящия слънчев максимум? Предишният минимум беше много тих, което накара много учени да очакват драматичен максимум. Въпреки това, изглежда, че за всяка статия, която предупреждава за застрашаващи Земята ефекти от слънчевия максимум, имаше друга статия, изразяваща изненадата на учените от това колко хладно се държи слънцето. След като необичайно голяма коронална дупка се появи и беше заснета на 13-18 юли 2013 г., което направи световните новини, един блогър обобщава несигурността на настоящата слънчева ситуация, както следва:

Нещо става със слънцето. Започна да се държи много хаотично и учените не знаят точно какво да направят от това. Изглежда активността на слънчевите петна се забавя с всеки нов цикъл и на слънцето започнаха да се появяват абсолютно гигантски дупки. В момента слънцето наближава пика на своя 11-годишен цикъл и все повече учени се тревожат какво ще донесе следващият цикъл. Ако активността на слънчевите петна продължи да намалява, може ли цикълът на слънчевите петна в крайна сметка да умре напълно? Възможно ли е да наближаваме нова ледникова епоха? Дори по-лошо, може ли все по-хаотичното поведение на слънцето да е индикация за това слънцето умира? Традиционно учените са учили, че слънцето няма да умре преди милиарди години от сега, но през последните години астрономите са наблюдавали звезди, подобни на нашето слънце, внезапно започват да се държат много хаотично и след това бързо умират. Възможно ли е същото нещо да се случи с нашето слънце?

Интересно е да се отбележи, че последователното наблюдение на слънчевата активност започва през 1750 г. и едва след това е възможно да се анализира надеждно слънчевият цикъл. Това доведе до идентифицирането на първия слънчев цикъл като започнал през 1755 г. - дата, която помним като началото на шестия класически печат. Интересно е също, че сега сме в средата на 24-те^th слънчев цикъл, сякаш за да подскаже, че сме в последния „час“ от „деня“ на слънцето. Шестият печат показва признаци на края, но самият край ще дойде достатъчно скоро по време на язвите. Библията описва точен сценарий което учените очакват, когато слънцето започне да умира:

И четвъртият ангел изля чашата си върху слънце; намлява властта му беше дадена изгаряй хората с огън. И мъжете бяха изгорени от голяма жега, и похулиха името на Бога, който има власт над тези язви; и те не се покаяха да Му отдадат слава. (Откровение 16:8-9)

Много коментатори предложиха връзка между короналните дупки и шестия печат, напр този блогър прави в своя запис от 30 юли 2013 г.:

Това ме накара да се замисля за нещо, което никога преди не бях обмислял. Чудя се дали това може да има нещо общо с потъмняването на слънцето като едно от космическите смущения, свързани с отварянето на Шестия печат. По това време слънцето ще стане „черно като вретище от козя козина“ (Откровение 6:12) и тогава денят на отмъщението ще бъде неизбежен.

Освен ако не видя допълнителни доказателства, ще приема, че няма връзка между тази голяма коронална дупка и отварянето на Шестия печат...

Неговото заключение е жалко, но мисля, че нашите статии дават достатъчно „допълнителни доказателства“ за тези като него, които поне мислят в правилната логическа посока, тъй като доказателствата продължават да се трупат с луната, превръщаща се в кръв, което е поразително изпълнено в рядката тетрада от кървави луни през 2014 и 2015 г.

Интернет е пълен с коментатори, които дават мнението си за това какво биха могли да означават кървавите луни и това е толкова буквално изпълнение по отношение на името на събитието, че никой, който изучава библейските пророчества, не може да го пропусне. Само от този знак можем да видим, че шестият печат трябва да стигне поне до есента на 2015 г., защото последната кървава луна на тетрадата е 28 септември 2015 г. Кървавите луни сочат към пролетните и есенните празници според еврейския календар, което подчертава важността на Божия календар.

Исус, нашият Спасител, умря на кръста в точното време. Обстоятелствата на Неговата смърт са критериите за разбиране на Божия календар, както е обяснено в Гетсимания поредица от статии. Исус не умря нито по-рано, нито по-късно, отколкото се предполагаше. Той знаеше за какво да умре и кога. Кървавите луни са знак за Божия народ, че ги очаква преследване и че може да ги очаква мъченическа смърт. Обмислял ли си тази възможност за себе си? Познавате ли Божия график достатъчно добре, за да знаете за какво да умрете и кога?

В статията си за тези същите Признаци на края, брат ми обясни това Sun-дневното поклонение е наистина култово поклонение на „слънцето“, противно на Десетте заповеди. Знаците на шестия печат не са просто поредица от знаци; казват съобщение. Голямото земетресение разтърси света с думите „СЪБУДЕТЕ СЕ!!!“ След това слънцето е потъмняло, предупреждавайки, че тъй като умиращото слънце в крайна сметка ще изгори тези, които живеят на земята, онези, които се покланят в неделя в нарушение на четвъртата заповед, не само ще бъдат изгорени физически по време на епидемии, но ще бъдат изгубени завинаги. След това луната се превръща в кръв близо до пролетните и есенните празници, сякаш казва: Обърнете внимание на времето - и знайте за какво да дадете собствената си кръв (както направи Исус) и кога.

Медиите са пълни с пропаганда, която се натрупва до „падането на звездите“. Редовно се случва да чуете за огнено кълбо тук или там или за приближаването на потенциално опасен „близък до земята обект“ или всякакви вариации на подобни теми. Когато настъпи голямото събитие, то ще постави началото на нова фаза на човешкото страдание, което означава, че човек трябва да направи равносметка на това, което наистина е важно, и да подреди приоритетите си. Всички знаци на шестия печат досега са били по-големи, отколкото са били в класическата интерпретация, така че не позволявайте на пресата да ви въвежда в мисълта, че каквото и събитие да идва, ще бъде просто още една красива, грандиозна, но безобидна гледка. Като предвестник на това, което предстои, на Челябински метеор трябва да разсее този мит, както и следното пророческо описание:

Миналия петък сутринта, точно преди да се събудя, пред мен се разкри много впечатляваща сцена. Сякаш се събудих от сън, но не бях в дома си. От прозорците можех да видя страшен пожар. Големи огнени кълба падаха върху къщите и от тези кълба огнени стрели летяха във всички посоки. Невъзможно беше да се контролират запалените пожари и много места бяха унищожени. Ужасът на хората беше неописуем. След известно време се събудих и се озовах у дома. {LDE 24.3}^[6]

Друг път Елън Г. Уайт (която разказа горното) чу разговорите на хората:

Във виденията на нощта пред мен мина много впечатляваща сцена. Видях огромна огнена топка да пада сред някои красиви имения, причинявайки моменталното им унищожение. Чух някой да казва: „Знаехме, че Божиите присъди идват върху земята, но не знаехме, че ще дойдат толкова скоро.“ Други с агонизиращи гласове казаха: „Знаехте! Защо тогава не ни каза? Не знаехме.” От всяка страна чувах подобни думи на укор. {9T 28.1}^[7]

Описанието на тези агонизиращи гласове е дума за мъдрите днес: подгответе се сега – особено духовно – защото ще бъде твърде късно да се подготвите за събитието, след като се случи. Ако до този момент все още не сте били принудени да заемете твърда позиция за Бог и Неговите заповеди, много е вероятно от този ден нататък да заемете твърда позиция. Натискът от страна на обществото и особено на управляващите сили ще се увеличи с нарастването на проблемите в света.

И накрая, последната сцена, описана в шестия печат, ще бъде голямата експлозия на супернова на Бетелгейзе, която първо ще има ефекта да накара небето да се „отклони като свитък“. Тогава хората от всяка класа ще разберат, че пробацията е приключила и денят на Божият гняв е по петите им. Те ще се скрият и ще викат от страх - точно както се казва в текста - повече, отколкото са направили милеритите. Ще бъдете ли сред тази ужасена група или сред верните на Господ? Изборите, които правите всеки ден, започвайки днес, ще ви качат едната или другата страна, и се надявам, че ще бъдете вътре в ковчега когато времето на милостта свършва за света на 17 октомври 2015 г. в края на шестия печат.

Ела, народе мой, влез в покоите си и затвори вратите си за теб: скрий се сякаш за малко, докато негодуванието премине. Защото, ето, Господ излиза от мястото Си, за да накаже жителите на земята за беззаконието им; земята ще разкрие кръвта си и няма вече да покрива убитите си. (Исая 26:20-21)

Подчинението на Божиите заповеди е мястото на безопасност, защото човек е слуга на този, на когото се подчинява,^[8] и ако се подчиняваш на Бог, тогава си под Неговата закрила като Негов слуга.

И не се страхувайте от онези, които убиват тялото, но не са в състояние да убият душата: а по-скоро страхувайте се от него, който може да погуби и душа, и тяло в ада. (Матю 10: 28)

(Анотация от август 2016 г.: За повече информация относно изпълнението на класическия шести печат, моля, вижте допълнение към Историята се повтаря II. Изпълнението на повторния шести печат е обяснено в допълнение към Знаците на края и слайдове 101-114 от Презентация на Орион.)

Седмият печат

И когато отвори седмия печат, имаше тишина в рая относно пространството на половин час. И видях седем ангела, които стояха пред Бога; и им се даде седем тръби. И друг ангел дойде и застана при олтара със златна кадилница; и му беше дадено много тамян, за да го принесе с молитвите на всички светии върху златния олтар, който беше пред престола. И димът от тамяна, който дойде с молитвите на светиите, се възнесе пред Бога от ръката на ангела. И ангелът взе кадилницата, напълни я с огън от олтара и я хвърли на земята. и станаха гласове, и гръмове, и светкавици, и земетресение. (Откровение 8:1-5)

Седмият печат се занимава основно със събития, случващи се на небето. Той говори за тишина в небето, ангели в небето, олтара и кадилницата на небесното светилище и тамяна и молитвите, които се предлагат на Бог в небето. Тъй като се говори за събития в рая и се споменават мебелите на небесното светилище (дори на Най-святото място), можем да бъдем сигурни, че този печат има нещо общо с присъдата, за която говорихме в началото на тази статия. Изглежда, че ни дава поглед към небесната съдебна зала, като са отбелязани някои ключови събития.

Първата следа, която ни е дадена, за да ни помогне да разберем печата, е период от време: тишина в небето за половин час. Забележете, че останалата част от описанието не споменава никакви звуци отново, докато печатът не приключи, в който момент тишината се нарушава и отново има „гласове“. Това означава, че половинчасовото мълчание обхваща цялото времетраене на печата. За да разберем продължителността на времето в земни термини, просто трябва да изчислим колко дълъг би бил половин час тишина на небето на земята.

Често се приема, че този период от време трябва да се изчислява според принципа ден-година, подобно на други времеви пророчества, но това не отчита мълчанието, което се измерва по отношение на небесно време. Когато се говори за период от време на небето, той трябва да се измерва в небесно време. С други думи, трябва да четем времето според небесния часовник на Орион.

Часовникът на Орион има 24 часа, а пълният цикъл на часовника представлява 168 земни години, така че един небесен час е 168 ÷ 24 = 7 земни години. Това означава, че половин час би бил половината от седем години или просто три години и половина. Това дава ли ни по-добро разбиране на печата, знаейки, че този печат се занимава със събития в небесното светилище?

да Виждали сме този период преди под формата на 1260 дни които съответстват на присъдата на живите, която започна на 6 май 2012 г. През окото на вярата тази група LastCountdown наблюдава седемте ангела в небесното светилище (седемте звезди на Орион), за да види какво прави Бог в този седми печат. Така втората следа (че седем ангела са били видени на небето) също пасва. Сега можем да разберем защо печатите са свързани със съдебните процедури в небето: всички печати се изграждаха до този еднократен седми печат, което е индикация колко важна е преценката на живите.

Следващата следа, която ни се дава в текста на седмия печат е, че на седемте ангела (представляващи седемте звезди на Орион) са дадени седем тръби. Това се изпълни на 31 януари 2014 г., когато брат Джон откри как часовникът Орион дава датите на седемте тръби в Последно състезание. От този ден нататък седемте тръби от Откровението започнаха да дават а определен звук:

Защото, ако тръбата издава несигурен звук, кой ще да се подготви за битката? (1 Коринтяни 14: 8)

Ще говорим повече за тръбите по-късно, но можете да видите от този стих, че придаването на тръбите на определен или сигурен звук е важно за изричната цел на подготовка за битка. Разбира се, говорим за великата духовна битка за душите, а не за физическа битка. Битката за душите включва молитва, която се споменава във връзка с кадилницата в следващата част от текста на седмия печат. Това символизира оставащото време за изповядване на греховете и очистване, преди Исус да приключи всички дела, висящи в съда. В края на седмия печат кадилницата се напълва с огън и се хвърля на земята. Това символизира края на съда над живите в небето. След това Исус вече няма да се застъпва за грешника – и това време идва много бързо тази година на 17 октомври 2015 г.! Възползвайте се от Неговото застъпничество сега, докато времето за ходатайство е отворено!

Началото на седмия печат през 2012 г. отговаря на критериите, че трябва да започне след шестия печат и е хубава хармония, че петият, шестият и седмият печат кулминират на 17 октомври 2015 г. с края на пробацията. Това е фокусната точка на всичките три печата, точно както и трите печата са дадени, за да помогнат на всяко човешко същество да вземе своето решение да служи на страната на Бог в голямата борба между доброто и злото.

HSL (High Sabbath List), както е обяснено в Съд на времето представяне, също хармонира идеално с последните три печата. Сравнявайки началото на последните три печата с предпоследния триплет на HSL, можем да видим хармония в това, че печатите започват съответно през 2010, 2011 и 2012, точно заедно с годините на триплета. Всяка година от триплета съответства на отварянето на един от печатите. Последователността на печатите е в правилния ред и във всичките три случая посочената крайна дата е края на пробацията. Така последният триплет на HSL съответства на времето на силния вик, който трябва да приключи, когато се решава всеки случай през 2015 г. Припокриването е перфектно.

Часовникът Орион е Книгата на седемте печата, така че трябва да показва времето на всичките седем печата. Отдавна трябваше да сме разбрали, че само с четири външни звезди, които да показват точки в кръга на часовника, и само една от тях (Сайф), повтаряща се тук в края на времето, трябваше да има припокриване на последните три печата. Сега можем да видим, че звездата Саиф сочи не само към първия печат и петия печат, но когато вземем предвид, че часовникът на Орион отбелязва години, тогава можем да видим, че той сочи към края на всички неща, принадлежащи към петия, шестия и седмия печат.

Фигура 8 – Съдебният часовник показва припокриването на последните три печата

Невидимото тиктакане на часовника от 2012 г. (168-ата годишнина от 1844 г.) отбелязва първата година на Орион с припокриване на трите печата и заедно със знака на показалеца на Saiph за 2014 г. е посочена фазата на припокриване на последните три печата. Маркерите обхващат времето след присъдата на мъртвите, кулминирайки с края на изпитанието за човечеството.

Седемте тръби от цикъла на съда

Тръбите на цикъла на присъдата се изпълняват от войни. Всяка война донесе специално изпитание както на църквата, така и на света. По време на първия печат имаше Американската гражданска война, която подложи на изпитание църквата по отношение на нейната небойна позиция. Първата световна война се разтръби при отварянето на втория печат, а Втората световна война дойде в третия. В четвъртия печат е имало редица войни в Близкия изток (войните в Персийския залив) и „Войната срещу терора“. Всяка тръба попада под съответния си печат, както илюстрира моделът на маршовете около Ерихон.

Последните три тръби също попадат в техните съответни печати, но това правило е по-малко ограничаващо с последните три тръби, тъй като последните три печата се припокриват толкова много. Правилото обаче все още се прилага, че тръбите трябва да започнат да звучат в последователен ред и всяка трябва да звучи в рамките на съответния си печат.

Вече разгледахме подробно петата и шестата тръба от цикъла на присъдата в Последно повикване статия. Петата тръба започна да звучи, когато ISIS се обяви за халифат на 29 юни 2014 г. Петте месеца на петата тръба варират, докато папата (представляващ християнството) ефективно обяви война в замяна. Речта му беше произнесена в Турция на 28 ноември 2014 г. – последният ден от петмесечния период – и трите му дни в Турция формират връзката с шестата тръба.

Шестата тръба започна да звучи, когато лидерите на основните религии по света се обединиха с папата във войната срещу фундаментализма, като подписаха споразумения. Така ангелите на шестия печат бяха подготвени за „часа, деня, месеца и годината” от 30 ноември 2014 г., както обясних според примера на изобличението на Йосия Лич за петата и шестата тръба от християнската (преди присъдата) ера.

И накрая, седмата тръба ще съвпадне с края на петия, шестия и седмия печат. Той отбелязва завършването на предупрежденията на тръбата, примесени с милост. Всички 144,000 XNUMX ще бъдат запечатани малко преди това и последният мъченик ще намери почивка. Всеки човек ще избере своята страна в битката. Това е моментът, в който Исус ще хвърли кадилницата и небесният карилон ще зазвъни в чест на факта, че Божието царство е създадено и сигурно. Ще остане само годината на чумите.

Фигура 9 – Прозвучаването на последните три тръби от цикъла на съда

Внимателният читател може да забележи, че седмата тръба едва започва да свири в рамките на седмия печат, но звукът на тръбата отива повече време. Това се връща към историята на Йерихон:

И това ще се случи когато правят а дълго взрив с овнешкия рог и когато чуете гласа на тръбата, целият народ да вика с силен вик; и стената на града ще падне направо и народът ще се изкачи всеки право пред него. (Исус Навиев 6:5)

Когато прозвучи седмата тръба, ще дойде време да се изкачите и да завладеете! След това царствата на този свят ще станат царства на нашия Господ и Той ще ги съди справедливо, докато излива чашите на гнева Си в седемте последни язви.

Седемте свещеника със седемте тръби

Нека се върнем към плана на Йерихон в началото на тази статия. Седемте свещеника със седем тръби имат специално значение, различно от печатите и тръбите от класическата епоха и ерата на съда, които разгледахме досега.

И обиколете града, всички войници, и обиколете града веднъж. Така прави шест дни. И седем свещеници ще понесе преди ковчега седем тръби от овнешки рог; и на седмия ден да обиколите града седем пъти, свещениците да тръбят с тръбите. (Исус Навиев 6:3-4)

Изглежда вероятно свещениците да са свирели заедно с тръбите си на всеки марш, така че е имало само един комбиниран тръбен звук по време на всеки марш. Ето защо обикновено имаме една тръба, съответстваща на времевата рамка на всеки печат в класическата интерпретация, както и при повторението на печатите в следствения съд. Тръбите звучаха някъде по време на марша като един общ звук.

В това отношение точният брой свещеници с тръби изглежда маловажен детайл. Наличието на повече свещеници с тръби просто би направило звука на тръбите по-силен, а наличието на по-малко би направило звука на тръбите по-малко силен. Това трябва да ни накара да осъзнаем, че броят на свещениците с тръби е даден по специална причина.

Седемте свещеника със седем тръби са символ на окончателното изпълнение на седемте ангела, на които са дадени седем тръби:

И когато отвори седмия печат, настана тишина на небето около половин час. И видях седем ангела който стоеше пред Бога; и им се дадоха седем тръби. (Откровение 8:1-2)

Тези стихове в крайна сметка се изпълняват от цикъла на тръбата на часовника Орион. „Седемте ангела“ (седемте звезди) на Орион получиха седем тръби на 31 януари 2014 г. по време на седмия печат, както обясних по-рано. Цикълът на тръбите беше открит близо до средата на присъдата на живите, близо до средата на седмия печат. Седемте звезди на Орион са седемте „ангела”, които буквално стоят пред Божия трон от гледна точка на Земята. На този ден седемте звезди получиха тръби, когато на седемте денонощни станции беше дадена дата. Това беше началото на тръбния цикъл на часовника Орион, както е обяснено подробно в Последното състезание.

Не би било подходящо да се включи цикълът на тръбите с реда на маршовете във Фигура 1, защото това е независимо приложение на една характеристика на плана на Йерихон (фактът, че е имало седем свещеника с тръби) и не е пряко свързано с буквалната последователност от маршове, които формират плана за печатите. Както споменах преди, тръбите вероятно са били надувани едновременно като един звук по време на всеки марш, поради което имаме едно предупреждение с тръба по време на всеки печат. Не е било необходимо или възможно образно да се разграничи тонът от всеки отделен инструмент за тръба. Цикълът на тръбите обаче е самостоятелно приложение на броя на свещениците с тръби. Тръбите в цикъла на тръбите стоят сами и не съответстват на времевите рамки на печатите, освен в смисъл, че всички те се случват в рамките на седмия печат, точно както са представени в Откровението. Това е така, защото те са част от съвършеното и крайно изпълнение на седмия поход на седмия ден.

Знаем, че седемте тръби трябва да имат това отделно приложение, защото текстовете не са напълно изпълнени по друг начин. Например, нито класическите тръби, нито тръбите от цикъла на съда можеха да изпълнят Откровение 8:1-2, защото тези тръби прозвучаха преди да има нещо известно за седемте звезди на Орион. Образът на седемте ангела, които стояха пред Бог, все още не беше дешифриран. Едва сега е напълно изпълнен текстът, че на седемте ангела, които стояха пред Бога, бяха дадени седем тръби.

Принципът на прогресивното откровение

Много тръбни предупреждения са служили за предупреждение на хората през всичките векове. Така хората са били предупреждавани за духовните опасности на своето време. С изтичането на времето обаче битката между доброто и злото става все по-интензивна и признаците на времето се случват по-често. Следователно имаме нужда от повече детайли в разбирането си за пророчеството като Божи народ, живеещ днес, в сравнение с Неговия народ в минали епохи. Ето защо Бог разкрива пророчествата постепенно.

Колкото повече се приближаваме до пророческо събитие, толкова повече подробности Бог ни разкрива. Можете да изучавате това в Силата на Отца статия. Моделът на Ерихон перфектно отразява Божия принцип на прогресивно откровение.

1. Класическа епоха: Първите шест дни бяха дълги походи от 31 г. сл. Хр. до 1844 г. Това бяха над 1800 години за шест похода, което е средно около 300 години на поход.

2. Епоха на съда: За сравнение, израилтяните трябваше да обикалят града седем пъти в един ден на седмия и последен ден. Ако изчислим средната стойност, получаваме: 2014 – 1846 = 168 години; 168 години ÷ 7 март = 24 години на поход. Това е порядък (10 пъти) увеличаване на детайлите! Сравнението ни показва, че имаме много по-подробно откровение малко преди идването на Христос и това е в съответствие с прогресивното Божие откровение, което е един от най-важните библейски принципи в тълкуването на пророчествата.

3. Съдът на живите: Историята на Ерихон дава още повече подробности в седмия печат, в откровението за цикъла на тръбите. Тук имаме средно около три месеца на тръба, което представлява други два порядъка (100 пъти) повече подробности отколкото цикъла на присъдата! Детайлността не само се увеличава, но се увеличава експоненциално!

Днес не ни липсват знаци за края, но това увеличаване на знанието за библейските пророчества определено е ясно:

Но ти, Данииле, затвори думите и запечатай книгата, дори до времето на края: мнозина ще тичат насам-натам [в Словото Божие], и знания [на Библията] се увеличават. (Даниел 12: 4)

По дефиниция принципът на прогресивното откровение означава, че старата светлина трябва да бъде приета и въз основа на нея да се действа, за да може нова светлина да надгражда върху нея. Развитието на нашия уебсайт илюстрира как нашите знания за пророчествата за последното време се изграждат, като в същото време стават все по-хармонични.

И така, ще преместим ли скоростите и ще разгледаме ли по-отблизо бързо изпълняващия се цикъл на тръбата на часовника Орион?

По-широка перспектива

Човек трябва да чете Тръби с определен звук за да получите пълното въздействие на това, което означават първите две тръби. Няколкото думи, които ще включа тук, не могат сами по себе си да отговорят на тълкуването, тъй като имат за цел само да опреснят паметта ви за написаното в тази статия, така че допълнителни наблюдения да могат да бъдат изградени върху тази основа.

Начинът, по който намираме правилното тълкуване на текстовете за тръбите, е чрез сдвояване на текстовете с датите, дадени на седемте „ангела“ на Орион. Например, знаейки, че първата тръба ще започне да звучи на 1 февруари, текстът може да се тълкува сравнително лесно, като просто се следват основните събития от тази дата нататък (задача, която е много по-лесна в ретроспекция):

- първи - прозвуча ангел [от 1 февруари 2014 г.], и последва градушка и пожар [камъни и лава = вулканично изригване на връх Синабунг] смесен с кръв [причиняване на смърт (16)], и те бяха хвърлени [като изображение на нещо] на земя [в Съединените щати, а именно Йелоустоун]: и третата част от дърветата [Харизматици] беше изгорял [взето от Рим], и цялата зелена трева [Крим] беше изгорял [анексиран от Русия]. (Откровение 8: 7)

Пророческото описание на събитията приключва, когато започне следващата тръба, но това не означава, че проблемите стават по-малко значими. Например, Огненият пръстен продължава да бъде гореща тема, както и промените, които започнаха в религиозния и политически свят по време на основното време на първата тръба. Всъщност темите за тръбите са склонни да нарастват по значение, когато една тръба надгражда друга.

Втората тръба е свързана с първата, като продължава там, където е спряла първата тръба. Кримската криза в края на първата тръба прерасна в украинския конфликт в началото на втората тръба. По този начин втората тръба усили звука на първата тръба, като добави към силата на общото предупредително послание, което тръбите изявяват.

И втори - прозвуча ангел [начало 12 април 2014 г.], и като че ли а велика планина [Русия] горя с огън [осъден, преследващ Божия народ] беше хвърлен [от украинския конфликт] в море [Европа]: и третата част на морето [Тих океан] стана кръв [умрял от радиационно отравяне]; И третата част на същества [души] които бяха в морето [хора], и имаше живот [вечен], починал [изгубени от измамата на чудесата/спиритуализъм (Ден на четиримата папи)]; и третата част на кораби [Европейски финансови пазари] бяха унищожени. (Откровение 8:8-9)

Заслужава да мислим отвъд просто идентифициране на събития, защото пророчеството има цел отвъд простото предлагане на списък с ориентири до идването на Исус. Трябва да разпознаем предупредителното послание, което съдържат тръбите, за да можем да се подготвим за изпитанието на вярата, което ще изпита душите на хората преди Неговото пристигане. В Верига на Сатаната поредица от снимки, направихме точно това, като изследвахме мотивите зад военното учение Rapid Trident, което се проведе в Украйна в края на втората тръба. Последното изображение от тази поредица подчерта голямото изпитание, за което предупреждават всички тръби: изпитанието на истинското поклонение – любящо послушание към Бог, демонстрирано чрез спазването на библейския седми ден (събота) събота на Господа, или зачитането на неделята, „белегът на звяра,”, която ако някой приеме, ще получи язвите.

Предпоследната снимка в тази серия обяснява как принципът на „ред от хаоса“ може да бъде използван от властта, за да постигнат целта си, и то бързо. Според Хегеловата диалектика,^[9] има три стъпки за постигане на ред от хаоса, две от които могат да се видят в първите две тръби:

1. Въведете проблем (теза) – СВЪРШЕН. При първата тръба проблемът беше кризата в Крим. Анексирането на Крим от Русия създаде проблем за международната общност. Мнозина се страхуваха, че това ще избухне във война в цяла Европа. Чували сте политици да казват „никога не оставяйте добрата криза да се губи“, но това, което те няма да признаят открито, е, че редовно създават криза, за да се възползват от нея след това. Създаването на кризата е първата стъпка от Хегеловата диалектика.

2. Генерирайте съпротива срещу проблема (антитеза) – СВЪРШЕН. Втората стъпка е да се генерира противопоставяне на проблема, който в този случай включва нациите, борещи се да попречат на Русия да завземе Крим, като същевременно поддържа мир в Източна Украйна. Упражнението Rapid Trident в края на втората тръба беше неразделна част от това усилие. В тази стъпка съпротивата беше изправена срещу проблема, така че двете страни да могат впоследствие да се борят с него. Тази стъпка, заедно с първата стъпка, създава среда на „хаос“, която ще измори и двете страни, докато бъдат напълно изтощени. Чували ли сте някога, че йезуитите финансират и двете страни на войните, които подбуждат? Това е тяхно начина на действие.

3. Предложете желаното решение на проблема (синтез) – В ИЗЧАКВАНЕ. Последната стъпка е издигането на Феникса от пепелта на хаоса. В контекста на първите две тръби това все още не се е случило. Целта на Сатана е светът да попадне под една обединена политическа система като отговор на конфликта. Това е, от което той се нуждае, за да насочи безспорно поклонението към себе си и да го наложи.

Имаше и ключови развития на религиозния фронт, които се случиха в първите две тръби. В първата тръба това беше помирението на харизматиците с папата, представено от трета част. Забележете, че Денят на четиримата папи във втората тръба също е представен като въздействащ трета част. Мислите ли, че може да има друга трета част дебнещ в третата тръба, за да завърши религиозната сцена?

Третата тръба

За да тълкуваме третата тръба, трябва да приложим наученото от първите две. Видяхме, че в света се случва забележително събитие първи ден на всяка тръба, което задава тона на цялата тръба.

За първа тръба, имахме вулканичното изригване на планината Синабунг, включващо смъртни случаи, от една страна, и тътнещата заплаха от супервулкана под националния парк Йелоустоун, от друга, като и двете се случиха през първия ден. Тези събития имат тясна връзка с библейския текст и служат като предупреждение за язви.

След това в втора тръба имахме кримска криза да ескалира в първия ден на тръбата, с първата кървава атака в Източна Украйна точно в този ден. Във втората тръба стана ясно, че Бог посочва различни видове събития и всяка тръба има свой собствен характер. Първата тръба беше белязана от природни бедствия, предупреждавайки за физически опасности. Втората тръба беше белязана от провокации сред народите.

Докато разглеждаме трета тръба, трябва да очакваме да видим същите принципи да се обединяват отново: нещо трябва да се е случило точно в деня, в който е започнала третата тръба, и трябва да е било събитие от глобални размери и вероятно ще бъде от различен характер от събитията на първите две тръби (не геологични и не включващи военна политика).

Фигура 10 – Седемте последни тръби на седемте ангела

Преди да изследваме действителното събитие, нека се опитаме да разберем каква е била общата сила на тръбата. Това ще ни даде представа какъв вид събитие да търсим в началото на тромпета. Вече се занимавахме с някои много значими събития в края на ноември във връзка с петия печат по-горе. Говорих и за тези събития в Последно повикване статия в контекста на шестата тръба от цикъла на съда – става дума за речта на папата пред Европейския парламент и църквите и другите религии, които се присъединиха към папството в Турция под претекст, че защитават срещу радикалния ислям. Тези събития също попадат във времевата рамка на тази последна трета тръба, но третата тръба им дава различен контекст.

Нека само веднъж прочетем обективно текста:

И третият ангел затръби, и падна от небето голяма звезда, горяща като светилник, и падна върху третата част от реките и върху водните извори; И името на звездата е пелин; и третата част от водите стана пелин; и много мъже умряха от водите, защото се вгорчиха. (Откровение 8:10-11)

Посланието на третата тръба е за „паднала звезда“, която отравя водните пътища и по този начин хората. Можем веднага да изключим всякакъв вид буквално приложение като астероид или подобно. Такова буквално събитие не се е случило в очакваната времева рамка, така че условията трябва да са символични. Можете да прочетете подробно тълкуване на символите на този тръбен текст в Министерството на киберпространството^[10] или другаде.

Ако смятаме, че съюзът на световните религии на 30 ноември има някакво смислено отношение към текста, тогава третата тръба трябва да ни показва, че когато църквите се обединиха с папата (голямата звезда), това отрови тяхната религия от ръководството (фонтаните), през каналите на служението (реките) и надолу до обикновените членове, които умират духовно в резултат на това. Същността на икуменизма е да се обединим по общи точки и да замитаме различията. Акцентът е върху взаимното приемане като едно голямо щастливо семейство, независимо от доктриналните различия. Ако разбирате ролята, която доктрините играят в развитието на характера, както обясних в Подготовка на бронята, тогава можете да видите колко отровен е всъщност икуменизмът.

Цялостната сила на икуменизма във времето на третата тръба е ясна, но е твърде свободно обяснение на текста. Тръбата трябва да започне със събитие в първия ден. Това трябва да е събитие, което да отговаря на първата част на текста.

…там падна a велика звезда от небето, изгаряне като че ли a лампа... (Откровение 8: 10)

В най-пълния смисъл тази символика се отнася до падането на Луцифер от небето. Той беше най-яркото, най-почитаното същество под Божеството, докато не падна. Той беше оригинал паднала звезда.

как си паднал от небето, О, Луцифер, сине на утрото! … (Исая 14:12)

Сърцето ти се надигна поради красотата ти, ти поквари мъдростта си поради своята яркост... (Езекил 28: 17)

И големият дракон беше изгонен, тази стара змия, наречена Дявол и Сатана, който мами целия свят: той беше хвърлен на земята и неговите ангели бяха хвърлени с него. (Откровение 12:9)

Първоначално Луцифер не изглеждаше зъл. Той се представи като опитващ се да подобри Божието управление, като го реформира и като даде на ангелите по-голяма свобода. По този начин той гореше като лампа или факла. Той се представи като ангел на светлината, който води пътя към по-добра съдба. (Факелът се използва за символ на Сатана и до днес.)

Въпреки това падането на Луцифер не може да бъде прякото изпълнение на третата тръба, защото той падна от небето много отдавна, а не само на 12 октомври 2014 г., когато третата тръба започна да звучи. Не забравяйте, че разбираме тръбите, като сдвояваме библейския текст с датата, която имаме от часовника на тръбата за началото на тръбата. Ние търсим изпълнение, което се е случило в това конкретно време, което прави задачата на тълкуването много по-податлива. Възможно ли е падналата звезда да е лъжепророкът на исляма Мохамед в този контекст? Не, защото отново не е „паднал“ през 2014 г., а преди близо хилядолетие и половина.

Тогава означава ли това, че падането на Луцифер (или това на Мохамед) няма нищо общо с тръбата? Не, те всъщност са свързани. За да определите какво символизира тази част от текста на тръбата, е полезно да потърсите някой, който е паднал, като Луцифер, но който изглежда добър, сякаш води пътя към един по-добър свят.

Извънредна среща

Нека стигнем до първия ден на тръбата, който беше 12 октомври 2014 г. Като се има предвид, че основната символика на третата тръба е за духовни и религиозни неща, естествено трябва да търсим в религиозния свят „звездата“, която открива събитието...

Имало ли е нещо от духовно естество в света по това време? Имаше ли религиозни „звезди“ на световната сцена? Какво се случваше в религиозния свят?

Имаше едно крещящо ярко събитие:

Октомври 5-19
Извънредно общо събрание на Синода на епископите:
Пастирските предизвикателства на семейството в контекста на евангелизацията

Това събитие не е започнало точно на третата дата на тръбата, което може би е причината да не сме видели наистина ясна връзка в началото, но тя се простира върху нея. Всъщност датата на третата тръба сочи точно средата на събитието!

За какво е това събитие и може ли третата тръба наистина да сочи към него?

Този конкретен синод беше „извънредно“ събрание, което означава, че е свикан за разглеждане на някакъв спешен въпрос, за разлика от редовен или „обикновен“ синод. Това беше едва третият път, когато беше свикан извънреден синод и това беше много голяма работа. Католически блогъри (като този) го оцениха като „Трети ватикански събор“ по важност, докато издателите с по-официален тон (като напр. Католическа новинарска служба) бяха внимателни да споменат факта, че цялата синодална система е създадена в края на Втория ватикански събор, сякаш умишлено искаха да проследят този конкретен синод до Ватикан II. Трябва да се отбележи, че пълното заглавие на Ватикана II беше „Втори Ватикан“. вселенски съвет.” Смятате ли, че е чиста случайност, че този „Трети ватикански събор“ – както и да се наричаше официално – беше последван месец по-късно от официални споразумения между папата и лидерите на основните световни религии, обединяващи ги в икуменическо единство?

Имайте предвид, че този „Трети ватикански събор“ все още не е приключил. Извънредният Синод беше само подготвителна сесия за по-големия Редовен Синод, който ще се проведе по-късно тази година (2015 г.). Синодът от 2015 г. ще вземе предвид резултатите от Синода от 2014 г. за окончателно решение.

Обикновено извънреден синод се свиква по спешен въпрос и има около шест месеца време за подготовка, но този извънреден синод се подготвяше много по-дълго. Започна с въпросник (!), изпратено до местните епископи по целия свят година по-рано през октомври 2013 г. Синодът разгледа темата за пастирската грижа за семействата, включително темите за развода, повторния брак, хомосексуалността, включването и единството в тялото Христово по отношение на приемането на Евхаристията и др.

С око, разпознаващо пророческите развития, можем да заключим, че в този синод имаше дори повече, отколкото изглежда на пръв поглед. Например, ние знаем, че оправданието за неделната защита често е свързано със семейството. И все пак, ако това е събитието, което Бог искаше да посочи с третата тръба, естествено трябва да се чудим защо Той не посочи началото му. Защо Той посочи ден в средата? Може би трябва да разгледаме по-отблизо графика на Синода, за да видим дали има нещо конкретно, което трябва да търсим.

Има следа в Уикипедия запис за синода, което предполага, че нещо важно се е случило след първата седмица на синода:

След първата седмица a relatio post disceptationem („доклад след дебата“), беше изнесено от преводителя на Синода, кардинал Петер Ердьо.

Забележителен е фактът, че третата тръба сочи към осми ден, ден след първата седмица. Имайки предвид, че става дума за синода на църквата, която твърди Неделя като негов белег на авторитет и синодът започна на а неделя, и завърши на а неделя, и третата тръба сочи към a неделя, Мисля, че имаме поне малко основание да заключим това Неделя има нещо общо с това. Разбира се, те няма да рекламират този факт, но ние трябва да четем между редовете, знаейки, че те смятат Неделя да бъде „семеен ден“ и синодът беше за по-добро пастирство на семейството.

Папата изнесе проповедта си в неделните дни за откриване и закриване, които очевидно не бяха нормални дни за срещи. Това означава, че истинският първи и последен ден на събранията са били понеделник, 6 октомври и събота, 18 октомври — което се оказало съответно истинските дати за Йом Кипур и Шемини Ацерет! Така че не само третата тръба посочи това събитие, но и самите празници, които нашите есенно предупреждение се основава на!

Интересното е, че числата на дните в дните на основните срещи на окт. 6-18 имат фино, но важно значение. Ако погледнете внимателно, там има четири 6, защото има само една 6 и 18 = 6 + 6 + 6 за общо четири 6. Числото 6666 означава броя на войнствата на Сатана и ще го видим отново по-късно. По същество празниците сочат към този синод, казвайки „Внимавайте! Сатана подготвя войнствата си за битка!“

Средната дата, която сочи тръбата, беше неделя. На следващия ден, 13 октомври, пресата гръмка от новината за междинния отчет на Синода. За да публикуваме доклада на 13^th, естествено нещата трябваше да се наредят на 12^th. (По същия начин, окончателният доклад, публикуван на 19^th трябваше да последва гласуване, проведено предишния ден.) Така че каквато и да е била по-дълбоката цел на този синод, Бог сочи точно към нея.

Помислете за това. Решението за започване на Единната световна религия трябва да е взето на Семейния синод. Сигурно там са решили да приемат исляма и всички други големи световни религии, както направиха следващия месец. Може би затова беше наречен „Семеен“ Синод – всички религии искаха да станат едно голямо щастливо семейство, дори и да не могат всички да приемат католическата Евхаристия.

Разбира се, Църквата няма да подчертае намеренията си да насърчава налагането на неделното богослужение, но не мислите ли, че дискусиите за семейството, греха и как да се справяме с онези, които не живеят в хармония с официалната позиция на Църквата, са уместни и в контекста на спазването на „Ден на семейството“ (неделя)? Дори ако дискусиите не бяха проведени в контекста на освещаването на неделята, възникналото мислене несъмнено щеше да се пренесе в контекста на неделята. Изглежда вероятно защитата на неделята като ден за семейството да изглежда идеалното решение на всички семейни проблеми, с които Църквата се бори да се справи.

Ако този синод е началното събитие на третата тръба, наистина може да се каже, че „много хора умряха от водите, защото се вгорчиха“. Ако този „Трети ватикански вселенски събор“ е това, което доведе до големия съюз на религиите през следващия месец, тогава е ясно колко хора са умрели духовно, обединявайки се с църквата, чиито води са пълни с горчива отрова. Те се присъединиха към църквата, водена от горчивия Ангел на мъртвите - великият паднал ангел, Луцифер или Сатана!

Все пак трябва да отговорим на въпроса защо тръбата сочи средата на този събор, а не началото му. Има много добра причина и в нея има урок, на който Господ иска да ни научи. Не забравяйте, че фактът, че не е имало метеоритна огнена топка на датата на третата тръба, е важен – това означава, че текстът на тръбата трябва да се тълкува метафорично, както вече направихме, като звездата представлява паднал „ангел“ (или пратеник).

Папството със сигурност е в паднало състояние, но отново не падна скоро. Това означава, че третата тръба все още трябва да сочи към някакъв друг „ангелски“ пратеник, който всъщност е паднал при звука на третата тръба. Това означава, че трябва да има друго събитие в религиозния свят, което тръбата отбелязва, освен синода във Ватикана. Това трябва да е събитие, което да обясни защо тръбата сочи към средата на синода, а не към началото му (или по този въпрос към края, когато са обявени заключенията).

„Другата“ католическа църква

Имаше друга църква, която започна да прави нещо с анкетни „въпросници“ на местна конференция преди известно време през 2012 г. Ставаше въпрос за въпроса за ръкополагането на жените – което също е „семеен“ въпрос – който се разрасна, докато не беше официално разгледан от Църквата на няколко групови срещи на TOSC (Комитет за изследване на теологията на ръкополагането). Тези срещи бяха включени в Годишния съвет на Световната църква на адвентистите от седмия ден за 2014 г., който от своя страна препоръча въпроса за разглеждане на сесията на Генералната конференция през 2015 г. По-ранните фази са документирани в статията Промяна на мястото.

Нийл Уилсън, тогавашен президент на Генералната конференция на църквата SDA, веднъж каза:

...има и друга универсална и истински католически организация, Църквата на адвентистите от седмия ден. {Adventist Review, 5 март 1981 г., стр. 3}

Разбира се, той използва термина „католическа“ в смисъла на универсален, за да каже, че организираната Църква на SDA също е „Вселенска църква“. Като масон, обаче, той наистина говореше истината в окултна подигравка на адвентистите, защото организацията на Църквата на SDA наистина е просто малка прикрита католическа църква - или поне бързо беше на път да стане такава по това време, ако вече не беше.

Естествено, трябва да се чудим какво прави Църквата на SDA по време на синода и особено на датата на третата тръба. Така се случи, че скрита в блясъка на големия синод на Църквата-майка, Световната църква на SDA имаше свой малък синод:

Октомври 9-15
Годишен съвет на Църквата на адвентистите от седмия ден
Ключова дискусия: Теология на ръкополагането

Хванахте ли нумерологичния танц, който играят Тед Уилсън и папа Франциск!? 915 е обратното на 519. И двете числа намаляват по същия начин:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Това означава, че между двете събития имаме 6 и 6, или 66. Сега потърсете в Библията си числата шестдесет и шест! (Ще се върна към това по-късно.)

Математическата симетрия в числата означава, че и двете срещи имат една и съща средна дата. Така третата тръба сочи към самата среда на адвентния съвет, точно както направи католическия синод! Ако Бог беше посочил началото на Ватиканския синод, църквата SDA щеше да бъде извинена. Ако Той беше посочил началото на Годишния съвет на адвентистите, католическата църква щеше да бъде извинена. Като посочи центъра, Той постави пръста Си и върху двете, като ясно посочи факта, че те са центрирани върху един и същ обект и маршируват в същия ритъм, точно както посочихме в Мисия в градовете статия. Бог посочва средата на събранията с третата тръба, за да идентифицира и двамата виновници.

519 и 915 се редуцират до 6 и 6, а централната дата от 12 допринася за още 6 и 6. Без съмнение масоните и др., които ръководят шоуто, са избрали всички тези дати много внимателно. Четири 6-ци отново е броят на войнствата на Сатана (6666). Ясното послание тук е, че тези, които пият отровните води от всеки католическата or Църквите на SDA представляват редовия състав на армиите на Сатана! С други думи, числото 6666 е кратък начин да се каже следното: „Падналата звезда на третата тръба (12 октомври) е в центъра на Католическия синод (5-19 октомври) и Годишния съвет на адвентистите (9-15 октомври).“ Нека го форматираме визуално, за да можете да видите как Луцифер се позиционира на върха на „събранието“,^[11] и домакините му го подкрепят отдолу:

Фигура 11 – Масонска пирамида

Виждате ли как, когато се доверите на организацията, а не на Христос, вие бавно се подвеждате? Почти неусетно, членовете на адвентната църква постепенно станаха поробени като древните евреи в Египет. Тихо, чрез един малък компромис след друг, църквата като цяло премина в редиците на врага и се озова под негова власт.^[12]

Ключовите теми, обсъдени на Годишния съвет, бяха дори подобни на тези, които Ватикана обсъждаше: ръкополагане на жените, хомосексуализъм, език, включващ пола за по-добро евангелизиране и т.н. Всъщност техните доктринални води бяха отровени от две конкретни решения, които бяха взети:

1. На първо място, те решиха да изпратят въпроса за ръкополагането на жените на сесията на ГК през 2015 г., точно както резултатите от Семейния синод ще продължат към Обикновения синод през 2015 г., който ще приключи на 25 октомври (!), 2015 г. Както годишният съвет е белязан от третата тръба, сесията на GC 2015 също е белязана от Бог (от шестата тръба).

2. Второ, Годишният съвет препоръча промени в своите 28 фундаментални вярвания, които трябва да бъдат гласувани на сесията на GC през 2015 г. Основната цел на промените е да се използва език, включващ пола. Имаше обаче и още една „малка“ промяна освен включващия пол език. Вместо да очакват предстоящото завръщане на Исус, официалното изявление на вярата на църквата сега ще казва, че те очакват Исус да дойде "скоро" и вече не скоро. Можете ли да повярвате, че в продължение на 168 години те са вярвали, че Исус идва неизбежно и точно когато Той наистина идва, идване-истическа църква се връща към скоро!? Те дори си противоречат, като оправдават промяната като по-точно отразяване на библейския език, когато същият аргумент е напълно в противоречие с усилието да се използва език, включващ пола, в останалата част от документа, където в поне един случай те дори изпуснаха библейския език, за да го направят!

Очевидно сега имаме две католически църкви. Първият ден от третата тръба подчертава и двете църкви, като посочва как те следват паралелни пътища под ръководството на една и съща паднала звезда. Тези църкви са двамата главни виновници в драмата с третата тръба и можете да сте сигурни, че нито една от тях не е „чистата жена“, изобразена в Откровение 12 – във всеки случай вече не.

Падналото светило

Голяма звезда – Луцифер – падна от небето и той ръководи и двете църкви сега, но ако искаме да назовем „звездата“, която падна на точната дата на третата тръба, на 12 октомври, не можем да назовем Луцифер поради причината, която вече споменах: той падна много, много отдавна. Можем ли да назовем католическата църква? Не, защото и той падна отдавна. Единствената ангелска „звезда“ или пратеник, която можем да кажем падна на действителната дата на третата тръба е църквата SDA.

И яви се голямо чудо на небето; жена, облечена със слънце, и луната под краката й, и на главата й венец от дванадесет звезди; И тя, като беше бременна, плачеше, страдайки от болки и болки да роди [от 144,000 XNUMX]. (Откровение 12: 1-2)

Брат Йоан тълкува символиката на чистата жена от Откровение 12 в Край на църквата SDA статия. Не забравяйте, че жената символизира църквата през много поколения. Луната под краката й символизира еврейската ера, слабо отразявайки светлината на идващия Христос в сенчести символи, върху които е стояла църквата. Слънцето символизира християнската епоха, когато Слънцето на правдата изгряваше на света чрез църквата. Короната символизира народа на адвентистите от седмия ден – хората на съда – които са направени нация от царе и свещеници, за да служат в Деня на Страшния съд. И накрая, звездите в короната на жената представляват „тези, които са мъдри“, които в това последно поколение ще „обърнат мнозина към правдата като звездите завинаги“.^[13]

Всеки символ представлява една епоха и където започва всяка нова ера, хората от старата ера падат. Юдаизмът се препъва в Скалата на вековете. Християнството като цяло се присмива на следствения съд. Адвентизмът отхвърли светлината на небесните звезди. Всеки народ предпочита своите традиции повече от истината за своето време. Точно както евреин от християнската епоха, който не е приел Христос, е изключен от картината на жената, така е и християнин, който не признава, че часът на съда е започнал. При всяка промяна в символиката една врата се затваря. След като Христос дойде, например, спасението вече не беше възможно чрез юдаизма, а чрез Исус.

И това е осъждането, онова светлината дойде на света и човеците обикнаха тъмнината повече от светлината, защото делата им бяха зли. (Джон 3: 19)

По подобен начин една врата беше затворена за номиналните християни през 1844 г., защото Денят на Страшния съд беше започнал и Пътят на спасението (Исус) се премести в Пресвятото място, за да извърши специалната работа по освещаване на човека, за да го подготви да живее в присъствието на Бог.

Същото логично заключение се отнася и за адвентистите от седмия ден. Адвентист от седмия ден, който не приема Исус в звездите на Орион, по този начин е изключен от тялото на жената от Откровение 12. Йоан 3:19 (по-горе) се прилага отново.

Църквата SDA започна като чиста църква, представена от чистата жена, но като хвърли очите си с копнеж към света, нейният характер се промени в това, което тя видя. Тази тръба ясно показва, че организираната църква SDA окончателно и напълно се е обединила с Вавилон. Ако щете, вторият Вавилон е паднал заедно с първия, точно както Библията винаги е казвала:

И той извика силно със силен глас, казвайки: Вавилон велик падна, е паднал, и стана обиталище на дяволите, и свърталище на всеки нечист дух, и клетка на всяка нечиста и омразна птица. (Откровение 18:2)

Бихме могли дори да направим точно сравнение на статуята от съня на Навуходоносор с Църквата SDA и ще се изненадате колко тясно са успоредни техните истории. Библейският коментар на адвентистите от седмия ден дори обяснява повторението „е падна, падна“ като включващо падането на протестантството и като пълно изпълнение в съюза на църквите под водачеството на Сатана. Този процес не беше завършен, докато последната наистина „протестираща“ църква (Църквата на SDA) също не падна.

[Откровение 14:8] Паднал е, паднал е. Може да се цитира текстово доказателство (вж. стр. 10) за пропускането на второто „е паднал“. Пасажът сякаш повтаря Иса. 21:9, където в LXX текстовото свидетелство е разделено между четене „е паднал“ веднъж или два пъти. Еврейският повтаря термина. Повторението придава акцент на посланието. Вавилон е изчерпателен термин, който Йоан използва, за да опише всички религиозни организации и движения които са се отдалечили от истината. Този факт ни налага да разглеждаме това „падение“ като прогресивно и кумулативно.

Това пророчество за падането на Вавилон намира своето изпълнение в последния ден в отдалечаването на протестантството като цяло от чистотата и простотата на евангелието (виж Откр. 14:4). Това послание е проповядвано за първи път от адвентното движение, известно като Милеризъм, през лятото на 1844 г. и е приложено към църквите, които отхвърлиха вестта на първия ангел относно присъдата (вижте стих 7). С наближаването на края посланието ще има нарастваща значимост и ще срещне своето пълно изпълнение с обединението на различните религиозни елементи под ръководството на Сатаната (вж. гл. 13:12–14; 17:12–14). Съобщението на гл. 18:2–4 обявява завърши падането на Вавилон и призовава Божиите хора, които са разпръснати из различните религиозни тела, съставляващи Вавилон, да се отделят от тях.^[14]

Не искам да пиша тези неща. Много ме боли, но го пиша лично за вас, за да знаете какви грешки да не правите. Часовникът Орион очертава четири фази на църквата и показва стандарта на Христовия характер по отношение на проблемите, които преследват църквата през онези времена. В ретроспекция можем да видим, че вместо да развиваме характер, направен „по Божия образ,“^[15] църквата в крайна сметка развива характер, който съответства на образа от съня на Навуходоносор:

Фигура 12 – Характерът на образа на Навуходоносор

Посланието на Орион беше призив от Бог към Църквата на АСД да се покае, като й показва къде се е отклонила от Неговия характер. Тук, в края на нейния живот, виждаме, че вместо да се е съобразила с образа на Исус, тя се е оформила по съвсем различен образ.

Да, статуята, която Навуходоносор построи, беше 60 лакътя висока и 6 лакти широка - има 6 и 6. Изображението има само две 6, защото има двойно приложение в двойното прокламиране: "падна, падна!" Две 6 са за Католическата църква, а две 6 са за организираната Църква на SDA. С един пръст Бог сочи и двете църкви като имащи един и същи характер и един и същ лидер.

Елън Г. Уайт предупреди за това в писмо от 1893 г, в което тя каза:

Бих предупредил всички вярващи да се научите да поддържате божествена ревност над себе си, за да не би Сатана да открадне сърцето ви от Бог и да се подхлъзнете несъзнателно в работата по линиите на Сатана, без да възприемат че си сменил лидерите, и да бъде намерен в коварната сила на тиранин. {1MR 357.2}^[16]

Тази предпазливост остана незабелязана и разклоненията дойдоха напълно. Тези, които знаят нещо от богатството на вярата на адвентистите от седмия ден, ще знаят каква трагедия е това!

Така ще бъде прогласена вестта на третия ангел. Като му дойде времето да се дава най-голямата сила, Господ ще работи чрез скромни инструменти, ръководейки умовете на онези, които се посвещават на службата Му. Работниците ще бъдат квалифицирани по-скоро чрез помазването на Неговия Дух, отколкото чрез обучението на литературни институции. Мъжете на вярата и молитвата ще бъдат принудени да вървят напред със свята ревност, изявявайки думите, които Бог им дава. Греховете на Вавилон ще бъдат разкрити. Страховитите резултати от налагането на църковните обреди от гражданската власт, нахлуването на спиритуализма, тайното, но бързо развитие на папската власт – всичко това ще бъде разкрито. Чрез тези тържествени предупреждения хората ще бъдат раздвижени. Хиляди и хиляди ще слушат, които никога не са чували думи като тези. С удивление те чуват свидетелството, че Вавилон е църквата, паднала поради своите грешки и грехове, поради нейното отхвърляне на истината, изпратена й от небето. Докато хората отиват при бившите си учители с нетърпеливо запитване, така ли са тези неща? служителите представят басни, пророкуват гладки неща, за да успокоят страховете си и да успокоят пробудената съвест. Но тъй като мнозина отказват да се задоволят с обикновения авторитет на хората и изискват ясно „Така казва Господ“, народното служение, подобно на фарисеите от древността, изпълнени с гняв, тъй като техният авторитет е поставен под съмнение, ще заклейми посланието като от Сатана и ще подбуди обичащите греха тълпи да хулят и преследват онези, които го провъзгласяват. {GC 606.2}^[17]

Забележете внимателно причината защо Вавилон е църквата: това е поради нейното отхвърляне на истината изпратено й от небето. С други думи, тя падна, защото отхвърли посланието на Орион, което Бог изпрати, за да смъмри греха й и да я върне на правия път.

Колкото обичам, Аз ги изобличавам и наказвам: прочее, бъди ревностен и се покай. (Откровение 3:19)