На същия ден Джон Скотрам информира членовете на своето министерство:
Скъпи приятели,
С това съобщение ви изпращам много необичаен сън че имах миналата събота сутринта. Казах го на жена си преди църквата и го повторих отново в проповедта си, за да не забравя подробности. Точно преди обяд жена ми излезе от къщата, за да нахрани кравите, докато аз затоплях храната. Когато тя се върна, получихме добрата новина, че по време на нашето богослужение се е родило красиво теле. Тъй като винаги записвам датата на раждане на телето, този ден погледнах датата за първи път и разбрах, че е 22 октомври 2011 г. - 167-ата годишнина от началото на следствения съд. Мисля, че това прави мечтата още по-важна. Нарекох съня: Посланието на четвъртия ангел.
Сън на Джон Скотрам – събота, 22 октомври 2011 г
В съня си се виждам в град, който сякаш е в друго време. Намирам се в оживен, оживен център на малък град, напомнящ за времето малко преди пристигането на електричеството. Поглеждам надолу към себе си и осъзнавам, че нося странни дрехи. Всички те са в античен кафяв цвят и панталоните се спускат само малко под коляното, където са свързани с катарама. Нося черни, фино излъскани кожени обувки, каквито днес вече не можете да си купите. Кожата е много дебела, а обувките са с домашно изработено качество. Имам дебели вълнени чорапи, които леко ме драскат. Горната ми дреха прилича на фрак и се спуска под задните части. Осъзнавам, че това е нормалното облекло на много хора около мен и не предизвиквам никакво внимание в тълпата. Виждам газени фенери навсякъде по площада и съм абсолютно ясен, че съм в кратък период преди въвеждането на електрическо осветление. Всички около мен говорят английски и забелязвам, че майчиният ми език е английският. (Всичко, което беше казано в съня ми, беше на остарял английски, тъй като вече не се говори, но го разбрах.)
Тогава усещам лек глад. Решавам да посетя един от многото будки за храна, които има тук в центъра на града. Кабинките са изградени от доста грубо дърво и са много примитивни. Тогава окото ми хваща един, който носи голяма дървена табела над сепарето. Надписът гласи „Хамбургер“. Сега осъзнавам, че това не принадлежи към епохата, в която се виждам преведена, но се приближавам до щанда за закуски. Зад дървена витрина, стигаща до височината на корема на продавача и моя, виждам мъж със странна външност. Той е различен от хората около мен, които почти без изключение са от кавказки произход като мен. На пръв поглед той не прави достоверно впечатление. Но това впечатление се променя по-късно, когато той ми служи. Има много тъмен цвят на кожата, почти черен, но няма черти на чернокож, а ми напомня повече на арабин. Косата му е къдрава и гарвановочерна и пада на вълни малко под нивото на раменете му. Помня лицето му само бегло.
Приема поръчката ми за хамбургер и след това започва с подготовката, която протича съвсем различно от очакваното. Първо, той взема огромна, кръгла кифла за хамбургер, която има диаметър най-малко 12 инча, и я разделя на две половини, без да използва нож. „Разрезите“ изглеждат абсолютно чисти, сякаш са изрязани с нож. Не мога да си обясня как направи този „трик“. Когато постави двете половини на големия плот от светло дърво, външната им страна е надолу и виждам, че двете половини имат различни форми. Горната половина на хляба за хамбургер е по-тънка и сечението й прилича на полумесец (вдлъбната е), докато долната половина е по-дълбока и прилича на купа.
След това мъжът поставя две големи купи на масата, като и двете съответстват приблизително на размера на купообразната основа на хляба за хамбургер. В една купа виждам червен сос, който малко ме плаши. Купата се пълни до горе с този сос и почти заплашва да прелее. Някак си знам, че това не е обикновен доматен сос, а кръв. Но аз не спирам човека — знам, че трябва да приема този хамбургер. В другата купа има два големи домата, много листа от маруля и малко зеленина, която не помня в детайли. Но знам, че всички са вегетариански съставки.
Със светкавична скорост мъжът майсторски разделя двата домата на четири доматени половини, отново използвайки само ръцете си и без нож, и ги поставя в долната половина на хляба за хамбургер, така че да остане малко място в средата. След това, като вихрушка, мъжът изважда едно по едно листата маруля от купата и ги поставя едно след друго около половинките домати в долната част на Хамбургер хляба, така че да се получи кръг от 24 листа маруля. Единственият отвор, който остава е в средата на половинките домати. Всичко изглежда много декоративно.
Тогава забелязвам, че мъжът има скара за месо под щанда. Това е котлон, на който виждам само една голяма пържола от първи клас говеждо месо. Сръчно го обръща и е готово. Слага парчето месо в средата на горната половина на питката за хамбургер и сега разбирам за какво е предназначено пространството между половинките домати. Когато комбинирате горната половина на хляба за хамбургер с долната половина, парчето месо ще пасне точно между четирите половини домати. Човекът ми казва, че само червеният сос може да държи двете половини хляб заедно и че ни трябва цялата купа със сос, за да го направим. Гледам как мъжът пълни долната половина на хляба за хамбургер със соса и цялата купа се побира. Вече не виждам листата от маруля и половинките домати и мъжът сглобява гигантския хамбургер, като поставя горната половина с парчето месо в пространството на долната част. Подава ми хамбургера и се чудя колко струва. Човекът казва: "Ако ви харесва, не струва нищо."
Изяждам хамбургера и усещам силен вкус на сурово месо. Чудя се, че го ям, защото съм вегетарианец, като адвентист от седмия ден. Докато ям хамбургера, умът ми е просветлен. Веднага разбирам значението на символиката съвършено ясно и че става дума за „правда чрез вяра“, която има две части. Една част има Исус, а другата по-голяма част имаме нас като Негова църква. (Месото в горната половина на хамбургера представлява Неговото тяло, докато вегетарианската част в долната половина представлява адвентното послание за здраве.) Явно става дума за четвъртото послание на ангел, което получих през последните две седмици в две части. След като изядох хамбургера, разбирам веднага, съвършено ясно, че съм преживял нещо специално и че сега е моментът да ми се покаже повече.
Седнах да ям на маса срещу снек бара на открито. Тогава виждам, че се приближава мъж, който е от кавказки произход и като мен има само малко коса на главата, въпреки че още не е много стар. Мисля, че е на около 35-40 години. Той идва до масата ми и виждам, че изглежда много, много тъжен. Изпитвам симпатия и приятелска привързаност към него, въпреки че все още не го познавам. Той се приближава и сяда естествено на масата ми, без да задава въпроси. Питам го защо е толкова тъжен, а той ми казва, че има проблеми с духовния си живот. Той е търсил целия си живот за Исус, но никога не е успял да намери пълната истина. Това го направи толкова нещастен, че дори вече не можеше да намери утеха в семейството си и не разбираше смисъла на живота си. Веднага осъзнавам, че този човек има нужда от съобщението, което току-що получих. Обяснявам му „правда чрез вяра” и че не е вярно, че на кръста всичко е свършило. Докато му обяснявам това с илюстрацията на хамбургера, подчертавайки колко голяма е задачата за всеки индивид в Божията църква, виждам как лицето му започва да сияе. И двете му очи блестят и виждам, че сега е щастлив. Прегръщаме се и му уговаряме среща да дойде следващата събота в моята църква за поклонение. Знам, че не е адвентист, но мисли като такъв и иска да живее като такъв.
На следващата събота се виждам да стоя във фоайето на много голяма адвентна църква. Има много хора, които говорят тихо. Всички мъже и жени са много добре и прилично облечени. Много по-тихо е, отколкото в адвентните конгрегации днес. Все още съм в епоха, в която нямаше електричество. Залата е осветена с газени лампи. Сега виждам моя приятел от закусвалнята да идва при мен. Лицето му не блести и той отново изглежда много тъжен. Искам да го утеша. Той казва: „В мен се надигнаха съмнения дали посланието за нашата мисия наистина може да е вярно. Откъде имаш уверението, че всичко това е истина?“ Поглеждам го с любов и казвам: „Цялото Свещено писание и писанията на Елън Г. Уайт са пълни с потвърждения.“ Но той казва: „Изчетох всичко през тези няколко дни, но не мога да запазя изобилието от информация, всичко това ме обърква още повече.“ След това се усмихвам, защото го разбирам, и му казвам на моя стар английски диалект: „Приятелю, ти все още не си разбрал, че Писанието е кондензирано мляко. Как се чувстваш, когато изпиеш литър мляко?“ Той отговаря: „Добър и доволен“. Освен това питам: „Как се чувстваш, когато изпиеш литър кондензирано мляко?“ Сега той също се усмихва и казва: „Лошо. Сигурно щях да повърна.“ „Да“, казвам аз, „това се случи с теб. Искате да изпиете за няколко дни количеството кондензирано мляко, което съответства на един или два галона нормално мляко. Това е твърде много. Понякога трябва да си вземете почивка, за да смилате. Казвам му отново символиката на хамбургера и важността на нашата задача в плана на спасението. Сега лицето му сияе отново.
Докато разговаряхме, не разбрах, че други братя и сестри във фоайето са ни забелязали и са чули нашия разговор. Изведнъж се виждам заобиколен от доста голяма група братя. Мъже и жени почти се втурват към мен. Всички те са толкова заинтересовани от темата, че едва мога да им устоя. Блъскат ме и ме блъскат без да искат, за да изтласкат от мен всичко, което познавам. Въпреки че много ме тормозят, смятам, че това е нещо добро. Когато им разказвам всичко, виждам и лицата им да светят. Всички наведнъж, те са пълни с радост! Много други ме преследват, но изведнъж чуваме сирена и всички трябва да влязат в „аудиторията“. Започва важно събитие.
Казвам „аудитория“, защото, влизайки в залата на адвентната църква, не се виждам в нормална църква с дървени пейки на равен под, а стоя зад задния ред пейки, които са подредени така, че всеки следващ ред пейки е на по-високо ниво от предния, като зала за лекции в голям университет или голяма конферентна зала на конгресен център. Виждам всички пейки запълнени, но няма лица, тъй като стоя зад всички и съм в най-високата точка на стаята. Сега разбирам, че приятелят ми стои отляво, а отляво е директорът на това голямо събрание. Пейките са извити и има два реда пейки, които са разделени в средата от стълбищна пътека, която води надолу към подиума. Знам, че пейките вляво са пълни с адвентисти, но когато погледна там, виждам само тъмнина и не мога да различа телата на хората. За разлика от това, аз виждам контурите на адвентистите на десния бряг доста ясно.
На подиума жена започва да говори. Тя изнася много важна проповед, която не разбирам в детайли. Но знам, че тя говори за това, което открих, че голямата тема е „правда чрез вяра” и че това е началото на светлината на четвъртия ангел. Радвам се, когато виждам, че много адвентисти в правилните пейки започват да блестят. Изведнъж един адвентист в много черни дрехи иска да стане на втория ред и аз знам, че това е „противник“ (противник, намесващ се). (Тази дума ми идваше на ум толкова често в съня, че искам да я подчертая, оставяйки я дори в преводите в оригиналната й форма.) Тогава се случва нещо, което дълбоко ме плаши. Изведнъж трима адвентисти на църковната пейка зад него изваждат пистолет. Виждам, че е старинен пистолет само с един изстрел. Те държат пистолета до главата на опонента и стрелят. Когато дръпнат спусъка, не чувам трясък и не виждам огън или дим. Главата на опонента, която виждам само отзад, пада вдясно и той е „мъртъв“. Не виждам кръв и рани. Той просто не мърда повече. Жената продължи да говори през цялото време без впечатление и виждам как адвентистите на дясната пейка блестят все повече и повече.
След това приблизително в средата на редовете се повтаря същото. Противник иска да стане, да прекъсне жената и да повдигне някакви глупави възражения. Зад него трима адвентисти насочват древните си пистолети към него и натискат спусъка. Няма дим, няма трясък, няма огън, няма рани, но главата на опонента пада на дясното му рамо и той мълчи.
Тогава виждам противопоказател точно пред себе си. Веднага режисьорът, приятелят ми и аз хващаме в ръцете си един и същи пистолет и стреляме. Отново нито звук, нито рана, но противникът е мъртъв. Това беше последното.
Тогава жената на подиума отправя призив към покаяние и ново предаване на Господ Исус с новото знание за нашата съдба. Тя моли всички, които искат да се предадат на Бога, да дойдат на трибуната. Всички адвентисти от десния край на пейката падат - всички с изключение на мъртвите противници. Когато погледна вляво към другите пейки, забелязах, че всички, които са седели там преди, са напуснали залата. Изведнъж всички адвентисти на подиума се обръщат към мен и жената започва да ги води. Идват по стълбите към мен със сияещи лица. Забелязвам, че искат да покажат своята благодарност на някого. Но по никакъв начин не искам да бъда боготворен от тях, така че искам да избягам. Правейки това, завъртам леко главата си надясно и на стената зад мен виждам гигантски, грубо изрязан кръст, който очевидно е бил там през цялото време, без да съм го забелязал.
Отново се обръщам към тълпата, водена от жената, която все повече се приближава към моя приятел, директора и мен. Но сега разбирам, че те не искат да ми се поклонят, а падат на колене пред кръста. Чакам да стигнат при мен и жената пада право пред мен. В този момент от ръката й се изплъзва пистолет със същия дизайн като на останалите. След това коленича пред жената – не за да й отдам почит, а за да отдам уважение и поклонение на Исус, заедно с нея. Стоя толкова ниско на колене, че ръцете ми докосват земята. Сега виждам, че имам по един пистолет във всяка от ръцете си и ги слагам пред пистолета на жената на пода. Двата ми пистолета сега са точно пред пистолета на жената и заедно образуват триъгълник. Двата ми пистолета са поставени така, че дулото на единия да сочи към дръжката на другия.
След като всички коленичихме заедно и благодарихме на Бог за всичките Му учения и новата светлина, се изправяме отново. Жената казва на себе си, на моя приятел и на директора, че сега трябва да направим постоянен запис на това, което сме преживели днес тук, в това събрание. Сега трябва да отидем в кабинета на директора и да запишем всичко, което се е случило тук, в църковния дневник, така че това никога да не се изгуби.
Влизаме в кабинета на директора с облицовка от тъмно дърво. Той издърпва огромната църковна книга от рафта на стената и я отваря с много мъка, тъй като е много голяма и тежка. Страниците ми се струват огромни. След това започва да прави своите записи с перо и мастило. Всичко е много тържествено. След известно време подписваме всички – директорът, аз, приятелят ми, жената и много от присъстващите. Режисьорът връща книгата на рафта и ние си тръгваме щастливи и с грейнали лица.
Следващата събота стоя пред голямата бяла църква, където бях в съботата преди. Все още съм в същия период от време като преди. Този път не съм във фоайето, а извън огромното светилище на конгрегацията. Разбирам, че това е дървена църква с бяла боя. Не е нов, но не е и твърде стар; бялото не е супер бяло, но не е и прекалено мръсно.
Моят приятел е там с мен и чакаме началото на службата. Изведнъж двойната врата на главния вход се отваря и жената изтича. Тя плаче горчиво и с ридания побягва към малка гора. С моя приятел тичаме след нея, стигаме я преди гората, а приятелят ми я държи с любов. Бавно и с много търпение започвам да говоря с нея. Тя плаче толкова много, че не мога да разбера какво иска да каже. Още когато се отвориха големите двойни врати на църквата, знаех, че се е случило нещо ужасно. Когато жената се успокои малко, най-накрая разбирам какво казва: „Режисьорът! Той е мъртъв! Когато дойдох в църквата тази сутрин, за да почистя всичко и да подготвя за богослужение, го намерих да лежи мъртъв в кабинета си на пода. Не знам дали някой го е убил или е починал от инфаркт. Но той е мъртъв!“ Тя отново ридае и плаче горчиво. Изведнъж ми идва на ум с пареща интензивност: „ЦЪРКОВНАТА КНИГА! Господи, може би са искали да откраднат църковната книга!“
Междувременно пристигат други братя и ние хващаме жената под мишници и се връщаме в църквата толкова бързо, колкото позволява нейният плач. Веднага с вълнение и голямо притеснение се втурваме в кабинета на директора. Наистина той лежи мъртъв на пода. Но не виждам кръв. Той лежи с лицето надолу. Църковната книга все още стои по рафтовете. Изваждаме тежката, подвързана с кожа книга, слагаме я на бюрото на директора и започваме да търсим записа от съботата преди седем дни. Отнема много време, за да прелистим големите, тежки страници. Всяка страница е написана в две колони. Най-накрая намираме началото на записа - той е на дясната страница в дясната колона, започвайки приблизително в долната трета.
С големи черни букви пише „Църковна конференция 18XX“. (Не можах да видя точната година, защото знаците бяха някак замъглени. Посочвам това с XX в годината.)
Под това заглавие има списък с имената на присъстващите, всички от които съм забравил. Зад всяко име стои професията на участника. Отново се чудя колко остарели са длъжностите. Има адвокат, пастор, дърводелец и домакиня. Или не виждам повече, или просто го забравих.
Списъкът с присъстващите завършва точно в края на дясната страница във втората колона, където пише: „На този ден в тази къща се случиха следните изключително важни събития:“
Бързо обръщаме страницата. И тогава разбираме, че голямо правоъгълно парче е откъснато от следващата страница. Липсва цялата лява колона, където са записани събитията и новата светлина, която всички сме получили. Всички сме уплашени до смърт. Изведнъж жената казва: „Боже мой, тази сутрин видях лист хартия с такава форма на вратата на директорския кабинет, забит с пирон. Може би все още е там!“ Всички се обръщаме към вратата и разглеждаме двете страни. Хартията вече я няма. Там, където беше пиронът, се вижда само малка дупка от външната страна на вратата на директорския кабинет.
Отново се обръщам към всички останали. Виждам, че лицата им вече не светят. Жената отново плаче горчиво. Знам, че случилото се днес я удари толкова силно, че никога няма да го забрави до края на живота си.
Тогава поглеждам надолу към себе си и дрехите ми изведнъж започват да се променят. Виждам всичко като на забавен каданс, когато панталонките ми се сменят с ежедневните сини панталони и драскането на вълнените чорапи спира. Обувките ми се връщат към работните ми обувки за фермата и сега нося лека лятна риза. Изведнъж чувам силен глас отгоре и точно зад мен. Веднага осъзнавам, че това е посоката, в която видях гигантския дървен кръст в залата. Гласът беше страхотен и силен, но не неприятен и тържествено заявяваше: „А сега е ваш ред!“
