Част I може да е било малко шокиращо, но вярвам, че сте преодолели шока до известна степен, ако сте с мен за това проследяване. Може би теми като тази не биха били толкова трудни за преглъщане, ако наистина знаехме и разбирахме историята на адвентното движение. След Голямото разочарование от 1844 г., когато доктрината за светилището се развиваше, нашите пионери разпознаха категорична „затворена врата“ срещу протестантските църкви от онова време.

Затворената врата имаше две страни: от една страна, духовната Врата към спасението се беше отместила. Исус (отворената врата) вече не беше в святото място на небесното светилище, но се беше преместил в най-святото място. Доктрината за светилището донесе изцяло ново разбиране за работата на Исус в небето, което наложи различен подход към вярата тук на земята.

От друга страна, протестантските църкви затвориха врати^[1] до среднощния вик^[2] на милеристкото движение. Така църквите престанаха да носят настоящата истина и от този момент нататък настоящата истина беше носена от адвентното движение. Това не означава, че хората в другите църкви не могат да бъдат спасени, а че трябва погледни навън техните църкви, за да намерят Пътя на спасението. Ние трябва да следваме Агнето чрез вяра, където и да отиде.^[3]

Истината не беше статично знание. Напредваше напред в светлината на доктрината за светилището, която беше свързана с откриването на истинската съботна събота на Господа, както е написано в Неговия закон. Елън Г. Уайт коментира това преживяване по следния начин:

Отворената и затворената врата

Събота, 24 март 1849 г., имахме сладка и много интересна среща с братята в Топшам, Мейн. Светият Дух се изля върху нас, и бях отнесен в Духа в града на живия Бог. Тогава Беше ми показано, че заповеди от Бога и свидетелството на Исус Христос отнасящи се до затворената врата не можеше да бъде отделена и това времето за изгряване на Божиите заповеди с цялата им важност и за Божия народ да бъде изпитан на истината за съботата, беше, когато вратата беше отворена в най-святото място в небесното светилище, където е ковчегът, в който се съдържат десет заповеди. Тази врата не беше отворена, докато посредничеството на Исус не беше завършено в святото място на светилището през 1844 г. Тогава Исус стана и затвори вратата на святото място и отвори вратата към Пресвятото и мина през втората завеса, където Той сега стои до ковчега и където сега достига вярата на Израел.

Видях, че Исус затвори вратата на святото място и никой не може да я отвори; и че Той беше отворил вратата на най-святото и никой не може да я затвори (Откровение 3:7, 8); и това откакто Исус отвори вратата на най-святото място, което съдържа ковчега, заповедите блестят на Божия народ и се изпитват по въпроса за съботата. {EW 42.1–2}^[4]

От този момент нататък искрените адвентисти от седмия ден гледаха към небесното светилище в очакване на завършването на Христовото дело в Пресвятото място. Първите години бяха години на усърдно изучаване, докато пионерите на църквата SDA полагаха основите на своята вяра. Светлината, която блестеше все по-ярко и по-ярко от отворената врата в рая, почти избухна с целия си небесен блясък през 1888 г. на сесията на Генералната конференция в Минеаполис. Важно е да знаете тази история.^[5] За съжаление светлината беше изгасена. По това време Бог им беше предложил отворена врата към рая, но те не се възползваха от възможността. След това те съжалиха за това - точно както децата на Израел се „покаяха“ и решиха да влязат в Ханаан веднага, вместо да чакат 40 години. Тяхното покаяние не беше достатъчно искрено и в двата случая, както се вижда от факта, че те продължиха да действат независимо от Бога, опитвайки се да избегнат неизбежните последствия (скитането в пустинята). Възможността беше отминала и нямаше да се върне към това поколение.

Откакто посланието на Орион беше публикувано през 2010 г., възможността се завърна в своята пълнота. Истинската скиния, която Господ постави, а не човек,^[6] беше разкрит в небесата. Беше време Божиите хора да погледнат нагоре и да вдигнат главите си.^[7] В продължение на пет години посланието на Орион беше отворената врата за църквата SDA.

В голямата схема на нещата 1888 г. беше преди два и половина юбилейни цикъла. Юбилейната година е 50-та^th година от 49-годишния цикъл, който Бог установи за децата на Израел, за да започне при влизането им в Ханаан. Всъщност, периодичната седма съботна година започва през 1889 г. и Бог иска да прибере Своя народ у дома през 1890 г. – което започва 70-те^th Юбилейна година, откакто децата на Израел влязоха в древния Ханаан. Можем да преброим колко съботни години е имало от 1889 г. до днес, както следва:

2015 – 1889 = 126 години

126 години ÷ 7 години/цикъл = 18 цикъла

Резултатът е точна цифра, защото съботната година започва през тази 2015 г., през есента. С идването на чумите земята най-накрая ще започне да си почива от тежкото бреме, с което я е натоварила съвременната алчност.

Бързо осъзнахме, че организираната Църква на SDA е пропуснала последната си възможност да се покае, както показват събитията от края на ноември (покрити в Част I). Това ни накара да започнем да насочваме нашите статии към всички християни и не особено към адвентистите. Божественото провидение гарантира, че публикуваме Последно повикване на 17 декември 2014 г. Това беше годишнината от полагането на крайъгълния камък на втория храм, както е записано в книгата на пророк Агей, който имаше специално послание от две части от Бог на този ден. Първата възможност за Ханука, празника на светлините, започна на следващия ден, 18 декември. Наистина, движението на четвъртия ангел имаше празник на светлината – който продължи и след Ханука – и тази поредица от статии ви представя повече от този празник.

Можете ли да разберете защо този настоящ Фестивал на светлината започна на 18^th ден след затварянето на вратата за църквата SDA? От времето, когато църквата SDA отхвърли Христос в Минеаполис до голямата светлина на четвъртия ангел, която отново отвори напълно вратата на възможността, бяха 18 цикъла. По подобен начин имаме 18 дни от затварянето на вратата за Църквата на SDA на 30 ноември 2014 г. до празника на светлините, който отново пламна от отворената врата за онези от света, които трябва да повярват. Чрез тази връзка Бог подчертава, че тази светлина всъщност е завършването на посланието на четвъртия ангел от Откровение 18.

Децата на Израел трябваше да се скитат в пустинята, докато невярващото поколение умре. Бог нямаше да доведе невярващите в Ханаанската земя. Подобно нещо се случва и сега. Онези, които днес са хранили същия дух на неверие, който имаха лидерите в Генералната конференция на Минеаполис, няма да се възползват от обещанието. Там, където има покаяние, да, но трябва да се търси отворената врата, където то се намира.

Както протестантските църкви от епохата на 1844 г. затвориха вратите си за Милеритското послание, така и църквата SDA затвори вратите си за посланието на Орион. Те са отказали да кръстят онези, които вярват в посланието на Орион, те са отменили членството на вярващите в Орион и цензурират посланието, където и да се появи. С други думи, човек трябва да излезе извън църквата, за да намери настоящата истина за днес! Това е де факто реалността на падането на църквата. Но слава Богу, че духовната „отворена врата” се премести отново, така че всеки, който желае да влезе, може да го направи.

Има много „врати“ на пробацията, които са се отваряли и затваряли за различни народи през цялата история и всички те са примери за една велика врата, за която говори Библията, която ще засегне всеки жив човек. Всички по-малки врати, които са се затворили, служат като предупреждение за тази една велика врата. Това е окончателното приключване на изпитанието за света, преди да паднат язвите и Исус да се върне. Говорейки пред църквата на Филаделфия (която представлява верните на Бог в края на времето), Исус каза:

Познавам делата ти: ето, Поставих пред теб ан отворена врата, и никой не може да го затвори; защото ти имаш малко сила и си упазил думата Ми и не си се отрекъл от името Ми. (Откровение 3:8)

Ако принадлежим към църквата на Филаделфия, тогава трябва да можем да видим тази отворена врата и да влезем в нея. Спомнете си какво беше казано в началния цитат за отворената и затворена врата, че това учение не може да бъде отделено от Божиите заповеди. Отворената врата се споменава още два пъти в книгата Откровение, всеки път във връзка с Ковчега на завета. Първият път е в описанието на седмата тръба:

И се отвори Божият храм на небето и в храма му се виждаше ковчегът на неговия завет... (Откровение 11: 19)

Вече знаем, че седмата тръба ще прозвучи в края на изпитанието и храмът ще бъде отворен в небето по това време. Втората препратка към отворената врата е както следва:

И след това [описание на 144,000 XNUMX, стоящи върху стъкленото море, символизиращи края на пробацията] Погледнах и ето, храмът от скинията на свидетелството в небето беше отворено: И седемте ангела излязоха от храма, носейки седемте язви, облечени в чист и бял висон, и препасани на гърдите си със златни пояси. (Откровение 15:5-6)

Този стих говори за същия момент като другия стих: това е краят на пробацията при залез слънце на 17 октомври 2015 г., когато Исус (като антитипичния Първосвещеник) ще завърши умилостивението в Пресвятото място. Ние обаче все още сме във времето на изпитателния срок – макар и кратък! Тези неща са написани, за да ги разберем преди пробацията приключва. Ето защо адвентните пионери можеха да видят чрез вяра в Пресвятото място; тези стихове ги ръководеха в тяхното разбиране на Божия закон.

Същото важи и за нас днес, така че ви каня да продължите с мен едно увлекателно и уместно изследване на тази тема.

Ичабод

Не след дълго открихме датата на Сътворението, когато се опитахме да сглобим цялата времева линия на историята на света, както е записана в Библията. Не беше лесно, но часовникът на Бог в Орион ни помогна в ключовите моменти (както можете да прочетете в Седем стъпки към вечността статия). Докато проследихме свещената история напред през книгата Съдии и проследихме свещената история назад през книгите Царе, след много усилия времевата линия почти се събра с едно последно несъответствие от една година.

Интересното е, че книгата Съдии не говори за броя на годините на Самуил, въпреки колко важен е той. От друга страна, книгите на Царете не говорят за броя на годините на Саул, въпреки колко важен е той. Връзката между времевата линия на съдиите и тази на кралете зависи от едно нещо: Ковчега на завета.

Ели беше последният съдия, чието управление е записано. Той умря в резултат на чуването на ужасната новина за голямата трагедия, че ковчегът е бил взет от филистимците. Децата на Израел вярваха, че с ковчега, който ги придружава в битка, те не могат да претърпят поражение. Това отношение е отразено днес в църквата SDA, която вярва, че като спазващи заповеди (особено спазващи съботата) хора, те не могат да се провалят. Така новината, че ковчегът е бил взет от филистимците, порази Ели със сила, която буквално го събори от мястото му и той умря:

И стана така, когато той [пратеникът се връща от битка] спомена Божия ковчег, че той [Ели] падна от седалката назад отстрани на портата, вратът му се счупи и той умря: защото беше стар и тежък човек. И той съди Израил четиридесет години. (1 Царе 4:18)

Тази новина за немислимото удари и неговата бременна и току-що овдовяла снаха със също толкова смъртоносен удар:

И около времето на смъртта й жените, които стояха до нея, й казаха: Не бой се; защото ти си родил син. Но тя не отговори, нито го обърна внимание. И тя нарече детето Икабод, като каза: Славата се оттегли от Израиля, защото Божият ковчег беше взет, и заради свекъра и съпруга си. (1 Царе 4:20-21)

Тази трагична история се случва отново за адвентистите от седмия ден днес. Първо, дворът символично се премести далеч от организираната Църква. Сега Божият ковчег, хранилището на Неговия закон и седалището на Неговата слава, фигуративно е отишъл при неадвентните народи (представени от филистимците). Забележете какво трябваше да каже Елън Г. Уайт:

В дните на Самуил Израел смяташе, че присъствието на ковчега, съдържащ Божиите заповеди, ще им осигури победата над филистимците, дали са се покаяли или не за нечестивите си дела. Точно така, по времето на Еремия, евреите вярваха, че стриктното спазване на божествено определените служби в храма ще ги предпази от справедливо наказание за техния грешен ход.

Същата опасност съществува и днес сред хората, които се представят за такива хранилище на Божия закон. Те са твърде склонни да се ласкаят, че отношението, в което спазват заповедите, ще ги предпази от силата на божествената справедливост. Те отказват да бъдат изобличени за зло и обвиняват Божиите служители, че са твърде ревностни в изгонването на греха от лагера. Бог, който мрази греха, призовава онези, които твърдят, че спазват неговия закон, да се отдръпнат от всяко беззаконие. Пренебрегването на покаянието и подчиняването на думите му ще донесе като сериозни последици върху Божиите служители днес както извърши същият грях върху древния Израел. Има граница, отвъд която той вече няма да отлага своите присъди. Запустението на Ерусалим [ще се върнем към това] стои като предупреждение пред очите на съвременния Израел, че корекциите, дадени чрез избраните от него инструменти, не могат да бъдат пренебрегнати безнаказано. {RH 30 юни 1885 г., пар. 6–7}

Същите сериозни последствия, които дойдоха върху древен Израел за същия грях, се случват днес с духовния Израел, църквата SDA.

Приключенията на изгубения кивот

Ключов принцип в библейската хронология е, че времевите линии са записани, за да предадат съобщение, а не просто да запишат датите на исторически събития (въпреки че те са исторически точни). Времевите линии бяха дадени, за да се проследи делото на Бог от Едем през Месията до Възстановения Едем. Дадени са само минимум дати, за да се направи връзката от първия Адам до втория Адам, Исус Христос, и оттам до „третия Адам“, 144,000 XNUMX.

Не всички времеви периоди, посочени в Библията, имат еднаква тежест. Например, по-важното е времевата линия на царете на Юда, а не на царете на Израел, защото Спасителят трябваше да дойде от племето на Юда. Това претегляне, основано на важността, е причината нито продължителността на служението на Самуил, нито продължителността на царуването на Саул да са записани в Стария завет. Най-важният елемент от историята във времената на Самуил и Саул не е нито Самуил, нито Саул, а по-скоро движението на Ковчега на Завета.

Филистимците бяха измъчвани заради ковчега. Те го преместиха в няколко различни града, докато викът им достигна до небето:

И мъжете, които не умряха, бяха поразени от емородиите: и викът на града се издигна до небето. И Господният ковчег беше във филистимската земя седем месеца. (1 Samuel 5:12-6:1)

В горния стих ни се казва колко дълго е бил ковчегът при филистимците. Под божествено ръководство ние публикувахме нашата статия Последно повикване на 17 декември 2014 г. Тази статия силно намекна, че вратата е затворена за адвентистите. Моментът „Ихабод“ беше настъпил за адвентизма и беше време Божият ковчег да бъде взет от тяхната страна, образно казано. На 18 декември ковчегът, който можем да видим чрез вяра, започна своето образно седеммесечно приключение в земята на номиналните „филистимски“ християни и този етап от пътуването му ще завърши на 17 юли 2015 г., седем месеца по-късно.

Ковчегът причини толкова много проблеми на филистимците, че те го изпратиха обратно в Израел с принос за престъпление. Спомняйки си какви велики дела беше извършил Бог за децата на Израел, като ги изведе от Египет, и помнейки съдбата на фараона, филистимците със страх оставиха ковчега да се върне при израилтяните.

Вътре в ковчега беше Божият закон. Повечето християни не уважават закона толкова високо, колкото би трябвало. Четвъртата заповед е особено пренебрегната и неделята се счита вместо седмия ден събота, който Бог е отделил за поклонение. Поради тази причина номиналният християнин се чувства измъчван, когато ковчегът – или да кажем Законът на Бога – е в негово присъствие.

Ковчегът остана на едно място 20 години, което беше дълго и тъжно време за децата на Израел. Библията казва:

И стана така, докато ковчегът пребиваваше в Кирятиеарим, че времето беше дълго; тъй като бяха двадесет години: и целият Израилев дом плака след Господа. (1 Samuel 7: 2)

Верните адвентисти също са преминали през дълъг и тъжен период. Мнозина се чудеха защо Исус още не е дошъл. Беше време на гледане на отстъпничеството да расте и скъпоценни адвентни истини да се потъпкват в прахта. Такива също са „оплакали след ГОСПОДА“, защото „времето беше дълго“. Те са копнеели Неговият закон да бъде отново в тяхното присъствие, написан на плочи от плът,^[8] както беше.

Давид беше човек по Божието сърце.^[9] Мислите му бяха за Бог и той побърза да върне Ковчега на Завета.

И Давид стана, и отиде с целия народ, който беше с него, от Ваал от Юда, за да изнесат оттам Божия ковчег, чието име се нарича с името на Господа на Силите, Който обитава между херувимите. (2 Samuel 6: 2)

Желаете ли да видите Божието присъствие в живота си? Бихте ли искали да донесете ковчега в дома си чрез вяра? радвай се! Коренът и потомството на Давид възстановява Божия закон в духовния Израел днес! Ако искаме да го зърнем, трябва да погледнем към небесното светилище, където Господ на Силите обитава между херувимите. Ние трябва да гледаме с духовно зрение, за да видим Божия закон като стандарт за присъда в небесния съд.

Фигура 1 – Приключенията на изгубения кивот

Трябва да се полагат подходящи грижи и благоговение, защото когато Оза докосна ковчега, той умря. Давид нарече мястото Фаресуза, което буквално означава „скъсване на силата“. Това беше причината ковчегът да пребивава за кратко в къщата на Оведедом:

И Господният ковчег остана в къщата на гетеца Овид-Едом три месеца: и Господ благослови Овед-Едом и целия му дом. (2 Царе 6:11)

От събота, 18 юли 2015 г., можем да очакваме три месеца смесени благословии поради присъствието на Закона на Бог сред Неговия народ. От една страна, ще започне със страх и трепет, както стана със смъртта на Оза, но от друга страна ще бъде голямо благословение в смисъл, че Божието дело ще се увеличи значително. Това ще бъде време на траур за мъчениците, които трябва да умрат, но ще завърши с победа.

Когато Давид видя, че Господ благослови дома на Оведедом, той се зарадва и реши да донесе ковчега в Давидовия град, като внимава да се подчинява на Божиите инструкции за боравене със свещения предмет. Той донесе ковчега в града с радост и песни и беше облечен в ленен ефод (дрехата на свещениците). На този ден Давид даде на хората части от хляб и вино.

Радостното внасяне на ковчега в Давидовия град съответства на последната голяма събота за 2015 г. Трите месеца ще приключат на 17 октомври 2015 г., в края на изпитателния период. Всяка душа ще е избрала своята страна в големия конфликт между доброто и злото и Исус ще спре своето ходатайствено дело в небесното светилище. След това страхотен карийон на Божия Часовник ще звъни празнуващо, защото поданиците на Христовото царство ще бъдат съставени. Това е времето, когато последните 372 дажби на Светия Дух ще бъдат дадени като „хляб и вино“, за да поддържат 144,000 XNUMX през времето на епидемиите. Исус ще остави настрана Своето свещеническо облекло и ще облече Своите царски одежди, както направи Давид.

Движението на Ковчега на завета е връзката между историята на съдиите в Израел и тази на неговите царе. Така че в наше време десетте месеца от движението на ковчега представляват прехода от „народа на съда“ (Лаодикия) към ерата на царете и свещениците (144,000 XNUMX).

Божият закон

Вътре в ковчега беше Божият закон. Ковчегът е проектиран като контейнер, в който да се поставят десетте заповеди. Затова се нарича ковчег на завета или завета. Ковчегът е направен като красива мебел не заради самия себе си, а заради неговото свещено съдържание.

Ковчегът в скинията на земята съдържаше двете каменни плочи, върху които бяха изписани предписанията на Божия закон. Ковчегът беше просто вместилище за плочите на закона и присъствието на тези божествени предписания му придаваше неговата стойност и свещеност. {GC 433.2}^[10]

Следователно, когато виждаме Ковчега на Завета в небето и изучаваме неговите фигуративни движения на земята, трябва да помним, че десетте заповеди са фокусната точка на темата.

Споразумението или завещанието е правен (законов) документ, който определя условията на споразумение между страните. Когато Бог даде на Мойсей десетте заповеди на планината Синай, това беше правен завет, който беше валиден и обвързващ във Всеобщия върховен съд на небето. Знаем, че и двете страни са получили копие от завета, защото Мойсей построи скинията в пустинята според модела на небесната съдебна зала, а небесната съдебна зала също съдържа ковчег със завета, както Йоан Откровението видя във видение.

Това беше правната сила на завета, която даде силата на ковчега в ръцете на децата на Израел. Заветът беше Божието обещание да ги въведе в земята на Ханаан, така че когато го пренесоха в битка, те претендираха за законното си право върху земята и се обърнаха към Небесния съд, за да подкрепи иска си. Това е, което направи завладяването на Ханаан нещо различно от варварско заграбване на чужда собственост. Те бяха дадени под наем на земята от титуляра, който изгонваше бившите наематели заради техните престъпления.

Това е примерът или моделът за това, което се случва в универсален мащаб. Божият завет с Израел беше само модел на по-велик завет с наследниците на спасението. Сатана и неговите зли ангели са ханаанските „гиганти“ от небесните сфери, които са били изгонени и Бог е сключил завет с нас да ни доведе в небесния Ханаан вместо тях.

Защото нашата борба не срещу кръв и плът, но срещу началствата, срещу властите, срещу световните владетели на мрака на този свят, срещу духовните сили на нечестието в небесните места. Затова вземете цялото Божие въоръжение, за да можете да устоите в него злият ден [годината на епидемиите], и като направи всичко, да се изправи. (Ефесяни 6: 12-13)

В Посланието към евреите апостол Павел описва завета като последна воля.^[11] По същество Павел казва, че Исус, Наследникът на вселената, ни завеща Своето наследство чрез Своята „последна воля“. Последната воля не влиза в сила, докато лицето не умре, поради което смъртта на Исус за нашите грехове ни направи възможно да получим небето като наследство.

Въпреки това, заветът предоставя на децата на Израел претенции за земята Ханаан само при определени условия, а именно Десетте заповеди. Имаха облигации под завета:

И той взе книгата на завета и прочете пред народа: и казаха: Всичко, което Господ каза, ще направим и ще бъдем послушни. (Изход 24:7)

Би било лудост да мислим, че наемодателят би изгонил наематели, защото са престъпници, само за да доведе нови наематели, които също са престъпници. Също толкова лудо е да се мисли, че Бог ще изгони Сатана и неговите ангели заради техния бунт срещу Неговия закон, само за да доведе в небето, за да ги замени, група бунтовни човешки същества, които също пренебрегват Неговия закон. Заветът има условия, които трябва да бъдат изпълнени, както и обещания, които трябва да бъдат изпълнени, и тези условия са просто десетте заповеди.

Наскоро преписано

Забележителните пътувания на ковчега — когато силата му се проявяваше както в проклятие, така и в благословия — се случиха в два периода, първо за седем месеца, след това за три месеца. Не ви ли прави впечатление, че времето на приключенията му е общо десет месеца? С други думи, точно както Десетте заповеди се съдържат в ковчега, така и в рамките на пътуването на ковчега десет месеца са изпълнени със сила – по един месец за всяка заповед.

Нека надникнем през телескопа на вярата в небесната съдебна зала, за да наблюдаваме присъдата. Присъдата над живите е в ход и пробацията току-що приключи за Църквата на SDA на 30 ноември 2014 г. Мигове по-късно, на 18 декември, условията на завета се извеждат пред съда, за да се определи дали тя е достойна да получи интерес в небето. Докато минава месец след бърз месец на земята, въпросът в небесния съд е: изпълни ли тя условията на договора?

Фигура 2 – Условия на Споразумението

Това не е просто изпитание на корпоративната църква, но и на всеки един от нас, който твърди, че е християнин. Твърдите ли, че сте под новия завет (или Новия завет) на Исус Христос? След това трябва да погледнете завещанието в небесната съдебна зала и да се стремите да изпълните условията, необходими, за да наследите интерес към Царството Божие.

Причината, поради която копие от договора се дава на всяка страна, е да се предпази от измами. Ако договорът е променен по някакъв начин, другата страна може да сравни променената версия със собственото си копие и да оспори измамните промени. Сейфовете на небесните трезори съдържат великия оригинал и те предпазват от всякакво подправяне на договора. Десетте заповеди, дадени на Моисей, бяха копие на този велик оригинал, с който всеки човек се сравнява.

За всяка истина Сатана има фалшификат. Той е нарушил Божия закон, като е заменил съботата Господна събота с неделя, наред с други неща. Той е променил договора и иска да повярвате, че неговата версия е валидна като всяка друга. Ще приеме ли заместването му като валидно в небесния съд? Със сигурност не!

Четвъртата заповед е най-нападаната и следователно е темата с най-голямо значение в съда, както на земята, така и на небето. Готови ли сте да бъдете съдени по този въпрос? Готови ли сте да бъдете съдени за всички останали?

Божият закон не изисква от нас повече, отколкото можем да спазваме. С Исус като наш защитник – наш защитник – ние имаме привилегията на възможно най-добрата помощ. Той умря за греховете на света,^[12] и когато изповядаме греховете си, Той ги отчита с бремето, което изтръгна живота Му.^[13] Исус е справедлив адвокат и Той може да говори от наше име само доколкото ние изразяваме желанията си пред Него. Докато не изповядаме греховете си и не Го помолим да ни изчисти от тях, Той не може да ни служи. Но когато се изповядаме и поискаме прошка, Той може да продължи да обяснява греховете ни като приковани на кръста.

Следващата част от процеса е да ни пречисти, така че да останем свободни и чисти. Не би било добре да ни оправдаят миналите ни грехове, ако не ни бъде дадено и сърце на покорство, за да избегнем бъдещи грехове. За това ние трябва интуитивно да познаваме Божия закон. Трябва да го изучаваме и да го направим част от нас.

Това е заветът което ще направя с тях след онези дни, казва Господ, Ще положа законите Си в сърцата им и в умовете им ще ги напиша; И техните грехове и беззакония няма да помня повече. (Евреи 10: 16-17)

По този начин, докато изучаваме събитията, които се развиват в света през тези последни десет месеца на изпитание, нашата молитва като отделни хора трябва да бъде: „Господи, сложи Закона Си в сърцето ми и го напиши в ума ми.“ Той вече обеща да го направи, така че можем да Му благодарим, че ни помага, докато пеем с Дейвид:

С моя цялото сърце търсих ли те: О, нека не се скитам от твоите заповеди. Твоята дума скрих ли в сърцето си, за да не съгреша против Тебе. (Псалм 119: 10-11)

Скоро ще разгледаме закона по-подробно, но първо...

Четвъртата тръба

Сега стигаме до четвъртата тръба, която започна да звучи на 1 януари 2015 г. Четвъртата тръба е свързана с третата и е нейно продължение. В третата тръба видяхме голямата звезда, която падна от небето, което в крайна сметка е препратка към Луцифер, големият червен дракон от Откровение 12, който беше изгонен от небето. Сега в четвъртата тръба виждаме повече символизъм на Откровение 12:

И четвъртият ангел затръби, и третата част на слънце беше поразен, а третата част от луна, и третата част на звезди; тъй като третата част от тях беше потъмняла, и денят не светеше и една трета от него, както и нощта. (Откровение 8:12)

Картината на слънцето, луната и звездите в четвъртата тръба е ясна препратка към жената в глава 12:

И яви се голямо чудо на небето; жена, облечена с слънце, и луна под нозете й и на главата й корона от дванадесет звезди: И тя, като беше бременна, плачеше, страдайки от болки и болки да роди. (Откровение 12:1-2)

Видяхме много ясно в третата тръба, че Сатана, Луцифер, падналата звезда, големият червен дракон, сега ръководи църковната организация на SDA, както и папата и всички други църкви, чиито лидери са подписали споразумения с него. Чистата жена, от друга страна, представлява верните Божии хора като отделни членове на тялото Христово, но като движение, а не като църковна организация. За съжаление, членове, които биха били верни, са заблудени от сатанинските организации. Четвъртата тръба представя това развитие чрез потъмняването на жената, което е паралелно на опашката на червения дракон, която хвърля надолу (или поразява) една трета от звездите:

И яви се друго чудо на небето; и ето голям червен дракон, има седем глави и десет рога и седем корони на главите си. И опашката му привлече третата част от небесните звезди и ги хвърли на земята. и драконът застана пред жената, която беше готова да роди, за да погълне детето й веднага щом се роди. (Откровение 12:3-4)

Фактът, че драконът хвърля една трета само от звездите, а не от слънцето или луната, е важен. Помнете, че символите, които изграждат жената, показват Божия народ в прогресивни епохи на времето. Луната, слънцето, короната и звездите представляват съответно юдаизма, християнството, адвентизма и 144,000 XNUMX (вж. Краят на църквата SDA). Свалянето на звездите показва, че тази сцена е свързана особено с поколението на 144,000 XNUMX, които принадлежат към ерата, представена от звездите. С други думи, това пророчество никога не се е прилагало повече, отколкото днес в това поколение, където звездите на Орион блестят.

Освен това, символиката в четвъртата тръба показва, че цялата жена (слънце, луна и звезди) е потъмняла, защото потъмняването се отнася за цялата църква, която съществува по време на звука на тръбата. Нека да разгледаме как изглежда в действителност това помрачаване на всички богобоязливи църкви.

Потъмняването на Слънцето, Луната и звездите

За индекс на духовното състояние на църквата SDA за четвъртата тръба, не е нужно да търсим по-далеч от това, което Adventist Review публикувани на първия ден на тръбата, Нова година. Заглавие от 1 януари 2015 г. гласи:

Загриженост, състрадание и надежда за Бивш адвентен пастор Кой напусна Бог

Коментар на новините: Нека Бог заобиколи Райън Бел и всеки от нас със слуги на Господа, които няма да бъдат свадливи, но ще бъдат мили и способни да поучават.

За заглавие като това, което да постави началото на четвъртата тръба, няма съмнение, че църквата е помрачена! Помислете колко дълбоко е това. Тук не става въпрос само за член на църква; става дума за а пастор! Не става дума само за напускане на църквата, а за оставяйки Бог! Не става въпрос само за някаква църква, а за адвентист църква! Какъв обвинителен акт!

Почти по-зашеметяващо от заглавието е подзаглавието, където „всеки от нас“ е поставен точно до Райън Бел като имащ същата нужда от учители (И покаяние както се казва в самата статия). С тези думи авторът включва дори себе си. Чудя се колко адвентисти са на ръба да загубят всякаква вяра в Бог като Райън Бел. Възможно ли е наистина да е „третата част“, ​​както се казва в библейския текст?

Авторският ред ни казва точно кой излага състоянието на църквата в тази статия:

От Дон Макинтош, духовен съветник, програма за депресия на Недли; директор, NEWSTART Global, Weimar College

Тази картина е нарисувана от човек, който е запознат. Той е в състояние да види какво се случва в църквата и трябва да бъде квалифициран да оцени тези въпроси.

Забележително е, че точно когато вратата на милостта за църквата SDA се затвори и светлината на четвъртия ангел се оттегля от нея, Дон Макинтош излиза и казва, че цялата църква – всеки от „нас“ – се нуждае от две неща:

1. Покаяние и
2. Учителите.

Това са двете неща, които Исус се опитваше да им даде през последните пет години чрез Посланието на Орион! Интересното е, че той внимателно пропуска останалата част от църквата, когато казва, че Райън също се нуждае от още едно нещо:

3. Преживяване, за да може да види Бог такъв, какъвто е Той в действителност.

Разбира се, всеки трябва да види Бог такъв, какъвто е Той в действителност, така че не казвайки, че останалата част от църквата има тази нужда, той намеква това като цяло те вече са видели Бог такъв, какъвто е Той. Наистина им беше показан Орион, който Го показва такъв, какъвто е, но Дон Макинтош признава, че след като е видял Бог такъв, какъвто е, те все още нямат покаяние и са ненаучени.

Думите на Господ останаха незабелязани и сега резултатът е тъмнина:

Не си събирайте съкровища на земята, където молец и ръжда ги разяжда и където крадци подкопават и крадат; Но събирайте съкровища за себе си в рая, където нито молец, нито ръжда покваряват и където крадци не подкопават и не крадат; защото къде е твоето съкровище, там ще бъде и твоето сърце. Светило на тялото е окото: прочее, ако окото ти е чисто, цялото ти тяло ще бъде светло. Но ако окото ти е зло, цялото ти тяло ще бъде пълно с тъмнина. И така, ако светлината, която е в теб, е тъмнина, колко голяма е тази тъмнина! (Матей 6: 19-23)

Църквата на SDA беше светлината на света - така що за мрак е това!?

Наистина, историята на Райън Бел предизвиква вълни в целия свят, не само в адвентната църква. Той беше незабавно интервюиран от NPR, BBC, CNN и беше обсъждан в различни кръгове на християнски деноминации и атеисти. Той се обсъжда от хора, които нямат особен интерес към Църквата на SDA по причини, които нямат нищо общо с адвентизма.

Райън Бел не просто обърна гръб на адвентизма; той е обърнал гръб на Бога. Ето защо неговата история е особено актуална за останалия свят. Те не се интересуват от неговата история, защото един адвентен пастор е загубил вярата си в адвентизма, а защото един пастор като цяло е загубил вярата си в Бог. Това е въпрос, който е от значение както за християните, така и за нехристияните.

Неотдавнашният NPR статия сам събра хиляди коментари. Най-горният коментар гласи:

Известни атеисти казват, че често се свързват с тях свещеници, пастори, равини и др които са открили, че са атеисти...

Не бих приписал много истина на такъв коментар, но фактът, че това е топ коментарът, изпраща силно послание. Посланието към всеки, който чете за Райън Бел, е, че хората от всички религии, които изповядват вяра в Бог, губят вярата си, че Той съществува. Дори ако такова твърдение не е вярно, то все още хвърля тъмна сянка върху хората и ще накара мнозина, които вече се съмняват в Бог, да изразят себе си, което от своя страна ще доведе много повече до съмнение в Бог.

Вместо тази тъмнина, силен глас, който казва „бой се от Бога“^[14] трябва да звучи навсякъде!

Камикадзе

Задължение на Църквата на SDA беше да разпространява предупредителните послания на трите ангела^[15] към света. Тази църква трябваше да бъде светлина за света. С други думи, трябваше да бъде носител на светлина, като Луцифер, който да получава светлината на Бог от небесното светилище и да я разпространява по света.

В третата тръба видяхме, че организираната Църква на АСД дойде изцяло под контрола на този Луцифер, чието място трябваше да заеме. Правейки това, църквата падна от своята възвишена позиция на носител на Божията светлина към света и се превърна в „паднала звезда“. Собственият пророк на църквата каза в този контекст, че „когато един ангел падне, той става демон“.^[16]

Не е тайна, че агентите на Сатана са проникнали в църквата,^[17] и не би било излишно въображение да мислим, че Райън Бел е само един от тях. Силно се съмнявам, че той е просто нормален човек, който живее според убежденията си (или липсата на такива). По-вероятно е той да бъде поставен като нещо като „атентатор самоубиец“, целящ да унищожи църквата.

- Година без Бог трейлърът на филма започва с пускане на следната бомба:

Оттеглих се от позицията си на пастор под натиск от моята деноминация защото правехме всякакви неадвентни неща, като напр канейки гейове и лесбийки за лидерство в нашата църква...

Точно това е нещото, за което писах в Шах и мат статия, която може да застраши статута на Църквата с нестопанска цел като 501(c)(3) корпорация и да я вкара в дълг от милиарди. Филмът Година без Бог е публично свидетелство срещу църквата за неравенство в лидерството.

Независимо от това, по-големият фактор за помрачаването на Евангелието е, че Райън Бел критикува централните доктрини на адвентизма. На тяхно място той приема благоприятната за екуменическата идея идея, че вместо доктрини всичко, от което се нуждаем, е „любов“. например, Deseret News съобщава, че той казва:

…искам да съм за нещо добро, но аз не искам граници, а религията просто ми се струва нещо много ограничено. Въпросът, който задавам в момента: Защо имам нужда от религия, за да обичам?

Той заявява обратното си мислене много ясно в трейлъра на филма, като казва:

Усилието за да направя теологията си подходяща за реалния живот стана толкова поразително за мен, че просто не си струваше усилията.

Трябва да е обратното. Вместо да накара своята теология да съответства на живота му, човек трябва да се стреми да накара живота си да съответства на неговата теология, както обясних в статията Подготовка на бронята.

Това е семеен проблем

Интересното е, че можехме да предвидим това изпълнение на четвъртата тръба цяла година преди тази новина (пренебрегвайки факта, че дори не знаехме за цикъла на тръбата по това време). Тази година без Бог експеримент започна като този на Райън Бел 2014 Новогодишна резолюция.

С количеството медийно внимание, което получи през 2014 г., проблемът можеше лесно да излезе извън контрол дори по това време. Въпреки това, той все още беше „нерешителен“ за Бог, така че имаше известно място за различен резултат от този, който имаме днес. Бог все още не беше решил и за Църквата, надявайки се, че тя ще Го приеме. Вратата на милостта още не се беше затворила напълно. Едногодишният експеримент на Райън е символ на годината на благодатта, която Бог позволи на църквата.

Не би ли било хубаво да чуете новинарските репортажи, които съобщават, че след година на атеизъм Райън Бел се е върнал при Бог и в своята църква, смирен и реформиран от преживяното? За съжаление това не се случи.

Общ принцип е, че скрит греховете на родителите се проявяват като явен грехове в децата си. Отхвърлянето на Бог от Райън Бел е отражение на случилото се зад затворени врати в Църквата. Скритият отказ на църковното ръководство от предупреждение от небето сега се проявява в явното отхвърляне на Бог в тяхното своенравно „дете“, Райън Бел. Неговото решение сега, в края на дългогодишния му експеримент с греха, трупа срам върху главите им.

Той наистина ги постави в ситуация на мат: или пастор Райън щеше да ги опозори с дейността си като пастор, или пък атеистът Райън щеше да ги опозори, щом най-накрая стъпиха, за да го спрат да продължи. Църквата просто нямаше моралния авторитет да се справи със ситуацията.

Това е обичайна семейна драма, която се разиграва в домовете навсякъде. Принципите, които са включени, са едни и същи, независимо дали говорим за едно семейство или за глобална църква. Чудно ли е, че световни синоди са събрани, за да обсъдят колективната криза в семейната единица?

Дезертирането на Райън Бел е само една стъпка от сатанинския план за оклеветяване на църквата SDA в общественото съзнание, така че тя да бъде възприемана като фундаменталистки култ със странни доктрини и вярвания. Той конкретно атакува доктрината за светилището, идеята за Църквата на остатъка и нейните учения за последните времена, само за да назовем няколко. Тихо, всички тези доктрини вече се омаловажават на ниво ръководство в Църквата. Това, което имаме тук, е класическият случай на малкия Райън, който изрича публично какво са казали мама и татко зад затворени врати.

Светски „морал“

Винаги, когато говорим за атеизъм, няма как да не си спомним къде е пуснал корени. Wikipedia обяснява:

- Френската революция бележи повратна точка за господството на атеизма до водеща позиция като когнитивна и културна позиция срещу папското превъзходство и Свещената Римска империя в Европа и по света.^[18]

Обърнете внимание, че предполагаемата „превъзходна позиция“ на атеизма е срещу Бог като цяло, а не само срещу папското върховенство и Свещената Римска империя. Въпреки това, той спечели своето надмощие във Франция. Докато гледаме четвъртата тръба и обмисляме как атеизмът помрачава целия теистичен свят, не трябва да е изненадващо, че само седем дни след четвъртата тръба Франция излиза на световната сцена.

Терористичната атака срещу вестник "Шарли ебдо" в Париж веднага стана международна новина.^[19] Някои доклади цитират това като атака срещу френските ценности, които в крайна сметка се свеждат до правата на човека.^[20] Всеобщата декларация за правата на човека, правен документ на ООН, води началото си от Френската революция. Символиката, използвана в оригиналната Декларация за правата на човека и гражданина (снимка) парадира с този човешки закон като заместител на Божия закон; той е изобразен във формата на Десетте заповеди с луциферианското всевиждащо око над него и уроборос и друга окултна символика. Така атаката във Франция по време на четвъртата тръба предупреждава, че човешките закони скоро ще бъдат противопоставени на Божия закон. За отрезвяващ исторически преглед накъде ще доведе това, съветвам ви да прочетете (или препрочетете) главата, озаглавена Библията и Френската революция от Великата борба. Твърде много аспекти от тъмната история на Франция се повтарят днес.

Международният отговор на атаката срещу „Шарли ебдо“ беше впечатляващ. Световни лидери дойдоха във Франция, за да покажат своята „солидарност“ в борбата за своите ценности. Американският президент Обама забележимо отсъстваше, но това не означава, че САЩ не са участвали. CNN съобщава:

Министър на правосъдието Ерик Холдър също беше в Париж, където присъства на среща на върха по сигурността, посветена на борбата с тероризма. Той записа интервюта, които се появиха в няколко американски новинарски издания в неделя, но не беше забелязан на марша на единството.^[21]

Главният прокурор е главният правен съветник на правителството. Неговото присъствие в Париж означава, че международният отговор на тероризма има предимно правна основа. Това е предупреждение, че законите на нациите (особено на САЩ) ще бъдат особено включени в бъдещите отговори на тероризма. По това време, когато десетте заповеди на Бога са отворени за гледане в небесното светилище и живите мъже и жени биват съдени по него, светските правителства работят за усъвършенстване на собствените си закони, основани на безбожния и фалшив морал на светския хуманизъм.

Истината е, че човешките права са победени от по-голямото благо доколкото го виждат световните лидери. Това означава, че те ще зачитат човешките права, които насърчават, само доколкото това не пречи на по-голямата цел на ООН за постигане на международен мир и сигурност.^[22] Това върви заедно с неотдавнашния коментар на папата, че всеки, който обижда майка си, може да очаква удар.^[23] С други думи, правата ви са ограничени. Лесно е да се заключи от неговия ударен коментар, че той има предвид, че всеки, който обижда неговата майка Мария или неговата майка църква, може да очаква изненадващо физическо наказание в отговор. В контекста на стрелбата в Париж, бихме нарекли това терористична атака срещу свободата на словото, но той иска да промени къде се прокарва границата между добрите и лошите момчета.

„Фундаментална“ промяна

След като световните лидери се срещнаха във Франция, пресата съобщи речта на папа Франциск по следния начин:

ВАТИКАНЪТ – Папа Франциск в понеделник осъди религиозен фундаментализъм който вдъхнови парижките кланета и продължаващите конфликти в Близкия изток, като каза, че нападателите са били поробени от „девиантни форми на религия“, които използват Бог като обикновен идеологически претекст за увековечаване на масови убийства. . . .”Религиозен фундаментализъм, дори преди да елиминира човешките същества чрез извършване на ужасяващи убийства, елиминира самия Бог, превръщайки го в обикновен идеологически претекст“, каза той.^[24]

Обърнете внимание на фината, но категорична промяна в номенклатурата на проблема. Папа Франциск определя целта като фундаментализъм, не тероризъм. Това помита в картината голяма част от християните, вярващи в Библията, които са фундаменталисти, поставяйки ги в същата категория като ислямските терористи. Не е ли тревожно? В предишно интервю папата изрази мнението си:

Трите религии, имаме нашите фундаменталистки групи, малък спрямо всички останали...Една фундаменталистка група, въпреки че може да не убие никого, въпреки че може да не удря никого, е насилствена. Менталната структура на фундаменталистите е насилие в името на Бог.^[25]

Папата дърпа юздите на свободата на словото, когато тя е против неговите интереси в същото време той леко измества мерника от тероризма към фундаментализъм. Не е трудно да се види докъде ще доведе това. Според него „добрите“ „протестанти“, които са приятелски настроени към икуменическата църква, не са фундаменталисти, а всеки, който поставя Библията като авторитет над човешките закони и тълкува пророчествата като изобразяващи Църквата-майка като голяма курва^[26] извършва психическо насилие в името на Бог и въпреки че може да не убие или удари никого, ще получи физически удар от добрия стар дядо Франси.

В крайна сметка пророчицата беше права:

Божието слово е предупредило за надвисналата опасност; нека това не се обръща внимание и протестантският свят ще научи какви са всъщност целите на Рим, само когато е твърде късно да избягаш от примката. Тя мълчаливо израства във властта. Нейните доктрини упражняват своето влияние в законодателните зали, в църквите и в сърцата на хората. Тя трупа своите възвишени и масивни структури в тайните кътчета, на които предишните й преследвания ще се повторят. Крадешком и неподозирано тя укрепва силите си, за да постигне собствените си цели когато дойде времето тя да удари. Всичко, което тя желае, е предимство и това вече й се дава. Скоро ще видим и ще усетим каква е целта на римския елемент. Който вярва и се подчинява на Божието слово, ще си навлече укор и преследване. {GC 581.2}^[27]

Пратеникът на гибелта

Тръбите стават все по-силни. Всяка следваща тромпета се основава на предишните, но всяка тромпета също така крещендо сама по себе си. Това е особено вярно за четвъртата тръба, както показва текстът:

И аз видях и чух ангел летейки през средата на небето, казвайки с а силен глас, Горко, горко, горко на обитателите на земята поради другите гласове от тръбата на трите ангела, които тепърва ще прозвучат! (Откровение 8: 13)

Този текст показва, че нещо трябва да се случи по време на четвъртата времева рамка на тръбата, което ще служи като предвестник на това, което предстои в последните три тръби. Освен това този предвестник е предвестник на горкото за света.

Ключът към разпознаването на този „ангел“ се крие във факта, че той предупреждава за тройното горко – петата, шестата и седмата тръба. Според часовника на тръбата, петата тръба ще започне точно на 18 февруари 2015 г. Това означава, че предупредителният вик трябва да дойде преди това и да обявява нещо, което ще започне на 18 февруари при петата тръба, по-късно да ескалира с шестата и седмата тръба.

Наистина, заглавието на новината дойде: „Белият дом продължава борбата срещу екстремизма чрез обявяване на среща“… насрочена за 18 февруари 2015 г.!

Това съобщение е много подходящо за ситуацията. Обърнете внимание отново на употребата на термина екстремизъм вместо тероризъм. Фината промяна все още е налице, но точният термин фундаментализъм вероятно е бил избегнат, за да бъде по-малко възбуждащ за вярващите в Библията фундаменталисти в САЩ

Важно е да се отбележи, че думата „ангел“ вероятно трябва да се преведе като „орел“. Библейският коментар на SDA отбелязва следното:

Един ангел. Текстовите доказателства са в полза (вж. стр. 10) на четенето "орел." Орелът може да се смята за предзнаменование на гибел (вижте Мат. 24:28; срв. Второзаконие 28:49; Осия 8:1; Ав. 1:8).^[28]

Орелът, освен че е предзнаменование за гибел, може да символизира САЩ като този, който е свикал и обявил срещата, която ще се проведе на 18 февруари. Но друга причина може да е да намекнем за следния стих:

Нагласи тромпет към устата ти. Той ще дойде като орел против дома Господен, защото престъпиха завета Ми и престъпиха закона Ми. (Осия 8: 1)

Орелът идва срещу Божия народ за нарушаване на Божия закон. Още веднъж виждаме, че Божият закон е в основата на въпроса.

Съобщение за горко!

Нека разгледаме отблизо съобщението на Белия дом, споменато по-горе, и да разберем накъде наистина води това. Видяхме как четвъртата тръба се занимава с въпроси на закона. Видяхме как става въпрос за заместването на Божия закон (Десетте заповеди) с човешкия закон (човешките права под по-голямото благо). Видяхме как главният прокурор на САЩ участва в срещите по сигурността във Франция.

Лидерите се срещнаха във Франция не само за да покажат солидарност, но и за да предприемат определени действия за предотвратяване на местни фундаменталистки групи, преди да имат шанс да причинят вреда. Обама изглеждаше откъснат от митинга за мир във Франция, но Белият дом определено играе водеща роля, защото сега той е домакин на срещата на върха за сигурността като продължение.

Белият дом съобщи днес [11 януари 2015 г.] следващата стъпка в борбата с екстремизма: среща. „Включено Февруари 18, 2015, Белият дом ще бъде домакин на среща на върха за противодействие на насилствения екстремизъм, за да подчертае вътрешните и международните усилия за предотвратяване на насилствени екстремисти и техните поддръжници от радикализиране, набиране или вдъхновяване на лица или групи в Съединените щати и в чужбина за извършване на актове на насилие, усилията станаха още по-наложителни в светлината на неотдавнашните трагични атаки в Отава, Сидни и Париж. Тази среща на върха ще се основава на стратегията, публикувана от Белия дом през август 2011 г., Овластяване на местните партньори за предотвратяване на насилствения екстремизъм в Съединените щати, първата национална стратегия за предотвратяване на насилствения екстремизъм в страната“, каза прессекретарят на Белия дом в изявление, публикувано днес.

Усилията за противодействие на насилствения екстремизъм (CVE) разчитат в голяма степен на добре информирани и устойчиви местни общности. Бостън, Лос Анджелис и Минеаполис-Св. Пол поеха водеща роля в изграждането на пилотни рамки, интегриращи набор от доставчици на социални услуги, включително и образователни администратори, специалисти по психично здраве и религиозни лидери, с органите на реда за справяне с насилствения екстремизъм като част от по-широкия мандат за безопасност на общността и превенция на престъпността. Срещата на върха ще подчертае най-добрите практики и нововъзникващите усилия от тези общности.

В същото време нашите партньори по света активно прилагат програми за предотвратяване на насилствения екстремизъм и набирането на чуждестранни бойци терористи. Срещата на върха ще включва представители от редица партньорски нации, като се фокусира върху темите за ангажираност на общността, ангажираност на религиозен лидер, и ролята на частния сектор и технологичната общност.

Чрез презентации, панелни дискусии и взаимодействия в малки групи, участниците ще надграждат местното, щатското и федералното правителство; общност; и международните усилия за по-добро разбиране, идентифициране и предотвратяване на цикъла от радикализация към насилие у дома в Съединените щати и в чужбина. Допълнителна информация относно участниците и дневния ред ще бъде предоставена на следваща дата.^[29]

Това очевидно ще включва ограничаване на свободата на словото за предполагаемите екстремисти и техните поддръжници, което отново показва, че за тях защитата на правата е на второ място след по-доброто. Става дума и за наблюдение (обърнете внимание на участието на частния сектор и технологичната общност), което показва същото. Истинското червено знаме обаче е в участието на общността - особено религиозните водачи - които биха били отговорни за оценката на радикалните тенденции в тяхната сфера. Два пъти се споменава, че религиозните лидери ще бъдат включени, което означава, че те ще бъдат частично отговорни за решаването дали вярванията на дадено лице са крайни или фундаменталистки по природа. Те искат да предотвратят дори обикновения акт на вдъхновяване на групи или индивиди към фундаментализма, което означава, че биха могли да се намесят в религиозна група само защото тя учи определени неща. Това ще доведе до страх, подозрение, предателство и всякакви злини. Отново ви призовавам да знаете историята на Френската революция.^[30]

Виждате ли как сме в точката, в която всеки е мишена, ако цени Библията повече, отколкото цени икуменизма, и как това поставя под атака не само Божието Слово, но и Божия Закон? Тук, в четвъртата тръба, орелът обявява срещата на 18 февруари, която вероятно ще донесе първото горко, и то ще се засили при второто и третото горко – защото цялото тройно горко е обявено от същия орел.

Четвъртата тръба не ни казва точно какво е горкото, а само че идва. Може би вече имате доста добра представа какво представлява?

Нарушаване на десетте заповеди

Живеем във времето на фигуративните пътувания на Ковчега на завета. Не забравяйте, че десетте месеца на движение на ковчега започнаха на 18 декември 2014 г. и ще завършат на 17 октомври 2015 г. включително (фигури 1 и 2). Важното тук е, че не става дума само за „приблизително“ десет месеца. Виждаме, че е така точно 10 месеца, считано от 18^th ден от декември 2014 г. и завършващ на 17^th ден октомври 2015 г. включително. Тогава можем да заключим, че всеки от десетте месеца започва на 18^th от този месец и завършва на 17^th на следващия месец.

Това съответствие между десетте месеца и десетте заповеди ни дава възможност да проучим какви събития да очакваме през всеки месец. Ето диаграма, показваща периодите от десетте месеца с тръбите отстрани:

Фигура 3 – Светът е изпитан от Божия закон

Първият въпрос, на който трябва да отговорим по отношение на горната диаграма, е дали наистина пасва или не. Наистина ли Божият закон е подложен на специална атака и наистина ли има връзка между отделните заповеди и месеците?

В таблицата по-горе отбелязах всеки грях, който съответства на всяка от десетте заповеди. Погледнете внимателно първия - атеизма - и забележете как отхвърлянето на Бог от Райън Бел в началото на четвъртата тръба е явно нарушение на първата заповед още през първия месец. Нека го разделим част по част:

1. Аз съм Господ твоят Бог,

2. които те изведоха от Египетската земя, от дома на робството.

3. Да нямаш други богове освен Мене. (Изход 20:2-3)

Сравнете това с казаното от Райън Бел:

1. "Не мисля, че Бог съществува." (Райън Бел, 1 януари 2015 г.)

2. „Няма да се позовавам на Бог като на причина за нещата или да се надявам, че Бог може да се намеси и да промени моите собствени или нечии други обстоятелства.“ (Райън Бел, 31 декември 2013 г.)

3. „Защо имам нужда от религия, за да обичам?“ (Райън Бел, 25 декември 2014 г.)

Точка по точка Райън наруши първата заповед. Докато Бог заявява, че Той е Господ Бог, Райън казва, че не вярва, че Бог съществува. Докато Бог проактивно изведе народа Си от Египет и робството, Райън не признава, че Бог прави нещо. Докато Бог с право изисква нищо да не идва преди Него, Райън поставя „любовта“ на първо място.

Исус обобщи първите четири заповеди, които се отнасят до нашата връзка с Бог, както следва:

И Исус му отговори: Първият от all заповедите са, Слушай, Израилю; Господ, нашият Бог, е един Господ: И да възлюбиш Господа твоя Бог с цялото си сърце, с цялата си душа, с всичкия си ум и с всичката си сила: това е първата заповед. (Маркирайте 12: 29-30)

Как може човек да обича Бог, ако отрича, че Той съществува? Как може човек да изрази любов, ако не е свързан с Бог? Отговорът е: не могат. Атеизмът е явно нарушение на Божия закон и дори нарушаване на първата и най-важна от всички заповеди. Това е явен грях.

Тъй като четвъртата тръба започна на 1 януари, грехът на атеизма беше извършен близо до средата на първия месец. Този първи пример ни показва, че можем да очакваме конкретен грях да изплува в неверните църкви през всеки месец, освен ако те не се покаят.

Имайте предвид, Райън Бел е само публичното лице на този грях. Ще се изненадате да видите колко обикновени посетители на църквата, които може дори да са споделяли една пейка с вас в миналото, са готови да говорят и да защитят крещящия грях на Райън. Много от тях дори се отварят, за да изразят, че самите те имат подобни съмнения.

С други думи, докато има корпоративен спектакъл на атеизма – публичен грях – има и частна реалност за индивида. Тези, които се идентифицират с Райън Бел, също са нарушители на заповедите, не само грешат сами, но защитават и насърчават същия грях в другите.

Могат ли 144,000 XNUMX, които спазват Божиите заповеди, да бъдат намерени сред този клас? Може ли сред тази класа да се намери верен християнин, който е готов да умре за вярата си като мъченик? Може ли човек да бъде допуснат до небето, ако знае заповедите и доброволно ги нарушава? Във всеки случай отговорът е категорично "Не!"

Вече мина първия месец. Изследвайте себе си – как отговаряхте на Божия закон? Проверихте ли верността на първата заповед? надявам се! Но ако не, аз ви призовавам да се покаете и да потърсите Бог, докато все още има време. Няма значение коя заповед или колко заповеди нарушавате, защото нарушаването на една е същото като нарушаването на всички.^[31] Важното е във всеки случай да признаете грешката си и незабавно да се отървете от нея.

Грехът на идолопоклонството

Смеем ли да проучим как се справя църквата SDA в съда досега по отношение на втората заповед? Вече сме почти през втория месец, така че вече трябва да можем да различим някои неща. Преди всичко трябва да имаме ясно разбиране какво е идолопоклонничество и защо е грешно.

Не си прави идол, или каквото и да е подобие на нещо, което е на небето горе, или което е на земята долу, или което е във водата под земята: Да не им се кланяш и да не им служиш: защото Аз, Господ, твоят Бог, съм Бог ревнив, Който наказвам беззаконието на бащите върху децата до третото и четвъртото поколение на онези, които Ме мразят; И показване на милост към хиляди от онези, които ме обичат и спазват заповедите ми. (Изход 20:4-6)

Идолопоклонничеството е да правиш образ на нещо и да му се покланяш. Създаването на изображение не е грях само по себе си, но когато изображението се почита, тогава това е грях.

Няма значение каква дума използвате за поклонение – католическите защитници често омаловажават почитането на светиите, като играят игри с думи. Заповедта е ясна: това е идол, ако дойде пред Бог, така че ако погледнете мъртъв човек или негов образ, вместо да погледнете Исус Христос, който е жив в Орион, това е грях. (Спиритуализмът, включително фалшивото учение, че добрите хора „отиват на небето“ преди възкресението при второто пришествие, е средство за идолопоклонство.)

На януари 18, още в първия ден на втория месец – отбелязвайки втората заповед – църквата SDA беше домакин на „служба“ за потушаване на напрежението между полицията и групите за граждански права.^[32] На първо място, човек трябва да се чуди как посредничеството между полицията и гражданите е работа на църквата като начало – но разбира се знаем, че църквата изпълнява дълга си да се покаже като играч на общността като част от своя добър икуменически имидж. Независимо от това, въпросът е за идолопоклонството.

Не е необходимо да четете повече от втория параграф на отчет на църквата да видиш идол, дори наречен така!

Обвързване с тържества за отбелязване на наследството на гражданските права икона Мартин Лутър Кинг младши, програмата „Надежда и изцеление за по-добри отношения между полицията и общността“ включваше църковни лидери, градски лидери, полицейски служители и представители на Конгреса.

„Икона“ е идол или изображение. Трябва да ви попитам... какво общо има Мартин Лутър Кинг младши с мисията на църквата SDA и защо го определят като идол? Откровено ли признават, че имат идоли като него? Или просто го разпознават като идол на света – и ако е така, защо поставят световния идол на церемония, организирана от църквата?

Шокиращата реалност идва в третия параграф от края:

Неделя програма също е включена преклонение и пресконференция. Един трогателен момент по време на службата настъпи, когато публиката – съставена от различни раси и етноси – колективно стана на крака и ентусиазирано аплодира осемгодишния Натанел Макензи след неговото рецитиране на речта на Кинг „I Have a Dream“.

Църквата SDA организира публично неделна служба за поклонение на идоли в собственото си светилище! И как това поклонение беше „трогателно“ изразено? С преклонение пред идола, представен от осемгодишно момче! (Четехте ли за Френската революция, както ви препоръчах? Помните ли как доведоха една от танцьорките от операта да играе ролята на богинята Разум?)

Има причина политическите фигури да се издигат като идоли пред народа. Това е така, защото те защитават нещо. Въпреки че Мартин Лутър Кинг-младши е най-известен с това, че е движел напредъка в линията на гражданската свобода, той се застъпва и за други неща. Уикипедия отбелязва:

Цар организира и ръководи походи за правото на чернокожите да гласуват, десегрегация, трудови права и други основни граждански права.[68] Повечето от тези права бяха успешно въведени в законодателството на Съединените щати с приемането на Закона за гражданските права от 1964 г. и Закона за правата на глас от 1965 г..[82][83]^[33]

Имайте предвид, че синдикатите на работниците ще играят важна роля в събитията в последното време.

- профсъюзи ще бъде една от агенциите, които ще донесат на тази земя време на скръб, каквото не е имало от началото на света.— Писмо 200, 1903 г. {2SM 142.1}^[34]

Икономическият натиск кара работника да работи повече, така че правото на работниците да имат поне един ден почивка получава повече внимание. За „благото на обществото” (превъзхождайки индивидуалните права) ще бъде избран общ ден, естествено неделя в съответствие с практиката на мнозинството. Виждате ли как църквата на SDA несъзнателно насърчава крайните цели на неделния закон?

Тези, които твърдят, че са Божии деца, в никакъв случай не трябва да се свързват с тях синдикатите, които са създадени или които ще бъдат създадени. Това Господ забранява. Не могат ли тези, които изучават пророчествата, да видят и разберат какво е пред нас? {4MR 78.2}^[35]

Освен това той беше поддръжник на социалните помощи и беше заподозрян във връзки с комунизма (което вероятно е причината да го убият). Това са видовете социални принципи, които винаги водят до много лоши сценарии. Не искам да се отклонявам от темата, но една точка е твърде уместна, за да я пренебрегнем. Накратко, Църквата на SDA възхвалява социалните системи и правителствените принципи, които ще бъдат самото средство за потискане на нейните членове според неделния закон, когато те загубят работата и домовете си във вярност към съботата. Просто си отвори очите! Скоро ще видите накъде отива всичко: направо към центровете на „общността“ на FEMA!

Първият стих от четвъртата тръба беше за помрачаването на църквата от атеизма, което противоречи на първата заповед. Вторият стих на четвъртата тръба говори за тройно горко, което идва, и тук виждаме намесено идолопоклонство. Възможно ли е идолопоклонството да има връзка с тройното горко?

Търсейки тази история в публичната преса, открих един единствен вестник, който я отразява - Brooklyn Daily Eagle.^[36] Това звъни ли звънец? The "орел" възвестява тройното горко! И какъв е предметът на тройното горко? Подзаглавието на статията на адвентистите дава намек: „Конгресменът поздравява Църквата за „навременно“ обслужване!“

Какво беше „навременно“ в тази служба за поклонение на идоли? Беше включено неделя, и държавата го хвали! Беше особено похвален, защото това беше определен ден за почитане на Мартин Лутър Кинг младши. С други думи, църквата беше похвалена за това, че се адаптира към „нуждите“ на светския свят.

Само по себе си няма нищо лошо в поклонението на Бог във всеки ден от седмицата, включително неделя, въпреки че човек трябва да се чуди колко нетърпеливо го правят църквите на SDA.^[37] Нито има нещо лошо в това да си направиш образ или да отдадеш признание на човек за добрите неща, които е направил. Но когато поклонението се провежда чрез изображение, тогава това е грях на идолопоклонство. Когато богослуженията се провеждат в неделя с цел зачитане на институция, закон, политическа фигура или друга цел, тази институция, закон, фигура или цел става иконата, чрез която се провежда богослужението. Това е нарушение на втората заповед (да не говорим за други). Този акт на адаптиране на църковното богослужение към натиска на светското общество предвещава поклонението на изображение на звяра— което е идолопоклонство в най-висша форма!

Внимавайте и помислете какво бихте направили, ако вашето правителство ви окаже натиск да се съгласите да се покланяте според техните условия. След като този заповеден месец приключи на 17 февруари, ще започне петата тръба (първото горко).

Хемороидите на филистимците

Орелът на четвъртата тръба не спира с едно предупреждение за горко. Преди да изтече първият заповеден месец, Върховният съд на САЩ направи изненадващо съобщение, заявявайки, че ще вземе общонационално решение по въпроса за еднополовите бракове.^[38] По този начин принципът на атеизма е действал и в светското правителство, за да премахне всяка следа от Божия Едемски план от техните закони.

Какво общо има това с предстоящото нещастие?

Всеки, който знае историята на Содом и Гомор, трябва незабавно да види връзката.

И Господ каза: Защото викът на Содом и Гомор е голям и защото грехът им е много тежък; Сега ще сляза и ще видя дали са го направили изцяло според викът му, който дойде до мен; и ако не, ще знам. (Битие 18: 20-21)

Греховете на нечестивите викат. Греховете на Содом и Гомор бяха толкова големи, че викът им стигна до Господа на небето. Върховният съд планира да се произнесе в края на мандата, в края на юни. Това означава, че решението ще бъде обявено в същия месец, който представлява изпитанието на седмата заповед – същата заповед, която защитава границите на брака. Докато нацията премахва Бог от своите закони, викът за нейните грехове ще достигне до небесния съд и присъдата ще бъде осъдена върху нея.

Времето от обявяването до решението на Върховния съд съответства на седемте месеца, когато ковчегът е бил в земята на филистимците:

И мъжете, които не умряха, бяха поразени от емородиите [хемороиди!^[39]]: и викът на града се издигна до небето. И Господният ковчег беше във филистимската земя седем месеца. (1 Царе 5:12-6:1)

Това означава, че викът на греховете на Америка ще достигне до небето през седмия месец точно както викът на филистимците.

Обърнете внимание, че грехът в Содом и Гомор не е случаен – той е пълен.

Но преди да си легнат, мъжете от града, дори мъжете от Содом, обиколиха къщата, и стари, и млади, всички хора от всяка четвърт: (Битие 19: 4)

След като грехът на градовете Содом и Гомор достигна цялост, Бог ги посети с присъда. Това се случва днес. Много отделни държави вече са легализирали еднополовите бракове, но Върховният съд ще вземе решение на национално ниво. Когато „всяка четвърт” от нацията прекрачи прага, Бог ще действа.

Шестата тръба подчертава първите седем месеца и последните три месеца от движението на ковчега – падането на звездите от шестия печат, разрушителните огнени топки. Това ще стане на 8 юли (малко след решението на Върховния съд) в резултат на пълното отхвърляне на Божия закон от страна на нацията. Тогава ще има горко на света втори път при звука на шестата тръба!

Така орелът на четвъртата тръба (САЩ) възвести не само първото горко, но и второто.

Причината за изменението на климата

Третото горе отново е възвестено от същия орел, този път под формата на предложението на президента Обама за бюджета на САЩ за 2016 г. Заглавията се фокусираха върху милиардите долари, които президентът отдели за неща, свързани с изменението на климата.^[40] Заслужава да се отбележи също, че Белият дом положи специални усилия да направи това предложение за бюджет възможно най-широко (и навреме), като го публикува онлайн и като публикува изходните данни, които допринасят за бюджета - стъпки, които са безпрецедентни.

Преди незабавно да отхвърлите това искане за бюджет, защото смятате, че Конгресът няма да го уважи, помислете, че дори папата стои зад мерките за справяне с изменението на климата. Папа Франциск говори по въпроса в коментари пред пресата на 29 януари.

Неговата богословска обосновка както за околната среда, така и за климата действие е това уважение към „красотата на природата и величието на космоса” е християнска ценност.^[41]

Интересно е, че той оправдава предприемането на действия с нещо толкова нежно като уважение към красотата на земята и космоса. Ще се върнем към това. Истинският въпрос, на който трябва да се отговори, е: Защо изменението на климата е толкова голяма част от бюджетното предложение? Защо изобщо е толкова голяма тема?

Трябва да се вземе предвид графикът на този бюджет. Този бюджет ще влезе в сила на 1 октомври 2015 г., само няколко дни след срещата на върха на ООН за устойчиво развитие след 2015 г., където на 25 септември папата ще произнесе дългоочаквана реч, както и ще присъства на Световната среща на семействата. Това определено ще бъде изпълнено със събития време,^[42] и бюджетът ще влезе в сила само три дни след приключването на тези срещи.

Бюджетът включва и финансиране за работа по федералната инфраструктура. В нова изпълнителна заповед президентът прави някои промени в изискванията за планиране на федерални строителни проекти.

„Федералното правителство трябва да предприеме действия, информирано от най-добрите налични и действена наука, за подобряване на нацията готовност и устойчивост срещу наводнения.“

...Когато изготвят планове, федералните агенции имат множество възможности, чрез които могат да установят опасната от наводнения зона, в която се намират бъдещите проекти. Първо, отново с този тънък удар, плановиците могат да използват „научен подход, основан на климата“, за да определят хидроложки и хидравлични данни, за да предвидят възможни бъдещи промени в наводненията въз основа на - ах! — наука за климата. Могат и просто добавете два фута над текущата кота на наводнение или три фута за критични сгради като болниците.

Преди тази изпълнителна заповед такива правила бяха приложими само ако имаше 1 процент вероятност от наводнение в региона - сега летвата е свалена до 0.20 процента...^[43]

Когато съберете всички части заедно, започвате да осъзнавате, че видът промяна на климата, за който говорят, не е резултат от постепенни процеси като високи въглеродни емисии или подобни неща. Това ще бъде резултат от глобална катастрофа, която моментално ще промени климата и ще тласне нацията и света към изцяло нов климатичен сценарий. Мислете за това от гледна точка на световните лидери. Със сигурност знаят какво предстои и кога и искат да се подготвят и искат финансиране, но не могат да рискуват да кажат на обществото какви са истинските причини зад това, защото населението като цяло ще изпадне в луда паника. Така че трябваше почти да измислят оправдание за това. Следното видео предава идеята много добре:

От тази гледна точка бюджетът има повече смисъл. Нова „устойчива“ инфраструктура ще бъде необходима след унищожаването, следователно промяната във федералните строителни изисквания. Ще са необходими повече пари за борба с промените в климата, следователно и навременното искане за бюджет. Дори странното оправдание на папата има смисъл: уважение към величието на космоса (и щетите, които може да причини на климата на земята)! Заглавието на срещата на върха на ООН през септември също има смисъл; какво друго може да означава „след 2015 г.“ освен началото на нова ера след голяма климатична катастрофа? Темата на срещата ще бъде как да се развие устойчив свят след бедствието.

Изготвяне на разпоредби за папството

В допълнение към предложението за бюджет, „орелът“ обяви третата беда на 5 февруари. Джон Бойнър, председателят на Камарата на представителите на САЩ, обяви, че папа Франциск ще говори на съвместно заседание на Конгреса (както Камарата, така и Сената) на 24 септември 2015 г.^[44]

Имайки предвид колко наситено със събития ще бъде това време, думите на Франциск към законодателите на САЩ ще имат дълбоки последици. Можете да видите, че отново законите са в основата на въпроса. Орелът на четвъртата тръба предупреждава за въпроси от закона във всеки случай и въпреки че горкото, което идва, ще се почувства по толкова много начини, правният аспект е основната тема навсякъде. Основната атака е срещу Божия закон, като се поставя човешкият закон над него.

Чрез декрета, налагащ институцията на папството в нарушение на Божия закон, нашата нация ще се откачи напълно от праведността [нейният изпитателен срок ще приключи]. Когато протестантството ще протегне ръка през пропастта, за да хване ръката на римската власт [изпълнено през 1999 г^[45] ], когато тя ще се пресегне над бездната, за да стисне ръце със спиритизъм [изпълнен през 2014 г.], когато под влиянието на този троен съюз страната ни [НАС] ще отхвърли всеки принцип на своята конституция като протестантско и републиканско правителство, и ще осигури разпространението на папските лъжи и заблуди, тогава можем да знаем, че е дошло времето за чудното действие на Сатана и че краят е близо. {5T 451.1 г.}

Имайте предвид, че предпоставката е САЩ прави разпоредба, не че всъщност разпространява папски лъжи и заблуди. Като покани папата да говори на съвместно заседание на Конгреса, разпоредбата вече е направена, и по този начин можем да разберем, че е дошло времето за чудесната работа на Сатана. Какво всъщност ще се случи на тази съвместна среща на Конгреса е друг въпрос, който ще доведе много бързо до общото приключване на пробацията и изливането на седемте последни язви.

Така орелът (САЩ) обяви и третото горко.

Всеки етап от тройното горко е засилване на едно и също усилие да се издигне човешкият закон над Божия закон и особено да се замени четвъртата заповед с пазенето на неделята.

Всяко горко представлява фаза от неделния закон:

1. В първото горе, неделният закон вероятно ще бъде развит като светски закон и само ще причини трудности (преследване) на Божия народ.

2. Във втората беда неделният закон неизбежно ще придобие религиозна мотивация след решението на Върховния съд на САЩ и последвалото унищожение. Преследването ще се увеличи до такава степен, че тези, които се подчиняват на Божия закон, ще бъдат убити (убити мъченически) като резултат.

3. В третата беда неделният закон вероятно ще стане всеобщ. Така Бог ще отговори с язвите и ще избави народа Си.

Събитията се изпълняват бързо. Следствената присъда на живите напредва бързо. Църквата SDA е нарушила две от десетте заповеди досега. Направихте ли лична инвентаризация, за да видите как се справяте? Подготвени ли сте за третия месец под първото горе? Какво ще кажете за четвъртия месец по отношение на въпроса за съботата? Ще бъдете ли готови за голямата криза? Или ще останеш в редиците на врага – в църквата – за да участваш в нейните грехове и да получиш нейните язви?

И чух друг глас от небето, който казваше: Излезте от нея, народе мой, за да не участвате в греховете й и да не получите от язвите й. Защото греховете й стигнаха до небето [показано от звездите на Орион]и Бог си спомни нейните беззакония. (Откровение 18: 4-5)

Петата тръба

Когато говорим за петата тръба по време на това писане, ние говорим за бъдещи събития. Няма да можем да тълкуваме всеки детайл, но най-важните неща трябва да са очевидни поради предупреждението на орела в четвъртата тръба. Например:

И петият ангел затръби, и Видях звезда да пада от небето на земята: и на него се даде ключът от бездната. И той отвори бездната; и се издигна дим от ямата, като дима на a голяма пещ; и слънцето и въздухът потъмняха от дима от рова. (Откровение 9:1-2)

Символиката на голямата пещ напомня за една от най-известните истории в Библията, която вече засегнахме в Част I във връзка с падналата звезда на третата тръба. Тук виждаме падналата звезда, спомената отново в петата тръба. Ние идентифицирахме падналата звезда като специфична препратка към пълното падение на организираната Църква на SDA, която е оформила своя характер в образа на съня на Навуходоносор.

Църквата SDA беше последната църква в линията на протестантската реформация. Докато издържаше, протестантството издържаше. В този смисъл беше дадено a ключ ролята на "последния от мохиканите". Когато падна, той отбеляза края на линията за протестантството, което позволи на папството да се издигне отново до универсална власт.

Докато изображението в съня на Навуходоносор беше изображение на бъдещи царства, които ще се издигнат след неговото собствено, изображението на цялото злато, което царят по-късно построи, представлява неговия бунт срещу това бъдеще и намерението му неговото царство да управлява света завинаги. Отново Църквата на SDA отразява това отношение, като отхвърля всякаква критика със забележката „църквата ще премине докрай“. Подобно отношение рисува картината на Навуходоносор.

Голямата пещ на петата тръба напомня за пещта, която беше приготвена за всеки, който би отказал да се поклони според царския указ:

Тогава един глашатай извика на глас: На вас е заповядано, о, хора, народи и езици, по кое време чуете звука на корнет, флейта, арфа, гусли, гусли, цимбал и всякакви видове музика, вие падате и се покланяте на златния образ, който царят Навуходоносор постави: И който не падне и не се поклони, ще бъде хвърлен в същия час в средата на горяща огнена пещ. (Даниил 3:4-6)

Едно безкрайно царство е крайната цел на Сатана и той използва световните лидери с надеждата да я постигне. Тези, които не се съгласяват с него, ще станат храна за пещта на страданието. Текстът на петата тръба показва, че тази пещ се подготвя по време на петата тръба. Подготовката ще започне със срещата на върха на Обама на 18 февруари и ще се увеличи през „петте месеца“ на тръбата, по време на които хората, които изберат да останат верни на Бог, все повече ще се сблъскват с преследване и трудности.

Огненият меч

Сякаш движенията на врага не са достатъчни, за да обезпокоят верните в петата тръба, техните „братя“ също ще станат проклятие за тях. Пълното падение на църквата SDA (завършването на нейния разследващ съд) означава, че Божиите изпълнителни присъди сега могат да паднат върху нея. Това се вижда от унищожаването на тези без печат:

И из дима излязоха скакалци на земята и им се даде власт, каквато власт имат земните скорпиони. И им беше заповядано да не нараняват тревата по земята, нито което и да е зелено нещо, нито което и да е дърво; но само тези хора, които нямат Божия печат на челата си. (Откровение 9: 3-4)

Печатът на Бог се разбира от църквата SDA като истината за съботата, което отново показва, че петата тръба ще включва атака срещу Божия закон, както видяхме орелът да възвестява в четвъртата тръба. Въпреки това, както научихме от историята на Ковчега на завета, църквата SDA няма да бъде защитена само от уважението си към съботата на Господ. Църквата е била предупредена, че Бог ще посети нейните беззакония, както е пророкувано в деветата глава на Езекиил.

Проучете девета глава на Езекиил. Тези думи ще бъдат буквално изпълнени; но времето минава, а хората спят. Те отказват да смирят душите си и да се обърнат. Още дълго Господ няма да търпи хората, на които са разкрити такива велики и важни истини, но които отказват да внесат тези истини в личния си опит. Времето е малко. Бог се обажда. ще чуеш ли Ще получите ли посланието Му? Ще бъдете ли обърнати, преди да е станало твърде късно? Скоро, много скоро всеки случай ще бъде решен завинаги. {18MR 236.2}

Църквата беше предупредена веднъж преди. Силни пожари изгарят издателството на SDA през 1902 г^[46] като знак на Божието недоволство от курса, който ръководството преследваше. За това Елън Г. Уайт пише следното:

Във виденията на нощта видях огнен меч да виси над Батъл Крийк [централата на църквата по това време].

Братя, Бог е сериозно с нас. Искам да ти кажа това ако след предупрежденията, дадени при тези изгаряния, лидерите на нашия народ продължат, точно както са правили в миналото, превъзнасяйки се, Бог ще вземе следващите тела. Също толкова сигурно, колкото е жив, Той ще им говори на език, който те няма как да не разберат. {4MR 367.2–3}

Ръководството се промени за известно време, като по този начин отложи горното пророчество, но състоянието на нещата отново се влоши през годините, докато се стигна до тъжния случай, който съществува днес. Следователно предупреждението е в пълна и неизбежна сила и сега, когато падането на организацията е тотално, то ще дойде. Огненият меч не е нищо друго освен прочистването на църквата, както е описано в Езекиил 9, но вместо да виси над Батъл Крийк, той виси над настоящия щаб и различни други институции на църквата.

Формулировката около Божия печат в петата тръба е по същество същата като пасажа в Езекиил 9:

Убийте напълно стари и млади, и слугини, и малки деца, и жени: но не се приближавайте до никой човек, върху когото е белегът; и започнете от моето светилище. След това започнаха от древните хора, които бяха преди къщата. (Езекил 9:6)

Тази асоциация ни показва, че Божият печат, за който се говори в петата тръба, не е само спазването на съботата, но и въздишането и плача за мерзостите, които се извършват в църквата.^[47] Това обяснява урока от Ковчега на завета, защо не всички „пазители на заповедите“ ще бъдат защитени. Не всички от тях имат заповедите, написани на сърцата им; не всички от тях въздишат и плачат за греха.

Истинският Божи народ, който има в сърцето духа на Господното дело и спасението на душите, винаги ще гледа на греха в неговия истински, грешен характер. Те винаги ще бъдат на страната на вярното и ясно справяне с греховете, които лесно завладяват Божия народ. Особено в заключителната работа за църквата, във времето за запечатване на сто четиридесет и четирите хиляди, които трябва да застанат без вина пред Божия трон, те ще почувстват най-дълбоко греховете на изповяданите за Бог хора. Това е насилствено изложено от илюстрацията на пророка за последното произведение под фигурата на мъжете, всеки с оръжие за клане в ръката си... {3T 266.2 г.}

Запечатването на 144,000 XNUMX трябва да бъде завършено по време на петата тръба, защото само тогава четирите вятъра могат^[48] бъде пуснат в шестата тръба. В този смисъл можем да разберем коментара на Елън Г. Уайт за времето, когато голямата криза наближава:

О, да можеха хората да познаят времето на своето посещение! Има много хора, които все още не са чули изпитателната истина за това време. Има много, с които Божият Дух се бори. Времето на Божиите унищожителни присъди е времето на милостта към онези, които не са имали възможност да научат какво е истината. Господ нежно ще ги погледне. Неговото милосърдно сърце е трогнато; Ръката му все още е протегната да спасява, докато вратата е затворена за онези, които не биха влезли. {9T 97.2 г.}

Забележете, че тя говори за затворена врата.

Хората ще търсят смъртта и няма да я намерят

И това им беше дадено не трябва да ги убиват, но да бъдат мъчени пет месеца; и мъката им беше като мъка от скорпион, когато удари човек. И в онези дни хората ще търся смъртта, и няма да го намери; и трябва желание да умра, и смъртта ще бяга от тях. (Откровение 9: 5-6)

Петата тръба описва време, когато хората са измъчвани, но не и убивани. С подготовката за неделния закон, точно това ще се случи. Тези, които му се съпротивляват, ще имат трудности. Тези, които искат да останат верни на Божия закон, в крайна сметка ще загубят работата си. Те ще страдат от нужда и трудности. Те ще изпитват глад. Като са без доходи, те ще загубят домовете си и ще станат бездомни. Бездомните ще бъдат събрани и отведени в „обществени центрове“ на FEMA, където ще бъдат „превъзпитани“, за да си сътрудничат с гражданските власти. Колко адвентисти са подготвени за тези случаи? Колко адвентисти са готови да преминат през всички тези страдания, за да спазват съботата и да отхвърлят белега?

Петата тръба говори за ужасна мъка. Текстът подчертава „търсенето на смърт“ и „желанието да умра“, като го повтаря два пъти. Какво би могло да означава?

Трябва да се изправим пред някои трудни истини във връзка с този стих. Всеки може да се самоубие сравнително лесно, така че „търсенето на смърт“ не може да има толкова плитко значение. Не е достатъчно да се каже, че изпитанията са толкова тежки, че хората просто искат да умрат. Трябва да има по-дълбок смисъл.

Адвентистите са особен народ. Те са „народът на съда“, избрани да бъдат свещеници за Бог в служба на небесното светилище – избрани да бъдат 144,000 XNUMX. Мнозинството не са приели сериозно призванието си. Те не са следвали здравното послание или правилния дрескод и като цяло са си позволили да деградират до състоянието на света, както в своята теология, така и в практиката си. Свещеникът трябва да бъде отделен, свят. Във времената на Стария завет свещеник, който не уважаваше службата си, беше убит.^[49] Във връзка със загубата на ковчега се сещаме за историята на Ели и двамата му сина.

Бог даде вестта на четвъртия ангел на Своя народ, за да ги подготви за трудното изпитание, с което щяха да се сблъскат, когато неделният закон най-накрая дойде. Ето защо адвентистите очакват късния дъжд...това е дъждът, който узрява плодовете, за да ги подготви за прибиране на реколтата. Без късния дъжд, без четвъртата ангелска вест, хората няма да имат силата да преминат успешно изпита на неделния закон. Те ще се поколебаят и ще се провалят, защото това е, което са практикували до този момент чрез компрометиращите си навици на живот. Те ще се предадат само за да нахранят коремите си и алчността си - както мнозина вече правят днес без да има преследване!

Те са живели толкова безгрижно и гордо, че много от тях никога няма да си помислят да направят лична жертва. Те просто са предположили, че знаят всичко, което трябва да знаят, за да бъдат „верни докрай“ като един от 144,000 XNUMX. Те си мислеха, че няма да има значение как ще живеят, докато дойде неделният закон – ако изобщо ще дойде през живота им – и че тогава по някакъв начин ще съберат вяра, за да стоят твърди по време на криза. Те смятаха, че знаят ключовите моменти, които не бива да се заблуждават: съботата е събота и ако „Исус“ дойде и остави краката си да докоснат земята, тогава той трябва да е измамник. Но без подготовката на сърцето и без да са позволили на Светия Дух да оформи характера им преди време, те няма да бъдат подготвени да издържат изпитанието на практика.

Почти е твърде късно за такива номинални адвентисти да научат своя дълг, да изчистят действията си и да принесат жертва, угодна на Бога. Дори ако тяхното затруднение би ги смирило до този момент, те ще открият, че вече са се провалили на теста и са почти дисквалифицирани от групата, която „спазва заповедите на Бог и има вярата в Исус“.^[50] Те не знаят нищо за жертвата, още по-малко за преживяването на втората смърт, както направи Исус на кръста. Те не биха могли да издържат да видят Исус да идва в облаците на славата.

Може би в своето унижение те наистина ще обмислят възможността да дадат физическия си живот като мъченик – мисъл, която вероятно никога преди не им е хрумвала. Тъй като ситуацията с неделния закон се влошава и реалността на техния провал настъпва, те може да се опомнят, но твърде късно. През цялото време те се ласкаеха, че са остатъкът, избраните от Бога и че ще бъдат сред 144,000 XNUMX, които няма да вкусят смъртта. Вместо това те ще открият, че са се провалили на теста и са загубили вечния си живот. Те могат отчаяно да се стремят само да станат мъченици — просто да намерят спасение на всяка цена — но няма да могат, защото убийството обикновено няма да започне, докато не свърши петата тръба.

Много, много малко се покаяха преди вратата да се затвори за църквата на 30 ноември 2014 г. Много, много малко живееха професията си и въздишаха и плачеха за мерзостите, извършени в църквата. Останалите не са били чиста жертва за Исус и когато осъзнаят, че са загубили небето, те ще „търсят смъртта“ като мъченик, но няма да я намерят. И ако биха „пожелали да умрат“ втората смърт, за да бъдат сред 144,000 XNUMX, тя ще избяга от тях, защото не са достойни. Това е тъжно затруднение за онези, които непрекъснато са отхвърляли гласа на Светия Дух в живота си.

Библията казва, че мъчението ще продължи пет месеца. Интересното е, че във всички месеци на движението на ковчега, петте месеца от петата тръба са единствените пет месеца, които могат да бъдат взети последователно за общо точно пророческия период от 150 дни.

Падането на Ерусалим

Можем да разделим църквата на две отделни групи: присмиващи се и неприсмиващи се. Неприсмиващите се са тези, които наистина се опитват да бъдат верни. Те виждат, че сме в края на времето, и съответно предупреждават другите. Присмивателите, от друга страна, отричат, че живеем по-близо до края, отколкото някога сме били. Библията ги описва по следния начин:

Знаейки първо това, онова ще дойдат в последните дни присмиватели, ходят по собствените си страсти и казват: Къде е обещанието за Неговото идване? тъй като бащите заспаха, всички неща продължават както са били от началото на сътворението. (2 Петрово 3:3-4)

Присмехулниците изобщо не предупреждават и липсата на предупреждение вече е достатъчно, за да се класифицира човек като присмехулник, но много от присмивачите всъщност работят активно, за да запазят спокойствието на всички. Те минимизират знаците и казват „о, видяхме нещо подобно да се случи преди години и Исус не дойде тогава, така че не се притеснявайте!“

В контраст с присмивателите са тези, които виждат знаците и предупреждават другите за предстоящия неделен закон и за затварянето на вратата на милостта. Историята за падането на Ерусалим през 70 г. сл. Хр. предлага отличен пример за това, което се случва днес. Равините и другите лидери на Йерусалим виждат града като могъща крепост, която никога не може да бъде превзета или унищожена (което е особено отношението на църквата SDA). Рим обсажда Йерусалим през 66 г. сл. Хр. и това е знак за християните да бягат. Армията се оттегли без видима причина и християните избягаха, преди градът да бъде обсаден за втори път и в крайна сметка унищожен през 70 г. сл. Хр. (Някои аспекти на обсадата са обяснени по-подробно в Време на беда статия.)

Номерът при изучаването на историята за падането на Йерусалим обаче е да се признае, че е било след еврейската нация беше престанала да бъде благоприятен от Бога народ. Обикновено ние третираме древния Израел като тип за църквата SDA като „духовен Израел“, но не би било правилно да се каже, че Ерусалим по време на неговото падане все още представлява църквата – освен ако не кажем, че той представлява църквата след църквата престана да бъде Божи угодник.

Когато вратата на милостта се затвори за Църквата на АСД, тя загуби особената Божия грижа и защита. Всъщност тя толкова много се е сляла с другите църкви в икуменическото движение, че е станала неразличима от тях на духовно ниво. Това означава, че църквата SDA вече няма уникална идентичност под Бог; тя и другите църкви са едно и също под Сатана.

По подобен начин Ерусалим от древността е станал толкова често срещан, колкото и околните езически нации, като отхвърля Христос, така че по времето, когато е бил унищожен през 70 г. сл. н. е., той ефективно представлява езическите религии от онова време и със сигурност не християнството. Това означава, че унищожаването на Ерусалим не може да бъде образец само на унищожаването на църквата, но трябва да бъде образец на унищожението на света като цяло.

Разпознаването на обхвата на това, което Йерусалим символизира, е ключово за разбирането на какво трябва да ни научи неговата история. За да кажем цялата ситуация по друг начин, самата църква на SDA допуска всеки вятър на фалшива доктрина в своите редици. Те с гордост провеждат икуменически срещи с лидерите на другите паднали църкви в собствените си сгради. Така че, ако искаме да кажем, че Ерусалим представлява предимно Църквата на SDA, тогава все още трябва да оставим място за другите не-адвентисти да бъдат представени в нея. Църквата на SDA е напълно „Еку-адвентист” сега, така че дори да се приложи типа на Ерусалим директно към Църквата на АСД, той все още всъщност ще представлява икуменизъм и ще включва света, точно както древният Ерусалим е направил.

Странното същество

Въпреки че градските старейшини се чувстваха сигурни в Йерусалим, не всички останали. Хората видяха необичайни знамения, които се случиха и в наши дни.

Появиха се знамения и чудеса, предчувствие на бедствие и гибел. В разгара на нощта ан неестествена светлина сияеше над храма и олтара. Върху облаците при залез слънце бяха изобразени колесници и войници, събиращи се за битка. Свещениците, служещи през нощта в светилището, бяха ужасени от мистериозни звуци; земята се разтрепери и множество гласове се чуха да викат: „Да си тръгнем оттук“. Голямата източна порта, който беше толкова тежък, че едва ли можеше да бъде затворен от десетина мъже и който беше закрепен с огромни железни пръти, закрепени дълбоко в настилката от здрав камък, отворен в полунощ, без видима агенция.— Милман, Историята на евреите, книга 13. {GC 29.3}^[51]

Забележете как се чуха гласове, които решиха да си тръгнат. Забележете как се отвори голямата източна порта, както посланието на Орион през 2010 г.! Елън Г. Уайт продължава да разказва за странното усилие за предупреждение на конкретен човек:

За седем години един човек продължи да се движи нагоре-надолу по улиците на Ерусалим, заявявайки бедите, които ще дойдат върху града. Денем и нощем той пееше дивата песен: „Глас от изток! глас от запада! глас от четирите вятъра! глас против Йерусалим и против храма! глас против младоженците и булките! глас срещу целия народ!“ – Пак там. Това странно същество беше затворено и бичувано, но от устните му не се изплъзна нито едно оплакване. На обида и злоупотреба той отговори само: „Горко, горко на Йерусалим!“ „Горко, горко на обитателите му!“ Предупредителният му вик не спря, докато не беше убит при обсадата, която беше предсказал. {GC 30.1}^[52]

Този човек предупреждаваше седем години, което със сигурност има смисъл. Кой би могъл да бъде мъжът? Той предупреждаваше за горкото, идващо върху Ерусалим, което трябва да означава, че някой предупреждава за горкото, идващо върху църквите по света. Нашето министерство дава такива предупреждения, както и други. Нека проучим по-нататък.

Странният човек загина по време на обсадата, което не е добре. Това ви кара да се чудите: ако е знаел за бедата, която идва, защо не е спасил себе си и другите? Всъщност, ако темата не беше толкова трезва, би било почти смешно, че още в следващото изречение, след като говори за смъртта му, Елън Г. Уайт казва:

Нито един християнин не загина при разрушаването на Ерусалим. {30.2 GC}

Този човек явно не е бил християнин! Ако древните евреи представляват съвременните християни (включително адвентистите), а древните християни представляват съвременните вярващи на Орион, тогава странният човек трябва да представлява съвременните християни, които не вярват в посланието на Орион, но които виждат знаците и предупреждават за бедата. С други думи, той е тип специално за консервативните адвентисти от седмия ден.

Можем дори да продължим нашето разследване на смъртта на мъжа една крачка напред, като отидем до първоизточника на тази история. Идва от еврейския историк Йосиф Флавий и откриваме, че той споменава „малък“ детайл, който Елън Г. Уайт не е включила:

Този негов вик беше най-силен на празниците; и той продължи тази песен в продължение на седем години и пет месеца, без да пресипне или да се умори от това, до момента, в който видя предсказанието си сериозно изпълнено в нашата обсада, когато тя спря; за докато обикаляше по стената, той извика с най-голяма сила: „Горко, горко на града отново, и на хората, и на светия дом!“ И точно както добави накрая, „Горко, горко и на мен самия!“ от един от двигателите излезе камък, удари го и го уби веднага; и докато изричаше същите предсказания, той издъхна.

Брат Джон подозираше, че в тази история има нещо повече, отколкото изглежда на пръв поглед, и че тя има специално приложение за нашето време. Ето защо той го включи в презентацията на Орион (слайд 154). Обърнете внимание как точно е умрял мъжът - той е бил ударен от камък от катапулт, докато изрича предупрежденията си.

Когато мислите за ужасите на обсадата на Ерусалим, помнете, че Бог е направил път за бягство. Самият Исус научи последователите си предварително какъв ще бъде знакът да избягат от града. Същото важи и днес!

Цената на безразличието

Кой представлява мъжът? Кого представляват хората в града? Кой е представен от онези, които не са загинали?

Вече можем да започнем да отговаряме на всички тези въпроси доста лесно. Елън Г. Уайт постави тази история в първата глава на Великата борба, защото щеше да се повтори в края на времето (което означава в наше време). Вече говорихме за това как Ерусалим е пълен с евреи (не християни) и тъй като обсадата е била по време на празниците, хората в града дори са включвали голям брой посещаващи езичници, които са дошли да печелят от трафика. Целият свят беше представен там! Със сигурност хората от града трябва да представляват хората по света.

Говорихме и за християните, които избягаха от града през трите години и половина между първата и втората обсада. Те бяха вярващите в настоящата истина по своето време и тези, които имаха вяра в Исус. Те се подчиниха на предупреждението, което Той им даде, да бягат, когато видят града обкръжен от армии. Фактът, че те не загинаха, е символичен за 144,000 XNUMX, които няма да вкусят смъртта. Те ще бъдат послушни на гласа на Исус, който този път идва от Орион. Те ще избягат през „голямата източна порта“, която сега е отворена, и ще отидат до фигуративния планина Сион вместо планините като цяло. По този начин християните, които всички избягаха, са представителство на 144,000 XNUMX, които няма да преживеят смъртта.

Това оставя само една друга група - тези, представени от човека, който извика "Горко, горко!" до града и все пак умря в него. Това е група, която е знаела истината (или по-голямата част от нея), но не е познавала и не се е подчинявала на Христос. Този човек представлява „верните“ адвентисти от седмия ден на нашето време, които виждат знаците и предупреждават другите, но които или не са чули, или не са приели знака, който Исус им е дал (посланието на Орион).

Човекът плачеше по улиците на града в продължение на седем години – много преди първата обсада на Цестий да изпълни знака, даден от Исус. Адвентистите плакаха 24 пъти по седем години и видяха първия знак да избягат, когато националният неделен закон беше почти приет през 1888 г.

Ако странното същество беше християнин, той щеше да избяга и да накара другите да направят същото. Грешката му струва живота му. В наши дни пасторите на SDA, които проповядват за горкото, което идва, правят подобна грешка. Те трябваше да се вслушат в Исус в Орион! Трябваше да избягат в планините (преносно към истинските учения на нашия хълм Сион)!

Грешката ще им струва живота. Те не могат да бъдат сред 144,000 144,000, докато ограничават вярата си в стените на историческия адвентизъм. Онези, които все още предупреждават и горят от църквата SDA, никога няма да бъдат сред XNUMX XNUMX, дори ако в последния момент те също осъзнаят: „Горко ми!“ Вярата трябва да се упражнява и вече не е възможно да се намери нейният обект в границите на църквата. Човек трябва да достигне обещаното знамение чрез вяра – сега извън църквата – и да отговори, докато има време.

Ако не, тогава както мъжът не е спрял да плаче, докато не издъхне, така и те ще трябва да дадат своето послание в смъртта си като мъченици, неспособни да избягат сами, но въпреки това избират да пролеят кръвта си, за да предупредят другите да поставят своята лоялност на страната на Бог.

„Горко, горко на Йерусалим!“ „Горко, горко на обитателите му!“

Викът на странния човек трябваше веднага да ви напомни за четвъртата тръба:

И видях и чух един ангел да лети през средата на небето и да казва със силен глас: горко, горко, горко, на обитателите на земята поради другите гласове от тръбата на трите ангела, които тепърва ще прозвучат! (Откровение 8:13)

Паралелът между дивата песен на странния човек и четвъртата тръба е твърде поразителен, за да бъде отхвърлен. И двете споменават горко на жителите, но вместо жителите на земята, човекът се отнася до жителите на Йерусалим. Това отново потвърждава валидността на нашето тълкуване, че Йерусалим представлява падналите църкви по света като цяло, а не само църквата SDA.

Странно обаче, човекът вика само горко два пъти всеки път, а не три пъти! Какво би могло да означава това?

Можем да анализираме това по няколко начина. В известен смисъл това е индикация, че човекът няма да види третото горко. Днешните му двойници няма да доживеят да видят седмата тръба. Седмата тръба ще прозвучи, когато общото изпитание приключи за света. По това време няма да има повече мъченичество, защото няма да има повече плодородна почва, която да приеме тяхната кръв, която е семето на Евангелието. Това е в хармония с нашето тълкуване, че мъжът представлява мъчениците, които няма да доживеят да видят седмата тръба.

Друг начин за тълкуване на факта, че човекът изразява само двойно горко, е, че той просто пропуска нещо. Той има да даде пророчество, но част от него липсва - частта, която би посочила времето за напускане на града. Това е отразено в онези консервативни адвентисти, които все още проповядват на своите последователи, напразно се опитвайки да ги предупредят за това, което скоро предстои. Пропускат нещо, което би включвало третото горко.

Те са като човека в Йерусалим, който вероятно никога дори не е чувал какво е казал Христос или не е слушал. Християните избягаха, защото познаваха Исус. Този човек очевидно не го е направил или не е обърнал внимание. Той сам пророкува, но не дава истинския знак. Той видя унищожението, но не видя знака за бягство или не се подчини.

Консервативните адвентисти не са виждали Исус в Орион. Някои от тях не са избягали от своята вавилонска доктринална среда. Те не слушат посланието за времето на Орион. Можем дори да знаем, че адвентистите са конкретно тези, представени от странния човек, защото той плачеше седем години – година за един ден – позовавайки се на седемдневната седмица, установена при Сътворението като основа за седмия ден събота в името на адвентистите от седмия ден.

Консервативните адвентисти пропускат седмата тръба, която е предупреждението за края на пробацията и чумите. Предполага се, че те проповядват вестта на третия ангел, но пропускат частта за времето на язвите, което е Божият гняв.

Когато четете посланието на третия ангел, можете да видите, че по-голямата част от текста е посветена на предупреждението за язвите – повече отколкото на белега на звяра – но тази част обикновено не се чува от устните на адвентистите:

И третият ангел ги последва, казвайки със силен глас: Азако някой се поклони на звяра и неговия образ и приеме белега му на челото си или на ръката си, Той ще пие от виното на Божия гняв, което се излива без смес в чашата на Неговото негодувание; и ще бъде измъчван с огън и жупел в присъствието на светите ангели и в присъствието на Агнето: И димът от тяхното мъчение се издига до вечни векове; и те нямат почивка денем и нощем, които се покланят на звяра и неговия образ и всеки, който приеме белега на името му. Тук е търпението на светиите: тук са тези, които пазят Божиите заповеди и вярата в Исус. (Откровение 14:9-12)

Елън Г. Уайт ясно заявява, че предупреждението за язвите е третата ангелска вест:

Йоан дойде в духа и силата на Илия, за да провъзгласи първото идване на Исус. Бях насочен към последните дни и видях, че Йоан представлява онези, които трябва да излязат напред в духа и силата на Илия, за да предвестят денят на гнева и второто пришествие на Исус. {EW 155.1}

Така адвентната църква, която трябваше да изпълни типа на Йоан Кръстител, имаше отговорността да предупреждава за два дни или дати по-специално: денят на Божия гняв на 25 октомври 2015 г. и Второто пришествие на 24 октомври 2016 г. Тези дати очертават годината на язвите, които са предмет на третото послание на ангела, както и на седмата тръба и третото горко.

Подобно на странното същество в Ерусалим, което пропусна третото горко, дори „верните” в църквата на SDA не възвестяват напълно посланието на третия ангел. Те не определят времето. Те не предупреждават за „дни“ или дати. Единствената тръба, която се определя като част от третата ангелска вест, е точно тази, която те избягват. Те дори виждат, че времето наближава и се готвят да страдат за вярата си, и защото не вдигат глава^[53] за да видят Исус в Орион, те ще умрат като мъченици, вместо да живеят като част от 144,000 XNUMX.^[54]

Искрените срещу присмивателите

Най-малкото е утешително, че съвестните, практикуващи адвентисти трябва да бъдат спасени чрез мъченичество и да не бъдат изгубени завинаги. Има един пример, който е твърде очевиден, за да се въздържим да го споменем. Това е пастор Андрю Хенрикес от служението на Спасените, за да служат във Флорида, САЩ. Удивително е, че неговите теми често са успоредни с нашите, но това прави още по-тъжно, че той не признава, нито приема силата на пророчеството за времето. Наскоро (17 януари!) проповед^[55] негово илюстрира ясно идеята.

Той може и да не е присмехулник, но е като човека, който умря в Йерусалим – липсва му част от посланието. Ето препис на кратък сегмент от видеото от 6:45 до 7:35:

. . . . Сега въпросът е КОГА. Ние знаем КАКВО той [Сатана] ще направи, за да доведе до Националния неделен закон—въпросът е КОГА. КОГА ще свали ли Сатана огъня? Кога ще донесе ли Сатана бедствията? Вървете с мен във вашите Библии към Битие, глава деветнадесета. Къде отиваме при моите приятели? Въпросът е КОГА. Пророчеството ни дава ВРЕМЕ. КОГА. Не иска а ДАННИ, сякаш бихме казали Седемнадесети януари, две хиляди и петнадесет, или Осемнадесети януари, две хиляди и петнадесет. Не пита за ден. Търсим събития. КОГАТО дали Сатана ще донесе такива бедствия, които ще накарат хората да наложат Национален неделен закон и да преследват тези, които отказват да се поклонят. . . .

Седем пъти той задава въпроса! По-късно той наистина дава приблизителен отговор, като свързва предстоящото решение на Върховния съд на САЩ за еднополовите бракове с историята за Содом и Гомор, а проповедта му завършва с песента на мъченика „I Surrender All“. Той казва на мъчениците кога ще започнат проблемите, но след това ги оставя да плачат: „Докога!“

О, дано добри проповедници като него да са сред 144,000 XNUMX! О, да биха накарали последователите си да се присъединят към движението на четвъртия ангел, вместо да ги водят към гилотината! Той подготвя своите слушатели като „овце за клане“.^[56] Можем да благодарим на Бог, че има хора поне толкова верни, колкото са те, но наистина е тъжно, че добрите пастори — каймака на реколтата — в най-добрия случай ще бъдат мъченици и всъщност работят срещу 144,000 XNUMX с тяхната анти-времева позиция и като преподават непълно послание.

Мисля, че всички познаваме някои хора в църквата, които изглеждат искрено загрижени – тези, които въздишат и плачат – и не се присмиват, въпреки че може да са се спънали в посланието на Орион. Това ни дава известна надежда за окончателното им спасение, ако могат да издържат да бъдат пречистени чрез огън.

Ако работата на някого бъде изгорена, той ще претърпи загуба, но самият той ще бъде спасен; все пак като от огън. (1 Коринтяни 3: 15)

Имаше две групи хора в Йерусалим във връзка със странния човек. Имаше някои, които го хранеха, които представляват неприсмехулници. Те също в крайна сметка загинаха при обсадата и представляват мъченици. Напълно различна картина се рисува за онези, които се присмиваха на предупредителните му викове. Бият го, хвърлят го в затвора, бият го с камшик, измъчват го - това е картина на това, което мъчениците ще страдат от ръцете на своите братя, но като умрат за вярата си, те ще получат поне вечен живот за разлика от техните присмиващи се братя, които ще умрат без спасение.

Този, който загива като присмивач, наистина извършва непростимия грях срещу Светия Дух,^[57] защото Светият Дух дава светлина в изливането на късния дъжд. В 23^rd глава на Матей, седем пъти Исус каза на присмивателите Си „Горко вам...!” Тогава той им даде обещание:

Ето, къщата ви се оставя пуста. защото аз ви казвам, Няма да ме видите отсега нататък, докато не кажете: Благословен, който идва в името Господне. (Матей 23: 38-39)

Съвременно казано, Исус говори на лидерите на Църквата на SDA, които Му се присмиваха и Го отхвърлиха отново. Той казва, че те няма да Го видят, докато не стане твърде късно - докато Неговото появяване в блестяща слава не изтръгне неволното признание от устните им,^[58] и те са завинаги изгубени.

Разпознаване на Исус по Неговия характер

Как да цените някой с различен характер от вашия? Имаме много различни характери, представени в нашата група, но когато се опитваме с любов да се разберем един друг, осъзнаваме, че всички имаме едни и същи елементи на характер, но в различна степен и изразени по различни начини. Имаме подобни черти, но чертите, които са много видими при един човек, може да са относително фини при друг. Когато се опитваме да се разберем, нашите собствени черти на характера ни позволяват да разпознаем и оценим тези черти в другите.

Библията ни казва, че можем да намерим Бог, когато Го търсим с цялото си сърце:

И ще ме потърсите и ще ме намерите, когато ме потърсите с цялото си сърце. (Еремия 29:13)

С други думи, ако персонажът, който виждаме в Орион, удари резонираща струна в сърцето ни, ние ще разпознаем, че това е Исус. Тези, които не развият правилен характер в себе си, няма да могат да Го разпознаят. Те няма да могат да Го разберат, защото ще видят черта от характера, която им е чужда и неузнаваема и дори нежелана.

Ако не развиете разбиране за Бог, тогава не можете да участвате в Неговия характер и няма да сте сред 144,000 144,000. XNUMX XNUMX ще бъдат по-близо до трона на Бог, защото Го познават по-добре. Те познават Неговата скрита черта на характера. Тези, които Го обичат най-много, Го познават най-добре и признават, че часовникът Орион е Негово изображение.

Твърде много са включени в рамката на Елън Г. Уайт и учението против определянето на времето. Тя пише в определена референтна рамка, но глас на Бог от Орион говори неограничената истина. Ако четете Елън Г. Уайт по грешен начин, вие попадате в рамка, която изключва посланието на Орион. Ако ограничите възгледа си за Духа на пророчеството до Елън Г. Уайт, тогава не можете да излезете от рамката, за да намерите Исус в Орион. Не можете да се обърнете към небесния изток, откъдето идва гласът на Бога като много води.^[59]

Гласът включва дишането. Божият глас включва Неговия дъх, което е друга дума за Светия Дух. Ето защо отхвърлянето на Неговия глас от Орион е равносилно на непростим грях. Това е отхвърляне на самия живот, който идва от Бог,^[60] Дъхът му.

Шестата тръба

Шестата тръба на часовника на тръбата сочи към сряда, 8 юли 2015 г., което е осем дни след вероятното решение на Върховния съд за гей браковете и седем дни след сесията на GC през 2015 г., която вероятно ще гласува в полза на ръкополагането на жените.

И шестият ангел затръби и чух глас от четирите рога на златния олтар който е пред Бога, казвайки на шестия ангел, който държеше тръбата, Развържете четирите ангела, които са вързани във голямата река Ефрат. (Откровение 9: 13-14)

Текстът на шестата тръба не говори за оскверняване на брачната институция. Вместо това, то ни дава една напълно различна картина – започваща в небесното светилище. Откровителят чува глас, който заповядва на четирите ангела да освободят. Сравняване:

И видях друг ангел да се издига от изток, който имаше печата на живия Бог: и извика със силен глас към четирите ангела, на които беше дадено да наранят земята и морето, като каза: Не повреждайте земята, нито морето, нито дърветата, докато не поставим печат на слугите на нашия Бог на челата им. (Откровение 7: 2-3)

Виждаме, че четирите ангела се държат до шестата тръба. По този начин запечатването на Божиите слуги (144,000 XNUMX) трябва да бъде завършено до това време. защо

Не забравяйте, че 144,000 144,000 трябва да проявяват известна степен на вяра. Племенникът на Авраам Лот трябваше да повярва, преди Содом да бъде унищожен, иначе никога нямаше да избяга. Запечатването на XNUMX XNUMX трябва да приключи, преди унищожението да дойде като награда за националния грях на САЩ на содомия.

И четирите ангела бяха развързани, които бяха приготвени за час, и ден, и месец, и година, за да убие третата част от хората. (Откровение 9:15)

в Последно повикване статия, прегледахме класическата интерпретация на Джосия Лич на шестата тръба и предложихме нашата собствена интерпретация за цикъла на съда. Сега се занимаваме с трето приложение за цикъла на тромпета. Поддържането на различните цикли правилно в ума ви може да бъде предизвикателство, така че отделете малко време, за да го обмислите:

Всичко, което трябва да направим, за да разберем как шестата тръба е била подготвяна в продължение на 391 дни, е да погледнем назад във времето, за да видим какво събитие е отбелязало началото на този период. С датата на шестата тръба на 8 юли 2015 г. всичко, което трябва да направим, е да извадим 391 дни, което ни води до 12 юни 2014 г.

Точно на този ден ан интервю с папа Франциск е публикуван^[61] където той осъжда световните икономически системи и предрича световна война, ако не бъдат направени промени. По време на това интервю (което удари масовата преса на следващия ден), той осъди религиозния фундаментализъм. По същество интервюто беше сбито изложение на политическата му програма.

Това, което видяхме в шестата тръба от цикъла на присъдата, виждаме отново в цикъла на тръбата. Папата обяви война на фундаментализма, за да започне шестата тръба от цикъла на съда, и той направи същото нещо 391 дни преди шестата тръба от цикъла на тръбата. Той вече начерта линиите много ясно, казвайки това фундаменталистките групи са насилствени по дефиниция, дори и да не удрят никого. Разбира се, това ще включва християни, които вярват в Библията и спазват съботата.

Така че тук отново вълнуващото предсказание на Josiah Litch – претълкувано – потвърждава шестата тръба.

Подобно на вратата за църквата SDA, затворена при шестата тръба от цикъла на съда, така че повече от 144,000 144,000 да не могат да преминат през тази църква, така и вратата ще се затвори за останалия свят при шестата тръба от цикъла на тръбата. Всички, които биха били сред XNUMX XNUMX, трябва да се подготвят бързо!

Последиците от пренебрегването на предупрежденията

Четири тръби се изпълниха от това писане и ние им дадохме определен звук,^[62] което означава сигурно тълкуване. Тези първи четири тръби бяха времена на подготовка за това, което ще дойде сега по време на последните три тръби, всяка от които носи горко. Помните ли разликата между четири и три в математиката на Бог? Тръбите и чумите и двете показват това разграничение.

Някои изследователи на пророчеството вече признаха, че изглежда има връзка между тръбите и чумите. Всъщност текстът на третата язва дори ясно казва, че язвата е справедливо и заслужено наказание за нечестивите:

И третият ангел изля чашата си върху реките и водните извори; и станаха кръв. И чух ангела на водите да казва: Ти си праведен, Господи, който си, и си бил, и ще бъдеш, защото си отсъдил така. Защото те проляха кръвта на светии и пророци, а Ти си ги напоил с кръв; защото те са достойни. И чух друг от олтара да казва: Така е, Господи Боже Всемогъщи, истинни и праведни са Твоите присъди. (Откровение 16: 4-7)

Тръбите са предупреждения, примесени с милост, но язвите са неразреденият Божи гняв. Всяка тръба предупреждава за съответната язва. Всяка тръба показва причината, за която съответната язва е следствие. Тази причинно-следствена връзка обяснява защо Бог разкри чумния цикъл на часовника на Орион в същото време, когато разкри цикъла на тръбата: те вървят заедно, като две части на изречение. Ако го направите че, тогава това ще се случи. Разбирането на тази връзка ни позволява да използваме наказанията, описани в чумите, като допълнително доказателство за тълкуване на тръбите.

Нека сравним първите четири тръби и язви една до друга, за да видим как язвите са наказанието за делата, срещу които тръбите предупреждават.

Фигура 5 – Сравнение на първите четири тръби и язви

Връзката е много ясна, нали? Това не само предоставя второ свидетелство за потвърждаване на нашите интерпретации на тръби, но ни дава ценен начин да изучим последните три тръби, които все още не са се случили. Можем да разберем дали нашата интерпретация на последните три тръби е точна, въпреки че все още не са се случили, като сравним резултатите със съответните язви.

Една трудност с последните три тръби е тяхната тромава дължина и броят и разнообразието на включените символи. Съответните язви обаче са кратки и дават ясна индикация за естеството на проблема. В следващата таблица предлагам някои начални бележки за проучване, базирани на това сравнение, които подкрепят нашата интерпретация на последните три тръби.

Фигура 6 – Сравнение на последните три тръби и язви

Тази връзка между чумите и тръбите е била забелязана и преди по стерилен начин, но това, което имаме тук за първи път в историята на пророчеството, е хармония на седемте последни язви с тълкуваните/изпълняващи тръби, и това е възможно само с последната итерация на тръбите (в Цикъла на тръбата). Това е още едно приложение на Ключът на Давид по принцип. Не беше възможно да се хармонизират напълно текстовете за чумата с миналите изпълнения на тръбите, защото естеството на изпълняващите се събития беше различно.

Започвате ли да разбирате защо Бог даде Цикъла на чумата в същия ден като Цикъла на Тръбата (Януари 31, 2014)? Разбирате ли защо този ден ни е известен като денят, когато четвъртият ангел слезе на земята с голяма сила, малко след преместване на съдебното решение беше завършен?

Сега най-накрая имаме отговори на горещите въпроси, които брат Джон изрази във въведението към цялото послание на Орион. в Айсберг напред!, брат Джон се чудеше на глас защо адвентистите не могат да защитят всички пророчески изявления на Елън Г. Уайт директно от Библията:

Все повече започвах да се питам защо Библията толкова точно описва и толкова точно разказва последните събития. И се чудех защо тези неща очевидно не интересуват нашите братя и сестри. Според Елън Г. Уайт старозаветните пророци са писали по-малко за своето време и повече за нашето „последно време“. И четейки много книги на Елън Г. Уайт, която беше благословена от Бог в живота си и която беше получила хиляди видения, които съдържаха пророчески изявления сред много други неща, забелязах, че можем да свържем само няколко от тези изявления директно с Библията. Тя винаги е казвала, че е „по-малката светлина“, която ще доведе до изучаването на „Голямата светлина“, Библията, и че ако наистина изучавахме Библията, както трябва, нямаше да е необходимо Бог да я изпраща.

Факт е, че повечето адвентисти изпитват невероятни трудности само да намерят неделния закон в Библията. Да, разбира се, те знаят, че белегът на звяра е спазването на неделята. Но ако това е толкова важно и Елън Г. Уайт пише за това отново и отново, къде е записано в Библията обявяването на Националния неделен закон в Съединените щати? Е, кой може да ми каже? трудно ли е или ми кажи, къде са големите природни бедствия, за които говори Духът на пророчеството, ако всички тръби и печати са се изпълнили пророчески преди 1844 г.? Добре, значи все още имаме Матей 24 и Лука 21, но тези пасажи показват ли точната последователност от събития? Или още по-трудно: Къде намираме „националната разруха на Съединените щати“ след неделния закон? Или как можем да покажем библейски последващото формиране на Едно световно правителство с папата на върха в пророческа времева линия?

Сега най-накрая можем напълно да отговорим на всички тези въпроси въз основа на Библията – точно навреме, за да може това послание да стигне до неадвентисткия (невярващия в Елън Уайт) свят. Сега посланието, което Църквата на SDA беше толкова привилегирована да държи, стана достъпно за всички християни, които основават вярата си на Sola scriptura. Задължение на Църквата на SDA беше да намери тези неща в собствените си усилия да достигнат до света с посланията на трите ангела. Сега е твърде късно да участва в завършването на работата.

Фактът, че тази работа се довършва без нея, още веднъж показва, че времето й е изтекло. Тя се смеси с другите църкви, свеждайки Елън Г. Уайт до просто вдъхновен автор и започна да претендира Sola scriptura вместо това, като протестантските църкви по света, без да могат да основат важните уникални приноси на Духа на пророчеството само върху Библията. Това всъщност е по-лошо състояние от тези, които изобщо не се придържат към уникалните вярвания на църквата!

Уважаеми читателю: без значение какъв е текущият ви статут на членство в църквата, вие като индивид можете да пристъпите днес, за да се присъедините към движението на четвъртия ангел, за да осветите земята със слава.^[63] Тъй като третият заповеден месец е на път да започне с петата тръба на 18 февруари, ще вземете ли решение да работите под Божието име^[64] отговорно,^[65] и труд, за да посеете това послание във вашето поле?^[66]

<Предишна                       Следваща>