Ark foar tagonklikens
Gean nei de ynhâld
De lêste Countdown
In neist elkoar pleatste ôfbylding dy't histoaryske oantinkens foarstelt mei in libbendich grien lânskip fan 'e Piedmontdelling, bedutsen mei boskbou en mist, oan 'e lofterkant en in ets dy't in histoaryske sêne fan konflikt ôfbyldet mei pânsere figueren en in frou yn need, Anna, dochter fan Giovanni Charboniere fan La Torre, oan 'e rjochterkant. De tekst "De Waldensianen... fergetten har ferline!" leit oer it byld.

In oar ûngewoan barren sil plakfine as paus Franciscus de Waldensyske tsjerke yn Noard-Itaalje besykje, om't hy de earste paus sa te dwaan.

Dit is in enoarm ding om ferskate redenen:

  1. Wittenskip.

    De besite fan de paus is pland foar 21-22 juny. 21 juny sa bart te wêzen de dei fan 'e sinnestik, dat is in term dy't letterlik betsjut "sinne-stopje" yn it oarspronklike Latyn. It is de langste dei fan it jier en markearret it hichtepunt fan de ynfloed fan 'e sinne op 'e ierde foar it jier. Dêrom markearret it it begjin fan it simmerseizoen op it noardlik healrûn. It is perfoarst in wichtige dei foar sinne-oanbidders!

    De besite fan 'e paus is op 'e earste simmerdei, mar de sinnestik sil eins pas yn 'e lette middei of iere jûn op dat plak plakfine. Dat betsjut dat it te let wêze soe om op dy dei de krêft fan 'e sinne mei syn Waldensyske freonen te fieren. De gearkomste moast de oare deis regele wurde om it yn it simmerseizoen te wêzen. Tink derom dat de ynformaasjeferzje wurdt sein "earste ding op moandeitemoarn", wat betsjuttet dat de gearkomste sa ticht by de sinnestik wie pland as praktysk wie.

  2. Skiednis.

    Jo moatte in lyts bytsje fan protestantske skiednis begripe om de betsjutting fan in te wurdearjen PAUS besykje a WALDENSIAN tsjerke. Ellen G. White gearfette dizze skiednis as folget:

    De ferfolgingen dy't in protte ieuwen op dit Godfrezen folk besochten waarden troch har trochholden mei in geduld en konstantens dy't har Ferlosser eare. Nettsjinsteande de krústochten tsjin harren, en de ûnminsklike slachterij dêr't se oan ûnderwurpen wiene, se bleauwen har misjonarissen útstjoere om de kostbere wierheid te fersprieden. Hja waerden deajage; mar hjar bloed wettere it siedde sied, en it mislearre net om frucht op to bringen. {GC 78.1}[1]

    Wat se "ûnminsklike slachterij" neamt, komt net oeral ticht by it beskriuwen fan wat it pausdom oan 'e Waldensians die, krekt foar it wêzen fan goede minsken. As jo ​​kinne mage de grafyske beskriuwingen, lês oer de Piemonte Peaske lykas opnommen yn Skiednis fan de Waldensen by JA Wylie en fergelykje it mei de Jezuïeteed!

    De rootproblemen dy't liede ta de ferfolging binne net feroare. It katolisisme hâldt noch altyd syn ûnbibelske tradysjes, en de paus besiket noch altyd universele macht te hawwen oer de gedachten en aksjes fan alle minsken fan 'e wrâld. Dat, wat betsjuttet dizze symboalyske besite echt?

    Is dit in útstrieling fan fermoedsoening foar harren neiteam dy't net mear "protestearje" tsjin Rome, of is it in eangstige warskôging foar de figuerlike "Waldensians" fan hjoed, dy't noch altyd protestearje? Hjir sjogge wy it mingde boadskip mei in noflike eksoteryske (úterlike) betsjutting, mar ek in esotearyske (ferburgen) betsjutting, krekt as it signet fan 'e Jier fan Saul (Paul)!

  3. Profesije.

    Ellen G. White sei "fan dejingen dy't de ynkringen fan 'e pauselike macht fersette, stiene de Waldensen foarop."[2] Yn dy sin soene wy ​​perfoarst sizze kinne dat de Waldensiërs foaropstelden wa't hjoed de dei de fûlste protestanten fan 'e wrâld wurde soe, lykas ik yn it punt hjirboppe suggerearre. Mar wa soe dat wêze kinne?

    Ik kin jo fersekerje, it is net de organisearre Sânde-dei Advintistyske Tsjerke. It hat al de protestantske stimmen yn har rigen ta in flústerjen stilmakke. Lit my net flaaikje troch jo te fertellen hokker ministearje bleat dizze paus it meast krêftich mei it gewichtichste bewiis. It is genôch om te sizzen dat dit ministearje leit yn Paraguay, dêr't de paus prompt 10-12 july sil besykje, mar sawat trije wiken nei de Waldensians.

    De eardere helte fan dy tiid sil slute mei de US Supreme Court útspraak oer homohoulik, dy't sil meitsje "elk fearnsjier" fan it lân folbringe it type fan Sodom, en de lêste helte fan 'e tiid sil wurde beset troch de sels-absorbearre, krisis-wrung Algemiene Konferinsje Sesje fan Sânde-dei Advintisten. Yntusken, de sechsde trompet fan Iepenbiering sil klinke op 8 july.

    Ja, it is in tiid drok mei eveneminten fan profetyske proporsjes, mar wat betsjut it allegear? Foar ien ding kinne jo der wis fan wêze dat der gjin fersoenjende hâlding tusken him en ús komt, lykas tusken him en syn Waldensyske freonen.

    Dit alles sil barre binnen deselde moanne moanne, oan 'e iene kant frede ferkundigje oan 'e Waldensiërs, en oan 'e oare kant de oarloch oan syn fijannen ferklearje. Dizze moanne moanne komt hast krekt oerien mei de sânde gebod-moanne,[3] dat giet oer de ûntheffing fan it houlik op in pear nivo's: letterlik troch it homohoulik-bestjoer, en geastlik troch it ferienigjen/houliken fan protestanten (fertsjintwurdige troch de Waldensians) mei Rome. (Pas op josels ek, dat jo persoanlik libje yn oerienstimming mei it gebod: "Jo sille gjin oerhoer pleagje.")

De lêste rigel fan 'e Advintistyske Hjoed artikel is it ultime ferried fan Advintistyske woartels:

It is in oare fan in protte stappen dy't Paus Franciscus hat nommen dy't wurde begrepen as symboal fan feroaringen fan hâlding fan 'e kant fan' e Roomsk-Katolike liederskip.

Neame se Ellen G. White in liger!? Sizze se dat se ree binne om dizze "feroaring fan hâlding" te omearmjen lykas de Waldensian Church die!?

Se soene it artikel moatte konkludearje troch Ellen G. White op syn minst ien kear te sitearjen:

Rome nea feroaret. Har prinsipes binne net yn it minste feroare. Sy hat de brek tusken harsels en protestanten net minder makke; sy hawwe al it foarútgong dien. (ST 19 febrewaris 1894)[4]

Foar mear ynformaasje oer it karakter en doelen fan it pausdom, sjoch: The Great Controversy, p. 563


Ynskriuwe nei ús Telegram-groep foar nije en eardere oankundigingen!

  1. Ellen de Wit, Great Controversy, p. 78, par. 1 ↑
  2. Ellen de Wit, Great Controversy, p. 64, par. 1 ↑
  3. Sjen Babylon is fallen! - Diel II ↑
  4. Ellen de Wit, Signs of the Times, 19 febrewaris 1894, par. 4 ↑