ਪਹੁੰਚਯੋਗਤਾ ਟੂਲ

ਆਖਰੀ ਉਲਟੀ ਗਿਣਤੀ
ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਗੂੜ੍ਹੇ ਰੰਗ ਦੇ ਸੂਟ ਅਤੇ ਟਾਈ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਮੰਚ 'ਤੇ ਉਤਸ਼ਾਹ ਨਾਲ ਬੋਲ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਇੱਕ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਮਾਈਕ੍ਰੋਫ਼ੋਨ ਅਤੇ ਦੂਜੇ ਹੱਥ ਵਿੱਚ ਖੂਨ ਨਾਲ ਲੱਥਪੱਥ ਸਰਜੀਕਲ ਯੰਤਰ ਫੜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਸੰਤਰੀ ਪਿਛੋਕੜ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ। ਤਸਵੀਰ 'ਤੇ ਟੈਕਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਸਨਸਨੀਖੇਜ਼ ਸੁਰਖੀ ਹੈ।

ਪੀਡੀਆਟ੍ਰਿਕ ਨਿਊਰੋਸਰਜਨ, ਡਾ. ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਕ੍ਰੈਨੀਓਪੈਗਸ ਨਾਲ ਜੁੜੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਮਸ਼ਹੂਰ ਸਨ, ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਲਈ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਸਰੋਤ ਸਾਬਤ ਹੋਈ ਹੈ। ਇੱਕ ਕਿਸ਼ੋਰ ਦੇ ਰੂਪ ਵਿੱਚ, ਮੈਂ ਉਸਦੀ ਜੀਵਨੀ, ਗਿਫਟੇਡ ਹੈਂਡਸ, ਪੜ੍ਹੀ ਅਤੇ ਇਸ ਵਿੱਚ ਮੌਜੂਦ ਸਬਕਾਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀ ਦੀ ਕਦਰ ਕੀਤੀ। ਮੈਂ ਇਸ ਤੋਂ ਵੀ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਹੋਇਆ ਅਤੇ ਬਹੁਤ ਪ੍ਰਭਾਵਿਤ ਹੋਇਆ ਕਿ ਭਾਵੇਂ ਕੋਈ ਵਿਅਕਤੀ ਸਿੱਖਣ ਦੇ ਅਯੋਗ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇਹ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਅਸਲ ਸਮਰੱਥਾ ਸਿਰਫ਼ ਨਕਾਰਾਤਮਕ ਮਾਨਸਿਕ ਪ੍ਰੋਗਰਾਮਿੰਗ ਦੁਆਰਾ ਛੁਪੀ ਹੋਈ ਹੋਵੇ, ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਸਮੇਂ ਅਤੇ ਧਿਆਨ ਨੂੰ ਉਤਪਾਦਕ ਚੈਨਲਾਂ ਵੱਲ ਮੁੜ ਨਿਰਦੇਸ਼ਤ ਕਰਨ ਨਾਲ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਆਪਣੀ ਸਮਰੱਥਾ ਨੂੰ ਸਾਕਾਰ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਮਦਦ ਮਿਲੇਗੀ।

ਜਿਵੇਂ-ਜਿਵੇਂ ਮੈਂ ਵੱਡਾ ਹੁੰਦਾ ਗਿਆ ਅਤੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਵਿੱਚ ਆਪਣੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੱਭਣ ਲਈ ਨਿਕਲਿਆ, ਡਾ. ਕਾਰਸਨ ਪ੍ਰਤੀ ਮੇਰਾ ਸਤਿਕਾਰ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰਿਹਾ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਮੈਂ ਅਤੇ ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ ਨੇ ਆਪਣੇ ਭਾਈਚਾਰੇ ਵਿੱਚ ਅਧਿਆਤਮਿਕ ਕਿਤਾਬਾਂ ਅਤੇ ਜੀਵਨ ਸ਼ੈਲੀ ਦੇ ਸਾਧਨਾਂ ਨੂੰ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨ ਲਈ ਇੱਕ ਛੋਟੀ ਜਿਹੀ ਸੇਵਕਾਈ ਸ਼ੁਰੂ ਕੀਤੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਸਦੀ ਕਹਾਣੀ ਦੀ ਪ੍ਰੇਰਨਾ ਫੈਲਾਉਣ ਦਾ ਮੌਕਾ ਲਿਆ। ਅਸੀਂ ਖਾਸ ਤੌਰ 'ਤੇ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਨੂੰ ਟੀਵੀ ਸਿਟਕਾਮ, ਵੀਡੀਓ ਗੇਮਾਂ ਅਤੇ ਦਿਮਾਗ ਨੂੰ ਸੁੰਨ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਸੰਗੀਤ ਦੇ ਖਾਲੀਪਣ ਤੋਂ ਉੱਪਰ ਉੱਠਣ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕਰਨਾ ਚਾਹੁੰਦੇ ਸੀ, ਤਾਂ ਜੋ ਉਹ ਉਸ ਮਹਾਨ ਸੰਭਾਵਨਾ ਨੂੰ ਦੇਖ ਸਕਣ ਜੋ ਪਰਮਾਤਮਾ ਨੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇੱਕ ਅਰਥਪੂਰਨ ਸਮਰੱਥਾ ਵਿੱਚ ਸਮਾਜ ਦੀ ਸੇਵਾ ਕਰਨ ਅਤੇ ਮਨੋਰੰਜਨ ਵਿੱਚ ਕਦੇ ਨਾ ਮਿਲਣ ਵਾਲੀ ਪੂਰਤੀ ਲੱਭਣ ਲਈ ਦਿੱਤੀ ਹੈ। ਇਸ ਲਈ, ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗਾ ਕਿ ਬੈਨ ਕਾਰਸਨ ਦੀ ਜੀਵਨੀ ਦਾ ਇੱਕ ਕਿਡਜ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ ਸੀ, ਤਾਂ ਅਸੀਂ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਹੋਏ, ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਇਹ ਨੌਜਵਾਨ ਪਾਠਕਾਂ ਲਈ ਵਧੇਰੇ ਆਕਰਸ਼ਕ ਹੋਵੇਗਾ, ਕਿਉਂਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਵਧੇਰੇ ਤਸਵੀਰਾਂ ਅਤੇ ਸਰਲ ਭਾਸ਼ਾ ਆਦਿ ਸਨ।

"ਗਿਫਟੇਡ ਹੈਂਡਸ: ਦ ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ ਸਟੋਰੀ" ਕਿਤਾਬ ਦਾ ਕਵਰ, ਜਿਸ ਵਿੱਚ ਡਾ. ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ ਦੀ ਤਸਵੀਰ ਨੀਲੇ ਸਰਜੀਕਲ ਸਕ੍ਰੱਬ ਟੌਪ ਵਿੱਚ ਹੈ, ਐਨਕਾਂ ਲਗਾਈਆਂ ਹੋਈਆਂ ਹਨ, ਆਪਣੀਆਂ ਬਾਹਾਂ ਨੂੰ ਕਰਾਸ ਕੀਤਾ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਇੱਕ ਫਿੱਕੇ ਨੀਲੇ ਰੰਗ ਦੀ ਪਿੱਠਭੂਮੀ ਹੈ ਜਿਸਦੇ ਪਿੱਛੇ ਇੱਕ ਧੁੰਦਲਾ ਮੈਡੀਕਲ ਵਾਤਾਵਰਣ ਹੈ।2014 ਦੀਆਂ ਗਰਮੀਆਂ ਵਿੱਚ, ਸਾਨੂੰ ਗਿਫਟੇਡ ਹੈਂਡਸ, ਕਿਡਜ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦਾ ਪਹਿਲਾ ਡੱਬਾ ਮਿਲਿਆ, ਅਤੇ ਤੁਰੰਤ ਇਸਦਾ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਪਰ ਜਲਦੀ ਹੀ, ਕੁਝ ਅਜਿਹਾ ਹੋਇਆ ਜਿਸਨੇ ਸਾਨੂੰ ਸੱਚਮੁੱਚ ਹੈਰਾਨ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਮੇਰੀ ਪਤਨੀ, ਜਿਸਨੇ ਜ਼ਿੰਦਗੀ ਦੇ ਸ਼ੁਰੂ ਵਿੱਚ ਕਿਤਾਬ ਵੀ ਪੜ੍ਹੀ ਸੀ, ਨੇ ਕਹਾਣੀ 'ਤੇ ਆਪਣੇ ਆਪ ਨੂੰ ਤਾਜ਼ਾ ਕਰਨ ਦਾ ਫੈਸਲਾ ਕੀਤਾ, ਅਤੇ ਕਿਡਜ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ ਪੜ੍ਹਨਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿੱਤਾ। ਸ਼ੁਰੂ ਦੇ ਨੇੜੇ, ਉਸਨੇ ਪੜ੍ਹਿਆ ਕਿ ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ ਇੱਕ ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਡਾਕਟਰ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਤੋਂ ਪ੍ਰੇਰਿਤ ਸੀ ਜੋ ਉਸਨੇ ਚਰਚ ਵਿੱਚ ਸੁਣੀ ਸੀ। ਇਹ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਠੀਕ ਸੀ, ਪਰ ਅਜੀਬ ਗੱਲ ਇਹ ਸੀ ਕਿ ਇਸ ਵਿੱਚ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ ਕਿ ਇਹ "ਇੱਕ ਐਤਵਾਰ ਸਵੇਰੇ ਚਰਚ ਦੌਰਾਨ" ਹੋਇਆ ਸੀ![1]

ਅਸੀਂ ਆਪ ਵੀ ਉਮਰ ਭਰ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਰਹੇ ਹਾਂ, ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਚੰਗੀ ਤਰ੍ਹਾਂ ਜਾਣਦੇ ਸੀ ਕਿ ਬੈਨ ਕਾਰਸਨ ਨੂੰ ਉਸੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਪਾਲਿਆ ਗਿਆ ਸੀ, ਅਤੇ ਇਸ ਲਈ ਅਸੀਂ ਇਹ ਕਹਾਣੀ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਸੁਣੀ ਹੋਵੇਗੀ, ਜਦੋਂ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ ਲਈ ਇਕੱਠੇ ਹੁੰਦੇ ਹਨ! ਅਸੀਂ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਣ ਲਈ ਨਿਯਮਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੀ ਜਾਂਚ ਕੀਤੀ ਕਿ ਅਸੀਂ ਆਪਣੇ ਤਾਰਾਂ ਨੂੰ ਪਾਰ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ, ਪਰ ਯਕੀਨਨ, ਜਿੱਥੇ ਇਹ ਉਸ ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਸੰਬੰਧਿਤ ਸੀ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਕਿਹਾ ਗਿਆ ਸੀ, "ਅਸੀਂ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਸੀ, ਅਤੇ ਇੱਕ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਸਵੇਰੇ, ਪਾਸਟਰ ਫੋਰਡ, ਡੇਟ੍ਰੋਇਟ ਬਰਨਜ਼ ਐਵੇਨਿਊ ਚਰਚ ਵਿੱਚ, ਆਪਣੇ ਉਪਦੇਸ਼ ਨੂੰ [ਮਿਸ਼ਨਰੀ ਡਾਕਟਰ ਦੀ] ਕਹਾਣੀ ਨਾਲ ਦਰਸਾਇਆ।"[2]

"ਕੀ ਡਾ. ਕਾਰਸਨ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਾਣਦੇ ਹਨ?" ਅਸੀਂ ਸੋਚਿਆ। "ਉਹ ਇੱਕ ਵਿਅਸਤ ਆਦਮੀ ਹੈ - ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ ਕਿਡਜ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ ਦੇ ਹਰ ਵੇਰਵੇ ਦੀ ਪੁਸ਼ਟੀ ਨਾ ਕੀਤੀ ਹੋਵੇ।" ਉਸਨੂੰ ਸ਼ੱਕ ਦਾ ਲਾਭ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ, ਅਸੀਂ ਉਸ ਨਾਲ ਸਿੱਧਾ ਸੰਪਰਕ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕੀਤੀ, ਪਰ ਅਸੀਂ ਜੋ ਸਭ ਤੋਂ ਵਧੀਆ ਕਰ ਸਕਦੇ ਸੀ ਉਹ ਸੀ ਗਲਤ ਅਤੇ ਗੁੰਮਰਾਹਕੁੰਨ ਜਾਣਕਾਰੀ ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦਿੰਦੇ ਹੋਏ ਕਿਤਾਬਾਂ ਵਾਪਸ ਕਰਨਾ, ਅਤੇ ਸਾਨੂੰ ਦੱਸਿਆ ਗਿਆ ਕਿ ਸਾਡੀ ਖੋਜ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਕ ਨੂੰ ਭੇਜ ਦਿੱਤੀ ਜਾਵੇਗੀ।

ਬੇਸ਼ੱਕ, ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਹੈ ਕਿ ਇਹ ਕੋਈ ਅਣਜਾਣੇ ਵਿੱਚ ਤਬਦੀਲੀ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਇਹ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਇੱਕ ਤੱਥਾਂ ਦੇ ਵੇਰਵਿਆਂ ਵਿੱਚ ਜਾਣਬੁੱਝ ਕੇ ਤਬਦੀਲੀ ਇਹ ਇੱਕ ਖਾਸ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਧਿਆਨ ਵਿੱਚ ਰੱਖ ਕੇ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ਇਹ ਪਛਾਣਨ ਲਈ ਇੱਕ ਦਿਮਾਗੀ ਸਰਜਨ ਦੀ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਮਾਪਿਆਂ ਦੀ ਜਾਣਕਾਰੀ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਦੇ ਮਨਾਂ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹੋ, ਸੂਖਮ ਪ੍ਰਭਾਵਾਂ ਵਾਲੇ ਛੋਟੇ ਬਦਲਾਅ ਨੂੰ ਕਿਡਜ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਭੇਜ ਕੇ, ਜਿਸਨੂੰ ਜ਼ਿਆਦਾਤਰ ਮਾਪੇ ਆਪਣੇ ਲਈ ਨਹੀਂ ਪੜ੍ਹਨਗੇ, ਇਹ ਸੋਚ ਕੇ ਕਿ ਇਹ ਪੂਰੇ-ਵਿਸਤਾਰ ਵਾਲੇ ਨਿਯਮਤ ਐਡੀਸ਼ਨ ਵਰਗੀ ਕਹਾਣੀ ਹੈ! 2009 ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਇਸ ਗਲਤੀ ਦੇ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਨ ਤੋਂ ਬਾਅਦ, ਇਸ ਤਬਦੀਲੀ ਦੇ ਪਿੱਛੇ ਕੀ ਇਰਾਦੇ ਸਨ (ਅਤੇ ਕੌਣ ਜਾਣਦਾ ਹੈ ਕਿ ਹੋਰ ਕੀ?) ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਫ਼-ਸਾਫ਼ ਆਉਣ ਲਈ ਕਾਫ਼ੀ ਸਮਾਂ ਹੋ ਗਿਆ ਹੈ।

ਇਹ ਉਦੋਂ ਸੀ ਜਦੋਂ ਸਾਨੂੰ ਪਹਿਲੀ ਵਾਰ ਅਹਿਸਾਸ ਹੋਇਆ ਕਿ ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ ਨਾਲ ਕੁਝ ਠੀਕ ਨਹੀਂ ਸੀ। ਉਸ ਸਮੇਂ ਤੋਂ, ਉਹ ਇੱਕ ਜਨਤਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਬਣ ਗਿਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਅਮਰੀਕਾ ਵਿੱਚ ਉਸਦੀ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਚੋਣ ਮੁਹਿੰਮ ਨੂੰ ਕਵਰ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਪੱਤਰਕਾਰਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਹਮੇਸ਼ਾਂ ਮੌਜੂਦ ਵਿਸ਼ਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਲੋਕਾਂ ਨੇ ਉਸਦਾ ਪ੍ਰਾਰਥਨਾ ਨਾਸ਼ਤੇ ਵਾਲਾ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇਖਿਆ ਹੈ, ਜਿੱਥੇ ਉਸਨੇ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਓਬਾਮਾ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਆਪਣਾ ਮਨ ਬੋਲਿਆ, ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ ਉਸਨੂੰ ਇੱਕ ਦਲੇਰ ਜਨਤਕ ਬੁਲਾਰੇ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕੀਤੀ, ਬਲਕਿ ਉਸਨੂੰ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜਨ ਲਈ ਉਤਸ਼ਾਹਿਤ ਕੀਤਾ। ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਅਮਰੀਕੀ ਓਵਲ ਦਫਤਰ ਵਿੱਚ ਆਮ ਸਮਝ ਅਤੇ ਇੱਕ ਮਜ਼ਬੂਤ ​​ਰੀੜ੍ਹ ਦੀ ਹੱਡੀ ਵਾਲੇ ਵਿਅਕਤੀ ਦੀ ਇੱਛਾ ਰੱਖਦੇ ਹਨ, ਅਤੇ ਡਾ. ਕਾਰਸਨ ਬਿੱਲ ਦੇ ਅਨੁਕੂਲ ਜਾਪਦਾ ਹੈ! ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਉਸਨੂੰ "ਇਸੇ ਸਮੇਂ ਲਈ" ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਵਜੋਂ ਪ੍ਰਸ਼ੰਸਾ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਬਾਈਬਲ ਦੀ ਕਹਾਣੀ ਸੁਣਦੇ ਹੋਏ ਐਸਥਰ ਜੋ ਇੱਕ ਯਹੂਦੀ ਸੀ, ਨੂੰ ਸੁਰਖੀਆਂ ਵਿੱਚ ਲਿਆਇਆ ਗਿਆ (ਹਾਲਾਂਕਿ ਉਸਦੀ ਇੱਛਾ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ, ਕਾਰਸਨ ਦੇ ਉਲਟ) ਅਤੇ ਇੱਕ ਗੈਰ-ਯਹੂਦੀ ਕੌਮ ਦੀ ਰਾਣੀ ਬਣ ਗਈ, ਜਿਸ ਨਾਲ ਉਸਦੇ ਲਈ ਦਖਲ ਦੇਣਾ ਸੰਭਵ ਹੋ ਗਿਆ ਜਦੋਂ ਉਹ ਕੌਮ ਆਪਣੇ ਅੰਦਰਲੇ ਯਹੂਦੀਆਂ ਨੂੰ ਖਤਮ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਸ਼ਿਸ਼ ਕਰ ਰਹੀ ਸੀ।

ਯਕੀਨਨ, ਇਹ ਇੱਕ ਉਤਸੁਕ ਤੱਥ ਹੈ ਕਿ ਇੱਕ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਰਾਸ਼ਟਰਪਤੀ ਲਈ ਚੋਣ ਲੜੇਗਾ! ਹਾਲਾਂਕਿ ਚਰਚ ਨੇ ਆਪਣੇ ਹਾਲ ਹੀ ਦੇ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸੈਸ਼ਨ (ਇਸਦੀ ਸਭ ਤੋਂ ਉੱਚੀ ਵੋਟਿੰਗ ਸੰਸਥਾ) ਵਿੱਚ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਜੇ ਸੂਖਮ ਤੌਰ 'ਤੇ, ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਲਈ ਐਲਨ ਜੀ. ਵ੍ਹਾਈਟ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਭੂਮਿਕਾ ਨੂੰ ਘੱਟ ਕੀਤਾ ਹੈ, ਤਾਂ ਉਸਦੇ ਸ਼ਬਦ ਅਜੇ ਵੀ ਇੱਕ ਅਧਿਕਾਰਤ ਅਤੇ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਆਵਾਜ਼ ਹਨ, ਅਤੇ ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਯਿਸੂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਅਤੇ ਉਸਦੇ ਚੇਲਿਆਂ ਦੀ ਉਦਾਹਰਣ ਕਾਫ਼ੀ ਨਹੀਂ ਸੀ, ਉਸਨੇ ਈਸਾਈ ਦੇ ਮਿਸ਼ਨ ਅਤੇ ਰਾਜਨੀਤੀ ਦੀ ਅਸੰਗਤਤਾ ਬਾਰੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਸ਼ਬਦ ਛੱਡ ਦਿੱਤੇ ਹਨ:

ਪ੍ਰਭੂ ਚਾਹੁੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਦੇ ਲੋਕ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਸਵਾਲਾਂ ਨੂੰ ਦਫ਼ਨਾ ਦੇਣ। ਇਨ੍ਹਾਂ ਵਿਸ਼ਿਆਂ 'ਤੇ ਚੁੱਪੀ ਵਾਕਫੀਅਤ ਹੈ। ਮਸੀਹ ਆਪਣੇ ਪੈਰੋਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਸ਼ੁੱਧ ਖੁਸ਼ਖਬਰੀ ਦੇ ਸਿਧਾਂਤਾਂ 'ਤੇ ਏਕਤਾ ਵਿੱਚ ਆਉਣ ਲਈ ਕਹਿੰਦਾ ਹੈ ਜੋ ਕਿ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਬਚਨ ਵਿੱਚ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪ੍ਰਗਟ ਕੀਤੇ ਗਏ ਹਨ। ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਪਾਰਟੀਆਂ ਨੂੰ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ; ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਨਹੀਂ ਜਾਣਦੇ ਕਿ ਅਸੀਂ ਕਿਸ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾ ਰਹੇ ਹਾਂ। ਅਸੀਂ ਸੁਰੱਖਿਆ ਦੇ ਨਾਲ ਕਿਸੇ ਵੀ ਰਾਜਨੀਤਿਕ ਯੋਜਨਾ ਵਿੱਚ ਹਿੱਸਾ ਨਹੀਂ ਲੈ ਸਕਦੇ। {ਸੀਸੀਐਚ 316.2}

ਅਜਿਹਾ ਲੱਗਦਾ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ ਨੂੰ ਵੀ ਸੁਰੱਖਿਅਤ ਵੋਟ ਨਹੀਂ ਦੇ ਸਕਦੇ। ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ ਜਾਂ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਰੱਖਿਅਕ ਨੂੰ? ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਇੱਕ ਇਮਾਨਦਾਰ ਦਲੇਰ ਆਦਮੀ ਨੂੰ ਵੋਟ ਪਾ ਰਹੇ ਹੋ, ਜਾਂ ਇੱਕ ਚਲਾਕ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਨੂੰ ਜਿਸਦੀ ਦਿੱਖ ਆਮ ਨਾਲੋਂ ਬਿਹਤਰ ਹੁੰਦੀ ਹੈ? ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਚਾਹੋ ਤਾਂ ਮੈਨੂੰ ਪਾਗਲ ਅਤੇ ਦੋਸ਼ ਲਗਾਉਣ ਵਾਲਾ ਕਹੋ, ਪਰ ਮੈਨੂੰ ਕੁਝ ਸੜੀ ਹੋਈ ਬਦਬੂ ਆ ਰਹੀ ਹੈ।

ਅਤੇ ਇੰਨਾ ਧਿਆਨ ਕੀ ਹੈ?[3] ਪਿਰਾਮਿਡ ਕਿਸਨੇ ਬਣਾਏ ਸਨ[4] ਅਤੇ ਕਿਸ ਮਕਸਦ ਲਈ? ਕੀ ਇਹ ਇੱਕ ਗਲੋਬਲਿਸਟ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸੰਕੇਤ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਡਾਕਟਰ, ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ ਇਮਹੋਟੇਪ ਦੀ ਜਗ੍ਹਾ ਲੈਣ ਲਈ ਤਿਆਰ ਹੈ?[5]ਕੀ ਤੁਸੀਂ ਜਾਣਦੇ ਹੋ ਕਿ ਮਿਸਰ ਦੇ ਮਹਾਨ ਡਾਕਟਰ ਅਤੇ ਮਿਸਤਰੀ ਕੌਣ ਸਨ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਿਰਾਮਿਡ ਬਣਾਉਣ ਦਾ ਸਿਹਰਾ ਜਾਂਦਾ ਹੈ? ਆਖ਼ਰਕਾਰ, ਇਹ ਪਿਰਾਮਿਡ ਹੀ ਹੈ ਜੋ ਆਧੁਨਿਕ ਗਲੋਬਲਿਸਟਾਂ ਦੀ ਇੱਕ ਪਛਾਣ ਹੈ ਅਤੇ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਲੰਬੇ ਸਮੇਂ ਤੋਂ ਜਨਤਕ ਅਤੇ ਨਿੱਜੀ ਦੋਵਾਂ ਖੇਤਰਾਂ ਵਿੱਚ ਮੁੱਖ ਅਹੁਦੇ ਸੰਭਾਲੇ ਹਨ, ਦਲੇਰੀ ਨਾਲ ਜਿੱਥੇ ਵੀ ਉਹ ਕਰ ਸਕਦੇ ਹਨ ਆਪਣੇ ਹਾਲਮਾਰਕ (ਅਤੇ ਹੋਰ ਚਿੰਨ੍ਹ) 'ਤੇ ਮੋਹਰ ਲਗਾਉਂਦੇ ਹਨ - ਤੁਹਾਡੀ ਜੇਬ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਡਾਲਰ ਦੇ ਬਿੱਲ 'ਤੇ ਵੀ ਸ਼ਾਮਲ ਹੈ!

ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਰੋਧੀ ਯੁੱਧਾਂ ਵਿੱਚ ਫਸਣ ਦੀ ਬਜਾਏ ਆਪਣੇ ਦ੍ਰਿਸ਼ਟੀਕੋਣ ਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹਾ ਵਿਸ਼ਾਲ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਅਤੇ ਇਹ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹੋ ਕਿ ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੀ, ਭਿਆਨਕ ਯੋਜਨਾ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀ ਹੈ ਜੋ ਹੇਗਲੀਅਨ ਦਵੰਦਵਾਦ ਦੀ ਵਰਤੋਂ ਕਰਦੀ ਹੈ, ਇੱਕ ਬਹੁਤ ਵੱਡੇ ਉਦੇਸ਼ ਨੂੰ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਲਈ ਅੰਤਮ ਟੀਚੇ ਵਾਲੇ ਵਿਰੋਧੀ ਤੱਤਾਂ ਦਾ ਫਾਇਦਾ ਉਠਾਉਂਦੀ ਹੈ (ਜਾਂ ਇੱਥੋਂ ਤੱਕ ਕਿ ਬਣਾਉਂਦੀ ਹੈ), ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਸਮਝਣਾ ਸ਼ੁਰੂ ਕਰ ਦਿਓਗੇ ਕਿ ਇਹ ਇੰਨਾ ਦੂਰ ਦੀ ਗੱਲ ਨਹੀਂ ਹੈ। ਸਮੱਸਿਆ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਅਸੀਂ ਬਹੁਤ ਭੋਲੇ ਹਾਂ ਅਤੇ ਆਧੁਨਿਕ ਇਤਿਹਾਸ ਵਿੱਚ ਬੰਦ ਹਾਂ, ਅਤੇ ਅਸੀਂ ਭੁੱਲ ਜਾਂਦੇ ਹਾਂ ਕਿ ਦੁਨੀਆ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਭਾਵਸ਼ਾਲੀ ਤਾਕਤਾਂ ਕੰਮ ਕਰ ਰਹੀਆਂ ਹਨ ਜੋ ਇੱਕ ਵਿਅਕਤੀਗਤ ਮਨੁੱਖੀ ਜੀਵਨ ਕਾਲ ਨਾਲੋਂ ਕਿਤੇ ਵੱਡੇ ਸਮੇਂ ਦੇ ਪੈਮਾਨੇ 'ਤੇ ਕੰਮ ਕਰਦੀਆਂ ਹਨ। ਸੰਖੇਪ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਮਸੀਹ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਵਿਚਕਾਰ ਲੜਾਈ ਹੈ, ਨਾ ਕਿ ਬੇਨ ਅਤੇ ਹਿਲੇਰੀ ਵਿਚਕਾਰ।

ਹਾਲਾਂਕਿ, ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕਤਾ ਪਿਰਾਮਿਡਾਂ ਤੱਕ ਹੀ ਨਹੀਂ ਰੁਕਦੀ! ਜੁੜਵਾਂ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵੱਖ ਕਰਨ ਲਈ ਕਾਰਸਨ ਦੀ ਪ੍ਰਸਿੱਧੀ ਆਪਣੇ ਆਪ ਵਿੱਚ ਪ੍ਰਤੀਕਾਤਮਕ ਹੈ। ਅਸੀਂ ਪਹਿਲਾਂ ਲਿਖਿਆ ਹੈ ਕਿ ਵਿਆਹ ਅਤੇ ਸਬਤ ਕਿਵੇਂ ਹੁੰਦੇ ਹਨ। ਜੁੜਵਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ, ਜੋ ਦੋਵੇਂ ਸੰਸਾਰ ਦੀ ਸਿਰਜਣਾ ਦੇ ਨਾਲ ਉਤਪੰਨ ਹੋਏ ਹਨ ਅਤੇ ਹੋਰ ਵੀ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਤੌਰ 'ਤੇ ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੀ ਮੋਹਰ ਅਤੇ ਅਧਿਕਾਰ ਨੂੰ ਦਰਸਾਉਂਦੇ ਹਨ।[6] ਇਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਅਟੁੱਟ ਸਬੰਧ ਹੈ, ਭਾਵ ਅਸਲੀਅਤ ਵਿੱਚ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾ ਸਕਦਾ। ਪਰ ਫਿਰ ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ, ਜੋ ਕਿ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚਿਆਂ ਨੂੰ ਵੱਖ ਕਰਨ ਵਾਲਾ ਮਹਾਨ ਵਿਅਕਤੀ ਹੈ, ਬਹਾਦਰੀ ਨਾਲ ਦ੍ਰਿਸ਼ 'ਤੇ ਆਉਂਦਾ ਹੈ!

ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟਾਂ ਦਾ ਬਾਈਬਲ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਸ਼ਲੇਸ਼ਣ ਦਾ ਇੱਕ ਲੰਮਾ ਇਤਿਹਾਸ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਦੇ ਸਬਤ ਦੇ ਕਾਰਨ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਸਮੇਂ ਦੇ ਅੰਤ ਵਿੱਚ ਸਤਾਇਆ ਜਾਵੇਗਾ। ਉਹ ਮੰਨਦੇ ਹਨ ਕਿ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ ਦੀ ਪੋਥੀ 13 ਦਾ ਦੂਜਾ ਜਾਨਵਰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਜ ਅਮਰੀਕਾ ਵਜੋਂ ਪਛਾਣਿਆ ਜਾ ਸਕਦਾ ਹੈ, ਅਤੇ ਇਹ ਇੱਕ ਰਾਸ਼ਟਰੀ ਐਤਵਾਰ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕਰੇਗਾ।

ਅਲੋਂਜ਼ੋ ਟੀ. ਜੋਨਸ ਦਾ ਕਾਲਾ ਅਤੇ ਚਿੱਟਾ ਚਿੱਤਰ, ਇੱਕ ਆਦਮੀ ਜਿਸਦੀ ਹੈਂਡਲਬਾਰ 'ਤੇ ਵੱਖਰੀਆਂ ਮੁੱਛਾਂ ਹਨ, 19ਵੀਂ ਸਦੀ ਦੇ ਅਖੀਰਲੇ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੂਟ ਅਤੇ ਵੈਸਟ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਰਸਮੀ ਚਿੱਟੀ ਕਮੀਜ਼ ਅਤੇ ਟਾਈ ਦੇ ਨਾਲ। ਉਹ ਆਪਣੇ ਖੱਬੇ ਪਾਸੇ ਕੋਮਲ ਹਾਵ-ਭਾਵ ਨਾਲ ਦੇਖ ਰਿਹਾ ਹੈ।

ਅੱਜ ਦੇ ਸਮਾਜਿਕ ਰੁਝਾਨ ਦੇ ਬਾਵਜੂਦ, ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਇੱਕ ਖਾਸ ਮਹੱਤਵ ਹੈ ਜੋ ਸੁਝਾਅ ਦਿੰਦਾ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਬਹੁਤ ਜਲਦੀ ਇੱਕ ਪਾਸੇ ਨਹੀਂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ। ਆਖ਼ਰਕਾਰ, 1890 ਵਿੱਚ - ਚਰਚ ਦੁਆਰਾ ਆਪਣੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਸਮਝ ਨੂੰ ਸੁਲਝਾਉਣ ਤੋਂ ਕਈ ਦਹਾਕਿਆਂ ਬਾਅਦ, ਕੈਂਟਕੀ ਦੇ ਕਾਂਗਰਸਮੈਨ ਬ੍ਰੈਕਿਨਰਿਜ ਨੇ ਇੱਕ ਬਿੱਲ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ ਜੋ ਆਖਰਕਾਰ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਨੂੰ ਮਜਬੂਰ ਕਰਦਾ, ਪਰ ਇਸਨੂੰ ਥੋੜ੍ਹੇ ਫਰਕ ਨਾਲ ਹਾਰ ਦਾ ਸਾਹਮਣਾ ਕਰਨਾ ਪਿਆ। ਇਸ 'ਤੇ ਵੋਟ ਪਾਉਣ ਵਾਲੀ ਕਾਂਗਰਸ ਦੀ ਉਪ-ਕਮੇਟੀ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਬੋਲਣ ਵਾਲਿਆਂ ਵਿੱਚ, ਸੱਤਵੇਂ-ਦਿਨ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਮੰਤਰੀ, ਅਲੋਂਜ਼ੋ ਟੀ. ਜੋਨਸ ਵੀ ਸਨ, ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਇੱਕ ਠੋਸ ਕੇਸ ਪੇਸ਼ ਕੀਤਾ।[7]

ਪਰ ਵਿਚਕਾਰਲੀ ਸਦੀ ਅਤੇ ਡੇਢ-ਦੋ ਸਾਲਾਂ ਵਿੱਚ ਸਮਾਂ ਬਦਲ ਗਿਆ ਹੈ। ਅੱਜ, ਸਮਾਨਤਾ ਅਤੇ ਵਿਤਕਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਇਹ ਯਕੀਨੀ ਬਣਾਉਂਦੇ ਹਨ ਕਿ ਸਬਤ ਰੱਖਣ ਵਾਲੇ ਆਪਣੀ ਪਸੰਦ ਦੇ ਦਿਨ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੇ ਆਪਣੇ ਅਧਿਕਾਰਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣ। ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੇ ਆਉਂਦੇ ਹਨ। ਸਬਤ ਦਾ ਜੁੜਵਾਂ ਹਿੱਸਾ ਵਿਆਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਉਹੀ ਵਿਤਕਰੇ ਵਿਰੋਧੀ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕਰਦੇ ਹਨ ਅਤੇ ਨਾ ਸਿਰਫ਼ LGBT ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਸਵੀਕਾਰ ਕਰਨ ਅਤੇ ਸਨਮਾਨਿਤ ਕਰਨ ਦੀ ਮੰਗ ਕਰਦੇ ਹਨ, ਸਗੋਂ ਇਸਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਬੋਲੀ ਜਾਣ ਵਾਲੀ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚੀਜ਼ ਨੂੰ ਨਫ਼ਰਤ ਭਰੀ ਭਾਸ਼ਣ ਵਜੋਂ ਮੁੜ ਪਰਿਭਾਸ਼ਿਤ ਕੀਤਾ ਜਾ ਰਿਹਾ ਹੈ, ਜਿਵੇਂ ਕਿ ਇੱਕ ਵੱਖਰੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦਾ ਸਧਾਰਨ ਪ੍ਰਗਟਾਵਾ ਨਫ਼ਰਤ ਦਾ ਅਸਲ ਮਿਆਰ ਹੈ।

ਇਹ ਉਹ ਥਾਂ ਹੈ ਜਿੱਥੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਿਆਖਿਆ ਦੀ ਲੰਮੀ ਪਰੰਪਰਾ ਉਨ੍ਹਾਂ ਲਈ ਇੱਕ ਨੁਕਸਾਨ ਹੈ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਵਿਆਖਿਆ ਲਈ ਪੂਰੇ ਸਤਿਕਾਰ ਦੇ ਨਾਲ, ਅਸੀਂ ਮਹਿਸੂਸ ਕਰਦੇ ਹਾਂ (ਅਤੇ ਪ੍ਰਚਾਰ ਕਰ ਰਹੇ ਹਾਂ) ਕਿ ਹਾਲਾਂਕਿ "ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ" ਦਾ ਹਵਾਲਾ ਦੇਣ ਵਾਲੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ ਸ਼ਾਬਦਿਕ ਤੌਰ 'ਤੇ 19 ਈਸਵੀ ਦੇ ਅਖੀਰ ਵਿੱਚ ਲਾਗੂ ਹੋ ਸਕਦੀਆਂ ਹਨ।th ਅੱਜ ਦੀ ਸਦੀ ਵਿੱਚ, ਉਹਨਾਂ ਨੂੰ ਸਿਧਾਂਤਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਝਿਆ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ ਅਤੇ ਜੁੜਵਾਂ, ਸੋਡੋਮੀ ਕਾਨੂੰਨ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਜਾਣਾ ਚਾਹੀਦਾ ਹੈ। ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਬਹੁਤ ਸਾਰੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਵਿੱਚ ਇੱਕ ਪ੍ਰਤੀਨਿਧੀ ਹੋਣ ਦੀ ਉਮੀਦ ਰੱਖਦੇ ਹਨ ਜੋ ਐਤਵਾਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜ਼ਰੂਰ ਦੇਰੀ ਕਰੇਗਾ, ਉਹ ਇਸ ਗੱਲ ਤੋਂ ਅਣਜਾਣ ਹਨ ਕਿ 26 ਜੂਨ, 2015 ਨੂੰ ਸੁਪਰੀਮ ਕੋਰਟ ਦੇ ਫੈਸਲੇ ਦੁਆਰਾ ਇੱਕ ਸਮਾਨ ਕਾਨੂੰਨ ਲਾਗੂ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਜਿਸਨੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਨੂੰ ਕਾਨੂੰਨੀ ਮਾਨਤਾ ਦਿੱਤੀ ਸੀ। ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਪਹਿਲਾਂ ਹੀ ਸੱਚ ਹੋ ਚੁੱਕੀ ਹੈ, ਪਰ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੇ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੇ ਵੱਖ ਹੋ ਗਏ ਸਨ ਇਸ ਲਈ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਪਛਾਣਿਆ ਨਹੀਂ!

ਰਾਤ ਦੇ ਅਸਮਾਨ ਹੇਠ, ਵ੍ਹਾਈਟ ਹਾਊਸ ਜਾਮਨੀ ਤੋਂ ਲਾਲ ਤੱਕ ਹਲਕੇ ਰੰਗਾਂ ਦੇ ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ ਨਾਲ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਮਾਨ ਸੀ, ਜੋ ਕਿ ਰੌਸ਼ਨੀ ਦੇ ਫੈਲਾਅ ਵਰਗਾ ਸੀ।ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਪਰੰਪਰਾਗਤ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਿਆਖਿਆ ਐਤਵਾਰ ਦੀ ਪੂਜਾ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਨੂੰ ਜਾਨਵਰ ਦੇ ਚਿੰਨ੍ਹ ਵਜੋਂ ਮੰਨਦੀ ਹੈ, ਅੱਜ ਦੇ ਸੰਦਰਭ ਵਿੱਚ, ਇਹ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਹੈ, ਅਤੇ ਜਾਨਵਰ ਦੀ ਮੂਰਤ ਸੈਕਸ ਦਾ ਨਿਸ਼ਕਿਰਿਆ ਸਮਰਥਨ ਹੈ।[8] ਕਾਰਸਨ ਤਕਨੀਕੀ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਮਲਿੰਗੀ ਵਿਆਹ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਹੈ, ਪਰ ਉਸ ਕੋਲ ਸੈਕਸ ਦੇ ਪਾਪ ਦੇ ਵਿਰੁੱਧ ਕੋਈ ਸ਼ਬਦ ਨਹੀਂ ਹੈ (ਇਸਦੀ ਬਜਾਏ, ਉਹ ਸਿਵਲ ਯੂਨੀਅਨਾਂ ਰਾਹੀਂ ਇਸਦਾ ਸਮਰਥਨ ਕਰਦਾ ਹੈ)। ਉਸਨੇ ਸਪੱਸ਼ਟ ਤੌਰ 'ਤੇ ਜੁੜਵਾਂ ਸੰਸਥਾਵਾਂ ਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵੱਖ ਕਰ ਦਿੱਤਾ ਹੈ! ਉਹ ਸਬਤ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦਾ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਫਿਰ ਵੀ, ਪਰਮਾਤਮਾ ਦੇ ਵਿਆਹ ਦੇ ਰੂਪ ਦਾ ਸਨਮਾਨ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨ ਦੇ ਨਕਲੀ ਨੂੰ ਪਾਪ ਵਜੋਂ ਨਿੰਦਾ ਕੀਤੇ ਬਿਨਾਂ, ਇਹ ਸ਼ੁੱਧ ਪਖੰਡ ਹੈ!

ਤਾਂ, ਇੱਥੇ ਤੁਹਾਡੇ ਕੋਲ ਹੈ - ਉਹ ਜੁੜਵਾਂ ਬੱਚੇ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਰੱਬ ਨੇ ਜੋੜਿਆ ਸੀ, ਬੇਨ ਕਾਰਸਨ ਸੋਚਦਾ ਹੈ ਕਿ ਉਹ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਵੱਖ ਕਰਨ ਦੇ ਯੋਗ ਹਨ, ਪਰ ਇਸ ਪ੍ਰਕਿਰਿਆ ਵਿੱਚ, ਉਹ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੋਵਾਂ ਦੀ ਉਲੰਘਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ। ਬਾਈਬਲ ਸਾਨੂੰ ਇਸ ਨੁਕਤੇ 'ਤੇ ਲਾਗੂ ਹੋਣ ਵਾਲੀ ਢੁਕਵੀਂ ਅਤੇ ਬੁੱਧੀਮਾਨ ਹਿਦਾਇਤ ਦਿੰਦੀ ਹੈ:

ਕਿਉਂਕਿ ਜੋ ਕੋਈ ਸਾਰੀ ਬਿਵਸਥਾ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਪਰ ਇੱਕ ਗੱਲ ਵਿੱਚ ਭੁੱਲ ਕਰਦਾ ਹੈ, ਉਹ ਸਭਨਾਂ ਦਾ ਦੋਸ਼ੀ ਹੈ। ਕਿਉਂਕਿ ਜਿਸਨੇ ਕਿਹਾ, "ਵਿਭਚਾਰ ਨਾ ਕਰ," ਉਸਨੇ ਇਹ ਵੀ ਕਿਹਾ, "ਖੂਨ ਨਾ ਕਰ।" ਹੁਣ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਵਿਭਚਾਰ ਨਹੀਂ ਕਰਦੇ, ਪਰ ਜੇ ਤੁਸੀਂ ਖੂਨ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਸੀਂ ਬਿਵਸਥਾ ਦਾ ਉਲੰਘਣ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਹੋ। (ਯਾਕੂਬ 2:10-11)

ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਦੇ ਕਾਨੂੰਨ ਵਿੱਚ ਸਿਰਫ਼ ਸਬਤ ਤੋਂ ਇਲਾਵਾ ਹੋਰ ਵੀ ਬਹੁਤ ਕੁਝ ਹੈ, ਪਰ ਕੁਝ ਲੋਕ ਸਬਤ 'ਤੇ ਇੰਨੇ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੋ ਗਏ ਹਨ ਕਿ ਉਹ ਨੌਂ ਬਿੰਦੂਆਂ ਵਿੱਚ ਨਾਰਾਜ਼ ਹੋ ਜਾਂਦੇ ਹਨ ਪਰ ਸੋਚਦੇ ਹਨ ਕਿ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦਾ ਸਬਤ ਮਨਾਉਣਾ ਸਾਰਿਆਂ ਲਈ ਗਿਣਿਆ ਜਾਵੇਗਾ! ਮਾਫ਼ ਕਰਨਾ, ਪਰ ਇਹ ਇਸ ਤਰ੍ਹਾਂ ਕੰਮ ਨਹੀਂ ਕਰਦਾ! "ਇਸ ਲਈ ਜਿਸਨੂੰ ਪਰਮੇਸ਼ੁਰ ਨੇ ਜੋੜ ਦਿੱਤਾ ਹੈ, ਮਨੁੱਖ ਉਸਨੂੰ ਅੱਡ ਨਾ ਕਰੇ।"[9]

ਬਦਕਿਸਮਤੀ ਨਾਲ, ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਚਰਚ, ਜਦੋਂ ਕਿ ਇਹ ਪ੍ਰੋਟੈਸਟੈਂਟ ਸੰਪਰਦਾਵਾਂ ਵਿੱਚ ਵਿਲੱਖਣ ਜਾਪਦਾ ਹੈ, ਨੇ ਆਪਣੀ ਇਤਿਹਾਸਕ ਵਿਲੱਖਣ ਪਛਾਣ ਨੂੰ ਸਵੈਇੱਛਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਛੱਡ ਦਿੱਤਾ ਹੈ। ਦਹਾਕੇ ਪਹਿਲਾਂ, ਇਸਨੇ ਇੱਕ ਅਦਾਲਤ ਦੇ ਸਾਹਮਣੇ ਅਧਿਕਾਰਤ ਤੌਰ 'ਤੇ ਸਵੀਕਾਰ ਕੀਤਾ ਸੀ ਕਿ ਉਹ ਹਨੇਰੇ, "ਡਰਾਉਣੇ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀ ਦ੍ਰਿਸ਼" ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਬਾਰੇ ਲੋਰੇਨ ਸੀਬੋਲਡ ਗੱਲ ਕਰਦੀ ਹੈ[10] "ਇਤਿਹਾਸਕ ਕੂੜੇ ਦੇ ਢੇਰ ਵਿੱਚ ਸੁੱਟ ਦਿੱਤੇ ਗਏ ਹਨ।"[11] ਭਾਵੇਂ ਚਰਚ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਟੇਡ ਵਿਲਸਨ, ਬਾਹਰੋਂ ਇਸਦੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਮੁੱਲਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਦੇ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦੇ ਹਨ, ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀਆਂ ਕਾਰਵਾਈਆਂ ਅਤੇ ਹਾਲ ਹੀ ਵਿੱਚ ਹੋਏ ਜਨਰਲ ਕਾਨਫਰੰਸ ਸੈਸ਼ਨ ਵਿੱਚ ਧੋਖੇਬਾਜ਼ ਭੇਡਾਂ ਦੁਆਰਾ ਮਨਜ਼ੂਰ ਕੀਤੀਆਂ ਗਈਆਂ ਤਬਦੀਲੀਆਂ ਨੇ ਇਸਨੂੰ ਸਫਲਤਾਪੂਰਵਕ ਇਸ ਨਾਲ ਇਕਸੁਰਤਾ ਵਿੱਚ ਲਿਆਂਦਾ ਹੈ। ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਟੀਚੇ. ਓਹ, ਪਰ ਰੱਬ ਨਾ ਕਰੇ ਅਸੀਂ ਕਿਸੇ ਵੀ ਘੁਸਪੈਠ ਸਾਜ਼ਿਸ਼ ਸਿਧਾਂਤ!

ਦੋ ਆਦਮੀਆਂ ਦੀ ਇੱਕ ਤਸਵੀਰ, ਇੱਕ ਦੂਜੇ ਉੱਤੇ ਇੱਕ ਤਗਮਾ ਚਿਪਕ ਰਿਹਾ ਹੈ ਜੋ ਮੁਸਕਰਾ ਰਿਹਾ ਹੈ। ਤਗਮਾ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਨੇ ਨੀਲੇ ਅਤੇ ਚਿੱਟੇ ਰੰਗ ਦੀ ਟਾਈ ਵਾਲਾ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹਾ ਸੂਟ ਪਾਇਆ ਹੋਇਆ ਹੈ, ਅਤੇ ਦੂਜਾ ਆਦਮੀ ਇੱਕ ਗੂੜ੍ਹੇ ਸੂਟ ਵਿੱਚ ਸਜਿਆ ਹੋਇਆ ਹੈ ਅਤੇ ਤਗਮੇ ਨੂੰ ਐਡਜਸਟ ਕਰਨ ਵਿੱਚ ਸਹਾਇਤਾ ਕਰਦਾ ਦਿਖਾਈ ਦਿੰਦਾ ਹੈ। ਆਮੋਸ 3:3 ਤੋਂ ਇੱਕ ਬਾਈਬਲੀ ਹਵਾਲਾ, "ਕੀ ਦੋ ਇਕੱਠੇ ਚੱਲ ਸਕਦੇ ਹਨ, ਜਦੋਂ ਤੱਕ ਉਨ੍ਹਾਂ ਦੀ ਸਹਿਮਤੀ ਨਾ ਹੋਵੇ?" ਫੋਟੋ ਨੂੰ ਓਵਰਲੇ ਕਰਦਾ ਹੈ।

ਇਸ ਕਾਰਨ ਕਰਕੇ, ਅਤੇ ਕਿਉਂਕਿ ਅਸੀਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਮੂਲ ਕਦਰਾਂ-ਕੀਮਤਾਂ ਲਈ ਖੜ੍ਹੇ ਹਾਂ ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਚਰਚ ਨੇ ਇਤਿਹਾਸਕ ਤੌਰ 'ਤੇ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਿਆ ਹੈ, ਸਾਨੂੰ ਕਿਸੇ ਵੀ ਚਰਚ ਸੰਗਠਨ ਵਿੱਚ ਮੈਂਬਰਸ਼ਿਪ ਤੋਂ ਬਿਨਾਂ ਉਨ੍ਹਾਂ ਨੂੰ ਬਰਕਰਾਰ ਰੱਖਣਾ ਜ਼ਰੂਰੀ ਲੱਗਦਾ ਹੈ (ਜਿਨ੍ਹਾਂ ਸਾਰਿਆਂ ਨੂੰ ਸੰਯੁਕਤ ਰਾਸ਼ਟਰ ਦੇ ਵਿਕਾਸ ਟੀਚਿਆਂ ਦੀ ਪਾਲਣਾ ਕਰਨ ਦੀ ਲੋੜ ਹੁੰਦੀ ਹੈ), ਪੁਰਾਣੀ ਨੂੰ ਸੁੱਟੇ ਬਿਨਾਂ ਨਵੀਂ ਸਮਝ ਦਾ ਸਵਾਗਤ ਕਰਦੇ ਹੋਏ। ਮਦਰ ਜੋਨਸ ਮੈਗਜ਼ੀਨ ਦੇ ਡੇਵਿਡ ਕੌਰਨ ਨੇ ਇਹ ਸਿੱਟਾ ਕੱਢਿਆ ਹੋ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਚਰਚ ਦਾ ਮੰਨਣਾ ਹੈ ਕਿ ਉਸਨੇ 1844 ਵਿੱਚ ਗਲਤ ਤਾਰੀਖ ਪ੍ਰਾਪਤ ਕੀਤੀ ਸੀ,[12] ਪਰ ਇਸਦੀ ਵਿਲੱਖਣਤਾ ਇਸ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਵਿੱਚ ਕੇਂਦ੍ਰਿਤ ਹੈ ਕਿ ਇਸਨੂੰ ਤਾਰੀਖ ਮਿਲੀ ਹੈ ਸਹੀ, ਸਿਰਫ਼ ਘਟਨਾ ਨੂੰ ਗਲਤ ਸਮਝਣਾ!

ਤਾਂ ਫਿਰ, ਬੈਨ ਕਾਰਸਨ ਦੇ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਦੇ ਕਿਸੇ ਵੀ ਲੁਕਵੇਂ ਭੇਦ ਬਾਰੇ ਚਿੰਤਾ ਕਰਨ ਦੀ ਕੋਈ ਲੋੜ ਨਹੀਂ ਹੈ! ਉਹ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕ ਹੋਰ ਸਿਆਸਤਦਾਨ ਹੈ! ਜੇ ਉਹ ਸੱਚਮੁੱਚ ਉਨ੍ਹਾਂ "ਅੱਤਵਾਦੀਆਂ" ਵਿੱਚੋਂ ਇੱਕ ਹੁੰਦਾ ਜੋ ਅਸਲ ਵਿੱਚ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਹੈ ਉਹ "ਡਰਾਉਣੀਆਂ" ਬਾਈਬਲ ਦੀਆਂ ਭਵਿੱਖਬਾਣੀਆਂ, ਫਿਰ ਸ਼ਾਇਦ, ਬਸ ਸ਼ਾਇਦ, ਉਸਨੇ ਹੁਣ ਤੱਕ ਇਸ ਬਾਰੇ ਆਪਣਾ ਮੂੰਹ ਖੋਲ੍ਹ ਦਿੱਤਾ ਹੁੰਦਾ! ਪਰ ਉਸਦਾ ਚਰਚ ਬਾਕੀ ਸਾਰਿਆਂ ਵਾਂਗ ਇੱਕੋ ਹੀ ਵਿਸ਼ਵਵਿਆਪੀ ਕਿਸ਼ਤੀ ਵਿੱਚ ਹੈ। ਡਰੋ ਨਾ! ਤੁਸੀਂ ਉਸਨੂੰ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਨਾਲ ਚੁਣ ਸਕਦੇ ਹੋ ਕਿ ਉਸਦਾ ਵਿਸ਼ਵਾਸ ਉਸਦੀ ਨੀਤੀ ਨੂੰ ਪ੍ਰਭਾਵਤ ਨਹੀਂ ਕਰੇਗਾ! ਸਿਰਫ ਇੱਕ ਗੱਲ ਇਹ ਹੈ ਕਿ ਤੁਹਾਨੂੰ ਸ਼ਨੀਵਾਰ ਨੂੰ ਉਸਦੀ ਪੂਜਾ ਕਰਨ ਦੀ ਆਦਤ ਪਾਉਣੀ ਪਵੇਗੀ (ਘੱਟੋ ਘੱਟ ਜਦੋਂ ਉਹ ਪ੍ਰਚਾਰ ਵਿੱਚ ਰੁੱਝਿਆ ਨਹੀਂ ਹੁੰਦਾ)। ਪਰ ਧਿਆਨ ਰੱਖੋ, ਕਿਉਂਕਿ ਜਦੋਂ ਤੁਸੀਂ ਚੋਣਾਂ ਦੀ ਉਡੀਕ ਕਰਦੇ ਹੋ, ਤਾਂ ਤੁਹਾਨੂੰ ਪਤਾ ਲੱਗ ਸਕਦਾ ਹੈ ਕਿ ਤੁਸੀਂ ਬਚੇ ਹੋ। ਸਮੇਂ ਦੇ ਪਰਛਾਵੇਂ ਵਿੱਚ.


ਗਾਹਕ ਨਵੇਂ ਅਤੇ ਪੁਰਾਣੇ ਖਾਤਿਆਂ ਲਈ ਸਾਡੇ ਟੈਲੀਗ੍ਰਾਮ ਗਰੁੱਪ ਵਿੱਚ!

1.
ਗ੍ਰੇਗ ਅਤੇ ਡੇਬੋਰਾਹ ਸ਼ਾਅ ਲੇਵਿਸ, ਗਿਫਟੇਡ ਹੈਂਡਸ, ਰਿਵਾਈਜ਼ਡ ਕਿਡਜ਼ ਐਡੀਸ਼ਨ: ਦ ਬੈਨ ਕਾਰਸਨ ਸਟੋਰੀ, (ਜ਼ੋਂਡਰਕਿਡਜ਼, 2014), 9. ISBN: 978-0310738305 ↑
2.
ਬੈਨ ਕਾਰਸਨ ਅਤੇ ਸੇਸਿਲ ਮਰਫੀ, ਗਿਫਟੇਡ ਹੈਂਡਸ: ਦ ਬੈਨ ਕਾਰਸਨ ਸਟੋਰੀ, (ਜ਼ੋਂਡਰਵਨ, 1996), 25. ISBN: 978-0310214694 ↑
3.
ਇੱਕ ਸਧਾਰਨ ਕੀਵਰਡ ਖੋਜ ਇਸ ਬਾਰੇ ਜਰਨਲ ਕਰਨ ਵਾਲੇ ਕਈ ਨਿਊਜ਼ ਆਉਟਲੈਟਾਂ ਦਾ ਖੁਲਾਸਾ ਕਰਦੀ ਹੈ। ਉਦਾਹਰਣ ਵਜੋਂ, ਸਰਪ੍ਰਸਤ, TIME, ਰੋਜ਼ਾਨਾ ਜਾਨਵਰ, ਨ੍ਯੂ ਯਾਰ੍ਕ ਮੈਗਜ਼ੀਨ, ਐਸ ਨਿਊਜ਼, ਅਲਟਰਨੇਟਹੈ, ਅਤੇ ਸੀਐਨਐਨ, ਕੁਝ ਕੁ ਲਈ। ↑
4.
ਕਾਰਸਨ ਦੇ "ਨਿੱਜੀ ਸਿਧਾਂਤ" ਦਾ ਦਾਅਵਾ ਡਾ. ਗੋਰਡਨ ਐਨਿਕ ਦੁਆਰਾ ਕੀਤਾ ਗਿਆ ਸੀ ਅੰਦਰੂਨੀ ਸ਼ਾਂਤੀ ਮੰਤਰਾਲੇ (ਕਾਰਸਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦੇ ਸਾਲ ਵਿੱਚ ਸ਼ੁਰੂ ਹੋਇਆ), ਜਿਸਨੇ 1988 ਵਿੱਚ ਉਸੇ ਸੇਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਸੰਸਥਾ ਤੋਂ ਗ੍ਰੈਜੂਏਸ਼ਨ ਕੀਤੀ ਜਿੱਥੇ ਭਾਸ਼ਣ ਦਿੱਤਾ ਗਿਆ ਸੀ। ↑
5.
ਆਧੁਨਿਕ ਫ੍ਰੀਮੇਸਨ ਲਈ ਇੱਕ ਮਹੱਤਵਪੂਰਨ ਹਸਤੀ। ਵੇਖੋ ਇਸ ਲੇਖ ਇੱਕ ਫ੍ਰੀਮੇਸੋਨਿਕ ਲਾਜ ਦੁਆਰਾ ਪ੍ਰਕਾਸ਼ਿਤ। ↑
6.
ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਹੰਝੂ. ↑
7.
ਬਿੱਲ ਦਾ ਪਾਠ ਅਤੇ ਵਿਰੋਧੀ ਧਿਰ ਅਤੇ ਸਮਰਥਨ ਦੇ ਭਾਸ਼ਣ ਇੱਥੇ ਮਿਲ ਸਕਦੇ ਹਨ ਇਹ ਦਸਤਾਵੇਜ਼ (ਪੀ ਡੀ ਐਫ). ↑
8.
ਇਸ ਬਾਰੇ ਸਾਡੇ ਪਿਛਲੇ ਲੇਖ ਵਿੱਚ ਵਿਸਥਾਰ ਵਿੱਚ ਚਰਚਾ ਕੀਤੀ ਗਈ ਹੈ, ਰੱਬ ਦੇ ਹੰਝੂ. ↑
9.
ਮਰਕੁਸ 10: 9 ↑
10.
ਲੋਰੇਨ ਸੀਬੋਲਡ, ਸਪਾਟਲਾਈਟ ਵਿੱਚ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ, ਸਪੈਕਟ੍ਰਮ, 29 ਅਕਤੂਬਰ, 2015 ↑
11.
1975 ਦੀ ਅਦਾਲਤੀ ਬ੍ਰੀਫਿੰਗ ਵਿੱਚ ਉਸ ਸਮੇਂ ਦੇ ਚਰਚ ਦੇ ਉਪ-ਪ੍ਰਧਾਨ ਨੀਲ ਸੀ. ਵਿਲਸਨ (ਸੈਵਨਥ-ਡੇ ਐਡਵੈਂਟਿਸਟ ਵਰਲਡ ਚਰਚ ਦੇ ਮੌਜੂਦਾ ਪ੍ਰਧਾਨ, ਟੇਡ ਵਿਲਸਨ ਦੇ ਪਿਤਾ) ਦੀਆਂ ਟਿੱਪਣੀਆਂ। ਕੁਝ ਸਾਲਾਂ ਬਾਅਦ, ਉਸਨੇ ਇੱਕ ਦਹਾਕੇ ਤੋਂ ਵੱਧ ਸਮੇਂ ਲਈ ਚਰਚ ਦੇ ਪ੍ਰਧਾਨ ਵਜੋਂ ਸੇਵਾ ਨਿਭਾਈ। ↑
12.
ਡੇਵਿਡ ਕੌਰਨ, ਬੈਨ ਕਾਰਸਨ ਅਤੇ ਸ਼ੈਤਾਨੀ ਸਬਤ ਅਤਿਆਚਾਰ ਸਾਜ਼ਿਸ਼, ਮਦਰ ਜੋਨਸ, 2 ਅਕਤੂਬਰ, 2015। ↑