ايزيڪيل جو راز

اصل ۾ اربع، 11 جون، 2014 تي، شام 8:47 تي جرمن ۾ شايع ٿيو www.letztercountdown.org

ايڊونٽسٽ چرچ جي مرتد حصي اندر ترقيات پڻ پهرين ۽ ٻئي ٽرمپٽ ۾ انهي سطح جي تشريح ۾ ظاهر ٿين ٿيون. ڀاءُ رابرٽ پنهنجي ۾ اهو تمام واضح ڪيو تازيون مضمونون ڪيئن عورتن جي تقرري جي ورهائڻ واري مسئلي چرچ کي ورهائي ڇڏيو ۽ ٽيڊ ولسن جي (ظاهر آهي) بادشاهي طاقت جي نقصان جو سبب بڻيو. ڀاءُ جان ايڊونٽسٽ چرچ ۾ هڪ ٻي مسئلي جو خواب ڏٺو، جنهن جو مون پنهنجي ڪتاب ۾ ذڪر ڪيو آهي. 29 جون 2013 جو خطبو، ۽ اهو صحيح وقت تي ٿيو. اهو وڌندڙ دٻاءُ بابت هو LGBT برادري - ٻين جنسي رجحانن وارا ماڻهو - جيڪي ڪنهن به شيءِ تي نه رهيا، ايڊونٽسٽ چرچ به نه.

ايڊونٽسٽ چرچ افراتفري ۾ ٻڏي ويو

ڇا مون کان اهو وس جي ڳالهه ناهي ته مان بائيبل جي صلاح تي هڪ مضمون لکان جيڪي انهن ماڻهن لاءِ آهن جيڪي هم جنس پرستي يا ڪنهن ٻئي غير هم جنس پرست رجحان رکن ٿا ۽ انهن تي عمل ڪن ٿا. رومين باب 1 ۾ رسول پولس جيڪو چوي ٿو اهو پڙهڻ ڪنهن لاءِ به ڪافي هوندو. اهو هن ريت ختم ٿئي ٿو:

جيڪي خدا جي فيصلي کي ڄاڻن ٿا ته جيڪي اهڙا ڪم ڪن ٿا اهي موت جي لائق آهن، اهي نه رڳو اهي ئي ڪن ٿا، پر انهن کان خوش ٿين ٿا جيڪي اهي ڪن ٿا. (روميون 1:32)

جيڪڏهن عظيم رسول غير قومن ڏانهن اڄ هي لکي ها، ته يقيناً هن تي "نفرت واري تقرير" پکيڙڻ جو الزام لڳايو وڃي ها ۽ هن جي آزادي کان محروم ڪيو وڃي ها. هن کي نئين عالمي نظام جي چکی ۾ ٽڪرا ٽڪرا ڪيو وڃي ها. تنهن هوندي به، مان اڃا تائين زور ڏيڻ چاهيان ٿو ته مٿي ڏنل سندس بيان ۾ انهن ماڻهن لاءِ حل پڻ شامل آهي، جنهن کي اڪثر نظرانداز ڪيو ويندو آهي... خدا جو فيصلو، موت ۽ دائمي زندگي جو نقصان، صرف انهن تي اچي ٿو "جيڪي اهڙا ڪم ڪن ٿا." اهو ئي سبب آهي جو مون پنهنجي واعظ ۾ چيو، "بس اهو نه ڪريو!"

پادري ۽ مشنري سان گڏ ڪيترن ئي ايڊونٽسٽ ياهو بحث گروپن جي صرف پڙهڻ واري ميمبر جي حيثيت سان، مان پيروي ڪرڻ جي قابل ٿي چڪو آهيان ته ايڊونٽسٽ چرچ اندر رايا جون 2013 جي آخر کان وٺي گذريل ڪجهه مهينن ۾ ڪيئن ترقي ڪئي آهي. اهو LGBT تي مبني ماڻهن کي اسان جي چرچ جي ميمبرن جي طور تي مڪمل حيثيت سان قبول ڪرڻ بابت آهي چرچ آفيسون رکڻ ۽ مقرر ٿيڻ جو حق. ڇا مون کي توهان کي ٻڌائڻو پوندو ته ايڊونٽسٽ چرچ جي اڳواڻن جي وڏي اڪثريت جي غالب راءِ ڇا نڪتي؟ ڇا مون کي زور ڏيڻو پوندو ته جيڪي ماڻهو بائيبل کي پنهنجي خيالن جي بنياد طور استعمال ڪن ٿا انهن کي ٻين سڀني طرفان فيصلو ڪندڙ ۽ بي محبت ڪندڙ قرار ڏنو ويندو آهي؟

ايڊونٽسٽ چرچ ورهايل آهي، ۽ چرچ جو وڏو حصو "انهن ۾ خوش آهي جيڪي انهن کي ڪندا آهن." پنهنجي خواب ۾، ڀاءُ جان گهر جي مٿئين منزل تي هڪ شادي جو بسترو ڏٺو؛ گهر چرچ جي علامت آهي. بسترو خالي هو، ۽ ٻه تختا ان کان پري هليا ويا. جوڙو الڳ ٿي چڪو هو ۽ شايد "قدرتي استعمال کي ان ۾ تبديل ڪيو جيڪو فطرت جي خلاف آهي" (روميون 1:26). مڙس ۽ زال ۽ مسيح جي وچ ۾ ٽن طرفن جي رشتي مان صرف هڪ شيءِ باقي رهي جيڪا خدا پاران عدن ۾ قائم ڪئي وئي هئي ۽ سندس تصوير سان مطابقت رکي ٿي، هڪ ظاهري طور تي بيڪار اڇو تکيو ۽ هڪ ڳاڙهي بستري جي چادر هئي، جيڪا مسيح جي صداقت ۽ رت جي افسوسناڪ رڙ جي نمائندگي ڪري ٿي.

مضمون ۾ ايڊونٽسٽ چرچ لاءِ چيڪ ميٽ، اسان وضاحت ڪئي ته چرچ لاءِ هن موضوع تي "بائبل جي مطابق" عمل ڪرڻ جو ڇا مطلب هوندو. انهن مسئلن جي تڪڙ ۽ اثر ٽيڊ ولسن کي ڏکڻ آفريڪا جي ڪيپ ٽائون ۾ هڪ خاص سربراهي اجلاس سڏائڻ تي مجبور ڪيو. دنيا جي سڀني حصن مان 350 مندوب مارچ ۾ گڏ ٿيا ته اهو معلوم ڪن ته ايڊونٽسٽ چرچ پوپ جي بالادستي جي خطرناڪ پاڻي ۾ ٻيڙي جي تباهي کان ڪيئن بچي سگهي ٿو. يقيناً، ٽيڊ ولسن کي پنهنجي شيطاني باس کي گونجڻو هو، جيڪو اڳ ۾ ئي ڪري چڪو هو. هم جنس پرست سندس دوست گذريل سال جولاءِ ۾. سندس ۾ افتتاحي تقرير، هو قدامت پسندي کيڏڻ ۽ رضاڪارانه طور تي اسان جي برادري ۾ ايڊونٽسٽ عيسائي قدرن کي سبوتاز ڪرڻ جي وچ ۾ پنهنجي مهارت واري لفظن جي چونڊ ۽ خيالن سان ڀريل دنيا جي ذريعي هلڻ ۾ ڪامياب ٿي ويو جنهن کي توهان چاهيو ٿا ڪنهن به طرح وڌائي سگهو ٿا...

هن ايڊونٽسٽ چرچ لاءِ ان کي "غير متضاد ۽ اخلاقي طور تي غلط" قرار ڏنو ته LGBT ڪميونٽي جي عملي ميمبرن کي نظم و ضبط لاءِ الڳ ڪيو وڃي "جڏهن ته اهو انهن کي نظرانداز ڪري ٿو جيڪي شادي کان اڳ هم جنس پرست جنسي يا زنا ۾ مصروف آهن."

"اسين سڀ گنهگار آهيون" ۽ جيئن ته اسين جاري رهنداسين - ڇاڪاڻ ته ايڊونٽسٽ چرچ جا گهڻا ميمبر خدا جي طاقت کان انڪار ڪن ٿا - اسان کي ڪنهن به اهڙي شخص کي ملامت ڪرڻ کان به پاسو ڪرڻو پوندو جيڪو اسان جي گناهن کان مختلف گناهه ڪري ٿو. ڪهڙي سٺي چال آهي. ڪو شڪ ناهي ته اسان جلد ئي پنهنجي چرچ ۾ هم جنس پرست پادري ۽ صدرن کي اقرار ڪندي، انساني حقن جي خوشخبري ۽ فرانسيسي انقلاب جي برابري جي تبليغ ڪندي منبر تان ٻڌنداسين. (وحي جو باب 11 ۽ فرانسيسي انقلاب تي باب پڙهو) وڏو تڪرار...جيڪڏهن توهان اڃا تائين ڪتاب حاصل ڪري سگهو ٿا.)

اهو ڪو تعجب جي ڳالهه ناهي ته لاڳاپيل اختتامي تقرير ايلا سمنز جي جنسي اجلاس ۾، جيڪو گلوبل ايڊونٽسٽ چرچ جي نائب صدر آهي، ٽيڊ ولسن جي تعريف سان ملي، جيڪو هاڻي ظاهري طور تي تخت تان لاٿو ويو آهي، جنهن تازو تائين (منافقانه طور تي) سينڊرا رابرٽس جي چونڊ کي تسليم ڪرڻ کان انڪار ڪيو هو. جيتوڻيڪ سمنز زور ڏنو ته "جيستائين اسان زنا، بي ايماني، ۽ ٻين گناهن جي حفاظت، ڍڪڻ، ۽ معافي ڏيون ٿا جيڪي خدا طرفان چرچ ۾ ۽ خاص طور تي اعليٰ هنڌن تي منع ڪيا ويا هئا، اسان ميمبرن تائين انهن جي زندگين جي تبديلي لاءِ سچائي جي لفظن سان نه پهچي سگهنداسين - ڪنهن به طرح سان،" هوءَ صرف ان جي نقل ڪري ٿي جيڪو ٽيڊ ولسن اڳ ۾ ئي لائنن جي وچ ۾ چيو هو: "جيڪو توهان مان گناهه کان سواءِ آهي، ان کي پهريان پٿر اڇلائڻ گهرجي!" اهو گنهگارن جي مذمت بابت ناهي. حقيقت ۾ اهو ايڊونٽسٽ چرچ جي تجارتي بقا بابت آهي جيئن هڪ ڪاروبار، ڪنٽرول ٿيل حڪومت جي ذريعي ٻاهران ۽ مختلف رخن جي اهلڪار ڪوٽا ذريعي منظم:

چئن ڏينهن تائين، چرچ جي اعليٰ اڳواڻن ۽ علائقائي نمائندن هڪ عالمي ثقافتي تبديلي جي سامهون هم جنس پرست رويي جي خلاف چرچ جي ردعمل تي بحث ڪيو جيڪو هم جنس پرست ۽ هم جنس پرست لاڳاپن جي وڌندڙ حمايت ڪري رهيو آهي. "خدا جي تصوير ۾: ڪتاب. جنسيت. سماج." سربراهي اجلاس کي خطاب ڪيو ويو. حقيقت اها آهي ته LGBT مسئلا متاثر ڪري رهيا آهن چرچ جي ملازمت جا طريقا ۽ آپريشن ان جي تعليمي ۽ صحت جي سار سنڀال جي نظام جو دنيا جي ڪيترن ئي علائقن ۾.

چرچ ۾ هم جنس پرست ميمبرن يا اڳواڻن جي قبوليت يا غير قبوليت جي بحث جي پويان هي اصل محرڪ آهي. اهو ڪاروبار ۽ عملي ڪوٽا جي ضابطن جي تعميل بابت آهي، جنهن کان سواءِ اهي ٽيڪس معافي جي مراعات سان چرچ ڪمپني جي حيثيت سان پنهنجي حيثيت وڃائي ڇڏيندا. تنهن ڪري اهو منطقي هو ته صرف هڪ مهيني بعد، هن سال 24 اپريل تي، بدنام لبرل نيدرلينڊ يونين پهرين هئي "سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ جي مخالفت ۾" فيصلو ڪرڻ ته گرجا گھر "LGBTQ ماڻهن لاءِ محفوظ جڳهون" هجڻ گهرجن، ۽ اهڙين کي "رڪنيت کان نه هٽايو وڃي." هالينڊ يونين جو هي فيصلو مڪمل طور تي تضاد ۾ آهي سرڪاري بيان جنرل ڪانفرنس جي بهار جي اجلاس ۾ صرف ٻه هفتا اڳ پهچايو ويو:

"اهو چرچ جي صحيفي تعليم جي سمجھ سان مطابقت نٿو رکي ته اهي ماڻهو جيڪي جنسي رويي تي عمل ڪن ٿا انهن کي ميمبرشپ ۾ شامل ڪيو وڃي يا برقرار رکيو وڃي جيڪي بائبل جي تعليمات سان مطابقت نٿا رکن. نه ئي ايڊونٽسٽ پادري يا گرجا گهرن لاءِ ساڳئي جنس وارن جوڙن لاءِ شادي جون خدمتون يا سهولتون فراهم ڪرڻ قابل قبول آهي"

جيئن عورتن جي ترتيب سان، ساڳيو راند ٻيهر کيڏيو پيو وڃي... هڪ شروع ٿئي ٿو، ۽ آخر ۾ وڏي اڪثريت ساڳئي طرف وڃي ٿي. احتياط سان بيان ڪيو ويو آهي، چرچ اندروني طور تي ورهايل آهي ۽ اهڙي طرح هاڻي ٽئين ملائڪن جي پيغام جي اعلان ڪرڻ جي پنهنجي مشن کي پورو ڪرڻ جي قابل ناهي. انهن مسئلن جو شايد جانور جي نشان کي قبول نه ڪرڻ جي خبرداري يا ايندڙ آفتن سان ڪو به تعلق ناهي. ڏسو ته چرچ انهن لاءِ خدا جي منصوبي کان ڪيترو پري ٿي چڪو آهي!

عورتن جي تنظيم تي ڪميٽين جي مطالعي 4 جون 2014 تي آخري گھڻ-ڏينهن واري TOSC سيشن سان ختم ٿي وئي. ايڊونٽسٽ جائزو رپورٽ ۾ چيو ويو آهي:

هڪ TOSC ميمبر بيزاريءَ سان گروپ کي نوٽ ڪيو ته اربع، 4 جون، يهودي ڪئلينڊر ۾ پينٽيڪوسٽ هو. هن چيو ته، هن اميد ظاهر ڪئي ته اتفاق راءِ جو هڪ معجزو ٻن سالن جي مطالعي جي عمل کي ختم ڪري سگهي ٿو ڇاڪاڻ ته ميمبرن کي چيو ويو هو ته اهي پنهنجي پسنديده حل، يا "اڳتي وڌڻ جو رستو" چونڊين، ان مسئلي تي جنهن سان چرچ 25 سالن کان وڌيڪ عرصي کان جدوجهد ڪري رهيو آهي.

ڪميٽي ميمبر جو تبصرو شايد هڪ خراب شگون هو، ڇاڪاڻ ته بائبل جي پينٽيڪوسٽ اصل ۾ ٻئي ڏينهن تي ٿي هئي، ڇاڪاڻ ته يروشلم ۾ پهرين مهيني ۾ چنڊ جو پهريون چنڊ ​​1 اپريل جي شام تائين نظر نه آيو هو ڇاڪاڻ ته 8 ° ضابطو- جنهن جو نه ته عيسائين کي ڪو به اندازو آهي، نه ئي ايڊونٽسٽ ۽ نه ئي اڄ جي يهودين کي. جيئن ايلن جي وائيٽ اڳ ۾ ئي چيو آهي، چرچ (ٻين سڀني سان گڏ) پراڻي يهودي رسمن بابت اڌ سچائي به نه ٿو ڄاڻي:

We اڌ نه ڪريو بني اسرائيل کي مصري غلامي مان ڪڍڻ ۽ انهن کي بيابان مان ڪنعان ڏانهن وٺي وڃڻ ۾ رب جي منصوبي کي سمجھو. جيئن اسين انجيل مان چمڪندڙ الاهي شعاعن کي گڏ ڪندا آهيون، اسان کي يهودي معيشت ۾ هڪ واضح بصيرت هوندي، ۽ ان جي گهري تعريف هوندي. اهم سچايون. اسان جي سچائي جي ڳولا اڃا تائين اڻپوري آهي. اسان گڏ ڪيو آهي صرف روشني جون ڪجھ ڪرڻيون. جيڪي ڪلام جا روزاني شاگرد نه آهن يهودي معيشت جا مسئلا حل نه ٿيندا. اهي ٿيندا نه سمجهي مندر جي خدمت پاران سيکاريل سچائيون. خدا جو ڪم سندس عظيم منصوبي جي دنياوي سمجھ سان رڪاوٽ بڻيل آهي. مستقبل جي زندگي انهن قانونن جي معنيٰ کي ظاهر ڪندي جيڪي مسيح، ڪڪر جي ٿنڀ ۾ ڍڪيل، پنهنجي ماڻهن کي ڏنا.—خط 156، 1903، صفحا 2، 3. (پي ٽي ميگن ڏانهن، جولاءِ 27، 1903.) {3 ايم آر 259.1}

آخري ووٽ ٻه حقيقتون ظاهر ڪيون: پهريون، ايس ڊي اي چرچ اڃا تائين بيابان ۾ گهمي رهيو آهي، ۽ ٻيو، اهو مڪمل طور تي ورهايل آهي، ميمبرن جي اڪثريت عورتن جي تنظيم جي حق ۾ آهي. ووٽ 94 TOSC ميمبرن پاران ڏنا ويا:

پنجاهه TOSC ميمبرن پنهنجي پهرين پسند جي طور تي هڪ موقف جي سڃاڻپ ڪئي ته "هر اداري کي جيڪو پادري سڏڻ جو ذميوار آهي، اهو اختيار ڏنو وڃي ته يا ته صرف مردن کي مقرر ٿيل پادري طور چونڊيو وڃي؛ يا ٻئي مرد ۽ عورت مقرر ڪيل پادري جي طور تي.

ٻٽيهه ميمبرن هڪ تجويز جي حمايت ڪئي جيڪا تصديق ڪري ٿي ته "صرف قابليت رکندڙ مقرر ڪرڻ/ڪميشن ڏيڻ جو عمل" ماڻھن کي سڄي دنيا جي چرچ ۾ پادري/ وزير جي آفيس ڏانهن...“

ٽيون آپشن پهرين پسند هو 22 شرڪت. ان ۾ چيو ويو آهي ته، "مسيح چرچ جو واحد سر آهي،" اهو نوٽ ڪندي ته "مرد قيادت جو هڪ بائيبل جو نمونو، مسيح جي سربراهي هيٺ، مقرر ڪيل وزير جي آفيس ۾ آهي." پر هن اختيار ۾ اهو به شامل ڪيو ويو آهي ته "اسان سفارش ڪريون ٿا ته هڪ مناسب سطح تي فرقيوار قيادت کي بائبل جي اصولن جي بنياد تي فيصلو ڪرڻ جو اختيار ڏنو وڃي ته ڇا اهڙي موافقت [مرد ۽ عورت ٻنهي کي مقرر ڪرڻ جي اجازت] انهن جي علائقي يا علائقي لاءِ مناسب ٿي سگهي ٿي."

جيڪڏهن اسين گروپ 1 ۽ 3 کي گڏجي ڳڻيون، جن جي ميمبرن عورتن جي تنظيم جي خلاف ڪو به واضح ووٽ نه ڏنو، ته اسان کي نظر ايندو ته وڏي اڪثريت عورتن جي تنظيم جي حق ۾ آهي: 62 کان 32 يا 66٪. هاڻي اهو سرڪاري آهي... ٽيڊ ولسن عورتن جي تنظيم جي خلاف پنهنجي ٺٺولي جنگ هارائي چڪو آهي، ۽ ايندڙ سال ۾ جنرل ڪانفرنس سيشن ٽيڪساس جي سين انتونيو ۾، اهڙا فيصلا ڪندا جيڪي خدا کي ايس ڊي اي چرچ جي مرتد ميمبرن تي آفتن ۾ پنهنجو غضب نازل ڪرڻ جو پورو حق ڏين ٿا. انهن هر شيءِ کي رد ۽ نظرانداز ڪيو هوندو جيڪو عيسيٰ انهن کي ڇهن سالن کان اورين ۾ ڏيکاري رهيو آهي.

هڪ بي پرواهه پڙهندڙ پڇي سگهي ٿو: "اورين ۾ ڪٿي لکيل آهي ته خدا عورتن يا LGBTQ- ماڻهن جي ترتيب کي قبول نٿو ڪري؟" اهو پهرين جي شروعات ۾ لکيل آهي عظيم اورين سائيڪل، جيڪو 27 آڪٽوبر 4037 ق.م تي آدم جي تخليق سان شروع ٿيو، تخليق جي سبت جي شروعات کان ٿورو اڳ. آدم کي خدا جي صورت ۾ پيدا ڪيو ويو، مرد ۽ عورت (مرد ۽ عورت، پيدائش 1:27) سندس مددگار جي اڳواڻي جي ڪردار سان (پيدائش 2:18). هن کي نه ته هم جنس پرست، نه ئي ڊريگ ڪوئين، ۽ نه ئي هڪ جديد تقريبن اڪيلي ٻار پالڻ واري مسٽر مام جي طور تي پيدا ڪيو ويو، جڏهن ته سندس زال ٽيڊ ولسن جي پاسي ۾ ويٺي آهي ته جيئن ملٽي نيشنل ايس ڊي اي انٽرپرائز جي قسمت جو فيصلو ڪري سگهجي.

ايس ڊي اي اڳواڻن جا سچا رنگ

اتحاد جي بدران، ورهاڱو آهي. خدا سان وفاداري جي بدران، اسان کي اهڙا اڳواڻ ملن ٿا جيڪي خدا کي ٻڌائين ٿا ته هن ڇا غلط ڪيو آهي. هي مون کي هڪ مزاحيه جي ياد ڏياري ٿو جيڪو مون تازو فيس بڪ تي ڏٺو هو - مون ان کي ٿورو تبديل ڪيو آهي:

ڇا توهان سمجهو ٿا ته منهنجي لاءِ ايس ڊي اي اڳواڻن جو مقابلو ڪيٿولڪ "معزز" سان ڪرڻ ۾ مبالغو آهي؟ ڇا توهان سمجهو ٿا ته ان جي اجازت نه هوندي، يا اهو به ناگوار هوندو؟ ان حقيقت کان علاوه ته ايس ڊي اي اڳواڻن جو مجموعي رويو خدا جي توهين آهي ۽ سندس غضب کي به ڀڙڪائي ٿو، مان ڪير آهيان انهن ماڻهن جو فيصلو ڪرڻ وارو؟ (منهنجي بيان جي ڪا به مشابهت هڪ پوپ فرانسس جو بيان پڻ خالص اتفاقي آهي.) ايلن جي وائيٽ کان سواءِ ڪنهن ٻئي پاڻ به خدا جي ڏنل خواب ۾ نه ڏٺو هو ته هڪ ڏينهن اهو نقطو ايندو ته اسان جا اڳواڻ بلڪل ويٽيڪن جي "عملدارن" وانگر نظر ايندا، ۽ مطابق 18 هون بنيادي عقيدوهر ايڊونٽسٽ کي پنهنجي بپتسما تي هن کي هڪ نبي جي حيثيت سان تسليم ڪرڻو پوندو...

ان رات مون خواب ڏٺو ته مان بيٽل ڪريڪ ۾ دروازي جي پاسي واري شيشي مان ٻاهر ڏٺو ۽ هڪ ٽولي کي گهر ڏانهن مارچ ڪندي ڏٺو، ٻه ٻه. اهي سخت ۽ پرعزم نظر اچي رهيا هئا. مان انهن کي چڱيءَ طرح سڃاڻان ٿو. ۽ انهن کي وصول ڪرڻ لاءِ پارلر جو دروازو کولڻ لاءِ مُڙيو، پر سوچيو ته ٻيهر ڏسندس. منظر بدلجي ويو هو. ڪمپني هاڻي هڪ جي ظاهر پيش ڪئي ڪيٿولڪ جلوس. هڪ جي هٿ ۾ صليب هئي، ٻئي جي هٿ ۾ هڪ لٺ. ۽ جيئن اهي ويجهو آيا، جيڪو هڪ رِڊ کڻي گھر جي چوڌاري چڪر لڳائيندو هو، ۽ چوندو هو ٽي دفعا: "هي گهر آهي منع ٿيل. سامان ضبط ڪيو وڃي. انهن اسان جي پاڪ حڪم جي خلاف ڳالهايو آهي. مون تي دهشت ڇانئجي وئي، ۽ مان اتر واري دروازي مان گهر ۾ ڀڄي ويس، ۽ پاڻ کي هڪ اهڙي ٽولي جي وچ ۾ ڏٺم، جن مان ڪجهه کي مان سڃاڻندو هوس، پر مون کي دغا ڏيڻ جي ڊپ کان انهن سان هڪ لفظ به ڳالهائڻ جي همت نه ٿي. مون هڪ اهڙي جاءِ ڳولڻ جي ڪوشش ڪئي جتي مان روئي سگهان ۽ دعا ڪري سگهان بغير ڪنهن شوقين، جستجو ڪندڙ اکين سان ملڻ جي جتي به مان رخ ڪريان. مون بار بار ورجايو: "جيڪڏهن مان صرف اهو سمجهي سگهان ها! جيڪڏهن اهي مون کي ٻڌائين ته مون ڇا چيو آهي يا مون ڇا ڪيو آهي!"

جڏهن مون پنهنجو سامان ضبط ٿيندي ڏٺو ته مان روئي پيس ۽ دعا گهريم. مون پڙهڻ جي ڪوشش ڪئي همدردي يا رحم مون پنهنجي چوڌاري ماڻهن جي نظرن ۾ مون لاءِ ڏٺو، ۽ ڪيترن ئي ماڻهن جي چهري کي نشان لڳايو جن بابت مون سوچيو هو ته اهي مون سان ڳالهائيندا ۽ مون کي تسلي ڏيندا جيڪڏهن اهي ڊڄندا نه ته اهي ٻين جي نظر ۾ هوندا. مون ميڙ کان بچڻ جي هڪ ڪوشش ڪئي، پر اهو ڏسي ته مون تي نظر رکي وئي هئي، مون پنهنجا ارادا لڪايا. مون زور سان روئڻ شروع ڪيو، ۽ چيو: "جيڪڏهن اهي مون کي صرف اهو ٻڌائين ته مون ڇا ڪيو آهي يا مون ڇا چيو آهي!" منهنجو مڙس، جيڪو ساڳئي ڪمري ۾ بستري تي سمهي رهيو هو، مون کي زور سان روئندي ٻڌو ۽ مون کي جاڳايو. منهنجو وهاڻو ڳوڙهن سان ڀريل هو، ۽ روحن جو هڪ اداس ڊپ مون تي هو. {1 ٽي 577.2–578.1}

جڏهن ايلن جي وائيٽ 1876 جي بهار ۾ اهو خواب ڏٺو، ته هوءَ پنهنجي مڙس سان گڏ سفر ڪري رهي هئي ۽ بيٽل ڪريڪ ڏانهن واپسي جي رستي تي اورنج ۾ روڪي وئي. (بيٽل ڪريڪ، خواب جي عمل جو واضح طور تي سڃاڻپ ٿيل منظر، هڪ قسم آهي.) اهو اهم آهي ته خواب جي عمل جو منظر تمام واضح طور تي بيٽل ڪريڪ جي طور تي سڃاڻپ ڪيو ويو، جيڪو ان وقت جنرل ڪانفرنس جي سيٽ هئي. هن جيڪو ڪيٿولڪ جلوس ڏٺو اهو جنرل ڪانفرنس جي اڳواڻن پاران اهڙي طرح ٺاهيو ويو هو. اڄ اهو جنرل ڪانفرنس جي 300 ميمبرن جي ايگزيڪيوٽو ڪميٽي آهي. پهرين هن زور ڏنو ته هوءَ انهن ماڻهن کي سڃاڻي ٿي جيڪي هن جي گهر جي ويجهو اچي رهيا هئا، ڇاڪاڻ ته هن اڃا تائين ڪو به ڪيٿولڪ جلوس نه ڏٺو هو. پوءِ هن ٻيهر ڏٺو - جيڪو هڪ وقت جي ٽپو (اسان جي وقت ۾) جو اشارو آهي - ۽ جنرل ڪانفرنس هڪ ڪيٿولڪ جلوس ۾ تبديل ٿي چڪي هئي.

شايد اسان وڌيڪ گهرائي ۾ وڃي سڃاڻپ ڪري سگهون ٿا ته ايلن جي وائيٽ کي ڪهڙي قسم جي ڪيٿولڪ ڏيکاري وئي هئي. هڪ صليب جهلي رهيو هو ۽ ٻئي هٿ ۾ هڪ رڇ جهلي رهيو هو. ٻئي پاڻ عيسيٰ ڏانهن يا سندس مصيبتن ڏانهن اشارو آهن...

۽ انھن عيسيٰ جا ڪپڙا لاھي کيس ھڪ قرمزي رنگ جو چوغو پارايو. ۽ ڪنڊن جو تاج ٺاھي سندس مٿي تي رکيائون. ۽ سندس ساڄي هٿ ۾ هڪ لٺ: ۽ انهن سندس اڳيان گوڏا کوڙي مٿس ٺٺوليون ڪيون ۽ چيائون تہ ”سلام، يهودين جا بادشاهه!“ ۽ انهن مٿس ٿڪون هنيون ۽ لٺ کڻي، ان جي مٿي تي ڌڪ هنيو. (متي 27: 28-30)

پوءِ ريڊ واري ماڻهوءَ ايلن جي وائيٽ جي گهر ۽ سندس زندگيءَ جي سڀني ڪمن ۽ سندس لکڻين تي جادو ڪيو (ڇاڪاڻ ته "انهن اسان جي پاڪ حڪم جي خلاف ڳالهايو آهي"). جيڪڏهن پهرين ٻه نشانيون (صليب ۽ ريڊ) اهو خيال پيش ڪن ٿيون ته ايلن جي وائيٽ هتي جوسواهو، پوءِ اهو وڌيڪ واضح ٿي ويندو. ايلن جي. وائيٽ جي ڪهڙي لکڻين هڪ "پاڪ" جي خلاف ڳالهايو حڪم"؟

اها اها لکڻي هئي جنهن بابت هن پاڻ هيٺ ڏنل چيو هو:

"عظيم تڪرار،" چاندي يا سون کان مٿي-وڏو تڪرار تمام گهڻو هجڻ گهرجي وڏي پيماني تي ڦهليل. ان ۾ ماضي، حال ۽ مستقبل جي ڪهاڻي شامل آهي. هن ڌرتيءَ جي تاريخ جي آخري منظرن جي خاڪي ۾، اهو سچ جي حق ۾ هڪ طاقتور شاهدي ڏئي ٿو. آئون آهيان وڌيڪ پريشان منهنجي لکيل ڪنهن به ڪتاب جي ڀيٽ ۾ هن ڪتاب جي وڏي ڇپائي ڏسڻ لاءِ؛ ۾ لاء وڏو تڪرار، دنيا کي ڊيڄارڻ جو آخري پيغام منهنجي ٻين ڪتابن جي ڀيٽ ۾ وڌيڪ واضح طور تي ڏنو ويو آهي. - خط 281، 1905. {ايس ايم ايڪسڪسڪس} ….

خداوند منهنجي اڳيان اهڙا معاملا رکيا آهن جيڪي موجوده وقت لاءِ انتهائي اهم آهن، ۽ جيڪي مستقبل تائين پهچن ٿا. لفظ ڳالهائي چڪا آهن چارج ۾ مون کي، ”جيڪي شيون تو ڏٺيون ۽ ٻڌيون آهن، تن کي ڪتاب ۾ لکو، ۽ سڀني ماڻهن تائين پهچايو. ڇاڪاڻ ته اهو وقت ويجهو آهي جڏهن گذريل تاريخ کي ورجايو ويندو. مون کي صبح جو هڪ، ٻه، يا ٽي وڳي ڪنهن نقطي سان جاڳايو ويو آهي جيڪو منهنجي ذهن تي زبردستي نقش ڪيو ويو آهي، جيئن خدا جي آواز سان ڳالهايو ويو هجي.... {ايس ايم ايڪسڪسڪس} ….

ڪتاب وڏو تڪرار، مان چاندي يا سون کان مٿي تعريف ڪريان ٿو، ۽ مان تمام گهڻي خواهش ڪيان ٿو ته اهو ماڻهن جي سامهون اچي. جڏهن ته مسودو لکندو آهيان وڏو تڪرار، مون کي اڪثر خدا جي ملائڪن جي موجودگيءَ جو احساس هوندو هو. ۽ ڪيترائي ڀيرا اهي منظر جن بابت مان لکي رهيو هوس، رات جي خوابن ۾ مون کي نئين سر پيش ڪيا ويا، ته جيئن اهي منهنجي ذهن ۾ تازا ۽ روشن هجن. — خط 56، 1911. {ايس ايم ايڪسڪسڪس}

توهان ڏسي سگهو ٿا ته دشمن هن ڪتاب کان ڪيتري نفرت ڪري ٿو ان حقيقت مان ته جڏهن هن ان تي ڪم شروع ڪيو ته هن تي شيطان جو هڪ خوفناڪ حملو ٿيو:

ٻن ڏينهن کان پوءِ، جڏهن ڪارن تي جڪسن، مشي گن ڏانهن سفر ڪري رهيا هئاسين، اسان لکڻ ۽ شايع ڪرڻ لاءِ پنهنجا منصوبا ترتيب ڏنا، گهر واپسي تي فوري طور تي، ڪتاب "مسيح ۽ سندس ملائڪن جي وچ ۾ عظيم تڪرار، ۽ شيطان ۽ سندس ملائڪن جي وچ ۾،" جنهن کي عام طور تي "روحاني تحفا" جي نالي سان سڃاتو وڃي ٿو، جلد 1. [نوٽ.—هي جلد، انسان جي زوال، نجات جي منصوبي، ۽ مسيح جي وقت کان نئين زمين تائين چرچ جي تاريخ سان لاڳاپيل آهي، ابتدائي لکڻين جي آخري حصي، 145-295 (نئين ايڊيشن) سان مطابقت رکي ٿو. جلد جو هڪ حصو، جيئن بعد جي سالن ۾ وڌايو ويو، هاڻي عام عنوان، "مسيح ۽ شيطان جي وچ ۾ عظيم تڪرار" جي تحت الڳ الڳ شايع ڪيو ويو آهي.] مان تڏهن معمول وانگر سٺو هوس.

جڏهن ٽرين جڪسن ۾ پهتي، اسان برادر پامر جي گهر ويا. اسان گهر ۾ ٿوري وقت لاءِ هئاسين، جڏهن، جڏهن مان سسٽر پامر سان ڳالهائي رهي هيس، منهنجي زبان اهو چوڻ کان انڪار ڪيو جيڪو مان چوڻ چاهيان ٿي، ۽ وڏي ۽ بي حس لڳي رهي هئي. هڪ عجيب، ٿڌو احساس منهنجي دل تي حملو ڪيو، منهنجي مٿي تان گذري ويو، ۽ منهنجي ساڄي پاسي کان هيٺ. ڪجهه وقت لاءِ مان بي حس رهيس، پر مخلص دعا جي آواز سان جاڳندي رهيس. مون پنهنجي کاٻي عضون کي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي، پر اهي بلڪل بيڪار هئا. ٿوري وقت لاءِ مون کي جيئڻ جي اميد نه هئي. اهو فالج جو منهنجو ٽيون جھٽڪو هو؛ ۽ جيتوڻيڪ گهر کان پنجاهه ميل اندر، مون کي پنهنجن ٻارن کي ٻيهر ڏسڻ جي اميد نه هئي. مون کي لوويٽ جي گروو ۾ لطف اندوز ٿيندڙ شاندار موسم ياد آئي، ۽ سوچيو ته اهو منهنجي آخري شاهدي هئي، ۽ مرڻ لاءِ پاڻ کي راضي محسوس ڪيو.

تڏهن به منهنجن دوستن جون مخلص دعائون منهنجي لاءِ آسمان ڏانهن مٿي چڙهنديون رهيون، ۽ جلد ئي منهنجي عضون ۾ هڪ ڇرڪائيندڙ احساس محسوس ٿيو، ۽ مون خداوند جي تعريف ڪئي ته مان انهن کي ٿورو استعمال ڪري سگهان ٿو. خداوند پنهنجي ٻارن جي وفادار دعا ٻڌي ۽ جواب ڏنو، ۽ شيطان جي طاقت ٽٽي وئي. ان رات مون تمام گهڻو ڏک برداشت ڪيو، پر ٻئي ڏينهن مون کي گهر واپس اچڻ لاءِ ڪافي طاقت ملي وئي.

ڪيترن ئي هفتن تائين مون کي هٿ جو دٻاءُ يا مٿي تي ٿڌو پاڻي وهڻ جو احساس نه ٿيو. هلڻ لاءِ اٿڻ ۾، مان اڪثر لرزندو هوس، ۽ ڪڏهن ڪڏهن فرش تي ڪري پوندو هوس. هن ڏکئي حالت ۾ مون وڏي تڪرار تي لکڻ شروع ڪيو. پهرين ته مان لکي سگهيس. پر روزانو هڪ صفحو، ۽ پوءِ ٽي ڏينهن آرام ڪيو؛ پر جيئن جيئن مون ترقي ڪئي، منهنجي طاقت وڌندي وئي. منهنجي مٿي ۾ بي حسي منهنجي ذهن کي ڍڪيندي نظر نه آئي، ۽ ان کان اڳ جو مان اهو ڪم بند ڪريان ["روحاني تحفا،" جلد 1]، صدمي جو اثر مون کي مڪمل طور تي ڇڏي چڪو هو.

جون 1858ع ۾، بيٽل ڪريڪ ۾ ڪانفرنس جي وقت، مون کي خواب ۾ ڏيکاريو ويو ته جڪسن تي اوچتو حملي ۾، شيطان جو ارادو هو ته منهنجي جان وٺي، ڪم کي روڪڻ لاءِ مان لکڻ وارو هوس؛ پر خدا جا ملائڪ منهنجي بچاءُ لاءِ موڪليا ويا. مون ٻين شين سان گڏ اهو به ڏٺو ته مون کي حملي کان اڳ جي ڀيٽ ۾ بهتر صحت سان نوازيو ويندو. {ايل ايس 162.2–163.3}

يقيناً هي لکڻي، 1867 جي جلوس جي خواب سان گڏ، اهو ثبوت شامل ڪرڻ گهرجي ته اسان جو چرچ مڪمل طور تي ... پاران متاثر ٿيل آهي. جيسوٽس جو "مقدس" حڪم. پوءِ ڪٿي وڏو تڪرار ڇا ايلن جي. وائيٽ جيسوٽس بابت ڳالهايو هو؟ ايلن جي. وائيٽ جي سڀني لکڻين (تقريبن 100,000 صفحن) جي هڪ وسيع ڳولا هڪ تمام دلچسپ نتيجو ظاهر ڪري ٿي... عام طور تي، هن جيسوٽس جي خلاف ڳالهايو. صرف in وڏو تڪرار (پر انهي ڪتاب ۾ بلڪل واضح طور تي).

سڄي عيسائيت ۾، پروٽيسٽنٽ ازم کي سخت دشمنن کان خطرو هو. اصلاح جي ماضي جي پهرين ڪاميابين ۾، روم نئين فوجن کي طلب ڪيو، اميد ته ان کي حاصل ڪرڻ لاءِ تباهي. هن وقت جيسوٽس جو حڪم پيدا ڪيو ويو، سڀ کان وڌيڪ ظالم، بي ايمان، ۽ پوپ جي سڀني چيمپئنن مان طاقتور. زميني لاڳاپن ۽ انساني مفادن کان ڪٽيل، قدرتي پيار جي دعوائن لاءِ مئل، عقل ۽ ضمير مڪمل طور تي خاموش، انهن کي ڪو به قاعدو، ڪو به بند نه هو، سواءِ انهن جي حڪم جي، ۽ ڪو به فرض نه هو سواءِ ان جي ته ان جي طاقت کي وڌايو وڃي. مسيح جي خوشخبري پنهنجي پوئلڳن کي خطري کي منهن ڏيڻ ۽ مصيبت کي برداشت ڪرڻ جي قابل بڻايو هو، ٿڌ، بک، محنت ۽ غربت کان بي خوف ٿي، ريڪ، قيدخاني ۽ داغ جي سامهون سچائي جي جهنڊي کي بلند ڪرڻ لاءِ. انهن قوتن کي منهن ڏيڻ لاءِ، جيسوئيٽزم پنهنجي پوئلڳن کي متاثر ڪيو هڪ سان جنونيت جنهن انهن کي خطرن وانگر برداشت ڪرڻ ۽ سچ جي طاقت جي مخالفت ڪرڻ جي قابل بڻايو فريب جا سڀ هٿيار. ڪو به اهڙو ڏوهه نه هو جيڪو انهن لاءِ ڪرڻ ڏکيو هجي، ڪو به اهڙو فريب نه هو جيڪو انهن تي عمل ڪرڻ ڏکيو هجي، ڪو به اهڙو بهس نه هو جيڪو انهن لاءِ اختيار ڪرڻ ڏکيو هجي. دائمي غربت ۽ عاجزي جو قسم کڻي، [ڏسو ظاهر پوپ فرانسس جو] دولت ۽ طاقت کي محفوظ ڪرڻ، وقف ٿيڻ انهن جو مطالعو ڪيل مقصد هو پروٽيسٽنٽ ازم جي خاتمي ۽ پوپ جي بالادستي جي ٻيهر قيام لاءِ. [ڪينيٿ ڪوپلينڊ ڏانهن پوپ جو پيغام ڏسو آخري مضمون]

جڏهن انهن جي آرڊر جي ميمبرن جي طور تي ظاهر ٿيو، اهي تقدس جو لباس پائي رهيا هئا، زيارت ڪري رهيا هئا جيل ۽ اسپتالون، جي خدمت ڪندي بيمار ۽ غريبدنيا کي ڇڏي ڏيڻ جو اعلان ڪندي، [پوپ فرانسس:] چرچ کي دنياويت کي ڇڏي ڏيڻ گهرجي] ۽ عيسيٰ جو پاڪ نالو کڻي، جيڪو نيڪي ڪندو رهيو. پر هن بي عيب ظاهري هيٺ سڀ کان وڌيڪ ڏوهاري ۽ موتمار مقصد اڪثر لڪايا ويندا هئا. اهو حڪم جو هڪ بنيادي اصول هو ته مقصد ذريعن کي جائز قرار ڏئي ٿو. هن ڪوڊ ذريعي، ڪوڙ، چوري، ڪوڙو قسم، قتل، جڏهن اهي چرچ جي مفادن جي خدمت ڪندا هئا ته اهي نه رڳو معافي لائق هئا پر قابل تعريف هئا. مختلف تحت لڪائڻ جيسوئيٽس رياست جي عهدن تي پهتا، بادشاهن جا صلاحڪار ٿيڻ لاءِ مٿي چڙهندا رهيا، ۽ قومن جي پاليسي کي شڪل ڏيڻ. اهي پنهنجن مالڪن جي جاسوسي ڪرڻ لاءِ نوڪر بڻجي ويا. انهن شهزادن ۽ اميرن جي پٽن لاءِ ڪاليج ۽ عام ماڻهن لاءِ اسڪول قائم ڪيا؛ ۽ پروٽيسٽنٽ والدين جي ٻارن کي پوپ جي رسمن جي پيروي ۾ شامل ڪيو ويو. رومي عبادت جي سڀني ظاهري شان ۽ شوڪت کي ذهن کي پريشان ڪرڻ ۽ تخيل کي حيران ڪرڻ ۽ موهيندڙ ڪرڻ لاءِ آندو ويو، ۽ اهڙي طرح اها آزادي جنهن لاءِ پيءُ ڏاڏن محنت ڪئي هئي ۽ رت وهايو هو، پٽن طرفان خيانت ڪئي وئي. جيسوئيٽ تيزي سان يورپ ۾ پکڙجي ويا، ۽ جتي به اهي ويا، اتي پوپري جي بحالي ٿي.

انهن کي وڌيڪ طاقت ڏيڻ لاءِ، هڪ ڍڳو جاري ڪيو ويو جاچ کي ٻيهر قائم ڪرڻ. جيتوڻيڪ عام نفرت سان ڏٺو ويندو هو، ڪيٿولڪ ملڪن ۾ به، هي خوفناڪ ٽربيونل ٻيهر پاپ حڪمرانن پاران قائم ڪيو ويو، ۽ ڏينهن جي روشني برداشت ڪرڻ کان به وڌيڪ خوفناڪ ظلم ان جي خفيه قيدخانن ۾ بار بار ڪيا ويا. ڪيترن ئي ملڪن ۾، قوم جي گلن مان هزارين، سڀ کان پاڪ ۽ شريف، سڀ کان وڌيڪ دانشور ۽ اعليٰ تعليم يافته، متقي ۽ وقف ٿيل پادري، محنتي ۽ محب وطن شهري، شاندار عالم، باصلاحيت فنڪار، ماهر ڪاريگر، قتل ڪيا ويا يا ٻين ملڪن ڏانهن ڀڄڻ تي مجبور ڪيا ويا.

اهڙا ئي ذريعا هئا جن کي روم اصلاح جي روشني کي ختم ڪرڻ، ماڻهن کان بائيبل واپس وٺڻ، ۽ اونداهي دور جي جهالت ۽ وهم کي بحال ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو هو. پر خدا جي برڪت ۽ انهن عظيم انسانن جي محنتن جي ڪري، جن کي هن لوٿر جي جانشين طور اٿاريو هو، پروٽيسٽنٽ ازم کي ختم نه ڪيو ويو. شهزادن جي احسان يا هٿيارن جي ڪري نه پر ان جي طاقت جو قرض هو. ننڍا ملڪ، عاجز ۽ گهٽ طاقتور قومون، ان جا مضبوط قلعا بڻجي ويون. اهو ننڍڙو جنيوا هو طاقتور دشمنن جي وچ ۾ جيڪو ان جي تباهي جي سازش ڪري رهيو هو؛ اهو هالينڊ هو جيڪو اتر سمنڊ جي ڪناري تي پنهنجي واريءَ جي ڪنارن تي هو، اسپين جي ظلم خلاف وڙهندو هو، جيڪو پوءِ سڀ کان وڏو ۽ امير ترين بادشاهتون هيون؛ اهو اداس، بانجھ سوئيڊن هو، جنهن اصلاح لاءِ فتحون حاصل ڪيون. {جي سي 234.2–235.3}

اڄ شايد اهو ننڍڙو پيراگوئي هوندو، جنهن جي صرف 6 ملين ماڻهو آهن. ان تازو ئي هڪ جاري ڪيو سرڪاري بيان جيڪو آمريڪي رياستن جي تنظيم (OAS) جي خلاف ۽ برازيل ۽ ارجنٽائن جي خوفناڪ پاڙيسري رياستن جي دٻاءُ جي خلاف آهي. بيان ۾ چيو ويو آهي ته اسان هتي هم جنس پرست شادين جي اجازت نه ڏينداسين ۽ نه ئي LGBT برادري جي ميمبرن کي برابري ڏينداسين. هڪ سبب اهو به هجڻ گهرجي ته خدا هن ننڍڙي ملڪ کي پنهنجي زميني مندر جي نئين جاءِ طور ڇو چونڊيو آهي ۽ صحن.

اسان مٿي ڏنل ايلن جي وائيٽ جي خبردار ڪندڙ متن ۾ فرانسس جي پوپ جي حيثيت جي واضح وضاحت ڏسون ٿا. سندس پوپ جي نالي جو انتخاب به سندس عاجزي واري پروگرام ڏانهن اشارو ڪري ٿو ته جيئن انهن خوفناڪ ڏوهن جي ڍڪ طور جيڪي هاڻي سندس حڪمراني هيٺ شروع ٿيندا. هو سچي عيسائين جو ظلم ڪندڙ آهي جيڪي پنهنجي قوم جي قانونن جي خلاف ۽ جلد ئي اچڻ واري ڪوڙي مسيح جي اعلانن جي خلاف سبت کي رکڻ جو فيصلو ڪندا.

بائيبل کان پوءِ، شيطان جنهن ڪتاب کان سڀ کان وڌيڪ نفرت ڪري ٿو، ان کي هڪ مذاق بڻايو ويو. ان کي 700 کان وڌيڪ صفحن کان گهٽائي 90 کان گهٽ ڪري بگاڙيو ويو، ۽ اهو ٽيڊ ولسن ۽ سندس ماڻهن ڪارا ڪپڙا پائي، اڇو ڪيو ۽ اڳيان سون جو 7 ڏنو. ايلن جي. وائيٽ پوپ جي عهدي يا جيسوئيٽ آرڊر بابت جيڪو ڪجهه به چيو ان کان بچيو نه ويو. جادو. ۽، دوستو، هي 2010 جي شروعات ۾ اسان جي پنهنجي صفن ۾ پروٽيسٽنٽ ازم جي هن بدڪار دشمن جو ڊزائن هو، ڇاڪاڻ ته ٽيڊ ولسن اڳ ۾ ئي لکين ڪاپين جي ڇپائي ۽ ورهائڻ جو اعلان ڪري چڪو هو "وڏو تڪرار" سندس چونڊ کان ٿوري دير بعد. اسان لکيو ان بابت. هر پڙهندڙ کي ڄاڻڻ گهرجي ته هن مختصر ۽ مسخ ٿيل جيسوئيٽ بحث واري لکڻي کي طنزيه نالو مليو عظيم اميد، ۽ هاڻي ڪجهه وقت کان 18 ملين بيوقوف ۽ بيوقوف ايڊونٽسٽن پاران ورهائي رهيو آهي، جن شايد ڪڏهن به حقيقي ڪتاب نه پڙهيو آهي. وڏو تڪرار.

چرچ جي قيام کان وٺي هي ڪنهن به منصوبي جو سڀ کان وڏو جعلي آهي. اهي سرڪاري ويب سائيٽ کي سڏين ٿا عظيم تڪراري منصوبو ۽ چاهيندڙ ايڊونٽسٽن کي تي ڏيکاريو هوم صفحو جن کي لباس جي ڪوڊ بابت ڪا به خبر ناهي. انهن کي دنيا کان ايترو ئي گهٽ ڌار ڪري سگهجي ٿو جيترو هن ڪتاب کي هڪ حقير باطني ناول کان ڌار ڪري سگهجي ٿو جيڪو هڪ سائي اجنبي مسيح جي لينڊنگ بابت ڪجهه چوي ٿو.

(جيڪي ماڻهو ڊريس ڪوڊ بابت منهنجي راءِ کي نٿا سمجهن، انهن کي ڪتاب ضرور پڙهڻ گهرجي.) ڪرپنگ سمجهوتو جو ڪروز پاران. هي باني حیرت انگیز حقيقتون- موجوده صدر ڊوگ بيچلر جي برعڪس - سچو ايڊونٽسٽ ضابطو اخلاق لکيو ۽ ان کي بلند ڪيو. يقيناً اهو بائيبل ۽ ايلن جي وائيٽ جي لکڻين ڏانهن واپس وڃي ٿو. توهان کي وڌيڪ جامع ۽ جامع معلومات نه ملي سگهي ٿي ته توهان کي 144,000 سان تعلق رکڻ لاءِ پنهنجي زندگي، پنهنجي غذا ۽ پنهنجا ڪپڙا ڪيئن تبديل ڪرڻا پوندا! عورتون خبردار: اهو توهان لاءِ ڏکيو هوندو، ڇاڪاڻ ته اڄ جو فيشن توهان لاءِ مناسب ناهي. منهنجي پياري زال، تقريبن 30 سالن جي هڪ نوجوان عورت جي حيثيت سان، پنهنجي ذوق جي خلاف هڪ بهادر جدوجهد وڙهي ۽ کٽي. اهي سڀئي جيڪي سوچين ٿا ته اهي سمنڊ جي ڪناري تي موڪلن تي اڌ يا مڪمل طور تي ننگا ماڻهن سان گڏ سج ۾ سمهي سگهن ٿا ۽ ساڳئي وقت خدا کي خوش ڪري سگهن ٿا، انهن کي هاڻي پاڻ کي تيار ڪرڻ گهرجي ته جيئن جبل تي چڙهڻ جي موڪلن لاءِ گرم لباس پائي سگهن. ۽ هڪ ٻي ڳالهه... لباس جو ڪوڊ نه رڳو چرچ ۾ سبت جي ڏينهن تي، پر ڪم جي هفتي دوران پڻ لاڳو ٿئي ٿو. نه، خدا توهان لاءِ اهو آسان نه ڪيو آهي، پر جن کي اڃا تائين پنهنجو پهريون پيار آهي اهي ڏسندا ته سندس بار هلڪو آهي.)

ٽيڊ ولسن چار سال اڳ جيڪو عظيم بحالي ۽ اصلاح جو واعدو ڪيو هو، اهو ايڊونٽسٽ چرچ ۾ اسان جي باقي ڪجهه قدرن لاءِ جيسوئيٽ ننڊ جي گولي جي حڪمت عملي ثابت ٿيو. انهن اسان جي ماضي ۽ مستقبل جي سڃاڻپ کي لٽيو، جيڪو بنيادي طور تي ڏيکاريو ويو هو. وڏو تڪرار، ۽ انهن ايڊونٽسٽن کي رومن ادب جي مبشر بڻايو. مان مضمون جي سفارش ڪريان ٿو روم ڏانهن قدم ڪنهن به ماڻهو لاءِ جيڪو اڃا تائين نه ٿو ڏسي ته انهن ميون جي ڪري ڇا ٿي رهيو آهي. اتي توهان ڏسي سگهو ٿا ته جيسوئيٽس اسان جي چرچ ۾ ڪيتري شدت سان داخل ٿيا، خاص طور تي 1980 جي ڏهاڪي ۾. اهو سڀ ڪجهه رڪارڊ ٿيل آهي ورين ۽ وقت جو جهاز، خدا جا ٻه آسماني ڪتاب، جن کي بائيبل طور حوالو ڏئي ٿو ستن مُهرن جو ڪتاب ۽ ست گجگوڙن جو ڪتاب.

ڳري توپخاني سان ٻيو حملو

ٽيڊ ولسن ۽ سندس ڀائٽين لاءِ اهو ڪافي نه هو. ايلن جي. وائيٽ کي مڪمل طور تي مرڻو پيو، نه رڳو وڏو تڪرار. سندس ٻيون لکڻيون به غائب ٿيڻيون هيون. پوپ فرانسس جو هي منافق هم منصب اسان جي گرجا گهرن ۾ اهو ڪيئن ڪري سگهي ٿو، جڏهن ته هن وٽ هڪ ئي وقت هڪ قدامت پسند صدر جو ڪردار ادا ڪرڻ جو فرض هو؟

ڪنهن کي به جيسوٽس جي چالاڪيءَ کي گهٽ نه سمجهڻ گهرجي! ايلن جي. وائيٽ مٿي اهو مڪمل طور تي واضح ڪيو، ڇا هن نه ڪيو؟ ٽيڊ ولسن نه رڳو لکين ڪاپين جي ورڇ جو اعلان ڪيو وڏو تڪرار سندس چونڊ کان پوءِ، پر اهو به ته هو ايلن جي وائيٽ کي سندس روايتي جاءِ تي بحال ڪندو. اٽلانٽا ۾ جنرل ڪانفرنس سيشن ۾، سندس (مشهور) جولاءِ 3، 2010 جي افتتاحي تقرير ۾ اڳتي وڌو (وڊيو|متن)، هن ايلن جي وائيٽ جي لکڻين جي اهميت بابت بهترين لفظ چيا:

هاڻي، مڪاشفو 12:17 ڏانهن واپس وڃون ٿا ۽ خدا جي باقي بچيل ماڻهن جي هڪ ٻي وڏي سڃاڻپ. اسان پڙهون ٿا ته انهن وٽ "عيسيٰ مسيح جي شاهدي هوندي." مڪاشفو 19:10 اسان کي ٻڌائي ٿو ته "عيسيٰ جي شاهدي نبوت جو روح آهي." ساڳيو روح جيڪو قديم زماني جي پاڪ ماڻهن کي متحرڪ ڪيو هو، انهن آخري ڏينهن ۾، ٻيهر خداوند لاءِ هڪ رسول پيدا ڪيو آهي. منهنجا سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ جا ڀائرو ۽ ڀينرون، خداوند اسان کي نبوت جي روح جي لکڻين ۾ ممڪن طور تي سڀ کان وڏو تحفو ڏنو آهي. جيئن بائيبل پراڻي يا غير لاڳاپيل ناهي، نه ئي خدا جي آخري وقت جي رسول جي شاهدي آهي. خدا ايلن جي وائيٽ کي هڪ عاجز خادم جي طور تي استعمال ڪيو ته جيئن ڪتاب، نبوت، صحت، تعليم، رشتن، مشن، خاندانن، ۽ ٻين ڪيترن ئي موضوعن بابت متاثر ڪندڙ بصيرت فراهم ڪري سگهجي. اچو ته نبوت جي روح کي پڙهون، نبوت جي روح جي پيروي ڪريون ۽ نبوت جي روح کي ورهايون. شيئر ڪرڻ لاءِ ڪيتريون ئي شاندار ڪتابون آهن. جنهن ۾ هڪ ڪتاب ايلن جي. وائيٽ اشارو ڪيو ته هوءَ ڪنهن به ٻئي ڪتاب کان وڌيڪ ورهائڻ چاهي ٿي، "دي گريٽ ڪنٽروورسي". هن ۽ ٻين ملڪن ۾ مذهبي آزادي لاءِ رب جو شڪريو ادا ڪريو جيڪا اسان کي سچائي شيئر ڪرڻ جي اجازت ڏئي ٿي. نبوت جو روح انهن مان هڪ آهي سڃاڻڻ خدا جي آخري ڏينهن جي ماڻهن جا نشان ۽ اڄ به اوترو ئي لاڳو آهي جيترو اڳ ڪڏهن به نه هو ڇاڪاڻ ته اهو اسان کي آسمان پاڻ ڏنو هو. خدا جي وفادار بچيل جي حيثيت سان، اسان ڪڏهن به ايلن جي وائيٽ جي لکڻين ۾ ڏنل قيمتي روشني کي بي اثر نه ڪريون.

پر اوچتو 9 آڪٽوبر 2013 تي اسان هيٺ ڏنل خوفناڪ پيغام پڙهيو ايڊونٽسٽ اڄ:

پئسفڪ پريس ڪتابن جي دڪانن جي ڪاروبار مان ٻاهر نڪري رهي آهي

مان هن مضمون ۾ سڀ کان اهم نقطن جو خلاصو ڪندس.

1. پئسفڪ پريس پبلشنگ ايسوسيئيشن (1874 ۾ قائم ڪيل)، ٻن اشاعتي ادارن مان هڪ آهي جيڪي اتر آمريڪا ۾ جنرل ڪانفرنس لاءِ ڪم ڪن ٿا. ٻيو ريويو ۽ هيرالڊ آهي. پئسفڪ پريس 25 اي بي سي (ايڊونٽسٽ ڪتابن جي دڪانن) جي ذميواري مقامي ڪانفرنسن ڏانهن واپس ڪري رهيو آهي جن 15 سال اڳ پبلشر کي ذميواري ڏني هئي. ان وقت، ڪتابن جا دڪان ڪم نه ڪري سگهيا. منافعي سان.

2. هن جو مطلب آهي ڪتابن جي دڪانن جي بندش، ڇاڪاڻ ته اهي پاڻ تي موجود نه ٿا رهي سگهن ۽ مالي طور تي انهن جي مدد نه ڪئي ويندي آهي. نه جنرل ڪانفرنس طرفان، نه پبلشر طرفان، نه ئي مقامي ڪانفرنسن طرفان.

3. هي فيصلو ڪيو ويو 31 ڊسمبر 2013 کان لاڳو. (اسان پنهنجي فورم ۾ هڪ ٽائم لائن ۾ هي تاريخ پڻ ڳولي لڌي.)

4. اهي فيصلي کي ان حقيقت جي بنياد تي جائز قرار ڏين ٿا ته خريد ڪندڙ جو رويو انٽرنيٽ جهڙين نئين ٽيڪنالاجي جي نتيجي ۾ تبديل ٿي چڪو آهي، تنهن ڪري ڪتابن جي دڪانن کي انهن جي مالي بنياد کان محروم ڪرڻ.

5. هڪ ايڊونٽسٽ جيڪو پبلشنگ انڊسٽري ۾ ڪم ڪري چڪو هو، ڪجهه چيو جيڪو ڏيکاري ٿو ته بندش جو سبب ٻئي هنڌ آهي. 10 سالن کان ڪتابن جي سڌي وڪري ۾ اي-بڪ وڪري جي مقابلي ۾ گهٽتائي آئي آهي. صرف سٺي جڳهه ۽ عوامي ٽرئفڪ سان ڪتابن جا دڪان وڌيڪ منافعي سان هلن ٿا (مثال طور ميري لينڊ ۾ هڪ شاپنگ سينٽر ۾ ABC). جڏهن ته، تقريبن سڀئي ABC مقامي ڪانفرنسن جي آفيس بلڊنگ ۾ يا ان جي ويجهو رکيل آهن، جتي عملي طور تي ڪا به عوامي ٽرئفڪ ناهي. تنهن ڪري، هو چوي ٿو ته انهن لڪيرن جي وچ ۾ جيڪي انهن ٺاهيون هيون وڏيون انتظامي غلطيون، ۽ مان چوان ٿو ته اهو ڄاڻي واڻي ڪيو ويو هو، جيئن اسين ڏسنداسين.

6. پهريون ڀيرو مون به هڪ منصوبي بابت پڙهيو. انهن ٻنهي ايڊونٽسٽ پبلشنگ هائوسز کي ضم ڪرڻ لاءِ. هاڻي تائين، اهي آزاديءَ سان ڇپيا ۽ شايع ٿيا. جلد ئي اسين ڏسنداسين ته هن ضم جو مطلب ڇا آهي ۽ ان جي پويان اصل منصوبو ڇا آهي.

جيڪو به سوچي ٿو ته "قدامت پسند" ٽيڊ ولسن جو ذاتي طور تي ان سان ڪو به واسطو ناهي، اهو ٻيهر غلط آهي. هن دورو ڪيو پئسفڪ پريس آگسٽ 2013 ۾، ۽ جيسوئيٽ جي جرئت سان ايلن جي. وائيٽ جي سڀني اقتباسن کي ٽوڙيو ويو جيڪي چوٿين فرشتي جي ڪم بابت ڳالهائين ٿا جيڪو خاص طور تي "پبلشنگ هائوسز" ۽ ڪالپورٽرز پاران ڪيو پيو وڃي. هتي هڪ اهڙي اقتباس جو مثال آهي:

۽ وڏي پيماني تي اسان جا اشاعتي ادارا ان جو ڪم پورو ڪيو ويندو ٻيو فرشتو جيڪو وڏي طاقت سان آسمان مان هيٺ لهي ٿو ۽ جيڪو پنهنجي شان سان زمين کي روشن ڪري ٿو.

اسان جي اشاعت جي گهرن تي اها ذميواري آهي جيڪا سنجيده آهي. جيڪي انهن ادارن کي هلائيندا آهن، اهي ڪير ايڊٽ ڪري ٿو رسالا ۽ ڪتاب تيار ڪريو، جيئن اهي خدا جي مقصد جي روشني ۾ ڪن ٿا، ۽ دنيا کي ڊيڄارڻ لاءِ سڏيو ويو, خدا انهن جي ساٿي انسانن جي روحن لاءِ جوابده آهي. انهن تي، ۽ گڏوگڏ ڪلام جي خادمن تي، خدا جي طرفان پنهنجي قديم پيغمبر کي ڏنل پيغام لاڳو ٿئي ٿو: "اي انسان جا پٽ، مون توکي اسرائيل جي گھراڻي لاءِ هڪ نگهبان مقرر ڪيو آهي؛ تنهن ڪري تون منهنجي وات مان ڪلام ٻڌندين، ۽ انهن کي منهنجي طرفان ڊيڄاريندين. جڏهن مان بدڪار کي چوندس، اي بدڪار ماڻهو، تون ضرور مرندين؛ جيڪڏهن تون بدڪار کي سندس رستي کان ڊيڄارڻ لاءِ نه ڳالهائين، ته اهو بدڪار ماڻهو پنهنجي گناهه ۾ مرندو؛ پر مان سندس رت جو حساب تنهنجي هٿان وٺندس." حزقيل 33:7، 8. {7ٽي 140.3-4}

جڏهن ته ايلن جي وائيٽ جون ڪتابون شيلفن تي مٽي گڏ ڪري رهيون آهن، اي بي سي ۾ وڪرو ٿيل سڀني ڪچري سان، اسان کي پاڻ کان پڇڻو پوندو ته هڪ سچو ديوتا "اشاعت جو گھر" ڇا آهي. سندس سچا ليکڪ ۽ ادب جا مبشر ڪير آهن؟ ڇا اهو قابل ذڪر ناهي ته ايلن جي وائيٽ چوٿين ملائڪ جي حوالي سان هتي ايزيڪيل جو حوالو ڏئي ٿي؟ اسان ڪجهه وقت کان چئي رهيا آهيون ته ايزيڪيل جو ڪتاب 144,000 لاءِ ڪتاب آهي ۽ چوٿين ملائڪ جو پيغام، جيئن دانيال جو ڪتاب ٽئين ملائڪ جي تحت ايس ڊي اي چرچ لاءِ ڪتاب هو. خدا جا پنهنجا طريقا آهن ۽ نوان طريقا کوليندو آهي جڏهن اڳواڻ سمجهن ٿا ته اهي سندس ڪم کي تباهه ڪرڻ لاءِ محفوظ آهن. صحيح نقطه نظر سان ڏسجي ته، ٽيڊ ولسن جا 15 آگسٽ 2013 جا لفظ هڪ خراب شگون وانگر لڳن ٿا (ايس ڊي اي چرچ جي مرتد حصي لاءِ) جيڪو هاڻي اسان جي اکين اڳيان پورو ٿي رهيو آهي:

"ڪڏهن ڪڏهن اهي منصوبا جيڪي اسان سمجهون ٿا ته ڪنهن ڏنل صورتحال ۾ بهترين هجن، شايد اهي نه هجن جيڪي خدا جي ذهن ۾ هجن."

جڏهن ته، هن پئسفڪ پريس آرٽيڪل جي باقي حصي ۾، اهو ڏسڻ ڏکيو آهي ته ٻن ايڊونٽسٽ پبلشنگ هائوسز جي ضم جو اصل مطلب ڇا آهي، ۽ اهو ئي سبب آهي جو مان ان وقت انهن شين بابت نه لکي سگهيس يا صرف ايندڙ نتيجن بابت نتيجو به ڪڍي نه سگهيس. پر تازو جيئن مون معاملي کي وڌيڪ غور سان ڏٺو، هڪ يوٽيوب وڊيو پاران پادري برانڊن ڪوئي منهنجيون اکيون کوليون. هو هڪ سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ڀاءُ جو انٽرويو ڪري ٿو جيڪو "ريويو اينڊ هيرالڊ سان ڪم ڪري ٿو" (شايد اهو ئي جنهن جو ذڪر ايڊونٽسٽ ٽوڊي جي مضمون ۾ ڪيو ويو آهي).

(ذيلي عنوان موجود آهن.)

مان ٻيهر اهم بيانن جو خلاصو ڪندس ته جيئن توهان ان جي خوفناڪ نتيجن سان گڏ وڏي تصوير کي سمجهي سگهو:

1. شروعات ۾، ڀاءُ زور ڏئي ٿو ته ايلن جي. وائيٽ بابت ڇا لکيو آهي اشاعت جي ڪم جي اهميت. هو چوٿين ملائڪ جي ڪم بابت مٿي ڏنل اقتباس استعمال ڪري ٿو ۽ چوي ٿو ته موجوده صورتحال کيس ڊڄاري ٿي.

2. ريويو ۽ هيرالڊ مڪمل طور تي ڪتابن جي ڇپائي بند ڪري ڇڏيندو، جيتوڻيڪ اهو هڪ اشاعتي گهر جي حيثيت سان موجود رهندو نالي ۾ سلور اسپرنگ، ايم ڊي ۾ جي سي جي هيڊ ڪوارٽر ۾ هڪ آفيس سان.

3. ايلن جي. وائيٽ جون ڪتابون - جھڙيون عمر جي خواهش ۽ وڏو تڪرار- هاڻي ڇپجي نه سگهندو.

4. پئسفڪ پريس، آخري ايڊونٽسٽ پرنٽنگ هائوس جي حيثيت سان، اتر آمريڪي ڊويزن (NAD) پاران جذب ڪيو ويندو ۽ اهڙي طرح مڪمل طور تي ان جي ڪنٽرول هيٺ هوندو.

5. اهي شيون اڳ ۾ ئي طئي ٿي چڪيون آهن، پر جون 17، 2014 هر شيءِ ووٽ سان لاڳو ٿيندي. [هي تاريخ اسان کي مضمون جي آخر ۾ وڌيڪ پريشان ڪندي.]

6. اهي ٻه ادارا جيڪي اڳ ۾ خودمختيار هئا هاڻي چرچ پاران مختلف سطحن تي "جذب" ڪيا ويندا!

7. اسان وٽ صرف پئسفڪ پريس آهي جيڪا ڇپائي سگهي ٿي، پر جيڪڏهن باهه پئسفڪ پريس کي تباهه ڪري ڇڏي ته ڇا ٿيندو؟ پوءِ اسان وٽ ڪو به طريقو نه هوندو ته اسان پنهنجو لٽريچر ڇپائي سگهون يا ڪالپورٽرز کي ان کي وڏي آواز ۾ ورهائڻ لاءِ حاصل ڪري سگهون.

مون کي انٽرويو ۾ مختصر طور تي مداخلت ڪرڻ ڏيو. ڀاءُ کي بلڪل خبر آهي ته ايلن جي وائيٽ بيٽل ڪريڪ ۾ ويري وارڊ سينيٽيريم ۽ ريويو اينڊ هيرالڊ پبلشنگ هائوس جي ٻن خوفناڪ باهه بابت ڇا چيو هو:

جڏهن ته Battle Creek Sanitarium تباهه ٿي ويو [18 فيبروري 1902 تي]، مسيح مردن ۽ عورتن جي جان بچائڻ لاءِ پاڻ کي ڏنو. هن تباهي ۾ خدا پنهنجن ماڻهن کي اپيل ڪري رهيو هو ته هو پاڻ ڏانهن موٽي اچن. ۽ جي تباهي ۾ جائزو ۽ هيرالڊ آفيس [30 ڊسمبر 1902 تي]۽ زندگي بچائڻ لاءِ، هو انهن کي ٻي اپيل ڪري ٿو. هو چاهي ٿو ته اهي ڏسن ته لامحدود جي معجزاتي طاقت کي زندگي بچائڻ لاءِ استعمال ڪيو ويو آهي، ته جيئن هر ڪم ڪندڙ کي توبه ڪرڻ ۽ تبديل ٿيڻ جو موقعو ملي سگهي. خدا چوي ٿو: "جيڪڏهن اهي مون ڏانهن موٽن ٿا، ته مان انهن کي پنهنجي نجات جي خوشي واپس ڏيندس. پر جيڪڏهن اهي پنهنجي طريقي سان هلندا رهن ٿا، ته مان اڃا به ويجهو ايندس؛ ۽ مصيبت انهن خاندانن تي ايندي جيڪي سچ تي يقين رکڻ جو دعويٰ ڪن ٿا، پر جيڪي سچ تي عمل نٿا ڪن، جيڪي اسرائيل جي خداوند خدا کي پنهنجو خوف ۽ خوف نه ٿا بڻائين." {8 ٽي 102.3}

رات جي خوابن ۾، مون ڏٺو ته باهه جي تلوار بيٽل ڪريڪ تي لٽڪي رهي هئي. ڀائرو، خدا اسان سان سچي دل سان آهي. مان توهان کي ٻڌائڻ چاهيان ٿو ته جيڪڏهن انهن ساڙڻ ۾ ڏنل ڊيڄاريندڙن کان پوءِ، اسان جي ماڻهن جا اڳواڻ اڳتي وڌن ٿا، جيئن انهن ماضي ۾ ڪيو آهي، پاڻ کي بلند ڪندي، خدا پوءِ لاش کڻندو. جيئن ته هو جيئرو آهي، هو انهن سان اهڙي ٻولي ۾ ڳالهائيندو جيڪا اهي سمجهي نه سگهندا. خدا اسان کي ڏسي رهيو آهي ته ڇا اسان ننڍڙن ٻارن وانگر سندس اڳيان عاجزي ڪنداسين. مان اهي لفظ هاڻي ان لاءِ چوان ٿو ته جيئن اسين عاجزي ۽ پشيماني سان سندس وٽ اچون، ۽ معلوم ڪريون ته هو اسان کان ڇا گهري ٿو. {4 ايم آر 367.2}

مون کي هدايت ڪئي وئي هئي ته اتي ائين هو خدا جي ڪلام جي بي پرواهي ظاهر ڪرڻ، سندس پاڪ روح جي شاھدي ۾ ڏنو ويو آهي، ته خداوند ڦرندو ۽ الٽندو، پنهنجي فيصلن سان گڏ بيٽل ڪريڪ جو دورو ڪرڻ. . . . مان ريويو اينڊ هيرالڊ پبلشنگ ڪمپني ۽ سينٽرياريم ٻنهي ۾ موجود حالتن کان چڱي طرح واقف آهيان. مون کي هدايتون مليون آهن ته اهي وڏيون عمارتون باهه ۾ ڇو تباهه ٿيون. مون کي پڪ آهي ته جيستائين انهن ادارن جو انتظام خدا جي حڪم کان وڌيڪ نه ڪيو ويندو، خدا جي ناراضگي جا وڌيڪ انڪشاف ٿيندا. {کان اشاعت جي وزارتpp. 172-173}

ڇا هاڻي ايلن جي وائيٽ جي پيشنگوئي پوري ٿيڻ جو وقت اچي ويو آهي؟ ڇا اڄ جي ايس ڊي اي قيادت طرفان "خدا جي ڪلام جي اهڙي بي عزتي ظاهر ڪئي وئي آهي"؟ جڏهن ريويو اينڊ هيرالڊ جو آفيس 17 جون 2014 کان جنرل ڪانفرنس جي هيڊ ڪوارٽر بلڊنگ ۾ هوندو ته باهه ڪٿي لهندي؟

اچو ته انٽرويو جي خلاصي سان جاري رکون:

8. ايندڙ سوال اهو آهي ته: ادب جي مبشرن (ڪالپورٽرن) جو ڇا ٿيندو؟ ڀاءُ بيوس لڳي ٿو، ڇاڪاڻ ته ڪو به نٿو ڄاڻي ته ڪتابن جي ڇپجڻ کان سواءِ ڪيئن ڪم ڪجي. بهرحال، هو چوي ٿو ته ايلن جي. وائيٽ جي مطابق، ڪالپورٽرن لاءِ ڪم هوندو جيستائين رحم جو دروازو بند نه ٿئي، پر پادرين لاءِ نه. هو اهو به چوي ٿو ته روايتي طريقو صرف تڏهن ڪم ڪري سگهي ٿو جڏهن ڪتاب موجود هجن. جيڪڏهن نه، ته پوءِ خدا ٻيو رستو ڳوليندو. [۽ توهان جي اکين اڳيان هاڻي اهڙيون شيون آهن جڏهن توهان اهي لائينون پڙهي رهيا آهيو. اسان ڏينهن رات سچائي جي اشاعت تي ڪم ڪري رهيا آهيون، ايلن جي وائيٽ جي ڪمن مان اقتباسن سان ڀريل، توهان کي مرڪوز شڪل ۾ سڀ کان اهم مواد ڏئي رهيا آهيون ڇاڪاڻ ته "جيڪو اسان سالن کان سکي رهيا آهيون، انهن کي ڪجهه مهينن ۾ سکڻو پوندو." {EW 67.2}]

9. هن انٽرويو ڏيڻ جي رضامندي جي سبب جي طور تي، ڀاءُ چوي ٿو ته اهو انهن روحن بابت آهي جيڪي گم ٿي ويندا ڇاڪاڻ ته ڪا به ڪتاب نه ڇپبي. هي "ابدي شين" ۽ "ابدي زندگي" بابت آهي، ۽ ماليات ۽ پئسن بابت نه.

10. انهي حقيقت جي ڪري ته "چرچ حمايت نه ڪري رهيو آهي [دي ريويو اينڊ هيرالڊ] اهڙي طرح ته اهو جاري رهي سگهي، "پراڻي عمارت کي ڇڏڻو پوندو، ۽ ڪيترن ئي ملازمن کي فارغ ڪيو ويندو. جيڪڏهن جائزو جنرل ڪانفرنس جي منصوبي تي متفق نه ٿئي ها، ته پوءِ مالي تباهي واحد آپشن بچيو هوندو. [ڇا توهان پنهنجي "پيارا" ٽيڊ ولسن کان اهڙي اميد ڪئي هئي؟ جرمني ۾ اسين چوندا آهيون ته "ڪنهن پنهنجي سيني تي بندوق رکي."]

11. ڪيترا ملازم پنهنجون نوڪريون وڃائيندا ان بابت مختلف انگ اکر آهن (40 ۽ 100 جي وچ ۾ ذڪر ڪيو ويو هو). ڪجهه آئيڊاهو ۾ پئسفڪ پريس ڏانهن ويندا؛ ٻين کي سلور اسپرنگ، ايم ڊي ۾ نئين ريويو آفيس ۾ نوڪري هوندي. پر گهڻن کي نئين نوڪري ڳولڻي پوندي.

12. ريويو ۽ هيرالڊ 1863 ۾ فرقي جي نالي اچڻ کان گهڻو اڳ موجود هو. اهو مجموعي طور تي ايڊونٽزم جي نمائندگي ڪري ٿو. خدا جو ڪم ڪرڻ جو مطلب ادب شايع ڪرڻ آهي. اسان سمجهي سگهون ٿا ته اڄ جي علمبردارن جي زماني ۾ ڇا ٿيو صرف ان ڪري جو انهن ان کي شايع ڪيو. خدا جو ڪلام اشاعت ذريعي زمين جي ڇيڙن تائين پهچي ٿو. افسوس سان، هو وڌيڪ چوي ٿو: "ڪنهن نه ڪنهن طرح، شيون تبديل ٿي ويون آهن."

13. "اهي پئسا بچائيندا، پر ڪيترين روحن کي قيمت ادا ڪرڻي پوندي؟"

14. ريويو اينڊ هيرالڊ چرچ کان "آزاد" نه هو، پر اڃا تائين هو خودمختياري ۽ پاڻ فيصلا ڪرڻ جي صلاحيت. بهرحال، هي خودمختياري هاڻي مڪمل طور تي ختم ٿي چڪي آهي. اهو "جذب" ٿي چڪو آهي، ۽ هاڻي GC جي مڪمل ڪنٽرول هيٺ آهي. [شاهي طاقت جو رومي اصول هتي لاڳو ٿئي ٿو.]

15. "اسان کي هڪ بحالي جي ضرورت آهي... پروگرامن جي نه... اسان کي خدا جي ضرورت آهي ته هو اسان جي دلين ۾ ڪجهه تبديليون آڻي... ڇاڪاڻ ته سڀني شين جو خاتمو ويجهو آهي." [اهڙيءَ طرح هو ٽيڊ ولسن جي ڪوڙي بابت ڳالهائي ٿو بحالي ۽ اصلاح جو پروگرام. اسان ان بابت سيڪشن ۾ لکيو آهي غلط پرچم هيٺ.]

16. پيارو ڀاءُ وري زور ڏئي ٿو ته سڀئي آنا هڪ ​​ٽوڪري ۾ رکيا پيا وڃن. پر جيڪڏهن پئسفڪ پريس سڙي وڃي ته ڇا ٿيندو؟ اهو اڳ ۾ ئي ايلن جي وائيٽ جي زماني ۾ ٿي چڪو هو. ٻرندڙ تلوار سان فرشتو 1902 ۾ سينيٽيريم ۽ ريويو جي مٿان بيٺو هو. چار سال بعد، پئسفڪ پريس پڻ سڙي وئي. اهو سان فرانسسڪو جي عظيم زلزلي جي نتيجي ۾ ٻيهر تعمير ٿيڻ کان ٿوري دير بعد هو. ان وقت ماڻهن تسليم ڪيو ته اهو خدا جو فيصلو هو انهن جي بدانتظامي جي ڪري.

17. پادري ڪوئي پڇي ٿو ته ڇا اهو سڀ ڪجهه ڪم جي خاتمي ۽ وقت جي خاتمي لاءِ ممڪن طور تي هڪ اشارو ٿي سگهي ٿو، ڇاڪاڻ ته ايڊونٽزم واقعي اشاعت جي آپريشن سان شروع ٿيو هو، ۽ هاڻي اسان انهن گهرن کي بند ٿيندي ڏسون ٿا. ڀاءُ جو جواب ڪو شڪ نٿو ڇڏي: "جيڪڏهن ريويو ۽ هيرالڊ بند ٿي سگهن ٿا، ته ڪهڙو ادارو باقي آهي؟ ڪهڙو ادارو ڪمزور نه آهي؟ لوما لنڊا؟ اسان جو سڄو صحت جي سار سنڀال جو نظام؟ اسان جا گرجا گھر؟ هر شيءِ هڪ ٻئي سان ڳنڍيل آهي. ڪا به خودمختياري ناهي، ڪا به علحدگي ناهي جو جيڪڏهن هڪ حصو ڇڪي پوي ۽ ڪري پوي، ته اهو سڄو ڪري سگهي ٿو. تنهن ڪري جيڪڏهن اهي مالي مسئلن جي ڪري جائزو بند ڪري سگهن ٿا، ته پوءِ ڇا چئجي ته ايندڙ سبت تي چرچ نه هوندو؟ [اسان ان بابت پڻ لکيو آهي ايڊونٽسٽ چرچ لاءِ چيڪ ميٽ.]

18. اسان جو ڀاءُ جاري رکي ٿو: "[خدا] کي بناوت جي ضرورت ناهي. کيس ماڻهن جي منتقل ٿيڻ جي ضرورت آهي.... يهودين سان جيڪو ٿيو اهو اسان سان ٿي رهيو آهي. اهو ئي خوفناڪ حصو آهي. ان جو مطلب اهو آهي ته جيڪڏهن مسيح اسان وٽ اچي ٿو، ته اسان شايد اوترا ئي تيار نه هجون جيئن اهي ماڻهو هئا جن پهرين مبشر کي ايندي ٻڌو هو، انهن چرواهن تي جن کي يروشلم ۾ وڃڻ ۽ انهن کي ٻڌائڻ لاءِ انجيل جي ميدان ۾ سڏيو ويو هو ته مسيح پيدا ٿيو آهي ۽ ڪو به پيغام ٻڌڻ لاءِ تيار نه هو. ڇا اسان پيغام ٻڌڻ لاءِ تيار آهيون؟ ڇا اسان وقت جي نشانين کي ڏسي رهيا آهيون؟ اهو واقعي خوفناڪ آهي.... مان واقعي خدا جي ماڻهن کي ڊيڄارڻ چاهيان ٿو ڇاڪاڻ ته اهو منهنجي باري ۾ ناهي. مان ڪو به نه آهيان. اهو مسيح ۽ سندس ڪم بابت آهي. ۽ جيڪڏهن اسان سندس ڪم نه ڪري رهيا آهيون، ته پوءِ هن کي اسان جي ڪهڙي ضرورت آهي؟... اسين ايڊونٽسٽ آهيون، اسين پروٽيسٽنٽ آهيون. ۽ جيڪڏهن اسين احتجاج نه ڪري رهيا آهيون جيئن خدا اسان کي احتجاج ڪرڻ چاهي ٿو، هو دنيا جي ڪنهن به ٻئي هنڌ کان ڪنهن به ٻئي ماڻهو کي سڏي سگهي ٿو ۽ انهن کي هي سچائي ڏئي سگهي ٿو ۽ موڪلي سگهي ٿو. اسان جو ورثو روحاني آهي. اسان جو ورثو جسماني ناهي. اسان پيدائشي طور تي ايڊونٽسٽ نه آهيون. اهو تجربي جي ڪري آهي. توهان کي خبر آهي، اسان کي ٻيهر پيدا ٿيڻ جي ضرورت آهي، يا اسان سندس نه آهيون.... ڇا خداوند... اسان جي نافرماني جي ڪري اسان جا ادارا بند ڪري رهيو آهي؟ اهو منهنجو سوال آهي. منهنجو سوال منهنجي لاءِ، ۽ منهنجو سوال منهنجي چرچ لاءِ.

19. پادري ڪوئي ٻيهر خلاصو ڪري ٿو: "هي وڊيو هڪ بار مان نڪتي آهي... [خدا جي ماڻهن] کي جاڳائڻ لاءِ" دنياداري ڏانهن... جيڪا اسان جي گرجا گهر ۾ داخل ٿي رهي آهي...[۽] ته اسان کي پنهنجي صفن ۾ هڪ بحالي جي ضرورت آهي.

20. اسان جو ادب جو مبشر ڀاءُ زور ڏئي ٿو ته عيسيٰ پاڻ کي لاوديسين جي پيغام ۾ هڪ ڪالپورٽر ۽ طبي مشنري جي حيثيت سان پيش ڪري ٿو جيڪو دروازي تي دستڪ ڏئي ٿو. "هو پهريون ڀيرو دنيا جي گھر تي دستڪ نه ڏئي رهيو هو. هو چرچ جي گھر تي دستڪ ڏئي رهيو هو... پر جيڪڏهن دروازو ايتري قدر بند آهي جو ڪيتريون ئي شيون گڏ ٿيل آهن، ايترا پروگرام جيڪي حاصل ڪن ٿا... ڪجھ به نه, ۽ انهي ڪري ته توهان پنهنجو گهر ڇڏي هن سان گڏ وڃڻ ۽ دروازن تي دستڪ ڏيڻ لاءِ نه وڃو... ۽ توهان مطمئن آهيو، توهان امير آهيو ۽ سامان سان وڌي ويا آهيو ۽ توهان کي ڪنهن به شيءِ جي ضرورت ناهي، پوءِ مسيح شاهراهن ۽ رستن تي ڪو نه ڪو ڳوليندو. عيسيٰ اسان جي دروازي تي دستڪ ڏئي رهيو آهي. ۽ جيڪڏهن اسان هن کي اندر نه اچڻ ڏيون ته هو اسان کي گذري ويندو. پر جيڪڏهن اسان غالب ٿي دروازو کوليون ٿا، ته هو اندر اچڻ جو واعدو ڪري ٿو. ۽ اهو فرشتو آهي جيڪو اسان کي اهو شان ڏيندو جنهن جي اسان کي ضرورت آهي. ظاهري شان نه، پر زندگي جي اندروني تبديلي.

21. اختتامي دعا ۾، پادري ڪوئي هڪ ٻيو تمام اهم بيان ڏئي ٿو: "خداوند، پروٽيسٽنٽ ازم تي حملو ٿيو آهي. اسان ڏسون ٿا ته روم جي پوپ پروٽسٽنٽ کي ختم ڪرڻ، پروٽسٽنٽ اصلاح کي ختم ڪرڻ، ۽ ماءُ روم ڏانهن واپس اچڻ جو مطالبو ڪيو آهي." هن اونداهي وقت دوران، اي منهنجا مالڪ، اسان ڏسون ٿا ته اسان جا اشاعتي ادارا ساڳئي وقت بند ٿي رهيا آهن، بلڪل ڪلاڪ ته اسان کي انهن جي تمام گهڻي ضرورت آهي ته جيئن اسان اهي پمفليٽ ۽ اهي اخبار خزان جي پنن وانگر پکيڙي سگهون، اسان تي حملو ڪيو پيو وڃي. اي منهنجا مالڪ، مان دعا ڪريان ٿو ته تون هن وڊيو کي ماڻهن کي جاڳائڻ ۾ مدد ڪرين. ماڻهن کي جاڳايو ته اهو احساس ٿئي ته اسين عيسيٰ جي اچڻ کان اڳ جي آخري ڪلاڪن ۾ آهيون...“

هاڻي مان آخرڪار هڪ ڀيرو پنهنجي پوري دل سان "آمين" چئي سگهان ٿو. انهن ٻنهي ڀائرن کي احساس ٿي ويو آهي ته ڇا ٿي رهيو آهي، ۽ اهو ثبوت آهي ته پاڪ روح انهن ۾ ڪم ڪري رهيو آهي. توهان کي ٻيهر ڌيان ڏيڻ گهرجي! پهرين چرچ ۾ موجود خرابيون ٻنهي تي واضح ٿي وڃن ٿيون. اهي عيسيٰ ۽ روحن لاءِ پنهنجي پيار جي ڪري ان بابت آهون ۽ روئن ٿا جيڪي پنهنجي دائمي زندگي وڃائڻ جي خطري ۾ آهن. پوءِ ٻئي اوچتو زور ڏين ٿا ته آخر ويجهو آهي. ڪو به ماڻهو جيڪو چوٿين ملائڪ کي دريافت ڪرڻ جي ويجهو آهي اهو تمام جلدي دريافت ڪندو ته اسان هن زمين تي وقت جي آخر ۾ ڪيترا ويجهو آهيون. ان جو ڪو سبب ضرور هوندو جيڪو لائق پڙهندڙ پاڻ ڳولي وٺندو.

ٽي ڀيرا جادو

ايلن جي وائيٽ جي خواب ۾ اهم نقطو ياد رکو، جڏهن جنرل ڪانفرنس سندس اکين اڳيان هڪ ڪيٿولڪ جلوس ۾ تبديل ٿي وئي...

ڪمپني هاڻي هڪ جي ظاهر پيش ڪئي ڪيٿولڪ جلوس. هڪ جي هٿ ۾ صليب هئي، ٻئي جي هٿ ۾ هڪ لٺ. ۽ جيئن اهي ويجهو آيا، جيڪو هڪ رِڊ کڻي گھر جي چوڌاري چڪر لڳائيندو هو، ۽ چوندو هو ٽي دفعا: "هي گهر آهي منع ٿيل. سامان ضبط ڪيو وڃي. انهن اسان جي پاڪ حڪم جي خلاف ڳالهايو آهي. {1 ٽي 577.2}

ايلن جي. وائيٽ جي گھر تي جيڪو جادو ڪيو ويو هو، اهو واضح ٿي ويو. ٽي دفعا. اهو اشارو ڏئي ٿو ٽن سطحن پيغمبر جي شاهدي تي حملي جو. اسان اڳ ۾ ئي انهن مان ٻن کي سڃاڻي چڪا آهيون: تي حملو وڏو تڪرار ۽ سندس ڪتابن جي ڇپائي جو بندش. ٻيو ڇا منصوبو ٿي سگهي ٿو؟

1. A نئين بائيبل تفسير، اينجل مينوئل روڊريگيز نالي جيسوئيٽ پاران ايڊٽ ڪيو ويو

As وڏو تڪرار سڃاڻپ کان ٻاهر ڪٽيو ويو، تنهنڪري اهو اسان جي ست يا اٺ جلدن واري ڪم سان ٿئي ٿو، جيڪو اڪثر ڪري تمام مددگار ثابت ٿئي ٿو ۽ پنجاهه جي ڏهاڪي کان وٺي بلڪل تبديل نه ٿيو آهي. "ايڊونٽسٽ عالمن جي هڪ بين الاقوامي ٽيم" جي ايڊيٽر جي حيثيت سان، انهن عزازيل کي باغبان بڻايو آهي! (تصور ڪريو ته ڇا ٿيندو جيڪڏهن توهان پنهنجي باغ ۾ هڪ ٻڪري کي ڇڏي ڏيو.) بي آر آءِ جي ڊگهي عرصي تائين صدر جي حيثيت سان، سندس ڪم صرف جيسوئيٽ ميوا پيدا ڪيا آهن ۽ اورين پيغام جي مڪمل رد ڪرڻ. نئين تبصرو صرف هوندو a واحد حجم ، جيڪو ڏيکاري ٿو ته اهي اسان جي الهاميات کي ايڪومينيڪل تحريڪ سان مطابقت ڏيڻ لاءِ ڪيترو ٻيهر حذف ڪرڻ وارا آهن.

جيتوڻيڪ، وقت تمام گهڻو ڳالهائي ٿو. انهن 24 اپريل 2013 تي هن نئين بائيبل تفسير جو اعلان ڪيو، گاما-ري جي ڦاٽڻ کان ٽي ڏينهن اڳ جيئن هڪ يونس جي نشاني مرتد چرچ لاءِ (انهي سان گڏ آخري ٽرپلٽ جي شروعات) وقت جو جهاز). ان جو وقت مڪمل طور تي مطابق هو ويٽيڪن جو شيڊول. ان ڏينهن جي شام تي، اسان 2013 جي سچي فسح لاءِ اسان جي پاڪ رب جي عشائيه منعقد ڪئي، جڏهن ته ايس ڊي اي چرچ هي نئون شيطاني منصوبو متعارف ڪرايو. اهو سال ۾ ميوو ڏيڻ شروع ڪندو 2015 جو جولاء سان انتونيو ۾ جنرل ڪانفرنس سيشن دوران، شيءِ شايع ٿيڻ کان پوءِ. جنرل ڪانفرنس سيشن ۾ ان جي ظاهر ٿيڻ جي تاريخ (2-11 جولاءِ 2015) ڇهين صور جي شروعات ۽ چئن هوائن جي ڇڏڻ (8 جولاءِ 2015) سان مڪمل طور تي ٺهڪي اچي ٿي. يقيناً، هاڻي ڪو به جلد 7-A نه هوندو، جيڪو بائيبل تي ايلن جي وائيٽ جي سڀني تبصرن جو خلاصو بيان ڪري. ايلن جي وائيٽ جي ورثي هوندي ٽيون ڀيرو لعنت ڪئي وئي.

2. هن "انڪشاف" ايلن جي. وائيٽ جي سڀني لکڻين مان

جيڪو گھڻا ماڻهو سوچيندا آهن ته هڪ نعمت آهي، اهو به الٽو اثر ڪري سگهي ٿو، خاص طور تي جيڪڏهن ذميواري غلط هٿن ۾ ڏني وڃي. ڪيترائي ايڊونٽسٽ شايد اهو به نه ڄاڻن ته نبوت جي روح جي لکڻين جو هڪ اهم حصو منظم ڪيو ويندو آهي. ايلن جي. وائيٽ اسٽيٽ ۽ ڪڏهن به عوامي طور تي دستياب نه ڪيو ويو. جيڪي ان کي ڄاڻن ٿا اهي ڊگهي عرصي کان هڪ عوامي ڊيٽابيس جو مطالبو ڪري رهيا آهن. اهي انٽرنيٽ تي انهن لکڻين کي ڏسڻ چاهين ٿا. اهو شايع ٿيل متنن جي مسودن جي اسڪينن سان گڏوگڏ ڪيترن ئي مسودن بابت آهي جيڪي ڪڏهن به شايع نه ٿيا آهن.

مون لاءِ هتي صحيح نقطو ڳولڻ مشڪل آهي بغير نبوت جي روح کي، جيڪو ايلن جي. وائيٽ بلاشبہ غلط روشني ۾ رکيو هو، کي غلط روشني ۾ رکڻ جي. مان ايلن جي. وائيٽ جي چوڻ تي 100٪ متفق آهيان! پر اسان جي پنهنجن ڀائرن ۽ ڀينرن جي غلط تشريح ۽ وقت جي ترتيب جي خلاف انهن جي بي بنياد بيانن سان (ڏسو نصيحت جو لفظ)، اسان ڄاڻون ٿا ته سندس لکڻيون پڻ استعمال ڪري سگهجن ٿيون خلاف چوٿين ملائڪ جي روشني. سندس لکڻيون اڪثر استعمال ٿينديون آهن خلاف ٻين علائقن ۾ به سچ. اهي هن کي اهڙيون ڳالهيون چوڻ تي مجبور ڪن ٿا جيڪي هن ڪڏهن به نه ڪيون هيون، ڇاڪاڻ ته اهي هن جي لکڻين کي تناظر کان ٻاهر ڪڍن ٿا. پنهنجي زندگي ۾ 100,000 کان وڌيڪ صفحا لکڻ ۽ شايع ڪرڻ کان پوءِ، اهو پاڻ ۾ هڪ معجزو آهي ته ان ۾ صرف ڪجهه ظاهري تضاد آهن. پر اهو به سوين اينٽي ايلن جي وائيٽ ويب سائيٽن لاءِ ڪافي چارا پيش ڪري ٿو.

ايلن جي وائيٽ اسٽيٽ جي منتظمين کي يقيني طور تي خبر هئي ته نبي جي وفات کان 100 سالن بعد، ڪجهه لکڻيون ڇو عوامي طور تي دستياب نه ٿيڻ گهرجن. مثال طور، اسان جي مطالعي جي فورم ۾ سوين پوسٽون آهن، جتي اسان پنهنجن ميمبرن سان وقت جي نبوت جي ممڪن پورين تي بحث ڪيو ۽ اهو معلوم ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي ته ڇا خدا جي منصوبي ۾ اڃا به وڌيڪ وقت شامل آهن. اهو هڪ دماغي طوفان وارو سيشن آهي جيڪو ضروري طور تي "متاثر ٿيل" ناهي. جڏهن ته اسان يقين رکون ٿا ته اسان جا شايع ٿيل مواد خدا کان متاثر آهن، اسان جا ڪيترائي فورم آرٽيڪل يقيني طور تي نه آهن ۽ انهن ۾ ڄاڻايل غلطيون آهن، جيڪو مڪمل طور تي عام آهي. اسان انهن مضمونن کي سچائي جي اسان جي ايماندار ڳولا کي دستاويز ڪرڻ لاءِ ڇڏي ڏيون ٿا، اسان جي نيڪ نيت فورم ميمبرن جي معائني لاءِ کليل آهي. سچائي ڳولڻ جو عمل هڪ ٿڪائيندڙ ۽ ڏکيو آهي. مون کان به اهڙا مسودا ۽ مسودا آهن جيڪي شايع نه ٿيا آهن ڇاڪاڻ ته مون ڏٺو ته مون چرچ منهنجي روح کي جيڪو ڏک پهچايو ان کان وڌيڪ لکيو هو، چرچ کي ڊيڄارڻ لاءِ خدا جي مشن جي تڪميل لاءِ.

پر جيڪڏهن اسان جا دشمن اهڙي مواد کي ڏسي ۽ عام ڪري سگهن ٿا، ته پوءِ نيڪ نيتيءَ سان ڪيل تحقيق يا خانگي خطن جي انهن جي بدنيتي واري پيشڪش يقيني طور تي وڏو نقصان پهچائي سگهي ٿي. سچ پڇو ته: ذاتي طور تي، مون کي نه ٿو لڳي ته مرتد چرچ جو ايلن جي وائيٽ جي سڀني لکڻين جي اوچتو جاري ٿيڻ جي پويان ڪو ايماندار ۽ نيڪ نيت وارو الاهي منصوبو آهي. ان کان علاوه، مون کي شڪ آهي ته اهي ايڊونٽزم جي مخالفن کي اڃا به وڌيڪ مواد سان کارائڻ چاهين ٿا. مان تصور ڪريان ٿو ته ايلن جي وائيٽ جي سڀني لکڻين جي ظاهر ٿيڻ جو حقيقي اثر بلڪل اهڙو هوندو جيئن جنرل ڪانفرنس ٽيڊ ولسن ذريعي ايڊونٽزم لاءِ وڏي فائدي جي حوالي سان نمائندگي ڪئي هئي ته اهو لکين ڪاپيون ورهائڻ هوندو. وڏو تڪرار سندس دور ۾: اهو پمفليٽ جي ورڇ جي ناڪامي تي ختم ٿيو عظيم اميد. اهي آخرڪار نبوت جي روح کي مذاق لاءِ رکڻ چاهين ٿا. ڪيترائي ايڊونٽسٽ جيڪي اڃا تائين وفادار آهن شايد نبي جي وڌيڪ خوبصورت يا واضح بيانن جي اميد رکن، پر اهو يقيني طور تي هڪ جنرل ڪانفرنس سان پورو نه ٿيندو جيڪو جيسوٽس جي جلوس جي برابر آهي. خدا يقيني طور تي پڪ ڪري ها ته نبوت جي روح جي وڌيڪ لکڻين کي گذريل سؤ سالن ۾ شايع ڪيو وڃي ها جيڪڏهن اهو سندس منصوبو هجي ها.

ٻيهر، وقت تمام گهڻو دلچسپ آهي! اهو هڪ پيچيده گھڻ-مرحلي منصوبو آهي، جنهن جو اعلان وائيٽ اسٽيٽ پاران 10 جون 2013 تي صحيح وقت تي ڪيو ويو هو. اسان 15 جون 2013 جي پينٽيڪوسٽ هاءِ سبت جي تياري ڪري رهيا هئاسين. هڪ طوفان اسان لاءِ، ايڊونٽسٽ چرچ جي نمائندي لاءِ، ٽٽي پيو، ۽ ان لوقا 13 جي ڪٽيل انجير جي وڻ جي علامت طور هڪ وڏي وڻ کي پاڙان پٽي ڇڏيو. اسان هاڻي ان واقعي جي سالگرهه جي ويجهو اچي رهيا آهيون! (مثال پڙهو!)

2014 جي خزان ۾ (ٽيون ٽرمپٽ جي شروعات ۾) اشاعت لاءِ هڪ وقف ويب سائيٽ شروع ڪئي ويندي. جولاءِ 2015 ۾ جنرل ڪانفرنس سيشن لاءِ هڪ نئين ويزيٽر سينٽر جي وقف جو منصوبو آهي، ان سان گڏ ايلن جي وائيٽ تي هڪ نئين سال جي ڪتاب جي ظاهر ٿيڻ ۽ ڪجهه ٻين معمولي سرگرمين سان گڏ.

اصل انڪشاف 16 جولاءِ 2015 تائين نه ٿيندو ۽ ان ۾ 26 نومبر 2015 تائين ڪيترائي قدم شامل هوندا. اهڙيءَ طرح سڄو "انڪشاف" طاعون جي وقت کان اڳ ٽن مهينن جي عرصي تي مشتمل هوندو (25 آڪٽوبر 2015) ۽ طاعون دوران ختم ٿيندو. اهو وقت يقيني طور تي من ماني سان نه چونڊيو ويو هو. جيسوئيٽس اورين پيغام ۽ وقت جي جهاز کان چڱي طرح واقف آهن، ۽ اهي صحيح تاريخ ڄاڻن ٿا جڏهن 144,000 کي سيل ڪيو وڃي. اهو ئي سبب آهي ته اهي ان وقت آخري وڏو حملو شروع ڪندا. هن مضمون ۾ اسان کي اهو به احتياط سان سوچڻو پوندو ته 144,000 کي واقعي ڪڏهن سيل ڪرڻ جي ضرورت آهي.

تڏهن به، اهو اڃا تائين ٽرپل اسپيل لاءِ ڪافي ناهي...

ايڊونٽسٽ ريويو 20 مئي 2014 تي هڪ شاندار واقعي جي رپورٽ ڏني، جنهن جو عنوان هو بي مثال ملاقات چرچ جي مشنل ڍانچي جو جائزو وٺي ٿي"اتر آمريڪا ۾ ايڊونٽسٽ چرچ جي انتظامي اڳواڻن جي تاريخي گڏجاڻي" 13-15 مئي تي واشنگٽن ۾ ٿي "چرچ جي مستقبل ۽ ان جي جوڙجڪ، تنظيم ۽ مشن تي بحث ڪرڻ لاءِ."

جڏهن 95 سيڪڙو انتظامي اڳواڻن کان پڇيو ويو ته انهن جون يقين ڏياريون تقريبن بيوقوف لڳيون ته جيڪڏهن اهو چرچ جي مشن جي خدمت ڪندو ته اهي پنهنجا دفتر ڇڏڻ لاءِ تيار هوندا. (اتي ڪو به اصل ۾ اهو نٿو مڃي ته اهو ضروري هوندو. اهي اڳ ۾ ئي روم جي ٻيڙي ۾ آهن.)

ڊين جيڪسن پوءِ فوري طور تي انهن "خدائي نمائندن" کي انهن لفظن سان پنهنجي تعريف پيش ڪئي: "هي بي لوث روح اسان جي موجوده تنظيمي ۽ مشنري پهچائڻ واري نظام کي ايمانداري سان جانچڻ جي حقيقي خواهش کي ظاهر ڪري ٿو ۽ انهن کي ڪيئن ترتيب ڏيڻ جي ضرورت آهي ته جيئن 21 صدي ۾ ايڊونٽسٽ چرچ کي اسان جي برادرين سان وڌيڪ لاڳاپيل بڻائي سگهجي."

ڇا توهان کي اڃا تائين ڪو خيال آهي ته هي ڇا آهي؟

مڪمل طور تي باغي NAD ايڪومينيڪل تحريڪ سان بهتر طور تي ضم ٿيڻ جو رستو ڳولي رهيو آهي! انهي مقصد لاءِ، ترجيحات هڪ ٽن حصن وارو منصوبو هاڻي پيش ڪيا ويا آهن، جن جو مطالعو ڪيو ويندو ۽ 2014 ۾ NAD سال جي آخر واري اجلاس ۾ رپورٽ ڪيو ويندو.

اهو دائرو جيڪو ريڊ سان ٺاهيو ويو هو ان کي "سڀاڻي جي NAD کي شڪل ڏيڻ" سڏيو ويندو هو ۽ ٽي ڀيرا جادو هن ريت هو:

1. "ترقي ڪريو هڪ برانڊنگ حڪمت عملي ايڊونٽزم لاءِ جيڪو هڪ سان ڳنڍيل آهي اسان جي سڃاڻپ جو واضح مثبت احساس، ميمبرن کي بااختيار بڻائڻ سيڪيولر برادري سان گڏجڻ جنهن ۾ اسان جي گرجا گهرن کي وڌيڪ ڪلاڪ کولڻ شامل آهي مقامي برادرين لاءِ دستياب؛"

ان جو مطلب ڇا آهي؟ ڇا ايڊونٽزم اڳ ۾ ئي مثبت نه هو؟ ڇا اسان کي پنهنجي سڃاڻپ تي شرم آهي، هڪ نئين سڃاڻپ جي ضرورت آهي؟ سيڪيولر برادري سان گڏجڻ جو ڇا مطلب آهي؟ ڇا اسان سياستدان ۽ شهري ڪائونسلر بڻجي ويا آهيون، ۽ ڇا اسان پنهنجا ميٽنگ هال سياسي پارٽين کي پيش ڪريون ٿا، ته جيئن اهي اسان سان آچر جي قانون تي سٺو سلوڪ ڪن؟ مون کي ان بابت لکڻ سان پيٽ ۾ سور ٿئي ٿو! هڪ ماڻهو صرف يقين نٿو ڪري سگهي ته اتي ڇا چيو ويو آهي!

2. "چرچ جي انتظاميه ۽ وزارتون جيڪي ڪري سگهن ٿيون انهن طريقن جي وضاحت ڪندي سفارشون ڪريو آپريشن کي منظم ڪريو ۽ هر سطح تي غير ضروري هجي ته نقل کي ختم ڪريو؛

ان جو مطلب آهي ته هر ميمبر پنهنجي مشن جي ميدان ۾ ڇا ڪري سگهي ٿو ان تي مڪمل ڪنٽرول رکي ٿو. چرچ جي قيادت جي سڌي نگراني کان سواءِ ڪنهن به خود شروعات جي اجازت ڪڏهن به نه ڏني ويندي. پنهنجي پاڙيسري کي بائيبل جو سبق پيش ڪرڻ کان اڳ، توهان کي پهريان پنهنجي مقامي چرچ ڏانهن هڪ فارم جمع ڪرائڻو پوندو، جتي ان جي جانچ ڪئي ويندي NAD قيادت تائين ته جيئن اهو ڏسي سگهجي ته ڇا توهان جو ارادو چرچ پاران تيار ڪيل هڪ ايڪومينيڪل پروسيس ٿيل وڊيو سان وڌيڪ آساني سان پورو نه ٿي سگهي. هڪ سال بعد، توهان کي وڊيو ملندي جيڪا توهان جي پاڙيسري کي ڏيڻ لاءِ جيڪا اڳ ۾ ئي پهرين طاعون جي السر ۾ مبتلا آهي. روم جي بادشاهي طاقت ڪجهه به نه روڪي ٿي!

3. "هڪ نمائندي ڪميشن کي گهٽ ۾ گهٽ ٽن منظرنامي جي ڳولا جو چئلينج تفويض ڪريو ميمبرن کان مالي مدد جي ٻيهر ورڇ چرچ جي مشن کي اڳتي وڌائڻ لاءِ.

هاڻي اهي خدا کان ڏهين حصو ۽ نذرانا به لُٽي رهيا آهن ۽ فنڊ جي ٻيهر ورڇ جي ڳالهه ڪري رهيا آهن. ايلن جي وائيٽ ۽ هن جي چوڻ بابت ڪو به لفظ ناهي. يقيناً اهو جنرل ڪانفرنس جي خلاف کليل بغاوت بابت پڻ آهي، جيڪا پاڻ کي "خدا جي پئسن جو واحد ذخيرو" سمجهي ٿي. اهو پڻ غلط آهي. توهان چرچ ۾ اندروني ٽڪراءُ ڏسي سگهو ٿا. جڏهن پئسن جي ڳالهه اچي ٿي، ته اهي ضرور پنهنجا ايٽم بم هٿيار ڪندا ڇاڪاڻ ته ٽيڊ ولسن ان مسئلي تي ڪا معافي يا رحم نٿو ڄاڻي، نه ته ٺڳي به. شايد، بس شايد، ڪنهن کي خيال ايندو ته ڪير اصل ۾ ڏهين حصو ۽ نذرانا حاصل ڪرڻ جي لائق آهي، ۽ ڪير اختيار رکي ٿو ته... خدا جو آواز انهن آخري ڏينهن ۾. مون هڪ ٻاهرين دستاويز به گڏ ڪيو آهي ڏهين ۽ نذراني جي مسئلي تي، ڇاڪاڻ ته موضوع هن مضمون جي دائري کان ٻاهر آهي.

جڏهن ايلن جي وائيٽ پنهنجن خوابن ۾ ڏٺو ته هي سڀ ڏک ۽ اسان جي سڀني ايڊونٽسٽ ورثي ۽ سڃاڻپ کي خدا جي ماڻهن جي حيثيت سان خيانت ڪيو پيو وڃي، ته سندس رد عمل تمام گهڻو سمجهي سگهجي ٿو:

I روئي ۽ جڏهن مون ڏٺو ته اسان جو سامان ضبط ٿيل آهي، مون گهڻي دعا ڪئي. مون پنهنجي چوڌاري ماڻهن جي نظرن ۾ همدردي يا رحم پڙهڻ جي ڪوشش ڪئي، ۽ ڪيترن ئي ماڻهن جي چهري تي نشان لڳايو جن کي مون سوچيو هو ته اهي مون سان ڳالهائيندا ۽ مون کي تسلي ڏيندا جيڪڏهن اهي ڊڄندا ته اهي ٻين جي نظر ۾ نه هوندا. مون ميڙ کان بچڻ جي هڪ ڪوشش ڪئي، پر اهو ڏسي ته مون تي نظر هئي، مون پنهنجا ارادا لڪائي ڇڏيا. مون شروع ڪيو زور سان روئيندي، ۽ چوندي: "جيڪڏهن اهي مون کي صرف اهو ٻڌائين ته مون ڇا ڪيو آهي يا مون ڇا چيو آهي!" منهنجو مڙس، جيڪو ساڳئي ڪمري ۾ بستري تي سمهي رهيو هو، مون کي زور سان روئندي ٻڌو ۽ مون کي جاڳايو. منهنجو وهاڻو هو ڳوڙهن سان ڀريل، ۽ روحن جو هڪ اداس اداس مون تي هو. {1 ٽي 578.1}

سڀ وفادار ۽ روئيندڙ ايڊونٽسٽن جو وڏو سوال اهو آهي ته: ڇا خدا پنهنجي چرچ کي پاڪ ڪرڻ لاءِ ڪجهه به ڪرڻ کان سواءِ ڊگهي عرصي تائين هن سڀ ڪجهه کي معافي سان ڏسندو؟ ۽ ڪير بيٺو هوندو جڏهن هي پاڪائي شروع ٿيندي، جنهن کي عام طور تي سڏيو ويندو آهي ڌڏڻ ايڊونٽزم ۾. ڪنهن به صورت ۾، ايلن جي. وائيٽ ساهه کنيو ۽ روئيو آخري ڏينهن ۾ چرچ ۾ ڏٺل خوفناڪ حالت بابت. هي اسان کي باب 9 ۾ ايزيڪيل جي پيشنگوئي ۾ ماڻهن جي واحد گروهه جي ياد ڏياري ٿو جيڪي پيشاني تي هڪ نشان حاصل ڪن ٿا، ۽ ان ڪري هڪ وڏي قتل عام کان بچي وڃن ٿا:

۽ خداوند کيس چيو تہ ”شهر جي وچ مان، يعني يروشلم جي وچ مان وڃ، ۽ انهن ماڻهن جي پيشانين تي نشان لڳايو جيڪي آه ۽ اهو روئڻ سڀني نفرتن جي لاءِ جيڪي ان جي وچ ۾ ڪيا ويندا آهن. (ايجيڪل 9: 4)

قتل عام جي هٿيارن سان ماڻهو

اچو ته شروعات کان شروع ڪريون... حزقيل جو خواب، جنهن تي اسين هاڻي غور ڪنداسين، باب 8 ۾ هڪ ماڻهوءَ جي ظاهر ٿيڻ سان شروع ٿئي ٿو جنهن کي هن ريت بيان ڪيو ويو آهي:

پوءِ مون ڏٺو، ۽ هڪ شڪل باهه جي صورت وانگر نظر آئي: سندس پٺي جي ظاهر کان هيٺ تائين، باهه؛ ۽ سندس پٺي کان مٿي تائين، چمڪ جي ظاهر وانگر، عنبر جي رنگ وانگر. (حزقيل 8:2)

اسان جي بائيبل جي تفسير (پراڻي) رپورٽ ڪري ٿي ته حزقيل کي هتي هڪ ٻيو ٿيوفاني ڏنو ويو هو، جنهن جو مطلب آهي ته عيسيٰ پاڻ هتي ظاهر ٿيو. هو الاهي ٽنهي ۾ هڪ آهي جيڪو سندس انساني شڪل سان سڃاتو وڃي ٿو. مسيح جي ٻين تمام گهڻين ساڳين وضاحتن کي پڻ وٺو، باهه ۽ امبر سان (مثال طور، مڪاشفو 1:14).

باب 8 جي دوران، خداوند پنهنجي نبي حزقيل کي اهي خوفناڪ نفرتون ڏيکاري ٿو جيڪي يروشلم ۽ سندس مندر ۾ ڪيون وينديون آهن.

۽ هن هڪ هٿ جي صورت کي وڌايو، ۽ مون کي منهنجي مٿي جي تالي کان ورتو؛ ۽ روح مون کي زمين ۽ آسمان جي وچ ۾ کنيو، ۽ مون کي خدا جي خوابن ۾ آندو. جي طرف يروشلم، اندروني دروازي جي دروازي ڏانهن جيڪو اتر ڏانهن ڏسي ٿو؛ جتي جي سيٽ هئي حسد جي تصوير، جيڪا حسد کي اڀاري ٿي. (ايجيڪل 8: 3)

اهڙيءَ طرح نبي کي خداوند جي حرم جي ويجهو ۽ ويجهو آندو ويندو آهي. هن باب ۾ اسين خدا جي ڪليسيا ۾ وڌندڙ اشتعال انگيزين کي ڏسنداسين، جيئن اسان اڳ ۾ ئي ڪيترن ئي مضمونن ۾ ۽ هن ۾ هڪ ڀيرو ٻيهر ذڪر ڪيو آهي.

ارتداد ۽ نفرتن جي انتها واري نقطي کي مندر جي داخلي دروازي تائين پهچڻ سان هن ريت بيان ڪيو ويو آهي:

۽ هو مون کي خداوند جي گھر جي اندروني صحن ۾ وٺي آيو، ۽، ڏسو، خداوند جي مندر جي دروازي تي، برآمدي ۽ قربان گاہ جي وچ ۾، هئا. اٽڪل پنجويهه ماڻهو، سندن پٺيون خداوند جي مندر ڏانهن هيون، ۽ سندن منهن اوڀر ڏانهن هئا؛ ۽ اهي اوڀر طرف سج جي عبادت ڪندا هئا. پوءِ هن مون کي چيو، ”ڇا تو هي ڏٺو، اي انسان جا پٽ؟ ڇا اهو يهوداه جي گهراڻي لاءِ معمولي ڳالهه آهي ته اهي اهي نفرت انگيز ڪم ڪن جيڪي اهي هتي ڪن ٿا؟ ڇاڪاڻ ته انهن ملڪ کي تشدد سان ڀريو آهي، ۽ مون کي غضب ڪرڻ لاءِ واپس آيا آهن: ۽، ڏسو، انهن پنهنجي نڪ تي ٽاري رکي آهي. تنهن ڪري مان به غضب ۾ پيش ايندس: منهنجي اک نه ڇڏيندي، نه ئي مون تي رحم ڪندو: ۽ جيتوڻيڪ اهي منهنجي ڪنن ۾ وڏي آواز سان رڙيون ڪندا، پر مان انهن کي نه ٻڌندس. (ايجيڪل 8: 16-18)

ڇا اهو دلچسپ ناهي ته 1901 کان وٺي اتي آهن لڳ ڀڳ پنجويهه جنرل ڪانفرنس جي ايگزيڪيوٽو ڪميٽي تي مشتمل ماڻهو، جن کي اصل ۾ صدر سان گڏ چوڻ جو اختيار آهي؟

هن [ايس ڊي اي] ڪانفرنس جي ايگزيڪيوٽو ڪميٽي جو تعداد پنجويهه هوندو... (1901 جنرل ڪانفرنس بليٽن، صفحو 379، آرٽيڪل 4، سيڪشن 1، ڪالم 1، پيراگراف 2)

ڪيترائي شايد ان ڳالهه جي مخالفت ڪن ته ايگزيڪيوٽو ڪميٽي هاڻي لڳ ڀڳ 300-400 ميمبرن تي مشتمل آهي، پر حقيقت ۾ هڪ ٻيو ننڍڙو ذيلي گروپ انهن تي حڪمراني ڪري رهيو آهي، ۽ اهو صرف جي باري ۾ پنجويهه ميمبر مڪمل طور تي جيسوئيٽ سج جي پوڄارين جي اندروني دائري جو، بلڪل جيئن بائيبل جو متن "بابت" سان چوي ٿو:

"هتي جنرل ڪانفرنس ۾، اعليٰ ترين فيصلو سازي ڪميٽي، يقيناً، جنرل ڪانفرنس ڪميٽي آهي." [ايگزيڪيوٽو ڪميٽي]. هڪ ڪميٽي آهي جنهن کي اسين 'جنرل ڪانفرنس آفيسر' سڏيندا آهيون جيڪا ٺهيل آهي لڳ ڀڳ پنجويهه يا ڇهين ماڻهو"صدر، سيڪريٽري، ۽ خزانچي، ڪجھ ٻين مدعو ڪيل ماڻهن سان گڏ. هي ڪميٽي هڪ اسڪريننگ ڪميٽي آهي جيڪا انهن شين جو تعين ڪري ٿي جيڪي جنرل ڪانفرنس ڪميٽي ڏانهن وڃڻ جي ضرورت آهي." جنرل ڪانفرنس آف سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس جي صدر جي آفيس مان خط، بي اي جيڪبز - صدر جو انتظامي مددگار، 1 نومبر 1990.

اسان جي پراڻي بائيبل جي تفسير ۾ به 25 ماڻهن لاءِ ڪا تاريخي يا ڪلاسيڪل وضاحت نه ملي آهي، تنهن ڪري اسان کي اهو فرض ڪرڻو پوندو ته ايلن جي. وائيٽ هڪ ڀيرو ٻيهر صحيح هئي جڏهن هن چيو ته نبين اسان جي وقت جي ڀيٽ ۾ پنهنجي وقت لاءِ گهٽ نبوت ڪئي هئي {CTr 357.2}. تنهن ڪري، جيئن اسان ايزيڪيل سان باب 8 ۾ يروشلم/روم جي شهر جي ڀتين مان وڃون ٿا جتي "جيسوئيٽ پوپ فرانسس" جو نفرت انگيز مجسمو 13 مارچ 2013 تي سندس چونڊ کان وٺي اڏايو ويو آهي، مرتد پروٽسٽنٽ ازم کي پنهنجي 70 ڪينيٿ ڪوپيلينڊز سان گڏ عجيب باهه سان بخور ساڙيندي ۽ رينگڻ وارن جانورن جي پوڄا ڪندي، مندر جي صحن جي دروازي تائين پهچندي ۽ انهن عورتن کان گذرندي جيڪي دروازي جي دروازي تي نيو-ايڊونٽزم جي تموز عبادت لاءِ مقرر ڪيون ويون آهن، خداوند جي گھر جي اندروني صحن ۾ اچي رهيون آهن جن ۾ مندر جي دروازي تي ايڊونٽ ماڻهن جا تقريباً پنجويهه غدار آهن، تنهن ڪري خدا جو غضب مخالف طرف - اندر کان ٻاهر - سڀني مرتد ۽ خود مطمئن عيسائين تي نازل ٿيندو...

ڇو ته اهو وقت اچي ويو آهي ته فيصلو خدا جي گھر کان شروع ٿيڻ گهرجي: ۽ جيڪڏهن اهو پهريون اسان کان شروع ٿئي ٿو، ته پوءِ انهن جو انجام ڇا ٿيندو جيڪي خدا جي خوشخبري کي نٿا مڃين؟ (1 پطرس 4:17)

اڄ جي ايڊونٽزم جا اڳواڻ ۽ مبلغ حزقيل 9 جي موضوع کان پاسو ڪن ٿا. تنهن ڪري اهو هڪ حقيقت آهي جيڪا چرچ ۾ گهٽ ڄاڻايل آهي ته ايلن جي وائيٽ هن باب کي سڌو سنئون چرچ تي لاڳو ڪري ٿي. هوءَ غير مشروط طور تي پيشنگوئي ڪري ٿي ته چرچ جو مرتد حصو جيڪو "آهون ۽ روئي" نٿو، اهو بلڪل اهو ئي برداشت ڪندو جيڪو خدا جي خوفناڪ لفظن پاڻ کي ڌمڪي ڏني آهي...

جيڪي خدا جي صلاح ۾ بيٺا آهن هن وقت؟ ڇا اهي آهن؟ جيڪي خدا جي دعويٰ ڪيل ماڻهن ۾ غلطين کي عملي طور تي معاف ڪن ٿا ۽ جيڪي پنهنجي دلين ۾، جيڪڏهن کليل طور تي نه، انهن جي خلاف گوڙ ڪن ٿا جيڪي گناهه کي ملامت ڪندا؟ ڇا اهي آهن جيڪي انهن جي خلاف موقف اختيار ڪن ٿا ۽ انهن سان همدردي ڪن ٿا جيڪي غلط ڪم ڪن ٿا؟ نه، بلڪل! جيستائين اهي توبه نه ڪن ۽ شيطان جي ظلم ڪرڻ جو ڪم نه ڇڏي ڏين. جن تي ڪم جو بار آهي [اڄ هي ذميواري ڪنهن جي آهي؟] ۽ صيئون ۾ گنهگارن جا هٿ مٿي ڪرڻ ۾، اهي ڪڏهن به خدا جي مهر جي منظوري جو نشان نه حاصل ڪندا. اهي بدڪارن جي عام تباهي ۾ ڪرندا، جي ڪم جي نمائندگي ڪري ٿو پنج قتل عام جا هٿيار کڻي ماڻهو. هن نقطي کي احتياط سان نشان لڳايو: جيڪي سچائي جو خالص نشان حاصل ڪن ٿا، جيڪو انهن ۾ خدا پاران ٺاهيو ويو آهي پاڪ روح جي طاقت، جيڪا ڪپڙي ۾ ماڻهوءَ جي نشان سان ظاهر ٿئي ٿي, اهي آهن "جيڪي چرچ ۾ ٿيندڙ سڀني نفرتن لاءِ آهون ۽ روئن ٿا". پاڪائي ۽ خدا جي عزت ۽ شان لاءِ انهن جي محبت اهڙي آهي، ۽ انهن وٽ آهي گناهه جي حد کان وڌيڪ گناهه جو اهڙو واضح نظارو، جو انهن کي اذيت ۾، ايستائين جو آهون ۽ روئڻ جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي. حزقيل جو نائين باب پڙهو.

پر انهن سڀني جو عام قتل جيڪي هن طرح گناهه ۽ نيڪيءَ جي وچ ۾ وسيع فرق نٿا ڏسن، ۽ انهن وانگر محسوس نٿا ڪن جيڪي خدا جي صلاح ۾ بيٺا آهن ۽ نشان حاصل ڪن ٿا، انهن جي حڪم ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته پنج ماڻهو قتل ڪرڻ وارن هٿيارن سان: ”شهر ۾ سندس پٺيان وڃو، ۽ ماريو: پنهنجيون اکيون نه ڇڏايو، ۽ نه ئي رحم ڪريو: پوڙهن ۽ جوانن، ٻنهي ڇوڪرين، ننڍڙن ٻارن ۽ عورتن کي بلڪل ماريو: پر ڪنهن به مرد جي ويجهو نه وڃو جنهن تي نشان هجي. ۽ منهنجي حرم کان شروع ڪريو. {3 ٽي 267.1–2}

ذهن ۾ رک:

1. متن لاڳو ٿئي ٿو اسان جي وقت ۽ ايس ڊي اي چرچ ڏانهن.

2. ايلن جي. وائيٽ اهو واضح ڪري ٿي ته اهو پاڪ روح آهي جيڪو انهن کي حفاظتي مُهر ڏئي ٿو جيڪي گناهه کي اهڙي طرح سڃاڻن ٿا ۽ ان بابت آهون ۽ روئن ٿا.

3. هوءَ حزقيل 9:2 ۾ ڪجهه حد تائين مبهم متن کي واضح طور تي پيش ڪري ٿي ۽ اسان کي ٻڌائي ٿي ته اتي ذڪر ڪيل ڇهن ماڻهن مان، صرف پنج اصل ۾ هڪ قتل عام هٿيار رکن ٿا ۽ پهريون پاڪ روح آهي.

اسان کي آخري نقطي کي ٿورو ويجھو ڏسڻ جي ضرورت آهي. پهرين اچو ته آيت پڙهون:

هن منهنجي ڪنن ۾ وڏي آواز سان رڙ ڪري چيو، ”شهر جي حاڪمن کي ويجهو آڻيو، هر هڪ ماڻهو پنهنجي هٿ ۾ تباهي ڪندڙ هٿيار کڻي.“ ۽، ڏسو، ڇهه ماڻهو رستي کان آيا. مٿئين دروازي جو، جيڪو اتر طرف آهي، ۽ هر هڪ ماڻهوءَ جي هٿ ۾ هڪ قتل جو هٿيار هو؛ ۽ انهن مان هڪ ماڻهو ڪپڙي ۾ ڪپڙا پاتل هو، ۽ سندس پاسي ۾ لکڻ جي مس هئي: ۽ اهي اندر ويا، ۽ پيتل جي قربانگاهه جي ڀرسان بيٺا. (حزقيل 9:1-2)

"ڇهه ماڻهو، هر ماڻهو جي هٿ ۾ هڪ ذبح جو هٿيار." اهو خدا جي سپاهين مان ڇهه هوندو جيڪي قتل ڪندا. پر "انهن مان هڪ ماڻهو" هو جيڪو مهر ڪندڙ پاڪ روح جي وضاحت سان مطابقت رکي ٿو. ڇا هو ڇهن مان هڪ آهي، يا هو ڇهن جي وچ ۾ ستين آهي؟ اسان جي جلد ئي غير موجود بائيبل تفسير چوي ٿي:

انهن مان هڪ ماڻهو. هي ماڻهو انهن ڇهن مان هڪ هو جن وٽ ذبح ڪرڻ وارا هٿيار هئا، ۽ ستون نه، جيئن ڪجهه مترجمن جو چوڻ آهي (ڏسو 3T 266، 267). هو "لينن سان ڍڪيل هو،" عام پادري لباس، ۽ ڪفاري جي عظيم ڏينهن جي تقريب ۾ اعليٰ پادري جو خاص لباس (ليو. 16). {ايس ڊي اي بائيبل تفسير، جلد 4؛ حزقيل 9:2 تي ڏسو}

ڇا توهان سمجهو ٿا ته اسان جي بائيبل جي تفسير ڇو غائب ٿيڻ گهرجي؟ تبصرو ڪندڙ ايلن جي وائيٽ جي مٿين لکڻين جو حوالو ڏئي ٿو، جنهن خواب ۾ ڏٺو ته اهو صرف پنج ماڻهو آهن جيڪي ذبح ڪرڻ وارا هٿيار کڻي رهيا آهن. مقدس نظريو فرض ڪيو ويو آهي، ۽ اسان کي ڏيکاريل منظر 1844 کان وٺي ڪفاري جي ڏينهن تي تحقيقي فيصلي دوران ٿيڻ گهرجن. يقيناً توهان هن کي هڪ عالمگير دوستانه چرچ ۾ نٿا رکي سگهو؛ اهو سڀ ڪجهه ختم ڪرڻ ۽ ختم ٿيڻو پوندو! بائبل جي اعليٰ تنقيد جي تحت، ڪو به مقدس نظريو ناهي، اسان جي وقت ۾ پراڻي نبين جي متنن جو ٻيهر استعمال ناهي، ۽ يقيني طور تي ڪو به ايلن جي وائيٽ ناهي!

تڏهن به، هي حزقيل 9 جي اسرار کي حل ڪرڻ جو واحد طريقو آهي، جنهن جي پيروي اسان آهستي آهستي ڪري رهيا آهيون. هي پيشنگوئي اسان کي سڀ کان وڌيڪ فائدو ڏئي ٿي. راز اصل ۾ ڇهن ماڻهن جي عجيب مثال ۾ آهي، جيڪو ستن مُهر، ست صور ۽ ست آفتن جي قيامت جي مثالن کان تمام مختلف نظر اچي ٿو. مون کي شڪ آهي ته ڪيترائي مترجم حزقيل 9 جو ست صور سان مقابلو ڪرڻ وقت هڪ خاص خيال تي پهتا آهن، جيڪي سزا جي فيصلن جي پيشنگوئي پڻ ڪري رهيا آهن (فضل سان).

مهرباني سان؟ ها، اچو ته پڙهون...

۽ اهو ٿيو، جڏهن اهي انهن کي قتل ڪري رهيا هئا، ۽ مان بچي ويس، ته مان منهن ڀر ڪري پيو، ۽ روئي چيو، "او خداوند خدا! ڇا تون يروشلم تي پنهنجي غضب جي برسات ۾ اسرائيل جي سڀني باقي بچيلن کي تباهه ڪري ڇڏيندين؟" پوءِ هن مون کي چيو، "اسرائيل ۽ يهودا جي گھراڻي جي گناهه تمام گهڻي آهي، ۽ ملڪ رت سان ڀريل آهي، ۽ شهر بڇڙائي سان ڀريل آهي: ڇاڪاڻ ته اهي چون ٿا ته، خداوند زمين کي ڇڏي ڏنو آهي، ۽ خداوند نه ٿو ڏسي. ۽ مون لاءِ پڻ، منهنجي نظر نه ڇڏيندي، ۽ نه ئي مون تي رحم ڪندو، پر مان انهن جي طريقي جو بدلو انهن جي سر تي ڏيندس." ۽، ڏسو، اهو ماڻهو جيڪو ڪپڙي جو ڪپڙو پائي رهيو هو، جنهن جي پاسي ۾ مس هئي، اهو معاملو ٻڌايو، ۽ چيو ته، "مون اهو ڪيو آهي جيئن توهان مون کي حڪم ڏنو هو." (ايجيڪل 9: 8-11)

سچائي ڏسڻ لاءِ توهان کي متن کي تمام احتياط سان جانچڻو پوندو. جيتوڻيڪ خداوند چوي ٿو ته سندس نظر نه بچندي ۽ هو ڪو به رحم نه ڪندو، پاڪ روح، عيسيٰ جي نمائندي جي حيثيت سان سردار ڪاهن جي ڪپڙي جي ڪپڙن ۾، واضح طور تي ڏيکاري ٿو ته گرجا گھر جي صفائي جي حوالي سان فضل جو دور اڃا ختم نه ٿيو آهي. آفتن جي باري ۾ هجڻ جي بدران، اهو رحمت جي دروازي جي بند ٿيڻ کان ٿورو اڳ جي وقت بابت وڌيڪ امڪان آهي. اسان ان کي آخري مينهن جي وقت، يا مصيبت جي ننڍڙي وقت جي طور تي ڄاڻون ٿا. باب 9 جي آخري آيت تائين پاڪ روح اهو رپورٽ نٿو ڏئي ته مهر مڪمل ٿي چڪي آهي. جيستائين مهر آهي، تيستائين فضل آهي. آفتن جي وقت ۾، ڪنهن تي به هاڻي مهر نه لڳائي ويندي، ۽ عيسيٰ اعليٰ پادري جا ڪپڙا ۽ وڌيڪ نه پائيندو، پر شاهي ڪپڙا پائيندو.

هاڻي مان توهان کان پڇڻ چاهيان ٿو ته توهان آزاديءَ سان سوچيو ته حزقيل 9 جي ڇهن ماڻهن - پاڪ روح ۽ قتل ڪرڻ وارن هٿيارن سان گڏ پنج ماڻهو - کي مڪاشفو جي ستن توتن سان ڪيئن هم آهنگ ڪجي. ڇا اهو ڏکيو آهي؟ اسان جي فورم جي ميمبرن کي ان کي ڏسڻ لاءِ ڪافي وقت جي ضرورت هئي...

اچو ته بائيبل جي متن کي ٻيهر ڏسون، ۽ ڇهن ماڻهن جي عملن جي صحيح ترتيب تي ڌيان ڏيون:

۽ خداوند کيس چيو تہ، [پاڪ روح] شهر جي وچ مان گذريو، يروشلم جي وچ مان گذريو، ۽ انهن ماڻهن جي پيشانين تي نشان لڳايو جيڪي آهون ڀرين ٿا ۽ انهن سڀني نفرتن جي ڪري روئن ٿا جيڪي ان جي وچ ۾ ڪيا وڃن ٿا. ۽ ٻين کي به. [قتل جي هٿيارن سان پنج] هن منهنجي ٻڌڻ ۾ چيو، وڃ هن کان پوءِ شهر ۾ گهمي ڏسو، ۽ ماريو: پنهنجيون اکيون نه ڇڏجو، ۽ نه ئي رحم ڪريو: (ايجقيل 9: 4-5)

جيڪڏهن اسان انهن ڇهن ماڻهن کي ترنم وڄائڻ لاءِ مقرر ڪريون، ته صرف ڇهه ترنم هوندا. ۽ اهو ايزيڪيل جو راز آهي! اسان ان کي ڪيئن حل ڪري سگهون ٿا؟

پهرين صور کي پاڪ روح جو عمل هجڻ گهرجي، جيڪو مهر جي ڪم جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪو باب 9 جي آخر تائين وڃي ٿو، آيتن کي بيان ڪيل ترتيب ۾ وٺي ٿو. هن کان پوءِ، يا جڏهن هو اڳتي وڌندو آهي، پنج ماڻهو پنهنجي قتل عام جي هٿيارن سان سندس پٺيان لڳندا آهن. انهن کي ٻئي کان ڇهين صور تائين مقرر ڪيو ويندو آهي. تنهن ڪري ستين صور ۾ ڪير واپس ايندو؟ اهو صحيح آهي، دائرو مڪمل ٿي ويو آهي! پاڪ روح ٻيهر اچي ٿو ۽ تعميل جي رپورٽ ڏئي ٿو...

۽، ڏسو، اهو ماڻهو جيڪو ڪپڙي جو ڪپڙو پائي رهيو هو، جنهن جي پاسي ۾ مس جي ڪاري هئي، ان ڳالهه جي رپورٽ ڏني، ۽ چيو: مون ائين ڪيو آهي جيئن تو مون کي حڪم ڏنو هو. (ايجيڪل 9: 11)

حزقيل 9 اصل ۾ اهو سمجهڻ جي ڪنجي آهي ته صور ڪيئن ڪم ڪن ٿا، ۽ اهي ڪجهه حد تائين هڪ ٻئي جي اندر رکيل آهن. پهريون صور صور جي چڪر ۾ هلندو آهي (گهٽ ۾ گهٽ جيستائين چار هوائون جاري نه ٿين)، ۽ جيئن ته ٻيا پٺيان ايندا آهن، اهي پڻ هلندا آهن جيستائين پاڪ روح جي ڪاميابي جي رپورٽ ستين صور تي چڪر مڪمل نه ڪري. حزقيل 9:11 جو متن هڪ سان ملندو آهي جنت ۾ ڪاريلون:

۽ ستين ملائڪ توتارو وڄايو؛ ۽ آسمان ۾ وڏا آواز ٿيا، جيڪي چوڻ لڳا تہ هن دنيا جون بادشاهتون اسان جي خداوند ۽ سندس مسيح جون بادشاهتون ٿي ويون آهن؛ ۽ هو هميشه لاءِ بادشاهي ڪندو. ۽ چوويهه بزرگ، جيڪي خدا جي اڳيان پنهنجين جاين تي ويٺا هئا، منهن ڀر ڪري خدا جي عبادت ڪئي ۽ چوڻ لڳا ته، ”اي خداوند قادرِ مطلق، اسين تنهنجو شڪر ادا ڪريون ٿا، جيڪو آهي، ۽ هو، ۽ اچڻ وارو آهي؛ ڇاڪاڻ ته تو پنهنجي وڏي طاقت پاڻ وٽ ورتي آهي، ۽ حڪومت ڪئي آهي.“ (مڪاشفو 11:15-17)

جڏهن 144,000 سڀني تي مُهر لڳائي ويندي ۽ شهيد پنهنجي شاهدي پوري ڪندا، تڏهن پيءُ ڪيس کٽي ويندو. مسيح بادشاهي لباس پائي سگهي ٿو ۽ آفتون ڪري سگهن ٿيون.

۽ قومون ناراض هيون، ۽ توهان جو غضب اچي ويو آهي... (مڪاشفو 11:18)

ٽرمپٽ جي چڪر تي هڪ ٻيو احتياط سان نظر وجهو:

(هي چارٽ ٿي سگهي ٿو ڊائون لوڊ واري علائقي مان ڊائون لوڊ ڪيو ويو تدريسي امداد لاءِ اعليٰ قرارداد ۾.)

حزقيل 9 جو راز، ڪيئن ڇهن ماڻهن کي ستن توتن سان هم آهنگ ڪري سگهجي ٿو، صرف هڪ گھڙيال جي چڪر واري نوعيت سان حل ڪري سگهجي ٿو—اورين ڪلاڪ- ڇاڪاڻ ته پاڪ روح ٻه ڀيرا (پهريون ۽ ستين صور) هڪ ملائڪ (ستارو) جي حيثيت ۾ اڇي گهوڙي تي سوار (انجيل جي پاڪائي) جي حيثيت ۾ ظاهر ٿئي ٿو.

هن زمين تي ڪا به ٻي حرڪت حزقيل 9 جي مسئلي جي حصن کي صحيح طور تي سڃاڻي نٿي سگهي يا ان کي صحيح طور تي حل ڪرڻ شروع به نٿي ڪري سگهي. ساڳئي وقت، اسان اڪثر اٿاريل پر ڪڏهن به ثابت نه ٿيل نظريي جو پهريون بائبلي ثبوت فراهم ڪيو آهي ته ملائڪ جيڪي صور وڄائيندا آهن اهي هڪ خاص وقت تي الارم وڄائيندا آهن، پر پوءِ صور جي چڪر جي آخر تائين پڻ جاري رکندا آهن. جن ماڻهن صور کي هڪ ٻئي جي اندر رکيل ڏٺو اهي صحيح هئا. انهن وٽ صرف وقتن (ڏينهن جي تاريخن) جي کوٽ هئي. هاڻي توهان صرف انهن کي پڙهي سگهو ٿا!

چئن هوائن جو وڃائڻ

ڇا توهان هاڻي سمجهي ويا آهيو ته پهرين صور تي ڪجهه به "پرجوش" ڇو نه ٿيو؟ اهو پاڪ روح جو وقت هو، جيڪو پهرين صور جي بنيادي وقت ۾ اڪيلو هليو ويو، جيڪو هن سال 31 جنوري کان 1 فيبروري تي چوٿين فرشتي جي طور تي سندس نزول سان شروع ٿيو. هو اڇي گهوڙي تي سوار جي حيثيت سان قتل عام جي هٿيارن سان ماڻهن جي سامهون ويو ۽ فضل جو پهريون صور وڄايو. هو اهو هو جنهن ييلو اسٽون نيشنل پارڪ جي سپر آتش فشان کي اتر آمريڪا جي هڪ ٽيون حصي کي تباهه ڪرڻ کان روڪيو، ۽ هو اهو هو جنهن ڪريميائي بحران کي هزارين موتن جو دعويٰ ڪرڻ کان روڪيو.

پر ٻين صور وڄائڻ بابت ڇا؟ مرتد چرچ لاءِ فيصلو ڪڏهن شروع ٿيندو؟ ٻئي ماڻهوءَ وٽ اڳ ۾ ئي هڪ ذبح ڪرڻ وارو هٿيار آهي. ڇاڪاڻ ته فيصلو خدا جي گھر ۽ مندر ۾ بزرگن سان شروع ٿئي ٿو، هن پيشنگوئي کي پورو ڪرڻ لاءِ ٻئي صور جي بنيادي وقت دوران ڪجهه ٿيڻ گهرجي. اسان جو يقين آهي ته ڪيترن ئي ايڊونٽسٽ ادارن جو جلد ئي خدا جي طرفان هڪ ناقابلِ فنا باهه سان فيصلو ڪيو ويندو جهڙوڪ بيٽل ڪريڪ ۾ سينيٽيريم ۽ 1902 ۾ ريويو اينڊ هيرالڊ. خدا منظم ايڊونٽسٽ چرچ کي ڇڏي ڏنو ۽ شيطان کي پنهنجي تباهي ڪرڻ لاءِ آزاد هٿ ڏنو. اسان اهو به يقين رکون ٿا ته اهو سلور اسپرنگ، ايم ڊي ۾ جنرل ڪانفرنس جي هيڊ ڪوارٽر جي عمارت سان شروع ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته بائيبل جو متن خدا جي گھر جي بزرگن جي ڳالهه ڪري ٿو، جن کي پهريان خطاب ڪيو ويو آهي.

تڏهن به، اسان ڄاڻون ٿا ته اڃا تائين فضل هوندو ڇاڪاڻ ته سيل ڪرڻ جو وقت اڃا تائين جاري رهندو. ايلن جي وائيٽ جو هڪ خواب آهي جيڪو اڃا تائين مڪمل طور تي نه سمجهيو ويو آهي، ۽ اهو اسان کي ٽرمپٽ چڪر جي سمجھ ۾ مدد ڪندو. اهو 165 سالن کان هن لمحي کي سمجهڻ لاءِ انتظار ڪري رهيو آهي.

خواب جو عنوان مناسب طور تي رکيو ويو آهي سيلنگ ڪتاب ۾ شروعاتي لکڻيون، ۽ هتي وڌيڪ پڙهڻ کان اڳ هر ڪنهن کي هڪ ڀيرو مڪمل پڙهڻ گهرجي. مان صرف سڀ کان اهم اقتباس ڪڍندس.

اصل ۾، هن باب 4 ۾ ٻه رويا بيان ڪيا ويا آهن. هڪ اهڙي صورتحال جيڪا ايلن جي وائيٽ کي پهرين ذڪر ڪيل رويا ۾ مڪمل طور تي بيان نه ڪئي وئي هئي، ٻئي رويا ۾ وڌيڪ تفصيل سان ٻه ڀيرا ورجائي وئي آهي. جيڪڏهن اسان يهودي هجون ها، ته پوءِ اسان سمجهون ها ته اهو رويا جي ان حصي جي اهميت تي خاص زور ڏنو ويو آهي.

پهرين، اسان جي خيال جي تصديق ٿي چڪي آهي ته طاعون جو چڪر صرف صور جي چڪر جي مڪمل ٿيڻ کان پوءِ شروع ٿي سگهي ٿو:

مون ڏٺو ته چار ملائڪ چارئي هوائون کي روڪيندا جيستائين عيسيٰ جو ڪم مقدس جاءِ ۾ پورو نه ٿئي، ۽ پوءِ ست آخري آفتون اينديون. {EW 36.2}

بائيبل جي متن جي مطابق، ڇهين صور ۾ چئن هوائن جو بند ٿيڻ ٿئي ٿو:

۽ اهو ڇهين ملائڪ توتاري وڄائي، ۽ مون خدا جي سامهون سوني قربان گاہ جي چئني سِرن مان هڪ آواز ٻڌو، جيڪو ڇهين ملائڪ کي چئي رهيو هو، جنهن وٽ توتاري هئي ته: وڏن درياءَ فرات ۾ ٻڌل چئن ملائڪن کي ڇڏ. ۽ چار ملائڪ ڇڏيا ويا، جيڪي هڪ ڪلاڪ، هڪ ڏينهن، هڪ مهيني ۽ هڪ سال لاءِ تيار ڪيا ويا هئا ته جيئن انسانن جي ٽئين حصي کي مارن. (مڪاشفو 9:13-15)

ان کان پوءِ، ايلن جي. وائيٽ کي ڏيکاريو ويو آهي ته موت جو فرمان آفتن جي وقت جي شروعات ۾ جاري ٿيندو، ۽ يعقوب جي مصيبت جو وقت اهڙي طرح شروع ٿيندو ۽ انهن جو ڪهڙو انجام ٿيندو جن هڪ ڀيرو سبت کي تسليم ڪيو پر جڏهن انهن کي آزمايو ويو ته ان کي نه رکيو. پوءِ هوءَ 5 جنوري 1849 جي سبت جي صبح جي پهرين خواب جي آخر ۾ هڪ عجيب منظر ڏسي ٿي جنهن جو ذڪر هن باب ۾ ڪيو ويو آهي:

پوءِ منهنجي حاضر فرشتي مون کي ٻيهر شهر ڏانهن هدايت ڪئي، جتي مون ڏٺو چار ملائڪ شهر جي دروازي ڏانهن ڊوڙي رهيا هئا. جڏهن مون ڏٺو ته اهي دروازي تي فرشتي کي سون جو ڪارڊ پيش ڪري رهيا هئا. ٻيو فرشتو جي طرف کان تيزي سان پرواز ڪري رهيو آهي تمام گهڻي شان، ۽ روئڻ سان هڪ وڏو آواز ٻين فرشتن ڏانهن، ۽ هٿ ۾ ڪا شيءِ مٿي ۽ هيٺ ڪرڻ. مون پنهنجي حاضر فرشتي کان پڇيو ته مون ڇا ڏٺو، ان جي وضاحت لاءِ. هن مون کي ٻڌايو ته مان ان وقت وڌيڪ نه ڏسي سگهندس، پر هو جلد ئي مون کي ڏيکاريندو ته اهي شيون جيڪي مون ان وقت ڏٺيون هيون، انهن جو مطلب ڇا هو.EW 37.1}

اهو دانيال 8 جي پهرين منظر وانگر لڳي ٿو، جڏهن نيڪ نبي بيمار ٿي پيو ڇاڪاڻ ته هو رويا کي سمجهي نه سگهيو. پر ايلن جي. وائيٽ کي تفصيل جي وضاحت لاءِ غريب دانيال جيترو انتظار نه ڪرڻو پيو. ساڳئي سبت جي ڏينهن منجهند، هن کي ٻيو رويا مليو:

مون ڏٺو چار ملائڪ جن کي زمين تي ڪم ڪرڻو هو، ۽ ان کي پورو ڪرڻ لاءِ وڃي رهيا هئا. عيسيٰ کي ڪپڙا پهريل هئا پادري لباس. [تنهنڪري اسين مصيبت جي ننڍڙي وقت ۾ آهيون.] هن باقي بچيل ماڻهن تي رحم سان ڏٺو، پوءِ اٿيو سندس هٿ، ۽ وڏي رحم جي آواز سان روئي، "منهنجو رت، پيءُ، منهنجو رت، منهنجو رت، منهنجو رت!" پوءِ مون ڏٺو ته خدا کان هڪ تمام گهڻي چمڪندڙ روشني ايندي هئي، جيڪو وڏي سفيد تخت تي ويٺو هو، ۽ سڄي عيسيٰ جي چوڌاري ڇانيل هئي. پوءِ مون هڪ ملائڪ کي ڏٺو جنهن کي عيسيٰ کان ڪم مليو هو، تيزيءَ سان انهن چئن ملائڪن ڏانهن اڏامندو رهيو جن کي زمين تي ڪم ڪرڻو هو، ۽ هٿ ۾ ڪا شيءِ مٿي ۽ هيٺ لهائيندي، ۽ وڏي آواز سان روئڻ، "رکو! رکو! رکو! رکو!" جيستائين خدا جي ٻانهن جي پيشانين تي مُهر نه لڳائي وڃي. {EW 38.1}

هن خاص سبت جي پهرين رويا ۾، ايلن جي وائيٽ چوٿين (ٻي) ملائڪ جي چوڌاري آسماني واقعي جي هڪ جھلڪ ڏٺي. ٻئي رويا ۾ هن کي ڏيکاريو ويو ته ان جا زمين تي چوٿين ملائڪ جي حرڪت تي ڪهڙا نتيجا نڪرندا، اسان جي وزارت. گهڻي وقت تائين اسان حيران رهياسين ته "فرشتو" سندس هٿ ۾ مٿي ۽ هيٺ ڇا لهي رهيو هو. اهو شايد ايلن جي وائيٽ لاءِ به ساڳيو هو، ڇاڪاڻ ته ٻئي رويا ۾ هوءَ ٻيهر پڇي ٿي ۽ جواب ملي ٿو:

مون پنهنجي ساٿي ملائڪ کان پڇيو ته مون جيڪو ٻڌو هو ان جو مطلب ڇا هو ۽ چار ملائڪ ڇا ڪرڻ وارا هئا. هن مون کي چيو ته اهو خدا هو جنهن طاقتن کي روڪيو، ۽ هن پنهنجن ملائڪن کي زمين تي شين جي ذميواري ڏني. ته چئن ملائڪن کي خدا کان طاقت ملي هئي ته اهي چئني هوائن کي روڪين، ۽ اهي انهن کي ڇڏڻ وارا هئا؛ پر جڏهن انهن جا هٿ ڍلا ٿي رهيا هئا، ۽ چارئي هوائون لڳڻ واريون هيون، تڏهن عيسيٰ جي رحمدل نظر باقي بچيل ماڻهن تي نظر ڪئي جن تي مُهر نه لڳائي وئي هئي، ۽ هن بلند ڪيو سندس هٿ پيءُ ڏانهن ۽ کيس عرض ڪيو ته هن پنهنجو رت انهن لاءِ وهايو آهي. پوءِ هڪ ٻئي فرشتي کي حڪم ڏنو ويو ته هو تيزيءَ سان چئني فرشتن ڏانهن اڏامي ۽ انهن کي پڪڙي رکي، جيستائين خدا جي ٻانهن جي پيشانين تي زنده خدا جي مهر نه لڳي. {EW 38.2}

31 جنوري 2014 تائين، اسان لاءِ انهن خوابن جي صحيح تشريح ڪرڻ ناممڪن هوندو. پر پوءِ چوٿون فرشتو ڪجهه کڻي هيٺ آيو جيڪو هو اسان جي اکين اڳيان مٿي ۽ هيٺ لهي رهيو هو. اهو صور جي چڪر جو چارٽ هو جيڪو مون کي منهنجي رات کان اڳ مليو هو. 31 جنوري تي شام جو خطبو. ۽ هن چڪر لاءِ، جيڪو ڪيترن ئي صور جي چڪرن جو صرف هڪ آخري ورجاءُ آهي، خاص هدايتون آهن جيڪي اڳ ۾ نه ڏنيون ويون هيون. هوائون (جنگيون ۽ آفتون) کي مهر مڪمل ٿيڻ تائين روڪيو ويندو هو.

هاڻي توهان کي غور سان سوچڻو پوندو: عيسيٰ جا چار ”پڪڙ“ ڪهڙن صور تي لاڳو ٿين ٿا؟ اسان وٽ ست صور آهن، پر صرف چار ”پڪڙ“ آهن. ڇهين صور لاءِ ”پڪڙ“ نه ٿي سگهي ڇاڪاڻ ته اهو چئن هوائن جي ڇڏڻ جي نمائندگي ڪري ٿو، ۽ اهڙي طرح، منطقي طور تي، ته سيلنگ پاڻ کي مڪمل ٿيڻ گهرجي. پهرين صور لاءِ ڪنهن به ”پڪڙ“ جي ضرورت ناهي ڇاڪاڻ ته هو ڪو قتل ڪرڻ وارو هٿيار نه کڻي رهيو آهي. تنهن ڪري اسان لاءِ حڪم آهي ته چار هوائن کي پڪڙيو وڃي. ٻئي، ٽئين، چوٿين ۽ پنجين ترنم تي لاڳو ٿئي ٿو.

چئني هوائن تي اختيار رکڻ صرف علامتي آهي، يقيناً. اسان فيصلا نٿا ڪري سگهون ۽ نه ٿا چاهيون، جيتوڻيڪ اسان جو صبر آزمايو ويو آهي. قدرتي طور تي اسان مطالعي کان ڏسڻ تائين اچڻ چاهيون ٿا (اسان چاري هوائن کي آزاد ڪرڻ چاهيون ٿا)، پر عيسيٰ اسان کان وڌيڪ صبر جو مطالبو ڪري ٿو. اسان جو اختيار هڪ نبين جي فن جو آهي. اسان جو اختيار نبين جي متنن جي سمجھ ۽ خوابن جي تشريح ڪرڻ جي صلاحيت تائين محدود آهي، جيئن مٿي ڏنل، اڄ ۽ صحيح انداز ۾.

پر متن ۾ ڪٿي لکيل آهي ته اهي حڪم واقعي ٻئي کان پنجين صور لاءِ لکيل آهن؟ ڇا اهو صرف اسان جو مفروضو ناهي جنهن کي خواب کان وڌيڪ پٺڀرائي نه هجي؟

اچو ته مٿي ڏنل ٽرمپٽ چارٽ تي ٻيهر نظر وجهون ۽ عيسيٰ کي اورين ۾ سندس زخمن سان تصور ڪريون، جيئن مون سال اڳ سلائڊ 173 تي بيان ڪيو هو. اورين پيشڪش. ڪهڙا زخم ٻئي کان پنجين صور سان ملن ٿا؟ اسان کي ٽئين ۽ چوٿين صور کي ڳنڍڻ ۾ ڪو مسئلو ناهي عيسيٰ جا هٿ.

فيصلي جي چڪر ۾، مون تخت جي قطارن (ٻيو ۽ پنجون توتاريون) کي عيسيٰ جي صليب طور تعبير ڪيو، پر هو پنهنجا هٿ مٿي ڪيا جڏهن ته سينسر مٿي آهي ته جيئن ستارن بيٽلجيوس ۽ بيلٽريڪس سان هم آهنگ ٿئي. جيتوڻيڪ جيڪڏهن اسان ٽرمپٽ چڪر لاءِ صليب جي طور تي تخت جي لڪيرن جي تشريح سان گڏ رهون ٿا، تڏهن به، عيسيٰ جا هٿ علامتي طور تي افقي شعاعن (صليب شعاع يا تخت جون لائينون) تي نيل لڳل هونديون.

انهيءَ طرح، ٻيو صور صليب تي عيسيٰ جي ساڄي هٿ سان ملندو، جڏهن ته ٽيون صور ساڳيو هٿ هوندو، صرف مٿي کنيو ويندو. ساڳئي طرح، صور جي چڪر جي ٻئي پاسي: چوٿون صور عيسيٰ جو مٿي ڪيل کاٻي هٿ هوندو ۽ پنجون صور صليب تي رکيل هوندو.

اهو پڻ منطقي لڳي ٿو ته پيءُ کان هوائن کي جهلڻ لاءِ پڇڻ ۾، عيسيٰ پنهنجن هٿن سان پڇندو ۽ پنهنجن پيرن يا پنهنجي پاسي سان نه. جيڪڏهن توهان رويا جي متن کي غور سان پڙهو ٿا (۽ منهنجي زور سان)، ته پوءِ اهو بلڪل اهو ئي چوي ٿو. رويا ۾ منظر جي ٽئين ورجائي ۾، اسان وٽ آهي عيسيٰ جا هٿ جمع ۾ ۽ "صليب تي آرام واري پوزيشن" کان وٺي تخت جي لڪيرن کان ساڄي ۽ کاٻي هٿن کي ترتيب وار بيٽلجيوس ۽ بيلٽريڪس تائين بلند ڪرڻ ذريعي حرڪت:

... ۽ هو اٿاريو سندس هٿ پيءُ ڏانهن ۽ کيس عرض ڪيو ته هن پنهنجو رت انهن لاءِ وهايو آهي. پوءِ هڪ ٻئي فرشتي کي حڪم ڏنو ويو ته هو تيزيءَ سان چئني فرشتن ڏانهن اڏامي ۽ انهن کي پڪڙي رکي، جيستائين خدا جي ٻانهن جي پيشانين تي زنده خدا جي مهر نه لڳي. {EW 38.2}

(مثال طور، اينيميشن ٻئي ۽ ٽئين صور وڄائڻ لاءِ عيسيٰ جي ساڄي هٿ کي کڻڻ کي ڏيکاري ٿي.)

نتيجي طور، قتل ڪرڻ وارن هٿيارن سان چار ماڻهو پاڻ عيسيٰ جي حڪم ڪيل پابندي سان محدود آهن. اهو سندس رت کي اثرائتو بڻائي ٿو ته جيئن صور جي ملائڪن جي ڪري ٿيندڙ تباهي ايتري خوفناڪ نه هجي جو ڪو به گوشت بچي نه سگهي، جيتوڻيڪ شيطان اهو چاهيندو.

جڏهن توهان غور ڪيو ته پهرين ٻن صور ۾ ڇا ٿي سگهيو ٿي (پڙهو هڪ خاص آواز سان ٽرمپٽس ٻيهر)، پوءِ اسان صرف عيسيٰ جي شفاعت جي خدمت لاءِ هميشه لاءِ شڪرگذار ٿي سگهون ٿا. ريويو اينڊ هيرالڊ ۽ پئسفڪ پريس جا عظيم ايڊونٽسٽ پبلشنگ هائوس اصل ۾ ڪم ڪرڻ لاءِ هئا، پر جيئن ته اسان اهو پنهنجي ننڍڙي "پبلشنگ ۽ پرنٽنگ" ڪم سان ڪري رهيا آهيون، اسان شڪرگذار ٿي سگهون ٿا ته اسان کي ناقابل بيان مشڪل حالتن ۾ ان کي جاري رکڻ جي ضرورت ناهي. اسان وٽ اڃا تائين انٽرنيٽ تائين رسائي ۽ دنيا جي چوڌاري توهان سان رابطو آهي، ۽ اسان اڃا تائين پنهنجي آخري طاقت سان هي آخري پيغام ڏئي سگهون ٿا.

عدن جون نديون

اسان هن مضمون ۾ چئن هوائن جي بند ٿيڻ سان معاملو ڪيو آهي، پر بائيبل جي مطابق اهي عظيم درياءَ فرات ۾ جڙيل آهن.

ڇهين ملائڪ توتارو وڄايو تہ مون خدا جي سامهون سوني قربان گاہ جي چئني سِنگن مان هڪ آواز ٻڌو، جيڪو توتاري واري ڇهين ملائڪ کي چئي رهيو هو تہ ”چار ملائڪن کي ڇڏ. جيڪي وڏي درياهه ۾ ڳنڍيل آهن فرات. ۽ چار ملائڪ ڇڏيا ويا، جيڪي تيار ڪيا ويا هئا هڪ ڪلاڪ، هڪ ڏينهن، هڪ مهيني، ۽ هڪ سال لاءِ، ماڻهن جي ٽئين حصي کي مارڻ لاءِ. (مڪاشفو 9:13-15)

جيئن جوشيا لِچ 11 آگسٽ 1840 تي عثماني سلطنت جي زوال سان ڇهين ڪلاسيڪل ٽرمپٽ جي پوري ٿيڻ جي صحيح ڏينهن جي اڳڪٿي ڪئي هئي {ڏسو ماراناٿا 152}، تنهنڪري 8 جولاءِ 2015 تي ڇهين صور جو آواز ايترو واضح هوندو جو ڪو به اسان جي مطالعي تي شڪ نه ڪندو. انهي دوران، 144,000 لاءِ سيل ڪرڻ جو وقت مڪمل ٿي چڪو هوندو، ڇاڪاڻ ته چار ملائڪ هوائن کي جهليندا جيستائين اهي سڀئي سيل نه ٿين... تنهن ڪري جيڪو به ان ڊگهي وقت تائين شڪ ڪري ٿو اهو يقيني طور تي 144,000 جو حصو نه ٿي سگهي!

۽ انهن شين کان پوءِ مون ڏٺو چار ملائڪ زمين جي چئن ڪنڊن تي بيٺو، زمين جي چئني هوائن کي جهليندي، ته جيئن هوا زمين تي نه هلي، نه سمنڊ تي، ۽ نه ئي ڪنهن وڻ تي. ۽ مون ڏٺو ٻيو فرشتو اوڀر کان چڙهندڙ [اوڀر = اورين]، هجڻ زنده خدا جي مُهر: ۽ هو وڏي آواز سان رڙ ڪري چيو ته اهي چار ملائڪ، جن کي زمين ۽ سمنڊ کي نقصان پهچائڻ جو اختيار ڏنو ويو هو، چوڻ لڳو، زمين کي نقصان نه پهچايو، نه سمنڊ کي، نه وڻن کي، جيستائين اسين پنهنجي خدا جي ٻانهن جي پيشانين تي مُهر نه لڳائيون. (رسائي 7: 1-3)

هتي اسان کي پوئين عنوان هيٺ ايلن جي وائيٽ جي ٻٽي نظريي جو بائيبلي مقابلو ملي ٿو. پر ان جو فرات نديءَ سان ڇا تعلق آهي، جنهن جو طاعون جي چڪر ۾ هڪ ٻيو خاص ذڪر ملي ٿو؟

۽ ڇهين فرشتي پنهنجو پيالو مٿان اُڇليو وڏو درياءُ فرات؛ ۽ ان جو پاڻي سڪي ويو، ته جيئن رستو اوڀر جا بادشاهه [اوڀر = اورين] تيار ٿي سگھي ٿو. (مڪاشفو 16:12)

ڪجھ مبصر اڳ ۾ ئي تسليم ڪري چڪا آهن ته اوڀر جا بادشاهه ديوتا ٽي آهن - پيءُ، مسيح ۽ پاڪ روح. اسان اهو پڙهي سگهون ٿا - يا گهٽ ۾ گهٽ ڪجهه تمام گهڻو ساڳيو - اسان جي (اڃا تائين موجود) بائيبل تفسير ۾:

ٻئي نظريي موجب "اوڀر جا بادشاهه" مسيح ۽ ان سان گڏ ايندڙن جي نمائندگي ڪن ٿا. هي نظريو "اوڀر جا بادشاهه" جي اصطلاح جي بنياد رکي ٿو، جيئن مڪاشفو 16:12 جي ٻين علامتي اظهارن وانگر، سائرس جي بابل کي فتح ڪرڻ ۽ بعد ۾ خدا جي ماڻهن، يهودين کي، پنهنجي وطن ڏانهن موٽڻ لاءِ آزاد ڪرڻ جي تاريخي واقعي تي. {ايس ڊي اي بائيبل تفسير، جلد 7؛ مڪاشفو 16:12 تي ڏسو}

بائيبل جي تفسير ۾، اسان اهو پڻ سکيو ٿا ته فرات اصل ۾ اهو درياهه هو جيڪو بابل شهر مان وهندو هو. ان وقت ڇا ٿيو، جڏهن فارسي بابل ۾ داخل ٿيا ۽ بابل جي بادشاهه بيلشضر لاءِ مين ٽيڪل ساڳئي رات پورو ٿيو (ڏسو دانيال 5)؟

اهو سائرس هو جنهن بابل شهر کي فتح ڪيو جڏهن هن فرات کي موڙي ڇڏيو ۽ شهر تي حملو ڪيو سڪل درياءَ جو بسترو... اهو 13 آڪٽوبر 539 ق.م تي ٿيو. يسعياه 44 ۽ 45 ۾ سائرس جي نالي سان "خداوند جو مسح ڪيل" جي طور تي پيشنگوئي ڪئي وئي هئي، ۽ اهڙي طرح هو پاڻ مسيح لاءِ هڪ قسم جي طور تي بيٺو آهي. اهو مٿي ڏنل خيال جي مضبوطي سان تصديق ڪري ٿو ته عيسى جي ٻئي آمد تي فرات درياء سڪي ويندو، ۽ اهو اوڀر جي بادشاهن جو صحيح مطلب آهي.

پر اسان پنهنجي وقت لاءِ انهن آيتن کي ڪيئن سمجهون ٿا؟ ان جو ڇا مطلب آهي ته حضرت عيسيٰ جي ٻئي اچڻ جي تياري لاءِ فرات درياءَ لفظي طور تي سڪي ويندو؟

ان کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي بائيبل جي آخري ڪتاب کان پهرين ڪتاب ڏانهن منتقل ٿيڻ جي ضرورت آهي، جتي پهريون ڀيرو فرات جو نالو رکيو ويو آهي:

۽ خداوند خدا اوڀر طرف عدن ۾ هڪ باغ لڳايو؛ ۽ اتي هن انسان کي رکيو، جيڪو هن ٺاهيو هو. ۽ خداوند خدا زمين مان هر هڪ وڻ اُگايو جيڪو ڏسڻ ۾ وڻندڙ ​​۽ کائڻ لاءِ سٺو هو؛ ۽ باغ جي وچ ۾ زندگي جو وڻ ۽ نيڪي ۽ بدي جي علم جو وڻ پڻ اُگايو. ۽ عدن مان هڪ درياءُ باغ کي پاڻي ڏيڻ لاءِ نڪري ٿو؛ ۽ اتان کان اهو جدا ٿي ويو، ۽ هڪ ندي ۾ تبديل ٿي ويو. چار مٿا. جو نالو پهريون پيسن آهي: اِها اها آهي جيڪا حويله جي سڄي زمين کي گهيرو ڪري ٿي، جتي سون آهي؛ ۽ اُن زمين جو سون سٺو آهي: اتي بڊيليم ۽ سُليماني پٿر آهي. ۽ اُن جو نالو ٻيو درياهه گيحون آهي: اهو ئي آهي جيڪو ايٿوپيا جي سڄي ملڪ کي گهيرو ڪري ٿو. ۽ نالو ٽيون درياهه هِديڪيل آهي: اهو اهو آهي جيڪو اسور جي اوڀر ڏانهن وڃي ٿو. ۽ چوٿين ندي آهي فرات. (پيدائش 2: 8-14)

تاريخدان ۽ آثار قديمه جا ماهر باغ عدن مان نڪرندڙ درياءَ جي چئن مکيه وهڪرن جي وضاحت کي استعمال ڪندي ان کي ڳولڻ چاهيندا هئا. پر بدقسمتي سان:

10. هڪ درياهه. بمقابلہ 10-14 کي واضح ڪرڻ جي ڪوشش ۾ تمام گهڻي علمي ڪوشش ڪئي وئي آهي، پر هڪ اطمينان بخش وضاحت شايد ڪڏهن به نه ملندي، ڇاڪاڻ ته ٻوڏ کان پوءِ زمين جي مٿاڇري ان سان ٿوري مشابهت رکي ٿي جيڪا اڳ هئي. بلند جبلن جي قطارن کي بلند ڪرڻ ۽ سمنڊ جي وسيع علائقن کي ٺاهڻ جهڙي وڏي تباهي دريائن جهڙين گهٽ سطحي خاصيتن کي شايد ئي ڇڏي سگهي ها. تنهن ڪري اسان اميد نٿا ڪري سگهون ته زمين جي موجوده سطحي خاصيتن سان اينٽيڊيلووين جاگرافيائي اصطلاحن کي سڃاڻي سگهون، سواءِ ان جي ته الهام اسان لاءِ ائين ڪري سگهي ٿو (ڏسو پي پي 105-108). {ايس ڊي اي بائيبل تفسير، جلد 1؛ پيدائش 2:10 تي ڏسو}

وڌيڪ، اسان هن زمين تي عدن جي باغ لاءِ بيڪار ڳولينداسين:

عدن جو باغ زمين تي گهڻو وقت رهيو جڏهن انسان ان جي خوشگوار رستن کان ٻاهر ڪڍيو ويو هو. گريل نسل کي گهڻي وقت تائين معصوميت جي گهر کي ڏسڻ جي اجازت هئي، انهن جو داخلا صرف ڏسندڙ ملائڪن طرفان بند ڪيو ويو هو. جنت جي ڪروبيم جي حفاظت واري دروازي تي الاهي شان ظاهر ٿيو. هتي آدم ۽ سندس پٽ خدا جي عبادت ڪرڻ لاءِ آيا. هتي انهن ان قانون جي فرمانبرداري جي پنهنجي واعدن کي تجديد ڪيو جنهن جي ڀڃڪڙي انهن کي عدن مان ڪڍي ڇڏيو هو. جڏهن بدڪاري جي لهر دنيا تي ڇانئجي وئي، ۽ انسانن جي بدڪاري پاڻي جي ٻوڏ سان انهن جي تباهي جو تعين ڪيو، جنهن هٿ عدن کي لڳايو هو، ان ان کي زمين تان هٽائي ڇڏيو. پر آخري بحالي ۾، جڏهن "هڪ نئون آسمان ۽ هڪ نئين زمين" هوندي (مڪاشفو 21:1)، ان کي شروعات کان وڌيڪ شاندار طور تي سينگاريو ويندو. {پي پي 62.2}

پر خدا پنهنجي ڪلام ۾ ڪا به بيڪار شيءِ نه ٿو لکي؛ اسان ڏٺو آهي ته ان جي تصديق ڪيترائي ڀيرا ٿي آهي. ۽ جيڪڏهن هو عدن جي فرات کان مسيح جي ٻئي اچڻ تائين جو تعلق وڌائي ٿو جتي هو ان جو ٻيهر ذڪر ڪري ٿو، ته پوءِ اهو اسان جو مقدس فرض آهي ته ان جي جاچ ڪريون.

عدن جي باغ مان نڪرندڙ درياهه کي شڪ کان سواءِ چئن وڌيڪ وهڪرن ۾ ورهايل بيان ڪيو ويو آهي. انهن چئن دريائن کي بائيبل ۾ هڪجهڙو نمبر ڏنو ويو آهي ۽ هڪ خاص ترتيب ۾ پيش ڪيو ويو آهي. وهندڙ پاڻي اڪثر ڪري وقت جي وهڪري يا انسان ذات ۽ ڪائنات جي تاريخ ۾ واقعن جي هڪ خاص تسلسل جي نمائندگي ڪري ٿو. ساڳيو ئي هتي لاڳو ٿئي ٿو جڏهن اسان زميني هم منصب بابت ڳالهايون ٿا، زندگي جي پاڻي جو درياهه جيڪو عدن مان وهندو آهي، آسماني درياهه جي علامت طور جيڪو خدا جي تخت مان نڪرندو آهي.

۽ هن مون کي هڪ پاڪ ڏيکاريو زندگي جي پاڻي جو درياهه، بلور وانگر صاف، خدا ۽ گھيٽي جي تخت مان نڪرندڙ. ان جي گهٽي جي وچ ۾، ۽ درياءَ جي ٻنهي پاسن تي، زندگي جو وڻ هو، جيڪو ٻارهن قسمن جا ميوا ڏيندو هو، ۽ هر مهيني پنهنجو ميوو ڏيندو هو: ۽ وڻ جا پن قومن جي شفا لاءِ هئا. (مڪاشفو 22:1-2)

عيسيٰ پاڻ پنهنجي نظريي کي زندگي جي پاڻي جي طور تي حوالو ڏنو:

۽ روح ۽ ڪنوار چون ٿا تہ ”اچ.“ ۽ جيڪو ٻڌي ٿو سو بہ چوي تہ ”اچ.“ ۽ جيڪو اڃايل آهي، سو اچي ۽ جيڪو چاهي، سو زندگيءَ جو پاڻي مفت ۾ پيئي. (مائيڪل 22: 17)

عيسيٰ جواب ڏنو ۽ کيس چيو تہ جيڪڏهن توهان خدا جي بخشش کي ڄاڻو ها، ۽ ڪير آهي جيڪو تو کي چوي ٿو تہ مون کي پاڻي ڏي؟ تون هن کان گهرين ها، ۽ هو توکي ڏئي ها رھندڙ پاڻي. (يوحنا 4: 10)

تنهن ڪري، عدن جا چار درياءَ انساني تاريخ جي چئن مختلف دورن ۾ زندگي جي پاڻي جي نمائندگي ڪن ٿا. پاڪ روح اسان جي رهنمائي ڪري جڏهن اسين دريائن جي نالن جو مطالعو ڪريون ته ڏسون ته ڇا اسان اهو ڳولي سگهون ٿا ته انساني تاريخ جي ڪهڙن دورن تي خاص طور تي خدا جي طرفان دائمي زندگي جي پاڻي جي تحفي سان زور ڏنو ويو آهي.

پهرين جو نالو آهي پيسن: اهو ئي آهي جيڪو سڄي زمين کي گهيرو ڪري ٿو حويله، جتي آهي سون؛ ۽ انهيءَ ملڪ جو سون سٺو آهي: اتي بڊيليم ۽ سُليماني پٿر آهي. (پيدائش 2:11-12)

مضبوط اسان کي عبراني نالن جي معنيٰ بابت معلومات ڏئي ٿو:

H6376
پيس
پِشون
H6335 کان؛ منتشر ڪندڙ؛ پشون، عدن جو هڪ درياءُ:- پسون.

اهو H6335 کي روٽ طور حوالو ڏئي ٿو. وڌيڪ تفصيل سان لفظ کي ڏسندي:

پُوُلُشَه
پش
هڪ ابتدائي جڙ؛ پکيڙڻ؛ علامتي طور فخر سان ڪم ڪريو: - وڏو ٿيڻ، ٿلهو ٿيڻ، پاڻ کي پکيڙڻ، ٽڙيل پکڙيل ٿيڻ.

ڇا توهان ڪنهن اهڙي قوم يا قوم کي ڄاڻو ٿا جنهن غرور ڪيو ۽ ان ڪري خدا انهن کي چئني هوائن ڏانهن ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيو؟

Deuteronomy ۾ اسرائيل جي خلاف پيشنگوئي اسان کي ٻڌائي ٿي ته اهو اسرائيل جي ماڻهن بابت آهي جن کي ڌاري آبادڪاري جو شڪار ٿيو:

۽ خداوند ڪندو توکي قومن ۾ ڇڙوڇڙ ڪري ڇڏيندس، ۽ اوھين انھن قومن ۾ ٿورا رهجي ويندا، جتي خداوند اوھان کي وٺي ويندو. (استثنا 4:27)

انهن ماڻهن جو فرض هو ته پنهنجي ماحول کي زندگي جو پاڻي ڏين، پر انهن پنهنجو ڪم نه ڪيو:

يسعياه کيس "زماني پٿر"، ۽ "هڪ ٿڪل زمين ۾ هڪ وڏي پٿر جي پاڇي" جي طور تي بيان ڪري ٿو. يسعياه 26:4 (حاشيه)؛ 32:2. ۽ هو قيمتي واعدو رڪارڊ ڪري ٿو، اسرائيل لاءِ وهندڙ زنده نديءَ کي واضح طور تي ياد ڏياريندي: "جڏهن غريب ۽ ضرورتمند پاڻي ڳوليندا آهن، ۽ ڪو به ناهي، ۽ انهن جي زبان اڃ کان ٿڪجي پئي آهي، مان خداوند انهن کي ٻڌندس، مان اسرائيل جو خدا انهن کي نه ڇڏيندس." "مان ان تي پاڻي ڀريندس جيڪو اڃايل آهي، ۽ خشڪ زمين تي درياءَ؛" "ريگستان ۾ پاڻي ڦاٽي پوندو، ۽ ريگستان ۾ نهرون." دعوت ڏني وئي آهي، "او، هر ڪو جيڪو اڃايل آهي، پاڻي ڏانهن اچو." يسعياه 41:17؛ 44:3؛ يسعياه 35:6؛ 55:1. ۽ پاڪ ڪلام جي آخري صفحن ۾ هي دعوت گونجندي آهي. زندگي جي پاڻيءَ جو درياهه، ”بلور وانگر صاف“، خدا ۽ گھيٽي جي تخت مان نڪرندو آهي؛ ۽ فضل وارو سڏ صدين کان گونجي رهيو آهي، ”جيڪو چاهي، اهو زندگي جو پاڻي مفت ۾ وٺي.“ مڪاشفو 22:17. {پي پي 413.2}

پيسن ندي حويليہ جي زمين کي گهيرو ڪري ٿي. ان لفظ جو مطلب آهي "گول" ۽ هڪ سادي جڙ H2342 مان نڪتل آهي، جيڪو ٻين شين جي وچ ۾ پيدائش جي دردن جو مشورو ڏئي ٿو. حقيقت ۾، ٽاري، عيسيٰ مسيح، يهودي قوم مان پيدا ٿيو هو. اها هڪ ٻي تمام ابتدائي پيشنگوئي آهي ته مسيح هڪ ڏينهن يهودين مان پيدا ٿيندو. جيئن دانيال جي مجسمي ۾ سون بابل جي نمائندگي ڪري ٿو - هڪ قوم جيڪا خدا جي بلڪل دشمن آهي - هتي اهو حويليہ جي زمين جو سون آهي. اهو خدا جي پهرين ماڻهن جي نمائندگي ڪري ٿو جيڪي اڃا تائين سون هئا جيڪو ايندڙ اچڻ جي مقابلي ۾. اهو ئي سبب آهي ته خدا اهو به ذڪر ڪري ٿو ته ان زمين جو سون "سٺو آهي."

بڊيليم ۽ سُليماني پٿر جي خاصيتن بابت، اسان جي بائيبل تفسير جي عالمن کي ڪا به خبر ناهي. مون کي خبر آهي.

بڊيليم جو مطلب آهي موتي ۽ پاڪ شهر جي 12 موتي جھڙن دروازن جي ياد ڏياري ٿو، جيڪي بدلي ۾ "نئين" اسرائيل جي 12 قبيلن جي نمائندگي ڪن ٿا.

۽ ٻارهن دروازا هئا ٻارهن موتي؛ هر هڪ دروازو هڪ موتي جو هو: ۽ شهر جو گهٽي خالص سون جو هو، شفاف شيشي وانگر. (مڪاشفو 21:21)

سُليماني پٿر اسرائيل جي 12 قديم قبيلن جي نالن سان يادگار پٿرن جي نمائندگي ڪن ٿا، جن کي سردار ڪاهن پنهنجي ڪلهن تي کڻندو هو.

۽ تون کڻي ويندين ٻہ سُلَيمي پٿر، ۽ انھن تي بني اسرائيلن جا نالا لکو: انھن جا ڇهه نالا ھڪ پٿر تي ۽ باقي ڇهه نالا ٻئي پٿر تي، انھن جي پيدائش جي حساب سان. پٿر ۾ ڪانڪري جي ڪم سان، جيئن مُهر جي ڪانڪري ۾، تون ٻن پٿرن تي بني اسرائيلن جا نالا اُڪريندين. تون انهن کي سون جي ڇيڙن ۾ جڙيل ڪندين. ۽ تون ٻنهي پٿرن کي ايفود جي ڪلهن تي رکجانءِ ته جيئن بني اسرائيلن جي يادگيري جا پٿر هجن. ۽ هارون انهن جا نالا خداوند جي اڳيان پنهنجن ٻنهي ڪلهن تي يادگار طور کڻندو. (خروج 28:9-12)

جيئن ته هاڻي اهو واضح ٿي چڪو آهي ته پهرين درياءَ يهودي قوم جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪا زمين تي خدا جي پهرين قوم هئي، اسان کي ٻئي درياءَ ۾ سندس ٻئي قوم کي ڳولڻ ۾ آساني ٿيڻ گهرجي. تنهن ڪري، بائيبل جي متن ۾ ڪيترائي اشارا پيش ڪرڻ جي ضرورت ناهي:

۽ جو نالو ٻيو درياهه گيحون آهي: اهو ئي آهي جيڪو ايٿوپيا جي سڄي ملڪ کي گهيرو ڪري ٿو. (پيدائش 2:13)

گيهون جو مطلب آهي درياهه ۽ اتان ايندو آهي...

H1518
وِه
گياچ گواچ
گي-اخ، گو-اخ
هڪ ابتدائي جڙ؛ (پاڻيءَ وانگر) وهڻ، عام طور تي جاري ڪرڻ: - ٻاهر نڪرڻ، پيدا ڪرڻ لاءِ محنت ڪرڻ، ٻاهر نڪرڻ، ڪڍڻ، ٻاهر ڪڍو.

شروعاتي مينهن ۾، جيڪو 31 عيسوي ۾ پينٽيڪوسٽ تي ڏنو ويو هو، پاڪ روح جو پاڻي وهڻ شروع ٿيو ۽ ابتدائي عيسائين تي وهايو ويو. عيسيٰ مسيح جي خوشخبري گردش ۾ آئي ۽ عيسيٰ جي رت ۽ خدا جي محبت جي هڪ وڏي درياءَ وانگر وهي وئي. رسولن پهرين ميوي کي پيدا ڪرڻ لاءِ سخت محنت ڪئي، ۽ عيسائيت پيدا ٿي. اهي انجيل پڻ لکي رهيا هئا.

پر سڀ ڪجهه انهن جي مرضي مطابق نه ٿيو. حام جو پٽ ڪُش، نوح جو پٽ - يا ڪُش (ايٿوپيا) جي سرزمين نمرود جي تعمير جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪو شهر ٺاهڻ وارو پهريون ۽ ماسٽر بلڊرز يا معمارن ۾ پهريون ميٽروپوليٽن هو. بابل جو ٽاوراڄ، سندس "روحاني" جانشين پوپ آهن، ۽ اهڙي طرح ڪش جي سرزمين پوپ جي عهدي جي نمائندگي ڪري ٿي، جيڪا بدقسمتي سان عيسائي دور مان ظاهر ٿي جيڪا 31 عيسوي کان 1798 عيسوي تائين پکڙيل هئي.

۽ ڪُش نمرود پيدا ٿيو: هو زمين تي هڪ طاقتور ٿيڻ لڳو.... ۽ سندس بادشاهت جي شروعات شنار جي ملڪ ۾ بابل، اريخ، اڪاد ۽ ڪلنه هئي. انهيءَ ملڪ مان اسور نڪري ويو ۽ نينوه، رحوبوت ۽ ڪاله شهر، ۽ نينوه ۽ ڪاله جي وچ ۾ ريسن تعمير ڪيو: اهو هڪ وڏو شهر آهي. (پيدائش 10:8-12)

اچو ته ٽئين دور کي ڳوليون جيڪو خدا هڪ ندي جي نالي سان بيان ڪري ٿو:

۽ ٽئين نديءَ جو نالو آهي لڪل: اهو ئي آهي جيڪو ڏانهن وڃي ٿو آشور جي اوڀر ۾... (پيدائش جو ڊاڪٽر: 2)

نه ته بائيبل جي تفسير ۽ نه ئي مضبوط ماڻهن وٽ هن نديءَ بابت گهڻا خيال آهن. پر اسان وٽ پاڪ ڪتاب آهي، جيڪو پاڻ کي تشريح ڪري ٿو. هڊيڪيل جو ذڪر ٻيو ڪٿي آهي؟

صرف هڪ ٻي جاءِ آهي جتي هديڪل پاڪ ڪتاب ۾ ظاهر ٿئي ٿو، يعني دانيال جي ڪتاب جي باب 10 ۾ جڏهن يسوع ذاتي طور تي نبي کي هڪ زبردست خواب ۾ ظاهر ٿئي ٿو جيڪو باب 12 جي آخر تائين هلندو آهي، ۽ اهڙي طرح ڪتاب جي آخر تائين جاري رهندو آهي.

۽ پهرين مهيني جي چوويهين ڏينهن تي، جيئن مان هوس وڏي درياءَ جي ڪناري تي، جيڪو هديڪيل آهي؛ پوءِ مون اکيون مٿي ڪري ڏٺم، ۽ ڏٺم ته هڪ ماڻهو ڪپڙي ۾ ملبوس هو، جنهن جي ڪمرن تي اوفاز جي خالص سون جا ڪپڙا ٻڌل هئا: سندس جسم به بيرل وانگر هو، ۽ سندس چهرو بجليءَ جي ڏيئن وانگر هو، ۽ سندس اکيون باهه جي ڏيئن وانگر هيون، ۽ سندس هٿ ۽ پير پالش ٿيل پيتل جي رنگ وانگر هئا، ۽ سندس لفظن جو آواز ميڙ جي آواز جهڙو هو. (دانيال 10:4-6)

هي هديڪيل نديءَ جي مٿان آهي جتي عيسيٰ بيٺو آهي جڏهن ته هو قسم کڻي ٿو جيڪو اورين جي سڀني شاگردن لاءِ مشهور آهي. هو درياهه جي ڪناري تي ٻن ماڻهن کي قسم کڻي ٿو، جيڪي پراڻي ۽ نئين عهدن جي نمائندگي ڪن ٿا، ۽ مئلن ۽ جيئرن جي فيصلن جي نمائندگي ڪن ٿا.

پوءِ مون دانيال ڏٺو، ۽، ڏٺم ته ٻہ ٻيا بيٺا هئا، هڪ ڪناري جي هن پاسي. درياهه جو، ۽ ٻيو درياهه جي ڪناري تي. ۽ هڪ ماڻهوءَ کي چيو ڪپڙي ۾ ملبوس، ڪھڙي درياهه جي پاڻيءَ تي هو، انهن عجائبات جي خاتمي تائين ڪيترو وقت لڳندو؟ (داني ايل 12: 5-6)

عيسيٰ کي ڪپڙي ۾ ملبوس ماڻهوءَ جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، جيڪو - جيئن اسان اڳ ۾ ئي ڄاڻون ٿا - ڪفاري جي عظيم ڏينهن تي اعليٰ پادري جي حيثيت سان سندس شفاعت جي خدمت کي ظاهر ڪري ٿو جيڪو آسمان ۾ جاچيندڙ فيصلي جي نالي سان پڻ مشهور آهي. تنهنڪري اسان 1844 کان وٺي وقت بابت ڳالهائي رهيا آهيون، ۽ دانيال بابت، فيصلي جي ڪتاب بابت. دانيال نالي جو مطلب آهي "خدا منهنجو جج آهي." هي ڪهڙي چرچ جي نمائندگي ڪري ٿو؟ اهو يقيناً ايڊونٽسٽ چرچ جي نمائندگي ڪري ٿو.

2008 ۾، خدا مون کي هديڪيل جي مٿان بيٺل عيسيٰ جي قسم کي سمجهڻ لاءِ ڏنو. مون هن قسم جي علامت جي ذريعي مئلن جي فيصلي جي مدت 168 سال مقرر ڪئي. وڏي خوشي سان، مان پنهنجن ڀائرن کي هن دريافت بابت ٻڌائڻ لاءِ ويس پر پاڻ کي ايڊونٽسٽ چرچ ۾ ٻوڙن ڪنن جي سامهون بيٺو ڏٺم، جيتوڻيڪ 2010 ۾ ايڊونٽ ماڻهن جي بياباني گھمڻ ختم ٿيڻ کان اڳ. هي علم بعد ۾ اورين مطالعي جي ڪنجي بڻجي ويو. خدا جي گھڙي ان کان سواءِ پڙهڻ جي قابل نه هئي.

تنهن ڪري هديڪيل خدا جي آخري وقت جي ماڻهن جي نمائندگي ڪري ٿو. اهو اورين جي ڪنجي هئي، پر ايڊونٽ ماڻهن لاءِ هن عظيم نئين روشني کي رد ڪرڻ جو هڪ سبب پڻ هو. اهو 2010 کان پوءِ چوٿين فرشتي جي طور تي پاڪ روح جي صورت ۾ آخري مينهن وسڻ جو سبب بڻيو هوندو. اهو ذڪر ته هديڪيل ندي اشوريه جي اوڀر ۾ وهي ٿي، سادي جڙ H833 ڏانهن اشارو ڪري ٿي جنهن جو مطلب آهي "سڏيو وڃي يا برڪت حاصل ڪئي وڃي." ايڊونٽسٽ چرچ کي ڊينئل 1335 جي 12 ڏينهن جي آخر ۾ پيشنگوئي ڪيل نعمت حاصل ڪرڻ گهرجي ها، پر اڳواڻن ۽ ميمبرن جي ضد - قديم اسرائيل جي مقابلي ۾ - فيصلي جي چرچ، لاوديڪيا تي ان نعمت کي روڪيو. يهودين عيسيٰ کي نه سڃاتو جڏهن هو پنهنجن ماڻهن وٽ آيو ۽ انهن جي ڀرسان بيٺو، ۽ ايڊونٽسٽ عيسيٰ کي نه سڃاتو جڏهن هو اورين ۾ انهن جي مٿان ظاهر ٿيو، جيتوڻيڪ ايلن جي. وائيٽ اورين کي خدا جي جاءِ، مندر ۽ آسماني مقدس جاءِ ۾ عيسيٰ جي شفاعت جي خدمت جي جاءِ طور حوالو ڏنو.

اسان کي هاڻي ڪو به تعجب ناهي ته زندگي جي پاڻي پهچائڻ لاءِ چوٿين ندي ڇو ضروري هئي ۽ ڇو هن ندي جو ذڪر ساڳئي آيت ۾ ڪيو ويو آهي. اسان جي تحريڪ يقيناً ايڊونٽسٽ چرچ سان ويجهي ڳنڍيل آهي. اسان صرف ساڳئي چرچ جا وفادار بچيل آهيون ۽ ان جي سڀني سٺي روشني تي تعمير ڪري رهيا آهيون. مضمون ۾ ايڊونٽسٽ چرچ جو اختتام توهان مڪاشفو 12 جي نيڪ عورت جي تصوير ۾ باقي بچيل ماڻهن جي اتحاد جي هڪ تمام سٺي ۽ ساڳي تصوير ڏسي سگهو ٿا. اسان کي عورت جي تاج ۾ تارن جي طور تي ڏيکاريو ويو آهي. تاج ايڊونٽسٽ چرچ هو، ۽ تارا تاج سان تعلق رکن ٿا جيئن چوٿين درياء فرات جو ذڪر هديڪيل جي ساڳئي سانس ۾ ڪيو ويو آهي.

۽ ٽئين نديءَ جو نالو هِدِڪال آهي: اها اها آهي جيڪا اسور جي اوڀر ڏانهن وڃي ٿي. ۽ چوٿين ندي آهي فرات. (پيدائش جو ڊاڪٽر: 2)

چارئي هوائون هن چوٿين وهڪري ۾ ڳنڍيل آهن، جيڪا اسان کان سواءِ ڪنهن ٻئي جي علامت نه ٿي سگهي، هاءِ سبت ايڊونٽسٽس. اسان مٿي تفصيل سان بيان ڪيو آهي ته هي درياهه اسان جي حرڪت جي نمائندگي ڇو ڪري ٿو. اسان پنهنجي جاگرافيائي مقام کي به بيان ڪيو آهي خدا جو آواز مضمون، ۽ نوٽ ڪيو ته اسان خدا جي آواز جي وضاحت کي ڪيترين ئي پاڻين وانگر ڪيئن مناسب سمجهون ٿا. حزقيل 47:1 ۾، خدا هدايتون ڏنيون جيڪي دنيا جي سڀ کان وڏي آبشار کان شروع ٿي، مختلف دريائن جي پار اسان جي فارم تائين وينديون ۽ اسان جي مندر جي دروازي تي ختم ٿينديون.

خدا بائيبل جي پهرين ڪتاب ۾ پيشنگوئي ڪئي هئي ته سندس چوٿين فرات ڪليسيا هڪ ڏينهن چئن هوائن جي ڍرڻ جو تجربو ڪندي، يا جنهن کي انهن تي اختيار هوندو. زندگي جو پاڻي، جنهن جي ذريعي وقت جو جهاز جهاز هلائيندڙ، ڇهين وبا ۾ مڪمل طور تي سڪي ويندو. ان جو مطلب اهو ناهي ته ڇهين وبا تائين پاڻي سان ڪنهن کي به وبا جي وقت ۾ بچائي سگهجي ٿو، پر اهو وقت جي پيغام جي خاتمي کي نشانو بڻائي ٿو. ڇهين وبا ۾، آخرڪار 144,000 لاءِ موت جي فرمان تي عمل ڪرڻ جو فيصلو ڪيو ويندو. جيئن ته انهن کي خاموش ڪيو ويندو، خدا پاڻ هڪ ڀيرو ٻيهر عيسيٰ جي اچڻ کان اڳ وقت ڏيندو جيئن سندس ماڻهن جي تصديق ٿئي، ۽ اهڙي طرح 1847 کان ايلن جي وائيٽ جو هيٺيون خواب پورو ٿيندو. ان ۾، هن وقت جو ٻيو اعلان ٻڌو. ۽ پوءِ چئن دريائن مان آخري وهڻ بند ٿي ويندو!

اڌ رات جو وقت هو جڏهن خدا پنهنجن ماڻهن کي بچائڻ جو انتخاب ڪيو. جڏهن بدڪار انهن جي چوڌاري ٺٺوليون ڪري رهيا هئا، اوچتو سج ظاهر ٿيو، پنهنجي طاقت ۾ چمڪي رهيو هو، ۽ چنڊ بيٺو رهيو. بدڪار حيرانگي سان منظر کي ڏسي رهيا هئا، جڏهن ته بزرگ پنهنجي نجات جي نشانين کي وڏي خوشي سان ڏسي رهيا هئا. نشانيون ۽ عجائبات تيزي سان پٺيان لڳا. هر شيءِ پنهنجي قدرتي رستي کان ٻاهر نڪري وئي. نديون وهڻ بند ٿي ويون. ڪارا، ڳرا ڪڪر مٿي آيا ۽ هڪ ٻئي سان ٽڪرائجي ويا. پر اتي هڪ واضح جڳهه هئي جيڪا قائم جلال واري هئي، جتان خدا جو آواز ڪيترن ئي پاڻين وانگر آيو، جيڪو آسمان ۽ زمين کي ڌڙڪائي رهيو هو. هڪ زبردست زلزلو آيو. قبرون کوليون ويون، ۽ جيڪي ٽئين ملائڪ جي پيغام هيٺ ايمان ۾ مري ويا هئا، سبت جي ڏينهن تي عمل ڪندي، پنهنجي مٽيءَ جي بسترن مان ٻاهر آيا، جلال سان، امن جي عهد کي ٻڌڻ لاءِ ته خدا انهن سان گڏ ٺاهڻ وارو هو جن سندس قانون تي عمل ڪيو هو.

آسمان کُليو ۽ بند ٿي ويو ۽ شور ۾ هو. جبل واءُ ۾ نڙيءَ وانگر لڏي ويا ۽ چوڌاري ڦاٽل پٿر اڇلائي ڇڏيا. سمنڊ ٿانو وانگر اُباليو ۽ زمين تي پٿر اڇلائي ڇڏيا. ۽ جيئن خدا عيسيٰ جي اچڻ جو ڏينهن ۽ ڪلاڪ ٻڌايو ۽ پنهنجي ماڻهن کي دائمي عهد پهچايو، هن هڪ جملو ڳالهايو، ۽ پوءِ رڪيو، جڏهن لفظ زمين تي ڦري رهيا هئا. خدا جو بني اسرائيل پنهنجيون اکيون مٿي کڻي بيٺو هو، اهي لفظ ٻڌندو رهيو جيئن اهي خداوند جي وات مان نڪرندا هئا ۽ زمين تي تيز ترين گجگوڙ جي آواز وانگر ڦرندا هئا. اهو تمام گهڻو سنجيدگي سان هو. هر جملي جي آخر ۾ بزرگ رڙ ڪندا هئا، "جلال! هللوياه!" انهن جا چهرا خدا جي جلال سان روشن ٿي ويا، ۽ اهي جلال سان چمڪيا جيئن موسيٰ جو چهرو جڏهن هو سينا ​​کان هيٺ لهي آيو هو. بدڪار جلال لاءِ انهن ڏانهن نه ڏسي سگهيا. ۽ جڏهن ڪڏهن به نه ختم ٿيندڙ نعمت جڏهن انهن تي لعنت نازل ٿي جن خدا جي سبت جي ڏينهن کي پاڪ رکڻ ۾ عزت ڪئي هئي، تڏهن جانور ۽ سندس بت تي فتح جو هڪ زبردست نعرو لڳو. {اوڀر 285.1–2}

گھيري جو خاتمو

ايزيڪيل اسان جي وقت لاءِ ڪتاب آهي - 144,000 جي مهر لاءِ - ۽ ان ۾ اسان جي تحريڪ لاءِ ڪيترائي وڌيڪ قيمتي جواهر آهن. اسان جو يقين آهي ته اسان ايزيڪيل جي خزاني ۾ هڪ ٻيو جواهر دريافت ڪيو آهي، ۽ اميد آهي ته اسان هر شيءِ جو صحيح طرح سان مطالعو ڪيو آهي. وقت جلد ئي ٻڌائيندو ته اسان هيٺ ڏنل تشريح سان صحيح آهيون يا غلط.

اسان HSL جي مدد سان فضل جي سال کان پوءِ دانيال 12 جي ٽائم لائنن جي مڪمل تشريح ڪئي (وقت جو جهاز)، ۽ بينيڊڪٽ XVI جي استعيفيٰ، فرانسس جي پوپ جي چونڊ ۽ جيسوئيٽ فرانسس جي جنرلن جي قيام سان مصيبت جي وقت جي 1260 ڏينهن جي شروعات جي صحيح وقت جي اڳڪٿي به ڪري سگهي ٿو. بلڪل جيئن اسان اهو ڪيو، ايزيڪيل جي ڪتاب اسان کي هڪ ٻيو وقت ڳولڻ ۾ مدد ڪئي جيڪا اسان کي خدا جي ايجنڊا جي وقت ۾ هڪ ٻيو اهم نقطو ڏيکاري ٿي.

ياد رکو ته اسان ڊينئل 12 جي ٽائم لائنز کي ڪيئن سمجھيو. اسان کي ايلن جي وائيٽ جو روزيٽا پٿر (1888-1890 جو ٽرپلٽ) ٻيو ڀيرو 2013-2015 جي ٽرپلٽ ۾ مليو. جڏهن اسان سڃاڻي ورتو ملر جي غلطي ۽ 2016 جي آخري عظيم ڏينهن (شيميني ايزيريٽ) تي عيسيٰ جي ٻئي آمد کي ڳولي لڌو، دانيال 1335 جي 12 ڏينهن کي 27-28 فيبروري 2013 تائين واپس حساب ڪرڻ آسان هو. اهو تڏهن ٿيو جڏهن بينيڊڪٽ XVI استعيفيٰ ڏني. اسان کي خبر هئي ته 1290- ۽ 1260-ڏينهن جي وقت جي لڪيرن جي شروعات ۽ آخر 1335 ڏينهن اندر هجڻ گهرجي، ۽ انهن ٻنهي کي گڏجي ختم ٿيڻ گهرجي. وقتي طول و عرض تمام وڏو نه هو، ۽ اسان کي وقت جي آخر تائين 30 ڏينهن جي وقفي جو شڪ هو. اهو مڪمل طور تي سچ ثابت ٿيو. جڏهن فرانسس 13 مارچ تي چونڊيو ويو، اهو واضح هو ته هڪ ٻيو اهم واقعو 13 اپريل تي ٿيڻو هو ته جيئن 1260 ڏينهن جي مصيبت جي شروعات شروع ٿئي.

دانيال 1335 ۾ 12 ڏينهن کي انتظار جي وقت جي طور تي پيش ڪيو ويو آهي، ۽ اهو بلڪل اهو ئي آهي جيڪو اهي محسوس ڪن ٿا.

مبارڪ آهي اُهو جيڪو انتظار ڪري ٿو، ۽ هزار ٽي سئو پنجٽيهن ڏينهن تائين اچي ٿو. (دانيال 12:12)

هتي جو آهي صبر اوليائن مان: هتي اهي آهن جيڪي خدا جي حڪمن ۽ عيسيٰ جي ايمان تي عمل ڪن ٿا. (مڪاشفو 14:12)

اهو 1929 کان ستين پوپ جي استعيفيٰ جي وچ ۾ انتظار جو وقت هو، جڏهن پهرين جانور جو زخم ڀرجڻ شروع ٿيو ۽ جنهن کي صرف ٿوري دير لاءِ رهڻ جي اجازت ڏني وئي، ۽ عيسيٰ جو اچڻ (برڪت وارو آهي اهو جيڪو ان وقت تائين جيئرو رهي ٿو).

۽ هتي عقل آهي جنهن ۾ عقل آهي. ست مٿا ست جبل آهن، جن تي عورت ويٺي آهي. ۽ ست بادشاهه آهن: پنج ڪري پيا آهن، ۽ هڪ آهي، [پوپ جان پال II] ۽ ٻيو اڃا تائين نه آيو آهي؛ ۽ جڏهن هو ايندو، هن کي ٿوري جاءِ جاري رکڻ گهرجي. [بينيڊڪٽ XVI] (رسائي 17: 9-10)

هن پيشنگوئي جي معنيٰ اڄ جيتري واضح طور تي ڪڏهن به نه سڃاڻي سگهجي. انهن بينيڊڪٽ کي پوپ رهڻ نه ڏنو. هن کي اٺين پوپ ۽ خدا جي سچي ماڻهن جي ظلم ڪندڙ لاءِ جاءِ ٺاهڻ لاءِ دستبردار ٿيڻ تي مجبور ڪيو ويو. اهو ئي سبب آهي جو بينيڊڪٽ صرف ٿوري وقت (تقريبن 7 سال) رهي سگهيو.

اٺون پوپ 13 مارچ تي چونڊيو ويو، ۽ دانيال 1290 جا 12 ڏينهن هن سان شروع ٿيا:

۽ ان وقت کان جڏهن روزاني قرباني ختم ڪئي ويندي، ۽ اُها نفرت جيڪا ويران ڪري ٿي قائم ڪيو ويندو، هڪ هزار ٻه سئو نوي ڏينهن هوندا. (دانيال 12:11)

اهڙيءَ طرح، تباهي جي نفرت کي پوپ فرانسس طور سڃاتو ويو آهي. اهو آچر جي قانون جو نفاذ نه هو جيئن ڪجهه ايڊونٽسٽ مڃيندا هئا (پر هميشه سنجيدگي سان شڪ ۾ هئا). اسان روزاني بابت تفصيل سان لکيو ۽ ڪير ان کي کڻي ويو آخري ڊيڄاريندڙ سيريز جي.

پوپ فرانسس جو ڇا ٿيندو؟

۽ جانور اهو هو، ۽ ناهي، هو به اٺون آهي، ۽ ستن مان آهي، ۽ تباهيءَ ۾ وڃي ٿو. (مائيڪل 17: 11)

اهي "سٺا" ۽ "عاجز" جيسوئيٽ پوپ لاءِ سٺا امڪان نه آهن. هو پاڻ مڪاشفو 13 جي پهرين جانور جو مجسمو آهي، جيڪو پوپ جي عهدي ۾ موجود سڀ کان وڏي برائي آهي. هو جيسوئيٽس پاران انڪوائيزيشن ۽ اجتماعي قتل عام سان گڏ انسداد اصلاح جو مجسمو آهي. اهو اٺين عالمي سلطنت آهي، نيو ورلڊ آرڊر، جيڪو آفتن جي وقت ۾ قومن پاران تباهه ڪيو ويندو. هو عيسيٰ جي اچڻ تي باهه جي ڍنڍ ۾ پنهنجي موت کي ملندو، گڏجي ڪوڙو نبي (مرتد پروٽسٽنٽ ازم):

۽ جانور ورتو ويو، ۽ ساڻس گڏ ڪوڙو نبي جنهن سندس اڳيان معجزا ڪيا، جن سان هن انهن کي ٺڳيو جن تي حيوان جو نشان هو، ۽ جيڪي سندس بت جي پوڄا ڪندا هئا. انهن ٻنهي کي باهه جي ڍنڍ ۾ جيئرو اڇلايو ويو گندھڪ سان ٻرندڙ. (مڪاشفو 19:20)

جيئن ته دانيال 1290 ۾ عيسيٰ جي قسم جي 1260 ۽ 12 ڏينهن جي وقت جون لڪيرون نئين عالمي نظام جي تباهي سان گڏ ختم ٿيڻ گهرجن، اسان کي 1260 اپريل 13 تي 2013 ڏينهن جي صحيح شروعات جي به خبر هئي. يقيناً اسان حيران ٿياسين ته ان ڏينهن ڪهڙو واقعو ٿيندو، ۽ حيران ٿياسين ته نئين پوپ فرانسس ان ڏينهن تي اٺ ڪارڊينلز جي پنهنجي عالمي حڪمران ڪائونسل قائم ڪئي. هر ضلعي جنهن ۾ جيسوئيٽ سيارو ورهائيندا آهن ان کي پنهنجو aggwan.

ان دانيال 11 جي هيٺين پيشنگوئي کي پڻ پورو ڪيو:

۽ هو پنهنجي محل جا خيما اڏيندو شاندار پاڪ جبل ۾ سمنڊن جي وچ ۾؛ پر هو پنهنجي پڄاڻيءَ تي پهچندو، ۽ ڪو به سندس مدد نه ڪندو. (دانيال 11:45)

2010-2012 جي سالن ۾ اسان اورين پيغام (آسماني اوڀر کان افواهه) ۽ وقت جي جهاز جي خبرداري (آسماني اتر کان افواهه، خدا جي حرم) ڏني. ان ويٽيڪن ۾ جيسوئيٽس کي هڪ تنگ جاءِ تي وجهي ڇڏيو. هاڻي انهن کي خبر هئي ته ماڻهن جي هڪ ننڍڙي گروهه 144,000 شاهدن کي پيءُ لاءِ گڏ ڪرڻ شروع ڪيو آهي. اهو ئي سبب آهي جو اهي بينيڊڪٽ کي هٽائڻ لاءِ وڏي غصي سان ڀڄي ويا؛ انهن کي پاڻ قيادت سنڀالڻ جي ضرورت هئي. آيت 45 ۾ اسان کي کليل جنگ بابت ڪجهه به نه ٻڌايو ويو آهي، پر صرف هڪ محاصرو. محل جي خيمن جي ترتيب جو هڪ مختصر جاگرافيائي بيان آهي: سمنڊ جمع ۾ "سمنڊ" طور ظاهر ٿئي ٿو.

مضمونن ۾ خدا جو آواز ۽ جڳھ جي تبديلي، اسان واضح طور تي ڏيکاريو ته خدا اسان جي ننڍڙي فارم کي پنهنجي ماڻهن جي مرڪزي قيادت ۽ نئين يروشلم جي زميني عڪاسي لاءِ چونڊيو آهي. نئون پوپ تاريخ ۾ پهريون غير يورپي پوپ آهي، ۽ هو پاڙيسري ملڪ ارجنٽائن مان آهي. هاڻي ارجنٽائن جي مقابلي ۾ ڪورڊيليرا ضلعي (پيراگوئي جو جبل ضلعو) ۾ اسان جي فارم جي جڳهه کي ڏسو.

ارجنٽائن پيراگوئي جي ڏکڻ اوڀر واري حصي جي چوڌاري هڪ پنسر حرڪت ڪري ٿو جتي اسان جو فارم واقع آهي. اسان کي سرڪاري طور تي ارجنٽائن ٻنهي سمنڊن جي طرف ڪٽي ڇڏيو آهي - اولهه ۾ پئسفڪ سمنڊ ۽ اوڀر ۾ ائٽلانٽڪ سمنڊ. زميني مقدس جبل کي ارجنٽائن پوپ پاران علامتي طور تي گهيرو ڪيو ويو آهي. پوپٽي ارجنٽائن ۾ پنهنجا محلاتي خيما لڳائي ڇڏيا آهن، جيڪو هاڻي روم بابت مڪمل طور تي جنوني آهي، نه رڳو ان ڪري جو ان پهريون ڀيرو هڪ پوپ کي جنم ڏنو، پر ڏکڻ آمريڪا مان پهريون پڻ. فرانسس جو پيراگوئي عورت سان به خاص تعلق آهي. جنهن کي هن اڳ ۾ ئي نوبل امن انعام لاءِ نامزد ڪيو هو. هو ٽرپل الائنس وار کان پوءِ پنهنجي ملڪ جي دفاع ۽ تعمير نو ۾ پيراگوئي عورت جي جرئت جي تعريف ڪرڻ لاءِ هر موقعي کي استعمال ڪري ٿو. اسان گھيريل آهيون ۽ اسان ان کي محسوس ڪريون ٿا. اسان پنهنجي چوڌاري ڪيٿولڪ دنيا جي ٿڌي ٿڌ سان متاثر آهيون، تقريبن بغير ڪنهن استثنا جي.

باقي دنيا اسان وانگر گھيري ۾ آهي، يقيناً، 13 اپريل 2013 تي جيسوئيٽ جنرلن جي قيام کان وٺي. اسان صرف ڪوڙ ۽ نئين ورلڊ آرڊر ذريعي سچ جي خلاف عالمي گھيري جا نمائندا آهيون. بس ڏسو ته ڪيئن عالمي مذهب هاڻي ويٽيڪن ۾ متحد ٿين ٿا. هڪ دنيا وارو مذهب. مون وٽ وقت ۽ جاءِ جي کوٽ آهي ته واقعن جي سڄي لهر کي هن اڳ ۾ ئي تمام گهڻي ڊگهي مضمون جي دائري ۾ شامل ڪريان. سڀ کان اهم سوال اهو آهي: گھيرو ڪڏهن حملي ۾ تبديل ٿيندو؟

جواب حزقيل جي وقت ۾ لڪيل ٿي سگهي ٿو، جيئن مون هن مضمون جي شروعات ۾ ذڪر ڪيو آهي. حزقيل جي باب 4 ۾، نبي کي حڪم ڏنو ويو آهي ته هو يروشلم جي رهاڪن لاءِ گهيرو ڪري، جيڪو نبوچنازسر جي تحت انهن جي ايندڙ صورتحال جي نقل ڪري ٿو.

تون پڻ، اي انسان جا پٽ، هڪ ٽائل کڻي پنهنجي اڳيان رک، ۽ ان تي شهر، يعني يروشلم کي ڍڪي ڇڏ: ۽ رکيو گنجائش ان جي خلاف، ۽ هڪ تعمير ڪريو قلعو [محاصري وارو ٽاور] ان جي خلاف، ۽ ان جي خلاف هڪ محاصرو ٺاهيو؛ ان جي خلاف به ڪئمپ قائم ڪريو، ۽ ان جي چوڌاري ڪٽڻ وارا ڌڻ رکي ڇڏ. وڌيڪ، تون پاڻ لاءِ هڪ لوھ جو ٿانو، [لوهه بابل جي نه پر روم جي علامت آهي!] ۽ ان کي ڀت لاءِ مقرر ڪيو لوهه ۽ توهان ۽ شهر جي وچ ۾: ۽ پنهنجو منهن ان جي خلاف رکو، ۽ اهو ٿيندو گهيريل، ۽ تون ان جو گهيرو ڪر. هي هوندو هڪ نشاني اسرائيل جي گھر ڏانهن. (حزقيل 4: 1-3)

پوءِ اسان وقتن بابت سکندا آهيون:

تون به پنهنجي کاٻي پاسي ليٽ، ۽ بني اسرائيل جي گناهه کي ان تي رک: جيترا ڏينهن تون ان تي ليٽندين، اوترو ڏينهن تون انهن جي گناهه کي برداشت ڪندين. ڇاڪاڻ ته مون انهن جي گناهه جا سال تو تي رکيا آهن، انهن ڏينهن جي تعداد مطابق، ٽي سو نوي ڏينهن: اهڙي طرح تون بني اسرائيل جي گناهه برداشت ڪندين. ۽ جڏهن تون انهن کي پورو ڪرين، ته پوءِ پنهنجي ساڄي پاسي ليٽ، ۽ تون يھوداہ جي گھراڻي جي گناھ کي چاليھ ڏينھن تائين برداشت ڪر: مون توکي هر ڏينهن هڪ سال لاءِ مقرر ڪيو آهي. (حزقيل 4: 4-6)

بائيبل جي مفسرن کي انهن 390 سالن کي سمجهڻ ۾ ڏکيائي ٿئي ٿي، جيڪي ڏينهن-سال جي اصول کي استعمال ڪندي بيان ڪيا ويا آهن، ڇاڪاڻ ته اسرائيل جي بادشاهن لاءِ ڊگهي ڳڻپ کي اڄ عام طور تي رد ڪيو ويندو آهي. تاهم، اسان اورين ڪلاڪ ذريعي ڊگهي ڳڻپ جي تصديق ڪئي، ۽ اهو هڪ مڪمل تصوير ٺاهي ٿو. جيتوڻيڪ، هتي پيش ڪرڻ تمام گهڻو هوندو. تبصرن کي يهوديه جي گناهن جي 40 سالن سان ڪا به پريشاني ناهي.

پر، اسان کي انهن آيتن جي ماضيءَ تي لاڳو ڪرڻ ۾ دلچسپي ناهي، پر انهن جي اهم تشريح ۾ دلچسپي آهي اسان ايلن جي وائيٽ جي مطابق وقت. ان لاءِ، اسان کي ڏينهن جي اصول ڏانهن واپس اچڻو پوندو جنهن جي نتيجي ۾ ڪل گهيري جو عرصو 390 + 40 = 430 ڏينهن آهي.

430 اپريل 13 تي دنيا جي هر حصي ۾ جيسوئيٽ جنرلن جي محلات جي خيمن جي پچنگ سان 2013 ڏينهن جي عالمي گھيري جي شروعات اسان کي 17 جون 2014 تي آخري تاريخ طور آڻيندي آهي. اسان هن تاريخ کي هن مضمون ۾ هڪ ڀيرو اڳ ڏٺو هو! ڇا توهان کي ياد آهي ڪٿي؟ ها، اهو اسان جي اشاعتي ادارن جي ضم يا ختم ٿيڻ جي تاريخ آهي. ڪنهن نه ڪنهن طرح، هي اڳ ۾ ئي ايڊونٽزم تي هڪ وڏو حملو آهي!

پر ايزيڪيل 5 ۾، حملي کي وڌيڪ خوفناڪ طور تي بيان ڪيو ويو آهي ۽ اصل ۾ محاصري جي خاتمي کان پوءِ اربع، 18 جون 2014 تي متوقع هوندو، جيڪڏهن اسان هن پيشنگوئي کي صحيح طور تي سمجهون ٿا. بائيبل جي متن کي پڙهڻ وقت، ڪو به بيٽل ڪريڪ ۾ خوفناڪ باهه بابت سوچڻ کان سواءِ رهي نٿو سگهي:

۽ تون، اي انسان جا پٽ، هڪ تيز چاقو وٺ، نائي جو استرا وٺ، ۽ ان کي پنهنجي مٿي ۽ ڏاڙهيءَ تي گھماءِ: پوءِ ترازو کڻي وزن ڪر ۽ وارن کي ورهاءِ. تون باهه سان ٽيون حصو ساڙي ڇڏيندين. شهر جي وچ ۾، جڏهن گهيري جا ڏينهن پورا ٿيندا: ۽ تون هڪ ٽيون حصو وٺندين، ۽ ان جي چوڌاري چاقو سان ماريندين، ۽ هڪ ٽيون حصو تون هوا ۾ ڇڙوڇڙ ڪندين؛ ۽ مان انهن جي پٺيان تلوار ڪڍندس. تون انهن مان ٿورا به کڻي پنهنجي ڪپڙي ۾ ٻڌي ڇڏ. پوءِ انهن مان ٻيهر کڻي باهه ۾ اڇلائي ڇڏ، ۽ انهن کي باهه ۾ ساڙي ڇڏ. ڇاڪاڻ ته ان مان اسرائيل جي سڄي گھر ۾ باهه نڪرندي. (حزقيل 5: 1-4)

پهريون حملو جنهن ۾ "شهر جي وچ ۾ ٽيون حصو باهه سان ساڙيو" جي عبارت آهي، ايزيڪيل 9 جي برابر آهي، ڇاڪاڻ ته حملو اتي به شهر جي وچ ۾ آهي.

۽ ٻين کي هن منهنجي ٻڌڻ ۾ چيو، هن جي پٺيان وڃو. شهر جي ذريعي، ۽ مارو: پنهنجيون اکيون نه ڇڏ، ۽ نه ئي رحم ڪريو: پوڙهن ۽ نوجوانن، ٻنهي نوڪرياڻين، ننڍڙن ٻارن ۽ عورتن کي مڪمل طور تي ماريو: پر ڪنهن به اهڙي ماڻهوءَ جي ويجهو نه وڃو جنهن تي نشان هجي. ۽ منهنجي حرم کان شروع ڪريو. پوءِ انهن قديم ماڻهن کان شروع ڪيو جيڪي گھر جي اڳيان هئا. (ايجيڪل 9: 5-6)

صرف اهي جن جي پيشاني تي پاڪ روح جو نشان هوندو، اهي محفوظ رهندا. اڄ اسين انهن ماڻهن جي نشاني ۾ فرق ڪري سگهون ٿا جيڪي شهر ۾ ڪيل نفرتن بابت آهون ۽ روئي رهيا هئا ۽ 144,000 جي مهر. آهون ۽ روئي جو نشان جيڪو انهن صور جي حملي کان بچائيندو، 144,000 جي اميدوارن ۽ خدا جي چونڊيل شهيدن کي ملي ٿو، ڇاڪاڻ ته اهي انهن مرتد بڇڙن ماڻهن مان نه آهن جيڪي انهن فيصلن ۾ پنهنجون جانيون وڃائي ڇڏيندا آهن. شهيد بعد ۾ نئين جيسوئيٽ انڪوائيزيشن ۾ پنهنجي موت جي شاهدي ڏيندا جيئن اهي آچر جي قانون تي قائم رهن ٿا.

144,000 جي مُهر هن مُهر جو واڌارو آهي. اسين هاڻي هن مضمون جي آخري حصي ۾ ان سان معاملو ڪنداسين.

144,000 جي مُهر

ايلن جي. وائيٽ پنهنجي پهرين خواب ۾ 144,000 جي گهربل مهر بابت تفصيل ڏٺا:

هن وقت تائين 144,000 سڀني کي مُهر لڳائي وئي هئي ۽ مڪمل طور تي متحد ٿي ويا هئا. انهن جي پيشانين تي لکيل هو، خدا، نئون يروشلم، ۽ هڪ شاندار تارو جنهن تي عيسيٰ جو نئون نالو آهي. [مڪاشفو 3:12.]... {ڊبليو ايل ايف 14.3}

ان جي خاصيتن جو مقابلو مڪاشفو 3:12 جي خاصيتن سان ڪريو:

جيڪو غالب ايندو، مان ان کي پنهنجي خدا جي مندر ۾ ٿنڀو بڻائيندس، ۽ هو وري ٻاهر نه نڪرندو: ۽ مان ان تي لکندس منهنجي خدا جو نالو، ۽ منهنجي خدا جي شهر جو نالو، جيڪو نئون يروشلم آهي، جيڪو منهنجي خدا وٽان آسمان مان هيٺ لهي ٿو: ۽ مان هن تي لکندس منهنجو نئون نالو. (مائيڪل 3: 12)

هاڻي پاڻ کان پڇو:

ڇا توهان عيسيٰ جو نئون نالو ڄاڻو ٿا؟ ڇا توهان اهو تارو ڄاڻو ٿا جيڪو سندس نمائندگي ڪري ٿو ۽ ڪلاڪ جي مرڪز ۾ آهي؟ ڇا توهان عيسيٰ جو نالو ڄاڻو ٿا؟ سڀ کان اهم ڪردار جي خاصيت، جيڪو پوري ڪائنات جي مرڪز ۾ آهي؟ ڇا توهان پنهنجي ۽ پنهنجي ڪردار لاءِ نتيجو ڪڍي سگهو ٿا - جيڪو مسيح جهڙو هجڻ گهرجي، يا مسيح وانگر - ته توهان کي 144,000 مان هڪ جي حيثيت سان ڪهڙي قرباني ڏيڻ لاءِ تيار رهڻ گهرجي؟

ڇا توهان کي خبر آهي ته خدا جي شهر جو نالو 144,000 جي پيشانين تي ڇو لکيل آهي؟ ڇا توهان سمجهو ٿا ته جڏهن عيسيٰ واپس ايندو ته پاڪ شهر ڪٿي هوندو؟ ڇا توهان سمجهو ٿا ته عيسيٰ اورين ۾ پاڪ شهر ڏانهن ست ڏينهن جو سفر ڪيئن ڪري سگهيو؟ ۽ پوئتي سڀ سندس جيئري ٿيڻ جي صبح جو، پيءُ جي مندر جو دورو ڪرڻ، انسان ذات جي گناهن کي پردي تي رکڻ، ۽ پوءِ وقت تي واپس اچي مٿي ڪمري ۾ رسولن سان ملڻ لاءِ؟ ڇا توهان کي ڪا سمجھ آهي؟ بنيادي ملڪيت پاڪ شهر ۽ عدن جي باغ جو جيڪو ان ۾ واقع آهي؟ (جيڪڏهن نه، ته پڙهو قربانين جا پاڇا، حصو II ٻيهر.) پر اهو سڀ ڪجهه ناهي! ڇا توهان اهو به سمجهو ٿا ته نئون يروشلم زمين تي ڪٿي آهي، ۽ جتي خدا جو آواز ڪيترن ئي پاڻيءَ وانگر اچي ٿو، جيڪو صرف 144,000 سمجهن ٿا؟ ڇا توهان واقعي مضمونن کي سمجهو ٿا خدا جو آواز ۽ جڳھ جي تبديلي، ۽ ڇا توهان واقعي پنهنجا ڪن پيراگوئي جي طرف ڪري رهيا آهيو؟

ڇا توهان خدا پيءُ جي ڪا خاصيت يا ڪردار جي خاصيت (نالو) کي ڄاڻو ٿا، جيڪو اڃا تائين لڪيل آهي، ۽ جيڪو توهان تي پاڪ روح جي ذريعي ظاهر ٿيڻو آهي؟ ڇا توهان سمجهو ٿا ته توهان کي صرف تڏهن ئي مهر ڪيو ويندو جڏهن توهان وٽ هي علم هوندو؟ اسان جي صفحن جو مطالعو ڪرڻ ۾ مدد ڪري ٿو، پر پاڪ روح کي توهان تي قبضو ڪرڻ گهرجي ۽ توهان ۾ رهڻ جي اجازت ڏني وڃي ته جيئن توهان 144,000 مان هڪ جي ٽنهي مهر جو سڀ کان اهم حصو حاصل ڪري سگهو. ان لاءِ، توهان کي پاڪ برتن هجڻ گهرجن ۽ ان صلاح کي قبول ڪرڻو پوندو جيڪا توهان کي اورين رستي تي ڏني وئي آهي. جيڪڏهن توهان خدا جي معزز نشاني حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا ته توهان کي ننڍين شين سان شروع ڪرڻو پوندو - جهڙوڪ توهان جي غذا ۽ لباس جو ڪوڊ - جيڪڏهن توهان خدا جي معزز نشاني حاصل ڪرڻ چاهيو ٿا. پر ان کان به وڌيڪ، توهان کي اهڙي قرباني ڏيڻ لاءِ تيار رهڻو پوندو جيڪو پيءُ کي پسند اچي ۽ ثابت ڪري ته توهان واقعي سندس پياري پٽ وانگر ٿي ويا آهيو.

منهنجي ڀاءُ رابرٽ چيو ته مان هن بابت لکندس. هاڻي مون اهو ڪري ڇڏيو آهي. مون کي اميد آهي ته مان گهڻو اڳتي نه وڌيس، ۽ مون توهان کي اهو ظاهر نه ڪيو آهي ته خدا پيءُ جي هي نامعلوم ڪردار جي خاصيت ڇا آهي. پر مان توهان کي معاف نه ڪرڻ چاهيان ٿو، ۽ توهان کي ٻڌائڻ چاهيان ٿو ته اسان ڇا سوچيون ٿا. بائيبل ۾ مسيح جو پهريون وڏو قسم موسيٰ کان سواءِ ٻيو ڪو به نه هو، ۽ موسيٰ جو گيت عيسيٰ جي ٻئي اچڻ کان هڪ ڏينهن پوءِ آسمان ۾ سڀني نجات يافته ماڻهن پاران ڳايو ويندو:

۽ مون ڏٺو ته اهو شيشي جو سمنڊ هو [اورين نيبولا] باهه سان مليل [بيٽيلجيوس سپرنووا کان]: ۽ جيڪي جانور، سندس بت، سندس نشان، ۽ سندس نالي جي عدد تي فتح حاصل ڪئي هئي، سي شيشي جي سمنڊ تي بيٺا آهن، انهن وٽ خدا جا بربط آهن. ۽ اهي موسيٰ جو گيت ڳائيندا آهن خدا جو ٻانهو، ۽ گھيٽي جو گيت، چوي ٿو، عظيم ۽ عجيب آهن توهان جا ڪم، خداوند قادر مطلق؛ توهان جا طريقا انصاف ۽ سچا آهن، اي بزرگن جا بادشاهه. (مڪاشفو 15:2-3)

پر 144,000 کي سکڻو پوندو هڪ نئون گانو، جيڪو صرف اهي ڪري سگهن ٿا:

۽ اهي ائين ڳائيندا هئا جيئن هئا هڪ نئون گيت تخت جي اڳيان، چئن جانورن ۽ بزرگن جي اڳيان: ۽ ڪو به ماڻهو اهو گيت نه سکي سگهيو سواءِ انهن هڪ لک چوئيتاليهه هزار ماڻهن جي، جيڪي زمين مان خريد ڪيا ويا هئا. (مڪاشفو 14:3)

چار جاندار ۽ اورين ڪلاڪ جي 24 بزرگن ڪتاب جي حوالي ڪرڻ وقت نئون گيت ڳايو. ڪاريلون 1844 ۾. صرف اهي جيڪي ست مهرن جي ڪتاب ۽ ان جي اهميت کي اورين ۾ وقت جي عظيم گھڙيال جي حيثيت سان سڃاڻندا هئا، اهي گيت سکي سگهندا هئا:

۽ اهي [چار جاندار = گھڙيال جا سُر، ۽ 24 بزرگ = اورين گھڙيال جو گھڙيال ڦيٿو] ونگ هڪ نئون گانو، چيو تہ، ”تون ڪتاب وٺڻ ۽ ان جون مُھرون کولڻ جي لائق آهين، ڇاڪاڻ⁠تہ تون قتل ڪيو ويو هو، ۽ تو پنهنجي رت سان هر ڪٽنب، ٻولي، قوم ۽ قوم مان خدا جي لاءِ اسان کي خريد ڪيو آهي؛ (مڪاشفو 5:9)

پر گيت جي وضاحت جو متن وڌيڪ تفصيل سان پڙهو! عيسيٰ کي ڪتاب حاصل ڪرڻ جي اجازت ڇو ڏني وئي؟ "ڇاڪاڻ ته هو قتل ڪيو ويو ۽ پنهنجي رت سان ماڻهن کي نجات ڏني آهي." ڇا توهان سوچيو ٿا ته توهان کي 144,000 سان تعلق رکڻ جي اجازت ڏني ويندي صرف ان ڪري جو توهان اورين ڪلاڪ کي سچائي طور سڃاتو؟ نه، منهنجا دوستو. جنت ايترو سستو ناهي. موسيٰ جي پراڻي گيت کي مڪاشفو ۾ 144,000 جي نئين گيت سان ڇو مقابلو ڪيو ويو آهي؟ موسيٰ مسيح لاءِ هڪ قسم جي طور تي ڇا ڪيو جيڪو 144,000 کي پڻ ڪرڻ گهرجي؟

موسيٰ ڪنهن به کان وڏو هو جيڪو هن کان اڳ ۾ رهيو هو. هن کي خدا طرفان تمام گهڻو اعزاز حاصل هو، کيس خداوند سان منهن ڏيڻ جو شرف حاصل هو، جيئن ڪو ماڻهو پنهنجي دوست سان ڳالهائيندو آهي. هن کي روشن روشني ۽ شاندار جلال ڏسڻ جي اجازت ڏني وئي جيڪا پيءُ کي ڍڪيندي هئي. خداوند موسيٰ جي ذريعي بني اسرائيل جي ٻارن کي مصري غلامي مان آزاد ڪرايو. موسيٰ هو پنهنجي قوم لاءِ هڪ ثالث، اڪثر ڪري انهن ۽ خدا جي غضب جي وچ ۾ بيٺو. جڏهن خداوند جو غضب اسرائيل جي خلاف انهن جي بي ايماني، انهن جي شڪايتن ۽ انهن جي سخت گناهن جي ڪري تمام گهڻو ڀڙڪيو، موسيٰ جي انهن لاءِ محبت جي آزمائش ٿي. خدا انهن کي تباهه ڪرڻ ۽ کيس هڪ طاقتور قوم بڻائڻ جو ارادو ڪيو. موسيٰ اسرائيل لاءِ پنهنجي محبت جو اظهار انهن جي لاءِ پنهنجي مخلصانه التجا سان ڪيو. پنهنجي مصيبت ۾ هن خدا کان دعا گهري ته هو پنهنجي سخت غضب کان منهن موڙي ۽ اسرائيل کي معاف ڪري، يا سندس ڪتاب مان سندس نالو ڪڍي ڇڏيو. {EW 162.3}

ٿورو سوچيو! موسيٰ پنهنجي ماڻهن جي خلاف پنهنجي غضب کان بچڻ لاءِ خداوند لاءِ ڇا پيش ڪيو؟ ڇا اهو سندس پهرين دنياوي زندگي هئي، جنهن جو مطلب قيامت جي اميد ۾ موت هو؟ بائيبل جو متن بلڪل ڇا ٿو چوي؟

پر هاڻي، جيڪڏهن تون انهن جا گناهه معاف ڪندين - ۽ جيڪڏهن نه، مونکي ڌوڙ ڪر، مان توهان کي دعا ڪيان ٿو، توهان جي ڪتاب مان جيڪو توهان لکيو آهي. (خروج 32:32)

زندگيءَ جي ڪتاب مان ڪنهن ماڻهوءَ جو نالو ڪڍڻ جو مطلب آهي ٻي موت، دائمي عدم وجود: نه جنت، نه خوشي، نه ڳوڙهن جو پوڻ، نه دائمي خوشي ۽ مسرت - صرف زندگيءَ جي پياري خدا کان مڪمل جدائي جي اونداهي، بي خبر ۽ خواب کان خالي ننڊ. اهو ئي آهي جيڪو موسيٰ پيش ڪيو، ۽ اهو ئي آهي جيڪو عيسيٰ اسان لاءِ برداشت ڪيو:

خدا مسيح ۾ اسان جي گناهن جي لاءِ پاڻ کي ڏنو. هن صليب جي ظالمانه موت برداشت ڪئي [the "ٻيو موت" ته سڀني غير توبه ڪندڙ گنهگارن کي هڪ ڏينهن عذاب ڀوڳڻو پوندو (مڪاشفو 20:13-15)]، اسان لاءِ گناهه جو بار کڻايو، "ناانصافيءَ لاءِ انصاف ڪندڙ،" ته جيئن هو اسان تي پنهنجو پيار ظاهر ڪري ۽ اسان کي پاڻ ڏانهن ڇڪي.... {پر 298.2}

خدا موسيٰ جي قرباني قبول نه ڪئي، ۽ هن عيسيٰ کي ٻئي موت مان به جيئرو ڪيو. موسيٰ بني اسرائيل جي ماڻهن جو ڏوهه پاڻ تي کنيو، جيئن عيسيٰ گناهه گناهه پاڻ تي کنيو. اسان کي پنهنجي گناهه

جڏهن ته اسان جي ڀائرن پاران اسان تي نفرت ۽ حقارت جو اظهار ڪيو پيو وڃي، فورم جي سڀني ميمبرن پنهنجا قسم کنيا آهن ۽ خدا کي پيش ڪيو آهي ته هو انهن جا نالا زندگي جي ڪتاب مان ختم ڪري ڇڏين ته جيئن انهن جا ڀائر ۽ باقي ڪائنات هميشه لاءِ عيسيٰ سان گڏ رهن. انهن واقعي سمجهي ورتو آهي سندن اعليٰ سڏ.

هاڻي توهان فيصلي جي سامهون بيٺا آهيو... ڇا توهان انهن 70 شاگردن وانگر ڪندا جن عيسيٰ کي مايوس ڪيو، چيو:

هي هڪ ڏکيو چوڻ آهي؛ ڪير ٻڌي سگهي ٿو؟ (يوحنا 6:60)

... يا ڇا توهان عيسيٰ جي پيروي ڪندا، جيڪو پنهنجي رت سان گڏ پاڪ ترين جاءِ ۾ توهان جي پيشرو جي حيثيت سان داخل ٿيو:

جتي وصيت نامو [سند، معاهدو، قسم] آهي، وصيت ڪندڙ جي موت پڻ لازمي طور تي هجڻ گهرجي. (عبرانيون 9:16)

ڇا توهان هاڻي سمجهي ويا آهيو ته ايلن جي وائيٽ پنهنجي پهرين خواب ۾ ڇو ڏٺو ته...

...جڏهن اسين پاڪ مندر ۾ داخل ٿيڻ وارا هئاسين، عيسيٰ پنهنجو پيارو آواز بلند ڪيو ۽ چيو، "صرف 144,000 ماڻهو هن جاءِ ۾ داخل ٿين ٿا،" ۽ اسان رڙ ڪئي، "الليلويا." {EW 18.2}

هاڻي يا ڪڏهن به نه، ان جي هر هنڌ تبليغ ڪرڻ جي ضرورت آهي:

"جاڳي پئو، جاڳي پئو؛ اي صيئون، پنھنجي طاقت ڍڪيو؛ اي يروشلم، پاڪ شھر، پنھنجا خوبصورت ڪپڙا ڍڪيو. . . . جبلن تي ڪيترا خوبصورت آھن ان جا پير جيڪو خوشخبري آڻيندو آھي، جيڪو امن جي تبليغ ڪندو آھي، جيڪو نيڪي جي تبليغ ڪندو آھي، جيڪو نجات جي تبليغ ڪندو آھي؛ جيڪو صيئون کي چوي ٿو، تنھنجو خدا راج ڪري ٿو! تنھنجا چوڪيدار آواز بلند ڪندا؛ گڏجي آواز سان گڏ ڳائيندا: ڇاڪاڻ ته اھي اکين سان ڏسندا، جڏھن خداوند صيئون کي واپس آڻيندو."

"خوشي ۾ ڦاٿو، گڏجي گيت ڳايو، اي يروشلم جا برباد هنڌ: ڇاڪاڻ ته خداوند پنهنجي ماڻهن کي تسلي ڏني آهي، هن يروشلم کي آزاد ڪيو آهي. خداوند پنهنجي پاڪ هٿ کي سڀني قومن جي نظر ۾ ظاهر ڪيو آهي؛ ۽ زمين جا سڀ ڇيڙا اسان جي خدا جي نجات کي ڏسندا." يسعياه 52: 1-10. {3 ٽي ٽي 342.2–3}