بابل ڪري پيو! - حصو پهريون

وحي جي ستن مُهرن جي موضوع تي پروٽيسٽنٽ جي بهترين سمجھ ايس ڊي اي (سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ) چرچ پاران هڪ سو سالن کان وڌيڪ عرصي تائين سيکاري وئي آهي. ان جي مطابق، مُهرون رسولي چرچ جي زماني کان وٺي 1840 جي ڏهاڪي جي عظيم جاڳرتا تائين ترتيب وار کوليون ويون. اسان ان کي " ڪلاس مُهر جي تشريح. مڪاشفو جي ڪتاب ۾ نبين جي لفظن ۾ بيان ڪيو ويو آهي ته ڪيئن خدا جا ماڻهو گناهه کان نجات حاصل ڪري جنت تائين پهچندا، سچي وعدي ڪيل زمين، جيئن قديم تاريخ ۾ بني اسرائيل کي مصري غلامي مان نجات ملي ته جيئن ڪنعان جي زمين جو وارث بڻجي سگهن.

جڏهن خدا بني اسرائيل کي قديم مصر مان ڪڍيو، تڏهن هن انهن کي ملڪ جي جاسوسي ڪرڻ لاءِ موڪليو ۽ ان تي قبضو ڪرڻ لاءِ داخل ٿيڻ کان اڳ ان جي جاسوسي ڪئي. انهن جي ورثي حاصل ڪرڻ ۾ انهن جي طرفان فرض، همت ۽ ايمان شامل هو ته جيئن اتي رهندڙ ديوتائن کي منهن ڏئي سگهن. جڏهن جاسوس واپس آيا، ته اهي هڪ خراب رپورٽ کڻي آيا جنهن سڄي جماعت کي مايوس ڪيو. ماڻهن مجموعي طور تي خدا جي خلاف بغاوت ڪئي، ۽ انهن جي بي ايماني جي ڪري، بني اسرائيل کي 40 سالن تائين بيابان ۾ ڀٽڪڻو پيو جيستائين بي ايمان نسل مري نه ويو. پوءِ خدا بار بار نئين نسل سان فتح.

اهڙيءَ طرح، مڪاشفو جون ست مُهرون خدا جي پنهنجي ماڻهن سان لاڳاپن کي ظاهر ڪن ٿيون. عيسيٰ مسيح جي صليب تي قرباني - مصري غلامي کان نجات وانگر - انهن کي گناهه کان آزاد ڪيو ۽ وعدي ڪيل زمين ڏانهن انهن جي سفر جي شروعات کي نشانو بڻايو. پوءِ، ۾ عيسائي دور، تاريخ ڏيکاري ٿي ته جيئن هو انهن کي گهر ڏانهن وٺي ويو، وحي جي مهر کان پوءِ مهر کوليو ويو.

پر ڪفر جي تاريخ بار بار، ڇاڪاڻ ته عظيم جاڳڻ کان پوءِ جي وقت ۾ (جيڪو ستين مُهر طور شمار ڪيو وڃي ها) خدا جي ماڻهن سندس خلاف بغاوت ڪئي. نتيجي طور، انهن کي انتظار ڪرڻو پيو ۽ ٻيهر ڀڄڻو پيو جيستائين بي ايمان نسل آخرڪار مري نه وڃي، ڇاڪاڻ ته خدا اهو طئي ڪيو هو ته اهي اهو ملڪ نه ڏسن جيڪو هن انهن سان واعدو ڪيو هو.

پر هو ڪنهن سان چاليهه سال غمگين رهيو؟ ڇا اهو انهن سان نه هو جن گناهه ڪيو هو، جن جا لاش بيابان ۾ ڪري پيا هئا؟ ۽ جن سان هن قسم کنيو ته اهي سندس آرام ۾ داخل نه ٿيندا، پر انهن سان جيڪي ايمان نه آڻيندا هئا؟ تنھنڪري اسين ڏسون ٿا تہ اُھي بي ايمانيءَ جي ڪري اندر داخل ٿي نہ سگھيا. (عبرانيون 3: 17-19)

مُهرون ڪيئن ورجائينديون آهن اهو سمجهڻ جي ڪنجي اسرائيل جي يريحو شهر جي چوڌاري مارچ جي نموني ۾ ملي ٿي، جيڪو پهريون شهر هو جنهن کي انهن ڪنعان جي ملڪ ۾ فتح ڪرڻ جي ڪوشش ڪئي. ڀاءُ جان ڪلاسيڪل مُهر جو تفصيلي مقابلو انهن جي ورجاءُ سان ڪري ٿو. تاريخ ورجائي ٿي مضمونن جي سيريز. اهو مضمونن جي سيريز کي نظرانداز نه ڪيو وڃي؛ ان ۾ موضوع جو گوشت - روحاني سبق - شامل آهي، ۽ مان هتي ان جو گهڻو حصو ٻيهر نه ورجايان ٿو. ايندڙ حصو احتياط سان وضاحت ڏيڻ لاءِ آهي ته ڪيئن جيريڪو جي زوال جي ڪهاڻي اسان کي صحيح طور تي ڏيکاري ٿي ته ڪيئن وحي جي مهرن کي ورجايو ويندو آهي.

اچو ته يريحو جي چوڌاري مارچ جي ترتيب جو جائزو وٺون جيئن اهي يشوع باب 6 ۾ بيان ڪيا ويا آهن:

۽ اوھين سڀ جنگي ماڻھو، شھر کي گھيرو ڪندا، ۽ هڪ ڀيرو شهر جي چوڌاري گهمو. ائين ڪندين. ڇهه ڏينهن. ۽ ست ڪاھن صندوق جي اڳيان رڍن جي سِنگرن جا ست توتارا کڻندا: ۽ ستو ڏينھن توهان شهر جو چڪر لڳائيندؤ ست ڀيرا، ۽ پادري توتارا وڄائيندا. (يشوع 6:3-4)

هن هڪ جامع آيت ۾ سڀ اهم معلومات شامل آهن جنهن تي اسين نظر وجهنداسين. پهرين ڇهن ڏينهن لاءِ عام هدايت اها هئي ته شهر جي چوڌاري هڪ ڀيرو گهمڻ گهرجي، ۽ ائين ڪندي توتارا وڄايا وڃن. ستين ڏينهن لاءِ خاص هدايت اها هئي ته شهر جي چوڌاري ست ڀيرا گهمڻ گهرجي (پهرين ڇهن ڏينهن وانگر صرف هڪ ڀيرو جي بدران). شڪل 1 مجموعي منصوبي کي بيان ڪري ٿي.

شڪل 1 - جيريڪو کي فتح ڪرڻ جو نبين جو منصوبو

پهرين ڇهن ڏينهن جا ڇهه مارچ سيلن جي نمائندگي ڪن ٿا جيئن ڪلاسيڪل تشريح ۾ روايتي طور تي ايڊونٽسٽس پاران ڪتابن ۾ سيکاريو ويندو آهي جهڙوڪ دانيال ۽ مڪاشفو، يوريا سمٿ پاران. ستين ڏينهن جا ست مارچ تازي تاريخ ۾ مهرن جي ورهاڱي جي نمائندگي ڪن ٿا جيئن ڏيکاريل آهي اورين پيشڪش. هر مُهر لاءِ وقت جا عرصو جدول ۾ درج ٿيل آهن. داخلائون ڳاڙهو هن مضمون جو موضوع آهن ۽ ايندڙ صفحن ۾ انهن جي جانچ ڪئي ويندي، جيئن اسين اڳتي وڌون ٿا انهن جي تصديق ڪندي.

ٽيبل تي نظر وجهڻ سان، توهان ڏسي سگهو ٿا ته ڪل 13 مارچ هئا، ۽ 14 نه جيئن ڪو ماڻهو توقع ڪري سگهي ٿو ته جڏهن "ست" مهرون ورجايون وينديون آهن. ستين مارچ جيڪو پهرين ڇهن ڏينهن جي پهرين ڇهن مارچن جي پٺيان اچڻ جي اميد رکي ٿو، ان کي ستن مارچن جي هڪ نئين سيٽ سان تبديل ڪيو ويندو آهي. ستين ڏينهن ۾ هڪ مارچ جي بدران ست مارچ آهن. ان جو مطلب آهي ته ڪلاسيڪل تشريح جي ستين مهر سان مطابقت رکندڙ ڪو به مارچ ناهي!

ڪلاسيڪل تشريح ۾ ستين مُهر شامل آهي ڇاڪاڻ ته اهو (غلط طور تي) فرض ڪري ٿو ته مُهرون ورجائي نه ٿيون، پر جيريڪو جي چوڌاري مارچ جي نموني جي بنياد تي، اسان ڏسي سگهون ٿا ته ستين مُهر نه هجڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته مُهرون ورجائي ٿي. ستين مُهر لاءِ جيڪي به مختلف "ڪلاسيڪل" تشريحون موجود آهن، انهن کي ختم ڪيو وڃي يا مٽايو ان جي بدران ان عرصي دوران ستن مهرن جي ورجائي سان.

مُهرون ۽ فيصلو

يوحنا مڪاشفو ڏيندڙ جيڪي منظر بيان ڪيا آهن اهي فيصلي جا منظر هئا. اصطلاح "فيصلو" اصل ڏينهن جو حوالو نٿو ڏئي جڏهن عيسيٰ ايندو يا هڪ ڏينهن جڏهن بدڪارن کي سزا ڏني ويندي، پر هڪ مڪمل وقت جو حوالو ڏئي رهيو آهي جيڪو جديد دور جي قانوني عمل سان مقابلو ڪري سگهجي ٿو. اهو هڪ وقت آهي جڏهن عيسيٰ، اسان جو دفاعي وڪيل (يا وڪيل، يا وڪيل)، اسان کي سڀني غلطين کان پاڪ ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي ته جيئن اسان بغير ڪنهن شڪ جي جنت ۾ رهي سگهون يا خطري جي ته اسان اتي برائي آڻينداسين. تنهن ڪري، ان کي سڏيو ويندو آهي تحقيقاتي فيصلو، جي برخلاف ايگزيڪيوٽو فيصلو جڏهن بدڪارن کي سزا ڏني ويندي (۽ آخرڪار موت جي سزا ڏني ويندي).

عدالت جي ڪمري جو منظر مڪاشفو 4 ۾ بيان ڪيو ويو آهي، ۽ اجلاس جي شروعات مڪاشفو 5 ۾ بيان ڪئي وئي آهي. گھيٽو مڪاشفو 6 ۾ مهرون کولڻ شروع ڪري ٿو. اهي باب آسماني عدالت ۾ فيصلي جي ڪارروائي بابت هڪ مسلسل ڪهاڻي آهن.

انهيءَ حقيقت جا مضمرات آهن ته مڪاشفو جون ست مُهرون آسماني عدالت ۾ فيصلي دوران کوليون وينديون آهن - اهو وقت جڏهن عيسيٰ پنهنجن ماڻهن جي صداقت لاءِ پنهنجو ڪيس پيش ڪري رهيو آهي، اهڙي طرح انهن کي گناهه کان پاڪ ڪري رهيو آهي. سڀ کان پهرين، اهو ڏيکاري ٿو ته مُهرون آخرڪار انهن واقعن کي ظاهر ڪنديون جيڪي واقع ٿينديون. دوران فيصلو، ۽ نه رڳو ان کان اڳ. بائيبل واضح آهي ته فيصلو پوپ روم جي شروعات کان پوءِ شروع نه ٿيو. دانيال 7 عملي طور تي پاڻ کي تشريح ڪري ٿو، دنيا جي بادشاهتن جي سڃاڻپ ڪري ٿو ۽ واضح طور تي ڏيکاري ٿو ته فيصلو شروع ٿيندو. پوء اهي شيون:

I [دانيوئل] سڱن تي غور ڪيو [چوٿين جانور، روم جو]۽، ڏسو، انهن جي وچ ۾ هڪ ٻيو آيو ننڍو سڱ [پوپائي]، جنهن جي اڳيان پهرين ٽن سڱن کي پاڙن سان اُڇليو ويو هو: ۽، ڏسو، هن سينگ ۾ اکيون انسان جي اکين وانگر هيون، ۽ هڪ وات جيڪو وڏيون ڳالهيون ڪري ٿو [توهين رسالت]. مون ڏٺو جيستائين تخت ڪيرايا ويا، ۽ قديم زماني جو ماڻهو ويٺو... فيصلو مقرر ڪيو ويو، ۽ ڪتاب کوليا ويا. (دانيال 7:8-10)

ٽي سڱ جيڪي اُڇليا ويا هئا اهي هيرولي، وينڊلز ۽ آسٽروگوٿس جا وحشي قبيلا هئا، جيڪي 538 عيسوي ۾ پوپ جي اقتدار ۾ اچڻ تائين چڱي طرح اُڇلي چڪا هئا. اهو اڳ ۾ ئي مهرن جي ڪلاسيڪل پوري ٿيڻ ۾ هو، پر تخت اڃا تائين نه رکيا ويا هئا، ۽ فيصلو اڃا شروع نه ٿيو هو، ۽ ڪتاب اڃا کوليا نه ويا هئا. رڪارڊ لاءِ، باقي ڏهه سڱ سيڪسن (انگريزي)، فرينڪس (فرانسيسي)، الاماني (جرمن)، ويزيگوٿس (اسپيني)، سووي (پرتگالي)، لومبارڊ (اطالوي)، ۽ برگنڊي (سوئس) هئا.

حقيقت اها آهي ته ٽنهي سڱن کي ٽوڙڻ کان ڪجهه وقت پوءِ فيصلو شروع ٿيو، اهو ڏيکارڻ لاءِ ڪافي آهي ته مهرن جي کولڻ جي ڪلاسيڪل پوري ٿيڻ فيصلي دوران نه ٿي هئي، ۽ تنهن ڪري اسان اهو اندازو لڳائي سگهون ٿا ته مڪاشفو جي پيشنگوئي جي وڌيڪ مڪمل پوري ٿيڻ اڃا تائين اچڻي هئي. تڏهن به، اسان دانيال جي ٿورو اڳتي پيروي ڪندي فيصلو ڪڏهن شروع ٿيو ان جو وڌيڪ صحيح اندازو حاصل ڪري سگهون ٿا. دانيال کي رويا تي وضاحت ملي ٿي، جيڪا ظاهر ڪري ٿي ته پوپ جي توهين آميز حڪومت شروع ٿيڻ کان گهٽ ۾ گهٽ 1260 سالن تائين فيصلو شروع نه ٿيندو.

۽ هو سڀ کان اعليٰ جي خلاف وڏا وڏا لفظ ڳالهائيندو [توهين رسالت، آيتون 8-10 ۾ ذڪر ڪيل وقت جو ساڳيو نقطو]، ۽ سڀ کان اعليٰ جي بزرگن کي ٿڪائي ڇڏيندا، ۽ وقت ۽ قانون کي تبديل ڪرڻ جو سوچيندا: ۽ اهي هن جي هٿ ۾ ڏنا ويندا جيستائين وقت ۽ وقت ۽ وقت جي تقسيم. پر فيصلو ٿيندو، ۽ اهي سندس بادشاهي کسي وٺندا، ان کي آخر تائين فنا ڪرڻ ۽ تباهه ڪرڻ لاءِ. (دانيال 7:25-26)

انهن آيتن ۾، پوپ جي اقتدار ۾ اچڻ، ڪفر جون ڳالهيون ڪرڻ، ۽ فيصلي جي وقت جي وچ ۾ وڌيڪ تفصيل ڏني وئي آهي. انهن واقعن جي وچ ۾ گهٽ ۾ گهٽ هڪ وقت ڏنو ويو آهي جيڪو گذرڻ گهرجي. هڪ "وقت" صرف هڪ سال آهي، جنهن ۾ نبوت جي ٻولي ۾ 360 ڏينهن شامل آهن. "وقت، وقت ۽ وقت جي تقسيم،" يا صرف 3½ ڀيرا، 360 × 3½ = 1260 جي نمائندگي ڪري ٿو. 1260 عيسوي ۾ 538 سالن جو اضافو جڏهن پوپ جي اقتدار ۾ آيو ته اسان کي 1798 سال ۾ آڻيندو آهي، جڏهن ان جي طاقت کسي وئي هئي. تاريخ هن کي ظاهر ڪري ٿي، ۽ انهن تاريخي واقعن جي تفصيل مطالعي جي لائق آهن، پر اهو هن مضمون جو موضوع ناهي.

دانيال 8:14 وڌيڪ سال 1844 کي فيصلي جي صحيح شروعات جي طور تي ظاهر ڪري ٿو، جيئن وضاحت ڪئي وئي آهي آخر جون نشانيون. انهن پيشنگوين جو هي نظر ثاني جائزو ان نقطي کي مضبوط ڪرڻ لاءِ آهي ته بائيبل جي مطابق، فيصلي جي وقت ۾ 1844 کان پوءِ مهرن جي ٻيهر ورجائي هجڻ گهرجي. ته جيئن مڪاشفي جي پيشنگوئي کي ان جي عدالت جي منظر جي تناظر ۾ مڪمل طور تي پورو ڪري سگهجي. فيصلو 1844 تائين شروع نه ٿيو، ۽ ڇاڪاڻ ته ڇهين مُهر ان وقت تائين ڪلاسيڪل تشريح ۾ کُلي چڪي هئي، تنهن ڪري مڪمل ورجاءُ ٿيڻو هو. اسان انهن کي سڏين ٿا فيصلي جون مهرون، يا اورين ڪلاڪ جي فيصلي جي چڪر جون مهرون.

جڏهن عيسيٰ عدالت ۾ الزام لڳائيندڙ (شيطان) جي خلاف اسان جو دفاع ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، ته جاچ جي فيصلي جي تناظر ۾ مهرون کولڻ جو ٻيو مطلب اهو آهي ته اسان پاڻ ملوث آهيون. مهرن جو ترقي پسند افتتاح عيسائي ڪمال جي طرف ترقي پسند ترقي جي متوازي آهي جيڪو خدا جي ماڻهن کي هڪ ڪارپوريٽ اداري جي حيثيت سان ۽ انفرادي طور تي حاصل ڪرڻ گهرجي.

ڇا توهان تصور ڪري سگهو ٿا ته ڪو دفاعي وڪيل پنهنجي مؤڪل کي بري ڪرڻ جي ڪوشش ڪري رهيو آهي، صرف مؤڪل کي عدالت جي سامهون هڪ نئون ڏوهه ڪرڻ لاءِ پراڻو ڏوهه بري ٿيڻ کان اڳ!؟ بهترين وڪيل به اهڙي شخص جو دفاع نه ڪري سگهندو. اهو بلڪل ائين آهي جيئن ڪو ماڻهو عيسيٰ وٽ پنهنجن گناهن جو اعتراف ڪري ٿو، ۽ پوءِ وڌيڪ گناهه ڪرڻ لاءِ ٻاهر نڪري ٿو. واحد حل اهو آهي ته تبديل ڪيو مسيح جي عمل ۾، ته جيئن ڪردار سندس جهڙو وڌيڪ ٿئي، ۽ اهڙي طرح گناهه ڪرڻ جي قابل گهٽ ٿئي. 144,000 مان هر هڪ ۾، پاڪائي جو هي عمل پنهنجي مڪمل تڪميل تي پهچڻ گهرجي. پيارا پڙهندڙ، توهان هن لاءِ ڪوشش ڪري سگهو ٿا:

انهيءَ ڳالهه تي يقين هجڻ ڪري، ته جيڪو توهان ۾ سٺو ڪم شروع ڪيو آهي، اهو ان کي پورو ڪندو. عيسيٰ مسيح جي ڏينهن تائين: (فلپائنز 1: 6)

۽

جيڪڏھن اسين پنھنجن گناھن جو اقرار ڪريون، هو وفادار ۽ انصاف وارو آهي ته اسان جا گناهه معاف ڪري، ۽ اسان کي سڀني ناانصافي کان صاف ڪرڻ لاء. (1 جان 1: 9)

جيئن عيسيٰ توهان جي اکين اڳيان مُهرون کوليندو آهي، سندس مقصد توهان کي پاڪ ڪرڻ آهي! صاف ٿيڻ هڪ سٺي ڳالهه آهي، پر اهو انا کي نقصان پهچائيندو آهي. اها هڪ تڪليف آهي جيڪا ڪيترائي ماڻهو برداشت ڪرڻ لاءِ تيار نه آهن، خاص طور تي هن ڏينهن ۽ عمر ۾. جيئن توهان مُهرون کُلنديون ڏسو ٿا، ۽ جيئن توهان صور وڄندي ٻڌو ٿا، مان توهان کي گذارش ڪريان ٿو ته پنهنجين غلطين جي تڪليف کي منهن ڏيو ۽ انهن جو اعتراف ڪريو، ته جيئن توهان جو وڪيل توهان کي آزاد ڪري سگهي.

مُهر ۽ ٽرمپٽ جي درجه بندي ڪرڻ

مٿي ڏنل جدول وانگر هڪ ٽيبل ۾ مهرن ۽ صور کي لسٽ ڪرڻ تمام سادو نظر اچي ٿو، پر ڏکيو حصو تڏهن ايندو آهي جڏهن اسان هر هڪ کي مخصوص تاريخ جي حد مقرر ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون ۽ بائيبل جي متن ۾ بيان ڪيل واقعن کي حقيقي دنيا جي تاريخ جي واقعن سان هم آهنگ ڪرڻ جي ڪوشش ڪندا آهيون. ٻيهر، ڪلاسيڪل مهرون هن مضمون جو مکيه موضوع نه آهن (سواءِ ان جي ته اسان جي نئين بصيرت انهن تي روشني وجهي ٿي) پر توهان ڪلاسيڪل مهرن جو تفصيلي مقابلو فيصلي جي مهرن سان ڳولي سگهو ٿا. تاريخ ورجائي ٿي، حصو IIهي مضمون انهن علائقن تي ڌيان ڏيندو جيڪي اڃا تائين مڪمل طور تي هڪجهڙائي نه هئا.

اورين ۾ خدا جي گھڙي جو ٻيو نالو آهي ستن مُهرن جو ڪتاب. ۾ اورين پيشڪش، ڀاءُ جان وضاحت ڪري ٿو ته تارا مهرن جي کولڻ جي نشاندهي ڪن ٿا. مثال طور، پهريون تارو سيف 1846 ۾ پهرين مهر جي کولڻ جي نشاندهي ڪري ٿو، جڏهن سچائي ايمان وارن جي جسم ۾ بحال ڪئي وئي ته ستين ڏينهن - ڇنڇر - ڏهن حڪمن جو سبت آهي، ۽ خالص انجيل ايندڙ سالن ۾ فتح ڪرڻ لاءِ نڪري وئي. هي علامت آهي اڇو گهوڙي جيڪو پهرين مُهر سان گڏ آهي. ٻئي، ٽئين ۽ چوٿين مُهر لاءِ به ساڳيو ئي معاملو آهي. پهرين چار مُهر چار گھوڙن ۽ تخت جي چوڌاري چئن جانورن سان لاڳاپيل آهن، جيڪي اورين جي چئن هٿن ۽ پيرن جي تارن سان نمائندگي ڪن ٿا، جيئن پيشڪش ۾ وضاحت ڪئي وئي آهي.

شڪل 2 - فيصلي جي گھڙيال جي پهرين چئن مهرن جا دور

پهرين چئن مُهرن مان هر هڪ ان سال ۾ کُلي ٿي جيڪو اورين ڪلاڪ جي چئن ٻاهرين تارن مان هڪ سان نشان لڳل آهي، ۽ قدرتي طور تي بند ٿي ويندي آهي جڏهن ايندڙ مُهر کُلي ٿي. جڏهن اسان آخري ٽن مُهرن تي پهچون ٿا، تڏهن به، اسان کي فوري طور تي هڪ مشڪل کي منهن ڏيڻو پوي ٿو. اسان وٽ سيف جي ٻيهر ورجاءُ کانسواءِ استعمال ڪرڻ لاءِ وڌيڪ تارا نه آهن جيئن اسان 2014 ۾ مڪمل دائري ۾ واپس اچون ٿا. ان کان علاوه، ٻئي اچڻ کان اڳ ٽن وڌيڪ مُهرن کي فٽ ڪرڻ لاءِ تمام گهٽ وقت آهي. پوءِ، اسان آخري ٽن مُهرن کي ڪيئن سمجهون؟

هي اهو هنڌ آهي جتي اسان جي ڄاڻ هاڻي تائين گهٽ هئي. اسان وٽ 1844 جو پوشيده گھڙيال جو ٽِڪ هو جيڪو 2012 ۾ ورجائي ٿو، ۽ اسان جي ڪجهه ماضي جي تشريحن ان سال ۾ پنجين مُهر جي کولڻ تي ٻڌل هئي، پر گھڙيال تي اهو اضافي نشان هجڻ به هر شيءِ کي هم آهنگ نه ڪيو.

آخري ٽن مُهر جي وقت جي دورن کي سمجهڻ ۾ پهريون قدم اهو سمجهڻ آهي ته پهرين چئن مُهر جي مقابلي ۾ انهن ۾ مختلف خاصيتون آهن. اچو ته فرق کي واضح ڪرڻ لاءِ هڪ جدول ٺاهيون:

شڪل 3 - پهرين چئن مهرن ۽ آخري ٽن مهرن جي وچ ۾ مقابلو

پهرين چئن مُهرن ۽ آخري ٽن مُهرن جي وچ ۾ هڪ واضح حد بندي آهي. پهرين چئن مُهرن مان هر هڪ ۾ هڪ جانور آهي جيڪو يوحنا کي "اچو ۽ ڏسو" ۽ هڪ گهوڙو سڏي ٿو جيڪو پوءِ ڏسي ٿو، جڏهن ته آخري ٽن مُهرن ۾ اهڙي ڪا به شيءِ ناهي. 7 جي ٻن جزوي حصن 4 ۽ 3 ۾ ورهائڻ کي اورين پيشڪش جي "رياضي" خدا جي حصي ۾ خدا جي عددي نظام جي بنيادي اصول جي طور تي بيان ڪيو ويو آهي:

شڪل 4 - خدا جي "رياضي" جو هڪ بنيادي اصول

چار ۽ ٽن جي وچ ۾ هي فرق ڪيترن ئي هنڌن تي ظاهر ٿئي ٿو، ۽ ڪيترائي اشارا آهن جيڪي اسان ان مان گڏ ڪري سگهون ٿا. شروعات ۾، نمبر چار جو دنيا تي انسان ذات سان ڪجهه تعلق آهي، جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته پهرين چار مهرون خاص طور تي دنيا جي آخر تائين انسان ذات سان لاڳاپيل واقعن سان معاملو ڪرڻ گهرجن، جيئن اهي واقعي ڪندا آهن. ان جي ابتڙ، نمبر ٽن جو خدا جي ذات سان ڪجهه تعلق آهي، جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته آخري ٽن مهرن جو شايد انهن واقعن سان ڪجهه تعلق آهي جيڪي ضروري طور تي هميشه نظر نه ايندا آهن، ڇاڪاڻ ته خدا جي ذات جا ميمبر باقاعدي طور تي اهڙن طريقن سان ڪم ڪندا آهن جيڪي انسانيت لاءِ پوشيده آهن.

خدائيت جا ٽي ميمبر گڏجي ڪم ڪن ٿا، جيڪو ظاهر ڪري ٿو ته آخري ٽي مُهر هڪ ٻئي سان اوورليپ ٿيڻ گهرجن. تنهن ڪري انهن جي وچ ۾ واقعن جو ڪنهن نه ڪنهن طريقي سان رابطو ٿي سگهي ٿو. خدا اسان وانگر وقت جو پابند ناهي، تنهن ڪري انهن مهرن جي سختي سان ترتيب وار ترقي لاڳو نه ٿيندي آهي، جيتوڻيڪ مهرون اڃا تائين ترتيب سان کُلڻ گهرجن. وڌيڪ، خدا کي اسان وانگر ڪم ڪرڻ لاءِ گهڻو وقت جي ضرورت ناهي، جيڪو وضاحت ڪري سگهي ٿو ته آخري ٽي مهرون پهرين چئن مهرن جي ڊگهي عرصي جي مقابلي ۾ ڪجهه سالن جي مختصر عرصي ۾ ڇو ٿينديون آهن. شايد اهو ئي سبب آهي جو اهي گھوڙن سان لاڳاپيل نه آهن؛ گھوڙن کي ماضي ۾ وڌيڪ فاصلو سفر ڪرڻ لاءِ استعمال ڪيو ويندو هو، پر آخري ٽن مهرن جو وقت گهوڙي جي سفر جي طور تي پيش ڪرڻ لاءِ تمام ننڍو آهي.

ستن توتن جو مقابلو موضوع تي وڌيڪ روشني وجهندو. ياد رکو ته پادرين هر مارچ دوران پنهنجا توتارا وڄائيندا هئا، اهو ئي سبب آهي ته توتارا عام طور تي مهرن جي وقت جي فريم سان مطابقت رکن ٿا (ڪلاسيڪل تشريح ۾ ۽ گڏوگڏ تحقيق جي فيصلي جي وقت دوران هتي ورجائڻ ۾). هر وقت جڏهن بني اسرائيل يريحو شهر جي چوڌاري گهمندا هئا، ته توتن جي آواز شهر جي قسمت بابت خبردار ڪيو.

مڪاشفو پڻ بيان ڪري ٿو ته صور هڪ ئي وقت هڪ هڪ ڪري وڄندا آهن، پر آخري ٽن صور جو ننڍڙو تعارف اشارن سان ڀريل آهي جيڪي اسان کي آخري ٽن صور ۾ فرق کي سمجهڻ ۾ مدد ڪن ٿا.

۽ مون ڏٺو، ۽ هڪ فرشتي کي آسمان جي وچ ۾ اڏامندي ٻڌو، جيڪو چوندو هو ته وڏي آواز سان، افسوس، افسوس، افسوس، زمين جي رهاڪن کي ٽنهي ملائڪن جي توتاري جي ٻين آوازن جي ڪري، جيڪي اڃا تائين نه وڄايا آهن! (مڪاشفو 8:13)

ملائڪ جو بلند آواز آخري ٽن بگلن کي گڏ ڪري ٿو ۽ انهن کي "افسوس، افسوس، افسوس!" جي اظهار سان تيز تسلسل ۾ وڄندڙ طور پيش ڪري ٿو. هي هڪ ٻيو اشارو آهي ته آخري ٽي بگل (۽ انهي ڪري آخري ٽي مهرون) تيز تسلسل ۾ شروع ٿيڻ گهرجن. وڌيڪ، اهو هڪ نازڪ اشارو آهي ته آخري ٽي بگل زمين جي رهاڪن تي پنهنجون مصيبتون گڏ ڪن ٿا - تسلسل ۾ شروع ڪندي. پر مدت ۾ اوورليپنگ. جيڪڏهن مُهر اندر صور هڪ ٻئي تي چڙهي وڃن ٿا، ته ان جو مطلب اهو ٿيندو ته انهن جي لاڳاپيل مُهر به هڪ ٻئي تي چڙهي وڃڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته هر صور پنهنجي لاڳاپيل مُهر دوران وڄندو آهي.

شڪل 5 - پهرين چئن صور ۽ آخري ٽن صور جي وچ ۾ مقابلو

باقي ٽي صور هڪ "زوردار آواز" ذريعي متعارف ڪرايا ويا آهن، يا ٻين لفظن ۾، بلند آواز جو پيغام، جيڪو آخرڪار چوٿين فرشتي جي پيغام ڏانهن اشارو ڪري ٿو. اهو آخري ٽن صور کي هڪ خاص وقت جي فريم اندر رکي ٿو - هڪ مختصر. آخري ٽن صور جي وقت جي فريم لاءِ سڀ کان پهرين ممڪن شروعات 2010 هوندي، جڏهن اورين پيغام شايع ٿيو هو. جيئن ته جيريڪو جي ڪهاڻي ظاهر ڪري ٿي ته هر صور کي لاڳاپيل مهر دوران وڄائڻ گهرجي، اسان هن کي هڪ اشارو طور وٺي سگهون ٿا ته آخري ٽي مهرون شايد 2010 ۾ شروع ٿيندڙ ساڳئي وقت جي فريم اندر فٽ ٿين ٿيون.

هڪ ٻئي اشاري جي طور تي، ستن گرجا گهرن تي غور ڪريو. پهرين چار گرجا گهرن پهرين چئن مهرن پاران نشان لڳل دورن سان ملن ٿا. بهرحال، آخري ٽي گرجا گهر (سرديس، فلاڊيلفيا، ۽ لاڊيڪيا) ٽن روحاني حالتن جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي چرچ اندر موجود آهن. اهي ٽي حالتون هڪ ٻئي سان گڏ رهنديون جيستائين آخري گرم روح يا ته اکين جو لوڻ خريد نه ڪري ۽ توبه نه ڪري (اهڙيءَ طرح پنهنجي روحاني ميمبرشپ کي فلاڊيلفيا ڏانهن منتقل ڪري) يا پنهنجي دل کي روحاني موت جي نقطي تائين سخت نه ڪري ڇڏي (جيئن سارديس ۾)، ۽ سارديس ۾ ڪجهه لائق روحن توبه ڪئي آهي. آخري ٽن گرجا گهرن جي هي خاصيت هڪ ٻيو اشارو آهي ته اسان کي آخري ٽن مهرن تي غور ڪرڻ گهرجي - جيڪي گرجا گهرن جي متوازي آهن - گذريل ڪجهه سالن ۾ اوورليپ ڪرڻ لاءِ جيڪي ٻئي اچڻ کان اڳ باقي آهن.

اهو هڪ بنيادي اصول آهي ته سڀئي مُهرون ۽ صور ترتيب وار شروع ٿيڻ گهرجن. اوورليپ جو امڪان ان اصول کي تبديل نٿو ڪري. حقيقت ۾، سيلن ۾ ٻيا اوورليپ به آهن، تنهن ڪري هي منظرنامو اسان کي تمام گهڻو عجيب نه لڳڻ گهرجي.

پنجين مُهر جي ورجائي

۽ جڏهن هن پنجون مُهر کوليو، مون ڏٺو قربان گاہ جي هيٺان انهن جا روح جيڪي هئا مقتول خدا جي ڪلام ۽ ان شاھدي جي ڪري جيڪا انهن رکي هئي: ۽ انهن هڪ سان روئي ڏنو بلند آواز، چئي، ڪيستائين، اي خداوند، پاڪ ۽ سچو، ڇا تون نه ٿو ڪرين؟ جج ۽ بدلو وٺڻ اسان جو رت on جيڪي زمين تي رهن ٿا؟ ۽ اڇا پٿر کي ڏنا ويا هر هڪ انهن مان؛ ۽ اهو هو چيو انهن ڏانهن، ته اهي ٿوري موسم لاءِ آرام ڪر، ايتري قدر انهن جا ساٿي نوڪر ۽ انهن جا ڀائر، اهو هجڻ گهرجي ماريو ويو جيئن اهي هئا، هجڻ گهرجي پورو ٿيو. (رسائي 6: 9-11)

هي مُهر معلومات سان ڀريل آهي، ۽ اها واقعن جو هڪ واضح سلسلو ڏئي ٿي. اهو شهيدن بابت آهي - اهي ماڻهو جيڪي پنهنجي ايمان جي ڪري مارجي ويا آهن - پر اهو رت وهائڻ سان شروع نٿو ٿئي. پنجون مُهر هڪ "زور سان رڙ" سان شروع ٿئي ٿو جيڪو سوال پڇي ٿو "ڪيترو وقت؟" علامت نگاري مان اهو واضح آهي ته سوال شهيد پاڻ نه پڇندا آهن، ڇاڪاڻ ته اهي مري ويا آهن. پوءِ سوال ڪير پڇي ٿو؟

ڪجھ ماڻهو اهڙا هئا جيڪي ماضي ۾ اهڙا سوال پڇندا هئا. مثال طور، شاگردن عيسيٰ کان سندس مٿي چڙهڻ کان اڳ جي وقت بابت پڇيو، ۽ چيو ته "خداوند، ڇا توهان هن وقت اسرائيل کي بادشاهت واپس آڻيندؤ؟" پنجين مُهر مختلف آهي، جيتوڻيڪ، ڇاڪاڻ ته پنجين مُهر ۾ اصل ۾ سوال جو جواب ڏنو ويو آهي. انهن جي سوال جي جواب ۾ ڪجهه خاص "انهن کي چيو ويو". شاگردن کي، خداوند صرف چيو ته "وقت ڄاڻڻ توهان جي ڪم نه آهي..."^[1] تنهن ڪري، پنجين مُهر جي سوال جو جواب رسولن کي نه ڏنو ويو، جيڪو هڪ ڀيرو ٻيهر ظاهر ڪري ٿو ته مڪمل تڪميل جو تعلق ڪلاسيڪل مُهر جي دور کان سواءِ ڪنهن ٻئي وقت سان هجڻ گهرجي، جيڪو گهڻو ڪري سڀ ڪجهه رسولن جي ذريعي ڏنل روشني جي فريم ورڪ ۾ ٿيو.

دانيال جي خوابن ۾ "ڪيترو وقت؟" جي پڇاڙي ٻه ڀيرا ڪئي وئي آهي، پر يقيني طور تي پنجين مهر جي سوال جو جواب دانيال لاءِ عيسائيت کان اڳ واري دور ۾ نه ڄاڻڻ ممڪن هو! تڏهن به، دانيال ڏٺو ته سوال پڇيو ويندو، ۽ هن جواب به ڏٺو.

پوءِ مون هڪ بزرگ کي ڳالهائيندي ٻڌو، ۽ ٻئي بزرگ ان بزرگ کي چيو جيڪو ڳالهائي رهيو هو، ڪيستائين ڇا روزاني قرباني ۽ بربادي جي گناهه بابت رويا، ته جيئن مقدس جاءِ ۽ لشڪر ٻنهي کي پيرن هيٺان لتاڙيو وڃي؟ ۽ هن مون کي چيو، ٻہ هزار ٽي سؤ ڏينهن تائين؛ پوءِ مقدس جاءِ پاڪ ڪئي ويندي. (دانيال 8:13-14)

ڇا توهان ان "ٻيو بزرگ" جو نالو ٻڌائي سگهو ٿا جنهن پڇيو ته ڪيترو وقت؟ ايس ڊي اي بائيبل ڪمينٽري ۾ انهن بزرگن جي سڃاڻپ بابت ڪجهه به نه چيو ويو آهي، پر اهو ضرور وليم ملر هو! هن سوال پڇيو، ۽ هن کي جواب جو اهو حصو مليو جيڪو هن جي وقت لاءِ لاڳاپيل هو. جيتوڻيڪ هن کي 1844 جو قطعي جواب مليو، پر، مقدس جاءِ جي صفائي شهيدن جي رت جي بدلي جي مڪمل ٿيڻ نه هئي جيئن پنجين مهر چوي ٿي. ملر اهو نه سمجهيو ته فيصلي ۾ هڪ قانوني عمل شامل هوندو جنهن ۾ وقت لڳندو. هن تصور ڪيو ته خدا پنهنجي اچڻ تي هڪ لمحي ۾ بدڪارن کي ساڙي ڇڏيندو، ۽ اهو سڀ صفائي هوندي. هن کي خبر نه هئي ته هن جي ڏينهن ۾، هو صرف اهو ڏسندو ته قانوني ڪارروائي جي شروعات. تنهن ڪري، هن (۽ سندس ساٿين) کي جواب جو اهو حصو مليو جيڪو انهن سان لاڳاپيل هو - حقيقت ۾ ته جاچ جو فيصلو 22 آڪٽوبر 1844 تي شروع ٿيندو.

تنهنڪري ان ۾ وڌيڪ هجڻ گهرجي. سوال ٻيهر اچڻ گهرجي - ۽ اهو ضرور ايندو، دانيال جي ساڳئي ڪتاب ۾ جيئن هيٺ ڏنل آهي:

۽ هڪڙي ماڻهوءَ کي چيو جيڪو ڪپڙي ۾ ملبوس هو، جيڪو درياءَ جي پاڻيءَ تي هو، ڪيستائين ڇا اهو انهن عجائبات جي پڄاڻي تائين ٿيندو؟ ۽ مون ٻڌو تہ اھو ماڻھو جيڪو ڪپڙي ۾ ململ پائي رھيو ھو، جيڪو درياءَ جي پاڻيءَ تي بيٺو ھو، جڏھن ھن پنھنجو ساڄو ۽ کاٻو ھٿ آسمان ڏانھن مٿي ڪيو ۽ ھميشہ جيئري خدا جو قسم کنيو تہ اهو هڪ وقت، وقت، ۽ اڌ لاءِ هوندو; ۽ جڏهن هو پاڪ ماڻهن جي طاقت کي ڇڙوڇڙ ڪرڻ جو ڪم پورو ڪندو، اهي سڀ شيون پوريون ٿينديون. (دانيال 12:6-7)

هن خواب ۾، ڊينئل هڪ ٻيو ماڻهو ڏٺو جيڪو وليم ملر کان پوءِ ايندو، جيڪو اهو سوال به پڇندو ته ڪيترو وقت. هڪ ڀيرو ٻيهر، ايس ڊي اي بائيبل ڪمينٽري ۾ سندس سڃاڻپ بابت ڪجهه به نه آهي سواءِ "ممڪن طور تي" ڊينئل 8:13 جي نامعلوم بزرگن مان هڪ هجڻ جي. بهرحال، هن ڀيري هن کي نه رڳو فيصلي جي شروعات ڏني وئي آهي، پر مڪمل جواب ڏنو ويو آهي ته ڪڏهن "سڀ اهي شيون هونديون پورو ٿيو.”هاڻي اسان کي ڪجهه مليو آهي جيڪو اسان کي پنجين مُهر جي مڪمل پوري ٿيڻ جي وڌيڪ سمجھ ڏيڻ گهرجي.

حقيقت ۾، هي آيت اورين پيغام جي بنيادي آيت آهي! ان کي سلائيڊ 61-74 تي تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي بريفنگ. هن ڀيري اهو جان اسڪاٽرام هو جنهن سوال پڇيو، ۽ جنهن کي آخري جواب مليو ته "اهي سڀ شيون ڪڏهن ختم ٿينديون" - شهيدن جي رت جو بدلو وٺڻ به شامل آهي.

اسان اڳ ۾ ئي پنجين مُهر جي وقت جي فريم کي ڏسڻ شروع ڪري سگهون ٿا. وقت جي فريم ۾ سوال جو جواب شامل هجڻ گهرجي، يعني اورين پيغام، جيڪو 2010 ۾ ڏنو ويو هو. تنهن ڪري پنجين مُهر 2010 کان پوءِ شروع نه ٿي هوندي. هڪ ٻيو اشارو اهو آهي ته قربان گاهه جي هيٺان مئل روحن کي اڇا ڪپڙا ڏنا ويا هئا. اهو ان نقطي کي نشانو بڻائي ٿو جڏهن مئلن جو فيصلو مڪمل ٿيو هو، ڇاڪاڻ ته اهو چوي ٿو ته انهن مان هر هڪ کي اڇا ڪپڙا ڏنا ويا هئا. انهن مان هر هڪ کي نيڪ قرار ڏنو ويو، ۽ ڪو به وڌيڪ ڪيس التوا ۾ نه هو ٻي صورت ۾ اهو يقين سان نه ٿو چئي سگهجي ته انهن مان هر هڪ جو فيصلو ڪيو ويو هو. اهڙيءَ طرح، مُهر جي وضاحت ۾ مئلن جي فيصلي جو اختتام واضح طور تي بيان ڪيو ويو آهي.

دانيال 12:6-7 جي تشريح جي بنياد تي جيئن اورين پيشڪش ۾ ڏنو ويو آهي، مئلن جو فيصلو شروع ٿيڻ کان 168 سال پوءِ مڪمل ٿيو. اهو سال 2012 هوندو، جيڪو 168 تي اورين ڪلاڪ تي نظر نه ايندڙ ٽڪ آهي.^th 1844 جي سالگرهه. هاڻي اسان ڄاڻون ٿا ته پنجين مُهر 2010 کان گهٽ ۾ گهٽ 2012 تائين هجڻ گهرجي، پر اصل ۾ ان کي مستقبل جي شهيدن کي شامل ڪرڻ لاءِ اڃا به وڌيڪ هجڻ گهرجي جن جو مُهر ۾ ذڪر ڪيو ويو آهي. مستقبل ۾ ڪيترو پري؟ جيستائين انهن جو تعداد پورو نه ٿئي، جنهن وقت عيسيٰ خوشبوءِ دان اڇلائي ڇڏيندو. ان جو مطلب آهي ته پنجين مُهر 17 آڪٽوبر 2015 تي انساني آزمائش جي اختتام تائين پوري طرح وڌندي، جيئن مضمون ۾ ڏيکاريل آهي. ملر جي غلطي.

قانون جو روح

شروعات کان آخر تائين، پنجين مُهر شهيدن بابت آهي. جڏهن اسين شهيدن بابت ڳالهايون ٿا، ته اسان عام طور تي ماڻهن کي داغ تي ساڙڻ، سر قلم ڪرڻ، يا ڪنهن ٻئي طريقي سان انهن جي ايمان جي ڪري مارڻ بابت سوچيون ٿا. مجرم "تون قتل نه ڪر" جي حڪم جي خلاف ورزي ڪن ٿا. اهو هڪ تمام لفظي حڪم آهي جنهن جي تمام لفظي معنيٰ آهي. بهرحال، عيسيٰ حڪم کي هڪ روحاني طول پڻ ڏنو:

اوھان ٻڌو آھي تہ قديم زماني ۾ چيو ويندو ھو تہ، تون قتل نه ڪر؛ ۽ جيڪو به قتل ڪندو، اهو عدالت جي خطري ۾ هوندو: پر مان توهان کي ٻڌايان ٿو ته جيڪو به آهي پنهنجي ڀاءُ سان بي سبب ناراض فيصلي جي خطري ۾ هوندو: ۽ جيڪو به پنهنجي ڀاءُ کي چوندو، راڪا، ڪائونسل جي خطري ۾ هوندو: پر جيڪو به چوندو، تون بيوقوف، دوزخ جي باهه جي خطري ۾ هوندو. (متي 5: 21-22)

عيسيٰ حڪم کي اهڙي طريقي سان بيان ڪيو جيڪو دل جي مقصد تائين پهچي ٿو. حڪم جي انهيءَ قسم جي روحاني سمجھ سان، اسان ڪجهه سمجهڻ شروع ڪري سگهون ٿا جنهن کي مان "روحاني شهادت" سڏيندس. هڪ شخص جيڪو عيسيٰ جي خاطر قتل ڪيو وڃي ٿو اهو آهي موت خاموش ڪري ڇڏيو هڪ شهيد جي حيثيت ۾. اهڙيءَ طرح، هڪ شخص جيڪو ڪاوڙ سان خاموش ٿي ويو ڇاڪاڻ ته سندس ڀاءُ پاران عيسيٰ تي ايمان کي مٿي ڏنل ذڪر ڪيل حڪم جي توسيع جي روشني ۾ روحاني "شهيد" سمجهي سگهجي ٿو.

غور ڪريو ته اورين جو پيغام پاڻ عيسيٰ کان آيو آهي، ڇاڪاڻ ته اهو هو جنهن تارن کي جڳهه ڏني هئي. ان جو مطلب آهي ته هڪ شخص جيڪو اورين ۾ خدا جي گھڙيال تي ايمان جو اظهار ڪري ٿو، اهو عيسيٰ تي ايمان رکي ٿو، جنهن تارن کي مقرر ڪيو ته جيئن اهي نبين جو پيغام ڏئي سگهن. جيڪڏهن ڪو ماڻهو ناراض ٿئي ٿو ۽ بغير ڪنهن سبب جي کيس خاموش ڪري ٿو، ته عيسيٰ ان کي فيصلي ۾ سرد خون جي قتل جي برابر ڪري ٿو - جيڪو خاموش ٿيل ماڻهوءَ کي روحاني "شهيد" بڻائي ٿو.

جان اسڪاٽرام کي 2010 ۾ ايڊونٽسٽ فورمز ۾ اورين پيغام شيئر ڪرڻ جي ڪوشش ڪرڻ کان پوءِ ئي حملن ۽ سينسرشپ جو سامنا ڪرڻ پيو. "ڀائرن" کيس هر قسم جا نالا ڏنا ۽ هر قسم جي طريقن سان علاج ڪيو جيڪو عيسيٰ جي حڪم جي وضاحت ۾ شامل ڪيل دائري ۾ چڱي طرح سان ٺهڪي اچي ٿو ته قتل نه ڪرڻ. جڏهن ڀاءُ جان مجرمن جي رويي کي فورم جي منتظمين جي ڌيان ۾ آندو، ان صورتحال جي مدد ڪرڻ بدران جنهن تي اهي الزام لڳائي رهيا هئا. کيس ۽ کيس ٻاهر ڪڍي ڇڏيو! انهن کيس خاموش ڪرايو - انهن کيس قتل ڪيو، علامتي طور تي.

جيڪڏهن توهان ان منظرنامي کي روحاني معنيٰ ۾ "شهادت" طور سڃاڻي سگهو ٿا، ته پوءِ توهان ڏسي سگهو ٿا ته اسان ڪيئن صحيح طور تي چئي سگهون ٿا ته پنجين مُهر 2010 ۾ کُلي هئي. اسان مان ڪيترن ئي (جيڪڏهن سڀ نه) ان وقت کان وٺي پنهنجن ساٿي ڀائرن جي هٿان هڪجهڙي "موت" جو تجربو ڪيو آهي، پر اهو سمجهڻ جي مقصد لاءِ ته جڏهن پنجين مُهر کُلي، اسان کي 2010 ۾ پيغام شيئر ڪرڻ ۾ ڀاءُ جان جي شروعاتي تجربن کان وڌيڪ ڏسڻ جي ضرورت ناهي. انهي لحاظ کان، هو اورين لاءِ پهريون روحاني "شهادت" هو، ۽ اهڙي طرح سندس تجربو مُهر جي پهرين مرحلي جي افتتاح جي نشاندهي ڪري ٿو. بعد واري مرحلي ۾ حقيقي جسماني شهادت شامل هوندي، جيئن پنجين مُهر جو متن واضح طور تي بيان ڪري ٿو، ۽ اهو اسان کي 2014 جي گھڙي تي نشان تي آڻيندو آهي.

2014 اسٽار

يقيني طور تي جڏهن اسان سيف ڏانهن مڪمل دائري ۾ اچون ٿا ته اها تاريخ هڪ اهم معنيٰ رکي ٿي. اورين گھڙيال ست مهرن جو ڪتاب آهي، ۽ سيف 1846 ۾ هڪ مهر ڏانهن اشارو ڪيو، تنهن ڪري ڇا اهو 2014 ۾ واپس اچڻ تي ٻيهر هڪ مهر ڏانهن اشارو نه ڪرڻ گهرجي؟

ها. تارو هڪ تاريخ ڏئي ٿو، جيڪو هڪ سوال جو جواب آهي. اهو معلوم ڪرڻ لاءِ ته تارو ڪهڙي مهر ڏانهن اشارو ڪري ٿو، اسان کي صرف اهو ڏسڻ جي ضرورت آهي ته ڪهڙي مهر سوال پڇي ٿي - ۽ اسان اڳ ۾ ئي ڄاڻون ٿا ته پنجون مهر اهو آهي جيڪو سوال پڇي ٿو. اهو وقت بابت به هڪ سوال آهي، تنهن ڪري ستارو سيف ان سال ڏانهن اشارو ڪري ٿو جيڪو پنجين مهر ۾ وقت بابت سوال جو جواب آهي.

اهو هڪ سوال هو ته اهو ڪيترو وقت هوندو جيستائين خداوند شهيدن جي رت جو فيصلو ۽ بدلو نه وٺندو. اتي ٻه الڳ الڳ سوال آهن: فيصلو ڪرڻ، ۽ بدلو وٺڻ بابت. اسان کي اڳ ۾ ئي جواب معلوم آهي، ڇاڪاڻ ته اهو ستاري طرفان 2014، خزان جي طور تي نشان لڳايو ويو آهي. جيڪو اڃا تائين واضح ناهي اهو آهي ته اهو ڪهڙي سوال جو جواب ڏئي ٿو. ڇا ان جو مطلب اهو آهي ته چرچ جو فيصلو ان وقت ڪيو ويو هو، يا اهو ته سندس انتقام آيو؟ مهر جو متن اسان لاءِ ان جي وضاحت ڪري ٿو. جواب جسماني شهيدن جي انتظار جو دور آهي جيڪي امتحان جي بند ٿيڻ کان اڳ انگ مڪمل ڪندا. ڪير ڄاڻي ٿو - اهو ممڪن آهي ته ڪجهه روحاني "شهيد" انهن ۾ شامل هوندا، پر متن حقيقي شهيدن جي نئين نسل بابت ڳالهائي رهيو آهي.

هن موقعي تي، ڪنهن کي ياد رکڻ گهرجي ته اورين ڪلاڪ جو فيصلو چڪر سال جي وقفن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، ۽ هر وقفو ان سال جي خزان ۾ شروع ٿئي ٿو ۽ ايندڙ سال جي خزان تائين هلندو آهي. اهڙيءَ طرح، 2014 جو نشان 2014 جي خزان کان 2015 جي خزان تائين جي عرصي کي ظاهر ڪري ٿو. وقت جو هي وقفو ان جواب سان مطابقت رکي ٿو ته خدا جو فيصلو ۽ انتقام ڪڏهن ايندو:

... انهن کي چيو ويو هو، ته اهي اڃا تائين آرام ڪريو ننڍڙي موسم، جيستائين انهن جا ساٿي نوڪر ۽ انهن جا ڀائر، اهو هجڻ گهرجي جيئن هئا تيئن قتل ڪيا ويا، پورو ٿيڻ گهرجي. (مائيڪل 6: 11)

آرام جو هڪ ننڍڙو "موسم" 2014 جي خزان ۾ شروع ٿيندو، ۽ آرام جي ننڍڙي موسم کان پوءِ، اصل شهادت 2015 ۾ ڪنهن وقت ٿيندي (ماڻهن کي اصل ۾ "جيئن اهي هئا" قتل ڪيو ويندو - صرف روحاني طور تي نه). شهادت کي آزمائش جي اختتام سان ختم ٿيڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته ان کان پوءِ، انهن جي رت ۾ انجيل کي ٻج ڏيڻ لاءِ وڌيڪ زرخيز مٽي نه هوندي. اهڙيءَ طرح، جواب هڪ سال جي وقفي کي مڪمل طور تي پورو ڪري ٿو جنهن ڏانهن ستارو اشارو ڪري ٿو، ۽ 17 آڪٽوبر 2015 تائين مڪمل ٿئي ٿو - آزمائش جي اختتام. ان موقعي تي، فيصلو مڪمل ٿي چڪو هوندو (پنجين مهر ۾ سوال جو پهريون حصو - خدا انهن جو فيصلو ڪيو هوندو)، ۽ خدا جو غضب ان کان پوءِ شروع ٿيندو (سوال جو ٻيو حصو - خدا انهن جو بدلو وٺندو). سوال جو جواب ڏنو ويو!

پر اهو سڀ ڪجهه ناهي جيڪو 2014 جو ستارو اسان کي ٻڌائي ٿو. ڪو سبب ضرور هوندو جو اهو 2014 جي خزان ڏانهن اشارو ڪري ٿو.

فيصلي وارا ماڻهو

پنجين مُهر روحاني "شهادت" سان شروع ٿي، جيڪا ايس ڊي اي چرچ جي حوالي سان جسماني شهادت جي اڳڪٿي هئي جيڪا عالمي اسٽيج تي ٿيندي. ان جو سبب اهو آهي ته ايس ڊي اي چرچ فيصلي جو چرچ آهي. اهو 1844 جي وڏي مايوسي مان پيدا ٿيو جڏهن فيصلو شروع ٿيو، ۽ اهو سمجهي ويو ته فيصلو آسماني حرم ۾ ٿي رهيو آهي، ۽ اهو علامتي طور تي عيسيٰ جي پٺيان ان حرم جي مقدس ترين جاءِ تي فيصلي ۾ حصو وٺڻ لاءِ ويو. ان ۾ خدا جي ڏهه حڪمن جو قانون ڏٺو ويو، جنهن ۾ چوٿون به شامل آهي، جنهن ڪري ان کي سڏيو ويندو آهي. ستون ڏينهن ايڊونٽسٽ چرچ. اهو پاڻ کي "لاوديسين" چرچ جي طور تي سڃاڻي ٿو. مضبوط جي ڪنڪورڊنس جي مطابق، اهو نالو ٻن لفظن جي مرڪب مان آيو آهي: G2992 ۽ G1349.

G2992 لاوس لاه-اوس
ظاهري طور هڪ بنيادي لفظ؛ هڪ ماڻهو (عام طور تي؛ انهي ڪري G1218 کان مختلف، جيڪو ڪنهن جي پنهنجي آبادي کي ظاهر ڪري ٿو): - ماڻهو.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
شايد G1166 مان؛ حق (جيئن پاڻ واضح آهي)، يعني انصاف (اصول، فيصلو، يا ان جي عملدرآمد): - فيصلو، سزا ڏيڻ، انتقام وٺڻ.

معنيٰ کي گڏ ڪندي، سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس کي انهن جي عقيدن، عقيدن ۽ عمل جي ڪري "فيصلي ڪندڙ ماڻهو" (لوديڪيا) طور سڃاتو وڃي ٿو! ڇا اهو هڪ اهڙي قوم جي معنيٰ ۾ ورتو وڃي جنهن ۾ فيصلو ڪرڻ جي سمجهه هجي يا هڪ اهڙي قوم جنهن تي فيصلو ڏنو وڃي ٿو، جيڪڏهن اهو اڳ ۾ ئي نه آهي ته تمام جلد واضح ٿي ويندو. اهو پڻ واضح ٿي ويندو ته ڇا ان جو مطلب بري ٿيڻ جي معنيٰ ۾ فيصلو آهي يا مذمت جي معنيٰ ۾.

اهو تسليم ڪندي ته ايس ڊي اي چرچ آسماني حرم سان ڳنڍيل آهي، ان ۾ روحاني نظر هجڻ گهرجي ته جيئن قانون جي روح کي ڏسي سگهجي، ۽ صرف خط کي نه. اهو ئي سبب آهي ته روحاني "قتل" جو گناهه خاص طور تي ناگوار آهي جڏهن اهو ايڊونٽسٽس پاران ڪيو ويندو آهي. انهن کي "بادشاهن ۽ پادرين" جي هڪ قوم هجڻ گهرجي ها جن کي ٻين جو فيصلو ڪرڻ جي سمجھ هجڻ گهرجي، پر اهي پاڻ ناانصافي ڪندا آهن.

جيئن پنجين مُهر جي ”شهادت“ حرم ۾ شروع ٿي - يعني روحاني طور تي ”فيصلي وارن ماڻهن“ سان - اهڙي طرح پنجين مُهر جي روحاني ”قاتلن“ جي فيصلي ۽ بدلو وٺڻ جو عمل شروع ٿيو. اهو ئي آهي جيڪو 2014ع ۾ ستاري سيف جو اقتباس اشارو ڪري ٿو. ڪو به سوچي سگهي ٿو ته خدا 2014ع جي خزان ۾ روحاني ”شهيدن“ جو ڪيئن فيصلو ڪيو ۽ بدلو ورتو. خدا جو انتقام ڪيئن نظر اچي ٿو؟

خاموشي سان، دروازو بند ٿئي ٿو

اورين ڪلاڪ ۽ ايڇ ايس ايل (هاءِ سبت لسٽ) ٻئي 2014 جي خزان ڏانهن تمام واضح طور تي اشارو ڪن ٿا. هي ٻنهي گھڙيالن جو نمايان ٿيل اختتامي نقطو هو، ۽ ان اسان کي اسان جي سڀ کان مضبوط ڊيڄاريندڙن مان هڪ ڏيڻ جي هدايت ڪئي - خزان جي خبرداري- جيڪو اسان آڪٽوبر ۾ عيد جي موسم دوران پري پري تائين پکيڙيو. پوءِ، نومبر ۾، اسان ڪنهن شيءِ جي انتظار ۾ هئاسين اتحاد جو اشارو ڏيو ٽنهي ملائڪن جي حرڪت ۽ چوٿين جي وچ ۾. اسان کي صحيح طور تي خبر نه هئي ته ان جي توقع ڪڏهن ڪجي، يا ڇا توقع ڪجي، پر اسان کي اندازو هو ته اهو ايلن جي وائيٽ جي سالگرهه جي ويجهو ۽ يقيني طور تي نومبر جي آخر تائين ٿي سگهي ٿو.

تمام دلچسپ واقعا ٿيا، پر جيئن مون لکيو آهي آخري ڪال، اهي اهي نه هئا جيڪي اسان اميد ڪئي هئي. جيڪو اسان کي ڏسڻ گهرجي ها اهو هڪ "روحاني ڀاڪر" هجي ها.^[2] اسان جي ٽنهي ملائڪن جي تحريڪ جي ڀائرن کان، پر ان جي بدران اسان ڪجهه ڏٺو جنهن کي مان صرف SDA چرچ جي ڪارپوريٽ روحاني آخر جي طور تي بيان ڪري سگهان ٿو. ياد رکو ڊبل اسٽاپ ڪوڊون جي آخر ۾ زندگي جو جين، ٻن پٺتي پيل ٽنهي تي مشتمل؟ هن مقابلي تي غور ڪريو:

شڪل 6 - "ڊبل اسٽاپ" ٽرپلٽس آخر جي نشاندهي ڪن ٿا

جين جي ترتيب جي آخر ۾ ڊبل اسٽاپ ڪوڊون آخر کي آخري بڻائي ٿو. مٿي جيڪي هڪجهڙائيون اسان ڏسون ٿا اهي ڏيکارين ٿيون ته ايس ڊي اي چرچ تنظيم لاءِ رحم جو خاتمو 30 نومبر 2014 تي آخري هو. مون ان بابت لکيو آخري ڪال پڻ، پر ان وقت اسان ان جي آخري صورت اڃا نه ڏٺي هئي.

ايس ڊي اي چرچ ۾ اسان جي "ڀائرن" پاران اسان جي خزان جي خبرداري تي رد عمل صفر هو. اسان پنهنجي سڀ کان وڏي خبرداري ڏني هئي، پر اهو ٻوڙن ڪنن تي پيو. اسان جا آواز، جيتوڻيڪ تيز هئا، آخرڪار انهن جي وچ ۾ اثرائتي ۽ مڪمل طور تي خاموش ٿي ويا. جڏهن نومبر جي آخر جا واقعا پيش آيا، ته چوٿين فرشتي جي پيغام سان ٽن فرشتن جي ايڊونٽسٽن جو هڪ وڏو شاندار ٻيهر اتحاد ٿيڻ گهرجي ها! پر ان جي بدران، اهي خاموشي سان خدا جي دشمنن سان قطار ۾ لڪي ويا.

اهڙيءَ طرح خدا انهن جو فيصلو ڪيو - يا انهن پاڻ جو فيصلو ڪيو - جيڪو توهان چاهيو ٿا، ڇاڪاڻ ته:

... انهن سچائي جي محبت حاصل نه ڪئي، ته جيئن اهي بچي سگهن. ۽ انهيءَ ڪري خدا انهن تي سخت فريب موڪليندو، ته جيئن اهي ڪوڙ تي يقين ڪن: ته جيئن اهي سڀ لعنتي ٿين جيڪي سچ تي يقين نه رکندا هئا، پر بي انصافي ۾ خوش ٿيندا هئا. (2 ٿسلونيڪين 2:10-12)

اهڙيءَ طرح، 2014ع جي خزان ۾ شروع ٿيندڙ "ننڍي موسم" ۾، اصل شهيدن کي مارڻ کان اڳ، ايس ڊي اي چرچ جو فيصلو ڪيو ويو. خدا جو انتقام انهن تي به تيزي سان اچي رهيو آهي، جيڪو توهان هن حقيقت ۾ واضح طور تي ڏسي سگهو ٿا ته چرچ جرمن عدالت جي 26 نومبر جي فيصلي جي خلاف نه ڳالهائي سگهيو، ۽ نه ئي چرچ اتحاد جي خلاف جيڪو ان جو استقبال ڪيو. هڪ عالمگير دوست چرچ جي حيثيت سان، چوٿين حڪم جي ستين ڏينهن جي سبت جي حوالي سان ان جا منفرد خيال ٻين گرجا گهرن جي وڏي دٻاءُ جي ڪري سينسر ڪيا پيا وڃن.

جيتوڻيڪ اسان صرف شروعاتي مرحلن ۾ آهيون جيڪي آمريڪا جي وسيع يا عالمي سطح تي آچر جي قانون ڏانهن وٺي ويندا، ان جو مطلب اڃا تائين واضح آهي. آچر جي قانون جي پيشنگوئي پوري ٿيڻ شروع ٿي چڪي آهي، ۽ ان جو مطلب آهي ته امتحان آهي اڳ ۾ ئي بند ٿيل ايس ڊي اي چرچ لاءِ هڪ تنظيم جي طور تي. انهن کي پهريان ڄاڻڻ گهرجي ها (۽ جيڪڏهن اهي اورين پيغام قبول ڪن ها ته انهن کي خبر هجي ها). هي هر سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ لاءِ سڀ کان وڌيڪ سنجيده ڊيڄاريندڙ آهي: جيڪڏهن توهان پنهنجي روحاني رهنمائي لاءِ جنرل ڪانفرنس ڏانهن ڏسندا - يا ان جي درجي بندي جي دائري ۾ قيادت جي ڪنهن به گهٽ سطح ڏانهن - توهان انهن سان گڏ گم ٿي ويندا.

ڇا واقعي ائين ٿي سگهي ٿو؟ اچو ته ان تي منطقي طور تي غور ڪريون. ايڊونٽسٽ ڇو دليل ڏين ٿا ته انهن جو امتحان آچر جي قانون تي بند ٿئي ٿو؟ اهو صرف ان ڪري آهي جو انهن کي اهو سچ ڄاڻڻ جو شرف حاصل آهي ته ستين ڏينهن (ڇنڇر) رب جو سبت آهي، ۽ آچر نه. جڏهن انهن کي ان تي آزمايو ويندو آهي، ته انهن لاءِ ڪو به گرين ايريا ناهي. اهو هڪ ڪارو ۽ اڇو امتحان آهي. انهن کي ڄاڻڻ گهرجي ته ڇا صحيح آهي، تنهن ڪري جڏهن امتحان ايندو آهي، اهو هڪ سادو معاملو آهي ته امتحان پاس ڪرڻ يا ناڪام ٿيڻ جي مطابق انهن ان لاءِ ڪيئن تيار ڪيو آهي، ۽ جيڪڏهن اهي آچر جي قانون سان گڏ هلن ٿا ته انهن لاءِ وڌيڪ فضل ناهي. آچر جو قانون صرف انهن جي وفاداري کي ظاهر ڪري ٿو، جيڪو ڪيترن ئي ڪيسن ۾ انهن جي پيشي جي خلاف هوندو.

اهو امتحان منظم ايس ڊي اي چرچ لاءِ يهودي حساب سان پنجين ٽرمپٽ جي "پنج مهينن" جي نشان تي شروع ٿيو، ڇاڪاڻ ته اهي روحاني يهودي آهن. ٻئي ڏينهن (26 نومبر، ايلن جي. وائيٽ جي سالگرهه) جرمن عدالت ڪاروبار جي شڪايتن جي خلاف آچر جي قانون کي برقرار رکيو. چرچ کي پنهنجي آزمائش کي منهن ڏيڻو پيو. ان کي يا ته ايڪومينيڪل يونين جي دٻاءُ کي ڳالهائڻ سان منهن ڏيڻو پيو، يا ان کي خاموش تعاون ۾ پنهنجو وات بند ڪريو.

جو گناهه ٿ فيصلي جي ترازو ۾ گناهه جيترو وزني آهي ڪميشن.

تنهن ڪري جيڪو نيڪي ڪرڻ ڄاڻي ٿو پر نٿو ڪري، ان لاءِ اهو گناهه آهي. (يعقوب 4:17)

انهيءَ وقت، ايس ڊي اي چرچ - جيڪو اڳ ۾ ئي روحانيت سان ڀريل هو - خاموشي سان آچر ملهائڻ تي به رضامندي ڏني.

سزا کي ڏوهه جي مطابق ڏيو.^[3] بلڪل جيئن ايس ڊي اي چرچ خدا جي محبت کي خاموش ڪيو جيئن اورين پيغام ۾ پيش ڪيو ويو آهي، هاڻي اھي غالب عالمگير اداري پاران خاموش ڪيو پيو وڃي. هن ۾، توهان ڏسي سگهو ٿا ته روحاني "شهيدن" جي طرفان خدا جو انتقام پهتو، جيئن پنجين مهر جي متن ۾ انهن کي جواب ڏنو ويو هو.

اهو وڌيڪ خراب ٿي سگهي ٿو. شايد اهي سڀ جيڪي چوندا رهن ٿا ته "چرچ آخر تائين ويندو" (يعني تنظيم) صحيح آهن. شايد تنظيم آخر تائين ان معنيٰ ۾ ويندي ته ان جا پوئلڳ آفتون حاصل ڪندا! روشني جي مقدار کي غور ڪندي جيڪو ان کي حاصل ڪرڻ جو اعزاز حاصل هو، شايد اهو ان جو صرف صحرا هوندو. شايد ان جا ڪجهه اڳواڻ ايتري تائين محفوظ هوندا ته جيئن هن کي ڪڪرن ۾ ايندي ڏسي سگهن، جيئن اهي جن هن کي پهريون ڀيرو صليب تي چاڙهيو هو.

هي ڏکيو ڪم آهي. جيڪڏهن توهان هڪ ايڊونٽسٽ آهيو جنهن کي توهان جي پادري يا ڪانفرنس جي قيادت اونداهي ۾ رکيو هو، ۽ جيڪو ٿيو آهي ان تي ٽٽل دل آهي، ته مان توهان کي دعوت ڏيان ٿو ته مضمون جي روشني ۾ روميون 11 جو پورو باب ٻيهر پڙهو. ٻہ فوجون.

هاڻي توهان سمجهو ٿا ته ڇو؟ عدالت منتقل ٿي وئي؟ مطلب اهو آهي ته جيڪي "جتي به هو وڃي ٿو اتي گهيٽي جي پٺيان نه ويا"^[4] دنيا ۾ ڇڏي ويا آهن - بابل ۾ ڇڏي ويا آهن.

هتي مسئلو ايمان جو آهي. هڪ ڀيرو نظر ايندڙ ثبوت حتمي ٿي وڃن ٿا، ته پوءِ ايمان کي استعمال نٿو ڪري سگهجي. "فيصلو ڪندڙ ماڻهو" جن کي آسماني حرم جو ڪم ڪندڙ علم هو، انهن کي ٻين جي ڀيٽ ۾ ايمان جي اکين سان ڏسڻ گهرجي ها. مسئلو اهو آهي ته "انتظار ڪريو ۽ ڏسو" جو طريقو ايمان جو طريقو ناهي، ۽ اهڙو ماڻهو ڪڏهن به 144,000 ۾ شامل نه ٿي سگهي ٿو، جن وٽ عيسيٰ جو ايمان آهي. اهو افسوسناڪ ڳالهه آهي ته خداوند کي انهن کان پاسو ڪرڻو پيو، پر هو ڪڏهن به انهن کي انهن جي آزاد مرضي جي خلاف ايمان ۾ اڳتي وڌڻ تي مجبور نه ڪندو، ڇاڪاڻ ته اهو بلڪل به ايمان نه هوندو.

اهڙيءَ طرح ايس ڊي اي چرچ تنظيم لاءِ رحمت جو دروازو بند ٿي ويو، ۽ پنجين مُهر مان جيڪو ڪجهه بچيو آهي اهو سبت جي محافظن جي اصل شهادت آهي جيڪا اڳيان آهي. ان لاءِ تياريون تيزيءَ سان ڪيون پيون وڃن، پر اهو بعد جي حصي لاءِ هڪ موضوع آهي. پنجين مُهر بابت اسان جيڪو ڪجهه سکيو آهي، ان سان قدرتي طور تي اسين اورين پيغام جي شايع ٿيڻ جي تاريخ پيش ڪنداسين، 23 جنوري 2010، پنجين مُهر جي پهرين ڏينهن کي روحاني معنيٰ ۾ پهرين "شهيد" جي روحاني "پيدائش" سان نشان لڳائڻ لاءِ، ۽ امتحان جي اختتام، 17 آڪٽوبر 2015، آخري جسماني شهيد جي موت سان آخري ڏينهن کي نشان لڳائڻ لاءِ.

نئين سامعين کي خطاب ڪرڻ

غير ايڊونٽسٽن کي اهي فائدا نه مليا آهن جيڪي ايڊونٽسٽن کي مليا آهن. انهن کي ايلن جي وائيٽ ذريعي خدا جي ڏنل وسيع صلاح جو عملي علم ناهي. اهو هڪ الميو آهي ته ايڊونٽسٽن ان جي تعريف نه ڪئي جيڪا انهن ۾ هئي.

پر عيسيٰ انھن کي چيو تہ ”نبي پنھنجي وطن، پنھنجي مائٽن ۽ پنھنجي گھر کان سواءِ ڪٿي بہ بي عزت نہ ٿيندو آھي.“ (مرقس 6:4)

جيئن ته غير ايڊونٽسٽن وٽ آخري وقت جي واقعن کي سمجهڻ جو فريم ورڪ نه آهي، انهن کي ڪجهه مهينن ۾ اهو سکڻو پوندو جيڪو اسان سکڻ ۾ سال لڳا آهن. سال اڳ ئي گذري ويا آهن - عام آزمائش صرف ڪجهه مهينن ۾ بند ٿي ويندي! انهي سبب لاءِ، خدا هر ڪنهن لاءِ اورين پيغام تيار ڪري رهيو آهي، خاص طور تي غير ايڊونٽسٽن لاءِ هن وقت. اهو ئي آهي جنهن لاءِ هي مضمون آهي.

حقيقت اها آهي ته اسان کي تازو ئي مهرن کي هم آهنگ ڪرڻ لاءِ روشني ملي آهي، ان مان ڪجهه شيون ظاهر ٿين ٿيون. پهرين، اهو ظاهر ٿئي ٿو ته خدا سڄو علم هڪ ماڻهو (جان اسڪوٽرام) کي نه ڏنو هو، ته هو ان کي ماڻهن کي حڪم ڏئي ۽ انهن کي انڌو ڪري قبول ڪري. اهو خدا جو منصوبو هو ته سندس ماڻهو مطالعي ۾ شامل ٿين ۽ ان ۾ حصو وٺن. جيڪڏهن اهي ائين ڪن ها، ته اسان جيڪي غلطيون ڳولڻ ۾ دير ڪئي هئي انهن کي اڳ ۾ درست ڪري سگهجي ها. تجربيڪار ايڊونٽسٽ عالمن جي ڄاڻ کي استعمال ڪندي، سيلن کي گهڻو وقت اڳ هم آهنگ ڪري سگهجي ها. هن قسم جو گڏجي مطالعو وڏي پيماني تي ايڊونٽسٽن لاءِ خدا جو ارادو هو، پر جڏهن کان انهن انڪار ڪيو، هن غير ايڊونٽسٽن جي خاطر پيغام کي ختم ڪرڻ لاءِ اسان جي ننڍڙي گروهه کي روشني ڏيڻ جاري رکيو آهي.

هي اسان کي ٻئي نقطي تي آڻيندو آهي، جيڪو اهو آهي ته مهرن ۽ صور جي هي هم آهنگي هن وقت اهم آهي، خاص طور تي انهن لاءِ جن وٽ ايڊونٽسٽ پس منظر جا فائدا نه آهن. خدا چاهي ٿو ته توهان پيغام ۾ مڪمل هم آهنگي ڏسو. خدا توهان کي واضح طور تي ڏيکاريندو ته نشانيون پوريون ٿي رهيون آهن، ته جيئن توهان هن لاءِ فيصلو ڪري سگهو.

مون ڏٺو ته خدا جا ٻار آهن جيڪي سبت کي نه ٿا ڏسن ۽ نه ئي رکن ٿا. انهن ان تي روشني کي رد نه ڪيو آهي. ۽ مصيبت جي وقت جي شروعات تي، اسان پاڪ روح سان ڀرجي ويا هئاسين جيئن اسان اڳتي وڌياسين ۽ سبت جي ڏينهن کي وڌيڪ مڪمل طور تي اعلان ڪيو. هن گرجا گهرن ۽ نام نهاد ايڊونٽسٽن کي ناراض ڪيو، ڇاڪاڻ ته اهي سبت جي سچائي کي رد نه ڪري سگهيا. ۽ هن وقت خدا جي چونڊيل سڀني واضح طور تي ڏٺو ته اسان وٽ سچائي هئي، ۽ اهي ٻاهر آيا ۽ اسان سان گڏ ظلم برداشت ڪيو. {ايڇ ڊبليو 33.2}^[5]

شڪل 7 - فيصلي جي گھڙيال جي آخري ٽن مهرن جا دور

ڇهين مُهر جي ڪلاسيڪل تشريح

۽ مون ڏٺو جڏهن هن ڇهين مُهر کولي، ۽، ڏسو، اتي هڪ بهترين هو زلزلو؛ ۽ سج ڪارو ٿي ويو وارن جي ٽاٽ وانگر، ۽ چنڊ رت وانگر ٿي ويو؛ ۽ اهو تارا جنت جو ڪري پيو زمين ڏانهن، جيئن انجير جو وڻ پنهنجا اڻپورا انجير اڇلائي ڇڏيندو آهي، جڏهن ان کي ڌڪ هنيو ويندو آهي تيز هوا. ۽ اهو آسمان هڪ وانگر هليو ويو ويڙھيء جڏهن اهو آهي گڏ ٿيل؛ ۽ هر جبل ۽ ٻيٽ پنهنجي جاءِ تان هٽي ويا. ۽ زمين جا بادشاهه، وڏا ماڻهو، امير ماڻهو، سردار ڪمانڊر، طاقتور ماڻهو، هر غلام ۽ هر آزاد ماڻهو، پاڻ کي جبلن جي غارن ۽ ٽڪرين ۾ لڪائي ڇڏيو؛ ۽ جبلن ۽ ٽڪرين کي چيو ته اسان تي ڪِرو، ۽ اسان کي ان جي منهن کان لڪايو جيڪو تخت تي ويٺو آهي، ۽ گھيٽي جي غضب کان: ڇاڪاڻ ته سندس غضب جو وڏو ڏينهن آيو آهي. ۽ جو ٿيندو بيهڻ جي قابل؟ (رسائي 6: 12-17)

هن موقعي تي، توهان کي پڪ ڪرڻ گهرجي ته توهان پڙهيو آهي آخر جون نشانيون مضمون، جتي ڇهين مُهر جي نشانين جي وضاحت ڪئي وئي آهي. اهو ڏيکاري ٿو ته ڪلاسيڪل تشريح ۾، پهرين نشانيون 1755 جي عظيم لزبن زلزلي، 1780 جي نيو انگلينڊ جي اونداهي ڏينهن سان ان جي بعد ۾ رت جي چنڊ، ۽ 1833 جي گرڻ وارن ستارن پاران تمام لفظي طور تي پوريون ٿيون. ڇهين مُهر ۾ بيان ڪيل سڀني طبقن جي ماڻهن جو انتهائي خوف به واضح طور تي موجود هو جڏهن مليرائٽ تحريڪ 1844 ۾ پنهنجي عروج تي پهتي. وڏي اڪثريت خوف کان تحريڪ جي پيروي ڪئي، ۽ اهڙي طرح مايوسي کان پوءِ ڀڄي وئي. ڇهين مُهر ۾ خدا جي غضب جي ڏينهن جو ذڪر مليرائٽ عقيدي جو واضح حوالو آهي ته زمين باهه سان صاف ٿي ويندي ۽ گنهگار ان وقت ساڙيا ويندا. آسمان هڪ طومار وانگر رخصت ٿيڻ گهٽ ۾ گهٽ لفظي معنيٰ ۾ پورو ٿيو، پر ان کي به 23 آڪٽوبر 1844 تي هيرام ايڊسن جي خواب ۾ پورو ڪيو ويو - مايوسي کان پوءِ ڏينهن - جڏهن هن کليل آسمان ۾ ڏٺو ۽ عيسيٰ کي آسماني مقدس جاءِ جي مقدس ترين جاءِ ۾ خدمت ڪندي ڏٺو. ان ڏينهن تي هن جيڪو خواب ڏٺو، اهو جاچ جي فيصلي جي شروعات جي تصديق ڪرڻ لاءِ سمجهي سگهجي ٿو، ۽ اهو پڻ ڏيکارڻ لاءِ ته ڇهين مُهر جو هر عنصر ان دور ۾ جيترو ٿيڻ وارو هو، پورو ٿي چڪو هو.

يقيناً ان وقت انهن کي سمجهه ۾ نه آيو ته ڇهين مُهر ختم ٿي وئي آهي، ۽ نه ئي مُهرون ٻيهر ورجائينديون. نتيجي طور، ڪيترن ئي مترجمن ڇهين ۽ ستين مُهر لاءِ مختلف غلط وضاحتون تيار ڪيون، مثال طور اهو چوڻ سان ته ڇهين مُهر جو پوئين اڌ مستقبل ۾ ڪنهن وقت پورو ٿيندو. بهرحال، جيريڪو جي نموني مان اهو واضح آهي ته ڇهين ڏينهن کي ستين ڏينهن جي مارچ شروع ٿيڻ کان اڳ ختم ٿيڻو هو، تنهن ڪري اسان ڇهين مُهر جي آخر کي 1844 جي وڏي مايوسي سان نشان لڳايون ٿا. ان کان علاوه، اسان جيريڪو جي چوڌاري مارچن مان ڏسي سگهون ٿا ته ستين ڏينهن تي ستين مارچ جي نئين ڊوڙ شروع ٿيڻ کان اڳ ڪو به ستين مارچ ناهي، جنهن جو مطلب آهي ته 1844 کان فوري طور تي ستين مُهر جو ڪو به اطلاق نه هجڻ گهرجي. ان جي بدران، مهرون 1846 ۾ پهرين مُهر جي فوري طور تي کولڻ سان ورجائي ٿي جيئن شڪل 2 ۾ ڏيکاريل آهي.

ڇهين مُهر جي ورجائي

جيڪڏهن، ورهاڱي ۾، پنجين مُهر 2010 ۾ کوليو ويو، ته پوءِ اسان کي اميد رکڻ گهرجي ته ڇهين مُهر جي پهرين نشاني ان کان ڪجهه وقت پوءِ ظاهر ٿيندي. پاڻ لاءِ هڪ فهرست تي نظر وجهو دنيا جا سڀ کان وڏا زلزلا، ۽ پاڻ ڏسو، ڪهڙا زلزلا "عظيم زلزلو" جي طور تي قابليت رکي سگهن ٿا جنهن جو ذڪر ڇهين مهر جي پهرين نشاني طور ڪيو ويو آهي. بغير ڪنهن شڪ جي، اهو 2011 جو جاپان زلزلو هوندو، جيئن وڌيڪ تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي. آخر جا گيت مضمون. انهيءَ زلزلي هڪ ناقابل يقين حد تائين خوف پيدا ڪيو ۽ فوڪوشيما ايٽمي پاور پلانٽ کي نقصان سان لاڳاپيل خطرن لاءِ عالمي ڌيان ڇڪايو. ڇهين مهر کي کولڻ واضح طور تي هڪ قابل قدر واقعو آهي، جيڪو اسان کي ان جي شروعات جي نشاندهي ڪرڻ لاءِ 11 مارچ 2011 جي صحيح تاريخ ڏئي ٿو.

ايندڙ نشاني جيڪا اسان کي ڏسڻ گهرجي اها سج جو ڪارو ٿيڻ آهي. ڇا توهان ڏٺو ته موجوده شمسي وڌ کان وڌ تائين ڪيتري پريشاني هئي؟ پوئين گهٽ ۾ گهٽ تمام خاموش هئي، جنهن جي ڪري ڪيترائي سائنسدان ڊرامائي وڌ کان وڌ اميد ڪرڻ لڳا. بهرحال، اهو لڳي رهيو هو ته هر مضمون لاءِ جيڪو شمسي وڌ کان وڌ زمين لاءِ خطرو ڪندڙ اثرات جي خبردار ڪري ٿو، هڪ ٻيو مضمون سائنسدانن جي حيرانگي جو اظهار ڪري رهيو هو ته سج ڪيترو ٿڌو ٿي رهيو هو. هڪ غير معمولي طور تي وڏو ڪورونل سوراخ ظاهر ٿيڻ کان پوءِ ۽ 13-18 جولاءِ 2013 تي تصوير ڪئي وئي، جنهن دنيا جي خبرن ۾ اچي وئي، هڪ بلاگر موجوده شمسي صورتحال جي غير يقيني صورتحال جو خلاصو هن ريت بيان ڪيو آهي:

سج سان ڪجهه ٿيو آهي. اهو تمام گهڻو بي ترتيب طريقي سان هلڻ شروع ڪيو آهي، ۽ سائنسدانن کي خبر ناهي ته ان مان ڇا ڪجي. هر نئين چڪر سان سج جي داغن جي سرگرمي سست ٿيندي نظر اچي ٿي ۽ سج ۾ بلڪل وڏا سوراخ ظاهر ٿيڻ شروع ٿي ويا آهن. هن وقت، سج پنهنجي 11 سالن جي چڪر جي چوٽي تي پهچي رهيو آهي، ۽ سائنسدانن جو وڌندڙ تعداد ان بابت پريشان ٿي رهيو آهي ته ايندڙ چڪر ڇا آڻيندو. جيڪڏهن سج جي داغن جي سرگرمي گهٽجي رهي ته ڇا سج جي داغن جو چڪر آخرڪار مڪمل طور تي ختم ٿي سگهي ٿو؟ ڇا اهو ممڪن آهي ته اسان ٻئي برفاني دور جي ويجهو پهچي سگهون ٿا؟ اڃا به بدتر، ڇا سج جو وڌندڙ غير منظم رويو هڪ اشارو ٿي سگهي ٿو ته سج مري رهيو آهي؟ روايتي طور تي، سائنسدانن سيکاريو آهي ته سج اربين سالن تائين نه مرندو، پر تازن سالن ۾ فلڪيات جي ماهرن ڏٺو آهي ته اسان جي پنهنجي سج سان ملندڙ تارا اوچتو تمام بي ترتيب طريقي سان هلڻ شروع ڪن ٿا ۽ پوءِ تيزي سان مري وڃن ٿا. ڇا اهو ممڪن آهي ته ساڳي ڳالهه اسان جي سج سان به ٿي سگهي ٿي؟

اهو دلچسپ ڳالهه آهي ته شمسي سرگرمي جو مسلسل مشاهدو 1750 ۾ شروع ٿيو، ۽ ان کان پوءِ ئي شمسي چڪر جو قابل اعتماد تجزيو ڪرڻ ممڪن ٿيو آهي. ان جي ڪري پهرين شمسي چڪر جي سڃاڻپ 1755 ۾ شروع ٿي هئي - هڪ تاريخ جيڪا اسان ڇهين ڪلاسيڪل مهر جي شروعات طور ياد رکون ٿا. اهو پڻ دلچسپ آهي ته اسان هاڻي 24 جي وچ ۾ آهيون.^th شمسي چڪر، ڄڻ ته اهو مشورو ڏئي ٿو ته اسين سج جي "ڏينهن" جي آخري "ڪلاڪ" ۾ آهيون. ڇهين مُهر ڏيکاري ٿي نشانيون آخر جو، پر آخر پاڻ جلد ئي آفتن دوران ايندو. بائيبل بيان ڪري ٿي صحيح منظرنامو جڏهن سج مرڻ شروع ٿيندو ته سائنسدان توقع ڪندا:

۽ چوٿين ملائڪ پنهنجو پيالو فرشتي تي ھاريو سج؛ ۽ کيس طاقت ڏني وئي هئي ته ماڻهن کي باهه سان ساڙيو. ۽ ماڻهو سخت گرمي سان سڙي ويا، ۽ خدا جي نالي جي بي عزتي ڪئي، جيڪو انهن آفتن تي اختيار رکي ٿو: ۽ انهن توبه ڪئي ته هن کي جلال نه ڏيو. (مڪاشفو 16: 8-9)

ڪيترن ئي مبصرن ڪورونل سوراخ ۽ ڇهين مهر جي وچ ۾ هڪ تعلق تجويز ڪيو آهي، جهڙوڪ هي بلاگر پنهنجي 30 جولاءِ 2013 جي داخلا ۾ چوي ٿو:

انهيءَ مون کي اهڙي ڳالهه بابت سوچڻ تي مجبور ڪيو جنهن تي مون اڳ ڪڏهن به غور نه ڪيو هو. مون کي حيرت آهي ته ڇا اهو، ممڪن طور تي، ڇهين مهر جي کولڻ سان لاڳاپيل ڪائناتي خلل مان هڪ جي طور تي سج جي اونداهي ٿيڻ سان ڪو تعلق رکي سگهي ٿو. ان وقت، سج "بڪريءَ جي وارن مان ٺهيل ٽاٽ وانگر ڪارو ٿي ويندو" (مڪاشفو 6:12)، ۽ پوءِ انتقام جو ڏينهن ويجهو هوندو.

جيستائين مون کي وڌيڪ ثبوت نه ملن، مان فرض ڪندس ته هن وڏي ڪورونل سوراخ ۽ ڇهين مهر جي کولڻ جي وچ ۾ ڪو به تعلق ناهي...

سندس نتيجو بدقسمتي سان آهي، پر مون کي لڳي ٿو ته اسان جا مضمون هن جهڙن ماڻهن لاءِ ڪافي "وڌيڪ ثبوت" ڏين ٿا جيڪي گهٽ ۾ گهٽ صحيح منطقي رخ ۾ سوچي رهيا آهن، ڇاڪاڻ ته ثبوت چنڊ جي رت ۾ تبديل ٿيڻ سان گڏ وڌندا رهندا آهن جيڪو 2014 ۽ 2015 ۾ رت جي چنڊن جي نادر ٽيٽراڊ ۾ شاندار طور تي پورو ٿيو آهي.

انٽرنيٽ تبصرن سان ڀريل آهي جيڪي رت جي چنڊن جي معنيٰ بابت پنهنجا رايا ڏئي رهيا آهن، ۽ اهو واقعي جي نالي جي لحاظ کان اهڙو لفظي پورو ٿيو آهي جو ڪو به ماڻهو جيڪو بائيبل جي پيشنگوئي جو مطالعو ڪري رهيو آهي ان کي وڃائي نٿو سگهي. صرف هن نشاني مان، اسان ڏسي سگهون ٿا ته ڇهين مهر گهٽ ۾ گهٽ 2015 جي خزان تائين وڃڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته ٽيٽراڊ جو آخري رت جو چنڊ 28 سيپٽمبر 2015 آهي. رت جا چنڊ عبراني ڪئلينڊر جي مطابق بهار ۽ خزان جي دعوتن ڏانهن اشارو ڪن ٿا، جيڪو خدا جي ڪئلينڊر جي اهميت کي اجاگر ڪري ٿو.

اسان جو نجات ڏيندڙ عيسيٰ، بلڪل صحيح وقت تي صليب تي فوت ٿيو. سندس موت جون حالتون خدا جي ڪئلينڊر کي سمجهڻ جو معيار آهن، جيئن ته گٿميمان مضمونن جي سيريز. عيسيٰ پنهنجي مرضي کان اڳ يا دير سان نه مرندو هو. هو ڄاڻيندو هو ته ڪهڙي لاءِ مرڻو آهي، ۽ ڪڏهن. رت جا چنڊ خدا جي ماڻهن لاءِ هڪ نشاني آهن ته انهن تي ظلم اچي رهيو آهي، ۽ هڪ شهيد جي موت انهن جي انتظار ۾ ٿي سگهي ٿي. ڇا توهان پاڻ لاءِ ان امڪان تي غور ڪيو آهي؟ ڇا توهان خدا جي وقت جي شيڊول کي چڱي طرح ڄاڻو ٿا ته اهو ڄاڻو ته ڪهڙي لاءِ مرڻو آهي، ۽ ڪڏهن؟

انهن ئي بابت پنهنجي مضمون ۾ آخر جون نشانيونمنهنجي ڀاءُ وضاحت ڪئي ته سج- ڏينهن جي عبادت واقعي مذهبي "سج" عبادت آهي، ڏهن حڪمن جي برعڪس. ڇهين مُهر جون نشانيون صرف نشانين جو هڪ سلسلو نه آهن؛ اهي هڪ پيغام ٻڌائين ٿيون. وڏو زلزلو دنيا کي ڌُنڌليندو آهي، چوي ٿو "جاڳيو!!!" پوءِ سج اونداهو ٿي ويندو آهي، خبردار ڪندو آهي ته جيئن مرندڙ سج آخرڪار انهن کي ساڙي ڇڏيندو جيڪي زمين تي رهندا آهن، اهي جيڪي آچر تي چوٿين حڪم جي خلاف ورزي ۾ عبادت ڪندا آهن نه رڳو آفتن جي وقت ۾ جسماني طور تي سڙي ويندا، پر هميشه لاءِ گم ٿي ويندا. پوءِ چنڊ بهار ۽ خزان جي دعوتن جي ويجهو رت ۾ بدلجي ويندو آهي، ڄڻ ته چوي ٿو، وقت تي ڌيان ڏيو - ۽ ڄاڻو ته پنهنجو رت ڇا لاءِ ڏيو (جيئن عيسيٰ ڪيو)، ۽ ڪڏهن.

ميڊيا پروپيگنڊا سان ڀريل آهي جيڪو "تارن جي ڪرڻ" تائين تعمير ڪري رهيو آهي. هتي يا اتي باهه جي گولي جو ٻڌڻ، يا ممڪن طور تي خطرناڪ "زمين جي ويجهو شيءِ" جي اچڻ، يا اهڙن موضوعن تي ڪنهن به قسم جي تبديلين جو باقاعده واقعو آهي. جڏهن وڏو واقعو ايندو، اهو انساني مصيبت جي هڪ نئين مرحلي کي شروع ڪندو، جنهن جو مطلب آهي ته اهو هڪ شخص کي ان ڳالهه جو جائزو وٺڻ گهرجي ته واقعي ڇا اهم آهي ۽ انهن جي ترجيحن کي ترتيب ڏئي. ڇهين مهر جا سڀئي نشان هاڻي تائين ڪلاسيڪل تشريح ۾ انهن کان وڌيڪ آهن، تنهن ڪري پريس کي توهان کي اهو سوچڻ تي مجبور نه ڪريو ته جيڪو به واقعو اچي رهيو آهي اهو صرف هڪ ٻيو خوبصورت، شاندار پر بي ضرر نظارو هوندو. جيڪو اچڻ وارو آهي ان جي هڪ پيش خيمي جي طور تي، چيليابنسڪ شعاعي انهي افساني کي ختم ڪرڻ گهرجي، جيئن هيٺ ڏنل پيشنگوئي بيان ڪري ٿو:

گذريل جمعي جي صبح، جاڳڻ کان ٿورو اڳ، منهنجي سامهون هڪ تمام متاثر ڪندڙ منظر پيش ڪيو ويو. مان ننڊ مان جاڳي رهيو هوس پر پنهنجي گهر ۾ نه هوس. درين مان مان هڪ خوفناڪ باهه ڏسي سگهيس. باهه جا وڏا گولا گهرن تي ڪري رهيا هئا، ۽ انهن گولن مان باهه جا تير هر طرف اڏامي رهيا هئا. باهه کي روڪڻ ناممڪن هو، ۽ ڪيتريون ئي جڳهيون تباهه ٿي رهيون هيون. ماڻهن جو خوف ناقابل بيان هو. ڪجهه وقت کان پوءِ مان جاڳيس ۽ پاڻ کي گهر ۾ ڏٺو. {LDE 24.3}^[6]

ٻئي ڀيري، ايلن جي. وائيٽ (جنهن مٿي بيان ڪيو) ماڻهن جون ڳالهيون ٻڌيون:

رات جي خوابن ۾ هڪ تمام متاثر ڪندڙ منظر منهنجي سامهون گذريو. مون ڏٺو ته باهه جو هڪ وڏو گولو ڪجهه خوبصورت محلن جي وچ ۾ ڪري پيو، جنهن انهن کي فوري طور تي تباهه ڪري ڇڏيو. مون ڪنهن کي چوندي ٻڌو: "اسان کي خبر هئي ته خدا جا فيصلا زمين تي اچي رهيا آهن، پر اسان کي خبر نه هئي ته اهي ايترو جلد ايندا." ٻين، ڏکوئيندڙ آوازن سان، چيو: "توهان کي خبر هئي! پوءِ توهان اسان کي ڇو نه ٻڌايو؟ اسان کي خبر نه هئي." هر پاسي مون ملامت جا ساڳيا لفظ ٻڌا. {9 ٽي 28.1}^[7]

انهن ڏکوئيندڙ آوازن جي وضاحت اڄ جي عقلمندن لاءِ هڪ لفظ آهي: هاڻي تيار ٿيو - خاص طور تي روحاني طور تي - ڇاڪاڻ ته ان واقعي جي ٿيڻ کان پوءِ تيار ٿيڻ ۾ تمام گهڻي دير ٿي ويندي. جيڪڏهن ان وقت تائين توهان کي خدا ۽ سندس حڪمن لاءِ مضبوط موقف اختيار ڪرڻ تي مجبور نه ڪيو ويو هو، ته اهو تمام گهڻو امڪان آهي ته توهان کي ان ڏينهن کان مضبوط موقف اختيار ڪرڻو پوندو. سماج ۽ خاص طور تي حڪمران طاقتن جو دٻاءُ وڌندو جيئن دنيا ۾ مصيبت وڌندي.

آخرڪار، ڇهين مُهر ۾ بيان ڪيل آخري منظر عظيم بيٽلجيوس سپرنووا ڌماڪو هوندو، جنهن جو پهريون اثر آسمان کي "هڪ طومار وانگر هٽائي ڇڏڻ" جو سبب بڻجندو. پوءِ هر طبقي جا ماڻهو محسوس ڪندا ته آزمائش ختم ٿي وئي آهي، ۽ قيامت جو ڏينهن خدا جو غضب انهن جي پيرن تي آهي. اهي لڪندا ۽ خوف ۾ رڙيون ڪندا - جيئن متن چوي ٿو - مليرائٽس کان وڌيڪ. ڇا توهان ان خوفزده گروهه ۾ شامل هوندا يا رب جي وفادارن ۾؟ اڄ کان شروع ٿيندڙ هر روز توهان جيڪي چونڊون ڪندا آهيو اهي توهان کي هڪ پاسي يا ٻيو، ۽ مون کي اميد آهي ته توهان هوندا ٻيڙي جي اندر جڏهن ڇهين مُهر جي آخر ۾ 17 آڪٽوبر 2015 تي دنيا لاءِ رحمت جو وقت ختم ٿيندو.

اچو، منهنجا ماڻهو، پنهنجن ڪمرن ۾ داخل ٿيو، ۽ پنهنجا دروازا بند ڪريو پنهنجي باري ۾: ٿوري لمحي لاءِ پاڻ کي لڪايو، جيستائين غضب ختم نه ٿئي. ڇاڪاڻ ته، ڏسو، خداوند پنهنجي جاءِ تان نڪرندو آهي ته جيئن زمين جي رهاڪن کي انهن جي گناهن جي سزا ڏئي: زمين پڻ پنهنجو رت ظاهر ڪندي، ۽ پنهنجي مقتولن کي وڌيڪ نه ڍڪيندي. (يسعياه 26:20-21)

خدا جي حڪمن جي فرمانبرداري حفاظت جي جاءِ آهي، ڇاڪاڻ ته هڪ شخص ان جو نوڪر آهي جنهن جي هو فرمانبرداري ڪن ٿا،^[8] ۽ جيڪڏهن توهان خدا جي فرمانبرداري ڪندا ته پوءِ توهان سندس ٻانهي جي حيثيت ۾ سندس حفاظت ۾ آهيو.

۽ انهن کان نه ڊڄو جيڪي جسم کي مارين ٿا، پر روح کي مارڻ جي قابل نه آهن: بلڪه ان کان ڊڄو جيڪو روح ۽ جسم ٻنهي کي دوزخ ۾ تباهه ڪري سگهي ٿو. (متي 10: 28)

(آگسٽ 2016 کان وضاحت: ڪلاسيڪل ڇهين مُهر جي پوري ٿيڻ بابت وڌيڪ معلومات لاءِ، مهرباني ڪري ڏسو تاريخ ورجائي ٿو II جو اضافو. بار بار ڇهين مُهر جي پوري ٿيڻ جي وضاحت ۾ ڪئي وئي آهي آخر جي نشانين جو اضافو ۽ سلائڊ 101-114 جون اورين پيشڪش.)

ستون مهر

۽ جڏهن هن ستين مُهر کوليو، اتي هو آسمان ۾ خاموشي جي جاءِ بابت اڌ ڪلاڪ. ۽ مون ڏٺو ته ست ملائڪ جيڪي خدا جي اڳيان بيٺا هئا. ۽ انهن کي ڏنو ويو ست توتارا. ۽ ٻيو ملائڪ آيو ۽ قربان گاہ تي بيٺو، جنهن وٽ سون جو خوشبودار صندوق هو؛ ۽ کيس گهڻو خوشبودار ڏنو ويو، ته جيئن هو سڀني بزرگن جي دعائن سان گڏ سون جي قربانگاهه تي چاڙهي، جيڪا تخت جي اڳيان هئي. ۽ خوشبودار جو دونھون، جيڪو خوشبودار ٿانوَ سان گڏ آيو. بزرگن جون دعائون، فرشتي جي هٿ مان خدا جي اڳيان مٿي چڙهي ويو. ۽ ملائڪ خوشبودان کڻي، ان کي قربان گاہ جي باھ سان ڀري، ۽ ان کي زمين تي اڇلائي ڇڏيو: ۽ آواز، گجگوڙ، بجلي، ۽ زلزلو آيو. (مڪاشفو 8: 1-5)

ستين مُهر بنيادي طور تي آسمان ۾ ٿيندڙ واقعن سان لاڳاپيل آهي. اهو آسمان ۾ خاموشي، آسمان ۾ ملائڪن، آسماني مقدس جاءِ جي قربانگاهه ۽ خوشبودار، ۽ آسمان ۾ خدا کي پيش ڪيل بخور ۽ دعائن جي ڳالهه ڪري ٿو. ڇاڪاڻ ته اهو آسمان ۾ ٿيندڙ واقعن بابت ڳالهائي رهيو آهي، ۽ آسماني مقدس جاءِ جي فرنيچر جو ذڪر ڪيو ويو آهي (پاڪ ترين جاءِ جو به)، اسان پڪ ڪري سگهون ٿا ته هن مُهر جو ڪجهه تعلق فيصلي جي ڪارروائي سان آهي جنهن بابت اسان هن مضمون جي شروعات ۾ ڳالهايو هو. اهو اسان کي آسماني عدالت جي ڪمري ۾ هڪ نظر ڏئي رهيو آهي، جنهن ۾ ڪجهه اهم واقعا نوٽ ڪيا ويا آهن.

مُهر کي سمجهڻ ۾ اسان جي مدد لاءِ پهريون اشارو جيڪو اسان کي ڏنو ويو آهي اهو وقت جو عرصو آهي: آسمان ۾ اڌ ڪلاڪ لاءِ خاموشي. غور ڪريو ته باقي وضاحت ۾ ٻيهر ڪنهن به آواز جو ذڪر نه ڪيو ويو آهي جيستائين مُهر ختم نه ٿئي، جنهن وقت خاموشي ٽٽي ويندي آهي ۽ ٻيهر "آواز" ايندا آهن. ان جو مطلب آهي ته اڌ ڪلاڪ جي خاموشي مُهر جي پوري مدت تي محيط آهي. دنياوي لحاظ کان وقت جي مدت کي سمجهڻ لاءِ، اسان کي صرف اهو حساب ڪرڻو پوندو ته آسمان ۾ اڌ ڪلاڪ جي خاموشي زمين تي ڪيتري ڊگهي هوندي.

اڪثر اهو فرض ڪيو ويندو آهي ته هن وقت جي مدت کي ٻين وقت جي پيشنگوين وانگر ڏينهن-سال جي اصول مطابق ڳڻيو وڃي، پر اهو خاموشي کي ماپڻ جي لحاظ کان حساب ۾ نٿو رکي. آسماني وقت. جڏهن اهو آسمان ۾ ڪنهن وقت جي ڳالهه ڪري ٿو، ته ان کي آسماني وقت ۾ ماپڻ گهرجي. ٻين لفظن ۾، اسان کي اورين جي آسماني ڪلاڪ مطابق وقت پڙهڻ گهرجي.

اورين ڪلاڪ ۾ 24 ڪلاڪ آهن، ۽ مڪمل ڪلاڪ جو چڪر 168 زميني سالن جي نمائندگي ڪري ٿو، تنهنڪري هڪ آسماني ڪلاڪ 168 ÷ 24 = 7 زميني سال آهي. ان جو مطلب آهي ته اڌ ڪلاڪ ستن سالن جو اڌ هوندو، يا صرف ساڍا ٽي سال. ڇا اهو اسان کي مهر جي بهتر سمجھ ڏئي ٿو، اهو ڄاڻڻ سان ته هي مهر آسماني مقدس ۾ واقعن سان معاملو ڪري رهي آهي؟

ها! اسان هن دور کي اڳ ۾ ئي جي صورت ۾ ڏٺو آهي 1260 ڏينهن جيڪو جيئرن جي فيصلي سان مطابقت رکي ٿو، جيڪو 6 مئي 2012 تي شروع ٿيو. ايمان جي اک ذريعي، هي لاسٽ ڪائونٽ ڊائون گروپ آسماني مقدس جاءِ (اورين جا ست تارا) ۾ ست ملائڪن کي ڏسي رهيو آهي ته خدا هن ستين مهر ۾ ڇا ڪري رهيو آهي. اهڙي طرح ٻيو اشارو (ته ست ملائڪ آسمان ۾ ڏٺا ويا هئا) پڻ مناسب آهي. هاڻي اسان سمجهي سگهون ٿا ته مهرون آسمان ۾ قانوني ڪارروائي سان ڇو ڳنڍيل آهن: سڀئي مهرون هن هڪ ڀيرو ستين مهر تائين ٺاهي رهيون هيون، جيڪو هڪ اشارو آهي ته جيئرن جو فيصلو ڪيترو اهم آهي.

ستين مُهر جي متن ۾ اسان کي ايندڙ اشارو اهو ڏنو ويو آهي ته ستن ملائڪن (اورين جي ستن تارن جي نمائندگي ڪندڙ) کي ست توتارا ڏنا ويا هئا. اهو 31 جنوري 2014 تي پورو ٿيو، جڏهن ڀاءُ جان دريافت ڪيو ته اورين گھڙي ڪيئن ستن توتارا جي تاريخ ڏئي ٿي. آخري ريس. انهيءَ ڏينهن کان وٺي، مڪاشفو جي ست توتارا هڪ ڏيڻ شروع ڪيا ڪجهه آواز:

جيڪڏهن توتاري جو آواز غير واضح هوندو ته ڪير جنگ لاءِ تيار ٿيو؟ (1 ڪرنيٿين 14: 8)

اسين بعد ۾ صور وڄائڻ بابت وڌيڪ ڳالهائينداسين، پر توهان هن آيت مان ڏسي سگهو ٿا ته جنگ جي تياري جي واضح مقصد لاءِ صور وڄائڻ کي هڪ خاص يا يقيني آواز ڏيڻ ضروري آهي. يقيناً اسان روحن لاءِ عظيم روحاني جنگ جي ڳالهه ڪري رهيا آهيون، جسماني جنگ جي نه. روحن لاءِ جنگ ۾ دعا شامل آهي، جنهن جو ذڪر ستين مهر جي متن جي ايندڙ حصي ۾ سينسر جي حوالي سان ڪيو ويو آهي. هي باقي وقت جي علامت آهي گناهن جو اعتراف ڪرڻ ۽ پاڪ ٿيڻ کان اڳ جو عيسيٰ عدالت ۾ التوا ۾ پيل سڀني ڪيسن کي بند ڪري. ستين مهر جي آخر ۾، سينسر باهه سان ڀريو ويندو آهي ۽ زمين تي اڇلايو ويندو آهي. هي آسمان ۾ رهندڙن جي فيصلي جي خاتمي جي علامت آهي. ان کان پوءِ، عيسيٰ هاڻي گنهگار لاءِ درخواست نه ڪندو - ۽ اهو وقت هن سال 17 آڪٽوبر 2015 تي تمام جلدي اچي رهيو آهي! هاڻي سندس وڪالت مان فائدو حاصل ڪريو، جڏهن ته شفاعت جو وقت کليل آهي!

2012 ۾ ستين مُهر جي شروعات ان معيار تي پورو لهي ٿي ته ان کي ڇهين مُهر کان پوءِ شروع ٿيڻ گهرجي، ۽ اهو هڪ سٺي هم آهنگي آهي ته پنجين، ڇهين ۽ ستين مُهر سڀ 17 آڪٽوبر 2015 تي امتحان جي اختتام سان ختم ٿين ٿيون. اهو ٽنهي مُهرن جو مرڪزي نقطو آهي، جيئن سڀئي ٽي مُهرون هر انسان کي نيڪي ۽ بدي جي وچ ۾ وڏي تڪرار ۾ خدا جي طرف خدمت ڪرڻ جو فيصلو ڪرڻ ۾ مدد ڏيڻ لاءِ ڏنيون ويون آهن.

ايڇ ايس ايل (هاءِ سبت لسٽ)، جيئن بيان ڪيو ويو آهي وقت جو جهاز پيشڪش، آخري ٽن مُهرن سان پڻ مڪمل طور تي هم آهنگ آهي. آخري ٽن مُهرن جي شروعات کي HSL جي آخري ٽن مُهرن سان ڀيٽڻ سان، اسان ان ۾ هم آهنگي ڏسي سگهون ٿا ته مُهرون ترتيب وار 2010، 2011 ۽ 2012 ۾ شروع ٿين ٿيون، صحيح ٽن مُهرن جي سالن سان گڏ. ٽن مُهرن جو هر سال هڪ مُهر جي کُلڻ سان ملندو آهي. مُهرن جو تسلسل صحيح ترتيب ۾ آهي، ۽ ٽنهي صورتن ۾ ظاهر ڪيل آخري تاريخ امتحان جي اختتام آهي. اهڙيءَ طرح، HSL جو آخري ٽن مُهرون زور سان رڙ جي وقت سان ملندڙ جلندڙ آهي، جيڪو 2015 ۾ هر ڪيس جي فيصلي تي ختم ٿيڻو آهي. اوورليپ مڪمل آهي.

اورين گھڙيال ستن مُهرن جو ڪتاب آهي، تنهن ڪري ان کي سڀني ستن مُهرن جو وقت ظاهر ڪرڻ گهرجي. اسان کي گهڻو اڳ سمجهڻ گهرجي ها ته گھڙيال جي دائري تي صرف چار ٻاهرين تارن سان، ۽ وقت جي آخر ۾ هتي ورجائيندڙ انهن مان صرف هڪ (صيف)، آخري ٽن مُهرن جو هڪ اوورليپ هجڻ گهرجي ها. هاڻي اسان ڏسي سگهون ٿا ته تارو صيف نه رڳو پهرين مُهر ۽ پنجين مُهر ڏانهن اشارو ڪري ٿو، پر جڏهن اسان غور ڪريون ٿا ته اورين گھڙيال سالن جي نشاندهي ڪري ٿو، ته پوءِ اسان ڏسي سگهون ٿا ته اهو پنجين، ڇهين ۽ ستين مُهر سان تعلق رکندڙ سڀني شين جي آخر ڏانهن اشارو ڪري ٿو.

شڪل 8 - فيصلي جي گھڙي آخري ٽن مُهرن جي اوورليپ کي ظاهر ڪري ٿي.

2012 جي پوشيده گھڙيال جي ٽڪ (168 جي 1844 هين سالگرهه) پهرين اورين سال جي نشاندهي ڪري ٿي جنهن ۾ ٽيئي مهرون اوورليپ ٿين ٿيون، ۽ 2014 جي سيف پوائنٽر نشان سان گڏ، آخري ٽن مهرن جي اوورليپنگ مرحلي کي ظاهر ڪيو ويو آهي. نشان مئلن جي فيصلي کان پوءِ جي وقت کي بيان ڪن ٿا، جيڪو انسان ذات لاءِ آزمائش جي بندش سان ختم ٿئي ٿو.

فيصلي جي چڪر جا ست ٽرمپٽ

فيصلي جي چڪر جا صور جنگين ذريعي پورا ٿين ٿا. هر جنگ چرچ تي هڪ خاص امتحان آندو، انهي سان گڏ دنيا تي. پهرين مهر دوران، آمريڪي گهرو ويڙهه هئي، جنهن چرچ کي ان جي غير جنگي موقف تي آزمايو. پهرين عالمي جنگ ٻئي مهر جي افتتاح تي صور وڄايو، ٻي عالمي جنگ ٽئين ۾ آئي. چوٿين مهر ۾، وچ اوڀر ۾ ڪيتريون ئي جنگيون (خليج جون جنگيون) ۽ "دهشتگردي خلاف جنگ" ٿي چڪيون آهن. هر صور پنهنجي لاڳاپيل مهر اندر اچي ٿو، جيئن يريحو جي چوڌاري مارچن جو نمونو ڏيکاري ٿو.

آخري ٽي صور پڻ پنهنجي پنهنجي مُهر اندر اچن ٿا، پر اهو قاعدو آخري ٽن صور سان گهٽ پابند آهي ڇاڪاڻ ته آخري ٽي مُهر تمام گهڻي حد تائين اوورليپ ٿين ٿا. تاهم، اهو قاعدو اڃا تائين لاڳو ٿئي ٿو ته صور کي ترتيب وار ترتيب ۾ وڄائڻ شروع ڪرڻ گهرجي، ۽ هر هڪ کي پنهنجي لاڳاپيل مُهر اندر وڄائڻ گهرجي.

اسان اڳ ۾ ئي فيصلي جي چڪر جي پنجين ۽ ڇهين صور کي تفصيل سان ڍڪي چڪا آهيون آخري ڪال مضمون. پنجون صور وڄڻ شروع ٿيو جڏهن داعش 29 جون 2014 تي پاڻ کي خلافت جو اعلان ڪيو. پنجين صور جي حد جا پنج مهينا جيستائين پوپ (عيسائيت جي نمائندگي ڪندڙ) بدلي ۾ جنگ جو اعلان نه ڪيو. سندس تقرير 28 نومبر 2014 تي ترڪي ۾ ڪئي وئي - پنجن مهينن جي عرصي جو آخري ڏينهن - ۽ ترڪي ۾ سندس ٽي ڏينهن ڇهين صور جي ڪڙي ٺاهيندا آهن.

ڇهون صور تڏهن وڄڻ شروع ٿيو جڏهن دنيا جي وڏن مذهبن جي اڳواڻن پوپ سان گڏجي بنياد پرستي جي خلاف جنگ ۾ معاهدن تي دستخط ڪيا. اهڙيءَ طرح ڇهين مُهر جا ملائڪ 30 نومبر 2014 جي "ڪلاڪ، ڏينهن، مهينو ۽ سال" لاءِ تيار ڪيا ويا، جيئن مون عيسائي (قبل از فيصلي) دور جي پنجين ۽ ڇهين صور کي جوشيا لِچ جي بي نقاب ڪرڻ جي مثال مطابق بيان ڪيو.

آخرڪار، ستين صور پنجين، ڇهين ۽ ستين مُهر جي آخر سان گڏ وڄندو. اهو صور جي خبردارين جي مڪمل ٿيڻ جي نشاندهي ڪري ٿو جيڪي رحمت سان مليل آهن. 144,000 سڀني کي ٿورو اڳ مهر ڪيو ويندو، ۽ آخري شهيد آرام حاصل ڪندو. هر شخص جنگ جو پنهنجو پاسو چونڊي چڪو هوندو. اهو اهو لمحو آهي جڏهن عيسيٰ خوشبوءِ دان اڇلائيندو، ۽ آسماني ڪاريلون ان حقيقت جي جشن ۾ وڄندو ته خدا جي بادشاهت ٺهيل ۽ محفوظ آهي. جيڪو ڪجهه باقي رهندو اهو آفتن جو سال آهي.

شڪل 9 - فيصلي جي چڪر جي آخري ٽن توتن جو آواز

ڌيان ڏيندڙ پڙهندڙ شايد اهو ڏسي سگهي ٿو ته ستين صور صرف ستين مهر اندر وڄڻ شروع ٿئي ٿو، پر صور جو آواز ھاڻ. هي جيريڪو جي ڪهاڻي ڏانهن واپس اچي ٿو:

۽ اھو ٿيڻو آھي ، اھو جڏهن اهي ٺاهيندا آهن ايتري ڇوڪريون رڍ جي سُرخ سان، ۽ جڏهن توهان توتاري جو آواز ٻڌو، ته سڀئي ماڻهو وڏي آواز سان رڙيون ڪندا؛ ۽ شهر جي ڀت سڌي طرح ڪري پوندي، ۽ ماڻهو هر هڪ ماڻهو سڌو پنهنجي اڳيان مٿي چڙهندا. (يشوع 6:5)

جڏهن ستين بگل وڄندي، تڏهن مٿي چڙهڻ ۽ فتح ڪرڻ جو وقت هوندو! هن دنيا جون بادشاهتون پوءِ اسان جي رب جون بادشاهتون بڻجي وينديون، ۽ هو انهن جو انصاف سان فيصلو ڪندو جيئن هو ستن آخري آفتن ۾ پنهنجي غضب جا پيالا وجھندو.

ست پادري ست توتن سان

اچو ته هن مضمون جي شروعات ۾ جيريڪو بليو پرنٽ ڏانهن واپس وڃون. ست پادرين جن ۾ ست صور هئا، انهن جو هڪ خاص مطلب آهي جيڪو ڪلاسيڪل ۽ فيصلي واري دور جي مهرن ۽ صور کان مختلف آهي، جن کي اسان هاڻي تائين ڍڪيو آهي.

۽ اوھين سڀ جنگي مرد، شھر جي چوڌاري گھمندا ۽ ھڪ ڀيرو شھر جي چوڌاري گھمندا. ائين ڇھ ڏينھن ڪندا. ۽ ست پادري برداشت ڪندو ٻيڙي کان اڳ ۽ ستين ڏينهن تي توهان شهر جي چوڌاري ست ڀيرا چڪر لڳايو، ۽ پادري توتارا وڄائيندا. (يشوع 6:3-4)

اهو لڳي ٿو ته پادرين هر مارچ تي گڏجي پنهنجا توتارا وڄايا، تنهنڪري هر مارچ دوران صرف هڪ گڏيل توتارا آواز هوندو. اهو ئي سبب آهي ته اسان وٽ عام طور تي ڪلاسيڪل تشريح ۾ هر مهر جي وقت جي فريم سان ملندڙ هڪ توتارا آهي، انهي سان گڏ جاچ جي فيصلي ۾ مهرن جي ورجائي دوران. مارچ دوران ڪڏهن ڪڏهن هڪ گڏيل آواز جي طور تي صور وڄندا هئا.

انهيءَ لحاظ کان، توتن سان گڏ پادرين جو صحيح تعداد هڪ غير اهم تفصيل لڳي ٿو. توتن سان گڏ وڌيڪ پادرين هجڻ سان صرف توتن جو آواز وڌيڪ بلند ٿيندو، ۽ گهٽ هجڻ سان توتن جو آواز گهٽ بلند ٿيندو. ان مان اسان کي اهو احساس ٿيڻ گهرجي ته توتن سان گڏ پادرين جو تعداد هڪ خاص سبب لاءِ ڏنو ويو آهي.

ست ڪاهن جن وٽ ست توتارا آهن، انهن ستن ملائڪن جي آخري تڪميل جي علامت آهن جن کي ست توتارا ڏنا ويا آهن:

۽ جڏهن هن ستين مُهر کولي، ته آسمان ۾ تقريباً اڌ ڪلاڪ تائين ماٺ ڇانئجي وئي. ۽ مون ڏٺو ته ست ملائڪ جيڪو بيٺو هو الله کان پهرين ۽ انهن کي ست توتارا ڏنا ويا. (مڪاشفو 8: 1-2)

اهي آيتون آخرڪار اورين ڪلاڪ جي صور جي چڪر سان پوريون ٿين ٿيون. اورين جي "ست ملائڪن" (ست تارن) کي 31 جنوري 2014 تي ستين مهر دوران ست صور ڏنا ويا جيئن مون اڳ ۾ بيان ڪيو هو. صور جو چڪر جيئرن جي فيصلي جي وچ ۾، ستين مهر جي وچ ۾ دريافت ڪيو ويو. اورين جا ست تارا ست "فرشتا" آهن جيڪي لفظي طور تي زمين جي نقطي نظر کان خدا جي تخت جي سامهون بيٺا آهن. ان ڏينهن، ستن تارن کي صور مليا جڏهن ڪلاڪ جي چوڌاري ست اسٽيشنن مان هر هڪ کي هڪ تاريخ ڏني وئي هئي. اهو اورين ڪلاڪ جي صور جي چڪر جي شروعات هئي، جيئن تفصيل سان بيان ڪيو ويو آهي آخري ريس.

شڪل 1 ۾ مارچ جي ترتيب سان ٽرمپٽ سائيڪل کي شامل ڪرڻ مناسب نه هوندو ڇاڪاڻ ته اهو جيريڪو پلان جي هڪ خاصيت جو هڪ آزاد استعمال آهي (حقيقت اها آهي ته اتي ٽرمپٽ سان ست پادري هئا) ۽ مارچ جي لفظي ترتيب سان سڌو سنئون لاڳاپيل نه آهي جيڪي مهرن لاءِ بليو پرنٽ ٺاهيندا آهن. جيئن مون اڳ ۾ ذڪر ڪيو آهي، ٽرمپٽ شايد هر مارچ دوران هڪ ئي آواز جي طور تي هڪ ئي وقت ۾ ڦوڪيا ويندا هئا، جنهن ڪري اسان وٽ هر مهر دوران هڪ ئي ٽرمپٽ ڊيڄاريندڙ آهي. هر انفرادي ٽرمپٽ ساز کان سر کي علامتي طور تي فرق ڪرڻ ضروري يا ممڪن نه هو. بهرحال، ٽرمپٽ سائيڪل صورٽ سان پادرين جي تعداد جو هڪ آزاد استعمال آهي. ٽرمپٽ سائيڪل ۾ ٽرمپٽ اڪيلو بيٺا آهن ۽ سيل جي وقت جي فريم سان مطابقت نٿا رکن سواءِ ان معنيٰ ۾ ته اهي سڀ ستين مهر اندر ٿين ٿا، جيئن اهي مڪاشفو ۾ پيش ڪيا ويا آهن. اهو ئي سبب آهي ته اهي ستين ڏينهن جي ستين مارچ جي مڪمل ۽ آخري تڪميل جو حصو آهن.

اسان ڄاڻون ٿا ته ستن توتن جو هي الڳ الڳ استعمال هجڻ گهرجي ڇاڪاڻ ته متن ڪنهن ٻئي طريقي سان مڪمل طور تي پورو نه ٿيو آهي. مثال طور، نه ته ڪلاسيڪل توتن ۽ نه ئي فيصلي جي چڪر جا توتن مڪاشفو 8:1-2 کي پورو ڪري سگهيا ڇاڪاڻ ته اهي توتن ان کان اڳ وڄندا هئا جڏهن اورين جي ستن تارن بابت ڪجهه به معلوم نه هو. خدا جي سامهون بيٺا ست ملائڪن جي تصوير اڃا تائين سمجھ ۾ نه آئي هئي. صرف هاڻي متن مڪمل طور تي پورو ٿيو آهي ته خدا جي سامهون بيٺا ست ملائڪن کي ست توتن ڏنيون ويون.

ترقي پسند وحي جو اصول

ڪيتريون ئي صور جون ڊيڄاريندڙ ڳالهيون سڀني دورن ۾ ماڻهن کي خبردار ڪرڻ لاءِ ڪم ڪنديون هيون. اهڙيءَ طرح ماڻهن کي انهن جي وقت جي روحاني خطرن کان خبردار ڪيو ويو. جيئن جيئن وقت ويجهو ايندو آهي، تيئن تيئن نيڪي ۽ بدي جي وچ ۾ جنگ وڌيڪ شديد ٿيندي ويندي آهي ۽ زماني جون نشانيون وڌيڪ ٿينديون آهن. نتيجي طور، اسان کي نبوت جي اسان جي سمجھ ۾ وڌيڪ تفصيل جي ضرورت آهي جيئن اڄ خدا جا ماڻهو گذريل دورن ۾ سندس ماڻهن جي مقابلي ۾ رهندا آهن. اهو ئي سبب آهي ته خدا نبوت کي بتدريج ظاهر ڪري ٿو.

جيترو اسان ڪنهن نبوت واري واقعي جي ويجهو وڃون ٿا، اوترو ئي وڌيڪ تفصيل خدا اسان تي ظاهر ڪري ٿو. توهان ان جو مطالعو ڪري سگهو ٿا پيءُ جي طاقت مضمون. جيريڪو ماڊل خدا جي ترقي پسند وحي جي اصول کي مڪمل طور تي ظاهر ڪري ٿو.

1. ڪلاسيڪل دور: پهرين ڇهه ڏينهن 31 عيسوي کان وٺي 1844 تائين ڊگهيون مارچون هيون. اهو ڇهن مارچن لاءِ 1800 سالن کان وڌيڪ هو، جيڪو سراسري طور تي تقريباً 300 سال في مارچ.

2. فيصلي جو دور: مقابلي ۾، بني اسرائيلن کي ستين ۽ آخري ڏينهن تي هڪ ڏينهن ۾ ست ڀيرا شهر جي چوڌاري چڪر لڳائڻو پيو. جيڪڏهن اسان سراسري حساب ڪريون ٿا، ته اسان کي ملندو: 2014 - 1846 = 168 سال؛ 168 سال ÷ 7 مارچ = 24 سال في مارچ. اهو هڪ وڏو حڪم آهي (10 ڀيرا) تفصيل ۾ واڌارو ڪريو! مقابلو اسان کي ڏيکاري ٿو ته اسان وٽ مسيح جي اچڻ کان ٿورو اڳ هڪ تمام گهڻي تفصيلي وحي آهي، ۽ اهو خدا جي ترقي پسند وحي سان مطابقت رکي ٿو، جيڪو نبوت جي تشريح ۾ سڀ کان اهم بائبلي اصولن مان هڪ آهي.

3. جيئرن جو فيصلو: جيريڪو جي ڪهاڻي ستين مُهر ۾، صور جي چڪر جي ظاهر ٿيڻ ۾ اڃا به وڌيڪ تفصيل ڏئي ٿي. هتي اسان وٽ سراسري طور تي اٽڪل ٽي مهينا في ٽرمپٽ، جيڪو شدت جي ٻين ٻن آرڊرن جي نمائندگي ڪري ٿو (100 ڀيرا) وڌيڪ تفصيل فيصلي جي چڪر کان! نه رڳو تفصيل وڌي رهي آهي، پر اهو تيزي سان وڌي رهيو آهي!

اڄ اسان وٽ آخرت جي نشانين جي کوٽ ناهي، پر بائبل جي پيشنگوئي جي ڄاڻ ۾ هي واڌارو يقيني طور تي هڪ واضح آهي:

پر تون، اي دانيال، لفظن کي بند ڪر، ۽ ڪتاب تي مُهر هڻ، آخر جي وقت تائين: گھڻا اِدھر اُدھر ڊوڙندا [خدا جي ڪلام ۾]، ۽ ڄاڻ [بائبل جو] وڌايو ويندو. (ڊانيلي 12: 4)

تعريف جي لحاظ کان، ترقي پسند وحي جي اصول جو مطلب آهي ته پراڻي روشني کي قبول ڪيو وڃي ۽ ان تي عمل ڪيو وڃي ته جيئن نئين روشني ان تي تعمير ٿئي. اسان جي ويب سائيٽ جي ترقي ڏيکاري ٿي ته ڪيئن اسان جي آخري وقت جي نبوت جو علم وڌي رهيو آهي جڏهن ته ساڳئي وقت وڌيڪ ۽ وڌيڪ هم آهنگ ٿي رهيو آهي.

پوءِ، ڇا اسان گيئر تبديل ڪنداسين ۽ اورين ڪلاڪ جي تيزي سان پورو ٿيندڙ ٽرمپٽ چڪر تي ويجهي نظر وجهنداسين؟

هڪ وسيع تناظر

هڪ ماڻهو کي پڙهڻ گهرجي هڪ خاص آواز سان ٽرمپٽس پهرين ٻن صور جي معنيٰ جو پورو اثر حاصل ڪرڻ لاءِ. هتي جيڪي ڪجھ لفظ شامل ڪندس اهي صرف تشريح سان انصاف نٿا ڪري سگهن، ڇاڪاڻ ته اهو صرف توهان جي يادگيري کي تازو ڪرڻ لاءِ آهي جيڪو ان مضمون ۾ لکيل آهي ته جيئن اضافي مشاهدا ان بنياد تي تعمير ڪري سگهجن.

ٽرمپٽ جي متنن جي صحيح تشريح ڳولڻ جو طريقو اهو آهي ته متنن کي انهن تاريخن سان جوڙيو وڃي جيڪي اورين جي ستن "فرشتن" کي ڏنيون ويون هيون. مثال طور، اهو ڄاڻڻ ته پهريون ٽرمپٽ 1 فيبروري تي وڄڻ شروع ٿيندو، متن کي صرف ان تاريخ کان اڳتي جي اهم واقعن جي پيروي ڪندي نسبتا آساني سان تشريح ڪري سگهجي ٿو (هڪ ڪم جيڪو پوئتي ڏسڻ ۾ تمام آسان آهي):

هن پهريون فرشتي آواز ڏنو [شروعات 1 فيبروري 2014]، ۽ ان جي پٺيان ڳڙا ۽ باهه [پٿر ۽ لاوا = جبل سينابونگ جو آتش فشاني ڦاٽڻ] سان ملايو ويو رت [موت جو سبب بڻجڻ (16)]۽ انهن کي اڇلايو ويو [ڪنهن شيءِ جي تصوير جي طور تي] تي زمين [آمريڪا ۾، يعني ييلو اسٽون]: ۽ وڻن جو ٽيون حصو [ڪرشماتيات] سڙي ويو [روم پاران ورتل]۽ سڄو سائو گاهه [ڪريميا] سڙي ويو [روس سان شامل ڪيل]. (مائيڪل 8: 7)

واقعن جي نبوتي وضاحت ختم ٿي ويندي آهي جڏهن ايندڙ صور شروع ٿئي ٿو، پر ان جو مطلب اهو ناهي ته مسئلا گهٽ اهم ٿي ويندا آهن. مثال طور، رنگ آف فائر هڪ گرم موضوع رهيو آهي، جيئن پهرين صور جي بنيادي وقت دوران مذهبي ۽ سياسي دنيا ۾ شروع ٿيندڙ تبديليون. حقيقت ۾، صور جا موضوع اهميت ۾ وڌندا آهن جيئن هڪ صور ٻئي تي ٺهندو آهي.

ٻيو صور پهرين سان ڳنڍيل آهي، جتي پهريون صور ڇڏي ويو هو اتان کان شروع ٿئي ٿو. پهرين صور جي آخر ۾ ڪريميا جو بحران ٻئي صور جي شروعات ۾ يوڪرين جي تڪرار ۾ وڌيو. انهي طريقي سان، ٻئي صور پهرين صور جي آواز کي تيز ڪيو، مجموعي طور تي ڊيڄاريندڙ پيغام جي بلندي ۾ اضافو ڪيو جيڪو صور اعلان ڪن ٿا.

۽ اهو ٻيون فرشتي آواز ڏنو [شروعات اپريل 12، 2014]، ۽ جيئن ته اهو هڪ هو وڏو جبل [روس] باهه سان سڙڻ [مذمت ڪئي وئي، خدا جي ماڻهن کي ايذائيندي] اڇلايو ويو [يوڪرين جي تڪرار جي ڪري] ۾ داخل ٿيو سمنڊ [يورپ]: ۽ ٽيون حصو سمنڊ [پئسفڪ سمنڊ] رت ٿي ويو [تابڪاري جي زهر کان فوت ٿي ويو]؛ ۽ ٽيون حصو مخلوق [روحون] جيڪي هئا سمنڊ ۾ [ماڻهو]۽ زندگي گذاري [ابدي]، فوت ٿي ويو [معجزات/روحانيت جي فريب ۾ گم ٿي ويو (چار پوپ جو ڏينهن)]۽ ٽيون حصو ٻيڙيون [يورپي مالي منڊيون] تباهه ٿي ويا. (مڪاشفو 8:8-9)

اسان کي صرف واقعن جي سڃاڻپ کان ٻاهر سوچڻ گهرجي، ڇاڪاڻ ته نبوت جو هڪ مقصد صرف عيسيٰ جي اچڻ تائين رستن جي نشانين جي فهرست پيش ڪرڻ کان ٻاهر آهي. اسان کي خبردار ڪندڙ پيغام کي سمجهڻ گهرجي جيڪو صور ۾ آهي، ته جيئن اسان ايمان جي آزمائش لاءِ تيار ٿي سگهون جيڪو سندس اچڻ کان اڳ انسانن جي روحن کي آزمائيندو. شيطان جي زنجير تصويري سيريز ۾، اسان اهو ئي ڪيو ريپڊ ٽريڊنٽ فوجي مشق جي پويان مقصد جو جائزو وٺڻ سان جيڪو يوڪرين ۾ ٻئي ٽرمپٽ جي آخر ۾ ٿيو. ان سيريز جي آخري تصوير ان عظيم امتحان کي اجاگر ڪيو جنهن جي باري ۾ سڀئي ٽرمپٽ ڊيڄاري رهيا آهن: سچي عبادت جو امتحان - خدا جي فرمانبرداري سان پيار جيئن بائبل جي ستين ڏينهن (ڇنڇر) سبت جي ڏينهن جي پيروي ذريعي ظاهر ڪيو ويو آهي. رب جو، يا آچر جو احترام، "نشان جانور جو،”جيڪڏھن ڪو ماڻھو حاصل ڪري تہ ان کي آفتون ملنديون.

انهيءَ سلسلي جي ٻئي کان آخري تصوير ۾ وضاحت ڪئي وئي ته ڪيئن "انتشار مان نڪرڻ" جي اصول کي طاقتون استعمال ڪري سگهن ٿيون ته جيئن اهي پنهنجي مقصد تائين پهچي سگهن، ۽ جلدي. هيگلين جدليات جي مطابق،^[9] افراتفري مان نظم حاصل ڪرڻ لاءِ ٽي قدم آهن، جن مان ٻه پهرين ٻن صور ۾ ڏسي سگهجن ٿا:

1. مسئلو متعارف ڪرايو (مقالي) - ٿي ويو. پهرين ٽرمپٽ ۾، مسئلو ڪريميا جو بحران هو. روس جي ڪريميا جي الحاق عالمي برادري لاءِ هڪ مسئلو پيدا ڪيو. ڪيترن کي ڊپ هو ته اهو يورپ ۾ جنگ ۾ ڀڙڪي پوندو. توهان سياستدانن کي اهو چوندي ٻڌو هوندو ته "ڪڏهن به هڪ سٺي بحران کي ضايع نه ٿيڻ ڏيو،" پر اهي جيڪو کليل طور تي تسليم نه ڪندا اهو اهو آهي ته اهي باقاعدي طور تي بحران پيدا ڪندا آهن ته جيئن ان مان فائدو حاصل ڪري سگهجي. بحران پيدا ڪرڻ هيگل جي جدليات جو پهريون قدم آهي.

2. مسئلي جي مزاحمت پيدا ڪريو (مخالف) - ٿي ويو. ٻيو قدم مسئلي جي مخالفت پيدا ڪرڻ آهي، جنهن ۾ هن معاملي ۾ قومون شامل هيون ته روس کي ڪريميا تي قبضو ڪرڻ کان روڪڻ لاءِ ڪوششون ڪري رهيون هيون جڏهن ته اوڀر يوڪرين ۾ امن برقرار رکيو ويو. ٻئي ٽرمپٽ جي آخر ۾ ريپڊ ٽريڊنٽ مشق ان ڪوشش جو هڪ لازمي حصو هئي. هن قدم ۾، مزاحمت کي مسئلي جي خلاف پيش ڪيو ويو، ته جيئن ٻئي ڌريون بعد ۾ ان سان وڙهندا. هي قدم، پهرين قدم سان گڏ، "انتشار" جو ماحول پيدا ڪري ٿو جيڪو ٻنهي ڌرين کي ٿڪائي ڇڏيندو جيستائين اهي مڪمل طور تي ختم نه ٿي وڃن. ڇا توهان ڪڏهن ٻڌو آهي ته جيسوئيٽ انهن جنگين جي ٻنهي ڌرين کي مالي مدد ڪن ٿا جيڪي اهي ڀڙڪائيندا آهن؟ اهو انهن جو آهي موڊس آپريٽنگ.

3. مسئلي جو گهربل حل پيش ڪريو (ترڪيب) - التوا ۾. آخري قدم افراتفري جي راھ مان فينڪس جو اڀرڻ آهي. پهرين ٻن صور جي تناظر ۾، اهو اڃا تائين نه ٿيو آهي. شيطان جو مقصد دنيا کي تڪرار جي جواب جي طور تي هڪ متحد سياسي نظام هيٺ آڻڻ آهي. اهو ئي آهي جيڪو هن کي عبادت کي پاڻ ڏانهن بي ترتيب هدايت ڪرڻ ۽ ان کي لاڳو ڪرڻ جي ضرورت آهي.

پهرين ٻن صور وڄائڻ ۾ مذهبي محاذ تي اهم ترقيون پڻ ٿيون. پهرين صور وڄائڻ ۾، اهو ڪرشماتيات جي پوپ سان صلح هئي جيئن نمائندگي ڪندي هئي ٽيون حصو. غور ڪريو ته ٻئي صور ۾ چئن پوپ جي ڏينهن کي متاثر ڪندڙ طور پڻ پيش ڪيو ويو آهي ٽيون حصو. ڇا توهان سوچيو ٿا ته ٿي سگهي ٿو ٻيو ٽيون حصو مذهبي منظر کي مڪمل ڪرڻ لاءِ ٽئين صور ۾ لڪيل؟

ٽيون ٽڪر

ٽئين صور جي تشريح ڪرڻ لاءِ، اسان کي پهرين ٻن مان جيڪو سکيو آهي ان کي لاڳو ڪرڻ جي ضرورت آهي. اسان ڏٺو ته دنيا ۾ هڪ قابل ذڪر واقعو تي ٿئي ٿو پھريون ڏينھن هر صور جو، جيڪو پوري صور لاءِ سر مقرر ڪري ٿو.

لاء پهريون ٽرمپٽ، اسان وٽ هڪ طرف ماؤنٽ سينابنگ آتش فشاني ڦاٽڻ هو جنهن ۾ هڪ طرف موت شامل هئي، ۽ ٻئي طرف ييلو اسٽون نيشنل پارڪ جي هيٺان سپر آتش فشان جو گوڙ ڪندڙ خطرو، ٻئي پهرين ڏينهن تي ٿي رهيا هئا. انهن واقعن جو بائيبل جي متن سان هڪ مضبوط تعلق آهي، ۽ اهي طاعون لاءِ هڪ ڊيڄاريندڙ طور ڪم ڪن ٿا.

پوءِ، اِن ۾ ٻيو ٽرمپٽ اسان وٽ صور جي پهرين ڏينهن تي ڪريميا جو بحران وڌي ويو، ان ڏينهن اوڀر يوڪرين تي پهريون خوني حملو ٿيو. ٻئي صور ۾ اهو واضح ٿي ويو ته خدا مختلف قسمن جي واقعن ڏانهن اشارو ڪري ٿو، ۽ هر صور جو پنهنجو ڪردار آهي. پهرين صور قدرتي آفتن جي نشاندهي ڪئي وئي هئي، جسماني خطرن جي خبرداري. ٻيو صور قومن جي وچ ۾ اشتعال انگيزيءَ جي نشاندهي ڪئي وئي هئي.

جئين اسان کي ڏسون ٿا ٽيون صور، اسان کي اميد رکڻ گهرجي ته ساڳيا اصول ٻيهر گڏ ٿيندا: ڪجهه ان ڏينهن تي ٿيڻ گهرجي ها جڏهن ٽيون صور وڄڻ شروع ٿيو هو، ۽ اهو عالمي تناسب جو هڪ واقعو هجڻ گهرجي ها، ۽ اهو ممڪن طور تي پهرين ٻن صور وڄائڻ جي واقعن کان مختلف ڪردار جو هجڻ گهرجي (جيولوجيڪل نه، ۽ جنگي سياست ۾ شامل نه هجي).

شڪل 10 - ستن ملائڪن جا ست آخري صور

اصل واقعي جي ڳولا ڪرڻ کان اڳ، اچو ته سمجهڻ جي ڪوشش ڪريون ته صور جي مجموعي زور ڇا هو. اهو اسان کي هڪ اشارو ڏيندو ته صور جي شروعات ۾ ڪهڙي قسم جي واقعي کي ڏسڻ گهرجي. اسان اڳ ۾ ئي نومبر جي آخر ۾ پنجين مهر جي حوالي سان ڪجهه تمام اهم واقعن سان معاملو ڪيو آهي. مون انهن واقعن بابت پڻ ڳالهايو آخري ڪال فيصلي جي چڪر جي ڇهين ٽرمپٽ جي حوالي سان مضمون - اهو يورپي پارليامينٽ ۽ گرجا گهرن ۽ ٻين مذهبن جي سامهون پوپ جي تقرير بابت هو جيڪي ترڪي ۾ پوپٽي سان گڏ ريڊيڪل اسلام جي خلاف دفاع جي بهاني سان شامل ٿيا هئا. اهي واقعا پڻ هن آخري ٽئين ٽرمپٽ جي وقت جي فريم ۾ اچن ٿا، پر ٽيون ٽرمپٽ انهن کي هڪ مختلف تناظر ڏئي ٿو.

اچو ته صرف هڪ ڀيرو متن کي معروضي طور تي پڙهون:

۽ ٽئين ملائڪ توتارو وڄايو، ۽ آسمان مان هڪ وڏو تارو ڪري پيو، جيڪو ڏيئو وانگر جلندو هو، ۽ اهو دريائن جي ٽئين حصي ۽ پاڻيءَ جي چشمن تي ڪري پيو؛ ۽ تاري جو نالو ورم ووڊ آهي: ۽ پاڻيءَ جو ٽيون حصو ورم ووڊ ٿي ويو؛ ۽ ڪيترائي ماڻهو پاڻيءَ جي ڪري مري ويا، ڇاڪاڻ ته اهي ڪڙا ٿي ويا هئا. (مڪاشفو 8:10-11)

ٽئين صور جو پيغام هڪ "ڪرندڙ تارو" بابت آهي جيڪو پاڻي جي رستن کي زهر ڏئي ٿو، ۽ انهي ڪري ماڻهن کي. اسان فوري طور تي ڪنهن به قسم جي لفظي استعمال کي رد ڪري سگهون ٿا جهڙوڪ هڪ ايسٽرائڊ يا ان جهڙو. اهڙو ڪو به لفظي واقعو متوقع وقت جي فريم ۾ نه ٿيو، تنهن ڪري اصطلاح علامتي هجڻ گهرجن. توهان سائبر اسپيس وزارت ۾ تفصيل سان هن صور متن جي علامتن جي سڌي تشريح پڙهي سگهو ٿا.^[10] يا ٻئي ڪنهن هنڌ.

جيڪڏهن اسين 30 نومبر تي عالمي مذهبن جي اتحاد کي متن تي ڪو به بامعني اثر سمجهون ٿا، ته پوءِ ٽيون ٽرمپٽ اسان کي ڏيکاري رهيو هوندو ته جڏهن گرجا گھر پوپ (عظيم تارو) سان متحد ٿيا، ته ان انهن جي مذهب کي قيادت (چشمن) کان وٺي وزارت جي چينلن (دريائن) ذريعي ۽ عام ميمبرن تائين زهر ڏئي ڇڏيو جيڪي نتيجي ۾ روحاني طور تي مري ويندا آهن. ايڪومينزم جو جوهر عام نقطن تي متحد ٿيڻ ۽ اختلافن کي هڪ طرف صاف ڪرڻ آهي. زور هڪ وڏي خوش خاندان جي طور تي باهمي قبوليت تي آهي، نظرياتي اختلافن کان سواءِ. جيڪڏهن توهان سمجهو ٿا ته عقائد ڪردار جي ترقي ۾ ڪهڙو ڪردار ادا ڪن ٿا جيئن مون وضاحت ڪئي آهي هٿيار تيار ڪرڻ، پوءِ توهان ڏسي سگهو ٿا ته ايڪومينزم اصل ۾ ڪيترو زهريلو آهي.

ٽئين صور جي وقت ۾ ايڪومينزم جو مجموعي زور واضح آهي، پر اهو متن جي وضاحت کان تمام گهڻو خالي آهي. صور جي شروعات پهرين ڏينهن تي هڪ واقعي سان ٿيڻ گهرجي. اهو هڪ اهڙو واقعو هجڻ گهرجي جيڪو متن جي پهرين حصي کي پورو ڪري.

... اتي ڪري پيو a عظيم تارو کان جنت، جلندڙ جيئن ته هڪ بتي... (مائيڪل 8: 10)

مڪمل معنيٰ ۾، هي علامت آسمان مان لوسيفر جي ڪِرڻ جو حوالو ڏئي ٿي. هو خدا جي ذات هيٺ سڀ کان وڌيڪ روشن ۽ عزت وارو هو جيستائين هو ڪِري پيو. هو اصل ڪريل تارو.

ڪيئن آهيو؟ گر کان جنت، اي لوسيفر، صبح جو پٽ! ... (يسعياه 14:12)

تنهنجي خوبصورتي جي ڪري تنهنجو دل مغرور هو، تو پنهنجي عقل کي پنهنجي حسن جي ڪري خراب ڪري ڇڏيو آهي. روشني... (ايجيڪل 28: 17)

۽ وڏو ڊِگن ڪڍيو ويو، اهو پراڻو نانگ، جنهن کي شيطان ۽ شيطان به سڏيو ويندو آهي، جيڪو سڄي دنيا کي ٺڳي ٿو: هن کي زمين ۾ اڇلايو ويو، ۽ هن جا ملائڪ هن سان گڏ اڇلايا ويا. (مڪاشفو 12:9)

لوسيفر شروع ۾ بڇڙو نه لڳو. هن پاڻ کي خدا جي حڪومت کي سڌارڻ ۽ ملائڪن کي وڌيڪ آزادي ڏيڻ جي ڪوشش ڪندڙ طور پيش ڪيو. انهي طريقي سان، هو هڪ چراغ يا مشعل وانگر جلي رهيو هو. هن پاڻ کي روشني جي فرشتي طور پيش ڪيو، هڪ بهتر منزل ڏانهن رستو ڏيکاريندي. (مشعل اڄ تائين شيطان جي علامت طور استعمال ٿئي ٿي.)

تڏهن به، لوسيفر جو زوال ٽئين صور جي سڌي طرح پوري نه ٿي سگهي ڇاڪاڻ ته هو تمام گهڻو اڳ آسمان مان ڪري پيو، صرف 12 آڪٽوبر 2014 تي نه جڏهن ٽيون صور وڄڻ شروع ٿيو هو. ياد رکو، اسان صور کي سمجھون ٿا بائيبل جي متن کي ان تاريخ سان گڏ ڪندي جيڪا اسان وٽ صور جي شروعات لاءِ ٽرمپٽ ڪلاڪ مان آهي. اسان هڪ اهڙي پوري ٿيڻ جي ڳولا ۾ آهيون جيڪا ان خاص وقت تي ٿي، جيڪا تشريح جي ڪم کي وڌيڪ قابلِ فهم بڻائي ٿي. ڇا گريل تارو هن حوالي سان اسلام جو ڪوڙو نبي محمد ٿي سگهي ٿو؟ نه، ڇاڪاڻ ته هڪ ڀيرو ٻيهر هو 2014 ۾ "گر" نه ٿيو، پر تقريبن ڏيڍ هزار سال اڳ.

ڇا ان جو مطلب اهو آهي ته پوءِ، لوسيفر جي زوال (يا محمد جي) جو صور سان ڪو به تعلق ناهي؟ نه، اهي حقيقت ۾ لاڳاپيل آهن. صور جي متن جو هي حصو ڇا جي علامت آهي، اهو سڃاڻڻ لاءِ مددگار آهي ته ڪنهن اهڙي شخص کي ڳوليو وڃي جيڪو گرجي ويو آهي، لوسيفر وانگر، پر جيڪو سٺو نظر اچي ٿو، جيئن ته هڪ بهتر دنيا ڏانهن رستو ڏيکاري رهيو آهي.

هڪ غير معمولي ملاقات

اچو ته صور جي پهرين ڏينهن تي اچون، جيڪو 12 آڪٽوبر 2014 هو. اهو غور ڪندي ته ٽئين صور جي بنيادي علامت روحاني ۽ مذهبي شين بابت آهي، اسان کي قدرتي طور تي مذهبي دنيا ۾ "ستارو" ڳولڻ گهرجي جيڪو واقعي کي کوليندو آهي...

ڇا ان وقت دنيا ۾ روحاني نوعيت جو ڪجهه ٿي رهيو هو؟ ڇا دنيا جي اسٽيج تي ڪو مذهبي "ستارو" هو؟ مذهبي دنيا ۾ ڇا ٿي رهيو هو؟

هڪ چمڪندڙ ۽ روشن واقعو ٿيو:

آڪٽوبر 5-19
بشپس جي سنوڊ جي غير معمولي جنرل اسيمبلي:
تبليغ جي حوالي سان خاندان جا پادري چئلينج

اهو واقعو بلڪل ٽئين صور جي تاريخ تي شروع نه ٿيو هو، شايد اهو ئي سبب آهي جو اسان کي شروع ۾ ڪو واضح تعلق نظر نه آيو، پر اهو ان تي پکڙيل آهي. حقيقت ۾، ٽئين صور جي تاريخ واقعي جي وچين ڏينهن ڏانهن اشارو ڪري ٿي!

هي واقعو ڇا بابت آهي، ۽ ڇا ٽيون صور واقعي ان ڏانهن اشارو ڪري سگهي ٿو؟

هي خاص سنوڊ هڪ "غير معمولي" اسيمبلي هئي، جنهن جو مطلب آهي ته اهو ڪنهن باقاعده يا "عام" سنوڊ جي برعڪس، ڪنهن ضروري معاملي کي حل ڪرڻ لاءِ سڏايو ويو هو. اهو صرف ٽيون ڀيرو هو جو هڪ غير معمولي سنوڊ ڪڏهن به سڏيو ويو هو، ۽ اهو هڪ تمام وڏو معاملو هو. ڪيٿولڪ بلاگرز (جهڙوڪ هن هڪ) ان کي اهميت ۾ "ٽيون ويٽيڪن ڪائونسل" جي حيثيت سان سمجهيو، جڏهن ته پبلشر وڌيڪ سرڪاري لهجي سان (جهڙوڪ ڪيٿولڪ نيوز سروس) هن حقيقت جو ذڪر ڪرڻ ۾ احتياط ڪئي ته سڄو سنوڊ سسٽم ٻئي ويٽيڪن ڪائونسل جي آخر ۾ قائم ڪيو ويو هو، جيئن ته اهي جان بوجھ ڪري هن خاص سنوڊ کي ويٽيڪن II ڏانهن واپس ڳولڻ چاهيندا هئا. اهو قابل ذڪر آهي ته ويٽيڪن II جو پورو عنوان "ٻيو ويٽيڪن" هو. ايڪنائيڪل ڪائونسل." ڇا توهان سوچيو ٿا ته اهو صرف هڪ خالص اتفاق آهي ته هي "ٽيون ويٽيڪن ڪائونسل" - جيڪو به ان کي سرڪاري طور تي سڏيو ويندو هو - هڪ مهيني بعد پوپ ۽ وڏن عالمي مذهبن جي اڳواڻن جي وچ ۾ رسمي معاهدن جي پٺيان، انهن کي عالمگير اتحاد ۾ شامل ڪيو ويو؟

ذهن ۾ رکو، هي "ٽيون ويٽيڪن ڪائونسل" اڃا ختم نه ٿيو آهي. غير معمولي سنوڊ صرف هن سال (2015) جي آخر ۾ ايندڙ وڏي عام سنوڊ لاءِ هڪ تياري وارو اجلاس هو. 2015 جي سنوڊ آخري فيصلي لاءِ 2014 جي سنوڊ جي نتيجن کي غور ۾ رکندي.

عام طور تي، هڪ غير معمولي سنوڊ هڪ ضروري معاملي لاءِ سڏيو ويندو آهي ۽ ان جي تياري جو وقت لڳ ڀڳ ڇهه مهينا هوندو آهي، پر هي غير معمولي سنوڊ ٺاهڻ ۾ تمام گهڻو ڊگهو هو. اهو هڪ سوالنامي سان شروع ٿيو (!) هڪ سال اڳ آڪٽوبر 2013 ۾ دنيا جي مقامي بشپن ڏانهن موڪليو ويو. سنوڊ خاندانن لاءِ پادري جي سنڀال جي موضوع تي خطاب ڪيو، جنهن ۾ طلاق، ٻيهر شادي، هم جنس پرستي، يوڪريسٽ حاصل ڪرڻ جي لحاظ کان مسيح جي جسم ۾ شموليت ۽ اتحاد، ۽ وڌيڪ شامل هئا.

نبوت جي ترقيءَ کي اکين سان سمجهڻ سان، اسان اهو اندازو لڳائي سگهون ٿا ته هن مجلس ۾ نظر کان وڌيڪ ڪجهه هو. مثال طور، اسان ڄاڻون ٿا ته آچر جي حفاظت جو جواز اڪثر ڪري خاندان سان ڳنڍيل آهي. تڏهن به، جيڪڏهن هي اهو واقعو آهي جنهن ڏانهن خدا ٽئين صور سان اشارو ڪرڻ چاهيندو هو، ته اسان کي قدرتي طور تي سوچڻ گهرجي ته هن ان جي شروعات ڏانهن اشارو ڇو نه ڪيو. هن وچ ۾ هڪ ڏينهن ڏانهن اشارو ڇو ڪيو؟ شايد اسان کي مجلس جي شيڊول کي وڌيڪ ويجهي کان جانچڻ گهرجي ته ڇا ڪا خاص شيءِ آهي جيڪا اسان کي ڳولڻ گهرجي.

۾ هڪ اشارو آهي وڪيپيڊيا سنوڊ لاءِ داخلا، جيڪا تجويز ڪري ٿي ته سنوڊ جي پهرين هفتي کان پوءِ ڪجهه اهم واقعو ٿيو:

پهرئين کان پوءِ هفتو a رليٽو پوسٽ تڪراري ("بحث کان پوءِ رپورٽ")، سنوڊ جي رليٽر، ڪارڊينل پيٽر اردو پاران پيش ڪئي وئي.

قابل ذڪر حقيقت اها آهي ته ٽيون صور اشارو ڪري ٿو اٺون ڏينهن، پهرين هفتي کان پوءِ جو ڏينهن. غور ڪندي ته اسان چرچ جي سنوڊ بابت ڳالهائي رهيا آهيون جيڪو دعويٰ ڪري ٿو آچر ان جي اختيار جي نشاني جي طور تي، ۽ سنوڊ هڪ تي شروع ٿيو آچر، ۽ هڪ تي ختم ٿيو آچر، ۽ ٽيون صور هڪ ڏانهن اشارو ڪري ٿو آچر، مونکي لڳي ٿو ته اسان وٽ گهٽ ۾ گهٽ ٿورو جواز آهي ته اهو اندازو لڳايو وڃي ته آچر ان سان ڪجهه ڪرڻو آهي. يقيناً اهي انهي حقيقت جو اشتهار نه ڏيندا، پر اسان کي اهو ڄاڻڻو پوندو ته اهي غور ڪن ٿا آچر "خانداني ڏينهن" هجڻ گهرجي ۽ سنوڊ خاندان کي بهتر طور تي پادري ڪرڻ بابت هو.

پوپ افتتاحي ۽ اختتامي آچر تي پنهنجو تعظيم ڏنو، جيڪي واضح طور تي عام ملاقات جا ڏينهن نه هئا. ان جو مطلب آهي ته ملاقاتن جا اصل پهرين ۽ آخري ڏينهن سومر، 6 آڪٽوبر ۽ ڇنڇر، 18 آڪٽوبر هئا - جيڪي ترتيب وار يوم ڪپور ۽ شيميني ايٽزيريٽ لاءِ حقيقي تاريخون هيون! تنهن ڪري اهو نه رڳو ٽيون ٽرمپٽ هو جيڪو هن واقعي ڏانهن اشارو ڪيو، پر پاڻ ۾ عيد جا ڏينهن پڻ، جيڪي اسان جي خزان جي خبرداري تي ٻڌل هو!

دلچسپ ڳالهه اها آهي ته، آڪٽوبر جي ڪور ميٽنگ جي ڏينهن ۾ ڏينهن جا انگ. 6-18 هڪ نازڪ پر اهم معنيٰ رکي ٿو. جيڪڏهن توهان غور سان ڏسندا ته اتي چار 6 آهن، ڇاڪاڻ ته اتي هڪ 6 اڪيلو آهي، ۽ 18 = 6 + 6 + 6 ڪل چار 6 لاءِ. انگ 6666 شيطان جي لشڪر جي تعداد کي ظاهر ڪري ٿو، ۽ اسان ان کي بعد ۾ ٻيهر ڏسنداسين. اصل ۾، عيد جا ڏينهن هن سنوڊ ڏانهن اشارو ڪن ٿا، جيڪو چوي ٿو "خبردار! شيطان پنهنجي لشڪر کي جنگ لاءِ تيار ڪري رهيو آهي!"

وچين تاريخ، جنهن ڏانهن ٽرمپ اشارو ڪري ٿو، آچر جو ڏينهن هو. ايندڙ ڏينهن، 13 آڪٽوبر تي، پريس سنوڊ جي عبوري رپورٽ بابت خبرون هلائي رهي هئي. 13 تاريخ تي رپورٽ جاري ڪرڻ لاءِ^thقدرتي طور تي شيون 12 تي ترتيب ۾ هجڻ گهرجن ها^th. (ساڳئي طرح، آخري رپورٽ 19 تاريخ تي عام ڪئي وئي^th هڪ ڏينهن اڳ ٿيل ووٽ جي پيروي ڪرڻي هئي.) تنهن ڪري هن مجلس جو گهرو مقصد جيڪو به هو، خدا ان ڏانهن اشارو ڪري ٿو.

ان بابت سوچيو. هڪ عالمي مذهب شروع ڪرڻ جو فيصلو خانداني سنوڊ ۾ ڪيو ويو هوندو. انهن اتي فيصلو ڪيو هوندو ته اسلام ۽ ٻين سڀني وڏن عالمي مذهبن کي قبول ڪندا جيئن انهن ايندڙ مهيني ڪيو. شايد اهو ئي سبب آهي جو ان کي "خانداني" سنوڊ سڏيو ويو - سڀئي مذهب هڪ وڏو خوش خاندان بڻجڻ چاهيندا هئا، جيتوڻيڪ اهي سڀئي ڪيٿولڪ يوڪريسٽ حاصل نٿا ڪري سگهن.

يقيناً چرچ آچر جي عبادت جي نفاذ کي فروغ ڏيڻ جي پنهنجي ارادن کي اجاگر نه ڪندو، پر ڇا توهان کي نه ٿو لڳي ته خاندان، گناهه، ۽ انهن سان ڪيئن ڊيل ڪجي جيڪي چرچ جي سرڪاري موقف سان مطابقت ۾ نه رهيا آهن، اهي سڀ "خانداني ڏينهن" (آچر) کي ملهائڻ جي حوالي سان لاڳاپيل آهن؟ جيتوڻيڪ جيڪڏهن بحث آچر کي پاڪ رکڻ جي حوالي سان نه ڪيا ويا هئا، ته به جيڪا سوچ پيدا ٿي اها بلاشبہ آچر جي حوالي سان اڳتي وڌندي. اهو ممڪن لڳي ٿو ته آچر کي خاندان لاءِ هڪ ڏينهن جي طور تي بچائڻ انهن سڀني خانداني مسئلن جو بهترين حل نظر ايندو جن سان چرچ منهن ڏيڻ لاءِ جدوجهد ڪري رهيو آهي.

جيڪڏهن هي مجلس ٽئين صور جي شروعات آهي، ته پوءِ اهو سچ پچ چئي سگهجي ٿو ته "گهڻا ماڻهو پاڻيءَ جي ڪري مري ويا، ڇاڪاڻ ته اهي ڪڙا ٿي ويا هئا." جيڪڏهن هي "ٽيون ويٽيڪن ايڪومينيڪل ڪائونسل" آهي جيڪا ايندڙ مهيني مذهبن جي وڏي اتحاد جو سبب بڻي، ته پوءِ اهو واضح آهي ته ڪيترا ماڻهو روحاني طور تي چرچ سان اتحاد ڪري مري ويا جن جا پاڻي ڪڙي زهر سان ڀريل آهن. اهي چرچ ۾ شامل ٿيا جنهن جي اڳواڻي مئل جي ڪڙي فرشتي - عظيم گر فرشتي، لوسيفر، يا شيطان ڪري ٿو!

تڏهن به، اسان کي اڃا تائين ان سوال جو جواب ڏيڻو پوندو ته صور ڇو هن سنوڊ جي شروعات جي بدران وچ ڏانهن اشارو ڪندو. هڪ تمام سٺو سبب آهي، ۽ ان ۾ هڪ سبق آهي جيڪو خداوند اسان کي سيکارڻ چاهي ٿو. ياد رکو ته اها حقيقت ته ٽئين صور جي تاريخ تي ڪو به الڪاهل باهه جو گولو نه هو، اهم آهي - ان جو مطلب آهي ته صور جي متن کي استعاري طور تي تعبير ڪيو وڃي جيئن اسان اڳ ۾ ئي ڪيو آهي، تارو هڪ گريل "فرشتو" (يا قاصد) جي نمائندگي ڪري ٿو.

پوپ جو عهدو ضرور زوال پذير حالت ۾ آهي، پر ٻيهر اهو تازو نه ٿيو. ان جو مطلب آهي ته ٽيون صور اڃا تائين ڪنهن ٻئي "فرشتي" قاصد ڏانهن اشارو ڪري رهيو هوندو جيڪو اصل ۾ ٽئين صور جي آواز تي ڪري پيو. ان جو مطلب آهي ته مذهبي دنيا ۾ هڪ ٻيو واقعو هجڻ گهرجي جنهن کي صور نشان لڳايو آهي، ويٽيڪن سنوڊ کان علاوه. اهو هڪ اهڙو واقعو هجڻ گهرجي جيڪو وضاحت ڪندو ته صور سنوڊ جي وچ ڏانهن ڇو اشارو ڪري ٿو ۽ ان جي شروعات ڏانهن نه (يا انهي معاملي لاءِ آخر تائين جڏهن نتيجن جو اعلان ڪيو ويو).

"ٻيو" ڪيٿولڪ چرچ

هڪ ٻيو چرچ هو جنهن ڪجهه وقت اڳ 2012 ۾ هڪ مقامي ڪانفرنس ۾ سروي "سوالنامن" سان ڪجهه ڪرڻ شروع ڪيو هو. اهو عورتن جي ترتيب جي مسئلي بابت هو - جيڪو هڪ "خانداني" مسئلو پڻ آهي - جيڪو ان وقت تائين وڌيو جيستائين چرچ پاران ڪيترن ئي TOSC (ٿيالاجي آف آرڊينيشن اسٽڊي ڪميٽي) گروپ جي گڏجاڻين ۾ سرڪاري طور تي حل نه ڪيو ويو. اهي گڏجاڻيون 2014 جي سالياني ڪائونسل آف دي سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس ورلڊ چرچ ۾ شامل ٿيون، جنهن بدلي ۾ ان شيءِ کي 2015 جي جنرل ڪانفرنس سيشن ۾ غور لاءِ سفارش ڪئي. اڳوڻن مرحلن کي مضمون ۾ دستاويز ڪيو ويو آهي. جڳھ جي تبديلي.

نيل ولسن، جيڪو پوءِ ايس ڊي اي چرچ جي جنرل ڪانفرنس جو صدر هو، هڪ ڀيرو چيو هو:

...هتي هڪ ٻيو عالمگير ۽ سچ پچ ۾ ڪيٿولڪ تنظيم، سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ. {ايڊونٽسٽ ريويو، 5 مارچ 1981، صفحو 3}

يقيناً هو "ڪيٿولڪ" اصطلاح کي عالمگير جي معنيٰ ۾ استعمال ڪري رهيو هو، اهو چوڻ لاءِ ته منظم ايس ڊي اي چرچ پڻ هڪ "يونيورسل چرچ" آهي. بهرحال، هڪ فري ميسن جي حيثيت سان، هو ايڊونٽسٽن جي خفيه مذاق ۾ سچ ڳالهائي رهيو هو، ڇاڪاڻ ته ايس ڊي اي چرچ تنظيم واقعي صرف هڪ ننڍڙي ڪيٿولڪ چرچ آهي جيڪا لڪيل آهي - يا گهٽ ۾ گهٽ اهو جلدي ان وقت اهڙو ٿيڻ جي رستي تي هو، جيڪڏهن اهو اڳ ۾ ئي نه هو.

قدرتي طور تي، اسان کي سوچڻ گهرجي ته ايس ڊي اي چرچ سنوڊ دوران ڇا ڪري رهيو هو، ۽ خاص طور تي ٽئين ٽرمپٽ جي تاريخ تي. اهو ائين ٿئي ٿو ته مدر چرچ جي وڏي سنوڊ جي چمڪ ۾ لڪيل، ايس ڊي اي ورلڊ چرچ پنهنجو هڪ ننڍڙو سنوڊ ڪري رهيو هو:

آڪٽوبر 9-15
سالياني ڪائونسل سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ چرچ جو
اهم بحث: آرڊينيشن جو علم

ڇا توهان ٽيڊ ولسن ۽ پوپ فرانسس جي انگن اکرن واري ناچ کي ڏٺو آهي!؟ 915 519 جو الٽ آهي. ٻئي انگ ساڳئي طرح گهٽجن ٿا:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

ان جو مطلب آهي ته ٻنهي واقعن جي وچ ۾ اسان وٽ 6 ۽ 6، يا 66 آهن. هاڻي پنهنجي بائيبل ۾ ڇهين ۽ سٺ جي انگن جي ڳولا ڪريو! (مان ان تي بعد ۾ واپس ايندس.)

انگن ۾ رياضياتي هم آهنگي جو مطلب آهي ته ٻنهي گڏجاڻين جي وچين تاريخ ساڳي آهي. اهڙيءَ طرح ٽيون ٽرمپٽ ايڊونٽسٽ ڪائونسل جي بلڪل وچ ڏانهن اشارو ڪري ٿو، جيئن ان ڪيٿولڪ سنوڊ ڪيو هو! جيڪڏهن خدا ويٽيڪن سنوڊ جي شروعات ڏانهن اشارو ڪيو هجي ها، ته ايس ڊي اي چرچ کي معاف ڪيو وڃي ها. جيڪڏهن هو ايڊونٽسٽ سالياني ڪائونسل جي شروعات ڏانهن اشارو ڪري ها، ته ڪيٿولڪ چرچ کي معاف ڪيو وڃي ها. مرڪز ڏانهن اشارو ڪندي، هن پنهنجي آڱر ٻنهي تي رکي، واضح طور تي هن حقيقت ڏانهن اشارو ڪيو ته اهي هڪ ئي شيءِ تي مرڪوز آهن، ۽ ساڳئي ڌڙڪن ڏانهن مارچ ڪري رهيا آهن، جيئن اسان ۾ اشارو ڪيو آهي شهرن ڏانهن مشن مضمون. خدا ٻنهي مجرمن جي سڃاڻپ لاءِ ٽئين صور سان ملاقاتن جي وچ ڏانهن اشارو ڪري ٿو.

519 ۽ 915 گهٽجي 6 ۽ 6 ٿين ٿا، ۽ 12 جي مرڪزي تاريخ وڌيڪ 6 ۽ 6 جو حصو بڻجي ٿي. ڪو شڪ ناهي ته فري ميسن وغيره، جيڪي شو هلائي رهيا آهن، انهن سڀني تاريخن کي تمام احتياط سان چونڊيو. چار 6 ٻيهر شيطان جي لشڪر جو تعداد آهي (6666). هتي واضح پيغام اهو آهي ته جيڪي زهر آلود پاڻي پيئندا آهن انهن کان نه ڪيٿولڪ or ايس ڊي اي گرجا گھر شيطان جي فوجن جي صف ۽ فائل کي ٺاهيندا آهن! ٻين لفظن ۾، نمبر 6666 هيٺ ڏنل چوڻ جو هڪ مختصر طريقو آهي: "ٽيون ٽرمپٽ جو گريل تارو (آڪٽوبر 12) ڪيٿولڪ سنوڊ (آڪٽوبر 5-19) ۽ ايڊونٽسٽ سالياني ڪائونسل (آڪٽوبر 9-15) جي مرڪز ۾ آهي." اچو ته ان کي بصري طور تي فارميٽ ڪريون ته جيئن توهان ڏسي سگهو ته لوسيفر پاڻ کي "جماعت" جي چوٽي تي ڪيئن پوزيشن ڪري رهيو آهي،^[11] ۽ سندس لشڪر هيٺان کان سندس مدد ڪري رهيا آهن:

شڪل 11 - ميسونڪ پرامڊ

ڇا توهان ڏسو ٿا ته جڏهن توهان مسيح تي نه پر تنظيم تي ڀروسو ڪندا آهيو، ته توهان آهستي آهستي ٺڳيا ويندا آهيو؟ تقريبن غير محسوس طور تي، ايڊونٽسٽ چرچ جا ميمبر آهستي آهستي مصر ۾ پراڻي عبراني ماڻهن وانگر غلام بڻيا ويا. خاموشي سان، هڪ کان پوءِ ٻئي ننڍڙي سمجهوتي ذريعي، چرچ وڏي پيماني تي دشمن جي صفن ۾ شامل ٿي ويو ۽ سندس طاقت هيٺ اچي ويو.^[12]

سالياني ڪائونسل ۾ بحث هيٺ اهم موضوع ويٽيڪن جي بحث هيٺ آيل مسئلن سان به ملندڙ جلندڙ هئا: عورتن جي تنظيم، هم جنس پرستي، بهتر تبليغ لاءِ صنفي شموليت واري ٻولي، وغيره. حقيقت ۾، انهن جي نظرياتي پاڻي کي ٻن مخصوص فيصلن جي ڪري زهر ڏنو ويو هو جيڪي ڪيا ويا هئا:

1. سڀ کان پهريان، انهن عورتن جي آرڊينيشن واري مسئلي کي 2015 جي جي سي سيشن ڏانهن موڪلڻ جو فيصلو ڪيو، بلڪل ائين جيئن خانداني سنوڊ جا نتيجا 2015 جي عام سنوڊ ڏانهن ويندا، جيڪو 25 آڪٽوبر تي ختم ٿيندو (!)، 2015. جيئن سالياني ڪائونسل ٽئين صور سان نشان لڳل آهي، 2015 جي جي سي سيشن پڻ خدا جي طرفان نشان لڳل آهي (ڇهين صور سان).

2. ٻيو، سالياني ڪائونسل پنهنجي 28 بنيادي عقيدن ۾ تبديلين جي سفارش ڪئي، جيڪي 2015 جي GC سيشن ۾ ووٽ ڏيڻيون آهن. تبديلين جو بنيادي مقصد صنفي شموليت واري ٻولي استعمال ڪرڻ آهي. بهرحال، صنفي شموليت واري ٻولي کان علاوه هڪ ٻي "ننڍڙي" تبديلي پڻ شامل هئي. عيسيٰ جي جلد واپسي جي توقع ڪرڻ جي بدران، چرچ جي ايمان جو سرڪاري بيان هاڻي چوندو ته اهي عيسيٰ جي اچڻ جي اميد رکن ٿا. "جلدي" ۽ هاڻي فوري طور تي نه. ڇا توهان يقين ڪري سگهو ٿا ته 168 سالن تائين انهن جو اهو عقيدو هو ته عيسيٰ فوري طور تي اچي رهيو هو، ۽ جڏهن هو اصل ۾ اچي رهيو آهي، آمد- عيسائي چرچ واپس اچي ٿو جلد!؟ اهي پاڻ کي به تضاد ۾ آڻين ٿا ته جيئن تبديلي کي بائبل جي ٻولي جي وڌيڪ صحيح عڪاسي ڪري سگهجي، جڏهن ته ساڳيو دليل دستاويز جي باقي حصي ۾ صنفي شموليت واري ٻولي استعمال ڪرڻ جي ڪوشش جي مڪمل طور تي خلاف آهي، جتي گهٽ ۾ گهٽ هڪ صورت ۾ انهن ائين ڪرڻ لاءِ بائبل جي ٻولي به ڇڏي ڏني!

ظاهر آهي ته هاڻي اسان وٽ ٻه ڪيٿولڪ گرجا گھر آهن. ٽئين صور جي پهرين ڏينهن انهن ٻنهي گرجا گھرن کي نمايان ڪري ٿو ته اهي ساڳئي گريل تاري جي رهنمائي هيٺ متوازي رستن تي ڪيئن هلي رهيا آهن. اهي گرجا گھر ٽئين صور جي ڊرامي ۾ ٻه مکيه مجرم آهن، ۽ توهان پڪ ڪري سگهو ٿا ته انهن مان ڪو به "پاڪ عورت" ناهي جيڪا مڪاشفو 12 ۾ ڏيکاريل آهي - هاڻي نه، ڪنهن به طرح.

گريل روشني

هڪ عظيم تارو - لوسيفر - آسمان مان ڪري پيو، ۽ هو هاڻي ٻنهي گرجا گهرن جي اڳواڻي ڪري رهيو آهي، پر جيڪڏهن اسان "ستارو" جو نالو وٺڻ چاهيون ٿا جيڪو ٽئين صور جي صحيح تاريخ تي، 12 آڪٽوبر تي ڪري پيو، ته اسان لوسيفر جو نالو ان سبب جي ڪري نٿا وٺي سگهون جيڪو مون اڳ ۾ ئي ذڪر ڪيو آهي: هو گهڻو وقت اڳ ڪري پيو. ڇا اسان ڪيٿولڪ چرچ جو نالو ڏئي سگهون ٿا؟ نه، ڇاڪاڻ ته اهو پڻ گهڻو وقت اڳ ڪري پيو. واحد فرشتي "ستارو" يا رسول جيڪو اسان چئي سگهون ٿا ڪري پيو ٽئين صور جي اصل تاريخ تي ايس ڊي اي چرچ آهي.

۽ آسمان ۾ هڪ وڏو معجزو ظاهر ٿيو؛ هڪ عورت جيڪا سج سان ڍڪيل هئي، ۽ چنڊ سندس پيرن هيٺان هو، ۽ سندس مٿي تي ٻارهن تارن جو تاج هو. ۽ هوءَ پيٽ سان هئي، ٻار ڄڻڻ جي سورن جي ڪري رڙيون ڪري رهي هئي ۽ ٻار ڄڻڻ جي سور ۾ هئي. [144,000 مان]. (رسائي 12: 1-2)

ڀاءُ يوحنا مڪاشفو 12 جي پاڪ عورت جي علامت جي تشريح ڪئي ايس ڊي اي چرچ جو اختتام مضمون. ياد رکو، عورت ڪيترن ئي نسلن تائين چرچ جي علامت آهي. سندس پيرن هيٺان چنڊ ​​يهودي دور جي علامت آهي، ايندڙ مسيح جي روشني کي مدھم طور تي ظاهر ڪري ٿو پاڇي جي علامتن ۾ جن تي چرچ بيٺو هو. سج عيسائي دور جي علامت آهي، جڏهن صداقت جو سج چرچ ذريعي دنيا ۾ چمڪيو. تاج ستين ڏينهن جي ايڊونٽسٽ ماڻهن جي علامت آهي - فيصلي وارا ماڻهو - جن کي قيامت جي ڏينهن ۾ خدمت ڪرڻ لاءِ بادشاهن ۽ پادرين جي قوم بڻايو ويو هو. آخرڪار، عورت جي تاج ۾ تارا "اهي عقلمند" جي نمائندگي ڪن ٿا جيڪي هن آخري نسل ۾ "گهڻن کي هميشه لاءِ تارن وانگر صداقت ڏانهن موٽائيندا."^[13]

هر علامت هڪ دور جي نمائندگي ڪري ٿي، ۽ جتي هر نئون دور شروع ٿيو، اتي پراڻي دور جا ماڻهو ڪري پيا. يهوديت پٿر جي دور ۾ ٺڳي ٿي. عيسائيت مجموعي طور تي تحقيقي فيصلي تي ٺٺوليون ڪري ٿي. ايڊونٽزم آسمان جي تارن جي روشني کي رد ڪري ڇڏيو. هر قوم پنهنجي وقت لاءِ سچائي کان وڌيڪ پنهنجي روايتن کي ترجيح ڏني. جيئن عيسائي دور جو هڪ يهودي جيڪو مسيح کي قبول نه ڪيو، ان کي عورت جي تصوير مان خارج ڪيو ويو آهي، تيئن هڪ عيسائي جيڪو اهو تسليم نٿو ڪري ته فيصلي جو وقت شروع ٿيو آهي. علامت ۾ هر تبديلي تي، هڪ دروازو بند ٿي ويندو آهي. مثال طور، مسيح جي اچڻ کان پوءِ، نجات هاڻي يهوديت ذريعي ممڪن نه هئي، پر عيسيٰ ذريعي.

۽ هي سزا آهي، ته روشني دنيا ۾ آئي آهي، ۽ ماڻهن روشنيءَ کان وڌيڪ اوندهه کي پسند ڪيو، ڇاڪاڻ ته انهن جا ڪم بڇڙا هئا. (يوحنا 3: 19)

ساڳئي طرح، 1844 ۾ نالي واري عيسائين لاءِ هڪ دروازو بند ڪيو ويو، ڇاڪاڻ ته قيامت جو ڏينهن شروع ٿي چڪو هو ۽ نجات جو رستو (عيسيٰ) انسان کي پاڪ ڪرڻ جو خاص ڪم ڪرڻ لاءِ پاڪ جاءِ ۾ داخل ٿيو ته جيئن کيس خدا جي حضور ۾ رهڻ لاءِ تيار ڪري سگهجي.

ساڳيو منطقي نتيجو سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽس تي لاڳو ٿئي ٿو. هڪ سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ جيڪو اورين جي تارن ۾ عيسيٰ کي قبول نٿو ڪري، تنهن ڪري ان کي مڪاشفو 12 جي عورت جي جسم مان خارج ڪيو ويندو آهي. يوحنا 3:19 (مٿي) ٻيهر لاڳو ٿئي ٿو.

ايس ڊي اي چرچ هڪ خالص چرچ جي طور تي شروع ٿيو جنهن جي نمائندگي پاڪ عورت ڪندي هئي، پر دنيا تي پنهنجيون نظرون لڳائڻ سان، هن جو ڪردار ان ۾ تبديل ٿي ويو جيڪو هن ڏٺو. هي ٽرمپٽ اهو واضح ڪري ٿو ته منظم ايس ڊي اي چرچ آخرڪار ۽ مڪمل طور تي بابل سان متحد ٿي ويو آهي. جيڪڏهن توهان چاهيو ٿا، ته ٻيو بابل پهرين سان گڏ ڪري پيو آهي، جيئن بائيبل هميشه چيو آهي:

۽ هن زور سان رڙ ڪري چيو تہ وڏو بابل ڪري پيو، ڪري پيو آهي، ۽ شيطانن جو گهر، هر بد روح جو آستانو، ۽ هر ناپاڪ ۽ نفرت انگيز پکي جو پنجرو بڻجي ويو آهي (مڪاشفو 18:2)

اسان نبوچدنزر جي خواب جي مجسمي جو ايس ڊي اي چرچ سان صحيح مقابلو به ڪري سگهون ٿا، ۽ توهان حيران ٿي ويندا ته انهن جي تاريخ ڪيتري ويجهڙائي سان هڪجهڙائي رکي ٿي. سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ بائيبل ڪمينٽري به وضاحت ڪري ٿي ته "گريو آهي، گريو آهي" جي ورجاءُ ۾ پروٽيسٽنٽ ازم جو زوال شامل آهي، ۽ شيطان جي اڳواڻي هيٺ گرجا گهرن جي اتحاد ۾ ان جي مڪمل تڪميل ٿي رهي آهي. اهو عمل مڪمل نه ٿيو جيستائين آخري سچ پچ "احتجاج ڪندڙ" چرچ (ايس ڊي اي چرچ) به گريو ويو.

[مڪاشفو 14:8] ڪري پيو آهي، ڪري پيو آهي. ٻئي "گريو آهي" جي ڇڏڻ لاءِ متني ثبوتن جو حوالو ڏئي سگهجي ٿو (ڏسو صفحو 10). اهو اقتباس عيسيٰ 21:9 جي گونج لڳي ٿو، جتي LXX ۾ متني ثبوتن کي هڪ يا ٻه ڀيرا "گريو آهي" پڙهڻ جي وچ ۾ ورهايو ويو آهي. عبراني ٻولي هن اصطلاح کي ورجائي ٿي. ورجاءَ پيغام تي زور ڏئي ٿو. بابل هڪ جامع اصطلاح آهي جيڪو يوحنا بيان ڪرڻ لاءِ استعمال ڪري ٿو سڀئي مذهبي ادارا ۽ تحريڪون جيڪي سچ کان پري ٿي ويا آهن. هي حقيقت اسان کان تقاضا ڪري ٿي ته اسان هن "زوال" کي ترقي پسند ۽ مجموعي طور تي ڏسون.

بابل جي زوال جي هي پيشنگوئي پنهنجي آخري ڏينهن جي پوري ٿيڻ ۾ پروٽيسٽنٽ ازم جي انجيل جي پاڪيزگي ۽ سادگي کان وڏي پيماني تي نڪرڻ ۾ ملندي آهي. (ڏسو Rev. 14:4 تي). هي پيغام پهريون ڀيرو 1844 جي اونهاري ۾ ملر ازم جي نالي سان مشهور ايڊونٽ تحريڪ پاران تبليغ ڪيو ويو، ۽ لاڳو ڪيو ويو انهن ڪليسيائن ڏانهن جيڪي پهرين فرشتي جي پيغام کي رد ڪري ڇڏيو هو فيصلي جي حوالي سان (ڏسو آيت 7 تي). جيئن جيئن آخر ويجهو ايندو، پيغام جي اهميت وڌندي ويندي، ۽ ان جي اهميت پوري ٿيندي. مختلف مذهبي عنصرن جي اتحاد سان مڪمل پورو ٿيڻ شيطان جي اڳواڻي ۾ (ڏسو باب 13:12-14؛ 17:12-14). باب 18:2-4 جو پيغام اعلان ڪري ٿو مڪمل بابل جو زوال ۽ خدا جي ماڻهن کي سڏي ٿو جيڪي بابل تي مشتمل مختلف مذهبي ادارن ۾ پکڙيل آهن، انهن کان الڳ ٿي وڃن.^[14]

مان اهي ڳالهيون لکڻ نٿو چاهيان. اهو مون کي تمام گهڻو ڏک ڏئي ٿو، پر مان اهو توهان کي ذاتي طور تي ڄاڻڻ لاءِ لکي رهيو آهيان ته ڪهڙيون غلطيون نه ڪرڻ گهرجن. اورين ڪلاڪ چرچ جي چئن مرحلن کي بيان ڪري ٿو، ۽ مسيح جي ڪردار جي معيار کي انهن مسئلن جي حوالي سان ڏيکاري ٿو جيڪي انهن وقتن دوران چرچ کي گهيرو ڪن ٿا. پوئتي موٽڻ ۾، اسان ڏسي سگهون ٿا ته "خدا جي شڪل ۾" ٺاهيل ڪردار کي ترقي ڪرڻ جي بدران،^[15] چرچ آخرڪار هڪ اهڙو ڪردار پيدا ڪيو جيڪو نبوچدنضر جي خواب جي تصوير سان مطابقت رکي ٿو:

شڪل 12 - نبوچدنضر جي تصوير جو ڪردار

اورين جو پيغام خدا جي طرفان ايس ڊي اي چرچ کي توبه ڪرڻ جو سڏ هو، هن کي ڏيکاريندي ته هوءَ سندس ڪردار کان ڪٿي هٽي وئي. هتي سندس زندگي جي آخر ۾، اسان ڏسون ٿا ته عيسيٰ جي تصوير جي مطابق ٿيڻ جي بدران، هن پاڻ کي هڪ بلڪل مختلف تصوير جي مطابق ٺاهيو آهي.

ها، اهو مجسمو جيڪو نبوچدنزر ٺاهيو هو، اهو 60 هٿ ڊگهو ۽ 6 هٿ ويڪرو هو - اتي 6 ۽ 6 آهن. تصوير ۾ صرف ٻه 6 آهن ڇاڪاڻ ته ان جو ٻٽي اعلان ۾ ٻٽي درخواست آهي: "گريو آهي، گريو آهي!" ٻه 6 ڪيٿولڪ چرچ لاءِ آهن، ۽ ٻه 6 منظم ايس ڊي اي چرچ لاءِ آهن. هڪ آڱر سان، خدا ٻنهي گرجا گهرن ڏانهن اشارو ڪري ٿو ته جيئن هڪ ۽ ساڳيو ڪردار، ۽ هڪ ۽ ساڳيو اڳواڻ.

ايلن جي. وائيٽ هن بابت خبردار ڪيو 1893ع جو خط، جتي هن چيو:

مان خبردار ڪندس سڀ ايمان وارا پاڻ تي خدائي حسد برقرار رکڻ سکڻ لاءِ، متان شيطان توهان جي دل کي خدا کان هٽائي نه ڇڏي، ۽ توهان لڙڪيل ٿي وڃو. غير يقيني طور تي شيطان جي لڪيرن ۾ ڪم ڪرڻ، سمجهڻ کان سواءِ ته توهان اڳواڻ تبديل ڪيا آهن، ۽ هڪ ظالم جي غدار طاقت ۾ مليا وڃو. {1MR 357.2}^[16]

انهيءَ احتياط تي ڌيان نه ڏنو ويو، ۽ ان جا نتيجا مڪمل طور تي سامهون آيا آهن. جيڪي ماڻهو سيونٿ ڊي ايڊونٽسٽ ايمان جي دولت بابت ڪجهه ڄاڻن ٿا، اهي ڄاڻندا ته هي ڪيترو الميو آهي!

اهڙيءَ طرح ٽئين ملائڪ جو پيغام اعلان ڪيو ويندو. جيئن ان کي ڏيڻ جو وقت اچي ٿو سڀ کان وڏي طاقت، رب عاجز اوزارن ذريعي ڪم ڪندو، انهن ماڻهن جي ذهنن جي رهنمائي ڪندي جيڪي پاڻ کي سندس خدمت لاءِ وقف ڪن ٿا. مزدور ادبي ادارن جي تربيت جي بدران سندس روح جي ميلاپ سان اهل بڻجندا. ايمان ۽ دعا جا ماڻهو پاڪ جوش سان اڳتي وڌڻ تي مجبور هوندا، انهن لفظن جو اعلان ڪندا جيڪي خدا انهن کي ڏئي ٿو. بابل جا گناهه کُلي پوندا. شهري اختيار طرفان چرچ جي رسمن کي لاڳو ڪرڻ جا خوفناڪ نتيجا، روحانيت جا دخل، پوپ جي طاقت جي چوري پر تيز ترقي - سڀ بي نقاب ٿي ويندا. انهن سخت خبردارين سان ماڻهن ۾ جوش پيدا ٿيندو. هزارين ۽ هزارين ماڻهو ٻڌندا جن ڪڏهن به اهڙيون ڳالهيون نه ٻڌيون آهن. حيرت ۾ اهي شاهدي ٻڌن ٿا ته بابل ڪليسيا آهي، پنهنجي غلطين ۽ گناهن جي ڪري ڪريل، ڇاڪاڻ ته هن آسمان کان موڪليل سچائي کي رد ڪيو هو. جڏهن ماڻهو پنهنجن اڳوڻي استادن وٽ شوق سان پڇا ڳاڇا ڪندا آهن، ته ڇا اهي ڳالهيون سچيون آهن؟ پادري ڪهاڻيون پيش ڪندا آهن، هموار ڳالهيون پيش ڪندا آهن، انهن جي خوف کي ختم ڪرڻ ۽ جاڳندڙ ضمير کي خاموش ڪرڻ لاءِ. پر جيئن ته ڪيترائي ماڻهو صرف انسانن جي اختيار سان مطمئن ٿيڻ کان انڪار ڪندا آهن ۽ هڪ صاف "خداوند فرمائي ٿو" جو مطالبو ڪندا آهن، مشهور وزارت، پراڻي زماني جي فريسين وانگر، ڪاوڙ سان ڀريل هوندي آهي جڏهن انهن جي اختيار تي سوال اٿاريو ويندو آهي، شيطان جي پيغام جي مذمت ڪندي ۽ گناهه سان پيار ڪندڙ ميڙ کي اُڀاريندي ته جيئن انهن کي بدنام ڪن ۽ ايذائين ڪن جيڪي ان جو اعلان ڪن ٿا. {GC 606.2}^[17]

سبب کي غور سان ڏسو ڇو بابل چرچ آهي: اهو سچ جي رد ڪرڻ جي ڪري آهي آسمان کان هن ڏانهن موڪليو ويو. ٻين لفظن ۾، هوءَ ڪري پئي ڇاڪاڻ ته هن اورين پيغام کي رد ڪيو، جيڪو خدا هن جي گناهه کي ملامت ڪرڻ ۽ هن کي صحيح رستي تي واپس آڻڻ لاءِ موڪليو هو.

جيترا به مون کي پيار آهن، مان انهن کي ملامت ۽ تنبيهه ڪريان ٿو: تنهن ڪري سرگرم ٿيو، ۽ توبه ڪريو. (مڪاشفو 3:19)