Ilichapishwa mnamo Ijumaa, Desemba 21, 2012, 6:19 pm kwa Kijerumani saa www.letztercountdown.org
Mfululizo wa Kivuli umekamilika, lakini kazi yetu iko mbali nayo. Kinyume chake, Mungu ametuita tuwe kinara katika maji ya pori ya Dhoruba Kuu ambayo sasa inashuka juu ya wanadamu. Ili kufikia lengo hili na kuongoza walimu 144,000, tulifanyiwa vipimo vikali. Ilitubidi kujua ni nini hasa Ellen G. White aliweka kama ifuatavyo:
Majira ya dhiki na dhiki mbele yetu yatahitaji imani inayoweza kustahimili uchovu, kuchelewa, na njaa—imani ambayo haitazimia ingawa imejaribiwa vikali. Muda wa rehema umetolewa kwa wote kujiandaa kwa wakati huo. Yakobo alishinda kwa sababu alivumilia na kuamua. Ushindi wake ni ushahidi wa nguvu ya maombi ya kusikitisha. Wote watakaoshikilia ahadi za Mungu, kama alivyofanya, na kuwa na bidii na uvumilivu kama alivyokuwa, watafanikiwa kama alivyofaulu. Wale ambao hawako tayari kujikana nafsi, kuteseka mbele ya Mungu, kuomba kwa muda mrefu na kwa bidii kwa ajili ya baraka zake, hawataipata. Kushindana na Mungu—ni wachache jinsi gani wanajua ni nini! Ni wachache kiasi gani wamewahi kuvutiwa roho zao kumfuata Mwenyezi Mungu kwa shauku kubwa mpaka kila nguvu iko mbioni. Wakati mawimbi ya kukata tamaa ambayo hakuna lugha inayoweza kueleza yanapomkumba mwombaji, ni wachache jinsi gani wanaoshikilia ahadi za Mungu kwa imani isiyobadilika. {GC 621.2}
Wakati wa majaribu mengi tuliyopitia tangu Februari 27, 2012, hatukujua kwamba Mungu angetupa ishara maalum ili tujue kwamba tumepokea muhuri wa Mungu aliye hai kwa ajili ya kazi yetu, na kwamba bado tunapaswa kufichua jambo hili la ajabu katika wakati Wake. Kutoka kwa muhuri huu inakuja sehemu yetu mpya ambayo itaambatana nawe hadi wakati wa mapigo, angalau mradi bado tuna mawasiliano. Mungu abariki sehemu hii hasa na awape Roho Mtakatifu wale wanaomjua na kuelewa kwamba hafanyi jambo lolote bila kuwafunulia manabii wake siri yake (Amosi 3:7).
Karama ya Kudumu ya Unabii
Mwishoni mwa maisha yake katika miaka ya 1930, Arthur G. Daniells, aliyekuwa Rais wa Kongamano Kuu la Waadventista Wasabato na mwenzake wa muda mrefu wa Ellen G. White, aliandika kitabu bora sana juu ya mada hiyo kwa jina lilelile. Karama ya Kudumu ya Unabii. Katika zaidi ya kurasa 400 zilizofanyiwa utafiti kikamilifu na kwa maoni yangu pia kurasa zilizovuviwa, anaonyesha kwamba kanisa la Mungu daima liliambatana na Roho wa Unabii, na hatimaye jinsi karama hiyo ilivyodhihirishwa katika kanisa lililochaguliwa na Mungu la mabaki kupitia Ellen G. White.
Anashughulikia historia nzima ya watu wa Mungu hadi leo, akifuatilia uwepo wa zawadi ya unabii kati ya watu wa Mungu katika nyakati zote:
- Kutoka Misri hadi Kanaani alitambulika kupitia zawadi ya Musa, ambaye alipokea maagizo ya moja kwa moja kutoka kwa Mungu kutoka kwa kijiti kilichowaka moto na kuendelea.
- Kutoka kwa Yoshua hadi Samweli na Yoshua mwenyewe, "watu wa Mungu", Debora na hatimaye na Samweli mkuu, ambaye alianzisha shule za manabii.
- Wakati wa uasi wa Israeli katika siku za wafalme walipomkataa Mungu kuwa mfalme wao, huku 30 wakitajwa katika maandishi ya manabii kuanzia Samweli hadi Yeremia, na wengine wachache ambao hawakutajwa kwa majina.
- Katika kipindi cha wakati na baada ya utumwa wa Babeli kutoka kwa Danieli hadi Malaki.
- Anaonyesha uwepo wa karama ya unabii hata kati ya Malaki na Yohana Mbatizaji.
- Kutoka nyakati za kitume hadi leo, kama ushuhuda wa mitume wenyewe unavyothibitisha, kama ule wa Paulo aliyesema: “Msimzimishe Roho. Msidharau unabii.” ( 1 Wathesalonike 5:19-20 ) na hasa kwa njia ya kupinga aina ya mvua ya mapema ya Pentekoste katika wakati wa mvua ya masika.
- Kwa udhihirisho wa Roho wa Unabii kupitia kwa Ellen G. White katika Kanisa la Waadventista katika kipindi cha hukumu ya uchunguzi.
Mungu hajawahi kuwaacha watu wake bila karama ya Roho wa Unabii. Danieli alikuja hadi wakati wa hukumu ya wafu, lakini vipi kuhusu wakati wa mpito kutoka kwa hukumu ya wafu hadi hukumu ya walio hai, na vipi kuhusu wakati wa hukumu ya walio hai? Je! nyota katika taji ya mwanamke, kanisa ndogo zaidi ya mabaki ya mabaki, hasa haja ya zawadi hii? Je! hatupaswi kutarajia karama ya unabii sasa, au je, zile kurasa 100,000 ambazo Ellen G. White aliandika katika miaka 70 ya huduma yake kama mjumbe wa Mungu zinatosha kuliongoza kanisa kupitia wakati mdogo wa taabu?
Ellen G. White mwenyewe anajibu swali hilo kwa kuelekeza kwenye nuru mpya ambayo yeye mwenyewe hakupokea, lakini ambayo inaweza tu kupokelewa na wanafunzi wenye bidii wa Maandiko, wakisaidiwa na zawadi ya Roho Mtakatifu.
Petro anawahimiza ndugu zake “wakue katika neema, na katika kumjua Bwana wetu na Mwokozi Yesu Kristo.” [2 Petro 3:18.] Wakati wowote watu wa Mungu wanakua katika neema, daima watakuwa wakipata ufahamu wazi zaidi wa neno Lake. Watapambanua mwanga mpya na uzuri katika kweli zake takatifu. Hii imekuwa kweli katika historia ya kanisa katika nyakati zote, na hivyo itaendelea hadi mwisho. Lakini maisha halisi ya kiroho yanapopungua, imekuwa ni mwelekeo wa kuacha kuendelea katika ujuzi wa ukweli. Wanadamu hupumzika wakiwa wameridhika na nuru ambayo tayari imepokelewa kutoka kwa neno la Mungu, na kukatisha tamaa uchunguzi wowote zaidi wa Maandiko. Wanakuwa wahafidhina, na kutafuta kuepuka majadiliano. {GW 297.2}
Je, mwanafunzi wa Biblia, mwenye kipawa kadiri awezavyo kuwa, ni nabii katika maana hii? La, kwa sababu ufafanuzi wa nabii ni kwamba anapokea maagizo ya moja kwa moja kutoka kwa Mungu na kusikia sauti yake katika ndoto au maono. Hata wakati mwanafunzi wa Biblia anapoongozwa kwa sehemu fulani za Biblia na ujuzi mpya kupitia ndoto ya mara kwa mara, hilo si dhihirisho la karama kamili ya Roho wa Unabii ndani yake.
Kinyume chake, tunaambiwa jinsi karama ya unabii inavyofanya kazi kuhusiana na wale walio katika kanisa, wanaochunguza Neno la Mungu kwa kujifunza, wakiwa na kiu ya kupata nuru zaidi:
Watu wetu wengi hawatambui jinsi msingi wa imani yetu ulivyowekwa. Mume wangu, Mzee Joseph Bates, Baba Pierce, Mzee [Hiram] Edson, na wengine waliokuwa makini, waungwana, na wa kweli, walikuwa miongoni mwa wale ambao, baada ya kupita kwa wakati huo katika 1844, waliitafuta kweli kama hazina iliyofichwa. Nilikutana nao, tukajifunza na kusali kwa bidii. Mara nyingi tulibaki pamoja hadi usiku sana, na nyakati fulani usiku mzima, tukiomba kwa ajili ya nuru na kujifunza Neno. Tena na tena ndugu hawa walikusanyika pamoja ili kujifunza Biblia, ili wapate kujua maana yake, na kuwa tayari kuifundisha kwa nguvu. Walipofikia hatua katika somo lao ambapo walisema, “Hatuwezi kufanya lolote zaidi,” Roho wa Bwana angekuja juu yangu, ningetolewa katika maono, na maelezo ya wazi ya vifungu tulivyokuwa tukijifunza ningepewa. kwa maelekezo ya jinsi tunavyopaswa kufanya kazi na kufundisha kwa ufanisi. Hivyo nuru ilitolewa ambayo ilitusaidia kuelewa maandiko kuhusiana na Kristo, misheni Yake, na ukuhani Wake. Mstari wa ukweli unaoenea kutoka wakati huo hadi wakati ambapo tutaingia katika jiji la Mungu, uliwekwa wazi kwangu, na nikawapa wengine maagizo ambayo Bwana alikuwa amenipa.
Wakati huo wote sikuweza kuelewa hoja za akina ndugu. Ni kana kwamba akili yangu ilikuwa imefungwa, na sikuweza kuelewa maana ya maandiko tuliyokuwa tukijifunza. Hii ilikuwa moja ya huzuni kubwa ya maisha yangu. Nilikuwa katika hali hii ya akili mpaka mambo yote makuu ya imani yetu yalipowekwa wazi akilini mwetu, kupatana na Neno la Mungu. Akina ndugu walijua kwamba nisipokuwa katika ono, sikuweza kuelewa mambo haya, na walikubali kama nuru moja kwa moja kutoka mbinguni mafunuo yaliyotolewa. {1SM 206.4–207.1}
Sehemu ya mwisho ya nukuu hiyo kutoka kwa maisha ya mjumbe wa Mungu inafunua kanuni muhimu ya kiroho: Mtu ambaye amepewa karama ya Roho wa Unabii isiyozidi kuelewa nini maana ya masomo ya wanafunzi, si kwa sababu hawana akili au wajinga, lakini kwa lengo hilo mafunuo yanayotolewa kwa kanisa kupitia kwao yanaweza kutambuliwa hivyo.
Kwa bahati mbaya, hadithi ya karama ya Roho wa Unabii pia ni hadithi ya watu kukataa Roho ya Unabii ambayo wanapaswa kupokea. Hivi ndivyo ilivyokuwa katika nyakati zote, na itaendelea hata kuja kwa Yesu.
Ellen G. White aliongoza kanisa kwa muda mrefu, hata ndani kabisa ya miaka 120 ya kutangatanga jangwani, ambayo ilianza mwaka 1890 kwa sababu kanisa lilikataa hata mwanzo kabisa wa nuru ya malaika wa nne. Haikupita muda mrefu baadaye watu wachache walikuwa tayari kukubali nuru hii katika utimilifu wake wote. Sasa, punde tu baada ya kuanza kwa hukumu ya walio hai, nuru hii itavimba hadi kilio kikuu, onyo kuu la mwisho kwa ulimwengu unaokufa, ambao utaangamizwa kwa hukumu za Mungu bila kuchanganywa na rehema, pamoja na wale wote ambao hawakutaka kuyakabidhi maisha yao kabisa kwa Mungu.
Tangu 1915, mwaka ambao Ellen G. White alikufa, kanisa lilipaswa kuchukua safari yao kupitia jangwa peke yao bila Roho hai ya Unabii. Ilibidi wateseke kwa majaribu ya kufuata uongozi wao wa kanisa uliopotoshwa mara kwa mara kutoka kwenye rangi nyekundu, hadi kwa yule mweusi, kisha hadi farasi wa rangi ya kijivujivu—kanisa lililokufa la Sardi—kwa kuwa “pasipo maono, watu huangamia” ( Mithali 29:18 ). Ingawa maandishi yake yaliambatana nao, unabii ufuatao wa mjumbe wa Mungu ulitimia:
Shetani… Udanganyifu wa mwisho kabisa wa Shetani utakuwa ni kuubatilisha ushuhuda wa Roho wa Mungu. “Pasipo maono watu huangamia” (Mithali 29:18). Shetani atafanya kazi kwa werevu, kwa njia tofauti-tofauti na kupitia mashirika tofauti-tofauti, ili kukomesha tumaini la mabaki ya Mungu katika ushuhuda wa kweli.— Barua ya 12, 1890 .
Kutakuwa na chuki itakayowashwa dhidi ya shuhuda ambazo ni za kishetani. Matendo ya Shetani yatakuwa ni kuvuruga imani ya makanisa ndani yao, kwa sababu hii: Shetani hawezi kuwa na njia iliyo wazi kiasi hicho ya kuingiza madanganyo yake na kuzifunga roho katika udanganyifu wake ikiwa maonyo na karipio na mashauri ya Roho wa Mungu yatasikilizwa.—Barua ya 40, 1890. {1SM 48.3–4}
Arthur G. Daniells aliandika katika sura ya mwisho ya kitabu chake Karama ya Kudumu ya Unabii:
Ustawi wa kanisa kwa ujumla, na wa washiriki wake binafsi, unafungamanishwa na kuamini na kuwatii manabii wa Mungu. Hawa, kama tulivyoona, ni wajumbe Wake wateule, wasemaji Wake walioteuliwa, kwa kanisa Lake duniani. Kama vile tulivyoonyesha kwa uwazi, mpango huu wa mawasiliano umekuwa chaguo la Mungu lililochaguliwa, linalofanana, na la fadhili kwa ajili ya kufunua mapenzi yake kwa mwanadamu, tangu kutengwa kulikosababishwa na dhambi. Kupitia njia hii, Mungu anashauri na kufundisha, Yeye anaonya, anasihi, na kuonya, kama hitaji linaweza kutokea na kama upendo wa kimungu unavyoonyesha. Kwa hiyo, uwepo wa nabii kati ya wanadamu si jambo jipya au lisilo la kawaida, la ajabu au la ajabu. Mwenyezi Mungu ndiye mwanzilishi wa riziki hii, na msafiri mwanadamu ndiye anayefaidika. Ni ya zamani kama hitaji la mwanadamu, na ni thabiti kama upendo wa kimungu ulioisukuma na kuianzisha.
Mabadiliko ya kanisa katika nyakati zote yamepimwa kwa utii wake au kutokuwa mwaminifu kwa karama ya unabii, na usalama wake kupimwa kwa mwitikio wake kwa miongozo hii ya mbinguni. Kupitia karne nyingi za enzi za uzalendo, Musa, na 325mitume, tumeona sheria hii isiyoweza kukiukwa ikitenda kazi, kama inavyofunuliwa katika kurasa za Maandiko Matakatifu.
Kisha baada ya kifo cha mitume, msafara wa kuhuzunisha wa matukio katika enzi ya Kikristo huanza, unaambiwa kwa damu na machozi, na unafutika kwa kupeperuka na uasi-imani. Kwa kasi, kanisa linalojiita kuwa la Kikristo huachana na kanuni hizo za msingi—maagizo na mazoea, barua na roho—ambazo zilitambulisha kanisa la mitume. Kuondoka huko kulijikita katika upotoshaji wa sheria na injili, ingawa kulipenya kila ukweli wa Ukristo.
Ya kusikitisha imekuwa mengi ya wale ambao walisimama kwa imani primitive. Kwa kuchukiwa na kusingiziwa, kuteswa na kutengwa, waliishuhudia kweli. Lakini mara kwa mara manabii—wanaume na wanawake—waliinuka kwa mwito wa Mungu, na kushutumu uovu wa wasio waaminifu. Walihimiza uaminifu wa waaminifu, na kuwaongoza na kuwalinda wafuasi wa ukweli katika karne zilizochoka.
Sasa katika hizi “siku za mwisho” zenye madhehebu ya kimungu, mpango mkuu wa Mungu wa ukombozi na mwendo wa wazimu wa wanadamu unakaribia upeo wao pamoja. Uovu umeenea sana miongoni mwa wanadamu, falsafa ya mwanadamu ni ya ukaidi sana, uhuru wa mwanadamu kwa Mungu na masharti ya ukombozi ni ya kuchukiza sana katika pambano hili kuu kati ya wema na uovu, hivi kwamba ilikuwa ni lazima kwa karama ya unabii ionekane waziwazi katika safu za kanisa la masalio.
Hitaji Kuu Katika Siku za Mwisho
Iwapo wakati wowote katika mwendo wa mbio mwanadamu alihitaji mwongozo wa kimungu, kwa hakika ni katika siku hizi za mwisho, wakati nguvu zote za uovu zimesambaratika ili kuvuruga na kuharibu, wakati ulimwengu wa kilimwengu umeenda kwenye kupenda mali, na ulimwengu wa kidini umegeukia mafundisho ya kisasa. Iwapo katika historia kanisa lilihitaji kuwa na mwongozo wa kimungu, wakati huo ulifikiwa katika saa ya shida ya vuguvugu la majilio, kufuatia tu kukatishwa tamaa kwa 1844, na katika miongo yote iliyofuata. Masuala ya mbali yalikuwa; lakini mwongozo wa Mwenyezi Mungu ulikuwa wa kutosha.
Mgogoro wa mwisho unakuja juu ya uaminifu kwa Mungu, na kufikia tamati yake katika siku zetu. Sheria kamilifu ya Mungu, pamoja na muhuri wayo wa Sabato, ndiyo shabaha ya chuki ya Shetani, naye angeugeuza ulimwengu kuwa upande wake katika pambano hilo. Wokovu kamili unaotolewa kwa njia ya imani katika Kristo ni shabaha ya majaribio yake yasiyokoma ya kukana kupata mwili Kwake, kifo Chake cha upatanisho, huduma Yake ya ukuhani, na kurudi Kwake karibu katika nguvu na utukufu.
Ghadhabu ya Shetani inalenga kanisa la Mungu la masalio, kitu kikuu cha upendo wa kimungu na mwongozo. Kanisa hili hatimaye litasimama kama mtetezi pekee wa sheria ya Mungu iliyokanyagwa, ambayo imeunganishwa na masharti kamili ya ukombozi. Sio tu kwamba kanisa kwa ujumla ndilo lengo la shambulio la yule mwovu, bali mshiriki mmoja mmoja pia ananyanyaswa, kwa sababu ya kudumisha uadilifu wa sheria na injili. Kupitia kutia shaka, uzembe, dharau, au kukataa, Shetani vivyo hivyo hutafuta kugeuza utii kutoka kwa mashauri ya karama ya unabii.
Kwa hivyo masuala matatu makuu yaliyo hatarini katika saa hii ya mwisho yamefafanuliwa kwa uwazi na kwa ukali jinsi uvuvio unavyoweza kuyafichua. Lakini hawa wote wamechanganyikiwa katika imani na mazoea miongoni mwa watu wengi wa Jumuiya ya Wakristo.
Lakini sasa, katika kumalizia kitabu hiki, suala la uhusiano wa mtu binafsi na kanisa kwa karama ya Mungu linasimama kama la umuhimu mkuu. Kwa hiyo maneno yangu ya kumalizia ni ombi la kutambuliwa na kusikilizwa kwa mpango huu wa kimungu kwa ajili ya ushauri wa kanisa. Ni wito kwa kanisa kukumbuka mambo haya daima, na kuyafuata kwa uaminifu katika utendaji.
Zingatia Mashauri ya Mbinguni
Weka alama vizuri, kwa kutafakari, zawadi hii imemaanisha nini kwa watu hawa katika miongo kadhaa iliyopita. Weka alama vizuri, jinsi mgogoro baada ya mgogoro ulivyofikiwa, na jinsi suala baada ya suala lilivyokabiliwa kwa mafanikio. Muda umethibitisha mashauri ya mbinguni katika kila tukio. Fikiria, kwa njia ya ulinganisho na maonyo yenye kuvutia, siku za Israeli katika siku za Musa, kisha utafakari nyakati zetu kama ulinganifu. Haya ni maneno ya kiongozi mkuu wa Israeli wa zamani:
"Nimekuwekea leo mbele yako uzima na mema, na mauti na mabaya." “Nazishuhudiza mbingu na nchi juu yenu hivi leo, kuwa nimekuwekea mbele yako uzima na mauti, baraka na laana; basi chagua uzima, ili uwe hai, wewe na uzao wako; upate kumpenda Bwana, Mungu wako, na kuitii sauti yake, na kushikamana naye; maana yeye ndiye uzima wako, na wingi wa siku zako. Kumb. 30:15, 19, 20 .
Akitambua kwamba upesi angeweka madaraka yake, mzee wa ukoo Musa, alikuwa akitoa daraka lake la mwisho kwa watu ambao alikuwa amewaongoza kwa miaka arobaini, kutoka Misri hadi kwenye mipaka ya Nchi ya Ahadi.
Alikuwa na matumaini makubwa kwa mustakabali wa watu wake wapendwa. Lakini akijua, kwa uzoefu wa muda mrefu, udhaifu wao na udhaifu wao nyakati fulani chini ya majaribu na magumu, pia alithamini hofu kubwa kwamba wangekabili maafa ya kitaifa na kushindwa. Akitambua kwamba hatima yao ya mali au ole iliwekwa juu ya uhusiano wao na mafundisho yaliyotumwa kutoka kwa Mungu, kwa uwazi, na kwa muda mrefu sana, aliweka mbele yao baraka, za kimwili na za kiroho, ambazo zingekuwa zao kama wangekuwa watiifu, na laana ambazo zingetokana na kutotii kwao. (Ona Kumbukumbu la Torati 27, 28.)
Israeli Kukosa Kukumbuka
Alipowashauri kumpenda Bwana Mungu, na kutii sauti Yake, alikuwa akiwahimiza kwa njia hiyo kutii jumbe za ushauri na maagizo ambayo yeye, kama mjumbe wa Mungu alikuwa amewaletea. Isipokuwa kwa Amri Kumi, sheria zote na shuhuda na sheria zilizoamriwa juu yao zilikuwa zimenenwa kupitia Musa. Kwamba wanapaswa kuona au kusikia tu chombo cha kibinadamu kwa njia yoyote ilipunguza hatia ya kukataa kwao mahitaji haya ya kimungu. Hiyo ni kweli pia, si tu kwa kizazi ambacho yeye binafsi alikihutubia, bali cha wanaume na wanawake wa nyakati zote.
Musa alifanya mpango wa kukumbukwa kwa viapo hivyo vizito. Wazazi walipaswa kuwafundisha watoto wao, wakizungumza juu yao wanapokuwa wameketi nyumbani au wakitembea njiani, na vilevile jioni na saa za asubuhi za ibada. ( Kum. 11:19, 20 ) Yalipaswa kuandikwa kwa ukumbusho katika kitabu, na kuwekwa kando ya sanduku. Kila mwaka wa saba walipaswa kutolewa nje na kusomwa hadharani mbele ya mkusanyiko wa wasafiri waliokusanyika kwenye Sikukuu ya Vibanda. Kwa ajili ya mazoezi hayo mazito ya maandishi ya unabii, walipaswa kuwakusanya wanaume na wanawake, bila kumsahau mgeni aliyekuwa ndani ya malango yao. Watoto ambao walikuwa wanakuja kuelewana kwa miaka walitajwa haswa. Pia walipaswa kusikia, na kujifunza kumcha Bwana. (Ona Kum. 31:9-13.)
Kwa sababu ya kushindwa kwa Israeli wa kale kwa njia hiyo kukumbuka jumbe zito zilizokuja kupitia mjumbe mteule wa Mungu, je, sisi “ambaye miisho ya dunia imemfikilia” hatupaswi kuhakikisha kwamba maagizo ambayo yametolewa kwa kanisa la mabaki yatakumbukwa kwa uwazi?
Zawadi ya Kinabii Isiyotenganishwa na Harakati
Akitoa somo la siku hizi kutoka kwa maagizo ya Musa (katika Kumb. 6:20-25) ili kuwasomea watoto, walipofikia umri wa kuuliza, ishara na maajabu yaliyofanyika katika ukombozi wao kutoka Misri, Bibi White aliandika katika 1882:
"Hapa kuna kanuni ambazo hatupaswi kuzingatia kwa kutojali. Wale ambao wameona ukweli na kuhisi umuhimu wake, na kuwa na uzoefu katika mambo ya Mungu, wanapaswa kuwafundisha watoto wao mafundisho yenye uzima. Inapaswa kuwafanya wafahamu nguzo kuu za imani yetu, sababu ambazo sisi ni Waadventista Wasabato,—kwa nini tunaitwa, kama walivyoitwa wana wa Israeli, kuwa watu wa pekee, taifa takatifu, lililojitenga na lililo tofauti na watu wengine wote juu ya uso wa dunia. Mambo haya yanapaswa kuelezwa kwa watoto kwa lugha rahisi, rahisi kueleweka; na kadiri wanavyokua katika miaka, masomo yanayotolewa yanapaswa kuendana na uwezo wao unaoongezeka, hadi misingi ya ukweli iwe imewekwa kwa mapana na ya kina.”—“Testimonies for the Church,” Vol. V, uk. 330.
Hadithi ya kuzaliwa kwa taifa la Israeli, ya kukombolewa kwao kutoka kwa utumwa wa kikatili na kuingia kwao kwa mwisho katika Kanaani, haingesemwa bila kuhusisha kazi ya Musa kama nabii. Zilizounganishwa na kila awamu ya historia zilikuwa jumbe zilizotoka mbinguni kupitia kwa nabii mkuu wa kipindi hicho. Alikuwa msemaji wa Yehova, akijulisha mapenzi Yake, akiwaongoza katika tengenezo lao na katika mienendo yao; kuzikemea dhambi zao, kukemea uasi wao, na kuwasihi kama baba.
Vivyo hivyo haiwezekani leo kuwaambia watoto wetu “sababu za kwa nini sisi ni Waadventista Wasabato” bila kuwafahamisha na sehemu kuu inayotolewa na karama iliyofanywa upya ya unabii katika kuweka msingi wa kimaandiko, na kujenga juu yake, katika kuongoza kanuni za shirika, katika kukuza kila sifa kuu ya harakati ya ujio, na katika shauri na ujumbe wa kukemea, na kukemea.
Inawezekana kuamini kwa jina tu kipawa cha unabii, kukubali jumbe za manabii wa zamani, na bado kukataa na kumpinga mjumbe wa siku hizi aliyechaguliwa na Mungu kutoa mafundisho kwa watu wake. Katika siku za Kristo maneno ya manabii wa kale yalisomwa kila Sabato katika masinagogi yao, hata hivyo viongozi wa kidini walimkataa Yohana Mbatizaji, na kumsulubisha Nabii aliyekuja moja kwa moja kutoka mbinguni,—mkuu zaidi aliyepata kutokea duniani. Sababu kwa nini waliziba masikio 329yao dhidi ya wajumbe wa Mbinguni, pamoja na kuwepo kwa Ufarisayo wa kisasa, imeelezwa vyema katika maneno haya:
“Karipio, maonyo, masahihisho ya Bwana, yametolewa kwa kanisa Lake katika nyakati zote za ulimwengu. Maonyo haya yalidharauliwa na kukataliwa katika siku ya Kristo na Mafarisayo waliojiona kuwa waadilifu, waliodai kwamba hawakuhitaji karipio kama hilo, na walitendewa isivyo haki. Hawakupokea neno la Bwana kupitia kwa watumishi wake, kwa sababu halikupendeza nia zao. Ikiwa Bwana angetoa maono moja kwa moja mbele ya kundi hili la watu katika siku zetu, akionyesha makosa yao, akikemea kujiona kuwa waadilifu na kulaani dhambi zao, watainuka katika uasi, kama wakaaji wa Nazareti Kristo alipowaonyesha hali yao halisi.”—“Testimonies for the Church,” Vol. V, uk. 689.
Kwa Nini Ushuhuda Unakataliwa
Ilikuwa ni kukemea kwa Kristo dhambi mahususi maishani mwao kulikosababisha Mafarisayo kukataa dai lake la kuwa Mwana wa Mungu. Leo, kama vile kumekuwako siku zote huko nyuma, kuna uhusiano wa moja kwa moja kati ya kutunza dhambi fulani na kutilia shaka jumbe za mtumishi mteule wa Bwana.
“Wengi ambao wamerudi nyuma kutoka kwa kweli huweka kama sababu ya mwendo wao, kwamba hawana imani katika ushuhuda. Uchunguzi unaonyesha ukweli kwamba walikuwa na tabia fulani ya dhambi ambayo Mungu ameihukumu kupitia shuhuda. Swali sasa ni, Je, watatoa sanamu yao ambayo Mungu anaishutumu, au wataendelea na mwenendo wao mbaya wa anasa, na kukataa nuru ambayo Mungu amewapa, wakikemea mambo yale yale ambayo wanafurahia? Swali la kusuluhishwa nao ni, Je, nijikane mwenyewe, na kupokea kama kutoka kwa Mungu shuhuda zinazokemea dhambi zangu, au nitakataa shuhuda kwa sababu zinakemea dhambi zangu?”— “Testimonies for the Church,” Vol. IV, uk. 32.
Katika sehemu ya mwanzo ya kitabu hiki inadaiwa, pamoja na ushahidi wa kuthibitisha, kwamba kando ya zawadi ya Kristo kwa ulimwengu wetu, karama ya unabii ni zawadi ya thamani zaidi ya Mungu kwa kanisa. Kwa hiyo ni hakika kwamba Shetani, adui mkuu wa Mungu na mwanadamu, atakuwa na chuki kali kwa kila onyesho la zawadi. Kumiliki kwake na kanisa la masalio kunatolewa katika Maandiko kama maelezo ya ghadhabu ya joka dhidi yake. Ufu. 12:17. Tukijua hili, hatutashangaa kwamba shuhuda za Roho wa Mungu ndizo zinazolengwa na mashambulizi makali na yasiyokoma. Hoja za hila zaidi zinazoweza kubuniwa na mtu mwenye akili timamu aliyezoezwa katika hila na 330sophistry zitawasilishwa kama sababu ambazo tunapaswa kuzikataa.
Ushauri kwa Watu Wetu Waliobaki
Ninakushauri wewe ambaye unaweza kukutana na pingamizi kwa madai ya ushuhuda uliotolewa kwa ajili ya mabaki, kuzingatia uwiano sahihi kati ya ndogo na kubwa, kati ya kile ambacho ni vigumu kuelewa na kilicho wazi. Hapa kuna kanuni zilizo wazi na zinazoongoza:
"Huhitaji kwenda kwa kutokuwa na uhakika na shaka. Shetani yuko karibu kupendekeza aina mbalimbali za mashaka; lakini ukifungua macho yako kwa imani, utapata ushahidi wa kutosha wa imani. Lakini Mungu hataondoa kutoka kwa mwanadamu yeyote sababu zote za mashaka. Wale wanaopenda kukaa katika mazingira ya mashaka na kuhoji kutokuamini, wanaweza kuwa na fursa hiyo isiyoweza kuepukika. Mungu anatoa ushahidi wa kutosha kwa watu walio na akili timamu kuamini; lakini yule anayejiepusha na uzito wa ushahidi kwa sababu kuna mambo machache ambayo hawezi kuyaweka wazi kwa ufahamu wake wenye kikomo, ataachwa katika hali ya baridi, yenye baridi kali ya kutoamini na kuhoji mashaka, na ataivunjia imani.”—Id., uk. 232, 233.
“Wale wanaozoeza akili kukamata kila kitu ambacho wanaweza kukitumia kama kigingi cha kutundika shaka juu yake, na kupendekeza mawazo haya kwa akili nyingine, daima watapata nafasi ya kutilia shaka. Watahoji na kukemea kila kitu kinachotokea katika kufichuliwa kwa ukweli, kushutumu kazi na msimamo wa wengine, kukosoa kila tawi la kazi ambayo wao wenyewe hawana sehemu. Watajilisha makosa na makosa na makosa ya wengine, ‘mpaka,’ akasema malaika, ‘Bwana Yesu atainuka kutoka katika kazi yake ya upatanishi katika patakatifu pa mbinguni, na kujivika mavazi ya kisasi, na kuwashangaza kwenye karamu yao isiyo takatifu; nao watajiona hawajajitayarisha kwa karamu ya arusi ya Mwana-Kondoo.' Ladha yao imepotoshwa sana hivi kwamba wangeelekea kukosoa hata meza ya Bwana katika ufalme Wake.”—“Testimonies for the Church,” Vol. V, uk. 690.
Maneno ya Musa, yanayounganisha baraka na utii na maafa na kutotii, yalikuwa ya kutabiri. Yalisemwa wakati Israeli ilikuwa inaanza tu historia yake ya kitaifa. Wakati ujao wa taifa ulitiwa alama na uwiano wa ustawi na utiifu, na wa utumwa wa mwisho na uharibifu kufuatia kutotii kwa kudumu. Msiba ulikuja upesi katika Israeli, ambao walikataa mashauri ya manabii wake wote, kuliko katika Yuda, ambao siku yao ya maangamizi iliahirishwa mara kwa mara kwa sababu ya marekebisho ya mara kwa mara.
Somo kwa Wakati Wetu
Somo hilo pia lina maana kwa wakati wetu. Siku yetu ya ukombozi imecheleweshwa kwa sababu ya kushindwa kwetu kufikia wakfu wa moyo wote ulioitishwa katika jumbe za mbinguni zilizokabidhiwa kwetu. Bado tuko katika ulimwengu huu wenye matatizo kwa sababu hatujasonga mbele kwa imani, dhabihu, na bidii ya kumaliza kazi ya Mungu duniani ambayo tumehimizwa sana na mtumishi wa Mungu. Kama tungetii kikamilifu mawaidha na mawaidha ambayo yametujia, tungeweza sasa kuwa tunafurahia utukufu wa mbinguni. Hii tumeambiwa wazi:
“Kama kusudi la Mungu lingetekelezwa na watu Wake katika kuupa ulimwengu ujumbe wa rehema, Kristo angekuwa, kabla ya haya, angekuja duniani, na watakatifu wangepokea ukaribisho wao katika mji wa Mungu.”—“Testimonies for the Church,” Vol. VI, uk. 450.
“Kama kila askari wa Kristo angefanya wajibu wake, kama kila mlinzi juu ya kuta za Sayuni angetoa tarumbeta sauti fulani, ulimwengu ungeweza kusikia ujumbe wa onyo kabla ya hii. Lakini kazi ni miaka nyuma. Wakati wanadamu wamelala, Shetani ameiba mwendo juu yetu.”—Id., Juz. IX, uk. 29.
Hakuna kitu kingeweza kuvutia mioyo yetu zaidi, pengine, kuliko maneno haya mazito. Kuja kwa Bwana ambako tumetamani na kuombea na kujitahidi kwa miaka mingi sana, kunaweza sasa kuwa jambo lililotimizwa, na watu wa Mungu wameingia kwenye thawabu yao, kama tungeishi kulingana na mapendeleo ya juu na majukumu ambayo ni yetu kwa neema ya Mungu.
“Waaminini Manabii Wake”
Kupitia maneno ya Maandiko, Mungu ametoa kila ukweli muhimu wa kuokoa. Amehifadhi neno hilo kwa namna ya ajabu, na amezidisha nakala zake hivi kwamba kila mtu anaweza kuwa nalo. Sifa za siku zetu zimeainishwa katika neno hilo. Shuhuda za Roho wa Mungu, kama zilivyotolewa kwa kanisa la masalio, zinapatana na neno hilo, na hutuongoza kwa neno hilo. Lakini ndani yao unapatikana ule utajiri wa kina, unaohitajiwa na wale wanaoishi katika “wakati wa mwisho,” wale ambao lazima wasimame dhidi ya hila za hila na kuu za Shetani, na kukamilisha tabia inayowafaa wale wanaopaswa kutafsiriwa. Kama vile darubini inavyofunua, lakini haiumbui, maelezo yasiyotambulika kwa jicho la pekee, vivyo hivyo usomaji wa jumbe zinazotumwa kwetu hauongezi bali hutukuza neno la milele la Mungu.
Tunapojifunza kwa maombi na kwa bidii ushauri na maelekezo ambayo Mungu ametoa kwa neema sana kwa kanisa Lake la masalio, tukiyaleta maisha yetu katika kupatana na kiwango cha tabia kilichofunuliwa, na kujitahidi kwa bidii kumaliza kazi tuliyopewa, kwa njia hiyo tutathibitisha kwamba “tunangojea na kuharakisha kuja kwa siku ya Mungu.” 2 Petro 3:12.
“Mwaminini Bwana, Mungu wenu, ndivyo mtakavyothibitika; waaminini manabii wake, nanyi mtafanikiwa.” 2 Nya. 20:20. MWISHO
Je! haya yote yanahusu zaidi wakati huu, ambapo—bila kutambuliwa na waamini walio wengi zaidi wa Waadventista—hukumu ya walio hai tayari imeanza, na kwa kweli pamoja na wazee, viongozi wa wale 144,000. Katika wakati wa kutisha wa uasi kabisa kutoka kwa ukweli katika Kanisa la Waadventista, kati ya Waadventista wapatao milioni 17, kutia ndani Waprotestanti wachache waliotaka kubatizwa katika Kanisa la Waadventista lakini walikataliwa kwa sababu ya imani yao katika “uzushi wa Orion”—kati ya hao wote, wachache wachache wa wanaume na wanawake waliochaguliwa na Mungu walikusanyika. Kikundi hiki kidogo kilijaribiwa sana! Ngumu sana! Majaribio yao yalianza mnamo Februari 27, 2012 kwa namna ya pekee, na iliwabidi wajifunze subira ya watakatifu, na kupata imani inayoweza kustahimili kuchelewa—ambayo Ellen G. White alitabiri, kama ilivyotajwa hapo awali (ona GC 621 nukuu hapo juu). Kweli, wakati wa kuja kwa Kristo hautakuwa tena jaribu, kwa sababu Yesu bado atakuja kulingana na Saa ya Orion na Chombo cha Wakati, lakini miaka mitatu na nusu ya wakati wa taabu ingeanza mwaka mmoja baadaye kuliko walivyotarajia. Walikuwa wameelewa mwaka wa mapigo kuwa sehemu ya hukumu ya walio hai, jambo ambalo halikuwa sahihi na kuwafanya waamini kwamba Yesu angekuja mwaka wa 2015 na wakati wa taabu ungeanza wakati huo huo na hukumu ya walio hai. Kwa kweli, vipindi hivi viwili hupunguzwa kutoka kwa kila mmoja kwa mwaka mmoja. Kwa hiyo, matukio yanayoonekana, kama vile mipira ya moto na sheria ya Jumapili, ilibidi yaje baadaye kuliko matukio mengine katika patakatifu pa mbinguni ambayo tulieleza katika Onyo la Mwisho makala. Kwa hiyo katika siku zijazo, tunapaswa kutofautisha waziwazi kati ya nyakati tatu na nusu za Danieli 12, ambazo ni miaka mitatu na nusu ya hukumu ya walio hai itakayoisha kabla ya mapigo kuanza, na ile miaka mitatu na nusu ya dhiki inayojumuisha wakati mdogo na mkubwa wa taabu (mwaka wa mapigo).
Hakuna imani ambayo ingestahimili mwaka huu wa “kukatishwa tamaa” bila uthibitisho wa kimungu wa masomo ya Orion na Chombo cha Wakati. Mimi mwenyewe nisingethubutu kamwe kuchapisha utafiti wa Orion mwaka wa 2010 kama singeshikamana na "kanuni" ya kimungu ambayo Ellen G. White alikuwa ameelezea katika nukuu hapo juu kuhusu uzoefu wake binafsi: Ili masomo yatambuliwe kuwa ya kweli, lazima kuwe na uthibitisho wake kupitia Roho wa Unabii. Lazima kuwe na kiongozi wa kiroho anayepokea uthibitisho wa masomo kupitia Neno la Mungu na ambaye haelewi masomo yenyewe. Ellen G. White alikuwa ameona kwamba kungekuwa na nuru mpya mbele tu, lakini yeye mwenyewe hakuipokea. Mtu tofauti alilazimika kutimiza kazi hii, mkurugenzi mwingine wa kiroho ambaye angesaidia ukuaji wa kiroho wa lile kanisa dogo la masalio lililokuwa likitoka ambalo lilikuwa katika mpito kutoka kwa taji la mwanamke wa Ufunuo 12 (Kanisa la SDA) hadi kwenye nyota katika taji (kanisa la wale 144,000).
Sehemu ya pili ya mfululizo huu wa utangulizi wa sehemu hii mpya hatimaye itafichua ni nani mkurugenzi alikuwa katika ndoto yangu, Ujumbe wa Malaika wa Nne, na kufunua hadithi ya mazingira ya ajabu ya "kifo" chake.
VIDOKEZO:
Kitabu hiki cha ajabu, Karama ya Kudumu ya Unabii, inaweza kupakuliwa kwa ukamilifu HERE. (Iwapo mtu yeyote atapata tafsiri ya Kijerumani mtandaoni, tafadhali tujulishe.)