Babeli Imeanguka! - Sehemu ya I

Ufahamu bora zaidi wa Kiprotestanti juu ya somo la mihuri saba ya Ufunuo umefundishwa na Kanisa la SDA (Waadventista Wasabato) kwa zaidi ya miaka mia moja. Kulingana na hilo, mihuri ilifunguliwa kwa kufuatana kutoka wakati wa kanisa la mitume kwenda chini kwa vizazi hadi Uamsho Mkuu wa miaka ya 1840. Tunarejelea hilo kama classical tafsiri ya mihuri. Kitabu cha Ufunuo kinaeleza kwa maneno ya kinabii jinsi watu wa Mungu watakavyokombolewa kutoka katika dhambi hadi kufika mbinguni, Nchi ya Ahadi ya kweli, kama jinsi wana wa Israeli katika historia ya kale walivyokombolewa kutoka utumwa wa Misri ili kurithi nchi ya Kanaani.

Mungu alipowatoa wana wa Israeli kutoka Misri ya kale, aliwatuma kwenda kuipeleleza nchi kabla ya kuingia kuimiliki. Kupokea urithi wao kulihusisha wajibu, ujasiri na imani kwa upande wao kukabiliana na majitu waliokuwa wakiishi huko. Wapelelezi hao waliporudi, walileta ripoti mbaya ambayo ilivunja moyo kutaniko lote. Watu kwa ujumla walimwasi Mungu, na kwa sababu ya kutoamini kwao, wana wa Israeli walilazimika kutanga-tanga jangwani kwa muda wa miaka 40 hadi kizazi kisichoamini kilipokufa. Mungu basi mara kwa mara ushindi na kizazi kipya.

Hivyo, zile mihuri saba za Ufunuo zinaonyesha jinsi Mungu anavyoshughulika na watu wake. Dhabihu ya Yesu Kristo msalabani—kama ukombozi kutoka kwa utumwa wa Misri—iliwakomboa kutoka katika dhambi na kuashiria mwanzo wa safari yao kuelekea Nchi ya Ahadi. Kisha, katika zama za Kikristo, historia inaonyesha kwamba muhuri baada ya muhuri wa Ufunuo ulifunguliwa alipokuwa akiwaongoza kuelekea nyumbani.

Lakini historia ya kutokuamini mara kwa mara, kwa maana wakati wa ule Uamsho Mkuu (ambao ulipaswa kuhesabiwa kuwa muhuri wa saba) watu wa Mungu walimwasi. Kwa sababu hiyo, iliwabidi kungoja na kutanga-tanga tena mpaka kizazi kisichoamini kife, kwa kuwa Mungu aliamua kwamba wasiione nchi ambayo alikuwa amewaahidi.

Lakini alikasirishwa na nani miaka arobaini? Si wale waliotenda dhambi, ambao mizoga yao ilianguka jangwani? Na ni akina nani aliowaapia kwamba hawataingia katika raha yake, isipokuwa kwa wale ambao hawakuamini? Kwa hiyo tunaona kwamba hawakuweza kuingia kwa sababu ya kutokuamini. (Waebrania 3: 17-19)

Ufunguo wa kuelewa jinsi mihuri inavyojirudia unapatikana katika mfano wa matembezi ya Waisraeli kuzunguka jiji la Yeriko, ambalo lilikuwa jiji la kwanza walilotaka kuliteka katika nchi ya Kanaani. Ndugu John hufanya ulinganisho wa kina wa mihuri ya kitambo na marudio yao katika Historia Hujirudia mfululizo wa makala. Mfululizo huo wa makala haupaswi kupuuzwa; ina nyama—masomo ya kiroho—ya somo, na sitarudia mengi yake hapa. Sehemu ifuatayo ni kutoa maelezo makini ya jinsi hadithi ya anguko la Yeriko inatuonyesha kwa usahihi jinsi mihuri ya Ufunuo inavyojirudia.

Hebu turudie mfuatano wa matembezi kuzunguka Yeriko kama yanavyoelezwa katika Yoshua sura ya 6:

Nanyi mtauzunguka mji, enyi watu wote wa vita, na kuzunguka jiji mara moja. ndivyo utakavyofanya siku sita. Na makuhani saba watachukua tarumbeta saba za pembe za kondoo waume mbele ya sanduku; siku ya saba mtauzunguka mji mara saba, na makuhani watazipiga tarumbeta. ( Yoshua 6:3-4 )

Mstari huu mmoja wa kuunganishwa una habari zote muhimu ambazo tutaangalia. Maagizo ya jumla kwa kila moja ya siku sita za kwanza ilikuwa kuzunguka jiji mara moja, na kupiga tarumbeta wakati wa kufanya hivyo. Maagizo maalum kwa siku ya saba yalikuwa kuzunguka mji mara saba (badala ya mara moja tu kama katika siku sita za kwanza). Kielelezo cha 1 kinaweka mpango wa jumla.

Kielelezo 1 - Mpango wa Kinabii wa Kushinda Yeriko

Maandamano sita ya siku sita za kwanza yanawakilisha mihuri kama katika tafsiri ya kitamaduni inayofundishwa na Waadventista katika vitabu kama vile. Danieli na Ufunuo, na Uriah Smith. Maandamano saba ya siku ya saba yanawakilisha marudio ya mihuri katika historia ya hivi karibuni kama inavyoonyeshwa katika kitabu cha Uwasilishaji wa Orion. Muda wa kila muhuri umeorodheshwa kwenye jedwali. Maingizo ndani nyekundu ndio mada ya kifungu hiki na yatachunguzwa katika kurasa zifuatazo, kuzithibitisha tunapoendelea.

Kuangalia meza, unaweza kuona kwamba kulikuwa na maandamano 13 kwa jumla, na sio 14 kama mtu angeweza kutarajia kuona wakati mihuri "saba" inarudiwa. Maandamano ya saba ambayo yangetarajiwa kufuatia maandamano sita ya kwanza ya siku sita za kwanza yanabadilishwa na seti mpya kabisa ya maandamano saba. Siku ya saba ina maandamano saba badala ya maandamano moja. Hiyo inamaanisha hakuna maandamano yanayolingana na muhuri wa saba wa tafsiri ya kitambo!

Ufafanuzi wa kitamaduni unajumuisha muhuri wa saba kwa sababu (isiyo sahihi) unadhania kwamba mihuri haijirudii, lakini kulingana na muundo wa maandamano ya kuzunguka Yeriko, tunaweza kuona kwamba haipaswi kuwa na muhuri wa saba kwa sababu mihuri hiyo inarudia. Chochote tafsiri mbalimbali za "classical" zilizopo kwa muhuri wa saba, zinapaswa kubadilishwa au kubadilishwa badala yake kwa kurudiwa kwa mihuri saba katika kipindi hicho.

Mihuri na Hukumu

Matukio ambayo Yohana Mfunuzi alieleza yalikuwa matukio ya hukumu. Neno “hukumu” halirejelei siku halisi ambayo Yesu atakuja au siku ambayo waovu wataadhibiwa, bali kipindi kizima cha wakati kinacholingana na mchakato wa kisheria wa kisasa. Ni wakati ambapo Yesu, wakili wetu wa mtetezi (au wakili, au wakili), anatafuta kutusafisha kutoka kwa makosa yote ili tuwe mbinguni bila mashaka au hatari kwamba tutaleta uovu huko. Kwa hivyo, inaitwa uchunguzi hukumu, kinyume na mtendaji hukumu wakati waovu watahukumiwa (na hatimaye kutekelezwa).

Mandhari ya chumba cha mahakama yameelezwa katika Ufunuo 4, na mwanzo wa kikao umeelezwa katika Ufunuo 5. Mwana-Kondoo anaanza kufungua mihuri katika Ufunuo 6. Sura hizi ni hadithi moja inayoendelea kuhusu hukumu katika mahakama ya mbinguni.

Kuna madokezo kwa uhakika wa kwamba mihuri saba ya Ufunuo inafunguliwa katika chumba cha mahakama ya mbinguni wakati wa hukumu—wakati ambapo Yesu anatoa hoja Yake kwa ajili ya haki ya watu Wake, hivyo kuwasafisha kutoka katika dhambi. Kwanza kabisa, inaonyesha kwamba mihuri lazima hatimaye ionyeshe matukio ambayo yangetokea wakati hukumu, na si tu mbele yake. Biblia iko wazi kwamba hukumu haikuanza hadi baada ya Roma ya kipapa kuanza. Danieli 7 inajifasiri yenyewe, ikitambulisha falme za ulimwengu na kuonyesha waziwazi kwamba hukumu ingeanza baada ya mambo hayo:

I [Daniel] kuchukuliwa pembe [ya mnyama wa nne, Rumi], na tazama, mwingine akatokea kati yao pembe ndogo [upapa], ambaye mbele yake kulikuwa na pembe tatu kati ya zile za kwanza kung’olewa na mizizi yake; na tazama, katika pembe hiyo palikuwa na macho kama macho ya mwanadamu; na kinywa cha kunena mambo makuu [kufuru]. Nikatazama hata viti vya enzi vikatupwa, na Mzee wa siku akaketi… hukumu ikawekwa, na vitabu vikafunguliwa. ( Danieli 7:8-10 )

Pembe tatu zilizong'olewa ni makabila ya wasomi wa Heruli, Vandals, na Ostrogoths, ambazo ziling'olewa vizuri sana wakati upapa ulipoanza kutawala katika mwaka wa AD 538. Hiyo ilikuwa tayari katika utimizo wa kitambo wa mihuri, lakini viti vya enzi vilikuwa bado havijawekwa chini, na hukumu ilikuwa haijaanza bado, na vitabu vilikuwa bado havijafunguliwa. Kwa rekodi, pembe zilizosalia kati ya hizo kumi zilikuwa Saxon (Kiingereza), Wafranki (Wafaransa), Waalamanni (Wajerumani), Wavisigothi (Wahispania), Wasuevi (Wareno), Walombard (Waitaliano), na Waburgundi (Waswisi).

Uhakika wa kwamba hukumu ilianza wakati fulani baada ya zile pembe tatu kung’olewa unatosha kuonyesha kwamba utimizo wa kawaida wa kufunguliwa kwa mihuri haukufanyika wakati wa hukumu, na kwa hiyo tunaweza kudokeza kwamba utimizo kamili zaidi wa unabii wa Ufunuo ulikuwa bado unakuja. Bado, tunaweza kupata makadirio sahihi hata zaidi ya wakati hukumu ilianza kwa kumfuata Danieli mbele kidogo. Danieli anapata ufafanuzi juu ya ono hilo, ambalo linaonyesha kwamba hukumu haingeanza kwa angalau miaka mingine 1260 baada ya utawala wa kukufuru wa upapa kuanza.

Naye atanena maneno makuu kinyume chake Aliye juu [kufuru, jambo lile lile la wakati lililotajwa katika mstari wa 8-10], na kuwadhoofisha watakatifu wake Aliye juu, na kufikiri kubadili majira na sheria; nao watatiwa mkononi mwake hata wakati na nyakati na mgawanyo wa wakati. Lakini hukumu itakaa, nao watamwondolea mamlaka yake. kuuteketeza na kuuangamiza hata mwisho. ( Danieli 7:25-26 )

Katika mistari hii, maelezo zaidi yametolewa kati ya wakati upapa ungepanda madarakani, ukinena mambo ya makufuru, na wakati ambao hukumu ingeketi. Kuna kipindi cha chini cha muda kilichotolewa ambacho lazima kipite kati ya matukio hayo. “Wakati” mmoja ni mwaka mmoja tu, ambao katika lugha ya kinabii unatia ndani siku 360. "Wakati, nyakati na mgawanyo wa wakati," au mara 3½ tu, inawakilisha 360 × 3½ = 1260. Kuongeza miaka 1260 hadi mwaka wa AD 538 wakati upapa ulipopaa madarakani inatuleta kwenye mwaka wa 1798, wakati mamlaka yake yalipoondolewa. Historia inathibitisha hili, na maelezo ya matukio hayo ya kihistoria yanastahili kuchunguzwa, lakini hilo si somo la makala hii.

Danieli 8:14 huonyesha zaidi mwaka wa 1844 kama mwanzo kamili wa hukumu, kama inavyofafanuliwa katika Dalili za Mwisho. Mapitio haya ya kutazama tu ya unabii huo ni kuimarisha uhakika kwamba kulingana na Biblia, lazima kuwe na marudio ya mihuri baada ya 1844 katika wakati wa hukumu ili kutimiza kikamilifu unabii wa Ufunuo katika muktadha wake wa eneo la mahakama. Hukumu haikuanza hadi 1844, na kwa kuwa muhuri wa sita ulikuwa tayari umefunguliwa katika tafsiri ya kitambo kufikia wakati huo, ilibidi kuwe na marudio kamili. Tunawaita hawa mihuri ya hukumu, au mihuri ya mzunguko wa hukumu wa saa ya Orion.

Maana ya pili kwa ukweli kwamba mihuri inafunguliwa ndani ya muktadha wa hukumu ya uchunguzi, wakati Yesu anatafuta kututetea dhidi ya mshitaki (Shetani) mbele ya mahakama, ni kwamba sisi wenyewe tunahusika. Kufunguliwa kwa mihuri hiyo hatua kwa hatua kunalingana na maendeleo ya hatua kwa hatua kuelekea ukamilifu wa Kikristo ambayo watu wa Mungu kama kikundi cha ushirika na kibinafsi wanapaswa kufikia.

Je, unaweza kufikiria wakili wa utetezi akijaribu kumwachia mteja wake, kisha mteja akafanya uhalifu mpya mbele ya mahakama kabla ya kosa la zamani kuachiliwa!? Hata wakili bora hawezi kumtetea mtu kama huyo. Ndivyo inavyokuwa pale mtu anapoungama dhambi zake kwa Yesu, kisha anatoka kwenda kufanya dhambi zaidi. Suluhisho pekee ni kuwa iliyopita kwa Kristo katika mchakato huo, ili tabia iwe zaidi kama Yake, na hivyo kutoweza kutenda dhambi. Katika kila moja ya 144,000, mchakato huu wa utakaso lazima ufikie tamati yake kamili. Mpendwa msomaji, unaweza kujitahidi kwa hili:

Kuwa na uhakika wa jambo hili hili, lile yeye aliyeanza kazi njema ndani yenu ataifanya mpaka siku ya Yesu Kristo: (Wafilipi 1: 6)

Na

Tukiziungama dhambi zetu, yeye ni mwaminifu na wa haki hata atuondolee dhambi zetu, na kutusafisha na udhalimu wote. (1 John 1: 9)

Yesu anapofungua mihuri mbele ya macho yako, kusudi lake ni kukusafisha! Kusafishwa ni jambo zuri, lakini linaumiza nafsi. Huo ni usumbufu ambao watu wengi hawako tayari kuuvumilia, hasa katika zama hizi. Unapoona mihuri ikifunguka, na unaposikia tarumbeta zikipigwa, nakuomba ukabiliane na maumivu ya makosa yako na kuyaungama, ili Wakili wako akufungulie.

Kuainisha Mihuri na Baragumu

Inaonekana rahisi sana kuorodhesha mihuri na tarumbeta katika jedwali kama lililo hapo juu, lakini jambo gumu huja tunapojaribu kugawa safu hususa za tarehe kwa kila moja na kupatanisha matukio yanayofafanuliwa katika maandiko ya Biblia na matukio ya historia ya ulimwengu halisi. Tena, mihuri ya kitambo sio mada kuu ya nakala hii (isipokuwa kama maarifa yetu mapya yanavyoangazia) lakini unaweza kupata ulinganisho wa kina wa mihuri ya kitambo na mihuri ya hukumu katika Historia Inarudia, Sehemu ya II. Nakala hii itazingatia maeneo ambayo hayakuwa thabiti bado.

Jina lingine la Saa ya Mungu katika Orion ni Kitabu cha Mihuri Saba. Ndani ya Uwasilishaji wa Orion, Ndugu John aeleza kwamba nyota zinatia alama kufunguliwa kwa mihuri. Kwa mfano, nyota ya kwanza Saiph inaashiria kufunguliwa kwa muhuri wa kwanza mwaka wa 1846, wakati ukweli uliporejeshwa kwa kundi la waumini kwamba siku ya saba—Jumamosi—ni Sabato ya Amri Kumi, na injili safi ilienda kushinda katika miaka iliyofuata. Hii inaonyeshwa na farasi mweupe ambayo inaambatana na muhuri wa kwanza. Kesi hiyo ni sawa kwa muhuri wa pili, wa tatu na wa nne. Mihuri minne ya kwanza inahusishwa na farasi wanne na wale wenye uhai wanne kuzunguka kiti cha enzi, ambao wanawakilishwa na mikono minne na nyota za miguu za Orion, kama ilivyoelezwa katika uwasilishaji.

Kielelezo 2 - Vipindi vya Mihuri Nne ya Kwanza ya Saa ya Hukumu

Kila moja ya mihuri minne ya kwanza hufunguliwa katika mwaka uliowekwa alama na moja ya nyota nne za nje za saa ya Orion, na kwa kawaida hufunga wakati muhuri unaofuata unapofunguliwa. Tunapofikia mihuri mitatu ya mwisho, hata hivyo, mara moja tunakabiliwa na ugumu. Hatuna nyota zaidi za kutumia isipokuwa kujirudia kwa Saiph tunaporejea mduara kamili mwaka wa 2014. Zaidi ya hayo, kuna muda mdogo sana wa kuweka mihuri mitatu zaidi kabla ya Ujio wa Pili. Hivyo basi, tunapaswa kuelewa vipi mihuri mitatu ya mwisho?

Hapa ndipo maarifa yetu yalikuwa yanakosekana hadi sasa. Tulikuwa na alama ya saa isiyoonekana ya 1844 ambayo inajirudia mwaka wa 2012, na baadhi ya tafsiri zetu zilizopita zilitegemea kufunguliwa kwa muhuri wa tano katika mwaka huo, lakini hata kuwa na alama hiyo ya ziada kwenye saa haikupatanisha kila kitu.

Hatua ya kwanza katika kuelewa muda wa mihuri mitatu ya mwisho ni kutambua kwamba ina sifa tofauti ikilinganishwa na mihuri minne ya kwanza. Wacha tufanye meza ili kuonyesha tofauti:

Kielelezo 3 - Tofautisha kati ya Mihuri Nne ya Kwanza na Mihuri Mitatu ya Mwisho

Kuna mstari wazi wa kuweka mipaka kati ya mihuri minne ya kwanza na mihuri mitatu ya mwisho. Mihuri minne ya kwanza kila moja ina mnyama anayemwita Yohana “kuja na kuona” na farasi ambaye yeye anaona, ilhali ile mihuri mitatu ya mwisho haina kitu kama hicho. Mgawanyo wa 7 katika sehemu mbili kuu za 4 na 3 unafafanuliwa katika sehemu ya "hisabati" ya Mungu ya uwasilishaji wa Orion kama kanuni ya msingi ya mfumo wa nambari wa Mungu:

Kielelezo 4 - Kanuni ya Msingi ya "Hisabati" ya Mungu

Tofauti hii kati ya nne na tatu inajitokeza katika sehemu nyingi, na kuna vidokezo vingi tunavyoweza kukusanya kutoka kwayo. Kwanza, nambari ya nne ina uhusiano fulani na wanadamu duniani, jambo ambalo linaonyesha kwamba mihuri minne ya kwanza yapaswa kushughulika hasa na matukio yanayohusu ainabinadamu hadi mwisho wa ulimwengu, kama yanavyofanya kikweli. Kinyume chake, nambari ya tatu ina kitu cha kufanya na Uungu, ambayo inaonyesha kwamba mihuri mitatu ya mwisho labda ina kitu cha kufanya na matukio ambayo si lazima yaonekane kila wakati, kwa sababu washiriki wa Uungu mara kwa mara hufanya kazi kwa njia ambazo hazionekani kwa wanadamu.

Washiriki watatu wa Uungu wanafanya kazi pamoja, ambayo inaonyesha hivyo mihuri mitatu ya mwisho inapaswa kuingiliana na kila mmoja kwa hivyo kunaweza kuwa na mwingiliano wa matukio kati yao kwa njia fulani. Mungu hafungwi na wakati kama tunavyofungwa, kwa hiyo uendelezaji wa mfululizo wa mihuri hii hautumiki, ingawa mihuri inapaswa kufunguliwa kwa utaratibu. Zaidi ya hayo, Mungu hahitaji muda mwingi kufanya mambo kama sisi, ambayo inaweza kueleza kwa nini mihuri mitatu ya mwisho hutokea ndani ya kipindi kifupi cha miaka michache ikilinganishwa na muda mrefu wa mihuri minne ya kwanza. Labda ndiyo sababu pia hawahusiani na farasi; farasi walitumiwa zamani kusafiri umbali mrefu zaidi, lakini wakati wa sili tatu za mwisho ni mfupi sana kuwakilishwa kama kusafiri kwa farasi.

Ulinganisho wa tarumbeta saba utatoa mwanga zaidi juu ya somo hilo. Kumbuka kwamba makuhani walipiga tarumbeta zao wakati wa kila maandamano, ndiyo maana tarumbeta kwa ujumla zinalingana na nyakati za mihuri (katika tafsiri ya kitamaduni na vile vile katika marudio hapa wakati wa hukumu ya uchunguzi). Kila mara wana wa Israeli walipouzunguka mji wa Yeriko, sauti ya tarumbeta ilionya juu ya hatima ya mji huo.

Ufunuo pia hufafanua tarumbeta kuwa zikipiga moja baada ya nyingine kwa mfuatano, lakini utangulizi mdogo wa tarumbeta tatu za mwisho umejaa vidokezo vinavyotusaidia kuelewa tofauti za tarumbeta tatu za mwisho.

Nikatazama, nikamsikia malaika akiruka katikati ya mbingu akisema kwa sauti kubwa, Ole, ole, ole, kwa wakazi wa dunia kwa sababu ya sauti nyingine za tarumbeta za wale malaika watatu, ambao bado hawajapiga! ( Ufunuo 8:13 )

Sauti kuu ya malaika huzikusanya pamoja tarumbeta tatu za mwisho na kuzionyesha kuwa zikipiga mfululizo upesi kwa usemi “Ole, ole, ole!” Hili ni dokezo lingine kwamba tarumbeta tatu za mwisho (na hivyo mihuri mitatu ya mwisho) lazima zianze kwa mfululizo wa haraka. Zaidi ya hayo, ni wonyesho usio wazi kwamba tarumbeta tatu za mwisho zinaleta ole zao juu ya wakaaji wa dunia pamoja—zikianza mfululizo. lakini hupishana kwa muda. Ikiwa tarumbeta zilizo ndani ya mihuri hiyo zinapishana, hilo lingemaanisha kwamba mihuri inayolingana lazima ipishane pia, kwa kuwa kila tarumbeta inasikika wakati wa muhuri wake.

Kielelezo 5 - Tofautisha Baragumu Nne za Kwanza na Baragumu Tatu za Mwisho

Tarumbeta tatu zilizobaki zinatanguliwa na “sauti kuu,” au kwa maneno mengine ujumbe wa kilio kikuu, ambao hatimaye unarejelea ujumbe wa malaika wa nne. Hiyo huweka tarumbeta tatu za mwisho ndani ya muda fulani—muda mfupi. Mwanzo wa mapema kabisa wa muda wa tarumbeta tatu za mwisho utakuwa 2010, wakati ujumbe wa Orion ulipochapishwa. Kwa kuwa hadithi ya Yeriko inaonyesha kwamba kila tarumbeta lazima ipazwe wakati wa muhuri unaolingana, tunaweza kuchukua hii kama kidokezo kwamba mihuri mitatu ya mwisho huenda ikatoshea ndani ya muda sawa kuanzia mwaka wa 2010.

Kama kidokezo kingine, fikiria makanisa saba. Makanisa manne ya kwanza yanalingana na vipindi vilivyowekwa alama na mihuri minne ya kwanza. Hata hivyo, makanisa matatu ya mwisho (Sardi, Filadelfia, na Laodikia) yanawakilisha hali tatu za kiroho zilizopo ndani ya kanisa. Masharti haya matatu yatadumu pamoja mpaka nafsi vuguvugu ya mwisho iwe imenunua dawa ya macho na kutubu (hivyo kuhamisha ushirika wake wa kiroho hadi Filadelfia) au imeufanya moyo wake kuwa mgumu kufikia kifo cha kiroho (kama katika Sardi), na zile nafsi chache zinazostahili katika Sardi zimetubu. Tabia hii ya makanisa matatu ya mwisho ni dalili moja zaidi kwamba tunapaswa kuzingatia mihuri mitatu ya mwisho—ambayo inafanana na makanisa—ili kuingiliana katika miaka michache iliyopita iliyosalia kabla ya Ujio wa Pili.

Ni kanuni ya msingi kwamba mihuri na tarumbeta zote lazima zianze kwa mpangilio. Uwezekano wa kuingiliana haubadili sheria hiyo. Kwa kweli, kuna mwingiliano mwingine katika mihuri, kwa hivyo hali hii haipaswi kuonekana kuwa ya kushangaza sana kwetu.

Kurudiwa kwa Muhuri wa Tano

Na alipoifungua muhuri ya tano, nikaona chini ya madhabahu roho za wale waliokuwamo waliouawa kwa ajili ya neno la Mungu, na kwa ajili ya ushuhuda waliokuwa nao; walilia na a sauti kubwa, akisema, Muda gani, Ee Bwana, mtakatifu na wa kweli, hufanyi hakimu na kulipiza kisasi damu yetu on wale wakaao juu ya nchi? Na mavazi meupe walipewa kila mmoja wao; na ikawa alisema kwao, kwamba wanapaswa pumzika kwa muda kidogo, mpaka watumwa wenzao pia na ndugu zao, ndivyo inavyopaswa kuwa kuuawa kama walivyokuwa, wanapaswa kuwa imetimizwa. (Ufunuo 6: 9-11)

Muhuri huu umejaa habari, na unatoa mlolongo wazi wa matukio. Inahusu wafia imani—watu wanaouawa kwa sababu ya imani yao—lakini haianzii na kumwaga damu. Muhuri wa tano huanza na "kilio kikuu" ambacho kinauliza swali "muda gani?" Ni wazi kutoka kwa ishara kwamba swali haliulizwa na mashahidi wenyewe, kwa kuwa wamekufa. Nani basi anauliza swali?

Kulikuwa na watu wachache ambao waliuliza maswali kama hayo hapo awali. Kwa mfano, wanafunzi walimwuliza Yesu kuhusu wakati kabla ya kupaa, wakisema, “Bwana, wakati huu utarudisha ufalme kwa Israeli?” Muhuri wa tano ni tofauti, ingawa, kwa sababu katika muhuri wa tano swali limejibiwa kweli. Kitu fulani mahususi “waliambiwa” katika kujibu swali lao. Kwa wanafunzi, Bwana aliwaambia hivi punde “Si kazi yenu kuzijua nyakati…”^[1] Kwa hiyo, jibu la swali la muhuri wa tano halikutolewa kwa mitume, ambalo linaonyesha kwa mara nyingine tena kwamba utimizo kamili lazima uhusike na wakati mwingine zaidi ya enzi ya mihuri ya kitambo, ambayo kwa sehemu kubwa yote ilitukia ndani ya mfumo wa nuru ambayo ilitolewa kupitia mitume.

Swali "muda gani?" inafanywa mara mbili katika maono ya Danieli, lakini kwa hakika jibu la swali la muhuri wa tano halingeweza kuwa la Danieli kujua katika zama za kabla ya Ukristo! Hata hivyo, Danieli aliona kwamba swali hilo lingeulizwa, na hata akaona jibu.

Kisha nikamsikia mtakatifu mmoja akisema, na mtakatifu mwingine akamwambia yule aliyesema, Muda gani Je! ni maono hayo katika habari ya sadaka ya kuteketezwa ya kila siku, na kosa la uharibifu, ili kukanyaga patakatifu na jeshi? Naye akaniambia, Hata siku elfu mbili na mia tatu; ndipo patakatifu patakapotakaswa. ( Danieli 8:13-14 )

Je, unaweza kumtaja yule “mtakatifu mwingine” aliyeuliza kwa muda gani? Ufafanuzi wa Biblia wa SDA hauna chochote cha kusema kuhusu utambulisho wa watakatifu hawa, lakini hakika alikuwa William Miller! Aliuliza swali, na akapata sehemu ya jibu ambayo ilikuwa muhimu kwa wakati wake. Ingawa alipata jibu la uhakika la 1844, hata hivyo, kutakaswa kwa patakatifu hakukuwa utimizo kabisa wa kulipiza kisasi kwa damu ya wafia imani kama muhuri wa tano unavyosema. Miller hakuelewa kuwa hukumu hiyo ingehusisha mchakato wa kisheria ambao ungechukua muda. Aliwazia kwamba Mungu angeteketeza waovu katika dakika moja wakati wa kuja kwake, na huo ndio utakaso pekee ambao ungetokea. Hakujua kwamba katika siku zake, angeona tu mwanzo wa taratibu za kisheria. Kwa hiyo, yeye (na masahaba zake) walipata sehemu ya jibu ambalo lilikuwa muhimu kwao—hakika kwamba hukumu ya uchunguzi ingeanza Oktoba 22, 1844.

Kwa hivyo lazima kuwe na zaidi. Swali lazima litokee tena—na hakika linatokea, katika kitabu kile kile cha Danieli kama ifuatavyo:

Mtu mmoja akamwambia yule mtu aliyevaa nguo za kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, Muda gani itakuwa hadi mwisho wa maajabu haya? Na Nikamsikia yule mtu aliyevaa kitani, aliyekuwa juu ya maji ya mto, akiinua mkono wake wa kuume na mkono wake wa kushoto mbinguni, na kuapa kwa yeye aliye hai hata milele. itakuwa kwa wakati, nyakati, na nusu; na atakapokuwa amemaliza kutawanya nguvu za watu watakatifu; mambo haya yote yatatimizwa. ( Danieli 12:6-7 )

Katika maono haya, Danieli aliona mtu mwingine ambaye angemfuata William Miller, ambaye pia angeuliza swali la muda gani. Kwa mara nyingine tena, Ufafanuzi wa Biblia wa SDA hauna chochote cha kusema kuhusu utambulisho wake kando na "labda" kuwa mmoja wa watakatifu wasiojulikana wa Danieli 8:13. Hata hivyo, wakati huu anapewa si tu kuanza kwa hukumu, bali jibu kamili kuhusu lini “zote mambo haya yatakuwa kumaliza.” Sasa tumepata jambo ambalo linapaswa kutupa ufahamu zaidi wa utimizo kamili wa muhuri wa tano.

Kwa kweli, mstari huu ndio mstari wa msingi wa ujumbe wa Orion! Imefafanuliwa kwa kina kwenye slaidi 61-74 za uwasilishaji. Wakati huu ni John Scotram aliyeuliza swali hilo, na ambaye alipata jibu la mwisho kuhusu ni lini “mambo haya yote yatatimizwa”—kutia ndani kulipiza kisasi kwa damu ya wafia-imani.

Tayari tunaweza kuanza kuona muda wa muhuri wa tano. Muda wa muda lazima ujumuishe jibu la swali, yaani ujumbe wa Orion, ambao ulitolewa mwaka wa 2010. Hivyo muhuri wa tano lazima uwe umeanza kabla ya 2010. Dokezo jingine ni kutajwa kwa mavazi meupe kutolewa kwa roho zilizokufa chini ya madhabahu. Hilo latia alama wakati hukumu ya wafu ilipokamilika, kwa sababu inasema kwamba kila mmoja wao alipewa mavazi meupe. Kila mmoja wao alihukumiwa kuwa mwadilifu, na kusingekuwa na kesi nyingine zinazongoja vinginevyo isingeweza kusemwa kwa uhakika kwamba kila mmoja wao alikuwa amehukumiwa. Hivyo, mwisho wa hukumu ya wafu umebainishwa waziwazi katika maelezo ya muhuri.

Kulingana na tafsiri ya Danieli 12:6-7 kama inavyotolewa katika uwasilishaji wa Orion, hukumu ya wafu ilikamilika miaka 168 baada ya kuanza. Huo ungekuwa mwaka wa 2012, ambao ni tiki isiyoonekana kwenye saa ya Orion kwenye 168.^th kumbukumbu ya mwaka wa 1844. Sasa tunajua kwamba muhuri wa tano lazima uchukue kutoka 2010 hadi angalau 2012, lakini kwa kweli lazima uenee mbali zaidi ili kujumuisha wafia imani ambao wametajwa katika muhuri huo. Je! ni mbali gani katika siku zijazo? Muda wote mpaka idadi yao itimizwe, ndipo Yesu atatupwa chini chetezo. Hiyo ina maana kwamba muhuri wa tano lazima uendelezwe hadi mwisho wa kipindi cha majaribio ya kibinadamu mnamo Oktoba 17, 2015, kama inavyoonyeshwa katika kifungu hicho. Kosa la Miller.

Roho wa Sheria

Tangu mwanzo hadi mwisho, muhuri wa tano unahusu wafia imani. Tunapozungumza kuhusu wafia-imani, kwa kawaida tunafikiria watu wanaochomwa kwenye mti, kukatwa vichwa, au kuuawa kwa njia nyinginezo kwa sababu ya imani yao. Wahalifu wanakiuka amri “Usiue.” Hiyo ni amri halisi yenye maana halisi. Hata hivyo, Yesu alitoa amri hiyo mwelekeo wa kiroho pia:

Mmesikia kwamba watu wa kale walisema, Usiue; na ye yote atakayeua, itampasa hukumu; lakini mimi nawaambia, ye yote aliyeko kumkasirikia kaka yake bila sababu atakuwa katika hatari ya hukumu. na mtu atakayemwambia ndugu yake, Raka, atakuwa na hatia ya baraza; lakini mtu ye yote atakayesema, Mpumbavu wewe, atakuwa katika hatari ya moto wa Jehanamu. (Mathayo 5: 21-22)

Yesu alieleza amri hiyo kwa njia inayofikia nia ya moyo. Kwa aina hiyo ya ufahamu wa kiroho wa amri, tunaweza kuanza kuelewa kitu ambacho nitaita “ufia dini wa kiroho.” Mtu anayeuawa kwa ajili ya Yesu ndiye kunyamazishwa na kifo kama shahidi. Hivyo, mtu ambaye ni kwa hasira kunyamazishwa kwa maana imani yake katika Yesu na ndugu yake inaweza kuonwa kuwa “mfia-imani” wa kiroho kwa kuzingatia upanuzi wa Yesu wa amri kama ilivyonukuliwa hapo juu.

Fikiria kwamba ujumbe wa Orion unatoka kwa Yesu Mwenyewe, kwa sababu ndiye aliyeweka nyota. Hiyo ina maana kwamba mtu anayekiri imani katika Saa ya Mungu katika Orion anaweka imani yake katika Yesu, ambaye aliweka nyota ili kutoa ujumbe wa kinabii wanaofanya. Ikiwa mtu amekasirika na kumnyamazisha bila sababu, Yesu analinganisha hilo na mauaji ya kinyama katika hukumu—ambayo yanamfanya mtu aliyenyamazishwa kuwa “shahidi” wa kiroho.

John Scotram alikabiliwa na mashambulizi na udhibiti mara tu alipojaribu kushiriki ujumbe wa Orion katika vikao vya Waadventista mwaka 2010. "Ndugu" walimwita kila aina ya majina na walimtendea kwa kila aina ya njia ambazo zinapiga vizuri ndani ya upeo wa kile ambacho Yesu alijumuisha katika maelezo yake ya amri ya kutoua. Ndugu John alipoleta tabia ya wahalifu kwa wasimamizi wa kongamano, badala ya kusaidia hali waliyoishutumu. naye na kumfukuza! Walimnyamazisha—wakamwua kwa njia ya mfano.

Ikiwa unaweza kutambua hali hiyo kama “kufia imani” katika maana ya kiroho, basi unaweza kuona jinsi tunavyoweza kusema kwa usahihi kwamba muhuri wa tano ulifunguliwa mwaka wa 2010. Wengi (kama si wote) kati yetu tumepitia “kifo” kama hicho mikononi mwa ndugu wenzetu tangu wakati huo, lakini kwa kusudi la kuelewa wakati muhuri wa tano ulipofunguliwa, hatuhitaji kutazama ujumbe wa kwanza wa Yohana katika 2010 Yoh. kwa maana, alikuwa "shahidi" wa kwanza wa kiroho kwa Orion, na kwa hivyo uzoefu wake unaashiria kufunguliwa kwa awamu ya kwanza ya muhuri. Awamu ya baadaye itahusisha mauaji halisi ya kimwili, kama maandishi ya muhuri wa tano yanavyoeleza wazi, na hiyo inatuleta kwenye alama ya 2014 kwenye saa.

Nyota 2014

Hakika tarehe ambayo imewekwa alama tunapokuja kwa mduara kamili kwa Saiph ina maana muhimu. Saa ya Orion ni Kitabu cha Mihuri Saba, na Saiph alielekeza kwenye muhuri mwaka wa 1846, kwa hivyo haifai kuelekeza kwenye moja ya mihuri tena itakaporudi mwaka wa 2014?

Ndiyo. Nyota inatoa tarehe, ambayo ni jibu kwa swali. Ili kujua nyota inaelekeza kwa muhuri gani, tunahitaji tu kuangalia ili kuona ni ipi kati ya mihuri inayouliza swali—na tayari tunajua kwamba muhuri wa tano ndio unaouliza swali. Hata ni swali kuhusu wakati, kwa hiyo nyota Saiph anaashiria mwaka ambao ni jibu la swali kuhusu wakati katika muhuri wa tano.

Lilikuwa ni swali la ni muda gani ungekuwa hadi Bwana ahukumu na kulipiza kisasi cha damu ya mashahidi. Kuna maswali mawili tofauti hapo: kuhusu kuhukumu, na kulipiza kisasi. Tunajua jibu tayari, kwa sababu ni alama na nyota kama 2014, vuli. Kile ambacho bado hakijawa wazi ni swali gani inajibu. Je, inamaanisha kwamba kanisa lilihukumiwa wakati huo, au kwamba kisasi chake kilikuja? Maandishi ya muhuri yanatufafanulia. Jibu ni kipindi cha kusubiri wafia dini ambao watakamilisha idadi kabla ya kufungwa kwa rehema. Ni nani ajuaye—inaelekea kwamba baadhi ya “wafia imani” wa kiroho watakuwa miongoni mwao, lakini andiko hilo linazungumzia kuhusu kizazi kipya cha wafia imani halisi.

Katika hatua hii, mtu lazima akumbuke kwamba mzunguko wa hukumu ya saa ya Orion unaonyesha vipindi vya mwaka, na kila muda huanza katika vuli ya mwaka huo na huendelea hadi vuli ya mwaka uliofuata. Kwa hivyo, alama ya 2014 inaonyesha kipindi cha vuli 2014 hadi vuli 2015. Kipindi hiki cha wakati kinalingana na jibu la wakati hukumu na kisasi cha Mungu kitakuja:

…wakaambiwa kwamba wanapaswa pumzika bado kwa a msimu mdogo, mpaka watumishi wenzao pia na ndugu zao. hiyo inapaswa kuwa waliuawa kama walivyo, inapaswa kutimizwa. (Ufunuo 6: 11)

"Msimu" mdogo wa kupumzika ungeanza katika msimu wa vuli wa 2014, na baada ya msimu mdogo wa kupumzika, mauaji halisi yangetokea wakati fulani mnamo 2015 (na watu waliuawa "kama walivyokuwa" - sio kiroho tu). Kuuawa kwa imani lazima kumalizike kufikia mwisho wa kipindi cha majaribio, kwa sababu baada ya hapo, hakutakuwa na udongo wenye rutuba tena kwa damu yao kwa ajili ya kueneza injili ndani yake. Kwa hiyo, jibu linajaza kikamilifu muda wa mwaka mmoja ambao nyota hiyo inaelekeza, na inakamilika ifikapo Oktoba 17, 2015—mwisho wa kipindi cha rehema. Wakati huo, hukumu itakuwa imekamilika (sehemu ya kwanza ya swali katika muhuri wa tano—Mungu atakuwa amewahukumu), na ghadhabu ya Mungu itaanza baada ya hapo (sehemu ya pili ya swali—Mungu atawalipiza kisasi). Swali limejibiwa!

Lakini sio hayo tu ambayo nyota ya 2014 inatuambia. Lazima kuwe na sababu ambayo inaashiria vuli 2014.

Watu wa Hukumu

Muhuri wa tano ulianza na "ufia dini" wa kiroho katika muktadha wa Kanisa la SDA kama mtangulizi wa mauaji ya kimwili ambayo yatatokea kwenye jukwaa la dunia. Sababu ya hii ni kwamba Kanisa la SDA ndilo kanisa la hukumu. Ilizaliwa kutokana na Kukatishwa Tamaa Kubwa kwa 1844 hukumu ilipoanza, na ikaelewa kwamba hukumu ilikuwa ikitukia katika patakatifu pa mbinguni, na ikamfuata Yesu kwa njia ya kitamathali hadi Mahali Patakatifu Zaidi pa patakatifu pale ili kushiriki katika hukumu hiyo. Iliona Amri Kumi za Sheria ya Mungu, ikijumuisha ya nne, ndiyo maana inaitwa Siku ya saba Kanisa la Waadventista. Linajitambulisha lenyewe kama kanisa la “Laodikia”. Kulingana na Concordance ya Strong, jina hilo linatokana na mchanganyiko wa maneno mawili: G2992 na G1349.

G2992 λαός laos lah-os'
Inaonekana neno la msingi; watu (kwa ujumla; hivyo tofauti na G1218, ambayo inaashiria watu wa mtu mwenyewe): - watu.

G1349 δίκη dikē dee'-kay
Pengine kutoka kwa G1166; haki (inayoonekana yenyewe), yaani, haki (kanuni, uamuzi, au utekelezaji wake): - hukumu, kuadhibu, kulipiza kisasi.

Kwa kuweka maana pamoja, Waadventista Wasabato wanatambulishwa kwa mafundisho yao, imani, na matendo yao kama “watu wa hukumu” (Laodikia)! Iwapo itachukuliwa kwa maana ya watu wenye utambuzi kuhukumu au watu ambao hukumu yao inatolewa itadhihirika upesi sana ikiwa haiko tayari. Pia itakuwa wazi iwapo ina maana ya hukumu kwa maana ya kuachiliwa au kwa maana ya hukumu.

Kwa kutambua kwamba Kanisa la SDA limeunganishwa na patakatifu pa mbinguni, linapaswa kuwa na macho ya kiroho ili kuona roho ya sheria, na sio barua tu. Ndiyo maana dhambi ya “kuua” kiroho inachukiza hasa inapofanywa na Waadventista. Walipaswa kuwa taifa la “wafalme na makuhani” ambao walipaswa kuwa na utambuzi wa kuwahukumu wengine, lakini wao wenyewe wanatenda isivyo haki.

“Kuuawa kwa imani” kwa muhuri wa tano kulipoanza kwenye patakatifu—hiyo ni kusema kiroho kwa “watu wa hukumu”—ndivyo kulianza kuhukumiwa na kulipiza kisasi “wauaji” wa kiroho wa muhuri wa tano. Hivyo ndivyo kifungu cha 2014 cha nyota Saiph kinaelekeza. Mtu anaweza kujiuliza jinsi Mungu alivyohukumu na kulipiza kisasi "wafia imani" wa kiroho katika msimu wa vuli wa 2014. Kisasi cha Mungu kinaonekanaje?

Kimya, Mlango Unagongwa

Saa ya Orion na HSL (Orodha ya Juu ya Sabato) zinaelekeza kwa uwazi sana kwenye msimu wa vuli wa 2014. Hiki kilikuwa kipindi kilichoangaziwa cha mwisho cha saa zote mbili, na ilituongoza kutoa moja ya maonyo yetu makali zaidi kuwahi kutokea— Onyo la Autumn—ambazo tulieneza mbali na mbali wakati wa msimu wa sikukuu mwezi wa Oktoba. Kisha, mnamo Novemba, tulingoja kwa kutarajia kitu kuashiria umoja kati ya harakati za malaika watatu na wa nne. Hatukujua ni lini hasa tutarajie, au nini cha kutarajia, lakini tulikuwa na wazo kwamba inaweza kutokea karibu na siku ya kuzaliwa ya Ellen G. White na kwa hakika mwishoni mwa Novemba.

Maendeleo ya kupendeza sana yalifanyika, lakini kama nilivyoandika Simu ya Mwisho, hazikuwa kile tulichotarajia. Tulichopaswa kuona kingekuwa "kumbatio la kiroho"^[2] kutoka kwa ndugu zetu wa harakati ya malaika watatu, lakini badala yake tuliona kitu ambacho ninaweza tu kuelezea kama mwisho wa ushirika wa kiroho wa Kanisa la SDA. Kumbuka kodoni ya kuacha mara mbili mwishoni mwa jeni la maisha, inayojumuisha mapacha watatu wa kurudi nyuma? Fikiria ulinganisho huu:

Kielelezo 6 - "Double-Stop" Triplets Alama ya Mwisho

Kodoni ya kuacha mara mbili mwishoni mwa mlolongo wa jeni hufanya mwisho kuwa wa mwisho. Ufanano tunaouona hapo juu unaonyesha kwamba mwisho wa rehema kwa shirika la Kanisa la SDA ulikuwa wa mwisho tarehe 30 Novemba 2014. Niliandika kuhusu hilo katika Simu ya Mwisho pia, lakini wakati huo hatukuwa tumeona ukamilifu wake.

Mwitikio kwa onyo letu la vuli kutoka kwa “ndugu” zetu katika Kanisa la SDA ulikuwa sufuri. Tulikuwa tumetoa onyo letu kuu zaidi, lakini lilianguka kwenye masikio ya viziwi. Sauti zetu, ingawa zilivuma, hatimaye zilikuwa zimenyamazishwa kwa ufanisi na kabisa miongoni mwao. Wakati matukio ya mwisho wa Novemba yalipotukia, ilipaswa kuwa na muunganiko mkubwa wa Waadventista wa malaika watatu na ujumbe wa malaika wa nne! Lakini badala yake, waliteleza kimyakimya kwenye mstari na maadui wa Mungu.

Hivyo ndivyo Mungu alivyowahukumu—au walijihukumu wenyewe—upendavyo wewe, kwa sababu:

… hawakupokea kuipenda ile kweli, wapate kuokolewa. Na kwa sababu hiyo Mungu atawaletea nguvu ya upotevu, wauamini uongo; ili wahukumiwe wote ambao hawakuiamini kweli, bali walikuwa wakijifurahisha katika udhalimu. ( 2 Wathesalonike 2:10-12 )

Kwa hiyo, katika “kipindi kidogo” kuanzia vuli 2014 kabla ya wafia imani halisi kuuawa, Kanisa la SDA lilihukumiwa. Kisasi cha Mungu kinawajia upesi, pia, jambo ambalo unaweza kuona waziwazi katika ukweli kwamba kanisa halingeweza kusema dhidi ya uamuzi wa Novemba 26 wa mahakama ya Ujerumani, wala dhidi ya muungano wa kanisa ulioukaribisha. Kama kanisa lenye urafiki wa kiekumene, maoni yake ya kipekee kuhusiana na Sabato ya siku ya saba ya amri ya nne yanadhibitiwa na shinikizo kubwa la makanisa mengine.

Hata kama tuko katika awamu za mapema sana ambazo zitasababisha sheria ya Jumapili ya Marekani kote au duniani kote, maana yake bado iko wazi. Unabii wa sheria ya Jumapili umeanza kutimia, na hiyo inamaanisha kuwa rehema ni tayari imefungwa kwa Kanisa la SDA kama shirika. Walipaswa kuwa wa kwanza kujua (na wangejua kama wangekubali ujumbe wa Orion). Hili ndilo onyo zito zaidi kwa kila Madventista Wasabato: ukitafuta Kongamano Kuu kwa mwongozo wako wa kiroho—au kwa ngazi yoyote ndogo ya uongozi ndani ya upeo wa daraja lake—utapotea pamoja nao.

Je, inaweza kuwa hivyo kweli? Hebu tufikirie kwa mantiki. Kwa nini Waadventista wanasababu kwamba rehema yao inafungwa kwenye sheria ya Jumapili? Ni kwa sababu tu wamebahatika kujua ukweli kwamba siku ya saba (Jumamosi) ni Sabato ya Bwana, na si Jumapili. Wanapojaribiwa juu yake, hakuna eneo la kijivu kwao. Ni mtihani mweusi-na-nyeupe. Wanapaswa kujua lililo sawa, kwa hiyo mtihani unapokuja, ni jambo rahisi kupita au kushindwa mtihani kulingana na jinsi walivyojitayarisha kwa hilo, na hakuna neema tena kwao ikiwa wataenda pamoja na sheria ya Jumapili. Sheria ya Jumapili inadhihirisha tu uaminifu wao, ambao mara nyingi utakuwa kinyume na taaluma yao.

Jaribio hilo lilianza kwa Kanisa la SDA lililopangwa haswa katika alama ya "miezi mitano" ya baragumu ya tano kwa hesabu ya Wayahudi, kwa sababu wao ni Wayahudi wa kiroho. Siku iliyofuata (Novemba 26, siku ya kuzaliwa ya Ellen G. White) mahakama ya Ujerumani ilishikilia sheria ya Jumapili dhidi ya malalamiko ya biashara. Kanisa lilipaswa kukabiliana na mtihani wake. Ilibidi ama kukabiliana na shinikizo la muungano wa kiekumene kwa kuongea, ama ilibidi funga mdomo wake kwa ushirikiano wa kimya.

Dhambi ya upungufu ina uzito mkubwa katika mizani ya hukumu kama dhambi ya tume.

Basi yeye ajuaye kutenda mema, wala hayatendi, kwake huyo ni dhambi. ( Yakobo 4:17 )

Wakati huo, Kanisa la SDA—tayari limejaa umizimu—lilikubali kimyakimya kushika Jumapili pia.

Acha adhabu ilingane na uhalifu.^[3] Kama vile Kanisa la SDA lilivyonyamazisha upendo wa Mungu kama unavyowasilishwa katika ujumbe wa Orion, sasa wao wananyamazishwa na uanzishwaji wa kiekumene wenye nguvu. Katika hili, unaweza kuona kwamba kisasi cha Mungu kwa niaba ya “wafia-imani” wa kiroho kilifika, kama vile kilivyojibiwa kwao katika maandishi ya muhuri wa tano.

Inaweza kuwa mbaya zaidi. Labda wale wote wanaoendelea kusema kwamba “kanisa litapitia hadi mwisho” (maana yake ni shirika) wako sahihi. Labda shirika litapitia hadi mwisho kwa maana kwamba wafuasi wake watapata mapigo! Kwa kuzingatia kiasi cha nuru ambayo ilibahatika kuwa nayo, labda hiyo ingekuwa jangwa lake la haki. Labda baadhi ya viongozi wake hata watahifadhiwa kwa muda wa kutosha kumwona akija mawinguni, kama wale waliomsulubisha mara ya kwanza.

Haya ni mambo magumu. Ikiwa wewe ni Muadventista uliwekwa gizani na mchungaji wako au uongozi wa konferensi, na ambaye umevunjika moyo juu ya kile kilichotokea, ninakualika usome tena sura nzima ya Warumi 11 kulingana na kifungu hicho. Majeshi mawili.

Sasa unaelewa kwanini mahakama ilihamishwa? Maana yake ni kwamba wale ambao “hawakumfuata Mwana-Kondoo kokote aendako”^[4] wameachwa kwa ulimwengu—wameachwa katika Babeli.

Suala hapa ni imani. Mara tu uthibitisho unaoonekana unapokamilika, imani haiwezi kutumika tena. "Watu wa hukumu" ambao walikuwa na ujuzi wa kufanya kazi wa patakatifu pa mbinguni walipaswa kuona kupitia macho ya imani mapema zaidi kuliko wengine. Tatizo ni kwamba mwendo wa “ngoja uone” si njia ya imani, na mtu kama huyo hawezi kamwe kuwa miongoni mwa wale 144,000, walio na imani ya Yesu. Ni jambo la kuhuzunisha kwamba Bwana alilazimika kuwapitisha, lakini hatawahi kuwalazimisha kusonga mbele kwa imani dhidi ya hiari yao, kwa sababu hiyo haingekuwa imani hata kidogo.

Hivyo mlango wa rehema unaofungwa kwa ajili ya shirika la Kanisa la SDA, na yote yaliyosalia katika muhuri wa tano ni mauaji halisi ya washika-Sabato ambayo yamewakabili. Maandalizi ya hilo yanafanywa kwa kiwango kikubwa na mipaka, lakini hiyo ni mada ya sehemu inayofuata. Pamoja na yote tuliyojifunza kuhusu muhuri wa tano, kwa kawaida tungetoa tarehe ambayo ujumbe wa Orion ulichapishwa, Januari 23, 2010, kuashiria siku ya kwanza ya muhuri wa tano kwa "kuzaliwa" kiroho kwa "shahidi" wa kwanza katika maana ya kiroho, na mwisho wa rehema, Oktoba 17, 2015, kuashiria siku ya mwisho ya kifo cha kimwili.

Akihutubia Hadhira Mpya

Wasio Waadventista hawajapata faida ambazo Waadventista wamekuwa nazo. Hawana ujuzi wa kufanya kazi wa ushauri mwingi ambao Mungu alitoa kupitia Ellen G. White. Ni msiba kwamba Waadventista hawakuthamini kile walichokuwa nacho ndani yake.

Lakini Yesu akawaambia, Nabii hakosi heshima, isipokuwa katika nchi yake mwenyewe, na kwa jamaa zake, na nyumbani mwake. ( Marko 6:4 )

Kwa kuwa wasio Waadventista hawajawa na mfumo wa kuelewa matukio ya wakati wa mwisho, itawabidi kujifunza katika miezi michache kile ambacho tumechukua miaka kujifunza. Miaka imepita tayari-jaribio la jumla litafungwa katika miezi michache tu! Kwa sababu hii, Mungu amekuwa akitayarisha ujumbe wa Orion kwa kila mtu, hasa wasiokuwa Waadventista katika hatua hii ya wakati. Hiyo ndiyo kazi ya makala hii.

Ukweli kwamba hivi majuzi tulipokea nuru ya kuoanisha mihuri inaonyesha mambo kadhaa. Kwanza, inaonyesha kwamba Mungu hakutoa maarifa yote kwa mtu mmoja (John Scotram), kwa ajili yake kuwaamuru watu na wao kuyakubali kwa upofu. Ulikuwa ni mpango wa Mungu kwamba watu wake wajiunge katika somo na kuchangia kwa hilo. Ikiwa wangefanya hivyo, makosa ambayo tulichelewa kupata yangeweza kusahihishwa mapema. Kwa kutumia maarifa ya wanatheolojia wa Kiadventista wenye uzoefu, mihuri ingeweza kuoanishwa muda mrefu uliopita. Kusoma kwa namna hii kwa pamoja ilikuwa nia ya Mungu kwa Waadventista kwa ujumla, lakini kwa vile walikataa, ameendelea kutoa mwanga kwa kikundi chetu kidogo ili kumaliza ujumbe kwa ajili ya wasio Waadventista.

Hii inatuleta kwenye nukta ya pili, ambayo ni kwamba upatanisho huu wa mihuri na baragumu ni muhimu hivi sasa, hasa kwa wale ambao hawana faida za asili ya Waadventista. Mungu angetaka uone upatano kamili katika ujumbe. Mwenyezi Mungu angekuonyesha waziwazi kuwa ishara zinatimia, ili upate uamuzi kwa ajili yake.

Niliona kwamba Mungu alikuwa na watoto ambao hawaoni na kushika Sabato. Hawakuikataa nuru iliyo juu yake. Na katika kuanza kwa wakati wa taabu, tulijazwa na Roho Mtakatifu tulipotoka na kuitangaza Sabato kikamilifu zaidi. Hili liliwakasirisha makanisa na Waadventista wajina tu, kwani hawakuweza kukanusha ukweli wa Sabato. Na kwa wakati huu wateule wa Mungu wote waliona wazi kwamba tulikuwa na ukweli, na wakatoka na kustahimili mateso pamoja nasi. {EW 33.2}^[5]

Kielelezo 7 - Vipindi vya Mihuri Mitatu ya Mwisho ya Saa ya Hukumu

Tafsiri ya Kawaida ya Muhuri wa Sita

Nikaona, alipoifungua muhuri ya sita, na tazama! kulikuwa na kubwa tetemeko la ardhi; na jua likawa jeusi kama gunia la nywele, na mwezi ukawa kama damu; Na stars wa mbinguni akaanguka ardhini, kama vile mtini unavyovuruga tini zake mbichi, unapotikiswa upepo mkali. Na mbingu iliondoka kama a kitabu wakati ni imevingirwa pamoja; na kila mlima na kisiwa kikahamishwa kutoka mahali pake. Na wafalme wa nchi, na wakuu, na wakuu, na majemadari, na wenye nguvu, na kila mtumwa, na mtu huru, wakajificha katika mapango na katika miamba ya milima; wakaiambia milima na miamba, Tuangukieni, mkatufiche mbali na uso wake yeye aketiye juu ya kiti cha enzi, na mbali na ghadhabu ya Mwana-Kondoo; na ambao itakuwa kuweza kusimama? (Ufunuo 6: 12-17)

Katika hatua hii, unapaswa kuhakikisha kuwa umeisoma Dalili za Mwisho makala, ambapo ishara za muhuri wa sita zimefafanuliwa. Inaonyesha kwamba katika tafsiri ya kitamaduni, ishara za kwanza zilitimizwa kihalisi na Tetemeko la Ardhi Kuu la Lisbon la 1755, Siku ya Giza ya New England ya 1780 na mwezi wake wa damu uliofuata, na Nyota Zinazoanguka za 1833. Hata woga uliokithiri wa tabaka zote za watu kama ilivyoelezewa katika muhuri wa sita ulikuwepo wazi kama harakati ya 1844 ya Millerite ilifikiwa. ya hofu, na hivyo akaanguka baada ya Kukata tamaa. Kutajwa kwa siku ya ghadhabu ya Mungu katika muhuri wa sita ni kumbukumbu ya wazi ya imani ya Wamilrite kwamba dunia ingesafishwa kwa moto na wenye dhambi watateketezwa wakati huo. Mbingu zikiondoka kama hati-kunjo zilitimizwa kwa maana ndogo kabisa, lakini hata hilo lilipata utimizo katika ono la Hiram Edson mnamo Oktoba 23, 1844—siku iliyofuata ile Kukatishwa Tamaa—alipotazama katika mbingu zilizo wazi na kumwona Yesu akihudumu katika Patakatifu Zaidi pa patakatifu pa patakatifu pa mbinguni. Maono aliyoyaona siku hiyo yanaweza kueleweka kuthibitisha mwanzo wa hukumu ya uchunguzi, na pia kuonyesha kwamba kila kipengele cha muhuri wa sita kilikuwa kimetimizwa kwa kadiri itakavyokuwa katika zama hizo.

Bila shaka wakati huo hawakuelewa kwamba muhuri wa sita ulikuwa umekwisha, wala kwamba mihuri ingejirudia. Kwa sababu hiyo, wafasiri wengi walibuni maelezo mbalimbali yenye makosa kwa ajili ya muhuri wa sita na wa saba, kwa mfano kwa kusema kwamba nusu ya mwisho ya muhuri wa sita ingetimia wakati fulani katika siku zijazo. Hata hivyo, ni wazi kutokana na kielelezo cha Yeriko kwamba siku ya sita ilipaswa kuisha kabla ya maandamano ya siku ya saba kuanza, kwa hiyo tunatia alama mwisho wa muhuri wa sita kwa Kukatishwa tamaa Kubwa kwa 1844. Zaidi ya hayo, tunaweza kuona kutoka kwa maandamano ya kuzunguka Yeriko kwamba hakuna maandamano ya saba kabla ya kukimbia mpya ya maandamano saba kuanza hapo mara moja baada ya siku ya saba, ambayo ina maana ya siku ya saba baada ya hapana, ambayo inamaanisha kuwa hakuna maandamano ya saba. 1844. Badala yake, mihuri hiyo inajirudia kwa muhuri wa kwanza kufunguliwa mara moja mnamo 1846 kama inavyoonyeshwa kwenye Mchoro 2.

Kurudiwa kwa Muhuri wa Sita

Ikiwa, katika marudio, muhuri wa tano ulifunguliwa mwaka 2010, basi tunapaswa kutarajia ishara ya kwanza ya muhuri wa sita kuonekana wakati fulani baada ya hapo. Jiangalie mwenyewe katika orodha ya matetemeko makubwa zaidi duniani, na ujionee mwenyewe, ni matetemeko gani ya nchi ambayo yanaweza kustahili kuwa “tetemeko kubwa la nchi” linalotajwa kuwa ishara ya kwanza ya muhuri wa sita. Bila shaka, ingekuwa tetemeko la ardhi la Japan la 2011, kama ilivyoelezwa kwa undani zaidi katika Nyimbo za Mwisho makala. Tetemeko hilo la ardhi lilisababisha hofu ya ajabu na kuvutia tahadhari ya kimataifa kwa hatari zinazohusiana na uharibifu wa kinu cha nyuklia cha Fukushima. Ni wazi kuwa ni tukio linalostahili kufungua muhuri wa sita, na kutupa tarehe kamili ya Machi 11, 2011 kuashiria mwanzo wake.

Ishara inayofuata tunapaswa kuona ni giza la jua. Je, umeona ni wasiwasi kiasi gani uliokuwa ukielekea kwenye upeo wa sasa wa jua? Kiwango cha chini kilichotangulia kilikuwa kimya sana, na kusababisha wanasayansi wengi kutarajia upeo wa kushangaza. Walakini, ilionekana kama kwa kila nakala iliyoonya juu ya athari za kutishia dunia kutoka kwa kiwango cha juu cha jua, kulikuwa na nakala nyingine inayoelezea mshangao wa wanasayansi juu ya jinsi jua lilivyokuwa baridi. Baada ya shimo kubwa lisilo la kawaida kuonekana na kupigwa picha Julai 13-18, 2013, ambayo ilitangaza habari za ulimwengu, mwanablogu mmoja muhtasari wa kutokuwa na uhakika wa hali ya sasa ya jua kama ifuatavyo:

Kitu kiko juu na jua. Imeanza kuwa na tabia mbaya sana, na wanasayansi hawajui kabisa nini cha kufanya. Shughuli ya Sunspot inaonekana kupungua kwa kila mzunguko mpya na mashimo makubwa kabisa yameanza kuonekana kwenye jua. Kwa sasa, jua linakaribia kilele cha mzunguko wake wa miaka 11, na idadi inayoongezeka ya wanasayansi wana wasiwasi juu ya nini mzunguko unaofuata utaleta. Ikiwa shughuli za miale ya jua zitaendelea kupungua, je, mzunguko wa jua unaweza kufa kabisa? Je, inawezekana kwamba tunaweza kuwa tunakaribia enzi nyingine ya barafu? Mbaya zaidi, tabia ya jua inayozidi kuwa mbaya inaweza kuwa dalili kwamba jua linakufa? Kijadi, wanasayansi wamefundisha kwamba jua halitakufa hadi mabilioni ya miaka kutoka sasa. lakini katika miaka ya hivi majuzi wanaastronomia wameona nyota zinazofanana na jua letu wenyewe zinaanza ghafla kutenda bila mpangilio na kisha kufa haraka. Je, inawezekana kwamba jambo hilohilo linaweza kutokea kwa jua letu?

Inashangaza kutambua kwamba uchunguzi thabiti wa shughuli za jua ulianza mwaka wa 1750, na tu baada ya kuwa inawezekana kuchambua mzunguko wa jua kwa uhakika. Hilo lilisababisha kutambuliwa kwa mzunguko wa kwanza wa jua kuwa ulianza mwaka wa 1755—tarehe tunayokumbuka kuwa mwanzo wa muhuri wa sita wa kitambo. Inafurahisha pia kwamba sasa tuko katikati ya 24^th mzunguko wa jua, kana kwamba unaonyesha kwamba tuko katika “saa” ya mwisho ya “siku” ya jua. Muhuri wa sita unaonyesha ishara ya mwisho, lakini mwisho wenyewe utakuja hivi karibuni wakati wa mapigo. Biblia inaeleza hali halisi ambayo wanasayansi wanatarajia wakati jua linapoanza kufa:

Malaika wa nne akamwaga bakuli lake juu ya bakuli jua; na akapewa uwezo kuwaunguza watu kwa moto. Na watu waliunguzwa na joto kali, wakalitukana jina la Mungu aliye na mamlaka juu ya mapigo haya; ( Ufunuo 16:8-9 )

Wachambuzi wengi wamependekeza uhusiano kati ya mashimo ya coronal na muhuri wa sita, kama mwanablogu huyu anafanya katika ingizo lake la Julai 30, 2013:

Hii ilinifanya nifikirie jambo ambalo sikuwahi kufikiria hapo awali. Nashangaa kama hii, ikiwezekana, inaweza kuwa na uhusiano wowote na jua kuwa giza kama moja ya usumbufu wa ulimwengu unaohusishwa na kufunguliwa kwa Muhuri wa Sita. Wakati huo, jua litakuwa "nyeusi kama gunia la manyoya ya mbuzi" ( Ufunuo 6:12 ) basi siku ya kisasi itakuwa karibu.

Isipokuwa nitaona ushahidi zaidi, nitadhani hakuna uhusiano kati ya shimo hili kubwa la taji na kufunguliwa kwa Muhuri wa Sita…

Hitimisho lake ni la kusikitisha, lakini nadhani nakala zetu zinatoa "ushahidi zaidi" wa kutosha kwa wale kama yeye ambao angalau wanafikiria katika mwelekeo sahihi wa kimantiki, kwani ushahidi unaendelea kujenga na mwezi kugeuka kuwa damu ambayo inatimizwa kwa kushangaza katika tetrad adimu ya miezi ya damu mnamo 2014 na 2015.

Mtandao umejaa wachambuzi wanaotoa maoni yao kuhusu kile ambacho miezi ya damu inaweza kumaanisha, na ni utimizo wa kihalisi kulingana na jina la tukio hilo hivi kwamba hakuna mtu anayejifunza unabii wa Biblia anayeweza kukosa. Kutoka kwa ishara hii pekee, tunaweza kuona kwamba muhuri wa sita lazima uende hadi angalau vuli ya 2015, kwa sababu mwezi wa mwisho wa damu wa tetrad ni Septemba 28, 2015. Miezi ya damu inaashiria sikukuu za spring na vuli kulingana na kalenda ya Kiebrania, ambayo inaonyesha umuhimu wa kalenda ya Mungu.

Yesu, Mwokozi wetu, alikufa msalabani kwa wakati ufaao kabisa. Mazingira ya kifo chake ni vigezo vya kuelewa kalenda ya Mungu, kama ilivyofafanuliwa katika gethsemane mfululizo wa makala. Yesu hakufa mapema au baadaye kuliko vile Alivyopaswa kufa. Alijua nini cha kufa, na wakati gani. Miezi ya damu ni ishara kwa watu wa Mungu kwamba mateso yanawajia, na kwamba kifo cha shahidi kinaweza kuwangojea. Je, umefikiria uwezekano huo kwako mwenyewe? Je, unajua ratiba ya Mungu vya kutosha kujua nini cha kufa, na lini?

Katika makala yake kuhusu haya sawa Dalili za Mwisho, kaka yangu alieleza hivyo Sun-Ibada ya siku ni ibada ya ibada ya "jua", kinyume na Amri Kumi. Ishara za muhuri wa sita sio tu mfululizo wa alama za njia; wanasema ujumbe. Tetemeko kubwa la ardhi laitikisa dunia, likisema “AMKA!!!” Ndipo jua linatiwa giza, likionya kwamba kama vile jua linalokufa hatimaye litawateketeza wale wakaao juu ya dunia, wale wanaoabudu siku ya Jumapili kinyume cha amri ya nne hawataunguzwa tu kimwili wakati wa mapigo, bali watapotea milele. Kisha mwezi unageuka kuwa damu karibu na sikukuu za spring na vuli, kana kwamba kusema, Zingatia wakati - na ujue nini cha kutoa damu yako mwenyewe (kama Yesu alivyofanya), na wakati gani.

Vyombo vya habari vimejaa propaganda zinazoendelea hadi “kuanguka kwa nyota.” Ni jambo la kawaida kusikia kuhusu mpira wa moto hapa au pale, au mbinu ya "kitu kilicho karibu na dunia" kinachoweza kuwa hatari, au idadi yoyote ya tofauti kwenye mandhari kama hizo. Tukio kubwa linapokuja, litaleta awamu mpya ya mateso ya mwanadamu, ambayo inamaanisha kwamba inampasa mtu kutathmini kile ambacho ni muhimu sana na kuweka vipaumbele vyake kwa mpangilio. Alama zote za muhuri wa sita kufikia sasa zimekuwa kubwa zaidi kuliko zilivyokuwa katika tafsiri ya kitamaduni, kwa hivyo usiruhusu vyombo vya habari vikubembeleze ufikirie kwamba tukio lolote litakalokuja litakuwa tu mwonekano mwingine mzuri, wa kuvutia lakini usio na madhara. Kama kiashiria cha kile kitakachokuja, Meteor ya Chelyabinsk inapaswa kufuta hadithi hiyo, kama vile maelezo ya kinabii yafuatayo:

Ijumaa iliyopita asubuhi, kabla tu sijaamka, tukio la kuvutia sana liliwasilishwa mbele yangu. Nilionekana kushtuka kutoka usingizini lakini sikuwepo nyumbani kwangu. Kutoka kwa madirisha niliweza kuona moto wa kutisha. Mipira mikubwa ya moto ilikuwa ikianguka juu ya nyumba, na kutoka kwa mipira hii mishale ya moto ilikuwa ikiruka kila upande. Haikuwezekana kuangalia moto uliokuwa umewashwa, na maeneo mengi yalikuwa yakiharibiwa. Hofu ya watu ilikuwa isiyoelezeka. Baada ya muda nilizinduka na kujikuta nipo nyumbani. {LDE 24.3}^[6]

Wakati mwingine, Ellen G. White (aliyesimulia juu) alisikia mazungumzo ya watu:

Katika maono ya usiku tukio la kuvutia sana lilipita mbele yangu. Niliona mpira mkubwa wa moto ukianguka kati ya baadhi ya majumba mazuri, na kusababisha uharibifu wao wa papo hapo. Nilisikia mtu fulani akisema: “Tulijua kwamba hukumu za Mungu zilikuwa zikija duniani, lakini hatukujua kwamba zingekuja hivi karibuni.” Wengine, kwa sauti za uchungu, walisema: “Ulijua! Kwa nini basi hukutuambia? Hatukujua.” Kila upande nilisikia maneno kama hayo ya lawama yakisemwa. {9T 28.1}^[7]

Maelezo ya sauti hizo za uchungu ni neno kwa wenye hekima leo: jiandae sasa—hasa kiroho—kwa sababu itakuwa ni kuchelewa sana kujiandaa kwa tukio hilo baada ya kutokea. Ikiwa kufikia wakati huo ulikuwa bado hujalazimishwa kuchukua msimamo thabiti kwa ajili ya Mungu na kwa ajili ya amri Zake, kuna uwezekano mkubwa kwamba utalazimika kuchukua msimamo thabiti kuanzia siku hiyo na kuendelea. Shinikizo kutoka kwa jamii na hasa mamlaka zinazotawala zitaongezeka kadri matatizo yanavyoongezeka duniani.

Hatimaye, tukio la mwisho linalofafanuliwa katika muhuri wa sita litakuwa mlipuko mkubwa wa Betelgeuse supernova, ambao kwanza utakuwa na tokeo la kusababisha anga “kuondoka kama kitabu cha kukunjwa.” Ndipo watu wa kila tabaka watatambua kuwa rehema imekwisha, na siku ya hukumu ghadhabu ya Mungu iko juu ya visigino vyao. Watajificha na kulia kwa hofu—kama vile andiko linavyosema—zaidi ya Wamillery. Je, utakuwa miongoni mwa kundi hilo lenye hofu au miongoni mwa waaminifu wa Bwana? Maamuzi unayofanya kila siku kuanzia leo yatakuletea mafanikio upande mmoja au mwingine, na ninatumaini utakuwa ndani ya safina wakati wa rehema utakapomalizika kwa ulimwengu tarehe 17 Oktoba 2015 mwishoni mwa muhuri wa sita.

Njoni, watu wangu, ingieni vyumbani mwenu, na funga milango yako jifiche kwa kitambo kidogo, hata ghadhabu itakapopita. Kwa maana, tazama, Bwana anakuja kutoka mahali pake ili kuwaadhibu wakaao duniani kwa ajili ya uovu wao; ( Isaya 26:20-21 )

Kutii amri za Mungu ni mahali pa usalama, kwa sababu mtu ni mtumishi wa yule anayemtii.^[8] na ukimtii Mungu basi uko chini ya ulinzi wake kama mtumishi wake.

Na msiwaogope wauao mwili; lakini hawawezi kuua roho; mwogopeni yule awezaye kuangamiza mwili na roho pia katika jehanum. (Mathayo 10: 28)

(Ufafanuzi kutoka Agosti 2016: Kwa habari zaidi kuhusu utimilifu wa muhuri wa sita wa classical, tafadhali angalia nyongeza ya Marudio ya Historia II. Utimilifu wa muhuri wa sita unaorudiwa unafafanuliwa katika nyongeza ya Ishara za Mwisho na slaidi 101-114 za Uwasilishaji wa Orion.)

Muhuri wa Saba

Na alipoifungua muhuri ya saba, kulikuwako ukimya mbinguni kuhusu nafasi ya nusu saa. Na nikaona malaika saba waliosimama mbele za Mungu; nao wakapewa tarumbeta saba. Malaika mwingine akaja akasimama mbele ya madhabahu, mwenye chetezo cha dhahabu; naye akapewa uvumba mwingi ili autie pamoja na maombi ya watakatifu wote juu ya madhabahu ya dhahabu iliyo mbele ya kiti cha enzi. na moshi wa ule uvumba uliokuja pamoja na ule uvumba maombi ya watakatifu, akapanda juu mbele za Mungu kutoka katika mkono wa yule malaika. Malaika akakitwaa kile chetezo, akakijaza moto wa madhabahuni, akautupa duniani; kukawa na sauti, na ngurumo, na umeme, na tetemeko la nchi. ( Ufunuo 8:1-5 )

Muhuri wa saba unahusu hasa matukio yanayotokea mbinguni. Inazungumza juu ya ukimya mbinguni, malaika mbinguni, madhabahu na chetezo cha patakatifu pa mbinguni, na uvumba na sala zinazotolewa kwa Mungu mbinguni. Kwa sababu inazungumza juu ya matukio ya mbinguni, na samani za patakatifu pa mbinguni zimetajwa (hata za Patakatifu Zaidi), tunaweza kuwa na uhakika kwamba muhuri huu una uhusiano fulani na hukumu ambazo tulizungumzia karibu na mwanzo wa makala hii. Inaonekana kuwa inatupa mtazamo katika chumba cha mahakama ya mbinguni, pamoja na matukio fulani muhimu yaliyotajwa.

Kidokezo cha kwanza tunachopewa ili kutusaidia kuelewa muhuri ni kipindi cha muda: ukimya mbinguni kwa nusu saa. Ona kwamba maelezo mengine yote hayataji sauti zozote tena hadi muhuri umalizike, wakati huo ukimya unavunjwa na kuna “sauti” tena. Hiyo ina maana kwamba nusu saa ya ukimya inachukua muda wote wa muhuri. Ili kuelewa muda wa muda katika maneno ya kidunia, inatubidi tu kuhesabu urefu wa nusu saa ya ukimya mbinguni ungekuwa duniani.

Mara nyingi inachukuliwa kuwa kipindi hiki cha wakati kinapaswa kuhesabiwa kulingana na kanuni ya mwaka wa siku kama unabii mwingine wa wakati, lakini hiyo haizingatii ukimya unaopimwa kulingana na wakati wa mbinguni. Inapozungumza juu ya muda wa mbinguni, inapaswa kupimwa wakati wa mbinguni. Kwa maneno mengine, tunapaswa kusoma wakati kulingana na saa ya mbinguni ya Orion.

Saa ya Orion ina saa 24, na mzunguko wa saa kamili unawakilisha miaka 168 ya kidunia, hivyo saa moja ya mbinguni ni 168 ÷ 24 = miaka 7 ya kidunia. Hiyo ina maana nusu saa itakuwa nusu ya miaka saba, au miaka mitatu na nusu tu. Je, hiyo inatupa ufahamu bora zaidi wa muhuri, tukijua kwamba muhuri huu unashughulikia matukio katika patakatifu pa mbinguni?

Ndiyo! Tumeona kipindi hiki hapo awali katika mfumo wa 1260 siku zinazolingana na hukumu ya walio hai, iliyoanza tarehe 6 Mei 2012. Kupitia jicho la imani, kundi hili la LastCountdown limekuwa likiwatazama malaika saba katika patakatifu pa mbinguni (nyota saba za Orion) ili kuona kile ambacho Mungu anafanya katika muhuri huu wa saba. Hivyo kidokezo cha pili (kwamba malaika saba walionekana mbinguni) kinalingana pia. Sasa tunaweza kuelewa ni kwa nini mihuri imeunganishwa na taratibu za kisheria mbinguni: mihuri yote ilikuwa inajenga hadi muhuri huu wa mara moja wa saba, ambayo ni dalili ya jinsi hukumu ya walio hai ilivyo muhimu.

Kidokezo kinachofuata tunachopewa katika maandishi ya muhuri wa saba ni kwamba malaika saba (wanaowakilisha nyota saba za Orion) walipewa tarumbeta saba. Hili lilitimia Januari 31, 2014, Ndugu John alipogundua jinsi saa ya Orion inavyotoa tarehe za tarumbeta saba katika Mbio za Mwisho. Tangu siku hiyo na kuendelea, baragumu saba za Ufunuo zilianza kutoa a sauti fulani:

Kwa maana baragumu ikitoa sauti isiyojulikana, ni nani atakayeifanya? kujiandaa kwa vita? (1 Wakorintho 14: 8)

Tutazungumza zaidi kuhusu tarumbeta baadaye, lakini unaweza kuona kutokana na aya hii kwamba kuzipa tarumbeta sauti fulani au hakika ni muhimu kwa madhumuni ya wazi ya kujitayarisha kwa vita. Kwa kweli tunazungumza juu ya vita kuu ya kiroho kwa roho, sio vita vya mwili. Vita kwa ajili ya nafsi vinahusisha maombi, ambayo yametajwa kuhusiana na chetezo katika sehemu inayofuata ya andiko la muhuri wa saba. Hii inaashiria wakati uliobaki wa kuungama dhambi na kutakaswa kabla ya Yesu kufunga kesi zote zinazoendelea mahakamani. Mwishoni mwa muhuri wa saba, chetezo kinajazwa na moto na kutupwa duniani. Hii inaashiria mwisho wa hukumu ya walio hai mbinguni. Baada ya hapo, Yesu hatamsihi tena mwenye dhambi—na wakati huo unakuja haraka sana mwaka huu tarehe 17 Oktoba 2015! Jipatie utetezi wake sasa, wakati wa maombezi uko wazi!

Mwanzo wa muhuri wa saba mwaka 2012 unalingana na kigezo kwamba ni lazima uanze baada ya muhuri wa sita, na ni maelewano mazuri kwamba muhuri wa tano, wa sita na wa saba wote unafikia kilele tarehe 17 Oktoba 2015 na kufungwa kwa rehema. Hicho ndicho kiini cha mihuri yote mitatu, sawa na vile mihuri yote mitatu imetolewa ili kumsaidia kila mwanadamu kufanya uamuzi wake wa kutumikia upande wa Mungu wa pambano kuu kati ya wema na uovu.

HSL (Orodha ya Juu ya Sabato), kama ilivyoelezwa katika Chombo cha Wakati uwasilishaji, pia inapatana kikamilifu na mihuri mitatu ya mwisho. Tukilinganisha mwanzo wa mihuri mitatu ya mwisho na utatu uliotangulia wa HSL, tunaweza kuona maelewano kwa kuwa mihuri ilianza 2010, 2011 na 2012, mtawalia, sawa na miaka ya triplet. Kila mwaka wa triplet inafanana na ufunguzi wa moja ya mihuri. Mlolongo wa mihuri uko katika mpangilio ufaao, na katika hali zote tatu tarehe ya mwisho iliyoonyeshwa ni mwisho wa kipindi cha majaribio. Kwa hivyo, triplet ya mwisho kabisa ya HSL inafanana na wakati wa kilio kikubwa, ambacho kinapaswa kukomesha wakati kila kesi imeamua mwaka wa 2015. Kuingiliana ni kamilifu.

Saa ya Orion ni Kitabu cha Mihuri Saba, kwa hiyo lazima ionyeshe wakati wa mihuri yote saba. Tulipaswa kutambua zamani sana kwamba kwa kuwa na nyota nne tu za nje kuashiria nukta kwenye mzunguko wa saa, na ni moja tu kati ya hizo (Saiph) zinazojirudia hapa mwishoni mwa wakati, ilibidi kuwe na mwingiliano wa mihuri mitatu ya mwisho. Sasa tunaweza kuona kwamba nyota Saiph haielekezi tu kwenye muhuri wa kwanza na muhuri wa tano, lakini tunapozingatia kwamba saa ya Orion inaashiria miaka, basi tunaweza kuona kwamba inaelekeza kwenye mwisho wa vitu vyote vya muhuri wa tano, wa sita na wa saba.

Kielelezo 8 - Saa ya Hukumu Inaonyesha Kuingiliana kwa Mihuri Mitatu ya Mwisho

Tiki ya saa isiyoonekana ya 2012 (miaka 168 ya 1844) inaashiria mwaka wa kwanza wa Orion na mihuri yote mitatu ikipishana, na pamoja na alama ya kiashirio cha Saiph ya 2014, awamu ya kuingiliana ya mihuri mitatu ya mwisho imeonyeshwa. Alama zinachukua muda baada ya hukumu ya wafu, zikiishia na kufungwa kwa rehema kwa wanadamu.

Baragumu Saba za Mzunguko wa Hukumu

Baragumu za mzunguko wa hukumu hutimizwa na vita. Kila vita vilileta mtihani maalum juu ya kanisa, pamoja na ulimwengu. Wakati wa muhuri wa kwanza, kulikuwa na Vita vya wenyewe kwa wenyewe vya Amerika, ambavyo vilijaribu kanisa juu ya msimamo wake usio wa kupigana. Vita vya Kwanza vya Ulimwengu vilipiga baragumu wakati wa ufunguzi wa muhuri wa pili, na Vita vya Kidunia vya pili vikija katika vita vya tatu. Katika muhuri wa nne, kumekuwa na idadi ya vita katika Mashariki ya Kati (Vita vya Ghuba) na "Vita dhidi ya Ugaidi". Kila tarumbeta huangukia ndani ya muhuri wake, kama kielelezo cha maandamano ya kuzunguka Yeriko kinavyoonyesha.

Tarumbeta tatu za mwisho pia huangukia ndani ya mihuri yao, lakini sheria hiyo haina kikwazo kidogo na tarumbeta tatu za mwisho kwa sababu mihuri mitatu ya mwisho hupishana kwa kiasi kikubwa. Walakini, sheria bado inatumika kwamba tarumbeta lazima zianze kusikika kwa mpangilio, na kila moja lazima isikike ndani ya muhuri wake.

Tayari tulishughulikia baragumu ya tano na ya sita ya mzunguko wa hukumu kwa undani katika kitabu cha Simu ya Mwisho makala. Tarumbeta ya tano ilianza kusikika wakati ISIS ilipojitangaza kuwa ukhalifa mnamo Juni 29, 2014. Miezi mitano ya safu ya tarumbeta ya tano hadi papa (anayewakilisha Ukristo) alipotangaza vita kwa ufanisi. Hotuba yake ilitolewa nchini Uturuki mnamo Novemba 28, 2014—siku ya mwisho ya kipindi cha miezi mitano—na siku zake tatu akiwa Uturuki ndizo zilizounganishwa na tarumbeta ya sita.

Baragumu ya sita ilianza kusikika wakati viongozi wa dini kuu za ulimwengu walipoungana na papa katika vita dhidi ya msingi kwa kutia sahihi mikataba. Hivyo malaika wa muhuri wa sita walitayarishwa kwa ajili ya “saa, siku, mwezi na mwaka” wa tarehe 30 Novemba 2014, kama nilivyoeleza kulingana na mfano wa Yosia Litch kufichua tarumbeta ya tano na sita ya zama za Kikristo (kabla ya hukumu).

Hatimaye, tarumbeta ya saba italingana na mwisho wa muhuri wa tano, wa sita na wa saba. Inaashiria kukamilishwa kwa maonyo ya baragumu yaliyochanganyika na rehema. Wale 144,000 wote watakuwa wametiwa muhuri muda mfupi kabla, na mfia imani wa mwisho atapata pumziko. Kila mtu atakuwa amechagua upande wake wa vita. Huo ndio wakati ambapo Yesu atatupa chete chetezo, na kariloni ya mbinguni italia kwa kusherehekea uhakika wa kwamba Ufalme wa Mungu umefanyizwa na kuwa salama. Kitakachobaki ni mwaka wa mapigo.

Kielelezo 9 - Kupigwa kwa Baragumu Tatu za Mwisho za Mzunguko wa Hukumu

Msomaji makini anaweza kuona kwamba tarumbeta ya saba huanza tu kusikika ndani ya muhuri wa saba, lakini sauti ya tarumbeta inasikika. tena. Hii inasikiza nyuma hadithi ya Yeriko:

Na itakuwa, kwamba wanapofanya a muda mrefu mlipuko na pembe ya kondoo waume, nanyi mtakaposikia sauti ya tarumbeta, watu wote watapiga kelele kwa sauti kuu; na ukuta wa mji utaanguka chini kabisa, na watu watapanda kila mtu moja kwa moja mbele yake. ( Yoshua 6:5 )

Tarumbeta ya saba itakapolia, utakuwa wakati wa kwenda juu na kushinda! Kisha falme za ulimwengu huu zitakuwa falme za Bwana wetu, na atazihukumu kwa haki kama vile anavyomimina mabakuli ya ghadhabu yake katika mapigo saba ya mwisho.

Makuhani Saba wenye Baragumu Saba

Hebu turudi kwenye ramani ya Yeriko mwanzoni mwa makala haya. Makuhani saba wenye tarumbeta saba wana maana maalum tofauti na mihuri na tarumbeta za zama za kale na za hukumu ambazo tumeshughulikia hadi sasa.

Nanyi mtauzunguka mji, enyi watu wote wa vita, na kuuzunguka huo mji mara moja. Ndivyo utakavyofanya siku sita. Na makuhani saba atazaa mbele ya safina tarumbeta saba za pembe za kondoo waume; na siku ya saba mtauzunguka mji mara saba, makuhani watapiga tarumbeta. ( Yoshua 6:3-4 )

Yaelekea kwamba makuhani wote walipiga tarumbeta zao pamoja kila mwendo, kwa hiyo kungekuwa na sauti moja tu ya tarumbeta iliyounganishwa wakati wa kila maandamano. Ndio maana kwa ujumla tuna baragumu moja inayolingana na muda wa kila muhuri katika tafsiri ya kitambo, na vile vile wakati wa marudio ya mihuri katika hukumu ya uchunguzi. Tarumbeta zilisikika wakati fulani wakati wa maandamano kama sauti moja ya pamoja.

Kwa habari hiyo, hesabu kamili ya makuhani wenye tarumbeta ingeonekana kuwa habari isiyo muhimu. Kuwa na makuhani wengi wenye tarumbeta kungefanya tu sauti ya tarumbeta kuwa kubwa zaidi, na kuwa na wachache kungefanya sauti ya tarumbeta isisikike. Hii inapaswa kutufanya kutambua kwamba idadi ya makuhani wenye baragumu inatolewa kwa sababu maalum.

Makuhani saba wenye tarumbeta saba ni ishara ya utimizo wa mwisho wa wale malaika saba waliopewa tarumbeta saba:

Na alipoifungua muhuri ya saba, kukawa kimya mbinguni kwa muda wa nusu saa. Na nikaona malaika saba ambayo ilisimama mbele ya Mungu; nao wakapewa tarumbeta saba. ( Ufunuo 8:1-2 )

Aya hizo hatimaye zinatimizwa na mzunguko wa tarumbeta ya saa ya Orion. “Malaika saba” (nyota saba) wa Orion walipewa tarumbeta saba Januari 31, 2014 wakati wa muhuri wa saba kama nilivyoeleza hapo awali. Mzunguko wa tarumbeta uligunduliwa karibu na katikati ya hukumu ya walio hai, karibu na katikati ya muhuri wa saba. Nyota saba za Orion ni "malaika" saba ambao wanasimama kihalisi mbele ya kiti cha enzi cha Mungu kutoka kwa mtazamo wa Dunia. Siku hiyo, nyota saba zilipokea tarumbeta wakati vituo saba karibu na saa vilipewa kila tarehe. Huo ulikuwa mwanzo wa mzunguko wa tarumbeta ya saa ya Orion, kama ilivyoelezewa kwa undani katika Mbio za Mwisho.

Haingefaa kujumuisha mzunguko wa tarumbeta pamoja na mpangilio wa maandamano katika Mchoro 1 kwa sababu ni matumizi huru ya kipengele kimoja cha mpango wa Yeriko (ukweli kwamba kulikuwa na makuhani saba wenye tarumbeta) na haihusiani moja kwa moja na mfuatano halisi wa maandamano ambayo yanaunda ramani ya mihuri. Kama nilivyotaja hapo awali, tarumbeta labda zilipulizwa kwa wakati mmoja kama sauti moja wakati wa kila maandamano, ndiyo sababu tuna onyo moja la tarumbeta wakati wa kila muhuri. Haikuwa lazima au iwezekanavyo kutofautisha kwa njia ya mfano sauti kutoka kwa kila chombo cha tarumbeta ya mtu binafsi. Mzunguko wa tarumbeta, hata hivyo, ni matumizi huru ya idadi ya makuhani wenye tarumbeta. Baragumu katika mzunguko wa tarumbeta husimama peke yake na hazilingani na nyakati za mihuri isipokuwa kwa maana kwamba zote hutokea ndani ya muhuri wa saba, kama zinavyoonyeshwa katika Ufunuo. Hiyo ni kwa sababu wao ni sehemu ya utimizo mkamilifu na wa mwisho kabisa wa mwendo wa saba wa siku ya saba.

Tunajua kwamba baragumu saba lazima ziwe na matumizi haya tofauti kwa sababu maandiko hayajatimizwa kabisa kwa njia nyingine yoyote. Kwa kielelezo, wala tarumbeta za kitambo wala tarumbeta za mzunguko wa hukumu hazingeweza kutimiza Ufunuo 8:1-2 kwa sababu tarumbeta hizo zilipigwa kabla ya kujulikana chochote kuhusu nyota saba za Orion. Picha ya wale malaika saba waliosimama mbele ya Mungu ilikuwa haijafafanuliwa bado. Ni sasa tu andiko limetimizwa kabisa kwamba wale malaika saba waliosimama mbele za Mungu walipewa tarumbeta saba.

Kanuni ya Ufunuo Unaoendelea

Maonyo mengi ya tarumbeta yalitumika kuwaonya watu katika vizazi vyote. Hivyo ndivyo watu walivyoonywa kuhusu hatari za kiroho za wakati wao. Kadiri muda unavyokaribia kwisha, hata hivyo, vita kati ya wema na uovu huwa vikali zaidi na ishara za nyakati hutokea mara kwa mara. Kwa hiyo, tuna hitaji la maelezo zaidi katika ufahamu wetu wa unabii kama watu wa Mungu wanaoishi leo ikilinganishwa na watu wake katika nyakati zilizopita. Ndiyo maana Mungu anafunua unabii hatua kwa hatua.

Kadiri tunavyokaribia tukio la kinabii, ndivyo Mungu anavyotufunulia undani zaidi. Unaweza kujifunza kwamba katika Nguvu ya Baba makala. Mfano wa Yeriko unaonyesha kikamilifu kanuni ya Mungu ya ufunuo unaoendelea.

1. Enzi ya Kawaida: Siku sita za kwanza zilikuwa ni mwendo mrefu kutoka mwaka 31 BK hadi 1844. Hiyo ilikuwa zaidi ya miaka 1800 kwa maandamano sita, ambayo ni wastani wa takribani. Miaka 300 kwa Machi.

2. Enzi ya Hukumu: Kwa kulinganisha, Waisraeli walipaswa kuzunguka jiji mara saba kwa siku moja katika siku ya saba na ya mwisho. Ikiwa tunahesabu wastani, tunapata: 2014 - 1846 = miaka 168; Miaka 168 ÷ 7 maandamano = Miaka 24 kwa Machi. Hiyo ni amri ya ukubwa (mara 10) ongeza kwa undani! Ulinganisho unatuonyesha kwamba tuna ufunuo wa kina zaidi muda mfupi kabla ya ujio wa Kristo, na hii inalingana na ufunuo wa Mungu unaoendelea, ambao ni mojawapo ya kanuni muhimu zaidi za Biblia katika tafsiri ya unabii.

3. Hukumu ya walio hai: Hadithi ya Yeriko inatoa hata maelezo zaidi katika muhuri wa saba, katika ufunuo wa mzunguko wa tarumbeta. Hapa tuna wastani wa takriban miezi mitatu kwa tarumbeta, ambayo inawakilisha maagizo mengine mawili ya ukubwa (mara 100) maelezo zaidi kuliko mzunguko wa hukumu! Sio tu kwamba maelezo yanaongezeka, lakini yanaongezeka kwa kasi!

Hatukosi dalili za mwisho leo, lakini ongezeko hili la ujuzi wa unabii wa Biblia ni dhahiri dhahiri:

Lakini wewe, Ee Danielii, yafunge maneno haya, ukitie muhuri kitabu; hata wakati wa mwisho: wengi watakimbia huku na huko [katika Neno la Mungu], na maarifa [ya Biblia] itaongezeka. (Daniel 12: 4)

Kwa ufafanuzi, kanuni ya ufunuo unaoendelea ina maana kwamba nuru ya zamani lazima ukubaliwe na kufanyiwa kazi ili nuru mpya ijenge juu yake. Ukuzaji wa tovuti yetu unaonyesha jinsi ujuzi wetu wa unabii wa wakati wa mwisho umekuwa ukijengwa huku wakati huo huo ukipatana zaidi na zaidi.

Kwa hiyo basi, je, tutabadilisha gia na kutazama kwa ukaribu zaidi mzunguko wa tarumbeta unaotimia haraka sana wa saa ya Orion?

Mtazamo mpana

Mtu anapaswa kusoma Baragumu zenye Sauti Fulani kupata matokeo kamili ya maana ya tarumbeta mbili za kwanza. Maneno machache nitakayoyajumuisha hapa peke yake hayawezi kuitendea haki tafsiri hiyo, kwani inalenga tu kukukumbusha yale yaliyoandikwa katika makala hiyo ili uchunguzi wa ziada uweze kujengwa juu ya msingi huo.

Jinsi tunavyopata tafsiri sahihi ya maandiko ya tarumbeta ni kwa kuunganisha maandiko na tarehe ambazo zilitolewa kwa "malaika" saba wa Orion. Kwa mfano, tukijua kwamba tarumbeta ya kwanza ingeanza kusikika mnamo Februari 1, maandishi yanaweza kufasiriwa kwa urahisi kwa kufuata tu matukio makuu kutoka tarehe hiyo kwenda mbele (kazi ambayo ni rahisi zaidi katika kuangalia nyuma):

The kwanza malaika akapiga [kuanzia Februari 1, 2014], na ikafuata mvua ya mawe na moto [mawe na lava = mlipuko wa volkeno ya Mlima Sinabung] iliyochanganywa na damu [kusababisha vifo (16)], wakatupwa [kama taswira ya kitu] juu ya nchi [nchini Marekani, yaani Yellowstone]: na sehemu ya tatu ya miti [Karismatiki] ilichomwa moto [imechukuliwa na Roma], na nyasi zote za kijani kibichi [Crimea] ilichomwa moto [iliyounganishwa na Urusi]. (Ufunuo 8: 7)

Ufafanuzi wa kinabii wa matukio huisha wakati tarumbeta inayofuata inapoanza, lakini hiyo haimaanishi kwamba masuala yanakuwa muhimu kidogo. Kwa mfano, Pete ya Moto inaendelea kuwa mada motomoto, kama vile mabadiliko yaliyoanza katika ulimwengu wa kidini na kisiasa wakati wa msingi wa tarumbeta ya kwanza. Kwa hakika mada za tarumbeta huwa zinaongezeka umuhimu kadri tarumbeta moja inavyojenga juu ya nyingine.

Tarumbeta ya pili imeunganishwa na ya kwanza, ikichukua mahali ilipoishia tarumbeta ya kwanza. Mgogoro wa Crimea mwishoni mwa tarumbeta ya kwanza ulikua mzozo wa Ukraine mwanzoni mwa tarumbeta ya pili. Kwa njia hiyo, tarumbeta ya pili ilizidisha sauti ya tarumbeta ya kwanza, na kuongeza sauti kubwa ya ujumbe wa onyo wa jumla ambao tarumbeta zinatangaza.

Na pili malaika akapiga [kuanzia Aprili 12, 2014], na kama ilivyokuwa a mlima mkubwa [Urusi] kuungua kwa moto [kuhukumiwa, kuwatesa watu wa Mungu] ilitupwa [na mzozo wa Ukraine] katika bahari [Ulaya]: na sehemu ya tatu ya Bahari [Bahari ya Pasifiki] ikawa damu [alikufa kutokana na sumu ya mionzi]; Na sehemu ya tatu ya viumbe [nafsi] waliokuwa baharini [watu], na alikuwa na maisha [milele], alikufa [kupotea kwa udanganyifu wa miujiza/ushirikina wa kiroho (Siku ya Mapapa Wanne)]; na sehemu ya tatu ya meli [Masoko ya fedha ya Ulaya] ziliharibiwa. ( Ufunuo 8:8-9 )

Inatupasa kufikiria zaidi ya utambuzi tu wa matukio, kwa sababu unabii una kusudi zaidi ya kutoa tu orodha ya alama hadi Yesu aje. Ni lazima tutambue ujumbe wa onyo uliomo ndani ya tarumbeta, ili tuweze kujiandaa kwa ajili ya jaribu la imani ambalo litajaribu roho za watu kabla ya kufika kwake. Katika Mnyororo wa Shetani mfululizo wa picha, tulifanya hivyo kwa kuchunguza nia ya mazoezi ya kijeshi ya Rapid Trident yaliyofanyika Ukrainia karibu na mwisho wa tarumbeta ya pili. Picha ya mwisho ya mfululizo huo ilikazia jaribu kuu ambalo tarumbeta zote zinaonya juu yake: jaribu la ibada ya kweli—utiifu wenye upendo kwa Mungu kama inavyoonyeshwa kupitia kushika Sabato ya siku ya saba (Jumamosi) ya kibiblia. wa Bwana, au kuheshimu Jumapili, “alama ya mnyama,” ambayo mtu akiipokea atapata mapigo.

Picha ya pili hadi ya mwisho katika mfululizo huo ilieleza jinsi kanuni ya "utaratibu kutoka kwa machafuko" inaweza kutumiwa na wenye mamlaka kufikia lengo lao, na kwa haraka. Kulingana na lahaja ya Hegelian,^[9] kuna hatua tatu za kufikia utaratibu nje ya machafuko, mbili kati ya hizo zinaweza kuonekana katika tarumbeta mbili za kwanza:

1. Tambulisha tatizo (thesis) - UMEFANYA. Katika tarumbeta ya kwanza, shida ilikuwa shida huko Crimea. Kunyakua kwa Urusi Crimea kulileta tatizo kwa jumuiya ya kimataifa. Wengi waliogopa kwamba ingezuka vita kote Ulaya. Umewasikia wanasiasa wakisema “usiruhusu mzozo mzuri upotee,” lakini jambo ambalo hawatakubali waziwazi ni kwamba mara kwa mara wanazua mgogoro ili kuchukua fursa hiyo baadaye. Kuunda mgogoro ni hatua ya kwanza ya lahaja ya Hegelian.

2. Tengeneza upinzani kwa shida (antithesis) - UMEFANYA. Hatua ya pili ni kuzalisha upinzani dhidi ya tatizo hilo, ambalo katika kesi hii lilihusisha mataifa kuhangaika kuizuia Urusi kuiteka Crimea huku ikidumisha amani mashariki mwa Ukraine. Zoezi la Rapid Trident karibu na mwisho wa tarumbeta ya pili lilikuwa sehemu muhimu ya juhudi hizo. Katika hatua hii, upinzani ulipingwa dhidi ya tatizo, ili pande hizo mbili ziweze kupambana nalo. Hatua hii, pamoja na hatua ya kwanza, hutengeneza mazingira ya "machafuko" ambayo yatachoka pande zote mbili hadi watakapokwisha kabisa. Je, umewahi kusikia kwamba Wajesuti wanafadhili pande zote mbili za vita wanavyochochea? Ni wao operandi modus.

3. Toa suluhisho linalohitajika kwa tatizo (utangulizi) - INASUBIRI. Hatua ya mwisho ni kupanda kwa Phoenix kutoka kwenye majivu ya machafuko. Katika muktadha wa tarumbeta mbili za kwanza, hii haijafanyika bado. Kusudi la Shetani ni kwamba ulimwengu uwe chini ya mfumo mmoja wa kisiasa wenye umoja kama jibu la pambano hilo. Hilo ndilo analohitaji ili kuielekeza ibada kwake bila kupingwa, na kuitekeleza.

Kulikuwa pia na maendeleo muhimu katika nyanja ya kidini ambayo yalifanyika katika tarumbeta mbili za kwanza. Katika tarumbeta ya kwanza, ilikuwa ni upatanisho wa Karismatiki pamoja na papa akiwakilishwa na sehemu ya tatu. Ona kwamba Siku ya Mapapa Wanne katika baragumu ya pili pia inawakilishwa kama yenye kuathiri sehemu ya tatu. Je, unafikiri kunaweza kuwa sehemu nyingine ya tatu kuvizia tarumbeta ya tatu ili kukamilisha tukio la kidini?

Baragumu ya Tatu

Ili kufasiri tarumbeta ya tatu, tunahitaji kutumia yale tuliyojifunza kutoka kwa zile mbili za kwanza. Tuliona kuwa tukio mashuhuri linatokea ulimwenguni kwenye siku ya kwanza ya kila tarumbeta, ambayo huweka sauti kwa tarumbeta nzima.

Kwa tarumbeta ya kwanza, tulikuwa na mlipuko wa volkeno ya Mlima Sinabung unaohusisha vifo kwa upande mmoja, na tishio la sauti ya volcano kuu chini ya Hifadhi ya Kitaifa ya Yellowstone kwa upande mwingine, zote zikitokea siku ya kwanza. Matukio hayo yana uhusiano mkubwa na maandishi ya Biblia, na yanatumika kama onyo kwa mapigo.

Basi, katika tarumbeta ya pili tulikuwa na mgogoro wa Crimea kuongezeka katika siku ya kwanza ya tarumbeta, na shambulio la kwanza la umwagaji damu Mashariki mwa Ukraine siku hiyo hiyo. Ikawa wazi katika tarumbeta ya pili kwamba Mungu anaashiria aina mbalimbali za matukio, na kila baragumu ina tabia yake. Tarumbeta ya kwanza ilitiwa alama na misiba ya asili, ikionya juu ya hatari za kimwili. Baragumu ya pili ilitiwa alama ya uchochezi miongoni mwa mataifa.

Tunapoangalia tarumbeta ya tatu, tunapaswa kutarajia kuona kanuni zile zile zikija pamoja tena: jambo fulani lilipaswa kutokea siku ile ile ilipoanza tarumbeta ya tatu, na lilipaswa kuwa tukio la uwiano wa kimataifa, na inaelekea liwe la tabia tofauti na matukio ya tarumbeta mbili za kwanza (sio za kijiolojia, na zisizohusisha siasa za vita).

Mchoro 10 - Baragumu Saba za Mwisho za Malaika Saba

Kabla ya kuchunguza tukio halisi, hebu tujaribu kuelewa msukumo wa jumla wa tarumbeta ulikuwa nini. Hiyo itatupa fununu ya aina gani ya tukio la kutazama mwanzoni mwa tarumbeta. Tayari tumeshughulikia baadhi ya matukio muhimu sana mwishoni mwa Novemba kuhusiana na muhuri wa tano hapo juu. Pia nilizungumza juu ya matukio haya katika Simu ya Mwisho makala katika muktadha wa tarumbeta ya sita ya mzunguko wa hukumu—ilihusu hotuba ya papa mbele ya Bunge la Ulaya na makanisa na dini nyinginezo zilizoungana na upapa nchini Uturuki kwa kisingizio cha kutetea Uislamu wenye msimamo mkali. Matukio hayo pia yanaangukia ndani ya muda wa tarumbeta hii ya tatu ya mwisho, lakini tarumbeta ya tatu inatoa muktadha tofauti kwao.

Wacha tusome maandishi haya mara moja:

Malaika wa tatu akapiga tarumbeta yake, nyota kubwa ikaanguka kutoka mbinguni, iwakayo kama taa, ikaanguka juu ya theluthi moja ya mito, na juu ya chemchemi za maji; Na jina la nyota hiyo linaitwa Uchungu; na theluthi ya maji yakawa pakanga; na watu wengi wakafa kwa maji hayo, kwa sababu yalitiwa uchungu. ( Ufunuo 8:10-11 )

Ujumbe wa baragumu ya tatu ni kuhusu "nyota iliyoanguka" ambayo inatia sumu kwenye njia za maji, na hivyo watu. Tunaweza kukataa mara moja aina yoyote ya matumizi halisi kama vile asteroid au sawa. Hakuna tukio halisi kama hilo lililotokea katika muda uliotarajiwa, kwa hivyo maneno lazima yawe ya kiishara. Unaweza kusoma tafsiri ya moja kwa moja ya alama za maandishi haya ya tarumbeta kwa undani katika Cyberspace Ministry^[10] au mahali pengine.

Ikiwa tunauchukulia muungano wa dini za ulimwengu mnamo tarehe 30 Novemba kuwa na maana yoyote ya maana juu ya maandishi, basi tarumbeta ya tatu lazima iwe inatuonyesha kwamba wakati makanisa yalipoungana na papa (nyota kuu), ilitia sumu dini yao kutoka kwa uongozi (chemchemi), kupitia mifereji ya huduma (mito) na kushuka hadi kwa washiriki wa kawaida wanaokufa kiroho kama matokeo. Kiini cha uekumene ni kuungana katika mambo ya kawaida na kufagia tofauti kando. Mkazo ni juu ya kukubalika kama familia moja kubwa yenye furaha, bila kujali tofauti za kimafundisho. Ikiwa unaelewa jukumu ambalo mafundisho hucheza katika ukuzaji wa tabia kama nilivyoelezea Kuandaa Silaha, basi unaweza kuona jinsi uekumene ulivyo sumu.

Msukumo wa jumla wa uekumene katika wakati wa baragumu ya tatu uko wazi, lakini hauelewi maelezo ya maandishi. Tarumbeta inapaswa kufunguliwa na tukio la siku ya kwanza. Inapaswa kuwa tukio ambalo linatimiza sehemu ya kwanza ya maandishi.

…hapo akaanguka a nyota kubwa kutoka mbinguni, kuungua kama ilivyokuwa a taa... (Ufunuo 8: 10)

Kwa maana kamili, ishara hii inahusu anguko la Lusifa kutoka mbinguni. Alikuwa ndiye aliyekuwa angavu zaidi, aliyeheshimika zaidi chini ya Uungu hadi alipoanguka. Alikuwa ndiye awali nyota iliyoanguka.

Wewe vipi imeanguka kutoka mbinguni, Ewe Lusifa, mwana wa asubuhi! … (Isaya 14:12)

Moyo wako uliinuka kwa sababu ya uzuri wako, umeiharibu hekima yako kwa sababu ya uzuri wako mwangaza... (Ezekieli 28: 17)

Na yule joka akatupwa, yule mkubwa, nyoka wa zamani, aitwaye Ibilisi na Shetani; audanganyaye ulimwengu wote; akatupwa hata nchi, na malaika zake wakatupwa pamoja naye. ( Ufunuo 12:9 )

Lusifa hakuonekana mwovu mwanzoni. Alijionyesha kuwa anajaribu kuboresha serikali ya Mungu kwa kuirekebisha, na kwa kuwapa malaika uhuru zaidi. Kwa njia hiyo, alikuwa akiwaka kama taa, au tochi. Alijionyesha kama malaika wa nuru, akiongoza njia kwenye hatima iliyo bora zaidi. (Mwenge unatumika kuashiria Shetani hadi leo.)

Hata hivyo, anguko la Lusifa haliwezi kuwa utimilifu wa moja kwa moja wa tarumbeta ya tatu kwa sababu alianguka kutoka mbinguni muda mrefu uliopita, si tu tarehe 12 Oktoba 2014 wakati tarumbeta ya tatu ilipoanza kulia. Kumbuka, tunaelewa baragumu kwa kuoanisha maandishi ya Biblia na tarehe tuliyo nayo kutoka kwa Saa ya Baragumu ya kuanza kwa baragumu. Tunatazamia utimizo ambao ulifanyika wakati huo, ambao hufanya kazi ya kutafsiri iwe rahisi zaidi. Je, nyota iliyoanguka inaweza kuwa nabii wa uongo wa Kiislamu Muhammad katika muktadha huu? Hapana, kwa sababu mara nyingine tena "hakuanguka" mnamo 2014, lakini karibu milenia moja na nusu iliyopita.

Je, hiyo inamaanisha, basi, kwamba anguko la Lusifa (au la Muhammad) halina uhusiano wowote na tarumbeta? Hapana, wanahusiana kwa kweli. Ili kutambua kile ambacho sehemu hii ya maandishi ya tarumbeta inafananisha, inafaa kutafuta mtu ambaye ameanguka, kama Lusifa, lakini anayeonekana mzuri, kana kwamba anaongoza njia ya ulimwengu bora.

Mkutano wa Ajabu

Hebu tuje kwenye siku ya kwanza ya tarumbeta, ambayo ilikuwa Oktoba 12, 2014. Kwa kuzingatia kwamba ishara ya msingi ya tarumbeta ya tatu inahusu mambo ya kiroho na ya kidini, tunapaswa kuangalia kwa kawaida katika ulimwengu wa kidini kwa "nyota" inayofungua tukio ...

Je, kulikuwa na jambo lolote la kiroho lililokuwa likiendelea duniani wakati huo? Je, kulikuwa na “nyota” zozote za kidini kwenye jukwaa la ulimwengu? Ni nini kilikuwa kinatokea katika ulimwengu wa kidini?

Kulikuwa na tukio moja zuri sana:

Oktoba 5-19
Mkutano Mkuu usio wa kawaida wa Sinodi ya Maaskofu:
Changamoto za Kichungaji za Familia katika Muktadha wa Uinjilishaji

Tukio hilo halikuanza haswa katika tarehe ya tatu ya tarumbeta, ambayo inaweza kuwa ndiyo sababu hatukuona ushirika wazi mwanzoni, lakini hupita juu yake. Kwa kweli, tarehe ya tarumbeta ya tatu inaelekeza haswa kwenye siku ya katikati ya tukio!

Tukio hili linahusu nini, na tarumbeta ya tatu inaweza kweli kuwa inaelekeza kwake?

Sinodi hii mahususi ilikuwa ni kusanyiko la "ajabu", ambayo ina maana kwamba liliitishwa kushughulikia jambo fulani la dharura, tofauti na sinodi ya kawaida au "ya kawaida". Hii ilikuwa mara ya tatu tu kwa sinodi isiyo ya kawaida kuitwa, na lilikuwa jambo kubwa sana. Katoliki wanablogu (kama hii moja) waliliheshimu kama “Mtaguso wa Tatu wa Vatikani” kwa umuhimu, huku wachapishaji wakiwa na sauti rasmi zaidi (kama vile Huduma ya Habari Katoliki) walikuwa makini kutaja ukweli kwamba mfumo mzima wa sinodi ulianzishwa mwishoni mwa Mtaguso Mkuu wa Pili wa Vatikani, kana kwamba walitaka kimakusudi kufuatilia sinodi hii hasa hadi Vatikani II. Ni jambo la kustaajabisha kwamba cheo kamili cha Vatikani II kilikuwa “Vatican ya Pili Ekumeni Baraza.” Je, wafikiri kwamba ni jambo la kutukia tu kwamba hili “Baraza la Tatu la Vatikani”—hata liliitwaje rasmi—lilifuatwa mwezi mmoja baadaye na mapatano rasmi kati ya papa na viongozi wa dini kuu za ulimwengu, na kujiunga nao katika umoja wa kiekumene?

Kumbuka, hili “Mtaguso wa Tatu wa Vatikani” bado haujaisha. Sinodi ya Ajabu ilikuwa tu kikao cha maandalizi kwa ajili ya Sinodi kubwa ya Kawaida inayokuja baadaye mwaka huu (2015). Sinodi ya 2015 itazingatia matokeo ya sinodi ya 2014 kwa uamuzi wa mwisho.

Kwa kawaida, sinodi isiyo ya kawaida inaitwa kwa ajili ya jambo la dharura na ina takriban miezi sita ya muda wa maandalizi, lakini sinodi hii ya ajabu ilikuwa ndefu zaidi katika uundaji. Ilianza na dodoso (!) iliyotumwa kwa Maaskofu mahalia duniani kote mwaka uliotangulia mwezi wa Oktoba 2013. Sinodi hiyo ilishughulikia mada ya huduma ya kichungaji kwa familia, ikiwa ni pamoja na mada ya talaka, kuoa tena, ushoga, ushirikishwaji na umoja katika mwili wa Kristo katika suala la kupokea Ekaristi, na mengineyo.

Kwa jicho la kutambua maendeleo ya kinabii, tunaweza kudhani kwamba kulikuwa na mengi zaidi kwenye sinodi hii kuliko inavyoonekana. Kwa mfano, tunajua kwamba kuhesabiwa haki kwa ulinzi wa Jumapili mara nyingi kunahusishwa na familia. Bado, ikiwa hili ndilo tukio ambalo Mungu alitaka kuelekeza kwa tarumbeta ya tatu, kwa kawaida tunapaswa kujiuliza kwa nini hakuelekeza kwenye mwanzo wake. Kwa nini Aliashiria siku katikati? Labda tuchunguze ratiba ya sinodi kwa ukaribu zaidi ili kuona kama kuna jambo mahususi ambalo tunapaswa kutafuta.

Kuna kidokezo katika Wikipedia kuingia kwa sinodi, ambayo inapendekeza kwamba jambo la maana lilitokea baada ya wiki ya kwanza ya sinodi:

Baada ya kwanza wiki a relatio post discceptionem (“ripoti baada ya mjadala”), ilitolewa na mjumbe wa sinodi, Kardinali Péter Erdő.

Ikumbukwe ni ukweli kwamba tarumbeta ya tatu inaelekeza kwenye siku ya nane, siku baada ya wiki ya kwanza. Kwa kuzingatia kwamba tunazungumza juu ya sinodi ya kanisa inayodai Jumapili kama alama yake ya mamlaka, na sinodi ilianza a Jumapili, na kumalizika kwa a Jumapili, na baragumu ya tatu inaelekeza kwa a Jumapili, Nadhani tunayo sababu angalau kidogo ya kukisia hilo Jumapili ina kitu cha kufanya nayo. Kwa kweli hawatatangaza ukweli huo, lakini lazima tusome kati ya mistari tukijua wanazingatia Jumapili kuwa "siku ya familia" na sinodi ilihusu kuchunga familia vizuri zaidi.

Papa alitoa homilia yake kwenye Jumapili za ufunguzi na kufunga, ambazo kwa wazi hazikuwa siku za kawaida za mikutano. Hiyo ina maana kwamba siku halisi za kwanza na za mwisho za mikutano zilikuwa Jumatatu, Oktoba 6 na Jumamosi, Oktoba 18—ambayo ilitokea kuwa tarehe za kweli za Yom Kippur na Shemini Atzeret, mtawalia! Kwa hiyo haikuwa tarumbeta ya tatu pekee iliyoelekeza kwenye tukio hili, bali pia sikukuu zenyewe, ambazo onyo la vuli ilitokana na!

Cha kufurahisha, nambari za siku katika siku kuu za mikutano ya Okt. 6-18 kuwa na maana fiche lakini muhimu. Ukiangalia kwa makini, kuna nne 6 pale, kwa sababu kuna moja 6 peke yake, na 18 = 6 + 6 + 6 kwa jumla ya nne 6. Nambari 6666 inaashiria idadi ya majeshi ya Shetani, na tutaiona tena baadaye. Kimsingi, siku za karamu huelekeza kwenye sinodi hii, ikisema “Jihadharini! Shetani anatayarisha majeshi yake kwa vita!”

Tarehe ya kati, ambayo tarumbeta inaelekeza, ilikuwa Jumapili. Siku iliyofuata, Oktoba 13, vyombo vya habari vilikuwa vikitangaza habari kuhusu ripoti ya muda ya sinodi. Ili kutoa ripoti ya 13^th, kwa kawaida mambo yalipaswa kuwa katika mpangilio tarehe 12^th. (Vile vile, ripoti ya mwisho ilitangazwa hadharani tarehe 19^th ilibidi kufuata kura iliyopigwa siku moja kabla.) Kwa hiyo, vyovyote vile kusudi la kina la sinodi hii lilikuwa, Mungu anaelekeza sawa kwake.

Fikiri juu yake. Uamuzi wa kuanzisha Dini ya Ulimwengu Mmoja lazima uwe umefanywa katika Sinodi ya Familia. Lazima wangeamua hapo kuukubali Uislamu na dini nyingine zote kuu za ulimwengu kama walivyofanya mwezi uliofuata. Labda hiyo ndiyo sababu iliitwa Sinodi ya “Familia”—dini zote zilitaka kuwa familia moja kubwa yenye furaha, hata ikiwa haziwezi kupokea Ekaristi ya Kikatoliki.

Bila shaka Kanisa halingeangazia nia zao za kukuza utekelezwaji wa ibada ya Jumapili, lakini je, hufikiri kwamba mazungumzo kuhusu familia, dhambi, na jinsi ya kushughulika na wale ambao hawaishi kupatana na msimamo rasmi wa Kanisa yote yanafaa katika muktadha wa kuadhimisha “Siku ya Familia” (Jumapili) pia? Hata kama majadiliano hayangefanywa katika muktadha wa kuitakasa Jumapili, mawazo yaliyojitokeza bila shaka yangeendelea hadi katika muktadha wa Jumapili. Inaonekana kuna uwezekano kwamba kulinda Jumapili kama siku ya familia kungeonekana kuwa suluhisho kamili kwa shida zote za kifamilia ambazo Kanisa linajitahidi kushughulikia.

Ikiwa sinodi hii ndiyo tukio la kuanza kwa tarumbeta ya tatu, kwa kweli inaweza kusemwa kwamba “watu wengi walikufa kwa maji, kwa sababu yalitiwa uchungu.” Ikiwa huu “Mtaguso Mkuu wa Tatu wa Vatikani” ndio ulioongoza kwenye muungano mkubwa wa dini mwezi uliofuata, basi ni wazi ni wanaume wangapi walikufa kiroho kwa kuungana na kanisa ambalo maji yake yamejaa sumu chungu. Walijiunga na kanisa linaloongozwa na Malaika wa Wafu mwenye uchungu—malaika mkuu aliyeanguka, Lusifa, au Shetani!

Hata hivyo, lazima bado tujibu swali la kwa nini baragumu ingeelekeza katikati ya sinodi hii badala ya mwanzo wake. Kuna sababu nzuri sana, na kuna somo ndani yake ambalo Bwana anataka kutufundisha. Kumbuka kwamba ukweli kwamba hapakuwa na mpira wa kimondo katika tarehe ya tarumbeta ya tatu ni muhimu—ina maana kwamba maandishi ya tarumbeta yanapaswa kufasiriwa kwa njia ya sitiari kama tulivyofanya tayari, huku nyota ikiwakilisha “malaika” aliyeanguka (au mjumbe).

Upapa hakika uko katika hali ya kuanguka, lakini tena haukuanguka hivi karibuni. Hiyo ina maana kwamba tarumbeta ya tatu lazima ingali inaelekeza kwa mjumbe mwingine wa “malaika” ambaye kwa kweli alianguka wakati wa sauti ya tarumbeta ya tatu. Hiyo ina maana lazima kuwe na tukio jingine katika ulimwengu wa kidini ambalo tarumbeta inatia alama, kando na sinodi ya Vatikani. Ni lazima liwe tukio ambalo lingeeleza kwa nini baragumu inaelekeza katikati ya sinodi na sio mwanzo wake (au kwa jambo hilo hadi mwisho wakati mahitimisho yalipotangazwa).

Kanisa Katoliki "Nyingine".

Kulikuwa na kanisa lingine ambalo lilianza kufanya kitu na "dodoso" za uchunguzi katika konferensi ya mahali hapo kitambo huko 2012. Ilikuwa ni kuhusu suala la kuwekwa wakfu kwa wanawake - ambalo pia ni suala la "familia" - ambalo lilikua hadi lilishughulikiwa rasmi na Kanisa katika mikutano kadhaa ya kikundi cha TOSC (Theology of Odination Study Committee). Mikutano hiyo iliingizwa katika Baraza la Mwaka la 2014 la Kanisa la Dunia la Waadventista Wasabato, ambalo nalo lilipendekeza kipengele hicho kwenye Kikao cha Konferensi Kuu ya 2015 ili kuzingatiwa. Awamu za awali zimeandikwa katika makala Mabadiliko ya Mahali.

Neil Wilson, wakati huo rais wa Konferensi Kuu ya Kanisa la SDA, aliwahi kusema:

... kuna mwingine wa ulimwengu wote na kweli mkatoliki shirika, Kanisa la Waadventista Wasabato. {Adventist Review, Machi 5, 1981, ukurasa wa 3}

Bila shaka alikuwa akitumia neno “katoliki” katika maana ya ulimwengu wote, kusema kwamba Kanisa la SDA lililopangwa pia ni “Kanisa la Ulimwenguni Pote.” Kama Freemason, hata hivyo, alikuwa akiongea ukweli kwa kuwadhihaki Waadventista, kwa sababu shirika la Kanisa la SDA ni Kanisa dogo tu la Kikatoliki lililojificha—au angalau lilikuwa njiani kwa haraka kuwa hivyo wakati huo, kama haikuwa hivyo.

Kwa kawaida, tunapaswa kujiuliza ni nini Kanisa la SDA lilikuwa likifanya wakati wa sinodi, na hasa katika tarehe ya tarumbeta ya tatu. Ikawa kwamba, likiwa limefichwa katika mwanga wa Sinodi kubwa ya Mama Kanisa, Kanisa la Ulimwengu la SDA lilikuwa na sinodi yake ndogo:

Oktoba 9-15
Baraza la Mwaka wa Kanisa la Waadventista Wasabato
Majadiliano Muhimu: Theolojia ya Kuwekwa Wakfu

Je, ulipata ngoma ya hesabu inayochezwa na Ted Wilson na Papa Francis!? 915 ni kinyume cha 519. Nambari zote mbili hupunguza kwa njia ile ile:

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

Hiyo ina maana kati ya matukio mawili tunayo 6 na 6, au 66. Sasa tafuta katika Biblia yako kwa namba sitini na sita! (Nitarudi kwa hilo baadaye.)

Ulinganifu wa hisabati katika nambari unamaanisha kuwa mikutano yote miwili ina tarehe ya kati sawa. Hivyo tarumbeta ya tatu inaelekeza katikati kabisa ya baraza la Waadventista, kama ilivyofanya sinodi ya Kikatoliki! Ikiwa Mungu angeelekeza kwenye mwanzo wa sinodi ya Vatikani, Kanisa la SDA lingeachiliwa. Kama Angeelekeza kwenye mwanzo wa Baraza la Mwaka la Waadventista, Kanisa Katoliki lingesamehewa. Kwa kunyooshea kidole katikati, aliweka kidole chake juu ya wote wawili, akionyesha wazi ukweli kwamba wamezingatia kitu kimoja, na wakienda kwa mpigo uleule. kama tulivyoeleza katika Misheni kwa Miji makala. Mungu anaelekeza katikati ya mikutano kwa tarumbeta ya tatu ili kuwatambua wakosaji wote wawili.

519 na 915 hupunguza hadi 6 na 6, na tarehe ya katikati ya 12 inachangia nyingine 6 na 6. Bila shaka Freemasons et al., ambao wanaendesha show, walichagua tarehe hizo zote kwa makini sana. Nne 6 ni tena idadi ya majeshi ya Shetani (6666). Ujumbe ulio wazi hapa ni kwamba wale wanaokunywa maji yenye sumu kutoka kwao aidha Mkatoliki or Makanisa ya SDA yanajumuisha safu na faili za majeshi ya Shetani! Kwa maneno mengine, nambari 6666 ni njia fupi ya kusema yafuatayo: “Nyota iliyoanguka ya baragumu ya tatu (Okt. 12) iko katikati ya sinodi ya Kikatoliki (Okt. 5-19) na Baraza la Mwaka la Waadventista (Okt. 9-15).” Hebu tuiumbize kwa macho ili uweze kuona jinsi Lusifa anavyojiweka juu ya “kutaniko,”^[11] na wenyeji wake wanamuunga mkono kutoka chini.

Kielelezo 11 - Piramidi ya Masonic

Je, unaona jinsi unapoweka tumaini lako katika shirika, na si kwa Kristo, unadanganywa polepole? Karibu bila kuonekana, washiriki wa kanisa la Waadventista hatua kwa hatua wakawa watumwa kama Waebrania wa kale huko Misri. Kimya kimya, kwa maelewano madogo baada ya jingine, kanisa kwa ujumla lilijitoa kwenye safu ya adui na kuishia chini ya mamlaka yake.^[12]

Mada kuu zilizojadiliwa katika Baraza la Mwaka zilikuwa hata masuala sawa na yale ambayo Vatikani ilikuwa ikijadili: kuwekwa wakfu kwa wanawake, ushoga, lugha inayojumuisha jinsia kwa ajili ya uinjilisti bora, n.k. Kwa kweli, maji yao ya mafundisho yalitiwa sumu na maamuzi mawili maalum ambayo yalifanywa:

1. Awali ya yote, waliamua kupeleka suala la kuwekwa wakfu kwa wanawake kwenye kikao cha GC 2015, kama tu jinsi matokeo ya Sinodi ya Familia yatakavyoendelea hadi kwenye Sinodi ya Kawaida ya 2015, ambayo itamalizika tarehe 25 Oktoba (!), 2015. Kama vile baraza la kila mwaka linavyowekwa alama kwa tarumbeta ya tatu, Kikao cha GC cha 2015 pia kinawekwa alama na Mungu (kwa baragumu ya sita).

2. Pili, Baraza la Mwaka lilipendekeza mabadiliko katika Imani zake 28 za Msingi, ambazo zitapigiwa kura katika Kikao cha GC 2015. Lengo kuu la mabadiliko hayo ni kutumia lugha inayojumuisha jinsia. Hata hivyo, pia kulikuwa na badiliko lingine "dogo" lililoingia kando na lugha inayojumuisha jinsia. Badala ya kutazamia kurudi kwa Yesu karibu, taarifa rasmi ya imani ya kanisa sasa itasema kwamba wanamtarajia Yesu aje. "Hivi karibuni" na si mara moja tena. Je, unaweza kuamini kwamba kwa miaka 168 walikuwa na imani kwamba Yesu alikuwa anakuja mara moja, na wakati tu Yeye atakapokuja kweli, Kuja-ist kanisa inarudi hivi karibuni!? Hata wanajipinga wenyewe kwa kuhalalisha mabadiliko hayo kuwa yanaakisi kwa usahihi zaidi lugha ya Kibiblia, wakati hoja hiyo hiyo inakwenda kinyume kabisa na jitihada ya kutumia lugha inayojumuisha jinsia katika waraka uliobaki, ambapo angalau katika kisa kimoja waliacha lugha ya Biblia kufanya hivyo!

Inavyoonekana tuna Makanisa mawili ya Kikatoliki sasa. Siku ya kwanza ya baragumu ya tatu inaangazia Makanisa haya yote mawili kwa kuonyesha jinsi yanavyofuata njia sambamba chini ya uongozi wa nyota ile ile iliyoanguka. Makanisa haya ndiyo wahusika wakuu wawili katika drama ya tatu ya baragumu, na unaweza kuwa na uhakika kwamba hakuna hata mmoja wao ambaye ni “mwanamke safi” anayeonyeshwa katika Ufunuo 12—si tena, hata hivyo.

Mwangaza Ulioanguka

Nyota kuu—Lusifa—ilianguka kutoka mbinguni, na anaongoza Makanisa yote mawili sasa, lakini ikiwa tunataka kutaja “nyota” iliyoanguka tarehe kamili ya tarumbeta ya tatu, Oktoba 12, hatuwezi kumtaja Lusifa kwa sababu niliyotaja tayari: alianguka zamani sana. Je, tunaweza kutaja Kanisa Katoliki? Hapana, kwa sababu pia ilianguka zamani. "Nyota" au mjumbe wa malaika pekee tunayeweza kusema akaanguka katika tarehe halisi ya baragumu ya tatu ni Kanisa la SDA.

Na ishara kuu ilionekana mbinguni; mwanamke aliyevikwa jua, na mwezi chini ya miguu yake, na juu ya kichwa chake taji ya nyota kumi na mbili; Naye alikuwa mja mzito alilia, akiwa na utungu wa kuzaa [ya 144,000]. (Ufunuo 12: 1-2)

Ndugu Yohana alifasiri mfano wa mwanamke safi wa Ufunuo 12 katika Mwisho wa Kanisa la SDA makala. Kumbuka, mwanamke anaashiria kanisa katika vizazi vingi. Mwezi ulio chini ya miguu yake unafananisha enzi ya Kiyahudi, ukiakisi nuru ya Kristo ajaye kwa njia hafifu katika alama za kivuli ambazo kanisa lilisimama juu yake. Jua linaashiria enzi ya Ukristo, wakati Jua la Haki lilipoangaza ulimwengu kupitia kanisa. Taji inaashiria watu wa Waadventista Wasabato—watu wa hukumu—ambao walifanywa kuwa taifa la wafalme na makuhani kuhudumu katika Siku ya Hukumu. Hatimaye, nyota zilizo katika taji la mwanamke zinawakilisha “wale walio na hekima” ambao katika kizazi hiki cha mwisho ‘wangegeuza wengi kwenye uadilifu kama nyota milele na milele.^[13]

Kila ishara inawakilisha enzi, na ambapo kila enzi mpya ilianza, watu wa enzi ya zamani walianguka. Uyahudi unajikwaa kwenye Mwamba wa Zama. Ukristo kwa ujumla unadhihaki hukumu ya uchunguzi. Waadventista walikataa nuru ya nyota za mbinguni. Kila watu walipendelea zaidi mapokeo yao kuliko ukweli kwa wakati wao. Kama vile Myahudi wa enzi ya Ukristo ambaye hakumkubali Kristo anavyotengwa na picha ya mwanamke, ndivyo na Mkristo asiyetambua kwamba saa ya hukumu ilianza. Katika kila mabadiliko katika ishara, mlango unafungwa. Baada ya Kristo kuja, kwa mfano, wokovu haukuwezekana tena kupitia Uyahudi, bali kupitia Yesu.

Na hii ndiyo hukumu, hiyo Nuru imekuja ulimwenguni, na watu wakapenda giza kuliko nuru, kwa maana matendo yao yalikuwa maovu. (John 3: 19)

Vivyo hivyo, mlango ulifungwa kwa ajili ya Wakristo wa jina mwaka wa 1844, kwa sababu Siku ya Hukumu ilikuwa imeanza na Njia ya wokovu (Yesu) ilihamia Patakatifu Zaidi ili kufanya kazi ya pekee ya kutakasa mwanadamu ili kumtayarisha kukaa katika uwepo wa Mungu.

Hitimisho sawa la kimantiki linatumika kwa Waadventista Wasabato. Msabato ambaye hamkubali Yesu katika nyota za Orion anatengwa na mwili wa mwanamke wa Ufunuo 12. Yohana 3:19 (hapo juu) inatumika tena.

Kanisa la SDA lilianza kama kanisa safi lililowakilishwa na mwanamke msafi, lakini kwa kutupa macho yake kwa hamu juu ya ulimwengu, tabia yake ilibadilika kuwa ile aliyoiona. Baragumu hii inaweka wazi kwamba Kanisa la SDA lililopangwa hatimaye na limeungana kabisa na Babeli. Ukipenda, Babeli ya pili imeanguka pamoja na ile ya kwanza, kama vile Biblia ilivyosema siku zote:

Akalia kwa sauti kuu, akisema, Babeli mkuu umeanguka, imeanguka, na imekuwa maskani ya mashetani, na ngome ya kila roho mchafu, na ngome ya kila ndege mchafu mwenye kuchukiza. ( Ufunuo 18:2 )

Tunaweza hata kufanya ulinganisho sahihi wa sanamu ya ndoto ya Nebukadneza na Kanisa la SDA, na ungeshangaa jinsi historia zao zinavyolingana kwa ukaribu. Kitabu cha Maoni ya Biblia cha Waadventista Wasabato hata kinaeleza marudio “ameanguka, ameanguka” kama yanajumuisha anguko la Uprotestanti, na kuwa na utimilifu wake kamili katika muungano wa makanisa chini ya uongozi wa Shetani. Mchakato huo haukukamilika hadi kanisa la mwisho la “kuandamana” (Kanisa la SDA) lilipoanguka pia.

[Ufunuo 14:8] Imeanguka, imeanguka. Ushahidi wa kimaandishi unaweza kutajwa (taz. uk. 10) kwa ajili ya kuacha neno la pili “imeanguka.” Kifungu kinaonekana kama mwangwi wa Isa. 21:9, ambapo katika LXX ushahidi wa maandishi umegawanywa kati ya kusoma "imeanguka" mara moja au mbili. Kiebrania hurudia neno hilo. Kurudiarudia kunatoa mkazo kwa ujumbe. Babeli ni neno pana ambalo Yohana anatumia kuelezea vyombo na harakati zote za kidini ambao wameanguka kutoka kwa ukweli. Ukweli huu unatuhitaji kuona "anguko" hili kama la kuendelea na limbikizo.

Unabii huu wa anguko la Babeli unapata utimilifu wake wa siku za mwisho katika kuondoka kwa Uprotestanti kwa ujumla kutoka kwa usafi na usahili wa injili. (ona Ufu. 14:4). Ujumbe huu ulihubiriwa kwa mara ya kwanza na vuguvugu la majilio lililojulikana kama Millerism, katika kiangazi cha 1844, na ulitumika. kwa makanisa yaliyokataa ujumbe wa malaika wa kwanza kuhusu hukumu (tazama kwenye mst. 7). Ujumbe utakuwa na umuhimu unaoongezeka kadiri mwisho unavyokaribia, na utakutana nao utimilifu kamili na muungano wa vipengele mbalimbali vya kidini chini ya uongozi wa Shetani (ona kwenye sura ya 13:12–14; 17:12–14). Ujumbe wa ch. 18:2–4 inatangaza kukamilisha kuanguka kwa Babeli na kuwataka watu wa Mungu waliotawanyika katika madhehebu mbalimbali ya kidini yanayofanyiza Babiloni, wajitenge nao.^[14]

Sitaki kuandika mambo haya. Inaniuma sana, lakini nakuandikia wewe binafsi kujua ni makosa gani usifanye. Saa ya Orion inafafanua awamu nne za kanisa, na inaonyesha kiwango cha tabia ya Kristo kuhusiana na masuala yanayolikumba kanisa nyakati hizo. Kwa kutazama nyuma, tunaweza kuona kwamba badala ya kusitawisha tabia iliyofanywa “kwa mfano wa Mungu,”^[15] kanisa hatimaye lilikuza tabia ambayo inalingana na sanamu ya ndoto ya Nebukadneza:

Kielelezo 12 - Tabia ya Sanamu ya Nebukadneza

Ujumbe wa Orion ulikuwa wito kutoka kwa Mungu kwa Kanisa la SDA kutubu, kwa kumwonyesha mahali alipokengeuka kutoka kwa tabia yake. Hapa kwenye hitimisho la maisha yake, tunaona kwamba badala ya kuendana na sura ya Yesu, amejifananisha na sura tofauti kabisa.

Ndiyo, sanamu ambayo Nebukadneza alijenga ilikuwa na urefu wa dhiraa 60 na upana wa dhiraa 6—kuna zile 6 na 6. Sanamu hiyo ina sehemu 6 tu kwa sababu ina matumizi mawili katika tangazo hili mara mbili: “Imeanguka, imeanguka!” Mbili 6 ni za Kanisa Katoliki, na mbili 6 ni za Kanisa la SDA lililopangwa. Kwa kidole kimoja, Mungu anaelekeza kwa Makanisa yote mawili kuwa na tabia moja, na kiongozi mmoja.

Ellen G. White alionya kuhusu hili katika barua ya 1893, ambapo alisema:

Ningetahadharisha waumini wote mjifunze kuwa na wivu wa kimungu juu yenu wenyewe; Shetani asije akaiba mioyo yako mbali na Mungu, ukateleza bila kujua katika kazi katika safu za Shetani, bila kutambua kwamba umebadilisha viongozi, na kupatikana katika uwezo wa hila wa jeuri. {1MR 357.2}^[16]

Tahadhari hiyo haikuzingatiwa, na matokeo yamekuja kikamilifu. Wale wanaojua kitu cha utajiri wa imani ya Waadventista Wasabato watajua ni janga gani hili!

Hivyo ujumbe wa malaika wa tatu utatangazwa. Wakati ukifika wa kupewa nguvu kubwa zaidi, Bwana atafanya kazi kupitia vyombo vinyenyekevu, kuongoza akili za wale wanaojiweka wakfu kwa utumishi wake. Watenda kazi watastahiki zaidi kwa kutiwa na Roho wake kuliko kwa mafunzo ya taasisi za fasihi. Watu wa imani na maombi watalazimika kwenda mbele kwa bidii takatifu, wakitangaza maneno ambayo Mungu huwapa. Dhambi za Babeli zitawekwa wazi. Matokeo ya kutisha ya kulazimisha maadhimisho ya kanisa kwa mamlaka ya kiraia, uvamizi wa imani ya mizimu, maendeleo ya siri lakini ya haraka ya mamlaka ya upapa—yote yatafichuliwa. Kwa maonyo haya mazito watu watachochewa. Maelfu kwa maelfu watasikiliza ambao hawajawahi kusikia maneno kama haya. Kwa mshangao wanasikia ushuhuda kwamba Babeli ni kanisa, lililoanguka kwa sababu ya makosa na dhambi zake; kwa sababu ya kuikataa ile kweli iliyotumwa kwake kutoka mbinguni. Watu wanapoenda kwa waalimu wao wa zamani na kuulizia kwa shauku, Je! mambo haya ndivyo yalivyo? wahudumu huwasilisha hekaya, hutabiri mambo laini, ili kutuliza hofu zao na kutuliza dhamiri iliyoamshwa. Lakini kwa kuwa wengi hukataa kutosheka na mamlaka tu ya wanadamu na kudai wazi “Bwana asema hivi,” huduma inayopendwa na watu wengi, kama Mafarisayo wa kale, iliyojaa hasira huku mamlaka yao yakitiliwa shaka, itashutumu ujumbe huo kama wa Shetani na kuchochea umati wa watu wanaopenda dhambi kuutukana na kuwatesa wale wanaoutangaza. {GC 606.2}^[17]

Angalia kwa makini sababu kwa nini Babeli ni kanisa: ni kwa sababu ya kukataa kwake ukweli kutumwa kwake kutoka mbinguni. Kwa maneno mengine, alianguka kwa sababu alikataa ujumbe wa Orion, ambao Mungu alituma kukemea dhambi yake na kumrudisha kwenye njia sahihi.

Wote niwapendao mimi huwakemea na kuwarudi; basi uwe na bidii, na kutubu. ( Ufunuo 3:19 )