Siri ya Ezekieli

Ilichapishwa mnamo Jumatano, Juni 11, 2014, 8:47 pm kwa Kijerumani saa www.letztercountdown.org

Maendeleo ndani ya sehemu iliyoasi ya kanisa la Waadventista pia yanaonyeshwa katika tarumbeta ya kwanza na ya pili katika kiwango hicho cha tafsiri. Kaka Robert aliweka wazi sana katika yake makala za hivi punde jinsi suala la mgawanyiko wa kuwekwa wakfu kwa wanawake lilivyogawanya kanisa na kusababisha Ted Wilson (dhahiri) kupoteza mamlaka ya kifalme. Ndugu Jan aliota tatizo lingine katika kanisa la Waadventista, ambalo nililitaja katika kitabu changu Mahubiri ya Juni 29, 2013, na ilifanyika kwa wakati. Ilikuwa ni juu ya kuongezeka kwa shinikizo LGBT jumuiya—watu wenye mwelekeo mwingine wa kijinsia—ambao hawakuacha chochote, hata kanisa la Waadventista.

Kanisa la Waadventista Lazama Katika Machafuko

Iwe mbali na mimi kuandika insha juu ya shauri la Biblia kwa watu ambao wana na kutenda kulingana na mielekeo yoyote isiyo ya watu wa jinsia moja. Kusoma kile mtume Paulo anasema katika Warumi sura ya 1 inatosha kwa mtu yeyote. Inahitimisha kama ifuatavyo:

Ambao wakiijua hukumu ya Mungu, ya kwamba wayatendao hayo wanastahili mauti, si wao tu kufanya hayo, bali wanafurahia wayatendao. ( Warumi 1:32 )

Ikiwa mtume mkuu kwa Mataifa angeandika haya leo, bila shaka angalishutumiwa kwa kueneza “maneno ya chuki” na kunyimwa uhuru wake. Angekuwa amepondwa hadi vipande katika mashine za Agizo la Ulimwengu Mpya. Hata hivyo, bado ningependa kusisitiza kwamba kauli yake hapo juu pia inajumuisha suluhisho kwa watu hawa, ambalo mara nyingi hupuuzwa... hukumu ya Mungu, kifo na upotevu wa uzima wa milele, huja tu kwa wale “wafanyao mambo kama hayo.” Ndiyo maana nilisema katika mahubiri yangu, “Usifanye tu!”

Kama mshiriki wa kusoma pekee wa vikundi kadhaa vya majadiliano ya Waadventista wa Yahoo na wachungaji na wamisionari, nimeweza kufuata jinsi maoni ndani ya kanisa la Waadventista yalivyoendelea katika miezi michache iliyopita tangu mwisho wa Juni 2013. Imekuwa juu ya kukubalika kwa watu wenye mwelekeo wa LGBT kama washiriki wa kanisa letu katika msimamo kamili na haki ya kushikilia ofisi za kanisa na kutawazwa. Je, ni lazima niwaambie yale yaliyotoka kama maoni makuu ya viongozi wengi wa Kanisa la Waadventista? Je, ni lazima nikazie kwamba wale wanaotumia Biblia kuwa msingi wa maoni yao wanahukumiwa na wengine wote kuwa wahukumu na wasio na upendo?

Kanisa la Waadventista limegawanyika, na kwa mbali sehemu kubwa zaidi ya kanisa “inafurahia wale wazifanyao.” Katika ndoto yake, Ndugu Jan aliona kitanda cha ndoa kwenye ghorofa ya juu ya nyumba; nyumba inaashiria kanisa. Kitanda kilikuwa tupu, na mbao mbili zilitoka humo. Wanandoa walikuwa wametengana na pengine "walibadilisha matumizi ya asili kuwa yasiyo ya asili" (Warumi 1:26). Kitu pekee kilichosalia kutoka kwa uhusiano wa pande tatu kati ya mume na mke na Kristo ambao ulianzishwa na Mungu katika Edeni na kupatana na sanamu yake, ilikuwa mto mweupe usio na maana na shuka nyekundu ya kitanda, ambayo inasimamia kilio cha kusikitisha cha haki na damu ya Kristo.

Katika makala Cheki kwa Kanisa la Waadventista, tulieleza nini ingemaanisha kwa kanisa kutenda “kibiblia” kuhusu mada hii. Uharaka na matokeo ya masuala haya yalimchochea Ted Wilson kuitisha mkutano maalum huko Cape Town, Afrika Kusini. Wajumbe 350 kutoka sehemu zote za dunia walikusanyika mwezi Machi ili kujua jinsi Kanisa la Waadventista linavyoweza kuepuka ajali ya meli katika maji ya hatari ya ukuu wa papa. Bila shaka, Ted Wilson ilimbidi ajibu bosi wake wa kishetani, ambaye tayari alikuwa amefanya mashoga marafiki zake mwezi Julai mwaka jana. Katika yake hotuba ya ufunguzi, alifaulu kuvuka kamba kati ya kucheza uhafidhina na kuharibu kwa hiari maadili ya Kikristo ya Waadventista katika jumuiya yetu kupitia chaguo lake la ustadi la maneno na ulimwengu uliojaa mawazo ambayo yangeweza kunyooshwa kwa njia yoyote unayotaka...

Aliiita "kutopatana na makosa ya kimaadili" kwa Kanisa la Waadventista kuwatenga washiriki wa jumuiya ya LGBT kwa nidhamu "wakati linapuuza wale wanaoshiriki ngono ya jinsia tofauti kabla ya ndoa au uzinzi.

“Sisi sote ni wenye dhambi” na kwa kuwa tutaendelea kuwa—kwa sababu washiriki wengi wa kanisa la Waadventista wanakana uwezo wa Mungu—tunapaswa pia kujiepusha na kumkemea yeyote anayefanya dhambi ambazo ni tofauti na zetu. Ujanja mzuri ulioje. Bila shaka hivi karibuni tutasikia kutoka kwa wachungaji na marais wanaokiri mashoga katika kanisa letu, wakihubiri injili ya haki za binadamu na usawa wa Mapinduzi ya Ufaransa kutoka kwenye mimbari. (Soma Sura ya 11 ya Ufunuo na sura ya Mapinduzi ya Ufaransa katika Pambano Kubwa... ikiwa bado unaweza kupata kitabu.)

Haishangazi kwamba sambamba hotuba ya kufunga kwenye mkutano wa kilele wa ngono wa Ella Simmons, makamu wa rais wa Kanisa la Waadventista wa kimataifa, alikutana na makofi ya Ted Wilson ambaye sasa anaonekana kuachwa, ambaye hadi hivi majuzi (kwa unafiki) alikuwa amekataa kutambua kuchaguliwa kwa Sandra Roberts. Ingawa Simmons alisisitiza kwamba “Maadamu tunalinda, kuficha, [na] ndiyo, kuunga mkono uzinzi, ukosefu wa uaminifu, na dhambi nyinginezo ambazo zilikatazwa na Mungu kanisani na hasa katika mahali pa juu, hatutaweza kuwafikia washiriki kwa maneno yetu ya ukweli kwa ajili ya mabadiliko ya maisha yao—kwa njia yoyote,” anaiga tu kile ambacho Ted Wilson alikwisha sema kati ya mistari hiyo bila kufanya dhambi kwanza: Sio juu ya hukumu ya wenye dhambi. Kwa kweli ni juu ya kuishi kibiashara kwa Kanisa la Waadventista kama a biashara, kudhibitiwa kutoka nje kupitia serikali na kusimamiwa na upendeleo wa wafanyikazi wa mwelekeo tofauti:

Kwa siku nne viongozi wakuu wa kanisa na wawakilishi wa eneo walijadili jibu la kanisa kwa tabia ya ushoga katika uso wa mabadiliko ya kitamaduni ulimwenguni kote ambayo yanazidi kuunga mkono uhusiano wa mashoga na wasagaji. Ile “Kwa Mfano wa Mungu: Maandiko. Ujinsia. Jamii.” mkutano wa kilele kushughulikiwa ukweli kwamba masuala ya LGBT yanaathiri mazoea ya ajira ya kanisa na shughuli ya mifumo yake ya elimu na afya katika kuongezeka kwa idadi ya kanda za ulimwengu.

Huyu ndiye kichochezi halisi cha mjadala wa kukubalika au kutokubalika kwa washiriki mashoga au viongozi katika kanisa. Ni kuhusu biashara na utiifu wa kanuni za upendeleo wa wafanyikazi, bila ambayo wangepoteza hadhi yao kama kampuni ya kanisa yenye mapendeleo ya kutolipa kodi. Kwa hivyo ilikuwa ni jambo la busara kwamba mwezi mmoja tu baadaye, Aprili 24 mwaka huu, mtu maarufu wa huria Umoja wa Uholanzi ulikuwa wa kwanza kuamua "kinyume na Kanisa la Waadventista Wasabato" kwamba makanisa lazima yawe "mahali salama kwa watu wa LGBTQ", na kwamba "wasiondolewe kutoka kwa washiriki." Uamuzi huu wa Muungano wa Netherland unapingana kabisa na sheria ya Muungano Taarifa rasmi iliyotolewa wiki mbili tu kabla ya Mkutano Mkuu wa Spring Spring:

“Haiendani na uelewa wa Kanisa wa mafundisho ya kimaandiko kukubali au kudumisha katika washiriki watu wanaofanya tabia za ngono zisizopatana na mafundisho ya Biblia. Wala haikubaliki kwa wachungaji wa Kiadventista au makanisa kutoa huduma za harusi au vifaa kwa wapenzi wa jinsia moja”

Kama ilivyo kwa kuwekwa wakfu kwa wanawake, mchezo huo huo unachezwa tena ... Mtu huanza, na mwishowe wengi huishia kwenda upande uleule. Ikielezwa kwa uangalifu, kanisa limegawanyika ndani na hivyo halina uwezo tena wa kutimiza utume wake wa kutangaza ujumbe wa malaika wa tatu. Masuala haya labda hayana uhusiano wowote na onyo la kutokubali alama ya mnyama au mapigo yanayokuja. Tazama jinsi kanisa limepotoka mbali na mpango wa Mungu kwa ajili yao!

Masomo ya kamati za kutawazwa kwa wanawake yalimalizika na kikao cha mwisho cha siku nyingi cha TOSC mnamo Juni 4, 2014. Mapitio ya Wasabato ripoti inasema:

Mwanachama mmoja wa TOSC aliarifu kundi hilo kwa ujinga kwamba Jumatano, Juni 4, ilikuwa Pentekoste katika kalenda ya Kiyahudi. Alitumai, alisema, kwamba muujiza wa umoja unaweza kuhitimisha mchakato wa masomo wa miaka miwili kwani washiriki waliulizwa kuchagua suluhisho wanalopendelea, au "Njia Mbele," juu ya suala ambalo kanisa limepigana nalo kwa zaidi ya miaka 25.

Huenda kauli ya mjumbe wa kamati ilikuwa ishara mbaya, kwa sababu Pentekoste ya kibiblia ilianguka siku iliyofuata, kwa sababu mpevu wa kwanza wa mwezi katika mwezi wa kwanza huko Yerusalemu haukuonekana hadi Aprili 1 jioni kwa sababu ya 8 ° kanuni-ambayo si Wakristo wala Waadventista wala Wayahudi wa leo hawana wino wowote. Kama Ellen G. White alivyokwisha sema, kanisa (pamoja na wengine wote) halijui hata nusu ya ukweli kuhusu desturi za kale za Kiyahudi:

We usifanye nusu kuelewa mpango wa Bwana katika kuwachukua wana wa Israeli kutoka utumwa wa Misri, na kuwaongoza kupitia jangwa hadi Kanaani. Tunapokusanya miale ya kimungu inayong'aa kutoka kwa injili, tutakuwa na ufahamu wazi zaidi wa uchumi wa Kiyahudi, na kuthamini zaidi kwake. ukweli muhimu. Uchunguzi wetu wa ukweli bado haujakamilika. Tumekusanyika miale michache tu ya mwanga. Wale ambao si wanafunzi wa kila siku wa Neno haitatatua matatizo ya uchumi wa Kiyahudi. Wataweza kuto elewa kweli zinazofundishwa na huduma ya Hekalu. Kazi ya Mungu inazuiwa na ufahamu wa kilimwengu wa mpango Wake mkuu. Maisha ya wakati ujao yatafunua maana ya sheria ambazo Kristo, akiwa amefunikwa na nguzo ya wingu, aliwapa watu Wake.— Barua ya 156, 1903, kur. 2, 3. (To PT Magan, Julai 27, 1903.) {3MR 259.1}

Kura ya mwisho ilifichua mambo mawili: kwanza, Kanisa la SDA bado linatangatanga nyikani, na pili, limegawanyika kabisa na waumini wengi wakiunga mkono kuwekwa wakfu kwa wanawake. Kura zilipigwa na wanachama 94 wa TOSC:

Arobaini Wanachama wa TOSC walibainisha kama chaguo lao la kwanza nafasi ya kwamba “Kila chombo kinachohusika na kuwaita wachungaji kiidhinishwe kuchagua ama kuwa na wanaume tu kama wachungaji waliowekwa wakfu; au kuwa na wanaume na wanawake kama wachungaji waliowekwa rasmi.”

Wanachama thelathini na wawili walipendekeza pendekezo ambalo linathibitisha "tabia ya kutawaza/kutuma watu waliohitimu pekee. watu kwa ofisi ya mchungaji/mhudumu duniani kote. . . .”

Chaguo la tatu lilikuwa chaguo la kwanza la Washiriki 22. Ilisema, “Kristo ndiye kichwa pekee cha kanisa,” ikitaja kwamba kuna “kielelezo cha kibiblia cha uongozi wa kiume, chini ya ukichwa wa Kristo, katika cheo cha mhudumu aliyewekwa rasmi.” Lakini chaguo hili pia liliongeza kuwa "Tunapendekeza kwamba uongozi wa madhehebu katika ngazi ifaayo uidhinishwe kuamua, kwa kuzingatia kanuni za kibiblia, kama marekebisho hayo [ruhusa ya kuwaweka wakfu wanaume na wanawake] yanaweza kufaa kwa eneo au eneo lao."

Tukihesabu vikundi 1 na 3 kwa pamoja, ambavyo wanachama wake hawakupiga kura ya wazi dhidi ya kutawazwa kwa wanawake, tunapata wengi wanaunga mkono kuwekwa kwa wanawake: 62 hadi 32 au 66%. Sasa ni rasmi... Ted Wilson amepoteza vita vyake vya kejeli dhidi ya kuwekwa wakfu kwa wanawake, na katika mwaka ujao Kikao cha Mkutano Mkuu huko San Antonio, Texas, watafanya maamuzi ambayo yanampa Mungu kila haki ya kumwaga ghadhabu Yake katika mapigo juu ya washiriki walioasi wa kanisa la SDA. Watakuwa wamekataa na kupuuza kila kitu ambacho Yesu amekuwa akiwaonyesha katika Orion kwa miaka sita.

Msomaji asiye makini anaweza kuuliza: “Imeandikwa wapi katika Orion kwamba Mungu hakubali kuwekwa wakfu kwa wanawake au LGBTQ-watu?” Imeandikwa katika mwanzo wa kwanza Mzunguko mkubwa wa Orion, ambayo ilianza Oktoba 27, 4037 KK kwa kuumbwa kwa Adamu, muda mfupi kabla ya Sabato ya uumbaji kuanza. Adamu aliumbwa kwa mfano wa Mungu, mwanamume na mwanamke (mwanamume na mwanamke, Mwanzo 1:27) na jukumu lake la uongozi wa msaidizi wake (Mwanzo 2:18). Hakuumbwa kama shoga, wala malkia wa kuburuzwa, wala kama mama wa kisasa wa kulea mtoto wa mkono mmoja, wakati mke wake anakaa kando ya Ted Wilson kuamua hatima ya Biashara ya kitaifa ya SDA.

Rangi za Kweli za Viongozi wa SDA

Badala ya umoja, kuna mgawanyiko. Badala ya kuwa mwaminifu kwa Mungu, tunapata viongozi wanaomwambia Mungu yale ambayo eti alikosea. Hii inanikumbusha katuni niliyoiona hivi majuzi kwenye Facebook—nimeirekebisha kidogo tu:

Je, unafikiri ni kutia chumvi kwangu kuwalinganisha viongozi wa SDA na “vigogo” wa Kikatoliki? Je, unadhani hilo halitaruhusiwa, au hata lingekuwa la kuudhi? Kando na ukweli kwamba tabia ya jumla ya viongozi wa SDA ni matusi kwa Mungu na hata kuamsha hasira Yake, mimi ni nani niwahukumu watu hawa? (Mfanano wowote wa taarifa yangu na moja ya Papa Francisko pia ni ya kubahatisha tu.) Hakuna mwingine isipokuwa Ellen G. White mwenyewe aliona katika ndoto aliyopewa na Mungu kwamba siku moja ingefikia hatua kwamba viongozi wetu wangefanana kabisa na "wafanyakazi" wa Vatikani, na kulingana na Imani ya msingi ya 18, kila Mwadventista katika ubatizo wake anapaswa kumtambua kama nabii wa kike...

Usiku huo niliota kwamba nilikuwa katika Battle Creek akatazama nje kutoka kwenye kioo cha pembeni mlangoni na kuona kundi la watu wakiandamana hadi nyumbani, wawili wawili. Walionekana wakali na wamedhamiria. Niliwafahamu vizuri na kugeuka kufungua mlango wa sebuleni ili kuwapokea, lakini nilifikiri ningetazama tena. Eneo lilibadilishwa. Kampuni sasa iliwasilisha mwonekano wa a Maandamano ya Kikatoliki. Mmoja alibeba msalaba mkononi, mwingine mwanzi. Na walipokaribia, yule aliyebeba mwanzi aliizunguka nyumba, akisema mara tatu: "Nyumba hii ni marufuku. Bidhaa lazima zichukuliwe. Wamesema kinyume cha utaratibu wetu mtakatifu.” Hofu ilinishika, na nikakimbia kupitia nyumba, nje ya mlango wa kaskazini, na kujikuta katikati ya kundi, ambao baadhi yao nilijua, lakini. Sikuthubutu kuongea nao neno lolote kwa kuogopa kusalitiwa. Nilijaribu kutafuta mahali nilipostaafu ambapo ningeweza kulia na kusali bila kukutana na macho yenye hamu na ya kudadisi popote nilipoelekea. Nilirudia mara kwa mara: “Laiti ningeweza kuelewa hili! Ikiwa wataniambia nilichosema au nilichokifanya!”

Nililia na kusali sana nilipoona bidhaa zetu zimechukuliwa. Nilijaribu kusoma huruma au huruma kwa ajili yangu katika sura ya wale walionizunguka, na kuashiria nyuso za kadhaa ambao nilifikiri wangezungumza nami na kunifariji ikiwa hawakuogopa kwamba wangezingatiwa na wengine. Nilifanya jaribio moja la kutoroka kutoka kwa umati wa watu, lakini nilipoona kuwa nilikuwa natazamwa, Nilificha nia yangu. Nilianza kulia kwa sauti kubwa, na kusema: “Laiti wangeniambia nilichofanya au nilichokisema!” Mume wangu ambaye alikuwa amelala kitandani katika chumba kimoja, alinisikia nikilia kwa sauti na kuniamsha. Mto wangu ulikuwa umelowa kwa machozi, na huzuni ya huzuni ilikuwa juu yangu. {1T 577.2–578.1}

Wakati Ellen G. White alipoota hivi katika majira ya kuchipua ya 1876, alikuwa akisafiri na mume wake na kusimama Orange njiani kurudi Battle Creek. (Battle Creek, eneo lililotambulishwa wazi la kitendo cha ndoto, ni mfano.) Ni muhimu kwamba eneo la tukio la ndoto lilitambulishwa kwa uwazi sana kama Battle Creek, ambayo ilikuwa wakati huo makao ya Mkutano Mkuu. Msafara wa Wakatoliki aliouona ulifanyizwa hivyo na viongozi wa Baraza Kuu. Leo ni wajumbe 300 wasio wa kawaida wa Kamati Tendaji ya Kongamano Kuu. Kwanza alikazia kwamba aliwajua vizuri watu waliokuwa wakiikaribia nyumba yake, kwa kuwa bado hajaona msafara wowote wa Wakatoliki. Kisha akatazama tena—ambayo ni dalili ya kuruka kwa wakati (katika wakati wetu)—na Mkutano Mkuu ulikuwa umegeuka kuwa maandamano ya Kikatoliki.

Labda tunaweza kwenda ndani zaidi na kutambua aina ya Wakatoliki Ellen G. White alionyeshwa. Mmoja alishika msalaba na mwingine alishika mwanzi mkononi. Yote mawili ni marejeleo ya Yesu Mwenyewe au mateso yake...

Wakamvua nguo, wakamvika vazi la rangi nyekundu. Kisha wakasokota taji ya miiba, wakamwekea kichwani. na mwanzi katika mkono wake wa kulia. wakapiga magoti mbele yake, wakamdhihaki, wakisema, Salamu, Mfalme wa Wayahudi! Wakamtemea mate, na akautwaa ule mwanzi, akampiga kichwani. (Mathayo 27: 28-30)

Kisha yule mtu mwenye mwanzi aliroga nyumba ya Ellen G. White na kazi yake yote ya maisha na maandishi yake kwa kumaanisha (kwa sababu “wamesema kinyume cha utaratibu wetu mtakatifu”). Ikiwa alama mbili za kwanza (msalaba na mwanzi) zinapendekeza wazo kwamba Ellen G. White alikuwa anashughulika hapa na Yesuyake, basi itakuwa wazi zaidi. Ni maandishi gani kati ya Ellen G. White yalizungumza dhidi ya “mtakatifu ili"?

Ilikuwa ni maandishi ambayo yeye mwenyewe alisema yafuatayo:

"Pambano Kubwa," Juu ya Fedha au Dhahabu-Pambano Kubwa inapaswa kuwa sana kusambazwa sana. Ina hadithi ya wakati uliopita, wa sasa, na ujao. Katika muhtasari wayo wa matukio ya mwisho ya historia ya dunia hii, inatoa ushuhuda wenye nguvu kwa niaba ya kweli. Mimi ni wasiwasi zaidi kuona mzunguko mpana wa kitabu hiki kuliko vingine vyote nilivyoandika; kwa ndani Pambano Kubwa, ujumbe wa mwisho wa onyo kwa ulimwengu umetolewa kwa uwazi zaidi kuliko katika kitabu changu chochote.— Barua ya 281, 1905. {CM 127.1}….

Bwana ameweka mbele yangu mambo ambayo ni ya muhimu sana kwa wakati huu, na ambayo yanafikia katika siku zijazo. Maneno yamesemwa kwa malipo kwangu, “Mambo uliyoyaona na kuyasikia, uyaandike katika kitabu, yakawafikie watu wote; kwa maana wakati umefika ambapo historia ya zamani itajirudia.” Nimeamshwa saa moja, saa mbili, au saa tatu asubuhi huku jambo fulani likiwa limesisitizwa kwa nguvu akilini mwangu, kana kwamba nilisema kwa sauti ya Mungu.... {CM 128.1}….

kitabu Pambano Kubwa, nathamini kuliko fedha au dhahabu, na ninatamani sana kwamba ije mbele ya watu. Wakati wa kuandika maandishi ya Pambano Kubwa, mara nyingi nilikuwa nikifahamu uwepo wa malaika wa Mungu. Na mara nyingi matukio niliyokuwa naandika yalionyeshwa upya kwangu katika maono ya usiku, hivi kwamba yalikuwa safi na yenye kueleweka akilini mwangu.—Barua ya 56, 1911. {CM 128.3}

Unaweza kuona ni kiasi gani adui anachukia kitabu hiki kwa ukweli kwamba alipata shambulio baya kutoka kwa Shetani alipoanza kulifanyia kazi:

Siku mbili baadaye, tulipokuwa tukisafiri kwa magari kwenda Jackson, Mik., tulipanga mipango yetu ya kuandika na kuchapisha, mara tu tuliporudi nyumbani, kitabu chenye kichwa, “Pambano Kuu kati ya Kristo na Malaika Wake, na Shetani na Malaika Wake,” kinachojulikana kwa kawaida kama “Karama za Kiroho,” Vol. 1. [Kumbuka.-Juzuu hili, linalohusu anguko la mwanadamu, mpango wa ukombozi, na historia ya kanisa kutoka wakati wa Kristo hadi dunia mpya, inalingana na sehemu ya mwisho ya Maandiko ya Awali, 145-295 (toleo jipya). Sehemu ya juzuu hiyo, iliyopanuliwa katika miaka ya baadaye, sasa inachapishwa kando chini ya kichwa cha jumla, “Pambano Kubwa Kati ya Kristo na Shetani.”] Wakati huo nilikuwa vile vile kama kawaida.

Tulipowasili kwa gari-moshi huko Jackson, tulienda kwa Ndugu Palmer. Tulikuwa tumekaa nyumbani kwa muda mfupi, nilipokuwa nikizungumza na Dada Palmer, ulimi wangu ulikataa kusema nilichotaka kusema, na ulionekana kuwa mkubwa na wenye ganzi. Hisia ya ajabu, ya baridi ilipiga moyo wangu, ikapita juu ya kichwa changu, na chini ya upande wangu wa kulia. Kwa muda nilikuwa sina akili, lakini niliamshwa na sauti ya maombi ya bidii. Nilijaribu kutumia viungo vyangu vya kushoto, lakini havikuwa na maana kabisa. Kwa muda mfupi sikutarajia kuishi. Ilikuwa ni mshtuko wangu wa tatu wa kupooza; na ingawa ndani ya maili hamsini kutoka nyumbani, sikutarajia kuwaona watoto wangu tena. Nilikumbuka msimu wa ushindi nilioufurahia pale Lovett's Grove, na nikafikiri ulikuwa ushuhuda wangu wa mwisho, na nikahisi kupatanishwa na kufa.

Bado maombi ya dhati ya marafiki zangu yalikuwa yakipanda mbinguni kwa ajili yangu, na punde si punde hisia ya kuchomwa ilisikika katika viungo vyangu, na nikamsifu Bwana kwamba ningeweza kuzitumia kidogo. Bwana alisikia na kujibu maombi ya uaminifu ya watoto Wake, na nguvu za Shetani zilivunjwa. Usiku huo niliteseka sana, lakini siku iliyofuata niliimarishwa vya kutosha kurudi nyumbani.

Kwa majuma kadhaa sikuweza kuhisi shinikizo la mkono au maji baridi zaidi yaliyomiminwa juu ya kichwa changu. Katika kuinuka ili kutembea, mara nyingi niliyumbayumba, na nyakati fulani nilianguka chini. Katika hali hii ya mateso nilianza kuandika juu ya pambano hilo kuu. Mwanzoni niliweza kuandika lakini ukurasa mmoja kwa siku, na kisha kupumzika siku tatu; lakini nilipoendelea, nguvu zangu ziliongezeka. Kufa ganzi kichwani mwangu hakukuonekana kuficha akili yangu, na kabla sijafunga kazi hiyo [“Karama za Kiroho,” Vol. 1], athari ya mshtuko ilikuwa imeniacha kabisa.

Wakati wa mkutano wa Battle Creek, Juni, 1858, nilionyeshwa katika ono kwamba katika shambulio la ghafla la Jackson, Shetani alikusudia kuchukua maisha yangu, ili kuzuia kazi Nilikuwa karibu kuandika; lakini malaika wa Mungu walitumwa kuniokoa. Pia niliona, pamoja na mambo mengine, kwamba ningebarikiwa kuwa na afya bora kuliko kabla ya shambulio hilo. {LS 162.2–163.3}

Hakika maandishi haya, pamoja na ndoto ya maandamano ya 1867, lazima yajumuishe uthibitisho kwamba kanisa letu limeingiliwa kabisa na utaratibu "takatifu" wa Jesuits. Kwa hivyo wapi Pambano Kubwa je Ellen G. White alizungumza kuhusu Wajesuti? Uchunguzi wa kina wa maandishi yote ya Ellen G. White (takriban kurasa 100,000) unaonyesha matokeo ya kuvutia sana ... kwa ujumla, alizungumza dhidi ya Jesuits. tu in Pambano Kubwa (lakini kwa uwazi kabisa katika kitabu hicho).

Katika Jumuiya ya Wakristo, Uprotestanti ulitishwa na maadui wa kutisha. Ushindi wa kwanza wa Matengenezo yaliyopita, Rumi iliita majeshi mapya, ikitumaini kutimiza yake uharibifu. Kwa wakati huu utaratibu wa Jesuits aliumbwa, mkatili zaidi, asiye na adabu, na mwenye nguvu kuliko mabingwa wote wa upapa. Kutengwa na uhusiano wa kidunia na masilahi ya kibinadamu, iliyokufa kwa madai ya upendo wa asili, sababu na dhamiri zimenyamazishwa kabisa, hawakujua kanuni, wala tie, bali ile ya utaratibu wao, na hakuna wajibu ila kupanua uwezo wake. Injili ya Kristo ilikuwa imewawezesha wafuasi wake kukutana na hatari na kustahimili mateso, bila kukatishwa tamaa na baridi, njaa, taabu, na umaskini, ili kuinua bendera ya ukweli mbele ya rafu, shimo la shimo, na nguzo. Ili kupambana na nguvu hizi, Ujesuti aliongoza wafuasi wake na Fanaticism ambayo yaliwawezesha kustahimili kama hatari, na kupinga nguvu ya ukweli silaha zote za udanganyifu. Hakukuwa na uhalifu mkubwa sana kwao kufanya, hakuna udanganyifu wa msingi sana kwao kufanya mazoezi, hakuna kujificha kugumu sana kwao kudhani. Aliapa kwa umaskini wa kudumu na unyenyekevu, [tazama mwonekano ya Papa Francis] lilikuwa lengo lao walilojifunza kupata mali na mamlaka, kujitolea hadi kupinduliwa kwa Uprotestanti, na kusimikwa tena kwa ukuu wa upapa. [tazama ujumbe wa papa kwa Kenneth Copeland katika nakala ya mwisho]

Wakati wa kuonekana kama washiriki wa agizo lao, walivaa vazi la utakatifu, wakitembelea magereza na hospitali, kuwahudumia wagonjwa na maskini, akidai kuwa ameukana ulimwengu, [Papa Francis: Kanisa linapaswa kuachana na mambo ya kidunia] na kulibeba jina takatifu la Yesu, ambaye alizunguka huko na huko akitenda mema. Lakini chini ya hali hii ya nje isiyo na hatia makusudi ya uhalifu na mauti mara nyingi yalifichwa. Ilikuwa kanuni ya msingi ya utaratibu kwamba mwisho unahalalisha njia. Kwa kanuni hii, uwongo, wizi, uwongo, mauaji, hayakuwa ya kusamehewa tu bali ya kusifiwa, yalipohudumia masilahi ya kanisa. Chini ya anuwai kujificha Wajesuti walifanya kazi zao katika ofisi za serikali, wakipanda hadi kuwa washauri wa wafalme, na kuunda sera ya mataifa. Wakawa watumishi wa kuwa wapelelezi juu ya mabwana zao. Wakaanzisha vyuo vya wana wa wakuu na wakuu, na shule za watu wa kawaida; na watoto wa wazazi wa Kiprotestanti walivutwa katika maadhimisho ya ibada za kipapa. Fahari zote za nje na maonyesho ya ibada ya Kirumi yaliletwa ili kuchanganya akili na kuangaza na kuvutia mawazo, na hivyo uhuru ambao baba walikuwa wamejitaabisha na kumwaga damu ulisalitiwa na wana. Wajesuti walienea kwa haraka juu ya Ulaya, na popote walipoenda, kulifuata uamsho wa upapa.

Ili kuwapa nguvu kubwa zaidi, fahali alitolewa kuanzisha upya uchunguzi. Licha ya chuki ya jumla ambayo ilizingatiwa, hata katika nchi za Kikatoliki, mahakama hii ya kutisha iliundwa tena na watawala wa kipapa, na. ukatili mbaya sana kuweza kubeba mwanga wa siku ulirudiwa katika shimo lake la siri. Katika nchi nyingi, maelfu kwa maelfu ya maua ya taifa, walio safi na watukufu zaidi, wachungaji wenye akili na elimu ya juu zaidi, wacha Mungu na waliojitolea, raia wenye bidii na wazalendo, wasomi mahiri, wasanii wenye vipaji, mafundi stadi, waliuawa au kulazimishwa kukimbilia nchi nyingine.

Hiyo ndiyo njia ambayo Roma ilikuwa imetumia kuzima nuru ya Matengenezo ya Kanisa, kuwaondoa wanadamu kutoka kwa Biblia, na kurejesha ujinga na ushirikina wa Zama za Giza. Lakini chini ya baraka za Mungu na kazi ya wale watu wakuu ambao Yeye aliwainua kumrithi Luther, Uprotestanti haukupinduliwa. Si kwa upendeleo au mikono ya wakuu ilikuwa ni deni la nguvu zake. Nchi ndogo zaidi, mataifa duni na yenye nguvu kidogo, yakawa ngome zake. Ilikuwa ni Jenifa mdogo katikati ya maadui wenye nguvu waliokuwa wakipanga maangamizi yake; ilikuwa Uholanzi kwenye kingo zake za mchanga kando ya bahari ya kaskazini, ikishindana na dhuluma ya Uhispania, ambayo wakati huo ilikuwa falme kuu na zenye utajiri mwingi zaidi; ilikuwa giza, Uswidi isiyozaa, ambayo ilipata ushindi kwa Matengenezo ya Kanisa. {GC 234.2–235.3}

Leo labda itakuwa Paraguay kidogo, na watu wake milioni 6 tu. Hivi majuzi tu imetoa a kauli ya serikali hiyo inakwenda kinyume na Shirika la Nchi za Marekani (OAS) na shinikizo la mataifa jirani ya Brazil na Argentina. Taarifa hiyo ilisema kwamba hatutaruhusu ndoa za watu wa jinsia moja hapa wala kutoa usawa kwa wanajamii wa LGBT. Lazima kuwe na sababu, pia, kwa nini Mungu amechagua nchi hii ndogo kuwa kiti kipya cha hekalu lake la kidunia na ua.

Tunaona maelezo ya wazi ya upapa wa Fransisko katika andiko la onyo la Ellen G. White hapo juu. Hata uteuzi wa jina lake la papa unaonyesha programu yake ya unyenyekevu kama kifuniko cha uhalifu wa kutisha ambao sasa utaanza chini ya utawala wake. Yeye ndiye mtesaji wa Wakristo wa kweli ambao wataamua kushika Sabato dhidi ya sheria za taifa lao na dhidi ya matangazo ya Kristo wa uwongo ajaye.

Baada ya Biblia, kitabu ambacho Shetani anachukia zaidi kilifanywa kuwa kichekesho. Iliharibiwa kwa kukatwa kutoka zaidi ya kurasa 700 hadi chini ya 90, na hili lilifanywa na Ted Wilson na watu wake waliovalia mavazi meusi, yaliyotiwa meupe na kupewa 7 ya dhahabu mbele. Hakuna chochote ambacho Ellen G. White alisema kuhusu upapa au utaratibu wa Jesuit kiliepushwa nacho uchawi. Na, marafiki, huu ulikuwa muundo wa adui huyu mbaya wa Uprotestanti katika safu zetu wenyewe mapema kama 2010, kwa sababu Ted Wilson alikuwa tayari ametangaza uchapishaji na usambazaji wa mamia ya mamilioni ya nakala za "Pambano Kubwa” muda mfupi baada ya kuchaguliwa kwake. Sisi aliandika kuhusu hilo. Kila msomaji anapaswa kujua kwamba maandishi haya ya Jesuit yaliyofupishwa na yaliyopotoshwa yalipata jina la dhihaka Tumaini Kuu, na sasa imekuwa ikisambazwa kwa muda na Waadventista milioni 18 wasiotarajia waliouzwa kwa wajinga, ambao labda hawajawahi kusoma ukweli. utata mkubwa.

Huu ni udanganyifu mkubwa zaidi wa mradi tangu kuanzishwa kwa kanisa. Wanaita tovuti rasmi Mradi Mkubwa wa Mabishano na kuwaonyesha Waadventista wannabe kwenye homepage ambao hawana ufahamu kuhusu kanuni za mavazi. Wanaweza kutofautishwa na ulimwengu kidogo kwani kitabu hiki kinaweza kutofautishwa kutoka kwa riwaya ya kuchukiza ya esoteric ambayo inasema kitu kuhusu kutua kwa Kristo mgeni wa kijani.

(Wale ambao hawaelewi maoni yangu juu ya kanuni ya mavazi wanapaswa kusoma kitabu Maelewano ya kutambaa na Joe Crews. Mwanzilishi huyu wa Mambo ya kushangaza—kinyume na rais wa sasa Doug Batchelor—aliandika kanuni za kweli za maadili za Waadventista na kuziinua. Bila shaka inarudi kwenye Biblia na maandishi ya Ellen G. White. Huwezi kupata maelezo mafupi na mafupi zaidi kuhusu jinsi unapaswa kubadilisha maisha yako, lishe yako na nguo zako ili kuwa mali ya 144,000! Wanawake tahadhari: itakuwa vigumu kwako, kwa sababu mtindo wa leo hautoshi kwako. Mke wangu mpendwa, akiwa msichana mwenye umri wa miaka 30 hivi, alipigana na kushinda pambano la kishujaa dhidi ya mapendezi yake mwenyewe. Wale wote wanaofikiri kwamba wanaweza kulala kwenye likizo ya ufuo pamoja na watu walio nusu-uchi au walio uchi kabisa wanaoota jua na kumpendeza Mungu wakati huo huo wanapaswa sasa kujiandaa kuvaa mavazi ya joto kwa ajili ya likizo ya kupanda milima. Na jambo moja zaidi... kanuni ya mavazi haitumiki tu siku ya Sabato katika kanisa, lakini katika wiki ya kazi pia. Hapana, Mungu hajaifanya iwe rahisi kwako, lakini wale ambao bado wana upendo wao wa kwanza watapata kwamba mzigo Wake ni mwepesi.)

Uamsho mkuu na matengenezo ambayo Ted Wilson aliahidi miaka minne iliyopita yanageuka kuwa mbinu ya dawa ya usingizi ya Jesuit kwa maadili machache yaliyosalia ambayo tunayo katika Kanisa la Waadventista. Waliiba utambulisho wetu wa zamani na ujao, ambao ulionyeshwa haswa katika Pambano Kubwa, na waliwafanya Waadventista kuwa wainjilisti wa fasihi ya Kirumi. Ninapendekeza makala hatua kuelekea Roma kwa yeyote ambaye bado haoni kinachochezwa kwa sababu ya matunda haya. Hapo unaweza kuona jinsi Wajesuiti walivyojipenyeza kwa nguvu katika kanisa letu, hasa katika miaka ya 1980. Haya yote yameandikwa ndani Orion na Chombo cha Wakati, vitabu viwili vya Mungu vya mbinguni, ambavyo Biblia inavitaja Kitabu cha Mihuri Saba na Kitabu cha Ngurumo Saba.

Shambulio la Pili kwa Silaha Nzito

Hiyo haikutosha kwa Ted Wilson na ndugu zake wa mpangilio. Ellen G. White alipaswa kufa kabisa, si tu Pambano Kubwa. Maandishi yake mengine pia yalilazimika kutoweka. Je, huyu mwenzao mnafiki wa Papa Francis angewezaje kutimiza hilo katika makanisa yetu, wakati wakati huo huo alikuwa na jukumu la kuwa rais wa kihafidhina?

Hakuna anayepaswa kudharau ujanja wa Wajesuti! Ellen G. White alieleza hilo wazi kabisa hapo juu, sivyo? Ted Wilson sio tu alitangaza usambazaji wa mamilioni ya nakala za Pambano Kubwa baada ya kuchaguliwa kwake, lakini pia kwamba atamrejesha Ellen G. White mahali pake pa jadi. Katika Kikao cha Konferensi Kuu huko Atlanta, katika (katika) hotuba yake ya uzinduzi maarufu Julai 3, 2010. Nenda mbele (video|Nakala), alizungumza maneno makuu kuhusu umuhimu wa maandishi ya Ellen G. White:

Sasa, tukirudi kwenye Ufunuo 12:17 na alama nyingine kuu ya kutofautisha ya mabaki ya watu wa Mungu. Tunasoma kwamba “watakuwa na ushuhuda wa Yesu Kristo.” Ufunuo 19:10 inatuambia kwamba “ushuhuda wa Yesu ni roho ya unabii.” Roho yule yule aliyewasukuma watu watakatifu wa zamani tena, katika siku hizi za mwisho, ameinua mjumbe kwa ajili ya Bwana. Ndugu na dada zangu wa Kanisa la Waadventista Wasabato, Bwana ametupa moja ya karama kuu zaidi iwezekanavyo katika maandishi ya Roho wa Unabii. Kama vile Biblia haijapitwa na wakati au haina maana, wala si ushuhuda wa mjumbe wa Mungu wa wakati wa mwisho. Mungu alimtumia Ellen G White kama mtumishi mnyenyekevu ili kutoa umaizi uliovuviwa kuhusu Maandiko, unabii, afya, elimu, mahusiano, misheni, familia, na mada nyingi zaidi. Tusome Roho ya Unabii, tuifuate Roho ya Unabii na tushiriki Roho ya Unabii. Kuna vitabu vingi vya ajabu vya kushiriki kutia ndani kitabu kimoja Ellen G. White alionyesha kwamba alitaka kisambazwe zaidi ya kitabu kingine chochote, “The Great Controversy.” Asante Bwana kwa uhuru wa kidini katika nchi hii na nyinginezo unaoturuhusu kushiriki ukweli. Roho ya Unabii ni mojawapo kutambua alama za watu wa Mungu wa siku za mwisho na inatumika kama ilivyokuwa hapo awali kwa sababu ilitolewa kwetu na mbingu yenyewe. Kama mabaki waaminifu wa Mungu, na tusiwahi kuibatilisha nuru ya thamani tuliyopewa katika maandishi ya Ellen G. White.

Lakini ghafla mnamo Oktoba 9, 2013 tulisoma ujumbe ufuatao wa kutisha ndani Waadventista Wasabato:

Pacific Press inajiondoa katika Biashara ya Uendeshaji wa Maduka ya Vitabu

Nitafupisha mambo muhimu zaidi katika nakala hii.

1. Pacific Press Publishing Association (iliyoanzishwa mwaka wa 1874), ni mojawapo ya mashirika mawili ya uchapishaji ambayo yanafanya kazi kwa ajili ya Kongamano Kuu la Amerika Kaskazini. Nyingine ni Review and Herald. Pacific Press inarejesha jukumu la ABC 25 (maduka ya vitabu vya Waadventista) kwenye mikutano ya ndani ambayo ilitoa jukumu kwa wachapishaji miaka 15 iliyopita. Wakati huo, maduka ya vitabu hayangeweza kufanya kazi faida.

2. Hii inamaanisha kufungwa kwa maduka ya vitabu, kwa sababu hawawezi kuwepo peke yao na hawaungwi mkono kifedha. Wala kwa Kongamano Kuu, wala mchapishaji, wala kwa mikutano ya ndani.

3. Uamuzi huu ulifanywa kuanzia tarehe 31 Desemba 2013. (Pia tuligundua tarehe hii katika mstari wa saa katika jukwaa letu.)

4. Wanahalalisha uamuzi kulingana na ukweli kwamba tabia ya mnunuzi inadaiwa kubadilika kama matokeo ya teknolojia mpya kama Mtandao, kwa hivyo. kunyima maduka ya vitabu msingi wao wa kifedha.

5. Muadventista mmoja ambaye alikuwa amefanya kazi katika tasnia ya uchapishaji alisema jambo linaloonyesha kwamba sababu ya kufungwa iko mahali pengine. Kwa miaka 10 kumekuwa na kupungua kwa mauzo ya moja kwa moja ya vitabu dhidi ya mauzo ya e-book. Maduka ya vitabu pekee yaliyo na eneo zuri na msongamano wa watu wengi hufanya kazi kwa faida zaidi (km ABC katika kituo cha ununuzi huko Maryland). Hata hivyo, karibu ABC zote zimewekwa ndani au karibu na jengo la ofisi la mikutano ya ndani, ambapo hakuna trafiki ya umma. Kwa hivyo, anasema kati ya mistari ambayo walifanya makosa makubwa ya usimamizi, na ninasema hii ilifanyika kwa makusudi, kama tutakavyoona.

6. Kwa mara ya kwanza pia nilisoma mpango ili hizi nyumba mbili za uchapishaji za Waadventista ziunganishwe. Kufikia sasa, walichapisha na kuchapishwa kwa kujitegemea. Hivi karibuni tutaona nini maana ya muunganisho huu na nini mpango halisi nyuma yake.

Yeyote anayefikiri kwamba "kihafidhina" Ted Wilson binafsi hana chochote cha kufanya na hayo amekosea tena. Alitembelea Pacific Press mnamo Agosti 2013, na kwa uthubutu wa Jesuit wakapotosha nukuu zote za Ellen G. White zinazozungumza kuhusu kazi ya malaika wa nne inayotekelezwa hasa na “majumba ya uchapishaji” na makolpota. Hapa kuna mfano wa nukuu moja kama hii:

Na kwa kiwango kikubwa kupitia nyumba zetu za uchapishaji ni kukamilishwa kwa kazi hiyo malaika mwingine anayeshuka kutoka mbinguni akiwa na nguvu nyingi na anayeiangazia dunia kwa utukufu wake.

Zito ni jukumu ambalo liko juu ya nyumba zetu za uchapishaji. Wanaoendesha taasisi hizi, wale nani anahariri majarida na kutayarisha vitabu, wakisimama kama wanavyofanya katika nuru ya kusudi la Mungu, na kuitwa kutoa maonyo kwa ulimwengu, wanawajibishwa na Mungu kwa ajili ya nafsi za wanadamu wenzao. Kwao, na vilevile kwa wahudumu wa neno, hutumika ujumbe uliotolewa na Mungu kwa nabii Wake wa kale: “Mwanadamu, nimekuweka kuwa mlinzi kwa nyumba ya Israeli; kwa hiyo lisikie neno hilo kinywani Mwangu, na kuwaonya kutoka kwangu. Nimwambiapo mtu mbaya, Ewe mtu mbaya, hakika utakufa; kama husemi ili kumwonya mtu mbaya aiache njia yake, mtu mbaya huyo atakufa katika uovu wake; lakini damu yake nitaitaka mkononi mwako. Ezekieli 33:7, 8. {7T 140.3-4}

Pamoja na takataka zote ambazo zimeuzwa katika ABC wakati vitabu vya Ellen G. White vinakusanya vumbi kwenye rafu, itabidi tujiulize "nyumba ya uchapishaji" ya kweli ya kimungu ni nini. Waandishi wake wa kweli na wainjilisti wa fasihi ni akina nani? Je, si ajabu kwamba Ellen G. White anamnukuu Ezekieli hapa kuhusiana na malaika wa nne? Tumekuwa tukisema144,000 kitabu cha Ezekieli kwa muda fulaniXNUMX kitabu cha Ezekieli kwa muda fulani. na ujumbe wa malaika wa nne, kama vile kitabu cha Danieli kilikuwa ni kitabu cha Kanisa la SDA chini ya malaika wa tatu. Mungu ana njia zake mwenyewe na hufungua njia mpya wakati viongozi wanadhani wako salama kuharibu kazi yake. Yakiwekwa katika mtazamo sahihi, maneno ya Ted Wilson kutoka Agosti 15, 2013 yanasikika kama ishara mbaya (kwa sehemu iliyoasi ya Kanisa la SDA) ambayo sasa inatimizwa mbele ya macho yetu:

"Wakati mwingine mipango tunayofikiria inaweza kuwa bora zaidi katika hali fulani, inaweza kuwa ile ambayo Mungu anafikiria."

Katika salio la makala haya ya Pacific Press, hata hivyo, ni vigumu kuona nini maana ya muunganisho wa mashirika mawili ya uchapishaji ya Waadventista, na ndiyo maana sikuweza kuandika kuhusu mambo haya wakati huo au hata kutoa tu hitimisho kuhusu matokeo yanayokuja. Lakini hivi majuzi nilipoangalia suala hilo zaidi, video ya YouTube na Mchungaji Brandon Coy alifungua macho yangu. Anamhoji ndugu wa Waadventista Wasabato ambaye “anafanya kazi na Review and Herald” (labda yuleyule aliyetajwa katika makala ya Waadventista Leo).

(Manukuu yanapatikana.)

Nitafupisha taarifa muhimu zaidi tena ili uweze kufahamu picha kubwa na matokeo yake mabaya:

1. Hapo mwanzo, kaka anasisitiza kile Ellen G. White aliandika kuhusu umuhimu wa kazi ya uchapishaji. Anatumia nukuu hapo juu kuhusu kazi ya malaika wa nne na kusema kwamba hali ya sasa inamtia hofu.

2. Mapitio na Herald yatasitisha kabisa uchapishaji wa vitabu, ingawa itaendelea kuwepo kama shirika la uchapishaji kwa jina na ofisi katika makao makuu ya GC huko Silver Spring, MD.

3. Vitabu vya Ellen G. White-kama Tamaa ya Zama na Pambano Kubwa-haitachapishwa tena.

4. Pacific Press, kama nyumba ya mwisho ya uchapishaji ya Waadventista, itachukuliwa na Idara ya Amerika Kaskazini (NAD) na hivyo itakuwa chini ya udhibiti wake kabisa.

5. Mambo haya tayari yameamuliwa, lakini kuendelea Juni 17, 2014 kila kitu kinaanza kwa kura. [Tarehe hii itatuhusu zaidi kuelekea mwisho wa makala.]

6. Taasisi hizo mbili ambazo hapo awali zilikuwa na uhuru wa kujitawala sasa "zitachukuliwa" na Kanisa katika ngazi mbalimbali!

7. Tunayo tu Pacific Press ambayo inaweza kuchapisha, lakini nini kitatokea ikiwa moto utaharibu vyombo vya habari vya Pasifiki? Kisha hatungekuwa na njia ya kuchapa vichapo vyetu au makolpota wavipokee ili vigawanywe wakati wa kilio kikuu.

Acha nikatishe mahojiano hayo kwa ufupi. Ndugu huyo anaonekana kujua hasa kile Ellen G. White alisema kuhusu mioto miwili ya kutisha ya sanitarium iliyopotoka katika Battle Creek na shirika la uchapishaji la Review and Herald:

Wakati Battle Creek Sanitarium iliharibiwa [tarehe 18 Februari 1902], Kristo alijitoa kutetea maisha ya wanaume na wanawake. Katika uharibifu huu Mungu alikuwa akiwasihi watu wake wamrudie. Na katika uharibifu wa Ofisi ya Ukaguzi na Herald [Tarehe 30 Desemba 1902], na kuokoa maisha, Anawasihi mara ya pili. Anatamani waone kwamba uwezo wa kutenda miujiza wa Asiye na mwisho umetumika kuokoa maisha, ili kila mtenda kazi apate nafasi ya kutubu na kuongoka. Mungu anasema: “Wakinirudia Mimi, Nitawarudishia furaha ya wokovu Wangu. Lakini wakiendelea kutembea katika njia zao wenyewe, nitazidi kuwakaribia; na taabu itawajilia jamaa wale wanaodai kuiamini kweli, lakini hawaifanyii kweli, wasiomfanya Bwana, Mungu wa Israeli kuwa kicho chao na hofu yao.” {8.T 102.3}

Katika maono ya usiku, niliona upanga wa moto ukining'inia juu ya Battle Creek. Ndugu, Mungu yuko pamoja nasi. Nataka kukuambia hilo ikiwa baada ya maonyo yaliyotolewa katika uchomaji huu wa moto, viongozi wa watu wetu wanaendelea sawasawa, kama walivyofanya hapo awali, wakijitukuza; Mungu atachukua miili ijayo. Kwa hakika kama anavyoishi, atazungumza nao kwa lugha ambayo hawawezi kukosa kuelewa. Mungu anatuangalia ili kuona kama tutajinyenyekeza mbele zake kama watoto wadogo. Ninazungumza maneno haya sasa ili tuweze kumwendea kwa unyenyekevu na majuto, na kujua kile anachohitaji kutoka kwetu. {4MR 367.2}

Niliagizwa kuwa kuna hivyo dhihirisha kutojali Neno la Mungu, yaliyotolewa kwa ushuhuda wa Roho wake Mtakatifu, kwamba Bwana angegeuka na kupindua, kutembelea Battle Creek na hukumu zake. . . . Ninafahamu vyema hali zilizopo katika Kampuni ya Review na Herald Publishing na Sanitarium. Nimepata maelekezo kwa nini majengo haya makubwa yaliharibiwa kwa moto. Nina hakika kwamba isipokuwa usimamizi wa taasisi hizi utaendeshwa zaidi kwa utaratibu wa Mungu, kutakuwa na mafunuo zaidi ya ghadhabu ya Mungu. {Kutoka Wizara ya Uchapishaji, Pp 172-173}

Je, wakati umefika sasa wa unabii wa Ellen G. White kutimia? Je, kuna “kutojali kwa wazi sana Neno la Mungu” kwa upande wa uongozi wa SDA wa leo? Moto utashuka wapi, wakati Review and Herald ina ofisi yake katika jengo la makao makuu ya Mkutano Mkuu kuanzia tarehe 17 Juni, 2014 na kuendelea?

Wacha tuendelee na muhtasari wa mahojiano:

8. Swali linalofuata ni: nini kitatokea kwa wainjilisti wa fasihi (makolpota)? Ndugu huyo anaonekana kuwa hoi, kwa sababu hakuna anayejua kufanya kazi bila vitabu kuchapishwa. Hata hivyo, anasema kwamba kulingana na Ellen G. White, kutakuwa na kazi kwa makolpota hadi kufungwa kwa mlango wa rehema, lakini si kwa wachungaji. Pia anasema kuwa mbinu ya kitamaduni inaweza tu kufanya kazi ikiwa vitabu vinapatikana. Ikiwa sivyo, basi Mungu atapata njia nyingine. [Na unayo vile tu mbele ya macho yako hivi sasa unaposoma mistari hii. Tunafanya kazi usiku na mchana juu ya uchapishaji wa ukweli, uliojaa manukuu kutoka kwa kazi za Ellen G. White, tukikupa jambo muhimu zaidi katika hali ya kujilimbikizia kwa sababu "kile ambacho tumekuwa tukijifunza kwa miaka mingi, watalazimika kujifunza katika miezi michache." {EW 67.2}]

9. Kama sababu ya kuwa tayari kufanya mahojiano hayo, ndugu huyo anasema kwamba ni kuhusu nafsi zitakazopotea kwa sababu hakuna vitabu vitachapishwa. Hii inahusu "mambo ya milele" na "uzima wa milele," na sio juu ya fedha na pesa.

10. Kutokana na ukweli kwamba “kanisa haliungi mkono [Tathmini na Herald] kwa njia ambayo inaweza kuendelea,” jengo la zamani lazima liachwe, na wafanyikazi wengi wataachishwa kazi. Ikiwa Mapitio hayangekubaliana na mpango wa Kongamano Kuu, basi kuanguka kwa kifedha kungekuwa chaguo pekee lililosalia. [Je, ulitarajia hili la “mpendwa” wako Ted Wilson? Huko Ujerumani tunasema "mtu anaweka bunduki kifuani mwao."]

11. Kuna takwimu tofauti za wafanyikazi wangapi watapoteza kazi (kati ya 40 na 100 walitajwa). Wengine watakwenda kwa Pacific Press huko Idaho; wengine watapata kazi katika ofisi mpya ya Ukaguzi huko Silver Spring, MD. Lakini wengi watalazimika kutafuta kazi mpya.

12. Review and Herald ilikuwepo muda mrefu kabla ya dhehebu kupata jina mwaka 1863. Inawakilisha Uadventista kwa ujumla wake. Kufanya kazi ya Mungu kunamaanisha kuchapisha fasihi. Tunaweza kuelewa kilichotokea wakati wa mapainia leo kwa sababu tu walichapisha. Neno la Mungu hufika miisho ya dunia kupitia kuchapishwa. Kwa huzuni, anaongeza: “Kwa njia fulani, mambo yamebadilika.”

13. "Watakuwa wakiokoa pesa, lakini ni roho ngapi zitalazimika kulipa gharama?"

14. Review and Herald haikuwa "huru" ya Kanisa, lakini bado ilikuwa uhuru na uwezo wa kufanya maamuzi peke yake. Uhuru huu umepotea kabisa sasa, hata hivyo. "Imefyonzwa," na sasa iko chini ya udhibiti kamili wa GC. [Kanuni ya Kirumi ya mamlaka ya kifalme inatumika hapa.]

15. “Tunahitaji uamsho…si mipango…tunahitaji Mungu afanye mabadiliko fulani katika mioyo yetu…kwa sababu mwisho wa mambo yote umekaribia.” [Hivyo anazungumza juu ya uwongo wa Ted Wilson mpango wa uamsho na matengenezo. Tumeandika kuhusu hilo katika sehemu hiyo Chini ya Bendera ya Uongo.]

16. Ndugu huyo mpendwa anakazia tena kwamba mayai yote yanawekwa kwenye kikapu kimoja. Lakini vipi ikiwa Vyombo vya Habari vya Pasifiki vitaungua? Tayari ilitokea wakati wa Ellen G. White. Malaika mwenye upanga wa moto alisimama juu ya sanitarium na Review mwaka 1902. Miaka minne baadaye, Pacific Press pia iliteketezwa. Hiyo ilikuwa muda mfupi baada ya kujenga upya kufuatia tetemeko kubwa la ardhi la San Francisco. Watu wa wakati huo walitambua kwamba ni hukumu za Mungu kutokana na usimamizi wao mbaya.

17. Mchungaji Coy anauliza ikiwa haya yote yanaweza kuwa kielelezo kinachowezekana cha mwisho wa kazi na mwisho wa wakati, kwa sababu Uadventista kweli ilianza na kazi ya uchapishaji, na sasa tunaona nyumba hizi zimefungwa. Jibu la ndugu huyo haliachi shaka: “Kama Review and Herald inaweza kufungwa, ni taasisi gani iliyobaki? Je, ni taasisi gani ambayo si hatarini? Loma Linda? Mfumo wetu wote wa huduma ya afya? makanisa yetu? Kila kitu kimeunganishwa sana. Hakuna uhuru, hakuna utengano ambao sehemu moja ikivutwa na kuanguka, yote yanaweza kuanguka. Hivyo kama wanaweza kufunga Review kwa sababu ya mambo ya fedha, nini cha kusema kwamba Sabato ijayo hakutakuwa na kanisa?” [Tumeandika pia kuhusu hilo katika Cheki kwa Kanisa la Waadventista.]

18. Ndugu yetu anaendelea: "[Mungu] hahitaji muundo. Anahitaji watu kuhama....Kilichotokea kwa Wayahudi kinaonekana kuwa kinatutokea. Hiyo ndiyo sehemu ya kutisha. Hiyo ina maana kwamba ikiwa Masihi atakuja kwetu, tunaweza kuwa tu hatujawa tayari kama vile watu waliosikia mwinjilisti wa kwanza akija, kwa wachungaji walioitwa kwenye uwanja wa uinjilisti ili kuingia Yerusalemu na ujumbe ambao Masihi atasikia na kuwaambia kwamba hakuna Masihi atakayezaliwa. kusikia ujumbe? Anaweza kuwaita...watu wengine wowote kutoka sehemu nyingine yoyote duniani na kuwapa ukweli huu na kuwatuma. Urithi wetu ni wa kiroho. Urithi wetu si wa kimwili. Sisi si Waadventista kwa kuzaliwa. Ni kwa uzoefu. Unajua, tunahitaji kuzaliwa mara ya pili, au sisi si Wake....Je, Bwana...anafunga taasisi zetu kwa sababu ya kutotii kwetu? Hilo ni swali langu. Swali langu kwangu, na swali langu kwa kanisa langu.”

19. Mchungaji Coy anafupisha tena: “Video hii ilitoka kwenye mzigo...kuwaamsha [watu wa Mungu] kwa mambo ya kilimwengu…ambayo yamekuwa yakiingia ndani ya kanisa letu…[na] kwamba tunahitaji kuwa na uamsho kati ya safu zetu.”

20. Ndugu yetu mwinjilisti wa fasihi anasisitiza kwamba Yesu anajiwakilisha Mwenyewe katika ujumbe wa Laodikia kama kolpota na mmishonari wa matibabu ambaye anabisha mlangoni. "Hakuwa kwanza kubisha hodi kwenye nyumba ya ulimwengu. Alikuwa akibisha hodi kwenye nyumba ya kanisa…Lakini kama mlango umezuiliwa kwa vitu vingi ambavyo vimerundikana, programu nyingi sana zinazotimiza. kitu, na ili usiondoke nyumbani kwako kwenda pamoja Naye na kubisha hodi…na ukiridhika, wewe ni tajiri na umejitajirisha na huna haja ya kitu, basi Kristo atampata mtu katika njia kuu na njia za kupita. Yesu anabisha mlangoni kwetu. Naye atatupita kama hatutamruhusu aingie. Lakini tukishinda na kuufungua mlango, Yeye anaahidi kuingia. Na huyo ndiye malaika atakayetupa utukufu tunaohitaji. U—si utukufu wa nje, bali mabadiliko ya ndani ya maisha.”

21. Katika sala ya kumalizia, Mchungaji Coy atoa kauli nyingine muhimu sana: “Bwana, kumekuwa na mashambulizi dhidi ya Uprotestanti. Tunaona kwamba papa wa Rumi ametoa wito kwa Waprotestanti kusambaratika, kuyaondoa Matengenezo ya Kiprotestanti, na kurudi kwa Mama Rumi. Wakati huu wa giza, Bwana tunaona kwamba nyumba zetu za uchapishaji zinafungwa wakati ule ule, saa ile ile kwamba tunazihitaji zaidi ili kuweza kueneza vipeperushi hivyo na karatasi hizo kama majani ya vuli, tunashambuliwa. Bwana, ninaomba kwamba ungesababisha video hii kusaidia kuwaamsha watu. Waamshe watu watambue kwamba tuko katika saa za mwisho kabla ya kuja kwa Yesu…”

Sasa naweza hatimaye kusema “amina” kwa moyo wangu wote kwa mara moja. Ndugu hawa wawili wamekuja kutambua kinachoendelea, na huu ni ushahidi kwamba Roho Mtakatifu anafanya kazi ndani yao. Unapaswa kuwa makini tena! Kwanza matatizo yaliyoenea kanisani yanakuwa wazi kwa wote wawili. Wanaugua na kulia juu yake kwa sababu ya upendo wao kwa Yesu na roho zilizo katika hatari ya kupoteza uzima wao wa milele. Kisha zote mbili kwa ghafla zinasisitiza kwamba mwisho umekaribia. Yeyote ambaye yuko karibu kiasi hicho kumgundua malaika wa nne atagundua haraka sana jinsi tulivyo karibu na mwisho wa nyakati katika dunia hii. Hii lazima iwe na sababu ambayo msomaji anayestahili atapata mwenyewe.

Tahajia Tatu

Kumbuka jambo kuu katika ndoto ya Ellen G. White, wakati Mkutano Mkuu ulipobadilika na kuwa maandamano ya Kikatoliki mbele ya macho yake...

Kampuni sasa iliwasilisha mwonekano wa a Maandamano ya Kikatoliki. Mmoja alibeba msalaba mkononi, mwingine mwanzi. Na walipokaribia, yule aliyebeba mwanzi aliizunguka nyumba, akisema mara tatu: "Nyumba hii ni marufuku. Bidhaa lazima zichukuliwe. Wamesema kinyume cha utaratibu wetu mtakatifu.” {1.T 577.2}

Uchawi ambao ulitupwa kwenye nyumba ya Ellen G. White ulitamkwa mara tatu. Hii inaonyesha ngazi tatu ya mashambulizi dhidi ya shuhuda za nabii mke. Tayari tumegundua wawili kati yao: shambulio hilo Pambano Kubwa na kusitisha uchapishaji wa vitabu vyake. Nini kingine inaweza kupangwa?

1. A Ufafanuzi Mpya wa Biblia, iliyohaririwa na Mjesuiti anayeitwa Ángel Manuel Rodriguez

As Pambano Kubwa ilipunguzwa zaidi ya kutambuliwa, kwa hivyo hufanyika kwa kazi yetu ya juzuu saba au nane, ambayo mara nyingi husaidia sana na inaonekana bila kubadilika tangu miaka ya hamsini. Wakiwa na "msomi" mkuu Ángel Manuel Rodriguez kama mhariri wa "timu ya kimataifa ya wasomi wa Kiadventista," wamemfanya Azazeli kuwa mtunza bustani! (Fikiria nini kingetokea ikiwa utamfungua mbuzi kwenye bustani yako.) Akiwa rais wa muda mrefu wa BRI, kazi yake imezaa matunda ya Kijesuti na kukataa kabisa ujumbe wa Orion. Ufafanuzi mpya utakuwa tu a moja ujazo, ambayo inaonyesha ni kiasi gani watakachofuta tena ili kuifanya theolojia yetu iendane na harakati za kiekumene.

Muda unazungumza mengi, hata hivyo. Walitangaza ufafanuzi huu mpya wa Biblia mnamo Aprili 24, 2013, siku tatu kabla ya mionzi ya gamma kupasuka kama Ishara ya Yona kwa ajili ya Kanisa lililoasi (na vile vile mwanzo wa utatu wa mwisho wa Chombo cha Wakati) Iliwekwa kwa wakati kwa mujibu kamili na ratiba ya Vatican. Jioni ya siku hiyo, tulifanya Meza takatifu ya Bwana kwa Pasaka ya kweli ya 2013, wakati kanisa la SDA lilianzisha mpango huu mpya wa kishetani. Itaanza kuzaa matunda ndani Julai ya 2015 wakati wa Kikao cha Kongamano Kuu huko San Antonio, baada ya jambo hilo kuchapishwa. Tarehe ya kuonekana kwake kwenye Kikao cha Konferensi Kuu (Julai 2–11, 2015) inapatana kikamilifu na mwanzo wa tarumbeta ya sita na kutolewa kwa pepo nne (Julai 8, 2015). Bila shaka, hakutakuwa tena na juzuu la 7-A, ambalo lilifanya muhtasari wa maoni yote ya Ellen G. White juu ya Biblia. Urithi wa Ellen G. White ungekuwa kulaaniwa kwa mara ya tatu.

2. The "kufichua" ya maandishi yote ya Ellen G. White

Kile ambacho wengi wanaweza kufikiria kuwa ni baraka kinaweza pia kurudisha nyuma, hasa ikiwa jukumu limewekwa katika mikono isiyofaa. Waadventista wengi wanaweza hata wasijue kwamba sehemu kubwa ya maandiko ya Roho ya Unabii inasimamiwa na Ellen G. White Estate na haijawahi kutolewa hadharani. Wale wanaoijua wamekuwa wakidai hifadhidata ya umma kwa sauti kubwa kwa muda mrefu. Wanataka kuona maandishi haya kwenye mtandao. Inahusu uchanganuzi wa hati za maandishi yaliyochapishwa na vile vile maandishi mengi ambayo hayajawahi kuchapishwa.

Ni vigumu kwangu kupata pembe sahihi hapa bila kuweka Roho ya Unabii, ambayo Ellen G. White bila shaka alikuwa nayo, katika mwanga usio sahihi. Ninasimama 100% nyuma ya kile Ellen G. White alisema! Lakini kwa tafsiri potofu za kaka na dada zetu wenyewe na kauli zao zisizo na msingi dhidi ya mpangilio wa wakati (ona. Neno la Ushauri), tunajua kwamba maandishi yake pia yanaweza kutumika dhidi ya nuru ya malaika wa nne. Maandishi yake hutumiwa mara nyingi dhidi ya ukweli katika maeneo mengine pia. Wanamfanya aseme mambo ambayo hakuwahi kumaanisha, kwa sababu yanatoa maandishi yake nje ya muktadha. Baada ya kuandika na kuchapisha zaidi ya kurasa 100,000 katika maisha yake, ni muujiza ndani yake kwamba kuna tofauti chache tu zinazoonekana ndani yake. Lakini hata hiyo inatoa lishe ya kutosha kwa mamia ya tovuti za anti-Ellen G. White.

Wasimamizi wa Ellen G. White Estate kwa hakika walijua wakati wa miaka 100 baada ya kifo cha nabii mke, kwa nini maandishi fulani hayapaswi kutolewa hadharani. Kwa mfano, kuna mamia ya machapisho katika jukwaa letu la masomo, ambapo tulijadili utimizo unaowezekana wa unabii wa wakati na washiriki wetu na kujaribu kubaini kama mpango wa Mungu unajumuisha nyakati zaidi. Hicho ni kikao cha kuchangia mawazo ambacho si lazima "kihamasishwe". Ingawa tunaamini kwamba nyenzo zetu zilizochapishwa zimepuliziwa na Mungu, makala zetu nyingi za mijadala si hakika na zina makosa yanayojulikana, ambayo ni ya kawaida kabisa. Tunaacha nakala hizo ili kurekodi utaftaji wetu wa ukweli, wazi kwa ukaguzi wa washiriki wetu wa kongamano wenye nia njema. Mchakato wa kutafuta ukweli ni wa kuchosha na mgumu. Kuna hata maandishi na rasimu kutoka kwangu ambazo hazijachapishwa kwa sababu niliona kwamba niliandika zaidi kutoka kwa mateso ambayo kanisa lilisababisha roho yangu, kuliko utimilifu wa utume wa Mungu wa kuonya kanisa.

Lakini ikiwa maadui zetu wangeweza kuona na kutangaza nyenzo hizo, basi uwasilishaji wao mbaya wa utafiti wenye nia njema au barua za kibinafsi bila shaka ungeweza kusababisha madhara makubwa. Kusema ukweli: binafsi, sidhani kwamba kanisa lililoasi lina mpango wa kimungu wa uaminifu na wenye nia njema nyuma ya kutolewa ghafla kwa maandishi yote ya Ellen G. White. Zaidi ya hayo, ninashuku kwamba wanataka kuwalisha wapinzani wa Uadventista na nyenzo zaidi. Ninafikiria athari halisi ya kufichuliwa kwa maandishi yote ya Ellen G. White itakuwa kama Mkutano Mkuu uliowakilishwa kupitia Ted Wilson kuhusu faida kubwa kwa Uadventista ambayo ingekuwa kusambaza mamilioni ya nakala za Pambano Kubwa wakati wa uongozi wake: iliishia kwenye mtafaruku wa usambazaji wa kijitabu Tumaini Kuu. Hatimaye wanataka kushikilia Roho ya Unabii kwa dhihaka. Waadventista wengi ambao bado ni waaminifu wanaweza kutumainia kauli nzuri zaidi au wazi za nabii mke, lakini hilo hakika halitatimizwa na Kongamano Kuu ambalo ni sawa na maandamano ya Wajesuiti. Mungu bila shaka angehakikisha kwamba maandishi mengi zaidi ya Roho wa Unabii yalikuwa yamechapishwa katika miaka mia moja iliyopita kama huo ungekuwa mpango Wake.

tena, muda inavutia sana! Ni mpango tata wa hatua nyingi, ambao ulitangazwa na White Estate kwa wakati ufaao tarehe 10 Juni, 2013. Tulikuwa tunajitayarisha kwa ajili ya Sabato Kuu ya Pentekoste ya tarehe 15 Juni, 2013. Dhoruba ilitokea kwa ajili yetu, mwakilishi wa Kanisa la Waadventista, na ikang'oa mti mkubwa kama ishara ya mtini uliokatwa wa Luka 13. Sasa tunakaribia ukumbusho wa tukio hilo! (Soma mfano!)

Katika vuli ya 2014 (mwanzoni mwa tarumbeta ya tatu) tovuti iliyojitolea itazinduliwa kwa kuchapishwa. Uwekaji wakfu wa kituo kipya cha wageni umepangwa kwa Kikao cha Mkutano Mkuu mwezi Julai 2015, pamoja na kuonekana kwa kitabu kipya cha mwaka juu ya Ellen G. White na shughuli zingine ndogo.

Ufichuaji halisi hautafanyika hadi Julai 16, 2015 na utahusisha hatua kadhaa hadi Novemba 26, 2015. Hivyo "kufichua" nzima kutachukua muda wa miezi mitatu kabla ya wakati wa tauni (Oktoba 25, 2015) na itaisha wakati wa mapigo. Muda huo hakika haukuchaguliwa kiholela. Wajesuiti wana habari za kutosha kuhusu Ujumbe wa Orion na Chombo cha Wakati, na wanajua tarehe kamili ambapo 144,000 lazima watiwe muhuri. Ndio maana wataanza shambulio hilo kuu la mwisho wakati huo. Katika makala hii tutalazimika pia kufikiria kwa uangalifu ni lini wale 144,000 wanahitaji kutiwa muhuri.

Walakini, hiyo bado haitoshi kwa herufi tatu ...

Gazeti la Adventist Review liliripoti tukio la kustaajabisha mnamo Mei 20, 2014, lenye kichwa Mkutano Usio na Kifani Unachunguza Muundo wa Kimisionari wa Kanisa. “Mkutano wa kihistoria wa viongozi wa utawala wa Kanisa la Waadventista katika Amerika Kaskazini” ulifanyika Mei 13-15 huko Washington “ili kujadili mustakabali wa kanisa na muundo wake, shirika na misheni yake.”

Uhakikisho wao ulikaribia kusikika kuwa wa dhihaka wakati 95% ya viongozi wa utawala walipotangaza—walipoulizwa—kwamba wangekuwa tayari kuacha ofisi zao ikiwa ingehudumu misheni ya Kanisa. (Hakuna mtu hapo anayeamini kwamba ingehitajika. Tayari wako kwenye mashua ya Rumi.)

Dan Jackson kisha mara moja akatoa sifa zake kwa hao “wajumbe wa kumcha Mungu” kwa maneno haya: “Roho hii isiyo na ubinafsi inaonyesha hamu ya kweli ya kuchunguza kwa uaminifu mifumo yetu ya sasa ya utoaji wa shirika na kimishenari na jinsi inavyohitaji kurekebishwa ili kulifanya Kanisa la Waadventista kuwa muhimu zaidi kwa jumuiya zetu katika karne ya 21.”

Je! una wazo lolote kuhusu hii bado?

NAD iliyoasi kabisa inatafuta njia ya kujumuika vyema na harakati za kiekumene! Kwa ajili hiyo, vipaumbele vya a mpango wa sehemu tatu sasa yaliwasilishwa, ili kusomwa na kuripotiwa katika Mkutano wa Mwisho wa Mwaka wa NAD mnamo 2014.

Mduara ambao ulitengenezwa kwa mwanzi uliitwa "Kuunda NAD ya Kesho" na herufi tatu ilikuwa kama ifuatavyo.

1. "Kuendeleza a mkakati wa chapa kwa Uadventista unaofungamana na a hisia chanya wazi ya utambulisho wetu, kuwawezesha wanachama kuchanganyika na jumuiya ya kilimwengu ikiwa ni pamoja na kufungua makanisa yetu masaa zaidi kuwa inapatikana kwa jamii;

Hiyo ina maana gani? Je, Uadventista haukuwa tayari kuwa chanya? Je, tuna aibu kwa utambulisho wetu, kuhitaji mpya? Inamaanisha nini kuchanganyika na jumuiya ya kilimwengu? Je, tumekuwa wanasiasa na madiwani wa jiji, na je, tunatoa kumbi zetu za mikutano kwa vyama vya siasa, ili watutendee mema katika sheria ya Jumapili? Napata maumivu ya tumbo nikiandika juu yake! Mtu hawezi kuamini kinachosemwa hapo!

2. “Toa mapendekezo ukibainisha njia ambazo usimamizi na huduma za kanisa zinaweza kurahisisha shughuli na kuondoa urudufishaji pale inapohitajika katika kila ngazi;

Hii inamaanisha udhibiti kamili chini kwa mshiriki binafsi juu ya kile ambacho kila mmoja anaweza kufanya katika uwanja wake wa misheni. Hakuna hatua ya kibinafsi itakayoruhusiwa bila uangalizi wa moja kwa moja wa uongozi wa kanisa. Kabla ya kutoa somo la Biblia kwa jirani yako, kwanza utahitaji kuwasilisha fomu kwa kanisa lako la mtaa, ambapo itachunguzwa hadi kwa uongozi wa NAD ili kuona kama nia yako isingeweza kutimizwa kwa urahisi zaidi kwa video iliyochakatwa kiekumene inayotolewa na Kanisa. Mwaka mmoja baadaye, utapata video ya kumpa jirani yako ambaye tayari anaugua kidonda cha pigo la kwanza. Utawala wa kifalme wa Rumi haukomi!

3. "Ipe tume wakilishi changamoto ya kuchunguza angalau hali tatu za ugawaji upya wa msaada wa kifedha kutoka kwa wanachama kwa ajili ya kuendeleza utume wa kanisa.”

Sasa pia wanaiba zaka na matoleo kutoka kwa Mungu na kusema juu ya ugawaji wa fedha. Hakuna neno kuhusu Ellen G. White na kile anachosema. Bila shaka pia inahusu uasi wa wazi dhidi ya Mkutano Mkuu, ambao unajiona kama "ghala pekee la pesa za Mungu". Hilo pia ni kosa. Unaweza kuona mpasuko wa ndani katika kanisa. Linapokuja suala la pesa, hakika watatoa mabomu yao ya atomiki kwa sababu Ted Wilson hajui msamaha au huruma juu ya suala hilo, hata kujifanya. Labda, labda, mtu fulani atapata wazo la ni nani hasa anastahili kupokea zaka na matoleo, na ni nani aliye na mamlaka ya kuwa. Sauti ya Mungu katika siku hizi za mwisho. Mimi hata kuweka pamoja hati ya nje kuhusu suala la zaka na matoleo, kwa kuwa mada iko nje ya upeo wa makala hii.

Wakati Ellen G. White alipoona katika ndoto zake mateso haya yote na usaliti wa urithi wetu wote wa Waadventista na utambulisho wetu kama watu wa Mungu, mwitikio wake unaeleweka vizuri sana:

I kulia na kuomba sana nilipoona bidhaa zetu zikitwaliwa. Nilijaribu kusoma huruma au huruma kwa ajili yangu katika sura ya wale walio karibu yangu, na alama za nyuso za kadhaa ambao nilifikiri wangeweza kuzungumza nami na kunifariji ikiwa hawakuogopa kwamba wangezingatiwa na wengine. Nilijaribu mara moja kutoroka kutoka kwa umati, lakini nilipoona kwamba nilikuwa natazamwa, nilificha nia yangu. Nilianza akilia kwa sauti, na kusema: "Laiti wangeniambia nilichofanya au nilichosema!" Mume wangu, ambaye alikuwa amelala kitandani katika chumba kimoja, alinisikia nikilia kwa sauti na kuniamsha. Mto wangu ulikuwa nililowa kwa machozi, na huzuni ya roho ilikuwa juu yangu. {1.T 578.1}

Swali kuu ambalo Waadventista wote waaminifu na wanaolia ni: Je, Mungu atayatazama haya yote bila kuadhibiwa kwa muda mrefu bila kufanya lolote kutakasa kanisa lake? Na ni nani atasimama utakaso huu unapoanza, ambao kwa ujumla hujulikana kama kutetereka katika Uadventista. Kwa vyovyote vile, Ellen G. White alipumua na kulia kuhusu hali mbaya aliyoiona kanisani katika siku za mwisho. Hii inatukumbusha juu ya kundi pekee la watu katika unabii wa Ezekieli katika sura ya 9 ambao wanapata ishara kwenye paji la uso, na hivyo kuepuka mauaji makubwa:

BWANA akamwambia, Pitia katikati ya mji, kati ya Yerusalemu, ukatie alama katika vipaji vya nyuso za watu pumua na kilio hicho kwa ajili ya machukizo yote yanayofanywa katikati yake. (Ezekieli 9: 4)

Wanaume wenye silaha za kuchinja

Hebu tuanzie hapo mwanzo... Maono ya Ezekieli, ambayo tutayachunguza sasa, yanaanza katika sura ya 8 na kuonekana kwa mtu anayefafanuliwa hivi:

Kisha nikaona, na tazama, kitu kama kuonekana kwa moto; na tangu viuno vyake na juu, kama kuonekana kwa mwangaza, kama rangi ya kahawia. ( Ezekieli 8:2 )

Ufafanuzi wetu wa Biblia (ile ya zamani) inaripoti kwamba Ezekieli alipewa theophany nyingine hapa, ambayo haimaanishi chochote zaidi ya kwamba Yesu Mwenyewe alionekana hapa. Yeye ndiye Mmoja katika Utatu wa Kimungu ambaye anatambulishwa kwa umbo Lake la kibinadamu. Chukua maelezo mengine yanayofanana sana ya Kristo pia, kwa moto na kaharabu (kama vile Ufunuo 1:14).

Wakati wa Sura ya 8, BWANA anamwonyesha nabii wake Ezekieli machukizo ya kutisha ambayo yanafanywa katika Yerusalemu na katika hekalu Lake.

Naye akanyosha mfano wa mkono, akanishika kwa utepe wa kichwa changu; roho ikaniinua kati ya dunia na mbingu, ikanileta katika maono ya Mungu kwa Yerusalemu, kwa mlango wa lango la ndani linaloelekea kaskazini; kiti cha sura ya wivu, ambayo huchochea wivu. (Ezekieli 8: 3)

Hivyo nabii anaongozwa karibu na karibu na patakatifu pa Bwana. Katika sura hii tutashuhudia uchochezi unaoongezeka katika kanisa la Mungu, kama tulivyotaja katika makala kadhaa tayari na kwa mara nyingine tena katika hili.

Kilele cha uasi na machukizo kinaelezewa kwa kufikiwa kwa mlango wa hekalu kama ifuatavyo:

Akanileta mpaka ua wa ndani wa nyumba ya BWANA, na tazama, mlangoni pa hekalu la Bwana, kati ya ukumbi na madhabahu, watu kama ishirini na watano, na migongo yao ilielekea hekalu la Bwana, na nyuso zao zikielekea mashariki; nao wakaabudu jua upande wa mashariki. Ndipo akaniambia, Je! umeyaona haya, Ee mwanadamu? Je! ni jambo jepesi kwa nyumba ya Yuda kufanya machukizo wanayofanya hapa? kwa maana wameijaza nchi udhalimu, wamerudi kunikasirisha; na tazama, wanaliweka tawi puani. Kwa hiyo nami nitatenda kwa ghadhabu; jicho langu halitaachilia, wala sitaona huruma; wajapolia masikioni mwangu kwa sauti kuu, sitawasikia. (Ezekieli 8: 16-18)

Je, haifurahishi kwamba tangu 1901 kumekuwa na karibu ishirini na tano wanaume wanaojumuisha Kamati Tendaji ya Kongamano Kuu, ambao kwa hakika wana usemi pamoja na rais?

Kamati Tendaji ya Mkutano huu wa [SDA] itakuwa ishirini na tano kwa idadi… (Bulletin ya Mkutano Mkuu wa 1901, ukurasa wa 379, kifungu cha 4, sehemu ya 1, safu ya 1, aya ya 2)

Wengi wanaweza kupinga kwamba Kamati ya Utendaji sasa ina wajumbe wapatao 300 - 400, lakini kwa kweli kuna kikundi kingine kidogo kinachowatawala, na kinajumuisha tu. kuhusu wanachama ishirini na tano wa mduara wa ndani wa waabudu jua-Jesuit kikamilifu, kama vile maandishi ya Biblia yanavyosema na "kuhusu":

“Hapa kwenye Mkutano Mkuu, kamati ya juu zaidi ya kufanya maamuzi, bila shaka, ni Kamati ya Konferensi Kuu [Kamati ya Utendaji]. Kuna kamati ambayo tunaiita 'General Conference Officers' ambayo inaundwa nayo takriban watu ishirini na tano au ishirini na sita--rais, makatibu, na waweka hazina, pamoja na watu wengine wachache walioalikwa. Kamati hii ni kamati ya mchujo ambayo huamua vipengele vinavyohitajika kwenda kwa Kamati ya Mkutano Mkuu.” Barua kutoka kwa Ofisi ya Rais wa Kongamano Kuu la Waadventista Wasabato, BE Jacobs--Msaidizi wa Utawala wa Rais, Novemba 1, 1990.

Hakuna hata Ufafanuzi wetu wa zamani wa Biblia unaopata maelezo ya kihistoria au ya kitambo kwa watu 25, kwa hiyo inatubidi kudhani kwamba Ellen G. White alikuwa sahihi mara nyingine tena aliposema kwamba manabii walitabiri kidogo kwa wakati wao kuliko wakati wetu {CTr 357.2}. Kwa hivyo, tunapoenda na Ezekieli katika Sura ya 8 kutoka kwa kuta za jiji la Yerusalemu / Roma ambapo chukizo la "Papa Francis wa Jesuit" limesimamishwa tangu kuchaguliwa kwake Machi 13, 2013, kupitisha Uprotestanti ulioasi na Kenneth Copelands wake 70 wakifukiza uvumba kwa moto wa kushangaza na kuabudu wanyama watambaao, wakifika kwenye lango la hekalu kwa wanawake wanaoabudu au kupita kwenye ua wa Tamuz. ya Neo-Adventism kwenye mwingilio wa lango, ikifika kwenye ua wa ndani wa nyumba ya Bwana pamoja na wasaliti wake wapatao ishirini na watano wa watu wa Majilio kwenye mlango wa hekalu, hivyo ghadhabu ya Mungu itamwagwa upande mwingine—kutoka ndani kwenda nje—juu ya Wakristo wote walioasi imani na waliojitosheleza wenyewe.

Kwa maana wakati umefika huo hukumu lazima ianzie katika nyumba ya Mungu: na ikianza kwetu sisi, mwisho wao wasioitii Injili ya Mungu utakuwaje? ( 1 Petro 4:17 )

Viongozi na wahubiri wa Uadventista wa leo wanaepuka somo la Ezekieli 9. Hivyo ni ukweli usiojulikana sana katika kanisa kwamba Ellen G. White anaitumia sura hii moja kwa moja kwa kanisa. Anatabiri bila masharti kwamba sehemu iliyoasi ya kanisa ambayo "haipuuzi na kulia" itateseka kama vile maneno ya kutisha ya Mungu Mwenyewe yametishia...

Ambao wamesimama katika shauri la Mungu kwa wakati huu? Je, ni wale ambao kwa hakika husamehe makosa kati ya wale wanaodai kuwa watu wa Mungu na ambao hunung’unika mioyoni mwao, kama si waziwazi, dhidi ya wale ambao wangeikemea dhambi? Je! ni wale wanaosimama dhidi yao na kuwahurumia walio dhulumu? Hapana, kwa kweli! Isipokuwa wakitubu, na wakaiacha kazi ya Shetani katika kudhulumu wale ambao wana mzigo wa kazi [nani ana jukumu hili leo?] na katika kuinua mikono ya wenye dhambi katika Sayuni, hawatapokea kamwe alama ya kibali cha Mungu cha kutiwa muhuri. Wataanguka katika uharibifu wa jumla wa waovu, kuwakilishwa na kazi ya tano wanaume waliobeba silaha za kuchinja. Tia alama kwa uangalifu jambo hili: Wale wanaopokea chapa safi ya ukweli, iliyotendwa ndani yao na nguvu za Roho Mtakatifu, zikiwakilishwa na chapa na mtu aliyevaa kitani, ni wale "wanaougua na kulia kwa ajili ya machukizo yote yanayofanywa" katika kanisa. Upendo wao kwa usafi na heshima na utukufu wa Mungu ndivyo hivyo, na wamefanya hivyo mtazamo ulio wazi sana wa udhambi mwingi sana wa dhambi, hivi kwamba wanawakilishwa wakiwa katika uchungu, hata kuugua na kulia. Soma sura ya tisa ya Ezekieli.

Lakini mauaji ya jumla ya wale wote ambao hawaoni tofauti kubwa kati ya dhambi na haki, na hawahisi kama wale wanaosimama katika shauri la Mungu na kupokea alama, inaelezewa kwa utaratibu wa watu watano wakiwa na silaha za kuchinja; “Piteni katikati ya mji nyuma yake, mkapige, jicho lenu lisiwaachilie, wala msiwe na huruma; na kuanzia patakatifu pangu.” {3T 267.1–2}

Kumbuka:

1. Maandishi yanatumika kwa wakati wetu na kwa kanisa la SDA.

2. Ellen G. White anaweka wazi kwamba ni Roho Mtakatifu ambaye huwapa muhuri wa kuwalinda wale wanaoitambua dhambi kuwa hivyo na kuugua na kulia juu yake.

3. Anawasilisha andiko lisiloeleweka kwa kiasi fulani katika Ezekieli 9:2 kwa uwazi na anatuambia kwamba kati ya wale wanaume sita waliotajwa hapo, pekee. watano kweli wanashikilia silaha ya kuchinja na wa kwanza ni Roho Mtakatifu.

Tunahitaji kuangalia hatua ya mwisho kwa karibu kidogo. Kwanza tusome aya hiyo:

Tena akalia masikioni mwangu kwa sauti kuu, akisema, Wakaribisheni wasimamizi wa mji, kila mtu na silaha yake ya kuangamiza mkononi mwake. Na tazama, watu sita wakaja kutoka njiani lango la juu, linaloelekea kaskazini, na kila mtu silaha ya kuchinja mkononi mwake; na mtu mmoja miongoni mwao alikuwa amevaa kitani, mwenye kidau cha wino cha mwandishi kiunoni. wakaingia, wakasimama kando ya madhabahu ya shaba. ( Ezekieli 9:1-2 )

"Watu sita, kila mtu na silaha ya kuchinja mkononi mwake." Hao wangekuwa askari sita wa Mungu ambao wangeua. Lakini kulikuwa na “mtu mmoja kati yao” ambaye analingana na maelezo ya kutia muhuri Roho Mtakatifu. Je, yeye ni mmoja wa wale sita, au ni wa saba katikati ya wale sita? Ufafanuzi wetu wa Biblia ambao haupo hivi karibuni unasema:

Mtu mmoja kati yao. Mtu huyu alikuwa mmoja wa wale sita waliokuwa na silaha za kuchinja, na si wa saba, kama baadhi ya wafasiri wanavyodai (ona 3T 266, 267). Alikuwa “amevaa kitani,” vazi la kawaida la ukuhani, na vazi maalum la kuhani mkuu kwenye sherehe za Siku kuu ya Upatanisho (Mambo ya Walawi 16). {SDA Bible Commentary, vol. 4; tazama Ezekieli 9:2}

Je, unaelewa kwa nini Ufafanuzi wetu wa Biblia lazima utoweke? Mfafanuzi huyo anarejelea maandishi ya hapo juu ya Ellen G. White, ambaye aliona katika maono kwamba ni takriban watu watano waliobeba silaha za kuchinja. Mafundisho ya patakatifu yanachukuliwa, na matukio yanayoonyeshwa sisi lazima yatendeke wakati wa hukumu ya uchunguzi juu ya Siku ya Upatanisho tangu 1844. Bila shaka huwezi kuweka hili katika kanisa linalopenda kiekumene; yote yanapaswa kufutwa na kutoweka! Chini ya ukosoaji wa hali ya juu wa Biblia, hakuna fundisho la patakatifu, hakuna matumizi tena ya maandiko ya kale ya kinabii kwa wakati wetu, na kwa hakika hakuna Ellen G. White!

Hata hivyo, hii ndiyo njia pekee ya kutatua fumbo la Ezekieli 9, ambalo tunafuata polepole nyimbo zake. Unabii huu unatupa faida kubwa zaidi. Siri hiyo kwa kweli iko katika kielelezo cha ajabu cha watu sita, ambacho kinaonekana tofauti sana na vielelezo vya apocalyptic vya mihuri saba, tarumbeta saba na mapigo saba. Ninashuku kwamba wafasiri wengi wamefikia wazo fulani wakati wa kulinganisha Ezekieli 9 na baragumu saba, ambazo pia zinatabiri hukumu za adhabu (kwa neema).

Kwa neema? Ndiyo, tusome...

Ikawa, walipokuwa wakiwaua, nami nikiwa nimeachwa, nilianguka kifudifudi, nikalia, nikasema, Ee Bwana MUNGU! Je! utaharibu mabaki yote ya Israeli katika kumwaga ghadhabu yako juu ya Yerusalemu? Ndipo akaniambia, Uovu wa nyumba ya Israeli na Yuda ni mwingi sana, na nchi imejaa damu, na mji umejaa ukaidi; Nami pia, jicho langu halitaachilia, wala sitaona huruma, bali nitaleta njia yao juu ya vichwa vyao. Na tazama, yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, mwenye kidau cha wino ubavuni mwake, akatoa habari, akisema, Nimefanya kama ulivyoniamuru. (Ezekieli 9: 8-11)

Unapaswa kuchunguza maandishi kwa uangalifu sana ili kuona ukweli. Ingawa Bwana anasema kwamba jicho lake halitaachilia na hataona huruma, Roho Mtakatifu, katika nguo za kitani za kuhani mkuu kama mwakilishi wa Yesu, anaonyesha wazi kwamba kipindi cha neema bado hakijaisha linapokuja suala la utakaso wa kanisa. Badala ya kuwa juu ya mapigo, kuna uwezekano zaidi kuhusu muda mfupi kabla ya kufungwa kwa mlango wa rehema. Tunaujua kama wakati wa mvua ya masika, au wakati mdogo wa taabu. Sio mpaka mstari wa mwisho wa sura ya 9 ambapo Roho Mtakatifu anatoa ripoti kwamba kutiwa muhuri kumetimizwa. Maadamu bado kuna muhuri, bado kuna neema. Wakati wa mapigo, hakuna mtu atakayetiwa muhuri tena, na Yesu hatakuwa amevaa mavazi ya ukuhani mkuu na zaidi, bali mavazi ya kifalme.

Sasa nataka kukuuliza ufikirie kwa kujitegemea jinsi ya kupatanisha watu sita wa Ezekieli 9—Roho Mtakatifu na wale watu watano wenye silaha za kuchinja—na tarumbeta saba za Ufunuo. Je, ni vigumu? Wajumbe wetu wa jukwaa walihitaji muda wa kuiona...

Hebu tuangalie tena andiko la Biblia, na tuzingatie mlolongo kamili wa matendo ya wale watu sita:

BWANA akamwambia, [Roho Mtakatifu] Piteni katikati ya mji, katikati ya Yerusalemu, na kuweka alama katika vipaji vya nyuso za watu wanaougua na kulia kwa ajili ya machukizo yote yanayofanywa kati yake. Na kwa wengine [watano wakiwa na silaha za kuchinja] alisema katika masikio yangu, Nenda zako baada yake katikati ya mji, mkapige; jicho lenu lisiachilie, wala msiwe na huruma; ( Ezekieli 9:4-5 )

Ikiwa tungewapa watu hawa sita kupiga tarumbeta, kungekuwa na tarumbeta sita tu. Na hiyo ndiyo siri ya Ezekieli! Je, tunawezaje kutatua hili?

Tarumbeta ya kwanza lazima iwe tendo la Roho Mtakatifu, ambalo linawakilisha kazi ya kutia muhuri inayoendelea hadi mwisho wa Sura ya 9, kuchukua mistari kwa mpangilio uliowekwa. Baada yake, au anapoendelea mbele, wale watu watano wanamfuata wakiwa na silaha zao za kuchinja. Inabidi wagawiwe tarumbeta ya pili hadi ya sita. Kwa hiyo ni nani anayerudi katika baragumu ya saba? Hiyo ni kweli, mduara umekamilika! Roho Mtakatifu anakuja tena na kutoa ripoti ya kufuata...

Na tazama, yule mtu aliyevaa nguo ya kitani, mwenye kidau cha wino ubavuni mwake, akatoa habari, akisema, nimefanya kama ulivyoniamuru. (Ezekieli 9: 11)

Ezekieli 9 ndio ufunguo wa kuelewa jinsi tarumbeta zinavyofanya kazi, na kwamba zimewekwa ndani ya nyingine kwa kiasi fulani. Baragumu ya kwanza huenda katika mzunguko mzima wa tarumbeta (angalau hadi pepo nne zitakapotolewa), na kwa kuwa hizo nyingine hufuata, wao pia hupitia hadi ripoti ya mafanikio ya Roho Mtakatifu inakamilisha mzunguko kwenye tarumbeta ya saba. Andiko la Ezekieli 9:11 linalingana na a carillon mbinguni:

Na malaika wa saba akapiga tarumbeta; kukawa na sauti kuu mbinguni, zikisema. Falme za ulimwengu huu zimekuwa falme za Bwana wetu na Kristo wake; naye atatawala milele na milele. Na wale wazee ishirini na wanne, walioketi mbele za Mungu katika viti vyao vya enzi, wakaanguka kifudifudi, wakamwabudu Mungu, wakisema, Tunakushukuru, Ee Bwana Mungu Mwenyezi, uliyeko, uliyekuwako, na utakayekuja; kwa sababu umejitwalia uwezo wako mkuu, nawe umetawala. ( Ufunuo 11:15-17 )

Wakati wale 144,000 watakapotiwa muhuri wote na wafia imani watakuwa wametimiza ushuhuda wao, ndipo Baba atakuwa ameshinda kesi hiyo. Kristo anaweza kuvaa mavazi ya kifalme na mapigo yanaweza kuanguka.

Na mataifa wakakasirika, na hasira yako amekuja... (Ufunuo 11:18)

Angalia kwa uangalifu mzunguko wa tarumbeta:

(Chati hii inaweza kuwa kupakuliwa kutoka eneo la kupakua kwa azimio la juu kwa msaada wa kufundishia.)

Siri ya Ezekieli 9, jinsi watu sita wanavyoweza kuoanishwa na tarumbeta saba, inaweza tu kutatuliwa kwa asili ya mzunguko wa saa—saa ya Orion- kwa sababu Roho Mtakatifu anaonekana mara mbili (baragumu ya kwanza na ya saba) kama malaika (nyota) kama mpanda farasi mweupe (usafi wa injili).

Hakuna harakati nyingine katika dunia hii inayoweza kutambua vizuri sehemu za tatizo la Ezekieli 9 au hata kuanza kulitatua kwa usahihi. Wakati huo huo, tumetoa uthibitisho wa kwanza wa kibiblia wa nadharia iliyoinuliwa mara kwa mara lakini ambayo haijathibitishwa kamwe kwamba malaika walio na tarumbeta kila mmoja hupiga kengele kwa wakati fulani, lakini pia wanaendelea hadi mwisho wa mzunguko wa tarumbeta yenyewe. Wale walioona tarumbeta kuwa zimewekwa ndani ya kila mmoja wao walikuwa sahihi. Walikuwa wanakosa nyakati tu (tarehe za siku). Sasa unaweza kuzisoma tu!

Kufunguliwa kwa Pepo nne

Je, unaelewa sasa kwa nini hakuna kitu "cha kusisimua" kilichotokea kwenye tarumbeta ya kwanza? Ilikuwa ni wakati wa Roho Mtakatifu, ambaye alikwenda peke yake kabla katika wakati wa msingi wa tarumbeta ya kwanza, ambayo ilianza na kushuka kwake kama malaika wa nne Januari 31 hadi Februari 1 mwaka huu. Alienda mbele ya watu wenye silaha za kuchinja kama mpanda farasi mweupe na akapiga tarumbeta ya kwanza ya neema. Yeye ndiye aliyezuia volcano kuu ya Mbuga ya Kitaifa ya Yellowstone isiharibu theluthi moja ya Amerika Kaskazini, na ndiye aliyezuia mgogoro wa Crimea usidai maelfu ya vifo.

Lakini vipi kuhusu zile tarumbeta nyingine? Hukumu itaanza lini kwa kanisa lililoasi? Mtu wa pili tayari ana silaha ya kuchinja mkononi mwake. Kwa sababu hukumu inaanzia kwenye nyumba ya Mungu na wazee katika hekalu, jambo fulani lazima litendeke wakati wa msingi wa baragumu ya pili ili kutimiza unabii huu. Tunaamini kwamba taasisi nyingi za Waadventista hivi karibuni zitahukumiwa kwa moto usiozimika kutoka kwa Mungu kama vile sanitarium katika Battle Creek na Review and Herald mwaka wa 1902. Mungu aliacha Kanisa la Waadventista lililopangwa na kumpa Shetani mkono wa bure ili kuharibu uharibifu wake. Pia tunaamini kwamba lazima ianze na jengo la makao makuu ya Konferensi Kuu huko Silver Spring, MD, kwa kuwa andiko la Biblia linazungumza kuhusu wazee wa nyumba ya Mungu, ambao wanahutubiwa kwanza.

Hata hivyo, tunajua bado kutakuwa na neema kwa sababu wakati wa kutia muhuri bado utaendelea. Kuna maono ya Ellen G. White ambayo bado hayajafafanuliwa kikamilifu, na yatatusaidia katika ufahamu wetu wa mzunguko wa tarumbeta. Imekuwa ikingojea kwa miaka 165 kwa wakati huu kueleweka.

Maono hayo yana jina ipasavyo Kuweka Muhuri kwenye kitabu Maandiko ya awali, na inapaswa kusomwa mara moja kabisa na kila mtu kabla ya kusoma zaidi hapa. Nitatoa nukuu muhimu tu.

Kweli, kuna maono mawili yaliyoelezwa katika sura hii ya 4. Hali ya mambo ambayo haikuwekwa wazi kwa Ellen G. White katika maono yaliyotajwa kwanza inarudiwa mara mbili katika ono la pili na maelezo zaidi. Ikiwa tungekuwa Wayahudi, basi tungeelewa hilo kama msisitizo maalum juu ya umuhimu wa sehemu hiyo ya maono.

Kwanza, maoni yetu yanathibitishwa kuwa mzunguko wa tauni unaweza kuanza tu baada ya mzunguko wa tarumbeta kukamilika:

Nikaona kwamba wale malaika wanne watazishika zile pepo nne mpaka kazi ya Yesu ifanyike katika patakatifu, na ndipo yatakapokuja mapigo saba ya mwisho. {EW 36.2}

Kufunguliwa kwa zile pepo nne hutokea katika baragumu ya sita, kulingana na maandishi ya Biblia:

Na malaika wa sita akapiga tarumbeta yake, kisha nikasikia sauti kutoka katika zile pembe nne za madhabahu ya dhahabu iliyo mbele za Mungu, ikimwambia yule malaika wa sita mwenye tarumbeta. Wafungueni wale malaika wanne waliofungwa katika mto mkubwa Frati. Kisha wale malaika wanne wakafunguliwa, waliokuwa wametayarishwa kwa ajili ya saa moja na siku moja na mwezi mmoja na mwaka mmoja, wapate kuua theluthi moja ya wanadamu. ( Ufunuo 9:13-15 )

Baada ya hayo, Ellen G. White anaonyeshwa kwamba amri ya kifo itatoka mwanzoni mwa wakati wa mapigo, na kwamba wakati wa taabu ya Yakobo utaanza hivyo na ni hatima gani wale watateseka ambao hapo awali waliitambua Sabato lakini hawakuitunza walipojaribiwa. Kisha anaona tukio la ajabu mwishoni mwa ono la kwanza la Sabato asubuhi ya Januari 5, 1849 lililotajwa katika sura hii:

Kisha malaika wangu aliyenihudumia akanielekeza kwenye jiji tena, ambako niliona malaika wanne wakitembea kuelekea kwenye lango la jiji. Walikuwa tu wakiwasilisha kadi ya dhahabu kwa malaika kwenye lango nilipoona malaika mwingine kuruka kwa kasi kutoka upande wa utukufu mkuu, na kulia na sauti kubwa kwa malaika wengine, na akipunga kitu juu na chini mkononi mwake. Nilimuuliza malaika wangu aliyehudhuria kwa maelezo ya kile nilichokiona. Aliniambia kwamba sikuweza kuona tena wakati huo, lakini muda si mrefu angenionyesha mambo hayo ambayo niliona yalimaanisha nini. {EW 37.1}

Inaonekana kama tukio la kwanza la Danieli 8, wakati nabii mwema alipougua kwa sababu hakuelewa maono. Lakini Ellen G. White hakuwa na kusubiri kwa muda mrefu kama Daniel maskini kwa maelezo ya kuelezwa. Siku ya Sabato alasiri, alipata maono ya pili:

Niliona malaika wanne ambao walikuwa na kazi ya kufanya duniani, na walikuwa wakielekea kuikamilisha. Yesu alivikwa mavazi ya kikuhani. [Kwa hiyo tuko katika wakati mdogo wa taabu.] Alitazama kwa huruma juu ya mabaki, kisha akainua Mikono yake, na kwa sauti ya huruma akalia, Damu yangu, Baba, Damu Yangu, Damu Yangu, Damu Yangu! Kisha nikaona nuru ing’aayo sana ikitoka kwa Mungu, yeye aketiye juu ya kile kiti cha enzi, kikubwa, cheupe, na kumwagwa juu ya Yesu. Kisha nikaona malaika mwenye agizo kutoka kwa Yesu, akiruka upesi kwenda kwa wale malaika wanne waliokuwa na kazi ya kufanya duniani, na akipunga kitu juu na chini mkononi mwake, na kulia kwa sauti kuu, “Shikamoo! Shikilia! Shikilia! Shikilia! mpaka watumishi wa Mungu watakapotiwa muhuri katika vipaji vya nyuso zao.” {EW 38.1}

Katika maono ya kwanza ya Sabato hii ya pekee, Ellen G. White aliona mwangaza wa tukio la mbinguni lililomzunguka malaika wa nne (mwingine). Katika njozi ya pili alionyeshwa matokeo gani ambayo ingepata juu ya mwendo wa malaika wa nne duniani, huduma yetu. Kwa muda mrefu tulijiuliza ni nini “malaika” alikuwa akipunga mkono juu na chini mkononi mwake. Pengine ilikuwa hivyo kwa Ellen G. White, kwa sababu katika ono la pili anauliza tena na kupata jibu:

Nilimwuliza malaika aliyeandamana nami maana ya yale niliyosikia, na kile ambacho malaika wanne walikuwa karibu kufanya. Akaniambia kwamba ni Mungu aliyezuia mamlaka, na kwamba aliwapa malaika wake mamlaka juu ya vitu vilivyomo duniani; kwamba wale malaika wanne walikuwa na uwezo kutoka kwa Mungu wa kuzishika zile pepo nne, na kwamba walikuwa karibu kuziacha ziende zao; lakini wakati mikono yao ilipokuwa inalegea, na pepo nne zilipokuwa karibu kuvuma, jicho la huruma la Yesu likawatazama wale mabaki ambao hawakutiwa muhuri. Aliinua Mikono yake kwa Baba na kumsihi kwamba amemwaga damu yake kwa ajili yao. Kisha malaika mwingine akaagizwa kuruka upesi hadi kwa wale malaika wanne na kuwaamuru washike, mpaka watumishi wa Mungu walipotiwa muhuri wa Mungu aliye hai katika vipaji vya nyuso zao. {EW 38.2}

Hadi Januari 31, 2014, isingewezekana kwetu kutafsiri maono haya kwa usahihi. Lakini kisha malaika wa nne akashuka na kitu ambacho alikuwa akipunga juu na chini mbele ya macho yetu. Ilikuwa chati ya mzunguko wa tarumbeta ambayo nilikuwa nimeipata usiku uliopita mahubiri ya Januari 31 jioni. Na kwa mzunguko huu, ambao ni marudio moja tu ya mwisho ya mizunguko mingi ya tarumbeta, kuna maagizo maalum ambayo hayajatolewa hapo awali. Upepo (vita na maafa) ulipaswa kuzuiwa hadi uwekaji muhuri ukamilike.

Sasa unapaswa kufikiria kwa makini: Je, zile tarumbeta nne za Yesu zinahusu tarumbeta zipi? Tuna tarumbeta saba, lakini ni nne tu “zinazoshikilia”. Hakuwezi kuwa na "kushikilia" kwa tarumbeta ya sita kwa sababu inawakilisha kufunguliwa kwa pepo nne, na hivyo, kimantiki, kwamba kutiwa muhuri yenyewe lazima kukamilishwe. Hakuna “kushikilia” kunahitajika kwa tarumbeta ya kwanza kwa sababu hajabeba silaha ya kuchinja. Hivyo amri ya sisi kushikilia pepo nne inatumika kwa tarumbeta ya pili, ya tatu, ya nne na ya tano.

Kuwa na mamlaka juu ya pepo nne ni mfano tu, bila shaka. Hatuwezi kusababisha hukumu kuanguka na hatutaki, ingawa uvumilivu wetu unajaribiwa. Kwa kawaida tungependa kutoka kusoma hadi kuona (tungependa kuachilia pepo nne), lakini Yesu anadai uvumilivu zaidi kwetu. Mamlaka yetu ni ya sanaa ya kinabii. Mamlaka yetu yamewekewa mipaka katika ufahamu wa maandiko ya kinabii na uwezo wa kufasiri maono, kama haya yaliyo juu, leo na kwa njia ifaayo.

Lakini ni wapi imeandikwa katika maandishi kwamba maagizo haya yameandikwa kwa tarumbeta ya pili hadi ya tano? Je, hayo si mawazo yetu tu bila kuungwa mkono zaidi na maono yenyewe?

Hebu tuangalie chati ya tarumbeta hapo juu tena na tumfikirie Yesu akiwa na majeraha yake huko Orion, kama nilivyoonyesha miaka iliyopita kwenye slaidi ya 173 ya Uwasilishaji wa Orion. Je, ni majeraha gani yanayolingana na tarumbeta ya pili hadi ya tano? Hatuna shida kuunganisha baragumu ya tatu na ya nne mikono ya Yesu.

Katika mzunguko wa hukumu, nilifasiri mistari ya kiti cha enzi (baragumu ya pili na ya tano) kama msalaba wa Yesu, lakini Yeye aliinua mikono Yake na chetezo juu ili kupatanisha na nyota Betelgeuse na Bellatrix. Hata kama tukikaa na tafsiri ya mistari ya kiti cha enzi kama msalaba wa mzunguko wa tarumbeta, hata hivyo, Mikono ya Yesu ingepigiliwa misumari kwenye mihimili iliyo mlalo (boriti ya msalaba au mistari ya kiti cha enzi).

Kwa njia hiyo, tarumbeta ya pili ingelingana na mkono wa kuume wa Yesu msalabani, wakati tarumbeta ya tatu ingekuwa mkono huo huo, ulioinuliwa tu. Vivyo hivyo, kwa upande mwingine wa mzunguko wa tarumbeta: tarumbeta ya nne ingekuwa mkono wa kushoto wa Yesu ulioinuliwa na tarumbeta ya tano ingewekwa juu ya msalaba.

Pia inaonekana kuwa ni jambo la kimantiki kwamba katika kumwomba Baba ashike pepo, Yesu angeuliza kwa mikono Yake na si kwa miguu Yake au ubavu Wake. Ukisoma andiko la ono hilo kwa makini (na kwa msisitizo wangu), basi hata linasema hivyo hasa. Katika marudio ya tatu ya tukio katika ono, tunayo mikono ya Yesu kwa wingi na pia harakati kutoka kwa "nafasi ya kupumzika msalabani" kupitia kuinua mikono ya kulia na kushoto kutoka kwa mistari ya kiti cha enzi hadi Betelgeuse na Bellatrix, mtawalia:

...na Yeye kukulia Mikono yake kwa Baba na kumsihi kwamba amemwaga damu yake kwa ajili yao. Kisha malaika mwingine akaagizwa kuruka upesi hadi kwa wale malaika wanne na kuwaamuru washike, mpaka watumishi wa Mungu walipotiwa muhuri wa Mungu aliye hai katika vipaji vya nyuso zao. {EW 38.2}

(Kwa mfano, uhuishaji unaonyesha kuinuliwa kwa mkono wa kuume wa Yesu kwa tarumbeta ya pili na ya tatu.)

Kwa hiyo, wale watu wanne wenye silaha za kuchinja wanazuiliwa na kizuizi kilichoamriwa na Yesu Mwenyewe. Hilo huifanya damu Yake kuwa na matokeo ili maangamizi yanayoletwa na wale malaika wa tarumbeta yasiwe ya kutisha sana hivi kwamba hakuna mtu ambaye angeweza kuokolewa, ingawa Shetani angependa iwe hivyo.

Unapofikiria kile ambacho kingeweza kutokea katika tarumbeta mbili za kwanza (soma Baragumu zenye Sauti Fulani tena), basi tunaweza tu kuwa na shukrani ya milele kwa Yesu kwa ajili ya huduma Yake ya maombezi. Mashirika makubwa ya uchapishaji ya Waadventista wa Review and Herald na Pacific Press kwa kweli yalikusudiwa kufanya kazi hiyo, lakini kwa kuwa tunaifanya kwa kazi yetu ndogo ya “kuchapisha na kuchapisha” badala yake, tunaweza kushukuru kwamba si lazima tuiendeleze chini ya hali ngumu isiyoelezeka. Bado tuna ufikiaji wa Mtandao na mawasiliano nanyi watu ulimwenguni kote, na bado tunaweza kutoa ujumbe huu wa mwisho kwa nguvu zetu za mwisho.

Mito ya Edeni

Tumeshughulika na kufunguliwa kwa pepo nne katika makala hii, lakini kulingana na Biblia hizi zimefungwa katika mto mkubwa Eufrate.

Malaika wa sita akapiga tarumbeta yake, nikasikia sauti kutoka katika pembe nne za madhabahu ya dhahabu iliyo mbele za Mungu, ikimwambia yule malaika wa sita mwenye tarumbeta, Wafungue wale malaika wanne. ambao wamefungwa katika mto mkubwa Frati. Na wale malaika wanne wakafunguliwa, waliokuwa tayari kwa saa, na siku, na mwezi, na mwaka, kwa kuua theluthi moja ya wanadamu. ( Ufunuo 9:13-15 )

Kama vile Yosia Litch alivyotabiri siku kamili ya kutimizwa kwa baragumu ya sita ya kitambo na kuanguka kwa Milki ya Ottoman mnamo Agosti 11, 1840. Maranatha 152}, hivyo sauti ya tarumbeta ya sita tarehe 8 Julai, 2015 itakuwa wazi kiasi kwamba hakuna atakayetilia shaka masomo yetu. Wakati huohuo, wakati wa kutiwa muhuri utakuwa umekamilika kwa wale 144,000, kwa sababu wale malaika wanne watazishika pepo mpaka wote watiwe muhuri... kwa hiyo yeyote anayetilia shaka muda huo kwa hakika hawezi kuwa wa wale 144,000!

Na baada ya mambo haya nikaona malaika wanne wamesimama katika pembe nne za dunia, kuzishika pepo nne za dunia, ili upepo usivume juu ya nchi, wala juu ya bahari, wala juu ya mti wo wote. Na nikaona malaika mwingine wakipanda kutoka mashariki [mashariki = Orion], kuwa na muhuri wa Mungu aliye hai: akalia kwa sauti kuu wale malaika wanne waliopewa kuidhuru nchi na bahari; Wakisema, Msiidhuru nchi, wala bahari, wala miti; mpaka tumewatia muhuri watumishi wa Mungu wetu kwenye vipaji vya nyuso zao. (Ufunuo 7: 1-3)

Hapa tunapata mshirika wa kibiblia wa maono mawili ya Ellen G. White chini ya kichwa kilichotangulia. Lakini una uhusiano gani na mto Eufrati, ambao hupata kutajwa kwa pekee katika mzunguko wa tauni?

Na malaika wa sita akamwaga bakuli lake juu ya bakuli mto mkubwa Eufrate; na maji yake yakakauka, njia ya wafalme wa mashariki [mashariki = Orion] inaweza kuwa tayari. ( Ufunuo 16:12 )

Wafafanuzi wachache tayari wametambua kwamba wafalme wa mashariki ni Utatu wa Kiungu—Baba, Kristo na Roho Mtakatifu. Tunaweza kusoma hilo—au angalau jambo linalofanana sana—katika Ufafanuzi wetu wa Biblia (uliopo):

Kulingana na maoni ya pili “wafalme wa mashariki” wanawakilisha Kristo na wale wanaoandamana Naye. Maoni hayo yanategemeza neno “wafalme wa mashariki,” kama maneno mengine ya ufananisho ya Ufu. 16:12 , juu ya tukio la kihistoria la Koreshi kushinda Babiloni na baadaye kuwaachilia watu wa Mungu, Wayahudi, warudi katika nchi yao ya asili. {SDA Bible Commentary, vol. 7; tazama Ufunuo 16:12}

Katika Ufafanuzi wa Biblia, tunajifunza pia kwamba Eufrate ulikuwa ni mto uliotiririka kupitia mji wa Babeli. Ni nini kilitokea wakati huo, wakati Waajemi walipopenya Babeli na Mene Tekeli kwa mfalme wa Babeli Belshaza alitimia usiku uleule (ona Danieli 5)?

Koreshi ndiye aliyeuteka mji wa Babeli baada ya kuugeuza mto Eufrati na kuuvamia mji huo. mto kavu. Hiyo ilitokea Oktoba 13, 539 KK. Koreshi alitabiriwa kwa jina katika Isaya 44 na 45 kama “mpakwa mafuta wa Bwana,” na hivyo anasimama kama kielelezo cha Kristo Mwenyewe. Hiyo inathibitisha kwa nguvu maoni yaliyo hapo juu kwamba mto Frati utakauka katika ujio wa pili wa Yesu, na kwamba hiyo ndiyo maana ya kweli ya wafalme wa mashariki.

Lakini je, tunaelewaje aya hizi kwa wakati wetu? Je, inamaanisha nini kwamba mto Frati utakauka kihalisi ili kujitayarisha kwa ajili ya ujio wa pili wa Yesu?

Ili kuelewa hili, tunahitaji kuhama kutoka kitabu cha mwisho cha Biblia hadi cha kwanza, ambapo Eufrate inaitwa kwa mara ya kwanza:

BWANA Mungu akapanda bustani upande wa mashariki wa Edeni; na huko akamweka mtu ambaye amemfanya. Bwana Mungu akachipusha katika ardhi kila mti unaotamanika kwa macho na kufaa kwa kuliwa; na mti wa uzima katikati ya bustani, na mti wa ujuzi wa mema na mabaya. Kisha mto ukatoka katika Edeni wa kuinywesha bustani; na kutoka huko iligawanywa na kuwa ndani vichwa vinne. Jina la kwanza ni Pison: ndiyo inayoizunguka nchi yote ya Havila, penye dhahabu; Na dhahabu ya nchi ile ni nzuri; huko kuna bedola na jiwe la shohamu. Na jina la mto wa pili ni Gihoni; ndiyo inayoizunguka nchi yote ya Kushi. Na jina la mto wa tatu ni Hidekeli. ndiyo iendayo upande wa mashariki wa Ashuru. Na mto wa nne ni Frati. (Mwanzo 2: 8-14)

Wanahistoria na waakiolojia walitaka kutumia maelezo ya mikondo minne mikuu ya mto huo unaotoka katika Bustani ya Edeni ili kuupata. Lakini kwa bahati mbaya:

10. Mto. Jitihada nyingi za kielimu zimefanywa katika jitihada ya kufafanua mstari wa 10–14, lakini maelezo ya kuridhisha pengine hayatapatikana kamwe, kwa sababu uso wa dunia baada ya Gharika ulikuwa na mfanano mdogo sana na ulivyokuwa hapo awali. Msiba wa ukubwa kama huo wa kuinua safu za milima mirefu na kuunda maeneo makubwa ya bahari haungeweza kuacha sehemu ndogo kama vile mito bila kuguswa. Kwa hivyo hatuwezi kutumaini kubainisha maneno ya kijiografia ya kabla ya gharika na sura za dunia za siku hizi, isipokuwa kama Uvuvio unaweza kutufanyia hivyo (ona PP 105-108). {SDA Bible Commentary, vol. 1; tazama Mwanzo 2:10}

Zaidi ya hayo, tungetazamia bure katika dunia hii Bustani ya Edeni:

Bustani ya Edeni ilibakia duniani muda mrefu baada ya mwanadamu kuwa mtu wa kutupwa kutoka katika njia zake za kupendeza. Jamii iliyoanguka iliruhusiwa kwa muda mrefu kutazama nyumba ya watu wasio na hatia, kuingia kwao kukiwa na kizuizi tu na malaika wanaowatazama. Katika lango la Paradiso lililolindwa na makerubi utukufu wa Mungu ulifunuliwa. Adamu na wanawe walikuja kumwabudu Mungu. Hapa walifanya upya viapo vyao vya utii kwa sheria hiyo ambayo uasi wake ulikuwa umewafukuza kutoka Edeni. Wakati wimbi la uovu lilipoenea ulimwenguni, na uovu wa wanadamu ulipoamua uharibifu wao kwa gharika ya maji; mkono ulioipanda Edeni ukaiondoa katika nchi. Lakini katika urejesho wa mwisho, kutakapokuwa na “mbingu mpya na dunia mpya” ( Ufunuo 21:1 ), itarudishwa ikiwa imepambwa kwa utukufu zaidi kuliko hapo mwanzo. {PP62.2}

Lakini Mungu haandiki chochote kisicho na maana katika Neno Lake; tumeona hilo limethibitishwa mara nyingi. Na ikiwa anapanua uhusiano kutoka Efrati ya Edeni hadi kuja mara ya pili kwa Kristo ambapo anataja tena, basi ni wajibu wetu mtakatifu kuuchunguza.

Mto uliotoka katika bustani ya Edeni unaelezewa bila shaka kuwa uligawanyika katika vijito vinne zaidi. Mito hii minne hata imehesabiwa na kuonyeshwa kwa mpangilio maalum sana katika Biblia. Maji yanayotiririka mara nyingi huwakilisha mtiririko wa wakati au mfululizo fulani wa matukio katika historia ya wanadamu na ulimwengu. Hali hiyohiyo inatumika hapa tunapozungumza juu ya yule mwenza wa kidunia, mto wa maji ya uzima unaotiririka kutoka Edeni, kuwa mfano wa mto wa mbinguni unaotoka kwenye kiti cha enzi cha Mungu.

Na akanionyesha safi mto wa maji ya uzima, angavu kama bilauri, akitoka katika kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana-Kondoo. Katikati ya njia kuu yake, na upande huu wa mto, palikuwa na mti wa uzima, wenye kuzaa matunda ya namna kumi na mbili, na kutoa matunda yake kila mwezi; na majani ya mti huo ni ya uponyaji wa mataifa. ( Ufunuo 22:1-2 )

Yesu mwenyewe alitaja mafundisho yake kama maji ya uzima:

Na Roho na Bibi-arusi wasema, Njoo! Naye asikiaye na aseme, Njoo. Na mwenye kiu na aje. Na ye yote atakaye, na ayatwae maji ya uzima bure. (Ufunuo 22: 17)

Yesu akajibu, akamwambia, Kama ungeijua karama ya Mungu, na ni nani akuambiaye, Nipe ninywe; ungemwomba, naye angalikupa maji hai. (John 4: 10)

Kwa hiyo, ile mito minne ya Edeni inawakilisha maji ya uhai katika enzi nne tofauti za historia ya mwanadamu. Hebu Roho Mtakatifu atuongoze tunapojifunza majina ya mito ili kuona kama tunaweza kujua ni vipindi vipi vya historia ya mwanadamu ambavyo vinasisitizwa hasa na zawadi ya maji ya uzima wa milele kutoka kwa Mungu.

Jina la kwanza ni Pison: ndiyo inayoizunguka nchi yote Havila, ambapo ipo dhahabu; Na dhahabu ya nchi ile ni nzuri; huko kuna bedola na jiwe la shohamu. (Mwanzo 2:11-12)

The Strong's inatupa habari juu ya maana ya majina ya Kiebrania:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
Kutoka H6335; mtawanyiko; Pishoni, mto wa Edeni: - Pisoni.

Inarejelea H6335 kama mzizi. Kuangalia neno kwa undani zaidi:

פּוּשׁ
pûsh
Mzizi wa zamani; kuenea; kiishara tenda kwa kiburi: - kukua, kuwa mafuta, kuenea, kutawanyika.

Je! unajua taifa au watu ambao walitenda kwa kiburi na kwa hiyo wakatawanywa kwenye pepo nne na Mungu?

Unabii dhidi ya Israeli katika Kumbukumbu la Torati unatuambia kwamba ni juu ya watu wa Israeli ambao waliteseka kutoka kwa diaspora:

Naye BWANA atafanya kuwatawanya kati ya mataifa, nanyi mtasalia wachache hesabu yenu kati ya mataifa, huko BWANA atakakowapeleka. ( Kumbukumbu la Torati 4:27 )

Watu hawa walikuwa na jukumu la kutoa maji ya uzima kwa mazingira yao, lakini hawakufanya kazi yao:

Isaya anamfafanua kama “mwamba wa milele,” na “kivuli cha mwamba mkubwa katika nchi yenye uchovu.” Isaya 26:4 (pembeni); 32:2. Na anaandika ahadi ya thamani, nikikumbuka vizuri kijito kilicho hai kilichotiririka kwa ajili ya Israeli: "Wakati masikini na maskini wanatafuta maji. wala hapana, na ndimi zao zimekauka kwa kiu; Mimi, Bwana, nitawasikia, mimi, Mungu wa Israeli, sitawaacha. “Nitamimina maji juu yake aliye na kiu, na mito juu ya nchi kavu; "katika jangwa maji yatabubujika, na vijito nyikani." Mwaliko unatolewa, “Ho, kila mwenye kiu, njoni kwenye maji.” Isaya 41:17; 44:3; Isaya 35:6; 55:1. Na katika kurasa za kumalizia za Neno Takatifu mwaliko huu unasisitizwa. Mto wa maji ya uzima, “angavu kama bilauri,” unatoka katika kiti cha enzi cha Mungu na cha Mwana-Kondoo; na mwito wa neema unasikika katika vizazi, “Ye yote atakaye, na ayatwae maji ya uzima bure.” Ufunuo 22:17. {PP413.2}

Mto Pisoni unazunguka nchi ya Havila. Neno hilo linamaanisha "mviringo" na linatokana na mizizi rahisi H2342, ambayo inaonyesha uchungu wa kuzaa kati ya mambo mengine. Kwa kweli, chipukizi, Yesu Kristo, alizaliwa na taifa la Kiyahudi. Huo ni unabii mwingine wa mapema sana kwamba siku moja Kristo angezaliwa na Wayahudi. Kama vile dhahabu katika sanamu ya Danieli ilivyosimama kwa Babeli—taifa lenye uadui wa Mungu—hapa ni dhahabu ya nchi ya Havila. Inawakilisha watu wa kwanza wa Mungu ambao walikuwa bado dhahabu ikilinganishwa na kile ambacho kingefuata. Ndiyo maana Mungu anataja pia kwamba dhahabu ya nchi hiyo “ni nzuri.”

Kuhusu sifa za bedola na jiwe la shohamu, wasomi wetu wa Ufafanuzi wa Biblia hawana wazo. mimi hufanya.

Bdelliamu humaanisha lulu na huleta akilini mwa malango 12 ya lulu ya Jiji Takatifu, ambalo nalo husimama kwa ajili ya makabila 12 ya Israeli “mpya”.

Na ile milango kumi na miwili ilikuwa lulu kumi na mbili; kila lango lilikuwa la lulu moja; na njia ya mji ilikuwa ya dhahabu safi, kama kioo angavu. ( Ufunuo 21:21 )

Mawe ya shohamu yanawakilisha mawe ya ukumbusho pamoja na majina ya makabila 12 ya kale ya Israeli, ambayo kuhani mkuu alibeba mabegani mwake.

Nawe utatwaa mawe mawili ya shohamu, na chora juu yake majina ya wana wa Israeli; majina yao sita juu ya jiwe moja, na majina sita ya waliosalia katika jiwe la pili, kama kuzaliwa kwao. Kwa kazi ya mchongaji wa mawe, kama kuchora kwa muhuri, weka vile vito viwili kwa majina ya wana wa Israeli; Nawe utavitia vile vito viwili juu ya mabega ya hiyo naivera, viwe vito vya ukumbusho kwa wana wa Israeli; (Kutoka 28:9-12)

Kwa kuwa sasa ni wazi kwamba mto wa kwanza uliwakilisha taifa la Kiyahudi, ambalo lilikuwa watu wa kwanza wa Mungu hapa duniani, tunapaswa kuwa na wakati rahisi zaidi kupata taifa Lake la pili katika mto wa pili. Kwa hiyo, maandishi ya Biblia hayahitaji kutoa madokezo mengi:

Na jina la mto wa pili ni Gihoni; ndiyo inayoizunguka nchi yote ya Kushi. (Mwanzo 2:13)

Gihoni inamaanisha mto na inatoka...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, nenda'-akh
Mzizi wa zamani; kutiririka (kama maji), ujumla kutoa: -pasuka, fanya kazi ya kuzaa, toka, chora; toa nje.

Katika mvua ya kwanza, ambayo ilitolewa siku ya Pentekoste mwaka 31 BK, maji ya Roho Mtakatifu yalianza kutiririka na kumwagwa kwa Wakristo wa kwanza. Habari njema ya Yesu Kristo ilisambazwa na kumiminika kama mto mkubwa wa damu ya Yesu na upendo wa Mungu. Mitume walifanya kazi kwa bidii ili kuzaa matunda ya kwanza, na Ukristo ukatokea. Pia walikuwa wanaandika Injili.

Lakini si kila kitu kilikwenda kama walivyotaka. Kushi mwana wa Hamu, mwana wa Nuhu—au nchi ya Kushi (Ethiopia) inawakilisha kufanywa kwa Nimrodi, mtu wa kwanza kujenga miji na mji mkuu wa kwanza kati ya wajenzi wakuu au wasanifu wa Mnara wa Babeli. Leo, warithi wake wa “kiroho” ni mapapa, na hivyo nchi ya Kushi inawakilisha upapa, ambao kwa bahati mbaya uliibuka kutoka kwa enzi ya Ukristo iliyoanzia 31 BK hadi 1798.

Kushi akamzaa Nimrodi, akaanza kuwa mtu hodari duniani....Mwanzo wa ufalme wake ulikuwa Babeli, na Ereki, na Akadi, na Kalne, katika nchi ya Shinari. Akatoka katika nchi hiyo Ashuru, akajenga Ninawi, na Rehobothi, na Kala, na Reseni kati ya Ninawi na Kala; huo ni mji mkubwa. (Mwanzo 10:8-12)

Hebu tutafute enzi ya tatu ambayo Mungu anaielezea kwa jina la mto:

Na jina la mto wa tatu ni Hiddekel: hiyo ndiyo ielekeayo mashariki mwa Ashuru... (Mwanzo 2: 14)

Si Maoni ya Biblia wala ya Strong yenye mawazo mengi kuhusu mto huu. Lakini tuna Maandiko Matakatifu, ambayo yanajifasiri yenyewe. Hidekeli inatajwa wapi tena?

Kuna sehemu moja tu ambapo Hidekeli inaonekana katika Maandiko, ambayo ni katika sura ya 10 ya kitabu cha Danieli. Yesu binafsi inaonekana kwa nabii katika maono makubwa sana yanayoendelea hadi mwisho wa Sura ya 12, na hivyo kuendelea hadi mwisho wa kitabu.

Na katika siku ya ishirini na nne ya mwezi wa kwanza, kama nilivyokuwa kando ya mto mkubwa, Hidekeli; Ndipo nikainua macho yangu, nikaona, na kumbe! ( Danieli 10:4-6 )

Ni juu ya mto huu wa Hidekeli ambapo Yesu anasimama huku Akiapa kiapo ambacho kinajulikana sana kwa wanafunzi wote wa Orion. Anaapa kwa watu wawili kwenye kingo za mito, ambayo inawakilisha maagano ya kale na mapya, na hukumu za wafu na walio hai.

Ndipo mimi, Danieli, nikatazama, na tazama, wamesimama wengine wawili, mmoja upande huu wa ukingo ya mto, na nyingine upande ule wa ukingo wa mto. Na mmoja akamwambia yule mtu wamevaa kitani, ambayo ilikuwa juu ya maji ya mto, Itachukua muda gani hadi mwisho wa maajabu haya? ( Danieli 12:5-6 )

Yesu anaonyeshwa kuwa mwanamume aliyevaa kitani, ambayo—kama tunavyojua tayari—inaonyesha utumishi Wake wa uombezi akiwa Kuhani Mkuu katika Siku Kuu ya Upatanisho inayojulikana pia kuwa hukumu ya uchunguzi mbinguni. Kwa hiyo tunazungumza kuhusu wakati tangu 1844, na kuhusu Danieli, kitabu cha hukumu. Jina Danieli lenyewe linamaanisha “Mungu ndiye mwamuzi wangu.” Je, hili linawakilisha kanisa gani? Inawakilisha kanisa la Waadventista, bila shaka.

Mnamo 2008, Mungu alinipa kuelewa kiapo cha Yesu akiwa amesimama juu ya Hidekeli. Niliamua muda wa hukumu ya wafu kuwa miaka 168 kupitia ishara ya kiapo hiki. Kwa furaha kubwa, nilikwenda kuwaambia ndugu zangu kuhusu ugunduzi huu na kujikuta nikisimama mbele ya masikio ya viziwi katika Kanisa la Waadventista, hata kabla ya matanga ya jangwani ya watu wa Advent kumalizika mwaka wa 2010. Maarifa haya baadaye yalikuja kuwa ufunguo wa utafiti wa Orion. Saa ya Mungu isingeweza kusomeka bila hiyo.

Kwa hiyo Hidekeli inawakilisha watu wa Mungu wa nyakati za mwisho. Ilikuwa ufunguo wa Orion, lakini pia sababu ya watu wa Advent kukataa nuru hii kuu mpya. Ingepelekea kumwagwa kwa mvua ya masika kwa namna ya Roho Mtakatifu kama malaika wa nne kuanzia 2010 na kuendelea. Kutajwa kwamba mto Hidekeli unatiririka mashariki mwa Ashuru, huelekeza kwenye mzizi sahili H833 unaomaanisha “kuitwa au kubarikiwa.” Kanisa la Waadventista lilipaswa kuwa ndilo lililopokea baraka iliyotabiriwa kwa ajili ya mwisho wa siku 1335 za Danieli 12, lakini ukaidi wa viongozi na washiriki—wakishindana na ile ya Israeli ya kale—ulizuia baraka hiyo juu ya kanisa la hukumu, Laodikia. Wayahudi hawakumtambua Yesu alipokuja kwa watu wake na kusimama kando yao, na Waadventista hawakumtambua Yesu alipotokea juu yao katika Orion, ingawa Ellen G. White alitaja Orion kuwa kiti cha Mungu, hekalu na mahali pa huduma ya maombezi ya Yesu katika patakatifu pa mbinguni.

Hatujiulizi tena kwa nini mto wa nne ulihitajika kutoa maji ya uzima na kwa nini mto huu umetajwa hata katika mstari huo huo. Harakati zetu bila shaka zinahusishwa kwa karibu na Kanisa la Waadventista. Sisi ni mabaki waaminifu wa kanisa lile lile na tunajenga juu ya nuru yake yote njema. Katika makala Mwisho wa Kanisa la Waadventista unaweza kuona picha nzuri sana na inayofanana ya umoja wa mabaki ya mabaki katika sura ya mwanamke mwema wa Ufunuo 12. Tunaonyeshwa kama nyota katika taji la mwanamke. Taji ilikuwa Kanisa la Waadventista, na nyota ni za taji kama vile mto wa nne wa Frati umetajwa katika pumzi sawa na Hidekeli.

Na jina la mto wa tatu ni Hidekeli, ndio upitao upande wa mashariki wa Ashuru. Na mto wa nne ni Frati. (Mwanzo 2: 14)

Pepo nne zimefungwa katika mkondo huu wa nne, ambao hauwezi kuashiria hakuna mwingine isipokuwa sisi, Waadventista wa Sabato Kuu. Tayari tumeelezea hapo juu kwa undani kwa nini mto huu unasimama kwa harakati zetu. Tulielezea hata eneo letu la kijiografia katika Sauti ya Mungu na kuona jinsi tunavyolingana na maelezo ya sauti ya Mungu kama maji mengi. Katika Ezekieli 47:1 , Mungu alitoa maelekezo kuanzia maporomoko ya maji makubwa zaidi ulimwenguni, kwenda juu ya mito mbalimbali hadi shambani mwetu na kuishia kwenye mlango wa hekalu letu.

Mungu alitabiri katika kitabu cha kwanza cha Biblia kwamba kanisa lake la nne la Frati siku moja litapata kulegezwa kwa pepo nne, au ambalo litakuwa na mamlaka juu yao. Maji ya uzima, ambayo kwayo Chombo cha Wakati meli, itakauka kabisa katika pigo la sita. Hilo halimaanishi kwamba mtu yeyote angeweza kuokolewa wakati wa mapigo kwa maji hadi pigo la sita, lakini linatia alama mwisho wa ujumbe wa wakati wenyewe. Katika pigo la sita, uamuzi hatimaye utafanywa kutekeleza amri ya kifo kwa 144,000. Kwa kuwa watanyamazishwa, Mungu Mwenyewe atatoa wakati kwa mara nyingine tena kabla tu ya kuja kwa Yesu kama aina ya uthibitisho wa watu wake, na hivyo maono yafuatayo ya Ellen G. White kutoka 1847 yatatimizwa. Ndani yake, alisikia tangazo la pili la wakati huo. Na hapo mto wa mwisho katika ile mito minne utakuwa umekoma kutiririka!

Ilikuwa ni usiku wa manane ambapo Mungu alichagua kuwakomboa watu wake. Waovu walipokuwa wakidhihaki karibu nao, ghafla jua likatokea, likiangaza kwa nguvu zake, na mwezi ukasimama. Waovu walilitazama tukio hilo kwa mshangao, huku watakatifu wakitazama kwa furaha ishara za ukombozi wao. Ishara na maajabu zilifuatana kwa haraka. Kila kitu kilionekana kuwa nje ya mkondo wake wa asili. Mito iliacha kutiririka. Mawingu meusi na mazito yalikuja na kupigana dhidi ya kila mmoja. Lakini palikuwa na sehemu moja iliyo wazi ya utukufu uliotulia, ambapo sauti ya Mungu ilitoka kama maji mengi, ikitikisa mbingu na nchi. Kulikuwa na tetemeko kubwa la ardhi. Makaburi yakafunguka, na wale waliokufa katika imani chini ya ujumbe wa yule malaika wa tatu, wakiishika Sabato, wakatoka katika vitanda vyao vyenye vumbi, wakitukuzwa; kusikia agano la amani ambayo Mungu angefanya na wale walioishika sheria yake.

Anga ilifunguka na kufunga na kukawa na ghasia. Milima ilitikisika kama mwanzi katika upepo na kutupa mawe yaliyochakaa pande zote. Bahari ilichemka kama chungu na kutupa mawe juu ya nchi. Na kama Mungu alisema siku na saa ya kuja kwa Yesu na kutoa agano la milele kwa watu wake, alizungumza sentensi moja, na kisha akatulia, wakati maneno yalipokuwa yakizunguka duniani. Israeli wa Mungu walisimama macho yao yakiwa yamekazia juu, wakisikiliza maneno hayo yalipotoka katika kinywa cha Yehova na kuzunguka-zunguka duniani kama ngurumo kuu zaidi. Ilikuwa awfully makini. Mwishoni mwa kila sentensi watakatifu walipaza sauti, “Utukufu! Haleluya!” Nyuso zao ziling’aa kwa utukufu wa Mungu, nao wakang’aa kwa utukufu kama uso wa Musa uliposhuka kutoka Sinai. Waovu hawakuweza kuwatazama kwa ajili ya utukufu. Na wakati baraka zisizo na mwisho ilitamkwa juu ya wale waliomheshimu Mungu katika kuitakasa Sabato yake, kulikuwa na sauti kuu ya ushindi juu ya mnyama na juu ya sanamu yake. {EW 285.1–2}

Mwisho wa Kuzingirwa

Ezekieli ndicho kitabu cha wakati wetu—cha kutiwa muhuri wale 144,000—na kina vito vingi zaidi vya thamani kwa ajili ya harakati zetu. Tunaamini kwamba tuligundua kito kingine katika hazina ya Ezekieli, na tunatumaini kwamba tumejifunza kila kitu ipasavyo. Muda utakuja kujua kama tuko sahihi au tunakosea kwa tafsiri ifuatayo.

Tulifasiri kwa ukamilifu ratiba za nyakati za Danieli 12 baada ya mwaka wa neema kwa msaada wa HSL (Chombo cha Wakati), na angeweza hata kutabiri wakati halisi wa kujiuzulu kwa Benedict XVI, kuchaguliwa kwa Papa Francis na mwanzo wa siku 1260 za wakati wa shida na kuanzishwa kwa majenerali wa Jesuit Francis. Kama vile tulivyofanya hivyo, kitabu cha Ezekieli kilitusaidia kupata ratiba nyingine ya matukio ambayo inatuonyesha jambo lingine muhimu katika wakati wa ajenda ya Mungu.

Kumbuka jinsi tulivyochambua ratiba za matukio za Danieli 12. Tulipata Rosetta Stone ya Ellen G. White (the 1888-1890 triplet) mara ya pili katika triplet 2013-2015. Baada ya sisi kutambua Makosa ya Miller na kupata ujio wa pili wa Yesu katika Siku Kuu ya Mwisho (Shemini Atzeret) ya 2016, ilikuwa rahisi kuhesabu nyuma siku 1335 za Danieli 12 hadi Februari 27-28, 2013. Ndipo Benedict XVI alipojiuzulu. Tulijua kwamba mwanzo na mwisho wa safu za saa za siku 1290 na 1260 zilipaswa kuwa ndani ya siku 1335, na kwamba zote mbili zilipaswa kumalizika pamoja. Latitudo ya muda haikuwa kubwa sana, na tulishuku muda wa siku 30 hadi mwisho wa wakati. Hiyo ilithibitishwa kuwa kweli kabisa. Wakati Francis alichaguliwa mnamo Machi 13, ilikuwa wazi kwamba tukio lingine muhimu lilipaswa kutokea mnamo Aprili 13 ili kuanzisha mwanzo wa wakati wa shida wa siku 1260.

Siku 1335 zimewakilishwa katika Danieli 12 kama wakati wa kungojea, na ndivyo hasa wanavyohisi.

Amebarikiwa huyo subiri, na kuzifikia siku hizo elfu moja mia tatu na thelathini na tano. ( Danieli 12:12 )

Hapa ni uvumilivu ya watakatifu: hawa wazishikao amri za Mungu na imani ya Yesu. ( Ufunuo 14:12 )

Ilikuwa ni wakati wa kungoja kati ya kujiuzulu kwa papa wa saba tangu 1929, wakati jeraha la mnyama wa kwanza lilipoanza kupona na ambaye aliruhusiwa kukaa kwa muda kidogo tu, na ujio wa Yesu (heri anayeishi hadi wakati huo).

Na hapa ndipo penye akili iliyo na hekima. Vile vichwa saba ni milima saba ambayo huyo mwanamke huketi juu yake. Na wako wafalme saba: watano wameanguka, na mmoja yuko, [Papa Yohane Paulo II] na mwingine bado hajaja; na atakapokuja. lazima aendelee kwa muda mfupi. [Benedict XVI] (Ufunuo 17: 9-10)

Maana ya unabii huu haijawahi kutambulika wazi kama ilivyo leo. Hawakumruhusu Benedict kubaki papa. Alilazimika kujiuzulu ili kufanya mahali pa papa wa nane na mtesaji wa watu wa kweli wa Mungu. Ndio maana Benedict aliweza kukaa kwa muda kidogo tu (kama miaka 7).

Papa wa nane alichaguliwa tarehe 13 Machi, na siku 1290 za Danieli 12 zilianza naye:

Na tangu wakati ambapo sadaka ya kuteketezwa itaondolewa, na chukizo la uharibifu kusimamishwa, kutakuwa na siku elfu na mia mbili na tisini. ( Danieli 12:11 )

Kwa hivyo, chukizo la uharibifu limetambuliwa kuwa Papa Francis. Haikuwa utekelezaji wa sheria ya Jumapili kama baadhi ya Waadventista walivyoamini (lakini siku zote ilikuwa na mashaka makubwa). Tuliandika kwa undani juu ya kila siku na ni nani aliyeiondoa kwenye nakala hiyo Onyo la Mwisho mfululizo.

Nini kitatokea kwa Papa Francis?

Na mnyama kwamba alikuwa, na si, hata yeye ni ya nane, na ni wa wale saba, na huenda kwenye upotevu. (Ufunuo 17: 11)

Hayo si matazamio mazuri kwa papa “mzuri” na “mnyenyekevu” wa Jesuit. Yeye mwenyewe anajumuisha mnyama wa kwanza wa Ufunuo 13, uovu mkuu ambao umewahi kuwepo katika upapa. Anajumuisha Marekebisho ya Kupinga Matengenezo pamoja na Mahakama ya Kuhukumu Wazushi na mauaji ya watu wengi yaliyofanywa na Wajesuti. Hiyo ndiyo milki ya nane ya ulimwengu, Mpango Mpya wa Ulimwengu, ambao utaharibiwa na mataifa wakati wa mapigo. Atakutana na mwisho wake katika ziwa la moto wakati wa kuja kwa Yesu, pamoja na nabii wa uwongo (Uprotestanti ulioasi):

Na mnyama ilichukuliwa, na pamoja naye nabii wa uongo aliyefanya ishara mbele yake, ambazo kwa hizo aliwapoteza wale walioipokea chapa ya yule mnyama, na wale walioisujudia sanamu yake. Wote wawili walitupwa wakiwa hai ndani ya ziwa la moto kuungua kwa kiberiti. ( Ufunuo 19:20 )

Kwa kuwa nyakati za siku 1290 na 1260 za kiapo cha Yesu katika Danieli 12 zinahitaji kukomeshwa pamoja na uharibifu wa Mpango Mpya wa Ulimwengu, pia tulijua mwanzo kamili wa siku 1260 mnamo Aprili 13, 2013. Bila shaka tulijiuliza ni tukio gani litakalotokea siku hiyo, na tulishangaa kwamba makadinali wapya wa Papa Francis walianzisha baraza lake la ulimwengu kwa usahihi. Kila wilaya ambayo Wajesuiti wanagawanya sayari ilipata yake kiongozi.

Pia ilitimiza unabii ufuatao wa Danieli 11:

Naye atapanda hema za jumba lake kati ya bahari katika mlima mtakatifu mtukufu; hata hivyo atafikilia mwisho wake, wala hakuna atakayemsaidia. ( Danieli 11:45 )

Katika miaka ya 2010-2012 tulitoa maonyo ya ujumbe wa Orion (uvumi kutoka mashariki ya mbinguni) na maonyo ya Chombo cha Wakati (uvumi kutoka kaskazini mwa mbinguni, patakatifu pa Mungu). Hilo liliwaweka Wajesuti katika Vatikani katika hali ngumu. Sasa walijua kwamba kikundi kidogo cha watu kilikuwa kimeanza kukusanya wale mashahidi 144,000 kwa ajili ya Baba. Ndio maana waliamka kwa ghadhabu kubwa kumchukua Benedict; walihitaji kuchukua uongozi wenyewe. Katika mstari wa 45 hatuambiwi chochote kuhusu vita vya wazi, bali kuzingirwa tu. Kuwekwa kwa hema za ikulu kuna maelezo mafupi ya kijiografia: bahari inaonekana kwa wingi kama "bahari."

Katika makala Sauti ya Mungu na Mabadiliko ya Mahali, tulionyesha wazi kwamba Mungu amechagua shamba letu dogo kwa ajili ya uongozi mkuu wa watu wake na kuwa kielelezo cha kidunia cha Yerusalemu Mpya. Papa mpya ndiye papa wa kwanza asiye Mzungu katika historia, na anatoka nchi jirani ya Argentina. Sasa tazama eneo la shamba letu katika wilaya ya Cordillera (Wilaya ya Mlima ya Paraguay) kwa kulinganisha na Ajentina.

Ajentina hufanya harakati za kubana kuzunguka sehemu ya kusini-mashariki ya Paraguay ambapo shamba letu liko. Tumekatishwa rasmi na Ajentina kuelekea bahari zote mbili—Bahari ya Pasifiki kuelekea magharibi na Bahari ya Atlantiki kuelekea mashariki. Mlima mtakatifu wa kidunia umezingirwa kwa maana ya kitamathali na papa wa Argentina. Upapa umepiga hema zake za kifalme huko Argentina, ambayo ni ya kishupavu kabisa kuhusu Roma sasa, si tu kwa sababu ilimleta papa kwa mara ya kwanza, bali pia ya kwanza kutoka Amerika ya Kusini. Francis pia ana uhusiano maalum na mwanamke wa Paraguay ambayo tayari ameipendekeza kwa Tuzo ya Amani ya Nobel. Anatumia kila fursa kumsifu mwanamke wa Paraguay kwa ujasiri wake wa kuilinda na kuijenga upya nchi yake baada ya Vita vya Muungano wa Mara tatu. Tumezingirwa na tunahisi. Tumekumbwa na baridi kali ya ulimwengu unaotuzunguka ambao ni wa Kikatoliki, karibu bila ubaguzi.

Ulimwengu uliosalia umezingirwa pamoja na sisi, bila shaka, tangu kuanzishwa kwa majenerali wa Jesuit mnamo Aprili 13, 2013. Sisi ni wawakilishi tu wa kuzingirwa ulimwenguni kote dhidi ya ukweli kupitia uongo na Mpango Mpya wa Ulimwengu. Tazama tu jinsi dini za ulimwengu zinavyoungana sasa huko Vatikani kuelekea dini ya ulimwengu mmoja. Sina wakati na nafasi ya kuingiza matukio yote katika wigo wa makala haya ambayo tayari ni ya muda mrefu. Swali muhimu zaidi ni: ni lini kuzingirwa kutageuka kuwa shambulio?

Jibu linaweza kufichwa katika ratiba ya matukio ya Ezekieli, kama nilivyotaja mwanzoni mwa makala hii. Katika Sura ya 4 ya Ezekieli, nabii anaamriwa kuwazingira wakazi wa Yerusalemu, ambao uliiga hali yao ya kuja chini ya Nebukadneza.

Na wewe, mwanadamu, jitwalie kigae, uliweke mbele yako, ukauweke juu yake mji, yaani, Yerusalemu; kuweka kuzingirwa dhidi yake, na kujenga a ngome [mnara wa kuzingirwa] dhidi yake, ukaitengeneze kilima juu yake; weka kambi dhidi yake, na kuweka vyombo vya kubomolea kuizunguka pande zote. Tena jitwalie wewe sufuria ya chuma, [chuma huashiria Roma na si Babeli!] na kuiweka kwa ukuta wa chuma kati yako na huo mji; ukaelekeze uso wako juu yake, nayo itakuwa kuzingirwa, na utauzingira juu yake. Hii itakuwa ishara kwa nyumba ya Israeli. ( Ezekieli 4:1-3 )

Kisha tunajifunza kuhusu nyakati:

Nawe ulale kwa ubavu wako wa kushoto, na kuuwekea uovu wa nyumba ya Israeli juu yake; Kwa maana nimeweka juu yako miaka ya uovu wao, kama hesabu ya siku hizo; siku mia tatu na tisini; ndivyo utakavyouchukua uovu wa nyumba ya Israeli. Na ukiisha kuyatimiza, lala tena ubavu wako wa kuume, nawe utalala kuuchukua uovu wa nyumba ya Yuda siku arobaini; Nimekuteua kila siku kwa mwaka mmoja. ( Ezekieli 4:4-6 )

Wafafanuzi wa Biblia wana ugumu wa kuelewa miaka hii 390, ambayo inaonyeshwa kwa kutumia kanuni ya mwaka wa siku, kwa sababu hesabu ndefu ya wafalme wa Israeli inakataliwa kwa ujumla leo. Walakini, tulithibitisha hesabu ndefu kupitia saa ya Orion, na inafanya picha kamili. Itakuwa nyingi sana kuwasilisha hapa, ingawa. Wafafanuzi hawana shida na miaka 40 kwa ajili ya dhambi za Yuda.

Tunavutiwa, hata hivyo, sio matumizi ya aya hizi kwa wakati uliopita, lakini tafsiri muhimu kwa wetu wakati kulingana na Ellen G. White. Kwa hilo, tunapaswa kurudi kwenye kanuni ya siku kwa siku ambayo inasababisha jumla ya muda wa kuzingirwa wa 390 + 40 = 430 siku.

Kuanzia siku 430 za kuzingirwa kwa ulimwengu mnamo Aprili 13, 2013 na kusimamishwa kwa hema za ikulu za majenerali wa Jesuit katika kila sehemu ya ulimwengu kunatuleta hadi Juni 17, 2014 kama tarehe ya mwisho. Tuliona tarehe hii mara moja kabla katika makala hii! Unakumbuka wapi? Ndiyo, ni tarehe ya kuunganishwa au kufutwa kwa mashirika yetu ya uchapishaji. Njia moja au nyingine, hii tayari ni shambulio kubwa kwa Waadventista per se!

Lakini katika Ezekieli 5, shambulio hilo linaelezewa kwa kutisha zaidi na kwa kweli lingetarajiwa Jumatano, Juni 18, 2014 baada ya mwisho wa kuzingirwa, ikiwa tunaelewa unabii huu kwa usahihi. Wakati wa kusoma maandishi ya Biblia, mtu hawezi kujizuia kufikiria juu ya moto mbaya katika Battle Creek:

Na wewe, mwanadamu, jipatie kisu chenye makali, ujipatie wembe wa kinyozi, ukapitishe juu ya kichwa chako na ndevu zako; Nawe utaiteketeza kwa moto sehemu ya tatu katikati ya mji, siku za kuzingirwa zitakapotimia; nawe utatwaa theluthi moja, na kuipiga kwa kisu pande zote; nami nitauchomoa upanga nyuma yao. Nawe twaa katika hayo machache kwa hesabu, na kuifunga katika vazi lako. Kisha utwae tena baadhi yao, ukavitupe katikati ya moto, viteketeze katika moto huo; kwa kuwa moto utatokea katika nyumba yote ya Israeli. ( Ezekieli 5:1-4 )

Shambulio la kwanza lenye maandishi “kuteketeza kwa moto sehemu ya tatu katikati ya jiji” linalingana na Ezekieli 9, kwa kuwa shambulio hilo liko katikati ya jiji huko pia.

Akawaambia wale wengine masikioni mwangu, Mfuateni kupitia mjini, mkapige, jicho lenu lisiwaachilie, wala msiwe na huruma; lakini msimkaribie mtu ye yote aliye na hiyo alama; na kuanzia patakatifu pangu. Kisha wakaanza kwa wazee waliokuwa mbele ya nyumba. (Ezekieli 9: 5-6)

Ni wale tu walio na ishara ya Roho Mtakatifu kwenye vipaji vya nyuso zao watalindwa. Leo tunaweza kutofautisha kati ya ishara iliyopokelewa na wale waliougua na kulia juu ya machukizo yaliyofanywa katika jiji na muhuri wa 144,000. Ishara ya kuugua na kulia ambayo italinda dhidi ya mashambulizi haya ya tarumbeta inapokewa na wagombea wa wale 144,000 pamoja na wafia imani waliochaguliwa na Mungu, kwa sababu wao si wa watu waovu walioasi wanaopoteza maisha yao katika hukumu hizi. Wafia imani baadaye watatoa ushuhuda kwa kifo chao kwenye Baraza la Kuhukumu Wazushi la Wajesuiti lililofanywa upya wanaposimama kushika sheria ya Jumapili.

Muhuri wa 144,000 ni nyongeza ya muhuri huu. Tutashughulika nayo sasa katika sehemu ya mwisho ya makala hii.

Muhuri wa 144,000

Ellen G. White aliona maelezo kuhusu muhuri uliotamaniwa wa wale 144,000 katika ono lake la kwanza:

Kufikia wakati huu wale 144,000 wote walikuwa wametiwa muhuri na wameunganishwa kikamilifu. Katika vipaji vya nyuso zao ilikuwa imeandikwa, Mungu, Yerusalemu Mpya, na Nyota tukufu yenye jina jipya la Yesu. [Ufunuo 3:12.]... {WLF 14.3}

Linganisha sifa zake na sifa za Ufunuo 3:12:

Yeye ashindaye nitamfanya kuwa nguzo katika hekalu la Mungu wangu, wala hatatoka tena; nami nitaandika juu yake. jina la Mungu wangu, na jina la mji wa Mungu wangu, ambao ni Yerusalemu mpya, unaoshuka kutoka mbinguni kwa Mungu wangu; nami nitaandika juu yake jina langu jipya. (Ufunuo 3: 12)

Sasa jiulize:

Je! unajua jina jipya la Yesu? Je! unaijua nyota inayomwakilisha na iko katikati ya saa? Je unamjua Yesu tabia muhimu zaidi, ambayo iko katikati ya ulimwengu wote mzima? Je, unaweza kufikia hitimisho kwako na kwa tabia yako—ambayo inapaswa kuwa kama Kristo, au sawa na Kristo—kuhusu ni dhabihu gani unapaswa kuwa tayari kutoa kama mmoja wa wale 144,000?

Je! unajua kwa nini jina la jiji la Mungu limeandikwa kwenye vipaji vya nyuso vya wale 144,000? Je, unaelewa mji mtakatifu utakuwa wapi Yesu atakaporudi? Je, unaelewa jinsi Yesu alivyoweza kufanya safari ya siku saba hadi Mji Mtakatifu wa Orion na nyuma yote katika asubuhi ya kufufuka Kwake, kutembelea hekalu la Baba, kuweka dhambi za wanadamu kwenye pazia, na kisha kurudi kwa wakati ili kuonekana na kukutana na mitume katika chumba cha juu? Je, una uelewa wa a mali ya msingi ya Mji Mtakatifu na Bustani ya Edeni ambayo iko ndani yake? (Kama sivyo, soma Vivuli vya Dhabihu, Sehemu ya II tena.) Lakini si hivyo tu! Je! unaelewa pia mahali ambapo Yerusalemu Mpya iko duniani, na sauti ya Mungu kama maji mengi inatoka wapi, ambayo ni wale 144,000 pekee wanaoelewa? Je, kweli unaelewa makala kuhusu Sauti ya Mungu na Mabadiliko ya Mahali, na kweli unaelekeza masikio yako upande wa Paraguay?

Je! unajua sifa au tabia (jina) ya Mungu Baba, ambayo bado imefichwa, na ambayo inabidi ufunuliwe na Roho Mtakatifu? Je, unaelewa kuwa utatiwa muhuri tu ukiwa na ujuzi huu? Kusoma kurasa zetu husaidia, lakini Roho Mtakatifu lazima akumiliki na kuruhusiwa kuishi ndani yako ili uweze kupokea sehemu muhimu zaidi ya muhuri wa aina tatu wa mmoja wa wale 144,000. Kwa ajili hiyo, inabidi muwe vyombo safi na ukubali ushauri ambao umepewa kwenye njia ya Orion. Ni lazima uanze na mambo madogo—kama vile chakula chako na kanuni ya mavazi—ikiwa unataka kupata ishara yenye heshima ya Mungu. Lakini hata zaidi, unapaswa kuwa tayari kutoa dhabihu ambayo inampendeza Baba na kuthibitisha kwamba umekuwa kama Mwana Wake mpendwa.

Ndugu yangu Robert alisema kwamba ningeandika juu ya hili. Sasa nimefanya. Natumaini sikuenda mbali sana, na kwamba sijakufunulia ni nini sifa hii isiyojulikana ya Mungu Baba. Lakini sitaki kukuacha, na kukuambia kile tunachofikiri. Aina kuu ya kwanza ya Kristo katika Biblia haikuwa mwingine ila Musa, na wimbo wa Musa utaimbwa na wote waliokombolewa mbinguni siku moja baada ya ujio wa pili wa Yesu:

Na nikaona kama bahari ya kioo [Nebula ya Orion] iliyochanganyika na moto [kutoka kwa Betelgeuse supernova]: na wale waliomshinda yule mnyama, na sanamu yake, na chapa yake, na hesabu ya jina lake, wanasimama juu ya bahari ya kioo, wenye vinubi vya Mungu. Na wanaimba wimbo wa Musa mtumishi wa Mungu, na wimbo wa Mwana-Kondoo, akisema, Ni makuu, na ya ajabu, matendo yako, Bwana Mungu Mwenyezi; ni za haki na kweli njia zako, Ee Mfalme wa watakatifu. ( Ufunuo 15:2-3 )

Lakini wale 144,000 wanapaswa kujifunza wimbo mpya, ambayo ni wao pekee wanaoweza:

Na waliimba kama ilivyokuwa wimbo mpya mbele ya kile kiti cha enzi, na mbele ya wale wenye uhai wanne, na wale wazee; wala hapana mtu aliyeweza kujifunza wimbo huo, ila wale mia na arobaini na nne elfu, waliokombolewa katika nchi. ( Ufunuo 14:3 )

Viumbe hai wanne na wazee 24 wa saa ya Orion waliimba wimbo huo mpya wakati wa kukabidhi kitabu kwenye chime katika 1844. Ni wale tu waliotambua kitabu cha mihuri saba na umuhimu wake kama Saa Kuu ya Wakati katika Orion ndio wangeweza kujifunza wimbo huo:

Na wao [viumbe hai vinne = mikono ya saa, na wazee 24 = gurudumu la saa ya Orion] kuimba wimbo mpya, akisema, Wastahili wewe kukitwaa hicho kitabu na kuzifungua muhuri zake; kwa maana ulichinjwa, ukamnunulia Mungu kwa damu yako watu wa kila kabila na lugha na jamaa na taifa; ( Ufunuo 5:9 )

Lakini soma maandishi ya maelezo ya wimbo kwa undani zaidi! Kwa nini Yesu aliruhusiwa kupokea kitabu? "Kwa maana alichinjwa, na amewakomboa watu kwa damu yake." Je, unafikiri kwamba utaruhusiwa kuwa wa wale 144,000 kwa sababu tu ulitambua saa ya Orion kuwa ya kweli? Hapana, marafiki zangu. Mbinguni sio nafuu. Kwa nini wimbo wa zamani wa Musa unalinganishwa katika Ufunuo na wimbo mpya wa wale 144,000? Musa alifanya nini kama kielelezo cha Kristo ambacho wale 144,000 lazima pia wafanye?

Musa alikuwa mkuu kuliko wote walioishi kabla yake. Alikuwa ameheshimiwa sana na Mungu, akiwa na fursa ya kuzungumza na Bwana uso kwa uso, kama vile mtu anavyozungumza na rafiki. Aliruhusiwa kuona nuru angavu na utukufu bora uliomfunika Baba. Bwana kupitia Musa aliwaokoa wana wa Israeli kutoka utumwa wa Misri. Musa alikuwa mpatanishi kwa watu wake, mara nyingi husimama kati yao na ghadhabu ya Mungu. Hasira ya Bwana ilipowaka sana juu ya Israeli kwa ajili ya kutoamini kwao, na manung'uniko yao, na dhambi zao kuu; Upendo wa Musa kwao ulijaribiwa. Mungu alipendekeza kuwaangamiza na kumfanya yeye kuwa taifa lenye nguvu. Musa alionyesha upendo wake kwa Israeli kwa kusihi kwa bidii kwa niaba yao. Katika dhiki yake alimwomba Mungu aigeuze hasira yake kali na kuwasamehe Israeli. au kulifuta jina lake katika kitabu Chake. {EW 162.3}

Hebu fikiria juu yake! Ni nini hasa Musa alitoa ili Bwana aigeuze ghadhabu yake dhidi ya watu wake? Je, yalikuwa maisha yake ya kwanza duniani, yakimaanisha kifo akiwa na tumaini la ufufuo? Maandiko ya Biblia yanasema nini hasa?

Lakini sasa, ikiwa utawasamehe dhambi yao; na kama sivyo, nifute, nakuomba, kutoka katika kitabu chako ambayo umeandika. (Kutoka 32: 32)

Kufutwa kwa mtu kutoka katika kitabu cha uzima kunamaanisha kifo cha pili, kutokuwepo kwa milele: hakuna mbingu, hakuna furaha, hakuna kufuta machozi, hakuna furaha ya milele na furaha - tu usingizi wa giza, usio na fahamu na usio na ndoto wa kujitenga kabisa na Mungu mpendwa wa uzima. Hivyo ndivyo Musa alivyotoa, na ndivyo pia Yesu alivyoteseka kwa ajili yetu:

Mungu katika Kristo alijitoa kwa ajili ya dhambi zetu. Alipatwa na kifo kikatili cha msalaba [the "kifo cha pili" kwamba wenye dhambi wote wasiotubu lazima siku moja wateseke (Ufunuo 20:13-15)], alitubebea mzigo wa hatia, “mwenye haki kwa wasio haki,” ili aweze kutufunulia upendo wake na kutuvuta kwake.... {Pr 298.2}

Mungu hakukubali dhabihu ambayo Musa alitoa, na pia alimfufua Yesu kutoka katika kifo cha pili. Musa alichukua hatia ya watu wa Israeli juu yake mwenyewe, kama Yesu alichukua hatia ya ubinadamu ulioanguka juu yake Mwenyewe. Ni lazima tuwe tayari kuteseka kifo cha milele kwa ajili ya watu wetu walioanguka wa Majilio, kwa ajili ya wanadamu walioanguka, na kwa ajili ya ulimwengu usioanguka uliojaa maisha yasiyo na hatia. Kisha inaweza kuthibitishwa kwamba nguvu ya damu ya Yesu inaweza kweli kuleta mashahidi wa kweli kwa ajili ya haki ya Baba. Hakuna mtu ambaye hangaiko lake pekee ni kwenda mbinguni bila kuona kifo atakayeweza kuwa mmoja wa wale 144,000. Kinyume chake kabisa, anapaswa kuwa tayari kuutoa uzima wake wa milele kwenye madhabahu ya dhabihu ya ulimwengu wote mzima, na kuchukua hatari ya kutofaidika kabisa na mpango wa ukombozi kama mtu binafsi—yote haya kwa sababu ya upendo kwa adui zake, na kwa viumbe ambavyo hajawahi kuona isipokuwa kwa macho ya imani.

Huku chuki na dharau zikirushwa kwetu na ndugu zetu, washiriki wote wa kongamano wametoa nadhiri zao na kujitolea ili Mungu ayafute majina yao katika kitabu cha uzima kwa ajili ya ndugu zao na ulimwengu wote kuishi pamoja na Yesu milele. Wameelewa kweli wito wao wa juu.

Sasa wewe ndiye unasimama mbele ya uamuzi... Je! utafanya kama wale wanafunzi 70 waliomwangusha Yesu, wakisema:

Huu ni msemo mgumu; nani awezaye kuisikia? ( Yohana 6:60 )

au utamfuata Yesu, aliyeingia Patakatifu pa Patakatifu na damu yake kama mtangulizi wako:

Kwa wapi agano [cheti, mkataba, kiapo] ni, lazima pia kuwe na kifo cha mtoa wosia. ( Waebrania 9:16 )

Je, unaelewa sasa kwa nini Ellen G. White aliona katika ono lake la kwanza kwamba…

…tulipokuwa karibu kuingia katika hekalu takatifu, Yesu alipaza sauti yake ya kupendeza na kusema, “Ni wale 144,000 tu wanaoingia mahali hapa,” nasi tukapaza sauti, “Haleluya.” {EW 18.2}

Sasa au kamwe, inahitaji kuhubiriwa kila mahali:

“Amka, amka; jivike nguvu zako, Ee Sayuni; vaa mavazi yako mazuri, Ee Yerusalemu, mji mtakatifu. . . . Jinsi ilivyo mizuri juu ya milima miguu yake aletaye habari njema, yeye aitangazaye amani, aletaye habari njema ya mema, yeye autangazaye wokovu; niuambiaye Sayuni, Mungu wako anamiliki; Walinzi wako watapaza sauti; kwa sauti pamoja wataimba, kwa maana wataonana jicho kwa jicho, wakati Bwana atakapoleta tena Sayuni.

“Pangilieni kwa furaha, imbeni pamoja, enyi mahali pa Yerusalemu palipokuwa ukiwa; kwa maana Bwana amewafariji watu wake, ameukomboa Yerusalemu. Bwana ameweka wazi mkono wake mtakatifu machoni pa mataifa yote; na miisho yote ya dunia itauona wokovu wa Mungu wetu.” Isaya 52:1-10. {3TT 342.2–3}