Jenetiki za Uzima wa Milele

Tangu Anguko, wanadamu wamekuwa wa kufa. Ingawa ahadi ya Uzima wa Milele ilitolewa kwa mbio kupitia Mwokozi Yesu Kristo, waasi katika enzi zote wametumia fikra zao kupata kwa njia nyingine vijana wasioisha ambao mbio hizo zilikusudiwa kufurahia. Tofauti ya wale wanaomtazama Mwokozi kwa imani dhidi ya wale wanaojaribu kuipata kwa njia nyingine inaonyeshwa katika hadithi ya shahidi wa kwanza, Abeli, ambaye alitazamia kwa imani kwa Masihi aliyeahidiwa alipotoa dhabihu yake kwa njia iliyoamriwa. Kaini, kinyume chake, alifikiri kupata uzima wa milele kwa matunda ya juhudi zake mwenyewe.

Katika siku za hivi karibuni, uchunguzi wa chembe za urithi umefungua uwezekano mpya katika jitihada ya kutoweza kufa, na tofauti hiyo hiyo inaonekana kati ya wale wanaomtumaini Mwokozi wao na wale wanaojaribu kwa ujuzi kutafuta njia nyingine. Wale wanaofahamu kutojitosheleza kwao huona katika jenomu ya binadamu muundo mzuri sana ambao unastahimili vizuri ajabu chini ya mkazo wa miaka elfu sita wa unyanyasaji, uharibifu, na shinikizo la kuendelea la athari mbaya. Wakijua siku zao zimehesabiwa, wanamlilia Mungu kwa ajili ya wokovu na mwisho wa ubaya wa dhambi.

Na huu ndio ushuhuda, kwamba Mungu alitupa uzima wa milele, na uzima huu umo katika Mwanawe. Yeye aliye naye Mwana, anao huo uzima; na asiye na Mwana wa Mungu hana huo uzima. ( 1 Yohana 5:11-12 )

Waasi, hata hivyo, wanaona katika uwanja wa chembe za urithi fursa ya kupata kwa ujanja wao wenyewe chemchemi ya ujana iliyotafutwa kwa muda mrefu katika jeni iliyokandamizwa inayongoja kugunduliwa, ambayo wanatumaini kwamba itauwezesha mwili kujitengeneza upya kwa muda usiojulikana na hivyo kutoa kutokufa kwa kuwepo kwao kwa ubinafsi. Kama vile nyoka katika Edeni alivyoahidi kutokufa kwa Hawa kupitia mti wa ujuzi, ndivyo leo nyoka huyo wa zamani, Shetani, aahidi kupitia mti wa ujuzi wa kisayansi kutokufa ambako hawezi kamwe kuleta.

Yesu akamwambia, Mimi ndimi njia, na kweli, na uzima; mtu haji kwa Baba ila kwa njia ya mimi. ( Yohana 14:6 )

Amin, amin, nawaambia, Yeye asiyeingia mlangoni katika zizi la kondoo, lakini akwea kwenda kwingine, huyo ni mwivi na mnyang'anyi. ( Yohana 10:1 )

Muundo wa DNA yenyewe ni somo la kitu kwa maendeleo ya tabia ya watu wa Mungu. Migongo miwili ya sukari-fosfati ya hesi inawakilisha majira ya masika na vuli ya kalenda ya Mungu, ambayo yanatawaliwa na miili ya mbinguni inapoandika njia yao ya helical kupitia angani. Kila jozi ya msingi katika ngazi ya DNA inawakilisha siku za karamu zinazowezekana za mwaka mmoja (mchanganyiko mmoja wa vuli-masika) katika HSL (Orodha ya Juu ya Sabato). Kila kodoni ya DNA, inayoundwa na jozi tatu za msingi, inawakilisha sehemu tatu ya miaka katika HSL, na kwa vile kila kodoni ya DNA husimba asidi moja ya amino ya jeni, hivyo kila sehemu tatu ya HSL husimba kipengele kimoja au ubora wa tabia ya watu wa Mungu. Kodoni maalum za DNA katika jeni huashiria mwanzo na mwisho wa mlolongo. Katika uwanja wa uhandisi wa maumbile, kuacha mara mbili (kodoni mbili za kuacha moja baada ya nyingine) hutumiwa ili kuhakikisha kuwa tafsiri ya jeni haiendelei kwa bahati zaidi ya mwisho unaohitajika. Kipengele hiki pia kinaonyeshwa katika HSL, kuonyesha sio tu kwamba mlolongo huunda ufafanuzi kamili wa tabia ya watu wa Mungu, lakini pia kwamba mwisho wa historia ni hakika.

Kielelezo 1 - HSL Inafanana na Muundo wa DNA

Katika makala haya, nitachunguza jeni inayotafutwa ya uzima wa milele ambayo Yesu ametujulisha, na mchakato ambao jeni hii inaamilishwa katika uzoefu wa mwanadamu kupitia kazi ya Roho Mtakatifu. Sehemu ya kwanza ya ujumbe huu inawahusu waaminifu wote wa Mungu, wakati sehemu ya pili inahusu hasa wale 144,000 ambao wana kusudi maalum na kwa hiyo wanahitaji habari maalum kwa ajili ya malezi yao ya tabia.

Mara kwa mara nyuzi za DNA huharibika na mitambo ya seli lazima ichanganue na kurekebisha hitilafu hizo. Tunaposoma tabia zinazohitajika kwa ajili ya uzima wa milele, msomaji anaweza kugundua mara kwa mara kasoro fulani katika tabia zao ambazo zinahitaji kusahihishwa. Hii ni sehemu ya mchakato wa ukarabati unaosimamiwa na Roho Mtakatifu ili kuwatayarisha watu wa Mungu kwa umilele. Kwa hivyo, kila sehemu tatu ya HSL haiwakilishi sifa tu, bali kiwango cha kupima tabia ya mtu mwenyewe na kutafuta upatanifu nayo.

Kwa muhtasari, "kodoni" za HSL zinawakilisha yafuatayo:

2 AM - Ujumbe wa Malaika wa Kwanza na wa Pili: Watu wa Mungu watakuwa wale ambao watatambua ukweli wa Hukumu. Watamchukulia Mungu kwa uzito na kumstahi. Watatenda kwa njia inayomtukuza. Watajua ni lini Hukumu. Watamuabudu Yeye na Yeye peke Yake, kwa sababu Yeye ndiye Muumba wa kila kitu. Watatambua mkanganyiko wa mafundisho katika makanisa yaliyoasi.

SDA - Waadventista Wasabato: Jina lenyewe la kanisa hili liliongozwa na roho ya Mungu, na watu Wake watakubali kweli ambazo zimehubiriwa nalo. Kweli mbili tofauti zinazosisitizwa na jina lake zitakuwa na umuhimu maalum. Kwanza, kwamba siku ya saba (Jumamosi) ni Sabato ya Mungu, kama ilivyoandikwa katika amri ya nne ya amri kumi. Huanza machweo siku ya Ijumaa na kuishia machweo siku ya Jumamosi. Pili, kwamba Yesu anakuja tena kihalisi, na kila jicho litamwona Yeye—kweli ya kibiblia ambayo inasimama kinyume kabisa na mawazo ya kiroho ya siku hizi.

RBF - Haki kwa Imani: Watu wa Mungu watakuwa ni wale wanaotambua kutostahili na kutotosheleza kwao kuishi maisha ya haki. Watakubali kwa njia ya imani katika Yesu kwamba dhambi zao zimefutwa, na dhabihu yake kwa ajili yao inachochea ndani yao upendo wa upatanisho unaochochea utii wao kwa sheria yake. Hivyo watakaswa (kutakaswa na dhambi) kwa imani yao katika Yesu pamoja na kuhesabiwa haki (kusamehewa dhambi zao).

Katika HSL, triplet ya RBF ni maalum. Ijapokuwa sehemu zote tatu (isipokuwa za kwanza) zinawakilisha “kodoni” za katikati, hii pia inaonyeshwa na unabii kuashiria fursa ya kwanza kwa watu wa Mungu kukaribisha Ujio wa Pili wa Yesu katika mwaka wako wa mwisho wa 1890. Hili ni jambo linaloonyesha kwamba sifa tatu za kwanza za watu wa Mungu zinawakilisha kiwango cha kufikiwa na wote ambao watahitaji kupokea maisha ya milele ya maisha yenye hofu katika historia ya dunia yenye hofu. kifo. Ujinga wetu hapo zamani Mungu alijifanya kuwa hajui, lakini kukataa kwa kujua ukweli wowote kati ya hizi kunamfanya mtu asipate uzima wa milele.

SoP - Roho ya Unabii: Wale ambao wangeendelea katika ukuzaji wa tabia na kuwa kati ya 144,000 watathamini ukweli kwamba Ellen G. White alikuwa nabii wa kweli (nabii) kwa maana kamili ya neno. Watachukua shauri na unabii wake kwa uzito, na kuishi kwa njia inayopatana na shuhuda zake.

LGT - Theolojia ya Kizazi cha Mwisho: Wale 144,000 watatambua kwamba wana jukumu maalum la kutimiza katika mpango wa wokovu. Mungu yuko kwenye kesi. Shutuma ni kwamba Sheria yake haina haki na haiwezi kuwekwa na viumbe vilivyoumbwa. Ingawa Yesu alifanya yote yaliyohitajiwa ili kuwakomboa wanadamu, ni juu ya wanadamu kudhihirisha ulimwengu unaotazama kwamba kwa kweli Sheria ya Mungu yaweza kuwekwa na angalau vielelezo 144,000 vilivyo dhaifu zaidi, vilivyoharibika zaidi ambavyo vimewahi kuwako, kwa kumtegemea Mungu kabisa.

HNC - Asili ya Binadamu ya Kristo: Yesu aliishi maisha yasiyo na dhambi kama kielelezo kwetu. Wale 144,000 lazima wajue kwamba Yesu hakuwa na faida yoyote juu yetu katika kupinga dhambi. Alikuja katika mfano wa mwili wenye dhambi na alijaribiwa katika mambo yote kama sisi, bila dhambi. Ili kuwa mwanadamu, Mwana wa Mungu alitoa kuwapo kwake kila mahali kama dhabihu ya kudumu. Atabaki kuwa mwanadamu kama sisi kwa umilele uliobaki. Fundisho hili linanyenyekea kwa kuonyesha ukubwa wa dhabihu Yake na kufariji kwa mawazo kwamba kama vile Alichukuliwa mbinguni katika umbo Lake la kibinadamu, ndivyo wale 144,000 watamwona na kuwa pamoja Naye katika mwili.

PHS - Nafsi ya Roho Mtakatifu: Ingawa Yesu alitoa dhabihu uwepo Wake wa kila mahali, anamtuma Roho Mtakatifu aliye kila mahali awe pamoja nasi badala Yake kama mwakilishi Wake. Roho Mtakatifu ni mtu binafsi kama Yesu Mwenyewe, lakini hajafungwa na mapungufu ya asili ya mwanadamu kama Yesu alivyo. Ni kwa njia ya Roho Mtakatifu Yesu anaishi ndani yetu. Kukataa utu wa Roho Mtakatifu ni kumkataa Mtu Anayemwakilisha, Yesu Mwenyewe. Ni lazima wale 144,000 watambue ukweli huu.

OHC - Orion, HSL, na Matokeo: Ujumbe huu wenye sehemu tatu ulitolewa katika siku hizi za mwisho kwa kusudi dhahiri la kuwatayarisha wale 144,000 kwa ajili ya misheni yao. Wao ni mtihani mara tatu wa mwisho kwa wale ambao wamekuza tabia kupatana na mambo yote yaliyotangulia. Wale 144,000 watamtambua Mwokozi wao katika Orion akiomba damu yake kwa ajili yao. Wataona katika "muundo wa kijeni" wa HSL kazi ambayo Roho Mtakatifu amekuwa akifanya maishani mwao. Na watatambua uzito wa kuwa Mwenyezi Mungu yuko katika hukumu, na wao ni mashahidi wake, na mwisho wa kesi ni juu ya ushahidi wao. Kuelewa matokeo ya kushindwa kwao kutawatia moyo upendo kwa Mungu Baba ambao haukujulikana hapo awali.

Utatu huu unakamilisha "mlolongo wa maumbile" unaoonyesha tabia ya 144,000. Jumbe tatu zilizobeba ni jumbe za mwisho za Mungu kwa wanadamu, ambazo zikipokewa kwa imani na kuruhusiwa kufanya kazi yao moyoni, zitatia muhuri nafsi kuwa mmoja wa wale 144,000. Tafsiri ya jeni inapaswa kukomea hapa, lakini katika uhandisi "jeni" hili, Mungu aliongeza sehemu tatu zaidi ya kusimama mara baada yake ili kuunda kituo cha kusimama mara mbili ikiwa tu mwisho haungetambuliwa kwa wakati (kwani haukuwa katika sehemu tatu ya RBF).

TLC - Kilio Kikubwa: Utatu huu wa mwisho unawakilisha sauti ya kilio kikuu cha malaika wa nne, ambaye anaangaza ulimwengu kwa utukufu wake. Miaka hii inachukua wakati mdogo wa shida na itaona mateso na mwisho wa hukumu ya uchunguzi. Hakuna ujumbe zaidi unaohusishwa na sehemu tatu hii; ujumbe wake ni ujumbe mjumuisho wa mapacha watatu waliotangulia. Inatumika kama kipindi cha mwisho cha neema ambapo tabia ya mtu bado inaweza kufanana na ile ya Mfano wetu Mkuu.

Utatu wa TLC ni maalum kwa sababu "usimbaji" wake unafanana na utatu wa RBF na unaonyesha kwamba hii "kodoni" inaashiria fursa ya pili kwa watu wa Mungu kuanzisha Ujio wa Pili. Kutanguliwa mara moja na sehemu tatu nyingine hufanya hii "kodoni ya kuacha mara mbili" inayoonyesha kusitishwa kwa hakika kwa "mfuatano wa jeni" wa HSL. Hakutakuwa na fursa nyingine ikiwa 144,000 watashindwa; hii ndiyo nafasi pekee iliyosalia, na vigingi ni vya juu sana. Wale wanaokuza tabia inayoakisi mambo yote yaliyotangulia watatumika kati ya wale 144,000 na watathawabishwa kwa kupokea uzima wa milele bila kuonja kifo.

Maana ya kila sehemu tatu itachunguzwa kwa undani zaidi katika kurasa zifuatazo.

Ujumbe wa Malaika wa Kwanza na wa Pili

Utatu huu wa miaka unawakilisha tangazo la jumbe za malaika wa kwanza na wa pili wa Ufunuo 14:6-8 na William Miller na Samuel Snow. Miller alihubiri ujio wa Siku ya Hukumu, ambayo wakati huo iliaminika kuwa sawa na Ujio wa Pili, wakati Snow alishutumu dhambi za makanisa yaliyoasi ya Kiprotestanti ambayo yalikuwa njiani kurudi Roma.

Wale ambao wangepokea uzima wa milele watahitaji kuwa na tabia inayoakisi jumbe za malaika wa kwanza na wa pili katika maisha yao.

1^st Ujumbe wa Malaika: Hukumu Imekuja

Kisha nikaona malaika mwingine, akiruka katikati ya mbingu, mwenye Injili ya milele, awahubiri hao wakaao juu ya nchi, na kila taifa na kabila na lugha na jamaa, akisema kwa sauti kuu, Mcheni Mungu, na kumtukuza; kwa maana saa ya hukumu yake imekuja: msujudieni yeye aliyezifanya mbingu na nchi na bahari na chemchemi za maji. ( Ufunuo 14:6-7 )

Malaika wa kwanza ana injili ya milele, au habari njema isiyoisha, kushiriki na ulimwengu. Hili si jambo dogo kuliko tumaini la uzima wa milele. Ni injili ile ile ambayo Adamu na Hawa walipewa baada ya Anguko (Mwanzo 3:15). Ujumbe wa malaika wa kwanza unatangaza kwamba Hukumu imekuja na inajulisha mahitaji ya uzima wa milele. Wao ni:

Mche Mungu. Neno “hofu” katika maana hii lina maana ya kumstahi, kumheshimu, na kumtilia maanani Mungu, si hasa kumuogopa (ingawa watenda mabaya wanapaswa). Mungu lazima awe na nafasi ya kwanza katika maisha ili yaweze kustahili umilele pamoja Naye.

Mpe utukufu. Neno “utukufu” linamaanisha heshima, heshima, sifa, na kuabudu. Kumpa Mungu utukufu ni kutenda kwa njia inayomletea heshima na kumletea sifa nzuri.

Kwa nini ni lazima tumche Mungu na kumtukuza? Kwa sababu, asema malaika, saa ya hukumu yake imekuja. Siku ya Hukumu imefika, na kila nafsi hai inapimwa mizani.

“Saa” inarejelea wakati maalum. Hukumu hufanyika katika kipindi maalum cha wakati. Wale wasiojua wakati wa Hukumu hawatatayarishwa kwa ajili yake. Moja ya mahitaji ya kupata uzima wa milele ni kuzingatia wakati.

Mwabuduni Yeye aliyeumba. Malaika anauagiza ulimwengu kumwabudu Muumba. Wakati hatari zinakuja juu ya ardhi kutoka angani, bahari, na vyanzo vya maji, ulimwengu unakumbushwa ni nani aliyeumba vitu hivi vyote. Yeye peke yake ndiye anayestahili uaminifu-mshikamanifu wetu mwingi, na watu wa Mungu hawatamsaliti haijalishi ni misiba gani inayowapata au ni mbinu gani za shuruti zinazotumiwa na serikali ya kiraia au wanadamu wenzao kuwashawishi kuacha utii wao mkuu zaidi Kwake.

Utatu huu unaonyesha kwamba watu wa Mungu lazima waelewe kwamba Hukumu ilianza mwaka wa 1844, kama ilivyotangazwa na malaika wa kwanza.

2^nd Ujumbe wa Malaika: Babeli Imeanguka

Malaika mwingine akafuata, akisema, Umeanguka, umeanguka Babeli, mji ule mkubwa, kwa maana ndio uliowanywesha mataifa yote mvinyo ya ghadhabu ya uasherati wake. ( Ufunuo 14:8 )

Huu ndio ujumbe ambao makanisa ya Kiprotestanti yalikuwa yamerudi katika makosa waliyotoka. Ingawa ujumbe ulikuwa umehubiriwa hata mapema zaidi ya ujumbe wa malaika wa kwanza, ulipata nguvu kwa msaada wa kilio cha usiku wa manane wakati ujumbe wa malaika wa kwanza ulipojiunga nao.

Wale ambao watakuwa waaminifu kwa Mungu lazima watambue kwamba makanisa yako katika hali ya kuanguka na hawafundishi tena ukweli usio na maelewano au hata kusonga mbele katika mwelekeo wa ukweli.

Kwa muhtasari, tunajifunza kutoka sehemu tatu za mwanzo za HSL kwamba ili kupokea uzima wa milele, ni lazima:

1. Mche Mungu na umchukulie kwa uzito
2. Ishi kwa njia inayomheshimu Mungu
3. Mwabuduni Muumba
4. Tambua kwamba kipindi cha Hukumu kiko hapa
5. Jifunze kujua Yesu atakuja lini
6. Tambua kwamba Makanisa yanayofuata Roma yameasi
7. Tembea katika nuru iliyo wazi ya ukweli

Kanisa la Waadventista Wasabato

Utatu unaofuata katika "mlolongo wa maumbile" wa HSL unaashiria miaka ya kuanzishwa kwa Kanisa la Waadventista Wasabato. Katika miaka hiyo, kazi ya uchapishaji ilitiwa ndani chini ya jina la dhehebu lililopuliziwa na Mungu, na mikutano ya kwanza ikaanzishwa. Jumbe za Orion na HSL ni uthibitisho wa kinabii wa ukweli kwamba kanisa hili lilikuwa kanisa la Mungu mwenyewe na lilipewa nuru ya ukweli kama hakuna kanisa lingine. Kwa hivyo, mafundisho yake (katika hali yao isiyobadilika) yanafafanua muundo wa imani ya wale ambao watakuwa mbinguni.

Kama vile mwito wa ujumbe wa malaika wa kwanza wa “mwabudu yeye aliyezifanya mbingu, na nchi, na bahari, na chemchemi za maji” unasikiza tena amri ya nne, vivyo hivyo na sehemu ya “siku ya saba” ya jina la kanisa.

Kumbuka siku ya sabato kuitakasa. Kwa siku sita BWANA alizifanya mbingu na nchi, bahari na vyote vilivyomo, na kupumzika siku ya saba: kwa hiyo Bwana akaibarikia siku ya sabato akaitakasa. (Kutoka 20:8,11)

Kumtambua Mungu kuwa Muumba wa ulimwengu huu na kuchagua kumwabudu kwa kumstahi na kutenda kwa njia inayomtukuza kunamaanisha kushika Sabato ya siku ya saba, ambayo huanza machweo ya Ijumaa usiku na kumalizika wakati wa machweo ya Jumamosi usiku. Hii ni mojawapo ya Amri Kumi, na kuipuuza kwa kujua hakuwezi kuleta heshima kwa Yule anayeomba ikumbukwe, bila kusahau mapigo yatawapata waasi wa sheria ya Mungu.

Malaika wa tatu akawafuata, akisema kwa sauti kuu, Mtu ye yote akimsujudia huyo mnyama na sanamu yake, na kuipokea chapa yake katika kipaji cha uso wake, au katika mkono wake, huyo atakunywa katika mvinyo ya ghadhabu ya Mungu, iliyomiminwa bila kuchanganywa na maji katika kikombe cha ghadhabu yake; naye atateswa kwa moto na kiberiti mbele ya malaika watakatifu, na mbele za Mwana-Kondoo: Na moshi wa mateso yao hupanda juu hata milele na milele, wala hawana raha mchana wala usiku, hao wamsujuduo huyo mnyama na sanamu yake, na kila aipokeaye chapa ya jina lake. ( Ufunuo 14:9-11 )

Kanisa lilipojipanga, ujumbe wa malaika wa tatu ulikuwa muhimu sana kwamba Sabato ilijumuishwa katika jina lenyewe la shirika. Kanisa liliona kuwa utume wao wa msingi kueneza ujumbe wa malaika wa tatu, na sehemu hii ya utatu inaashiria mwanzo rasmi wa kazi yao iliyopangwa.

Sabato ni ishara kati ya Mungu na watu wake. Ndiyo msingi wa HSL, na HSL kwa upande wake inatoa uthibitisho wa kinabii kwamba siku ya saba kweli inalingana na Jumamosi, si Jumapili, kwa kuwa kama ingelingana na Jumapili, Sabato Kuu hazingetoa mlolongo uleule wa "taarifa za kijeni" ambazo tunachunguza katika HSL katika kurasa hizi hizi. (Vile vile, HSL inakanusha Sabato ya mwandamo.)

Sehemu ya pili ya jina la kipekee la kanisa inawatambulisha watu wa Mungu kuwa ni wale wanaotazamia Kuja kwake kwa Mara ya Pili kwa njia halisi, ya kibinafsi, na ya utukufu, na kwamba Mji Mtakatifu wenye bustani ya Edeni utarejeshwa kwenye sayari hii, ambayo itaumbwa upya. Miongoni mwa dini za uwongo ni fundisho la kawaida kwamba kuja mara ya pili kutakuwa kwa namna ya kiroho na kwamba kutakuwa na milenia ya amani hapa Duniani (bila kutaja mafundisho mengine mengi ya uwongo yanayohusiana nayo). Watu wa Mungu watakuwa wale wanaotazamia Ujio halisi wa Mara ya Pili:

kwa Bwana mwenyewe atashuka kutoka mbinguni kwa mwaliko, na sauti ya malaika mkuu, na parapanda ya Mungu; na waliokufa katika Kristo watafufuliwa kwanza; kisha sisi tulio hai, tuliosalia, tutanyakuliwa pamoja nao katika mawingu, ili tumlaki Bwana hewani; hivyo tutakuwa pamoja na Bwana milele. (Waebrania wa 1 4: 16-17)

Tazama, yuaja na mawingu; na kila jicho litamwona, na hao waliomchoma; na kabila zote za dunia wataomboleza kwa ajili yake. Hata hivyo, Amina. ( Ufunuo 1:7 )

Watu wa Mungu hawatakuwa miongoni mwa wale wanaokimbia huku au kule ili kuona ni nani wanafikiri kimakosa kuwa ni Yesu.

Wakati huo mtu akiwaambia, Tazama, Kristo yuko hapa, au yuko kule; usiamini. ( Mathayo 24:23 )

4^th Ujumbe wa Malaika Huanza: Haki kwa Imani

Utatu huu ni wa kipekee kwa sababu mwaka wake wa mwisho, 1890, umethibitishwa kwa njia tatu kama mwaka ambao Yesu angekuja. Nukuu nyingi za Ellen G. White zinaonyesha kwamba Yesu angeweza kuja mara baada ya 1888 kuwa na nuru iliyoangaza katika mwaka huo kukubaliwa, lakini ni wachache wanaofahamu mwaka kamili. Ellen G. White alijua, lakini hakuichapisha katika kazi zake zozote rasmi.

Rafiki yake wa karibu zaidi, Haskell, alimnukuu akisema kwamba tungeweza kuwa katika Ufalme miaka miwili baada ya 1888, ambao bila shaka ungekuwa 1890. Lakini pia tuna unabii mbili za Biblia zinazoonyesha jambo hilohilo. Kwanza, katika mazungumzo kati ya Yesu na Wayahudi:

Yesu akajibu, akawaambia, Vunjeni hekalu hili, na ndani siku tatu Nitaiinua. Basi Wayahudi wakasema, Miaka arobaini na sita Je! Hekalu hili lilikuwa linajengwa, nawe utalisimamisha kwa siku tatu? Lakini yeye alinena habari za hekalu la mwili wake. ( Yohana 2:19-21 )

Yesu alinena juu ya hekalu la mwili wake, ambalo atalisimamisha kwa siku tatu. Lakini pia kuna umuhimu wa kinabii kwa siku tatu: zinawakilisha miaka mitatu ya mwisho ya historia ya Dunia (siku kwa mwaka) wakati Yesu atainua mwili wake, kanisa (Wakolosai 1:18, 24). Lakini vipi kuhusu ile miaka 46 iliyotajwa na Wayahudi?

Kwa wale ambao wamesoma kwa kina historia ya 1888, mtazamo wa Wayahudi katika mazungumzo haya unapaswa kukumbusha mtazamo wa viongozi wa Waadventista wenye uzoefu wa 1888 ambao waliwadhihaki vijana Jones na Waggoner, kiburi chao na lugha ya mwili wakiwaambia kwa ufanisi "Tangu 1844 kanisa hili lilikuwa katika ujenzi [na sisi], na je, ungependa kuliendeleza?" Sasa fanya hesabu:

1844 + 46 = 1890

Lakini kuna unabii mwingine wa wakati unaoelekeza kwenye tarehe hii. Ni majuma saba ya kwanza ya unabii wa majuma 70 wa Danieli. Hata Waadventista wanakiri katika Ufafanuzi wao wa Biblia kwamba hakuna ushahidi wowote wa kihistoria ungeweza kupatikana kuthibitisha ukweli kwamba jambo lolote lilifanyika katika mwaka huo ili kutimiza sehemu hiyo ya kwanza ya majuma saba ya kinabii kuanzia kutolewa kwa amri, hadi tukio hilo (ingawa sehemu nyingine ya unabii inatumika vizuri).

Jueni basi na mfahamu hayo tangu kutolewa kwa amri hadi kurejesha na kujenga Yerusalemu kwa Masihi Mkuu kutakuwa na majuma saba. na wiki sitini na mbili: barabara itajengwa tena, na ukuta, hata katika nyakati za taabu. ( Danieli 9:25 )

Sasa hebu fikiria kidogo: ikiwa majuma saba ya kwanza ya unabii huu hayakutimizwa katika matumizi ya awali, lazima kuwe na matumizi ya pili ambayo yanatimiza majuma saba. Yerusalemu (Yuda) ya Israeli ya kale ilikuwa mfano wa Kanisa la Waadventista miongoni mwa makanisa ya Kiprotestanti. Je, ni lini hii “Yerusalemu” tunayoiita Kanisa la Waadventista iliamriwa kiungu ijengwe? HSL (na Ellen G. White) inatuambia wazi kwamba harakati ilianza kwa bidii mnamo 1841. Sasa hesabu tena:

1841 + (7 × 7) = 1890

Hiyo hapo. Ellen G. White (kupitia kwa rafiki yake mkubwa Haskell) anatuambia Yesu angeweza kuja mwaka 1890 miaka miwili baada ya 1888. Yesu Mwenyewe anatuambia kwa mfano kwamba angeweza kuja mwaka 1890 hasa miaka 46 baada ya mwaka wa kuanza kwa Orion wa 1844. Na Danieli alitabiri ujio wa Masihi katika 1890) miaka saba baada ya 49 safari ya H1841. huonyesha fursa ya kweli kwa watu wa Mungu kwenda mbinguni, na kuifanya si “kodoni” ya kati tu bali jambo ambalo lingeweza kuwa kukomesha “tafsiri yote ya urithi.”

Ujumbe wa Haki kwa Imani, uliowasilishwa na AT Jones na EJ Wagoner kwa Kongamano Kuu la Kanisa la Waadventista Wasabato katika kipindi cha 1888 ni jaribu linalofuata kwa waamini. Kama matokeo ya kuikataa, mambo kadhaa yalibadilika:

1. Kama vile Waisraeli wa kale walivyotangatanga jangwani kwa muda wa miaka 40 hadi kizazi hicho kiovu kikafa, na kama vile Waisraeli waliokuwa wakitoka katika utumwa wa Babeli walikawia baadaye miaka 2 × 40 kabla ya kurudi Yerusalemu, vivyo hivyo kanisa la Waadventista lilikusudiwa kutangatanga kwa kipindi chake chenyewe cha miaka 3 × 40 hadi kundi lote la kanisa liangamizwe isipokuwa kwa watu wachache waaminifu ambao wangeenda katika nchi ya Kalebu kama Yoshua.
2. Ujumbe wa malaika wa tatu haukuwa tena na nguvu za kutosha kusimama wenyewe. Ilihitaji kungoja msaada mkuu wa malaika wa Ufunuo 18 ili kuwa na matokeo yake. Ijapokuwa nuru hiyo ilianza kung’aa kwa ujumbe wa Haki kwa Imani, kufinywa kwa nuru hiyo kwa miaka mingi kuliizuia kuangaza kwa utimilifu wake hadi wakati wa sasa, ambapo ujumbe wa wakati ungetolewa kwa mara nyingine tena ili kuutia nguvu, kwani Kelele ya Usiku wa manane iliimarisha ujumbe wa malaika wa pili.
3. Wale ambao wangepokea uzima wa milele chini ya jumbe za malaika watatu lazima sasa wateseke kifo, ama katika mwendo wa kawaida wa wakati (kama vile Ellen G. White), au kama mfia imani wakati wa taabu.
4. Kanisa la Waadventista lazima lipitie mbali kama watu wa Mungu, kama vile Israeli walivyofanya, na nafasi yake kuchukuliwa na kizazi kipya ambacho kingekuwa cha uaminifu badala yao. Kizazi hicho kipya ni wale 144,000.

"Kodoni" za HSL zinawakilisha majaribio. Ingawa wanaleta masuala ya siku kwenye kitovu cha uchunguzi, bado wanajumuisha maeneo mengi. Ujumbe wa afya hasa uliletwa kwa Kanisa katika miaka kabla ya mapacha hawa watatu, na hivyo ni sehemu ya jaribio hili. Wakati ilipofunuliwa, sayansi ilikuwa bado “haijapata” vya kutosha ili kuthibitisha ujumbe, lakini wale waliotembea kwa imani walipokea ujumbe na kufanya mabadiliko katika maisha yao kulingana nao. Hivi ndivyo haki kwa imani inavyofanya kazi ya utii katika maisha ya mwamini. Wale walioukataa ujumbe wa afya—au kuupotosha—walijiweka wenyewe kushindwa mtihani wa Haki kwa Imani, wakikosea ama kwa upande wa “Basi mtu asiwahukumu ninyi katika vyakula au vinywaji” (ambalo linalingana na fundisho potovu kwamba “Yesu alifanya kila kitu msalabani”) au upande wa kupindukia ambao Ellen G. White aliita “afya” defomu” badala ya afya refomu (ambayo inalingana na kosa la kujaribu kushika sheria kwa juhudi za kibinadamu pekee). Jaribio la Haki kwa Imani linajumuisha jaribio la kiasi cha kweli.

Wale wanaomruhusu Mungu kufanya kazi mioyoni mwao na kuishi hadi kufikia hatua hii katika mlolongo wa maumbile watapata uzima wa milele, lakini kupitia kifo tu. "Kodoni" kwa kipindi hiki cha miaka mitatu inawakilisha mojawapo ya uwezekano mbili za kuingia Kanaani ya mbinguni. Inawakilisha mojawapo ya makanisa mawili aminifu ya Ufunuo ambayo yatapewa uzima wa milele: kanisa la Smirna, mwaminifu hata kufa.

Na kwa malaika wa kanisa lililoko Smirna andika; Haya ndiyo anenayo yeye wa kwanza na wa mwisho, ambaye alikuwa amekufa, kisha akawa hai; Nayajua dhiki yako na umaskini wako, (lakini u tajiri) najua na matukano ya hao wasemao kuwa ni Wayahudi, nao sio, bali ni sinagogi la Shetani. Usiogope mateso yatakayokupata; tazama, Ibilisi atawatupa baadhi yenu gerezani ili mjaribiwe; nanyi mtakuwa na dhiki siku kumi;wewe mwaminifu hata kufa, nami nitakupa taji ya uzima. Yeye aliye na sikio, na alisikie neno hili ambalo Roho ayaambia makanisa; Yeye ashindaye hatadhurika na mauti ya pili. ( Ufunuo 2:8-11 )

Kwa hiyo “mfuatano wa kanuni” wa mhusika “jeni” wa mashahidi waaminifu unaishia hapa. Utayari wao wa kufa kwa ajili ya ukweli unaoakisiwa katika mapacha hawa watatu wa kwanza utaonyesha kwamba tabia zao zimekuzwa na Kristo, na haki yake itahesabiwa kwao kwa ajili ya uaminifu wao.

Imani ya baba zetu, wakiishi tulivu, Licha ya shimo, moto na upanga;
Loo, jinsi mioyo yetu inavyopiga juu kwa furaha Tunaposikia Neno hilo tukufu!
Imani ya baba zetu, imani takatifu! Tutakuwa waaminifu kwako mpaka kufa.

Baba zetu, wakiwa wamefungwa gerezani, walikuwa wamefungwa mioyoni mwao na dhamiri zao.
Jinsi itakuwa tamu hatma ya watoto wao. Ikiwa wao, kama wao, wangekufa kwa ajili yako!
Imani ya baba zetu, imani takatifu! Tutakuwa waaminifu kwako mpaka kufa.

Imani ya baba zetu, tutajitahidi Kuleta mataifa yote kwako;
Na kupitia ukweli utokao kwa Mungu, basi sote tutakuwa huru kweli kweli.
Imani ya baba zetu, imani takatifu! Tutakuwa waaminifu kwako mpaka kufa.

Imani ya baba zetu, tutawapenda Wote rafiki na adui katika ugomvi wetu wote;
Na kukuhubiri wewe pia, kama upendo unavyojua jinsi Kwa maneno ya wema na maisha ya wema.
Imani ya baba zetu, imani takatifu! Tutakuwa waaminifu kwako mpaka kufa.

Katika makala inayofuata katika mfululizo huu, tutachunguza kwa undani “kodoni” zilizobaki katika HSL zinazofafanua tabia ya 144,000.