最初於 1 年 2010 月 1 日星期一下午 35:XNUMX 以德語發布 www.letztercountdown.org
看完之後 弗賴辛荒原，教宗紋章的第二個符號位於右上角，同樣也應代表本篤十六世的第二個政治目標。我們在那裡發現了一隻背著背包或鞍子的熊。
當然，對於那些尚未入門的人來說，這個訊息聽起來是無害的。再一次，這講的是拉辛格的感傷主義，這是弗賴辛的另一個里程碑：「聖。科比尼安的熊」。
梵蒂岡對於熊的意義的解釋如下：
盾牌左側角落處描繪了一隻棕熊，顏色為自然色，背上配有馱鞍。根據古老的傳說，弗賴辛的第一任主教聖科比尼安（St. Corbinian，約公元 680 年出生於法國沙特爾；公元 8 年 730 月 XNUMX 日逝世）騎馬前往羅馬。當他騎馬穿過一片森林時，一頭熊襲擊了他，並把他的馬撕成了碎片。科爾比尼安不僅成功馴服了這隻熊，還讓它將他的行李運送到羅馬。這也解釋了為什麼這隻熊被描繪成背著背包。簡單的解釋就是：被上帝的恩典馴服的熊是弗賴辛的主教本人；馱鞍是他的主教職位的負擔。
對於「未入門」的完整解釋如下： 本篤十六世教宗徽章 適合任何想讀它的人。請注意，他們如何非常誠實地強調，對於熊的解釋有幾個層次： “不"簡單解釋一下： 這隻被上帝的恩典馴服的熊就是弗賴辛的主教本人；馱鞍是他的主教職位的負擔。 那麼，不那麼簡單的解釋是什麼呢？ 無論如何，這讓我們思考誰被馴服了以及這隻熊真正承載著什麼。 謝謝您，親愛的梵蒂岡，給我這個誠懇的建議！
因此，讓我們更深入地進行解釋。再次，我們在古巴比倫或受巴比倫啟發的宗教中尋找“神”，因為我們知道，羅馬教廷是古代異教的代表。當我們在谷歌搜尋時，我們很快就能找到熊神，但更值得注意的是，它們與 所有已知宗教中最古老的。
On 維基百科－熊崇拜 [德語]，我們讀到：
熊崇拜是指獵人的宗教儀式，其中熊扮演著特殊的角色。日本北海道阿伊努人的熊節（Iyomante Matsuri）是最重要且最著名的節慶之一。這個術語也描述了 20 世紀米爾恰·伊利亞德和約瑟夫·坎貝爾等宗教學者的一種流行理論， 據此，所謂的早期人類（現已滅絕的人類屬成員）練習狩獵魔法並參與熊崇拜。 [翻譯]
至少在這裡，「狩獵魔法」應該引起我們的注意，因為在《聖經》中，有一位狩獵和生育女神扮演著重要角色： Artemis 是她的希臘名字，她的羅馬名字記載在《使徒行傳》第 19 章： 戴安娜。使徒保羅與她的追隨者之間存在著很大的問題，尤其是在以弗所，在那裡我們發現了古代世界上最大的狄安娜或阿耳忒彌斯神殿。它甚至被認為是著名的 古代世界七大奇蹟！
我們繼續從維基百科讀到：
在希臘神話中，熊是幾位神的屬性，尤其是狩獵女神阿爾忒彌斯。 根據神秘傳說，布勞羅尼亞（今雅典附近的弗勞納）的阿爾忒彌斯神廟是為了贖罪而建立的，當時一隻熊吞噬了一個孩子。從 6 世紀直到希臘化時期，他們按照五年一個週期在春天舉行慶祝活動，以紀念阿爾忒彌斯，最後以一隻母熊的祭祀結束。 在阿爾忒彌斯神殿長大的年輕女孩被稱為 Arktoi，即「雌性熊崽」。
讓我們澄清一些有關阿耳忒彌斯神殿的事情，那裡曾發生過因保羅而起義的狄安娜（阿耳忒彌斯）追隨者的起義。我們發現更多細節 世界奇蹟在線 - 以弗所的阿耳忒彌斯神廟 [德語]：
以弗所（希臘文 Ephesos）是古希臘和羅馬時期最大、最重要的城市之一，位於現在的土耳其，距離伊茲密爾以南約 70 公里。以弗所古代是地中海的一個港口城市。今天，由於地殼運動，我們發現這座城市位於內陸幾公里處。阿耳忒彌斯神殿發現的文物可以追溯到以弗所鼎盛時期（公元前 600 年至公元 400 年）之前一千多年。可以證明，自公元前 800 年左右以來，在後來的大型寺廟建築遺址上就存在宗教儀式和較小的寺廟。 以弗所人對女神阿耳忒彌斯的崇拜，是由一尊據說從天上掉下來的女神像引發的。 阿爾忒彌斯是宙斯的女兒，也是 希臘神話中十二位最高的神祇之一，是狩獵女神、月亮女神、婦女和兒童的守護女神。 在阿爾忒彌斯神殿的廢墟中，他們發現了她的三尊雕像，她的肚子上有奇怪的圓形東西（見圖）。由於這些圓形物體代表什麼尚不明確，且沒有現存的傳說，因此有各種猜測，認為它們是任何東西，從牛睪丸到雞蛋到水果。 然而，它們都得出了相同的結論：阿耳忒彌斯在以弗所被崇拜為生育女神。 阿耳忒彌斯的這種外表為她贏得了另一個名字：「多乳者」。
讓我們繼續閱讀 好消息：保羅的最後旅程 [德語]：
威廉·巴克利寫道 戴安娜神廟：「它長130米，寬70米，高18米。它有 127 根柱子，每根柱子都是國王贈送的。它們全部由拋光的大理石製成，其中 36 個鍍金且裝飾精美。這座大祭壇是由希臘最偉大的雕塑家普拉克西特列斯製作的。 戴安娜的形象並不美麗。它是一個蹲伏的、黑色的、多乳房的人物，象徵著生育能力。它太古老了，沒有人知道它來自哪裡，甚至不知道它是由什麼材料製成的。根據傳說，它是從「天堂」掉下來的 （《每日研讀版聖經》，1975 年，《使徒行傳》19:1-7 的註釋）
《聖經註釋者》補充說：「成千上萬的朝聖者和遊客從遠方和附近來參觀這座寺廟。 大批工匠和商人定居於其周圍，透過提供住宿以及向遊客出售食物、供品和紀念品維持生計。 「……」
這聽起來是不是很熟悉？如今羅馬教會的朝聖目的地有什麼不同嗎？正文繼續寫道：
「...阿耳忒彌斯（戴安娜）神殿也是古代世界的一個重要的寶庫和銀行，商人、國王甚至城市都將他們的錢財存放在這裡，因為受到了神的保護」（Richard Longenecker，第 9 卷，1981 年，第 503 頁）。
了解到第一個古代銀行系統也在那裡是很有趣的。為什麼不把寺廟改造成銀行？梵蒂岡是世界上最大的銀行，如今教宗也透過比爾德伯格集團控制世界金融。
所有這些都違背了真正的基督教價值觀。那時就已經：
毫不奇怪，在以弗所，狄安娜小雕像和她的神殿的貿易十分興隆。 在這樣的環境下，使徒保羅勇敢地呼籲人們遵守第二誡，不要崇拜宗教肖像。 AT Robinson 在對第 24 和 27 節的評論中解釋道：“這些內有阿爾忒彌斯 [戴安娜] 雕像的神廟小模型被放置在家中或作為護身符佩戴在身上……在西班牙和高盧 [法國] 發現了阿爾忒彌斯 [戴安娜] 神廟” （《新約文字圖片》，1995 年）。
在歐洲各地，考古學家發現了多乳女神戴安娜（或羅馬人稱為阿爾忒彌斯）的雕像。 1996 年，人們在以弗所發現了一座令人印象深刻的戴安娜雕像。現在它就在那裡的博物館的一個顯眼位置展出。
諷刺的是，對狄安娜的崇拜逐漸消亡，但另一種崇拜卻填補了以弗所的空白。歷史學家瑪麗娜華納 (Marina Warner) 寫道：「基督教吸引了她 (戴安娜)，並為她增添了謙虛和羞恥等典型的女性基督教美德 (《她的所有性別中獨一無二的人》, 1976 年, 第 47 頁)」。華納繼續說道：「戴安娜與月亮有關......[並且]被認為與聖母瑪利亞一樣受到月亮和星星的影響，並擁有生育和繁衍的力量」（第 224 頁）。
那麼，對瑪利亞的崇拜是在哪裡正式引入的呢？我們也在這篇文章中讀到了這一點：
在公元 431 年的以弗所會議上，對聖母瑪利亞的崇拜成為羅馬國教的正式組成部分。 華納這樣描述戴安娜：「對她的遺物的回憶， 腰帶， 在聖母瑪利亞被尊為聖母瑪利亞的地方（以弗所），三百五十年後，銀匠們靠著製作狄安娜的雕像為生，並反抗保羅的教義，「說以弗所人的狄安娜是偉大的」（使徒行傳 19:23-40）。 因此，戴安娜與聖母之間的故事可能還有延續，因為傳說中還說瑪麗亞從以弗所升天。 （同上 280 頁）。
現在我們明白，本篤十六世用熊作為阿耳忒彌斯或戴安娜的象徵，以及由此產生的對聖母瑪利亞的崇拜，因為對聖母瑪利亞的崇拜也是約翰·保羅二世政策的一部分，他曾承諾繼續甚至完成這項政策。
但要觸及問題的核心，我們必須深入探討。這裡描繪的不是女神本人，而是一隻馱著行李或馬鞍的動物！為什麼熊代表狩獵女神？熊不是被獵人殺死的動物嗎？獵物怎麼能代表獵人自己呢？或者這甚至是故意的？
讓我們更深入地探討一下 黑網：阿爾特彌斯 [德語]：
ARTEMIS
希臘女神 月亮， 生育和狩獵， 它賦予生命，也奪走生命。 她對應於羅馬的戴安娜。
阿爾忒彌斯是宙斯和勒託的女兒（赫西俄德，《神譜》，918），也是奧林匹亞十二主神之一。她的雙胞胎兄弟是阿波羅。
阿爾忒彌斯被描繪為一位擁有多乳房的女神：她的特徵是 一把弓和箭。處女仙女正陪伴著她。 對希臘人來說，她是遙不可及的永恆處女神和熱情的獵人，也是動物之母波特尼亞·塞隆 (Potnia Theron)。她甚至和貓在一起。阿爾忒彌斯也是女孩的保護者，直到她們達到適婚年齡。 她的神聖植物是艾蒿或苦艾，拉丁語為 Artemisia。 柏樹也是阿爾忒彌斯的象徵（Biedermann，507）。
她的神聖植物是苦艾！我們在聖經的哪裡可以找到這個？
第三位天使吹號， 有一顆大星從天上落下來，好像火燈一樣，落在江河的三分之一和眾水的泉源上。那顆星的名字叫苦艾。 水的三分之一變成了茵陳。 許多人因水變苦而死。 （啟示錄8：10-11）
我們知道，這顆被稱為苦艾（苦澀）的星星就是撒旦本人。他是墮落的晨星，透過他的毒藥將「江河和泉源」、透過基督的純潔的福音和救贖變成了死亡。因此，戴安娜再次代表了撒旦和他的錯誤教義。
已經了解獵戶座信息和上帝時鐘的讀者會發現這裡存在相似之處，因為阿爾忒彌斯和代表基督的獵戶座一樣，被描繪成手持弓箭。這表明她是冒牌貨。
我們繼續讀下去：
阿爾忒彌斯在她出生後不久就幫助她的母親勒託生下了她和弟弟阿波羅，當尼俄柏嘲笑她的母親時，她殺死了尼俄柏的孩子（24.602ff，荷馬，《伊利亞特》）。
她用箭射死了奧里翁，並給他送了一隻蝎子，因為奧里翁想獵殺所有的野生動物。
阿爾忒彌斯殺死了奧里翁，並派了一隻蝎子去追捕他，因為他想代替她捕獵所有野生動物。這是關於什麼的？它講述的是善與惡之間的巨大衝突。 「野生動物」就是我們人類。我們要麼成為耶穌（獵戶座）的“犧牲品”，要麼成為撒旦（阿爾忒彌斯）的“犧牲品”。阿耳忒彌斯對奧里翁（耶穌）非常憤怒，她用箭射死了他：基督被釘死在十字架上。那麼，為什麼他已經被箭射死了，她還要派一隻有毒刺的蝎子去追他呢？這是因為獵戶座已經復活，而他的人民，殘餘的人，仍然活著。蝎子恰恰是等待著我們的最後的迫害。本篤十六世希望他的追隨者做好這樣的準備，並已將他的政治議程寫入了他的徽章中。我們也在聖經中發現了蝎子，特別是在第五號角中。唯一能夠免受蝎子侵害的人是額頭上有上帝印記－安息日的人。
同一網站也向我們提供了另一個訊息：
憤怒的阿爾忒彌斯殺死了她的一位仙女卡利斯托， 因為她違背了貞潔誓言 宙斯以熊的形態向她走來。卡利斯托被轉移到天空，成為大熊星座。
等一下！現在，阿爾忒彌斯不再是熊本身，而是她的一個仙女！這很重要！若蟲是什麼？我們可以在同一網站上找到它（黑網：Nymhs [德語]）：
若蟲
（希臘文意為「年輕女子」、「新娘」）在希臘神話中，這些是許多 女性支撐神，尤其是水元素支撐神。
仙女是生命和荒野的化身。她們中的許多人被認為是宙斯的女兒；其他人則與厄裡倪厄斯和巨人一同誕生，因為烏拉諾斯被克洛諾斯閹割後，其血液灑落在大地蓋亞上。這些若蟲也被稱為 Meliae。
Tritones、Satyroi 或 Silenoi 喜歡跟踪仙女 他們本身就是諸神的同伴，常常是諸神的保母。 …
仙女對人類來說可以是善良的，也可以是邪惡的、野蠻的。仙女們有著非常美麗的外表和芬芳，炫耀著她們誘人的魅力，但卻無法滿足被喚醒的慾望。
所以，仙女是眾神的助手，但不是眾神本身。他們可能很卑鄙、很野蠻，會施展誘惑的魅力，但卻不履行自己的承諾。它們代表水元素。聖經裡也有這句話嗎？
龍見自己被摔在地上，就逼迫那生男孩子的婦人。於是有大鷹的兩個翅膀賜給女人，叫她能飛到曠野，到自己的地方，躲避那蛇，在那裡被養活一載二載半載。 蛇就從口中吐出水來，如河一般，追趕婦人，要把她沖走。 （啟示錄12：13-15）
我們知道，教皇的暴徒們就像這「洪水般的水」一樣，在教皇統治歐洲的 1260 年期間，他試圖用這「洪水般的水」來摧毀新教改革者。然而，他們逃往新大陸（即今天的美國）從而拯救了自己。這裡的水代表著對真正信徒的迫害，在這裡我們找到了仙女和熊的真正意義。這些人類大軍很快就會追捕真正的殘餘勢力，並將他們處死。
任何還不完全相信的人可以進一步深入挖掘。關於阿爾忒彌斯的羅馬對應者戴安娜，我們在以下文章中找到了進一步的線索： 黑網：黛安娜 [德語]：
DIANA
（拉丁文 divina “閃耀” 或 Dea 和 Jana， “月亮女神”)
處女 光明女神， 對羅馬人來說尤其是月光。她是野外、生育、野獸和狩獵的女神，也是婦女和生育的保護女神， 拉丁人的契約女神。 她的崇拜範圍遍佈當時已知的整個世界。她在很多方面都符合 埃及伊西斯， 幾乎到處都像她一樣受到崇拜。希臘人稱她為阿爾忒彌斯。在“阿爾忒彌斯”下，您可以找到更多有關這位女神的神話的提示，以及幾個別名。
義大利很多地方都對戴安娜進行崇拜。重要的寺廟位於卡普亞附近的蒂亞法山上和阿里西亞湖附近的樹林中。這個火山口湖被稱為「黛安娜之鏡」。在那裡，女神被暱稱為“Nemorensis”。這位牧師是一名逃亡的奴隸，他殺死了他的前任。他又被一個代替他上任的奴隸殺死了。例如， 母親與孩子的小雕像 或外陰奉獻禮物，因為 戴安娜首先是一位女性女神。
她的盛宴 8月的13th 被當作奴隸的節日來慶祝（根據BELLINGER，116）。
早期，戴安娜被認為是盧娜， 然後還有希臘的阿爾忒彌斯（Artemis）。
奧維德稱她為“瑣事”（“受到讚揚的人 三種方式”梅塔姆。狄安娜（Diana）是赫卡忒（Hecate）的暱稱（《古希臘神話：阿喀琉斯之歌》第 II 卷，416 頁），因為月亮女神戴安娜與她共同統治黑夜。奧維德進一步稱她為泰坦尼亞 (Titania)，因為她與海伯利安 (Hyperion) 有明顯的關係 (Metam. III, 173)。 莎士比亞也在《仲夏夜之夢》中以這個名字提到她作為仙后。
As 處女, 母親 和女獵人， 黛安娜代表著出生、生命和死亡的循環，這反映在月相中。 [撒旦的第一個謊言：輪迴] 她的崇拜範圍很廣。自從瑪麗皈依基督教以來，她在許多聖地受到崇拜。
在中世紀，戴安娜越來越被視為女神和巫師的領導者。 正如戴安娜作為動物女神在古老的形像中所描繪的那樣，她的追隨者在夜間騎著各種動物穿越天堂。事實上，自 906 年以來，基督教會就已經拒絕了這樣的觀念，但人們仍然堅持信仰。 隨著女巫狂熱的爆發，這些令人聯想到狂獵的想法以殘酷的方式獲得了現實意義。現在，手握新月的黛安娜（她被崇拜為偉大女神的其他名字有本索西亞、哈邦德夫人、希羅底、霍德拉·佩爾奇塔或夜光）越來越變成了長角魔鬼，她的追隨者被等同於女巫，儘管這並不一樣 （PICKERING之後，73+）。
現在大家應該清楚了，這是關於聖徒的迫害。中世紀對女巫的迫害是以戴安娜的名義進行的：宗教裁判所！斬首施洗約翰的希羅底就是戴安娜！施洗約翰是第二個以利亞，第三個是誰？ 我們是！
但現在要談談「聖」的另一個層次——也許是最重要的層次的意義。科比尼安的熊」…
非常引人注目的是，聖經中也有一隻熊來象徵世界強國。在但以理書中，我們讀到：
看哪，又有一頭野獸， 一秒鐘，就像一隻熊， 這獸就側身挺直，口中銜著三根肋骨，牙齒間有三根肋骨。 起來，吞噬大量肉體。 （丹尼爾7：5）
但以理書第 7 章中的第二個野獸代表巴比倫之後的米底亞波斯。熊的一側被抬起，表明具有雙重權力的國家中的一個國家比另一個國家更強大。確實，波斯人比米底人強大。在但以理書第 2 章中，米底亞-波斯也以金屬銀來代表，雕像的兩隻手臂交叉在胸前，代表米底亞-波斯與 兩種權力。
本篤在這裡使用了聖經的象徵意義，他這樣做是在嘲笑上帝和他的追隨者，因為他認為幾乎沒有人能夠解釋這些象徵意義。事實上，只有一個教派沒有拒絕改革者的發現，並且仍然熟悉這些符號的含義：他們就是基督復臨安息日會。
本篤十六世對他的信徒說，歐巴馬當選美國總統後，他打算建立國家聯盟，組成世界政府。這隻熊配上了馬鞍（而不是背包），準備被妓女（羅馬天主教堂）騎上去。一旦這個世界政府建立並被淫婦所掌控，它就會“吞噬許多肉體”，這意味著所有反對這個政權的群體，特別是基督復臨安息日會信徒，都會遭受迫害。
這隻熊也像徵著這個世界政府的權力平衡，即權力將傾向於羅馬教廷。這些都是與《啟示錄》第 17 章平行的象徵，其中女人（叛教教會）騎著野獸。
一方面，熊代表著政治權力，即由世界各國選舉產生的控制政府；另一方面，它也代表教宗本身，即控制這個世界政府的精神力量（儘管這在本篤十六世任期內顯然不會發生）。總而言之，這就是“新世界秩序”，自 1776 年以來它就被印在一美元鈔票上。
即使是熊，我們也發現它的舌頭和鞍上也是紅色的。紅色代表權力和流血。啟示錄第 17 章中的朱紅色野獸不是美國本身，但美國在建立這個野獸的過程中發揮了重要作用。他們將脫穎而出，成為執行力量。美國頒布星期日法案，以及隨之而來的國家滅亡（獨裁），是導致這個世界政府推崇羅馬教廷為其首腦的步驟。
紅色的舌頭讓人想起啟示錄第 13 章中的第二隻野獸，就像摩爾人頭上的紅嘴唇一樣：
我看見另一個野獸從地中上來。他有兩角如同羊羔， 他講話像龍一樣。 （啟示錄13：11）
因此，世界政府的語言將是撒旦的語言，效法美國。星期日法正在世界各地迅速蔓延，限制宗教自由，並將對那些想要遵守上帝律法的人們造成前所未有的迫害。請記住，紅色也是血的顏色，是殉難的顏色！
馬鞍線
如果我們仔細觀察，就會發現「包裝上的繩索」。但等一下！這些線條並沒有延伸到熊的腹部下方，而是終止於我們已經確定為教宗馬鞍的背包上！此外，以這種方式將包裹或馬鞍綁在動物背上是非常不尋常的。我們看到“繩索”交叉。但我們永遠不會像這樣在角落處捆紮包裹。我們總是把繩子綁在兩側的中間，因為在角落處它們沒有東西可以抓住並且總是會滑落。再次，這裡有一個隱藏的符號！
這些繩子形成一個顯眼的“X”，而“X”在羅馬語中有著特殊的意義。即代表羅馬數字10。
這是另一個對聖經的寓言引用，用來嘲笑大多數不了解啟示錄的信徒的無知。以下是教宗本篤十六世想要透過馬鞍繩提醒他的信徒的重要聖經經文：
我被聖靈感動，天使就帶我到曠野去。 獸 [英石。柯比尼安的熊]充滿褻瀆的名字， 七個頭 [自 7 年教宗重新掌握政治權力以來，已有 1929 位教宗] 以及 十個角。 （啟示錄17：3）
而 十個角 你所看見的是 十個國王， 還沒有得到王國；但要和獸一同得著權柄，作王一小時。他們同心協力，將自己的權力和力量獻給那隻野獸。 （啟 17:12-13）
在聖經中，角總是代表王國，或今天更好地翻譯為國家。 十 在聖經中代表“世俗的完整性”，意思是 「全部」。 當一個動物有 10 個角時，它的力量是透過 世界上所有國家 或代表 地球上的所有國家。 在 掃羅年 我們將更加清楚地看到這個力量是誰，並且它已經開始統治。
本篤十六世說，他的政策和雄心勃勃的目標是讓這十個國家，所有國家，建立一個世界政府——甚至在他的任期內。這個世界政府很快就會把它的權力和力量交給羅馬教廷。這樣，世界政府——所有國家，同心協力，準備好馬鞍——將允許羅馬教廷登上馬鞍，統治世界。
如果我們仔細觀察，就會發現另一件值得注意的事情。鞍座由以下部分組成 兩個正方形 它們是疊加的。你看到了嗎？這也是神秘學中廣泛流傳的符號。如果將兩個正方形偏移 45°，則會得到 八角星， 還有一個 裡面是八角形！
這在共濟會和神秘學中有著無數的意義。首先，我們注意到這兩個正方形仍然「綁定」著，因此尚未相對於彼此旋轉。繩索是尚未表示同意的 10 個國家，因此可以鬆開繩索，並將兩個方塊旋轉 45°。
這也讓我們想起一句聖經裡的經文：
現在你們知道是什麼阻礙了他按照既定的時間顯現。 （2塞薩洛尼亞人2：6）
保羅談到敵基督，就是罪人：
不要讓任何人以任何方法欺騙你們：因為那日子以前，必有離道反教的事， 叫那大罪人顯露出來， 滅亡之子； 他反對並高舉自己高於一切被稱為上帝或受崇拜的事物；以致他作為神坐在神的殿中，表明他是神。 你們不記得我從前與你們同在之時，將這些事告訴你們嗎？現在你們知道是什麼阻礙了他按照既定的時間顯現。因為那不法的隱意已經發動，只是現在有的攔阻，等到那攔阻的被除去。 那麼，那惡人就要被顯露出來，耶和華必用他的口腔所消耗的，必以他光明的光明滅絕。 這人來，是照撒但的運動，行各樣的異能、神蹟，和一切虛假的奇事，並且在那沉淪之人身上行各樣出於不義的詭詐。因為他們不領受愛真理的心，使他們得救。 （帖撒羅尼迦後書 2:2-3）
第一次運用這些經文時，阻礙教皇統治的是羅馬帝國。當它分崩離析後，羅馬教廷便掌權了。在第二次也是最後一次應用這一預言時，阻礙教皇權力的因素是當前的權力結構。首先必須削弱這一點。各國必須因梵蒂岡本身所製造的問題而變得虛弱，這樣他們就會將統治權交給他。我們很快就會看到這已經發生了。
讓我們回到八角星......它是 “混沌之星” 其符號表達式如下： 奧多阿布喬，從混亂中產生秩序。這就是撒旦統治世界的方式。他首先會製造混亂，然後權力才會被賦予。金融危機、飢餓、戰爭、全球暖化、恐怖主義，這些都是他製造混亂的手段。
數字八在命理學中代表永恆。當數字 8 側放時，它就是無限大的數學符號。 一旦撒旦獲得統治權，他就想永遠統治。 我們相信他不會成功，但這是他既定的目標。
八角星也像徵著 偉大的一年， 一個週期約為26,000年，在此期間，黃道十二宮的所有星座都會被走過一次。在整個神秘學界，眾所周知這個偉大的周期將於 21 年 2012 月 5,000 日結束。
作為教皇馬鞍的混亂之星表明它想要 永遠統治， 當它見證這一統治時期的一個重要里程碑時，它就表現出來了。 顯示的是 2012/2013 年份， 整個神秘世界也將其視為世界歷史上的偉大時刻。今年會發生什麼事？或許有些事情太過特殊，甚至連上帝都會做出反應？欲了解更多信息，請閱讀 獵戶座給上帝子民的信息.
正如我們在 巴比倫矩陣 - 八角星中，蘇美人使用線條和符號的排列來表示「星星」和「上帝」。我們也被告知，八角星代表蘇美人的神祇伊南娜。 「天后」（現偽裝成聖母瑪利亞）和伊什塔爾（阿斯塔特）， 巴比倫神祇，又稱 「光明使者」。
我們也從《聖經》認識了阿斯塔特（阿斯塔特 – 維基百科 [德語]）：
聖經中的阿斯塔特
所羅門王暫時提倡對阿斯塔特的崇拜（列王紀上 1:11）。
他們向耶和華哀求說：“我們有罪了，因為我們離棄了耶和華，去侍奉巴力和亞斯他錄。”現在就將我們從敵人的勢力中解放出來。我們想再次為您服務。 [撒母耳記上 1:12] 以色列人崇拜阿斯塔特，違反了《聖經》的第一條誡命 （出 20:3，申 5:7）。聖經中沒有直接證據顯示阿斯塔特是耶和華的同伴。
而阿斯塔特 (Astarte) 就是阿舍拉 (Asherah)。我們在聖經中也發現了這個“女神”亞舍拉 - 維基百科 [德語]）：
聖經中的阿什拉 [不幸的是，在欽定版聖經中被翻譯為“樹林”]
阿舍拉 (Asherah) 這個名字在《聖經》中被提及了大約四十次，作為一位女神的名字，並描述了她的陽具崇拜。
你可以在士師記 6:25 讀到，耶和華的使者命令基甸拆毀 他父親約阿施的亞舍拉木 並為永生神耶和華築一座新祭壇。此後不久，基甸被耶和華任命，將以色列國從米甸人的壓迫中解救出來。列王紀上 1:15 提到國王的母親瑪迦鑄造了亞舍拉雕像。甚至瑪拿西王（列王紀下 13:2）也樹立了亞舍拉的雕像。 400 位亞舍拉的先知與耶洗別同桌吃飯 （列王紀上 1:18）約西亞王從聖殿裡搬走了（列王紀下 19:2）「為巴力、亞舍拉和天上萬象所造的」物品。列王紀下第 23 章描述了亞舍拉崇拜的消除。
古埃及女神伊西斯（維基百科 - 伊西斯 [德語]）亦以八角星為特徵：
對埃及人來說，她是“愛之女神”、“海洋女神”， “聖母” 「太陽之母」、「西方天空的女王」和 “巫婆”， 因為她在與荷魯斯和歐西里斯的關係中使用了巫術。 母親們請她為她們的孩子祈福。 她被視為一位強大的女巫，知道所有的秘密和未來事件。 銘文中寫道，她「比所有神都更聰明」。 對埃及人來說，她也有陰暗的一面。她竊取了年邁的神 Re 的魔法，以使自己成為世界的統治者。
埃及法老自稱是伊西斯的兒子，她的膝蓋被視為王位。 飲用牛奶（據說是伊西斯之乳）是法老王王國的就職典禮的一部分。後來，她的形象與其他埃及神靈（尤其是哈索爾）混合在一起。透過埃及伊西斯祭司的傳教活動，對伊西斯的崇拜在托勒密王朝乃至整個羅馬帝國中廣為流行。
伊西斯神殿位於埃及最南端的菲萊島上。由於阿斯旺大壩的建設，從 1977 年到 1980 年，這座神廟被一塊塊地搬遷到阿吉爾基亞島的更北邊。如今，該寺廟偶爾又被宗教團體用作祭拜女神的場所。
她的象徵是天狼星。身為生育女神，伊西斯負責尼羅河的洪水，洪水始於天狼星在清晨第一次出現之時。
後來，由於與哈索爾的混合，她也得到了帶有太陽圓盤的牛角作為頭飾。 在墳墓和石棺的牆上，她經常被描繪成張開翅膀的形象，用來保護死者並扇動空氣。同時牛角也像徵新月。 作為魔法和死亡女神， 伊西斯在後來特別被視為 月亮女神。
現在我們又回到了原點。我們正在處理同樣的戴安娜，月亮女神，撒旦之母。熊代表她的助手。
首先你可以看到伊西斯和她的兒子荷魯斯，然後是瑪麗和耶穌：明顯是用基督教取代了埃及異教。
請注意後一張圖片中的「光環」——光輪或光暈，它們只不過是太陽圓盤。一切都源自於太陽崇拜，也就是巴力崇拜。
只要閱讀其中隱藏的內容：伊西斯、荷魯斯、塞特、羅馬教會的 IHS 等。 巴比倫矩陣 - 八角星。您在那裡看到的八角星的象徵意義的圖案應該具有足夠的意義。這裡有幾個例子：
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紐約自由女神像的底座也是由兩個正方形組成的八角星形狀。令人驚訝的是，這是法國共濟會送給美國的禮物。
這意味著什麼？火炬手是撒旦，他站在兩種力量、兩個廣場的基礎上。
這兩個方塊代表兩種力量，它們聯合起來形成撒旦的政府和支持結構，在這種情況下是羅馬教皇和美國，但在熊的例子中，它與政治和宗教有關，因為它與世界統治有關。
因此，絕對值得花時間深入研究 維基百科-埃及神話。在這裡這會花費太長時間，而且很多事情在那裡和其他網站上已經解釋得很清楚了。我的目的只是為了展示這些符號以及戴安娜和她的助手在教皇徽章中的存在。
由以下組成 兩個正方形， 八角星明顯象徵撒旦透過 兩大力量的聯合： 政治與宗教、熊（十個國家、政治）和坐在馬鞍上的人（教宗、宗教）。值得注意的是，熊的另一邊確實應該有一個相應的「馱鞍」……那麼問題就變成了一個由 10 個國家組成的世界政府，而不僅僅是 10 個國家。我們是否已經知道這樣的結構？
現在讓我們來解決「失蹤的頭飾」一文中提出的四個問題。
1. 在教皇紋章的象徵中，我們是否發現了政府的三個分支之一：立法、行政或司法？
是的，這次顯然是 立法， 世界政府。這種不平等的權力分配就是「新世界秩序」的代表。一個由教會領導的世界政府，只有教會才能控制立法：羅馬教會本身。世俗政府，也就是第三隻野獸，必須建立起來，但顯然不打算在本篤十六世任期內徹底確立這個世界政府的首腦。
2. 我們能辨認出啟示錄第13章和第17章中的三個野獸之一嗎？
好吧，讓我們仔細看看。我們可以清楚地識別 啟示錄 17 章中的野獸 與熊：由「10」個國家組成的新世界政治政府。在 掃羅之年，我展示了它到底是誰或什麼，以及這種動物何時被「加冕」。
3. 我們是在與撒旦三位一體中的一位打交道嗎？
根據他的錯覺， 撒旦之母 is 月亮。 新月代表他假裝出生的子宮。而阿爾忒彌斯和戴安娜，我們曾多次揭穿她們是月亮女神的假名。同樣，阿斯塔特、阿舍拉和伊西斯都是月亮女神。撒旦在教宗徽章中代表了他的「誕生故事」。因此，對瑪利亞的崇拜高於一切：這是對月亮女人的錯誤解釋 下 啟示錄 12 章中的她的腳。在最後一個符號「聖雅各殼」中找到撒旦本人不是很合邏輯嗎？
4. 根據懷愛倫的說法，其中隱藏的三種精神力量之一是否在末世發揮作用？
現在這幾乎太容易了。是的，當然，因為 Ellen G. White 說過 教宗和羅馬教會本身， 啟示錄中的第一隻野獸將統治世界。這正是聖科比尼安熊的主題。這裡我們發現了代表羅馬教宗想要騎乘的動物。這個世界政府以教宗的徽章為藍本，但只有在本篤十六世的繼任者到來後才會生效。不過，野獸的馬鞍或王座將由本篤準備。
一旦這個由教會和國家組成的世界政府加冕，它很快就會發現自己受到上帝幹預的威脅。來自東方和北方的謠言會困擾它。這個網站可能就像一個謠言，即來自東方（獵戶座）和北方（上帝寶座）的消息。
那些想用人的誡命取代上帝誡命的人將會面臨大災難。這為我們帶來了本篤十六世家徽的第三個象徵：大貝殼，或聖雅各貝殼，本篤十六世希望藉此從海洋中汲取智慧。這個符號實際上與海洋的關係比乍看的要大。
我會適時寫一篇關於聖雅各貝殼的文章，以及另一篇關於教皇徽章上新添加的披肩的文章，但你可以在 天堂的禮物 並簡單解釋大腦皮質的意義 暗影系列簡介.