最初於 2 年 2010 月 3 日星期三晚上 30:XNUMX 以德語發布 www.letztercountdown.org
透過研究獵戶座上帝之鐘，我們了解了上帝在過去 166 年的天堂之旅中如何領導和保護祂的教會，但我們也了解到它必須經歷的巨大考驗，以及這些考驗如何對教會造成日益嚴重的損害。巨大的暗礁阻擋了這艘船：1914 年的第一次世界大戰將教堂分裂為兩部分，隨後從 1936 年開始的十年間納粹政權又對教堂進行了進一步的分裂。今天，這一切都向我們表明，基督復臨安息日會更有可能在危機時刻與世界統治者站在一起。上帝將 1986 年標記在了祂的教會歷史上，但許多人無法馬上認識到這一點，因為太多的錯誤教義已經滲透到教會中，以至於所有成員都無法保持完全清晰的判斷。基督復臨安息日會甚至向羅馬教宗贈送禮物，最後開始公開正式參與世界基督教會合一活動。誰能想到，世界上唯一的「嚴格意義上的新教教會」會與教宗一起跪下祈禱世界和平，而根據《聖經》的說法，世界和平是永遠不會存在的，甚至談論和平本身就預示著人類的毀滅？
當他們說： 和平與安全；災禍突然臨到他們，如同產難臨到懷孕的婦人一樣。他們絕不能逃脫。 （帖撒羅尼迦前書 1:5）
因此，我們必須問自己，事情怎麼會變成這樣？ 1914年，教會因基督徒是否可參戰、在戰爭中可違反安息日到何種程度等問題而發生分裂，甚至納粹統治期間德國部分教會領袖對弟兄們犯下的叛徒罪行——所有這些恐怖行徑還不足以說教會已經到了耶穌所說的在世界舞台上與教皇“通姦”的地步。這是給第四個教會推雅推喇的信息，與 1986 年第四印的開始相吻合，內容如下：
然而，有幾件事我要責備你，因為你容讓那婦人耶洗別 [羅馬教堂]，自稱是女先知 [教廷]教導和引誘我的僕人 犯淫亂吃祭偶像之物。我給了她空間 [前六次繞耶利哥行軍，參見 歷史重演] 悔改她淫亂的行為；但她並不後悔。看哪，我要叫她臥病在床，與她行淫的人也受大患難。 [困難時期]，除非他們悔改自己的行為。我要用死亡殺死她的孩子們 [七場災難]；眾教會必知道我是那察看人心肺腑心腸的，並要照你們的行為報應你們各人。 [耶穌的第二次降臨]。 （啟示錄2：20-23）
儘管18個歐洲國家的領導人在1914年和1936年的封印期間違反了安息日，但教會從未完全放棄安息日。AdventistReview.org 檔案 2005):
教會領袖表示“我們很抱歉”
德國和奧地利教堂為大屠殺行為道歉作者：馬克‧凱爾納，大會傳播部新聞與資訊助理主任
在第二次世界大戰結束六十週年之際，德國和奧地利基督復臨安息日會教會領袖發表聲明，表示對戰爭期間參與或支持納粹活動的任何行為「深表遺憾」。教會「誠實地承認」未能“追隨我們的主”，未能保護猶太人和其他人免遭那個時代的種族滅絕，也就是眾所周知的大屠殺。數百萬人死於戰爭暴行，其中包括6年至12年1933年間在納粹迫害中被滅絕的1945多萬猶太人。
南德聯盟會議主席、該聲明的三位簽署人之一京特·馬謝爾 (Günther Machel) 表示，該宣言最初發表在 2005 年 XNUMX 月的德語教會月刊《降臨迴聲》 (Advent-Echo) 上，並將在其他德國出版物上發表。
前北德教區主席、現任該地區神學顧問並參與起草該宣言的羅爾夫·珀勒爾補充說，該聲明的副本已提供給以色列的大屠殺烈士和英雄紀念機構亞德瓦謝姆。
這份從德語翻譯而來的聲明寫道：“我們深感遺憾的是，人們未能及時、足夠清楚地認識到國家社會主義獨裁統治的性質，也未能清楚地認識到納粹意識形態的邪惡本質。”教會也表示遺憾，「我們的一些出版物中... 。 。發現一些文章美化阿道夫·希特勒並贊同反猶太主義的意識形態，這種做法在今天看來簡直令人難以置信。
教會領袖們也對「我們的人民參與種族狂熱，摧毀了 6 萬猶太人和全歐洲少數民族代表的生命和自由」以及「許多基督復臨安息日會信徒沒有體會猶太同胞的需要和痛苦」表示遺憾。
聲明指出，最遺憾的是德國和奧地利基督復臨安息日會「排斥、分離和拋棄」[教會成員]… 。 。猶太人被抓獲，因此他們被送入監獄、流放或處死。
根據各種種族法令，一些基督復臨安息日會教會驅逐了猶太血統的成員。其中一位，馬克斯·伊斯雷爾·蒙克，曾被納粹關進兩次集中營，但他倖存了下來，戰後回到了他的教堂。弗里登紹基督復臨安息日會大學的教堂檔案保管員丹尼爾·海因茨曾研究過納粹時期基督復臨安息日會的活動，他表示自己不希望以那種方式對待他的會眾。
除馬謝爾外，簽署聲明的其他領導人還有北德聯盟會議主席克勞斯-於爾根范特里克和奧地利基督復臨安息日會主席赫伯特布魯格。波勒 (Pöhler) 和弗里登紹 (Friedensau) 的教會歷史學家約翰內斯·哈特拉普 (Johannes Hartlapp) 起草了該宣言所依據的聲明。波勒表示，三個教會地區均投票通過了該文本。
三人在聲明中堅稱「我們對國家當局的服從並不意味著放棄聖經的信念和價值觀」。他們說，雖然只有上帝才能審判前幾代人的行為，“但在我們的時代，我們要堅決捍衛所有人的正義和公正。”
布魯格在電話採訪中表示：“我們教會的成員非常感謝這份文件的發布。”目前尚未收到奧地利猶太社區的任何反應，但布魯格說基督復臨安息日會在奧地利並不像其他一些教會組織那樣出名。
當被問及一個將守安息日作為其核心信仰之一的教會如何能在遭受迫害的時期拋棄遵守安息日的猶太人時，布魯格表示，可能是出於政治考慮，而非神學考慮，導致了這一策略。
第一次世界大戰期間，德國基督復臨安息日會的一部分脫離了教會，反對任何軍事服務。這導致納粹黨在1936年執政期間禁止所謂的「改革運動」。布魯格說，對納粹關閉基督復臨安息日會主要教會的擔憂可能對那個時代的領導人產生了影響。
“我想在那些時候，我們教會的官方領導人害怕失去對教會的控制並失去教會，因為政治當局已經……” 。 。 「把我們的教會和改革運動混淆了，」他解釋道。 “我認為我們的領導人害怕失去我們教會的官方認可，因此也許他們沒有像必要那樣忠實於我們的信仰。”
珀勒指出，德國主要的基督復臨安息日會教堂也在納粹統治時期被短暫禁止。政權的迅速逆轉讓基督復臨安息日會的信徒們鬆了一口氣，但也導致了與政府的合作達到了不健康的程度。
「我們不僅保持沉默，還發表了一些不該發表的東西。我們發表了一些反猶太主義思想，從我們的角度來看，這些思想並不是真正必要的，」波勒在電話採訪中說。
「我們必須意識到，一個人的一次錯誤言論、一次錯誤舉動都可能讓他被關進集中營，」波勒爾在回憶那個時代時說道。 “[這就是]我們將猶太裔基督復臨安息日會信徒排除在外並逐出教會的原因：如果地方教會不這樣做，[納粹]就會關閉教堂，將長老關進監獄，這意味著整個教會都會被禁止。”
雖然一些歐洲基督復臨安息日會信徒勇敢地站出來保護猶太人，但其他人也部分出於對家人和教會的擔憂而跟隨他們。波勒解釋說，對個人來說，接觸猶太人已經夠困難了，但如果冒著猶太教眾生命危險去接觸猶太人，那就更是額外的負擔。他說，這種謹慎甚至反映在德國基督復臨安息日會所使用的術語中。
德國弗里登紹基督復臨安息日會大學教會檔案館館長丹尼爾·海因茨表示，他對基督復臨安息日會在戰爭期間幫助猶太人的故事進行了研究，發現了那些行為不那麼光彩的人。
歐洲各地，包括波蘭、匈牙利、荷蘭和丹麥，都有記錄顯示，許多基督徒（包括基督復臨安息日會信徒）反抗納粹政策，並作出富有同情心但勇敢的回應，保護遭受納粹迫害的人們的生命。
海因茨說：“我發現了一些關於基督復臨安息日會信徒冒著生命危險幫助第三帝國猶太人的令人印象深刻的故事，但我還發現了相反的情況。”在其他教會成員中，有一個拉脫維亞基督復臨安息日會家庭收留了一名猶太男子，在戰爭期間將他藏匿起來，並倖存了下來。戰爭結束後，這位難民成為了基督復臨安息日會信徒和教會牧師。
馬謝爾表示：“第二次世界大戰結束60週年已經很晚了，但我們認為這是發表宣言的最後機會。”
年輕的成年教會成員對聲明中表達的關切和悔意做出了積極的反應。
「謙卑地承認我們的罪和失敗是上帝希望我們做的最重要的事情，」25 歲的薩拉·蓋勒說。她補充說：“作為基督徒，保護和幫助那些弱者、無助者和有需要的人是我們的責任。”
基督復臨安息日會世界總部公共事務和宗教自由部主任約翰·格拉茨說：“對於那些相信上帝愛人類大家庭每個成員，反對任何基於種族、宗教或性別的歧視的人來說，這份由對大屠殺和戰爭不負任何責任，卻贊同其父母應負的責任的一代人所寫的宣言，將成為積極的里程碑和巨大的鼓勵。”
令人遺憾的是 道歉信原文 沒有意識到第一次和第二次世界大戰期間，基督復臨安息日會對待自己的兄弟姐妹就像對待猶太弟兄一樣，他們希望在任何情況下都遵守安息日，避免違反誡命“不可殺人」。道歉聲明原文如下：
……具有猶太血統的同胞 被我們邊緣化、排斥，任其自生自滅，因此被判入獄、流放或處死。
當我們讀到那些忠誠的基督復臨安息日會信徒為信仰犧牲的故事時，讀到這些半心半意的道歉真是令人痛心。 當星期日法的最後審判來臨時，我們很快就必須這麼做。 當基督復臨安息日會於1936年因納粹政權而腐化時，宗教改革教會也被取締，成員只好背負自己的十字架。這裡舉兩個例子，代表數百名宗教改革運動的忠實基督復臨安息日會信徒，他們死在納粹的監獄和集中營裡，但他們的「老大哥」卻沒有提到他們。
讓我們讀一讀宗教改革復臨信徒的最後兩封信 古斯塔夫·普西倫貝爾 寫信給他的妻子：
柏林 NW40，12 年 1940 月 XNUMX 日
親愛的 。 。 。
願主的平安與你同在！
我想藉此機會為你寫幾句話，因為每一個破曉的日子可能都是我的最後一天。 。 。 。所以，在關鍵時刻，我們不會屈服，因為這才是正道，才是真理。這是他的工作，他不會讓它消亡。非常遺憾的是，我們（在三重信息中）的許多信徒偏離了正路，離開了我們的領袖和旗幟，遠離了他，開始懷疑他的神聖之愛和指導，從而使他悲傷。
有一天他們會痛悔並承認自己的錯誤，但那時或許已經太晚了，無法得到幫助或救贖。他們沒有意識到，他們正在背叛那些堅守上帝的人，而且他們正在使他們的戰鬥變得難以言喻的沉重。當像我這樣的案件被提交戰爭法庭時，[軍官們] 說：「其他[基督復臨安息日會信徒] 都堅信他們是在履行職責，沒有違背自己的良心，也沒有違反上帝的誡命；為什麼你不能這麼做呢？在這種情況下，捍衛真相、向當局解釋我們的立場並表明我們別無選擇，是非常非常困難的。因為我的“不善教誨”和“固執”，我又受到了一次責備。
這些人，尤其是牧師，已經成功地欺騙了人民。他們透過虛假陳述事實，將我們描繪成罪犯並說我們被欺騙了。他們不滿足於避免衝突和試圖找到解決困難的方法，也試圖透過聖經中根本不相關的陳述和例子來證明他們的錯誤行為是正當的。我在一位牧師發出的長達七頁的信中看到了這一點，他所使用的論點據稱得到了《證言》的證實。但這一切都不該動搖我們。真理就是真理，正確的才是正確的；而未來將會揭示它在哪一邊。 。 。 。
懷著對再次團聚的堅信，我現在就結束演講。願主與你同在。請接受我深愛的爸爸向您致以親切的問候和親吻。
向所有一直想著我的人致以最誠摯的問候。
你的古斯塔夫。
柏林 NW 40，29 年 1940 月 XNUMX 日
親愛的 。 。 。
向哥林多後書 2 章 問候。 4：16–18。
因此我們不昏厥；外體雖然毀壞，內心卻一天新似一天。我們這至暫至輕的苦楚，要為我們成就極重無比永遠的榮耀。我們不顧念所見的，乃顧念所不見的。但看不見的事物才是永恆的。
我剛剛得知，明天，即 30 日，早上 5 點，我將被處決。我再次有機會用上帝的話語來堅強自己，以應對這最後的旅程。有人把《新約》拿來給我讀。 （但我吃的食物少了。）這裡的麵包份量比普洛岑湖小得多，而且總體來說一切都比普洛岑湖嚴格得多；但我很高興並耐心地忍受了一切，因為我知道我為誰做這些事，而且我不是第一個也不是唯一一個遭受這種命運的人。主說：“應當歡喜快樂，因為你們在天上的賞賜是大的。” 「抬起你們的頭來，因為你們的救贖已經臨近了。」這些話語和寶貴的承諾使我們在艱苦但精彩的戰鬥中繼續前進。主已應許了祂的能力和保護，祂也準備在祂的孩子們需要的時候賜給他們。在我奮鬥的這些年裡，直到現在，我都經歷過這種事。感謝主、讚美主！祂讓我身心健康，並給予我豐富的快樂和愛。他不會在最後一刻拋棄我。我們不會悲傷，反而會高興，並認為為他受苦和死去是一種榮幸。 「你務要至死忠誠，我將賜給你生命的冠冕。”
他已承諾，懷著對這種力量和救贖的信心，我將離開這個世界，親愛的，希望我們將在他的王國再次見面，永遠和他在一起，他愛我們至死不渝，對我們一直懷有善意。在那裡，我們將生活在我們一直渴望的不受干擾和不可分離的幸福與和平之中。我們將會像那樣做夢，幾乎無法理解我們這些有罪的、不值得的、應該受到死亡和懲罰的生物將會得到的幸福。了解並相信這一切是多麼寶貴的特權。親愛的媽媽，您不會允許這珍貴的財富從您身邊被奪走；在你生命中的所有境遇中信靠主，祂就會在你身邊，永遠不會離開你；克服痛苦，完成比賽；得到安慰和快樂。 「無論怎樣我都不會放棄這個信仰。愛基督的人永遠不會離開他。主會賜予所有努力遵守祂誡命的兒女成功。對你來說也是一種安慰，因為我是先死後埋，而不是被活埋。我希望主能支持你。願他保佑你；願祂的保護和恩典降臨於您並賜予您平安！這是我的最後願望和祈禱。阿門。
再一次，也是最後一次，我代表你親愛的爸爸向你致上最誠摯的問候。也向母親和所有親愛的教友兄弟姊妹以及你我雙方的所有親戚致以最誠摯的問候。
古斯塔夫·普西倫貝爾。 —並跟隨他們的信仰！ ，第 10-13 頁。
這是奧地利基督復臨安息日會宗教改革派和良心拒服兵役者的最後一封信 安東·布魯格 這是他在監獄裡寫給他的未婚妻 Esther 的 3 年 1943 月 XNUMX 日，勃蘭登堡-格特:
我心愛的艾絲特，珍貴的寶藏！
不幸的是，我們未能再次見面。唉，我多麼想再見你慈愛的面容，和你說幾句話。我一直保存著你可愛的照片。我的聖經背面就有你的照片。現在，請把《聖經》當作我的紀念。希望您也收到了我的最後一封信。當你去找我母親時，她會把這些信交給你。
我們絕對不會想到，我們最後一次見面是在尼德羅登。然而，我始終有一種感覺，一場巨大而嚴峻的考驗即將來臨，但為了不嚇到你，我不會告訴你。現在，我長期以來所擔心並且期望發生的事情竟然變成了現實。噢，我多麼希望能夠繼續工作並為他人做好事。我想，若能與您共同努力做好事，那該有多好。對我來說，沒有比這更完美的幸福了。
想到我親愛的、善良的母親所遭受的一切悲痛，我就特別痛苦。哦，請好好照顧她並給予她安慰。唉，親愛的艾絲特，我知道這也會帶給你很嚴重的打擊。但不要灰心，要靠主安慰自己。我們也要耐心地從主的手中承擔這悲慘的命運。他知道為什麼他允許這一切發生。沒有其他選擇，因為根據我的信仰，我不可能參與戰爭。我只有全心全意地執行政府的每一條命令才能獲得自由，而做到這一點就會違背我的良心。因此，我寧願接受死刑，執行時間為今天，即 3 年 1943 月 6 日晚上 XNUMX 點。雖然很艱難，但是主會憐憫我，幫助我堅持到最後。由於這件令人悲傷的事使我們內心在世上團聚的願望無法實現，我們只能用在主面前再次相見的珍貴希望來安慰自己。我相信救主的恩典和憐憫，祂會接受我並仁慈地赦免我的罪。也要忠於主耶穌，全力愛祂、事奉祂。不要灰心，要得到安慰。主來以後，就沒有人能再分開我們，任何苦難與痛苦都不能降臨到我們身上。 「我向各位親愛的朋友們問好。我的心始終和他們在一起。特別向你親愛的父母和親愛的兄弟致以最誠摯的問候。 。 。 。
我本希望被埋葬在土中，但這裡所有的人的遺體都被火葬了。我已經請求我的母親允許將我的骨灰盒和我的骨灰一起埋葬在薩爾斯堡；那是最好的地方。我希望我沒有白活一輩子。
現在，親愛的，我的摯愛，願主保佑您和您所有的親人，仁慈地保護和幫助您，以便我們能夠在他榮耀的和平王國中永遠再次見面。我深愛你直到永遠。
再見了，親愛的，再見了！
你的安東。 —並跟隨他們的信仰！ ，第 49-51 頁。
當我讀了《基督復臨安息日會改革運動史》這本書中的這些見證後，我明白了上帝為什麼要把獵戶座放在天上。他想確保這些烈士不會被遺忘，他想表明他有多愛那些為他和他的事業而生和死的人。不，親愛的安東布魯格和親愛的古斯塔夫普西倫貝爾，你們沒有白白活著，也沒有白白死去！我們的主為您和您的同伴們立了一座特殊的紀念碑：獵戶座的兩顆肩星是獻給你們的——獻給所有在兩次世界大戰中為信仰和忠於上帝誡命而犧牲的人們，就像那些在前六個印記的第一輪迫害中獻出生命的人一樣。你的證詞不會遺失；今天閱讀這篇文章並且理解了獵戶座信息的每個人，在經歷了他們自己即將面臨的考驗之後，都會很高興在天堂與耶穌再次相見。我建議大家去讀一下上述書中有關這些見證的章節。可以下載 立即申請.
既然上帝親自用整個星座來表明他沒有忘記他的子民的罪孽，那麼由於這些耶穌的見證，尋求三個基督復臨安息日會之間的和解不是很合適嗎？ （三個不同的基督復臨安息日會教堂是：基督復臨安息日會、基督復臨安息日會改革運動和國際傳教士協會。）看著這些謙卑、寬容的弟兄們的面孔，他們從不怨恨背叛他們的同胞，甚至像真正的基督徒一樣請求耶穌原諒他們——我們還能懷疑上帝希望教會重新團結在信仰上嗎？
如果宗教改革教會是這些信仰英雄的繼承者，他們接受了耶穌的忠告“如果我們渴望得到寬恕，就必須寬恕他人”，那麼，他們是否可以對他們的基督復臨安息日會大教會的兄弟們懷有怨恨和厭惡呢？既然他們和所有其他人一樣，也容易犯錯、犯罪，那麼他們是否可以認為自己高人一等，並判定大教堂的成員都是迷失的呢？我必須從南美基督復臨安息日會改革運動的牧師和領袖那裡體驗這一點。不，這不是基督忠實跟隨者的精神，也不是那些將被封印之人的精神。那些即將成為十四萬四千人中的一員的人，他們的精神就更差了。請記住，我正在談論一些我認識的基督復臨安息日會改革運動的領導人；他們中間也有許多優秀的基督徒，卻不懷抱同樣的精神。
耶穌明確表示，只有那些在教會中尋求和平與團結的人才能得救。最近，德國基督復臨安息日會一位資深領袖公開稱我為「大分裂主義者」。改革教會也給我取了「大異教徒」的稱號。我唯一關心的是完成上帝給我的使命，並將祂透過祂的聖靈交給我的知識傳遞給祂所組織的教會。我唯一的主張是我已經認出了獵戶座，我一再說過，我並不聲稱我的解釋是 100% 正確的。提供這些研究是為了鼓勵自學。網路上有很多網站講述獵戶座年間（1844 年、1846 年、1914 年、1936 年和 1986 年）發生的事情。
領導者的反應太可悲了！一個有組織的教會如此充滿仇恨地對抗另一個教會！獵戶座展示了雅各家和他的子民所犯下的罪孽，但同時也表明上帝並沒有拋棄他們。如果沒人願意稍微改變自己的既定立場，我們怎麼能指望最終實現統一？每個人都在談論篩選！是的，正如 Ellen G. White 所說，它很久以前就開始了。篩選在她那個時代就已經開始，但篩選不僅僅是 1914 年兩個教會的分裂以及 1951 年改革教會的再次分裂。這些日期和事件的背後是教義。這種篩選始於錯誤的教義，並將透過星期日法令達到最終的震撼。很快，所有基督復臨安息日會組織以及非基督復臨安息日會的人們將透過獵戶座信息聚集在一起。當他們理解了上帝的信息後，他們就會接受聖靈並形成十四萬四千人。他們會明白導致篩選的錯誤教義是什麼，並在必要時根據獵戶座所展示的教誨糾正他們的觀點。本文和後續文章討論了獵戶座的“王座線”，指出了教會和眾多分支之間存在的分裂障礙。這些文章將揭示上帝的意志和真正的教義，我們現在就應該接受它的全部榮耀。上帝不會在黑暗中留下任何東西，每個閱讀本系列關於“王座之線”其餘部分的人也將像黑暗中的一束光一樣閃耀。
當我最近學習 2010 年第二和第三季度基督復臨安息日會改革運動的安息日學校課程時，我不禁笑了起來。他們這樣做是為了阻止人們相信獵戶座對上帝的任何進一步啟示。我喜歡這本《安息日學校》季刊，因為它嚴格地以艾倫懷特的著作為基礎。其中並沒有什麼不必要的東西；它只是提出了問題，並引用了 Ellen G. White 給出的答案。令人高興的是，沒有像基督復臨安息日會的安息日學校課程那樣的神學評論。在這兩本季刊中我發現了大量與我的文章完美契合的資料。它以一種特殊的方式證實了獵戶座的訊息，儘管兄弟們有意反駁它。我在兩本安息日學校季刊中找不到一行字，甚至找不到懷愛倫的一句話與獵戶座訊息相矛盾。獵戶座信息與基督復臨安息日會的所有基本教義完全一致，也與聖經和預言之靈的所有教義完全一致。
獵戶座顯示了教會——實際上是上帝組織的整個基督復臨安息日會教會（包括分支）——自 1844 年以來所犯的錯誤。獵戶座的信息並不是一個號召性用語，也不是一個與任何基督復臨安息日會教會分離的信息。這是信仰統一的信息，因為耶穌教導我們在祂的旨意之光中，分裂的觀點是如何出現的，以及在祂眼中什麼是虛假的或真實的教義。我們將看到上帝在獵戶座中解決所有分裂的教義。許多領導人會震驚地發現，他們一直懷有錯誤的觀點，如果他們不想遭受災難，就必須做出改變。他們是否會謙卑地接受耶穌的糾正？
所有改革教會幾乎都堅信自己是唯一真正的教會，而更廣泛的教會團體已經完全發展成為巴比倫，不再得到上帝的祝福或認可。如果事實確實如此，那麼上帝為何要努力延續獵戶座基督復臨安息日會大教堂的歷史呢？ 1986 年，第四個教會和第四個印，主要是基督復臨安息日會大教會的歷史。獵戶座表示教堂是平行存在的。重讀寫給教會的信；總是指示兩組。當然，當我在一月份將第一份關於獵戶座時鐘的研究報告轉發給改革教會時，他們很快就意識到了這一點。他們意識到，時鐘清楚地表明基督復臨安息日會大教會並沒有完全被排除在上帝的恩典之外，並且它對他們自 1914 年或 1951 年以來對唯一真正上帝教會地位的所謂壟斷地位提出了質疑。我從我參加基督復臨安息日會改革運動的親身經歷中了解到這一點，但根據我收到的幾封電子郵件，我認為國際傳教協會也發生了同樣的事情。
另一方面，大型基督復臨安息日會當然對自己的錯誤感到羞恥，並且不希望這些錯誤被揭露。因此，總會也必須判定獵戶座信息完全是由虛假教義和異端所組成的。他們也意識到，《獵戶座》中的內容比我迄今為止發表的內容（《獵戶座》研究的第一個版本）還要多。那些屬於敵人陣營的領導人非常清楚，根據但以理書11:44，獵戶座信息帶來來自北方（上帝的寶座）和東方（獵戶座所在的地方）的消息。這讓他們和他們的首領，也就是教皇，也就是撒旦在地球上的代表感到困擾，正如經文所說：
但 來自東方和北方的消息 必使他煩惱，所以他必大發烈怒，去毀滅，把許多人殺得乾乾淨淨。 （但以理書11:44）
我們都知道，這些來自東方和北方的「消息」或訊息將引發這節經文中所描述的大聲呼喊。聖靈將引導我們明白一切真理。不再會有關於宗教問題的爭論，不再會有關於存在多年的某些有爭議的教義的討論，因為上帝親自在獵戶座中向我們展示了全部真相。一旦教會在全部真理之下團結起來，忘記各個有組織的教會和分支團體之間的一切界限，撒旦顫抖的時候就到了。這讓他感到徹底的害怕，因為他清楚地知道獵戶座上寫的內容：教會中所有爭議的答案……全部真相。他知道將會有144,000人聚集在費城教堂。耶穌在約翰福音第 17 章所祈禱的真正的信仰統一將在其中實現。以下的文章將會讓撒旦感到恐懼，因為他意識到上帝的精神已開始在某些人身上發揮作用。數千年來，撒旦一直知道這最終會發生！他下令按照獵戶座腰帶星的精確排列建造吉薩金字塔。他讓他們致力於太陽崇拜，因為他知道上帝真正的聖所，或者說它的象徵，天空中真實的獵戶座，有一天會承載著特殊的信息。他知道，這會在調查性審判期間辨認出上帝的子民，並向他們展示有關有爭議問題的真相，這些問題迄今為止在聖經中還未得到清楚理解，並導致了基督復臨信徒之間的持久分裂。撒旦如此安排金字塔，是為了讓幾乎所有人都認為獵戶座資訊是偽造的，是錯誤的教義。
撒旦警告他的僕人，他們已經滲透到所有的教堂和分支團體：「警惕獵戶座訊息。你不能讓成員們學習這個！因此，人們隨處都會聽到「領導者」說這樣的話：「不要浪費時間去管獵戶座的胡話。這純粹是浪費時間！當週日法案真正到來，而一切都恰好與時鐘上的最後兩個日期 2012/2013 和 2014/2015 相吻合時，這些領導人會在哪裡？他們不會成為那些要求石頭落在他們身上並埋葬他們的人之一嗎？
但願獵戶座能被認識到它的真正意義：上帝的最後信息和呼籲消除基督復臨安息日會聯合的一切障礙。它向教會傳達訊息，讓教會對過去的錯誤感到羞愧、悔改、尋求寬恕並且不再重複這些錯誤。如果他們這樣做了，那麼什麼會阻礙自1844年以來逐漸喪失的信仰統一的重新建立，並最終導致大聲疾呼呢？
在本期「王座線」系列文章中，我們將發現獵戶座時鐘中的另外四個日期。每個日期都有一個特別的故事要說。我經過長期艱苦的祈禱才收集到我想在這些文章中向你們闡述的事實。在某些情況下，我必須深入挖掘，因為許多東西被故意掩蓋和埋沒了。撒旦不想讓某些事情暴露出來。
一開始，我就想問，為什麼儘管基督復臨安息日會進行了一定程度的懺悔和悔改，但它卻在與羅馬建立更加緊密的聯繫的道路上走得更遠了。耶穌對推雅推喇教會說出了非常嚴厲的話語，甚至稱之為淫亂的人。從 50 年到 1936 年的 1986 年間肯定發生了一些我們未能注意到的事情。我們正確地認識到從 1936 年開始的時期為別迦摩時代，反映了古典的別迦摩時代：妥協的教會，被錯誤的教義所腐蝕，最終發展成為異教，最終發展到推雅推喇。
讓我們再讀一次基督復臨安息日會的聖經課程（“Seminario Revelaciones del Apocalipsis”），我在上一篇文章中提到過。啟示錄 2:12-17 節的註釋說：
你 要 寫 信 給 別迦摩 教會 的 使者 ，那帶著兩刃利劍的，說了這些話。我知道你的行為，你的居所，就是有撒旦座位之處。 [虔誠的宗教改革派復臨信徒]他在你們中間被殺，就是撒旦居住的地方 [歐洲，特別是1936年的德國]。然而有幾件事我要責備你，因為在你那裡，有人持守了巴蘭的教訓。 [世俗、忽視健康資訊、服裝標準]。你那裡也有人照樣持守了尼哥拉一黨人的教訓。 [太陽崇拜、聖誕老人等]，這是我討厭的事。悔改;不然我就快臨到你那裡，用我口中的劍攻擊他們。 [聖經]。聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。得勝的，我必將那隱藏的嗎哪賜給他，並賜他一塊白石，石上寫著新名，除了那領受的以外，沒有人能認識。 （啟 2:12-17）
[別迦摩] 橫跨四世紀、五世紀和六世紀上半葉 [重複 1936 年以後的國家社會主義時期、共產主義時期、冷戰時期以及最後的普世運動時期]。當撒旦看到他無法用迫害摧毀教會時，他試圖透過引誘教會與政府妥協來腐蝕教會 [承認與希特勒政府的妥協、普世主義以及更多內容將在未來的文章中講述]，因此未皈依的異教徒[例如耶穌會士]滲透進教會並貢獻了他們的教義。異教信仰進入了教會，奪走了教會的精神力量。
我們知道，獵戶座主要向我們講述了基督復臨安息日會及其歷史。那麼問題是：基督復臨安息日會到底發生了什麼，使其發展成為一個普世教會，或者換句話說，一個淫亂的教會？要了解更多關於為什麼支持普世運動的教會會背教的信息，我想請讀者閱讀以下文章： 基督復臨安息日會 在類別中 沒有任何發生？
這種可怕的發展之所以仍然存在，是否主要因為兩次世界大戰期間一些領導人的錯誤觀點，因為那些領導人認為基督復臨安息日會信徒可以參軍而不違反上帝的律法，正如宗教改革派基督復臨安息日會信徒所熱切強調的那樣？
我認為不是。讓我們來閱讀一下 基督復臨安息日會世界 關於這個主題，由長期擔任全球基督復臨安息日會主席的 Jan Paulsen 撰寫：
對服兵役的清晰思考
作者 Jan Paulsen
從很多方面來說，我都是第二次世界大戰的孩子。當我還是個孩子的時候，我就親眼目睹了那些年所遭受的可怕破壞——生命被毀、家庭破碎、社會發生大規模動盪。我的家人撤離到了鄉下，在戰爭的五年裡，我們住在一棟舊校舍的看門人公寓裡。這些教室被改造成宿舍，容納了 300 多名德國年輕士兵。
我記得戰爭快要結束的一天，我問媽媽：“德國士兵為什麼哭？”我可以聽見他們在房間裡哭泣。我媽媽回答：「他們只是小男孩。他們想念家鄉；他們想念他們的爸爸媽媽。他們不明白為什麼他們必須來到寒冷的挪威北部。他們不明白為什麼他們必須參與這一切。他們都是年輕人，被剝奪了成長和體驗不同青春的機會。
如今，距離那時已經過了60多年，世界經歷了政治、經濟和技術的深刻變化。然而，軍隊在許多國家生活中以及在全球跨國爭端中扮演的角色，繼續向我們提出一個重要的道德和精神問題：一名基督徒——一名基督復臨安息日會基督徒——應該如何與軍隊相處？當面臨選擇參軍時——無論是作為戰鬥人員還是其他身分——我們應該遵循什麼原則？
指導原則
我們每個人都與自己的人民和自己的國家有著強烈的親切感和團結感。作為一個國家，我們的公民需要有忠誠感，需要與我們生活在一起的人民分享奮鬥和歡樂。將我們自己與社區隔離是沒有任何好處的。擁有公民自豪感是很自然的，參與我們所屬國家的生活也是很健康的。然而，當我們對上帝的至高無上的責任引發了並不總是容易調和的緊張局勢時，這種團結感該如何表達呢？
我認為對這一主題的任何討論都必須基於兩個基本基礎。
首先，教會應該成為原則的明確代言人。
戰爭、和平和參軍都不是道德中立的問題。聖經對這些事並沒有保持沉默，而教會在解釋和表達聖經原則時，必須成為道德權威和影響力的聲音。這不是一個「可選的」責任——如果它讓我們感到不舒服或違背大多數人的感受，我們就可以把它放在一邊。如果我們保持沉默，我們就沒有盡到對上帝和人類應盡的責任。
第二，教會是上帝施恩的媒介。
當你攜帶武器時，就意味著你準備好用它們來奪走他人的生命。 這也是一項根本責任。每個人，無論其選擇或行為如何，對上帝來說都是無限的價值。當教會就這個問題表達自己的看法並向其成員和更廣泛的社會提供建議時，它絕不能忘記這一不可改變的事實：我們所侍奉的上帝是治療者和救世主。醫治和拯救也是教會的首要責任。當人們為這些問題而苦苦掙扎時——也許會做出事後後悔的選擇——教會必須不斷體現上帝無限的、治癒的愛。
因此，考慮到這些事情，我想思考兩個問題，有關教會對軍事服務的態度，包括歷史和現在。近年來，當我在世界許多地方拜訪普通民眾和教會領袖時，這些問題——廣泛令人關注的領域——一次又一次地出現在我的腦海中。
1. 失去清晰度？
我們的教會在武裝部隊服役的歷史地位在大約150年前就已經明確表達出來了——在我們的歷史早期，以美國內戰為背景。當時的文章和文件以及 1867 年大會決議所表達的共識是明確的。 「…攜帶武器或參與戰爭，直接違反了我們救世主的教義以及上帝律法的精神和文字」（1867 年，第五屆年度大會）。從廣義上講，這一直是我們的指導原則：當你攜帶武器時，就意味著你準備用它們來奪走他人的生命，而奪走上帝的孩子的生命，即使是我們「敵人」的生命，也與我們所秉持的神聖和正義不一致。
多年來，這項原則一直影響著基督復臨安息日會信徒在和平時期和衝突時期的行為。許多人選擇在軍隊中從事醫療工作。他們以治療者的身分參與。他們對自己的民族說：「我不能成為一個奪取生命的人；這會毀掉我這個人。但我可以幫助那些因這場衝突而受傷的人。如果我能成為一名治療者，那麼我也能成為一名基督徒。
現今，有些國家的年輕人必須接受徵兵，即服一段時期的義務兵役。幸運的是，大多數情況下都會提供替代服務，不需要個人進行訓練或使用武器。這個選擇可能只是花一年半的時間辛苦修路或協助其他一些市政計畫。
然而，在某些國家，徵兵會剝奪您作為基督復臨安息日會信徒的行為能力。你不能遵守安息日。你別無選擇，只能攜帶武器。在這種情況下，你面臨一個非常嚴肅的選擇。接受異議的懲罰——甚至監禁——可能只是你為了忠於你的基本信念和你的主而做出的決定。
如今教會的立場是否有任何混亂？我們是否很好地表達了這些原則？顯然，世界各地的教會對這個問題的答案並不相同。然而，在與許多不同國家的教會成員交談時，我有時感覺到他們對我們的歷史地位抱持某種矛盾態度——也許是一種「那是過去，這是現在」的感覺。但我不知道為什麼會這樣。
2.缺乏道德指導？
這引出了我的第二個問題。當我們的年輕人面臨參軍的艱難選擇時，我們的教會和學校是否為他們提供了足夠的指導？在這個問題上，我們有時是否忽略了自己作為道德指南針的作用？在缺乏教會指導的情況下，我們的一些年輕人是否會將參軍視為“僅僅是另一種職業選擇”，而不是一個複雜的道德決定，並且可能對他們自己的精神生活產生深遠的、甚至是無法預見的影響？
不難理解是什麼力量促使一個人考慮從事軍事事業。他們的選擇可能是出於報效祖國的願望，也可能是軍隊為他們提供了在其他地方似乎無法獲得的教育和職業機會。年輕人可能將其視為短期選擇，是邁向其他目標所急需的墊腳石。他們可能將其視為「必要之惡」——由於缺乏財力或其他機會，他們必須走這條路才能發揮自己的潛力。
然而在某些情況下，自願參軍就意味著要犧牲自己不攜帶武器的選擇，或要求遵守安息日的規定。您自由選擇放棄這些事物的權利。因此我想問：「您真的考慮過這個問題嗎？您是否考慮過這會對您與基督的關係以及您自己的最深信念產生什麼影響？
有些人可能會計算風險並說：“雖然從技術上講我沒有選擇是否攜帶武器的權利，但十有八九，我不會在戰鬥中使用武器。”但無論你是否參加戰鬥，你都已經對某些基本價值觀做出了決定並公開宣布了這一點。你接受了一種可能，那就是你可能必須走這條路，而這必然會對你個人產生一些影響。它將改變你、塑造你。在主動選擇接受可能被要求攜帶武器或放棄遵守安息日的能力的情況時，我認為你已經將你生活中的精神和道德基礎置於嚴重的危險之中。
那麼，當軍隊招募人員來到我們的大學、學院，甚至是中學，向年輕學生介紹軍隊所提供的機會時，教會是否傳達了明確的、替代性的信息？是不是也有人問：「你有考慮過這個問題嗎？您有沒有想過這會對您造成什麼影響？您有沒有想過，您可能會為自己真正珍惜的基本價值付出什麼代價？總會牧師事工部正在製定一些具體舉措，以幫助為我們的學校和教會提供急需的建議和諮詢，我對此表示歡迎。
我尤其同情那些冒著「經過計算的風險」卻發現自己捲入戰鬥境地的人，而這正是他們曾經希望和祈禱要避免的境地。他們看不到出路。他們的教會應該對他們說什麼？ “我告訴過你嗎？” “你太無恥了？”不！教會是一個傳道、治病、拯救的團體。在這一刻，無論年輕人做出了怎樣的錯誤選擇或走上了怎樣的歧路，他們都需要感受到教會的擁抱。
結語
這不是一個簡單的話題，也不是「完整的」；這只是戰爭、和平與基督教責任等更廣泛問題的一個面向。而我所提出的問題並不適合用簡短的答案或簡單的回應來回答。這些問題會引發強烈的，有時甚至是發自內心的感受。它們深深影響著我們作為國家公民和上帝家庭成員的自我理解和認同。我們的反應很大程度上取決於我們自身的經驗和文化，以及我們對國家的熱愛和分享其歷史和未來的渴望。雖然這些都是棘手的問題，但不能簡單地因為這個原因而被擱置一邊。因此，讓我們在家裡、在教會、在學校一起考慮這些事情，讓我們以開放的心態和謙卑的精神去做。
這清楚地表明了攜帶武器或參加軍事服務是反基督復臨安息日會，甚至是反基督教的行為。我有很多在大教堂裡的朋友，他們不這麼認為，仍然認為改革教會過於嚴格。不，親愛的朋友們，你們教會的主席在這裡再次向你們明確地解釋了這一點！殺害鄰居是一種罪孽，即使在戰爭中也是如此，甚至攜帶武器也是一種罪孽。然而，全文卻沒有提及，殉道者在兩次世界大戰中是如何為了這信仰而獻出生命的。 「親愛的揚保爾森，你難道不能至少提一下那些為了和你一樣的信念而犧牲的兄弟嗎？或者你仍然需要玩捉迷藏，這樣就沒有人會注意到實際上有兩個改革教會？是的，我理解你的意思，但是你有必要這麼傷害改革派復臨信徒嗎，在你關於這個極具爭議的問題的聲明中甚至隻字不提他們？或者你這句話的背後隱藏著什麼不可告人的目的？
但且慢，在這個問題上，教會之間的問題到底在哪裡？這個問題已經不存在了！經過教會主席明確而詳細的陳述，至少這個問題應該完全清楚了！不攜帶武器、不服兵役、無論何種情況、任何情況下都不得殺人。親愛的改革派基督復臨安息日會信徒，那麼為什麼你們仍然與大教會中的弟兄姊妹有矛盾呢？
事實上，還有其他的深淵，但我們要去哪裡尋找它們呢？我們該把精力集中在哪裡才能確保克服教會之間這些看似難以跨越的障礙？眾所周知，一切歸根結底都是對上帝誡命和懷愛倫證言的服從。基督復臨安息日會改革派教會把重點放在了健康信息上（以至於幾乎對其他任何事情都視而不見），並且基督復臨安息日會教會對事物持“自由”觀點，會員數量比斥責不忠誠的兄弟姐妹更重要。因此，世俗主義越來越佔據教會，我們不應該驚訝於現在大多數人 基督復臨安息日會.
雖然有些人確實向世界敞開了大門（透過舉辦普世教會開放日、世界性的普世教會日、公眾參與各種普世活動等），但其他人則守衛著大門，不讓弟兄們受到傷害，他們用懷愛倫的名言和聖經經文武裝自己，如果有人做出錯誤的舉動，就會立即受到紀律處分，並在凌晨三點接受問訊。兩者都是錯的；兩者都是極端。身為基督徒意味著要保持平衡，而不是極端。愛應該是與他人相處的基礎，而不是尋求利潤或組織成長，或被誤解和誇大的自由主義，或狂熱的批評。但我們的界線該在哪裡呢？我們是否已經收到有關此問題的建議？還是上帝已經讓我們孤立無援，幾乎要激起教會在這些問題上的爭鬥？他是否有意在他的聖言中隱藏某些觀點，從而造成基督復臨安息日會各教會之間的分裂？當然不是，很快我們就會看到，上帝再次在獵戶座中清楚地寫出了他的要求和信息，哪些教義來自他，哪些不是。
許多人可能會問，「真的嗎？這一切都是用獵戶座寫的嗎？是的，獵戶座對我們的教會來說仍然有很多教訓。我們甚至還沒有開始理解一切。我們已經確定了獵戶座可以向我們展示更多內容的時間段，特別是從 1936 年到 1986 年的時間範圍。現在我們開始一起深入挖掘獵戶座！
到目前為止，我們只考慮了指針星，即《啟示錄》第 4 章中的四活物，以及時鐘的中心星，參宿一，即耶穌之星。到目前為止，我們還沒有考慮到聖經總是談論 七顆星 當談到獵戶座作為上帝之鐘。耶穌手中拿著七顆星，但是到目前為止，我們只用其中五顆星來解開這本帶有七個封印的書的謎語。那麼，哪些明星被我們忽略了呢？
正確的！到目前為止，我們還沒有使用構成上帝寶座其餘部分的兩顆星：
安拉尼蘭（Alnilam），即腰帶星的中央，是天父的寶座，
敏塔卡（Mintaka），腰帶最右邊的星星，是聖靈的寶座。
到目前為止，我們還沒有為這些星星賦予任何意義或線條。我現在就想做這件事。像以前一樣，我們從時鐘的中心（Alnitak，耶穌之星）畫出線條，但這次我們穿過另外兩顆寶座星。如果我們用肉眼觀察獵戶座，似乎三顆腰帶星排列成一條完美的線，但事實並非如此。 Mintaka 略高於該線，而 Alnilam 略低於該線。這種微小的移動導致兩條線看起來就像一束不斷擴大的光線，照射在獵戶座時鐘的兩年上：
正如我們在圖中可以輕易看到的，耶穌揭示了獵戶座中標記的另外兩個年份：1949 年和 1950 年。我這樣說是因為指向這些年份的兩個鐘針不是由耶穌和六翼天使（有六個翅膀的天使）組成的，而是由整個神組成：聖子、聖父和聖靈本身。 這三位神聖顧問以指向 1949 年和 1950 年的三角形來表示！ 這是關於極其神聖的問題，我們正在實踐聖地。它是關於神本身的教義和事務，其中神性和祂神聖的救贖計劃受到了攻擊！請我們在學習過程中永遠不要忘記這一點！
現在讓我們逐一考慮這些非常特殊的日期，並試圖弄清楚在那些對上帝和祂的子民如此重要的年份裡發生了什麼，以至於它們在獵戶座中被突出顯示為 從現在起我將把這個特殊的三角形稱為“王座線”。當我們回顧基督復臨安息日會過去的經歷時，我們會發現一些事情不僅將教會內部分裂為不同的陣營，而且仍然阻礙教會的重新統一。
我們會發現，上帝已經標記了這些年，以清楚地向我們展示我們之間的分歧，也表明他對這些宗教問題的重視以及他希望我們做的事情。祂希望我們團結起來，並向我們表明，沒有任何教會能夠堅守真理。我們的調查將會揭示，沒有一個教會真正遵行上帝的旨意。真理將會被完美而清楚地揭示出來──上帝在祂偉大的啟示、獵戶座七印之書中所證實的真理。以下的文章將顯示許多領導者將面臨的可怕後果，他們必須決定是否繼續堅持以前的觀點而走向毀滅，還是教導和實踐上帝對他們的要求。我猜很多人一看到上面圖表中的兩個新年日期就已經被嚇死了；他們清楚地知道他們的意思。
要為上帝做出決定，需要許多領導人做出最大的犧牲。真理是有代價的！對許多人來說，這意味著他們將失去所有世俗的支持，無法站在上帝這邊。願祂幫助他們了解真相，並賦予他們力量，無論付出什麼代價，都能為祂做出正確的決定。願他保佑他們——畢竟他們是我們的兄弟，耶穌為他們而死。我們也應該像他一樣愛他們。獵戶座幫助我們辨別真理和錯誤，並用獵戶座傳達的上帝之愛的信息來糾正我們的兄弟姊妹。
畢竟，這 144,000 名教師組成了費城教會，而「費城」的意思是「兄弟之愛」！