巴比倫陷落了！ - 第一部分

一百多年來，基督復臨安息日會 (SDA) 一直教授新教對《啟示錄》七個印章的最佳理解。據此，這些封印是從使徒教會時期開始，歷經各個時代，直到 1840 世紀 XNUMX 年代的大覺醒時期，依次被打開的。我們稱之為 古典 印章的解釋。 《啟示錄》以預言的形式概述了上帝的子民如何擺脫罪惡，到達天堂，即真正的應許之地，就像古代歷史上的以色列子民如何擺脫埃及的奴役，繼承迦南之地一樣。

當上帝把以色列人帶出古埃及時，祂派他們去偵察那片土地，然後才進入佔領它。獲得遺產需要他們有責任、勇氣和信念來面對居住在那裡的巨人。當探子們回來時，他們帶回了一份壞消息，讓全體會眾灰心喪志。整個民族都反叛了上帝，由於他們的不信，以色列人不得不在荒野中流浪了40年，直到不信的一代死去。那麼上帝 重複 新世代的征服。

因此，啟示錄的七個封印說明了上帝對待祂的子民的方式。耶穌基督在十字架上的犧牲——就像從埃及奴役中解脫出來一樣——將他們從罪惡中解救出來，並標誌著他們前往應許之地的旅程的開始。然後，在 公元， 歷史表明，當他帶領他們回家時，啟示錄的封印一個又一個被打開了。

但不信的歷史 重複， 因為在大覺醒之後（應該算是第七印）上帝的子民反抗了他。結果，他們不得不再次等待和流浪，直到不信的一代最終死去，因為上帝決定不讓他們看到祂應許給他們的土地。

但他四十年來又因誰而傷心呢？這不是與那些犯了罪、屍首倒在曠野的人同在嗎？他又向誰起誓，不容他們進入他的安息呢？ 所以我們看到他們因為不信而無法進入。 （希伯來書3：17-19）

理解印記如何重複的關鍵在於以色列人繞著耶利哥城行軍的模式，耶利哥城是他們在迦南地試圖征服的第一個城市。約翰兄弟對古典印章與它們在 歷史重演 系列文章。本系列文章不容忽視；它包含了該主題的精髓——精神教訓，我不會在這裡重複太多。以下部分將仔細解釋耶利哥陷落的故事如何向我們展示啟示錄的封印是如何重複的。

讓我們回顧一下約書亞記第六章所描述的繞耶利哥行軍的順序：

你們一切兵丁都要圍困那城， 繞城一圈。 你應該這樣做 六天。 七個祭司要拿七個羊角走在約櫃前。 第七天 你們要繞行那城 七次， 祭司要吹號。 （約書亞記 6:3-4）

這一節簡潔的詩句包含了我們將要討論的所有關鍵訊息。前六天每天的一般指示是繞城一圈，同時吹響號角。第七天的特殊指示是繞城七次（而不是像前六天那樣只繞一次）。圖 1 展示了總體規劃。

圖 1 – 征服耶利哥的預言計劃

前六天的六次遊行代表封印，正如基督復臨安息日會信徒在以下書籍中傳統上教授的經典解釋： 但以理書和啟示錄，作者：Uriah Smith。第七天的七次行軍代表著近代史上封印的重複，正如 獵戶座演示。表中列出了每個封印的時間段。條目 紅色 是本文的主題，我們將在接下來的幾頁中進行研究和驗證。

查看表格，您可以發現總共進行了 13 次遊行，而不是像人們在重複「七」個印章時所期望的那樣進行了 14 次遊行。預計在前六天的前六次行軍之後進行的第七次行軍被一組全新的七次行軍所取代。第七天有七次行軍，而不是一次行軍。這意味著，沒有遊行來對應古典解釋的第七封印！

經典的解釋包括第七個印，因為它（錯誤地）假設印不會重複，但基於耶利哥周圍遊行的模式，我們可以看到不應該有第七個印，因為印確實會重複。無論對第七印有何種「經典」解釋，它們都應該被取代，或者 更換 而是透過在那段時期內重複七個封印來。

封印與審判

啟示錄作者約翰所描述的場景是審判的場景。 「審判」一詞不是指耶穌降臨的那一天，也不是指惡人受懲罰的那一天，而是指類似現代法律程序的一段時期。此時，我們的辯護律師（或律師或辯護人）耶穌正在努力為我們洗清一切錯誤，以便我們可以毫無懷疑地進入天堂，也不用擔心將邪惡帶到那裡。因此，它被稱為 調查性的 判斷，而不是 執行 審判，惡人將被判刑（並最終被處決）。

啟示錄第 4 章描述了法庭的場景，啟示錄第 5 章描述了審判的開始。

啟示錄中的七個封印是在審判期間在天上的法庭上被打開的，這是有意義的，當時耶穌正在為祂的子民的正義辯護，從而淨化他們的罪。首先，它表明封印最終必須描繪將要發生的事件 中 審判，而不只是在審判之前。聖經清楚地表明，審判是在羅馬教皇統治之後才開始的。但以理書第 7 章對經文進行了實際解釋，指出了世界王國，並清楚地表明審判將從 後 那些東西：

I [丹尼爾] 被認為是角 [第四隻野獸，羅馬]忽然，又有一隻 小喇叭 [教廷]在耶和華面前，先前的角中有三角被連根拔起。 這角有眼睛，像人的眼， 和說誇大話的口 [褻瀆]. 我觀看，直到寶座被推倒，亙古常在者坐在上面……審判已開始，書卷已展開。 （但以理書 7:8-10）

被拔掉的三個角是赫魯利、汪達爾和東哥特三個蠻族部落，到公元 538 年羅馬教皇掌權時，他們已經基本被連根拔起。根據記載，其餘十個角分別是撒克遜人（英國）、法蘭克人（法國）、阿勒曼尼人（德國）、西哥德人（西班牙）、蘇維匯人（葡萄牙）、倫巴第人（義大利）和勃艮地人（瑞士）。

審判是在三角被拔掉之後的某個時候開始的，這一事實足以表明，揭開封印的經典應驗並沒有發生在審判期間，因此我們可以推斷，啟示錄的預言還有待更完整的應驗。不過，透過進一步追蹤但以理，我們可以更精確地估計審判開始的時間。丹尼爾對這一異象得到了澄清，這表明審判至少要等到教皇褻瀆統治開始後的 1260 年才會開始。

他必向至高者說誇大的話 [褻瀆，與第8-10節所提及的時間點相同]並且要折磨至高者的聖民，想改變節期和律法。 他們必交在他手裡，直到一段又一段的時期。 但審判要坐著， 他們必奪去他的統治權， 將其消耗殆盡，直至毀滅。 （但以理書 7:25-26）

在這些經文中，對教宗掌權、發表褻瀆言論和進行審判之間的時間進行了更詳細的描述。這些事件之間必須間隔一段最短的時間間隔。一個「時間」就是一年，在預言中包括 360 天。 “一次、兩次和兩次劃分”，或簡單地說 3½ 次，代表 360 × 3½ = 1260。歷史證明了這一點，那些歷史事件的細節值得研究，但這不是本文的主題。

但以理書 8:14 進一步指出 1844 年是審判的準確開始，正如 末日的跡象。這些預言的回顧是為了鞏固這一觀點，根據聖經， 1844 年以後，在審判的時候必須重複封印 以便完全實現啟示錄中法庭場景的預言。審判直到 1844 年才開始，而那時第六印在古典解釋中已經打開，因此必須完全重複。我們稱這些為 審判印章， 或獵戶座時鐘的審判週期的封印。

在調查性審判的背景下打開封印這一事實的第二個含義是，當耶穌在法庭上試圖為我們辯護，對抗原告（撒旦）時，我們自己也參與其中。封印的逐漸打開與上帝的子民作為一個整體和個人逐漸走向基督教的完美相一致。

你能想像一個辯護律師試圖宣告他的當事人無罪，結果卻讓當事人在舊罪被宣告無罪之前在法庭上犯下新的罪行嗎？即使是最好的律師也無法為這樣的人辯護。這正是一個人向耶穌懺悔自己的罪孽，然後又出去犯下更多罪孽的情況。唯一的解決辦法是 變 在這個過程中，人的品格變得更像基督，因而不太容易犯罪。在這 144,000 人中，每個人的聖化過程都必須全面完成。親愛的讀者，你可以為此努力：

確信這一點， 那在你們心裡動了善工的，必成就這善工。 直到耶穌基督的日子： （菲律賓人1：6）

和

如果我們認罪， 祂是信實的，是公義的，必要赦免我們的罪， 並洗淨我們一切的不義。 （1約翰1：9）

當耶穌在你眼前揭開封印時，祂的目的就是淨化你！清理乾淨是件好事，但會傷害自尊。這是許多人不願意忍受的不適，尤其是在這個時代。當你看到封印被打開，當你聽到喇叭吹響時，我敦促你面對你的過錯所帶來的痛苦並且承認它們，這樣你的辯護人就可以宣告你無罪。

印章和號角的分類

像上面那樣在表格中列出印和號角看上去很簡單，但困難的部分在於我們試圖為每個印和號角分配具體的日期範圍，並使聖經文本中描述的事件與現實世界歷史事件相協調。再次強調，古典印章不是本文的主題（除非我們的新見解對它們有所啟發），但你可以在以下文章中找到古典印章與審判印章的詳細比較： 歷史重演（第二部）。本文將重點放在尚未完全一致的領域。

獵戶座上帝之鐘的另一個名字是 七印之書。 在 獵戶座演示，約翰修士解釋星星標誌著封印的開啟。例如，第一顆星賽弗標誌著 1846 年第一個封印的開啟，當時真理被恢復到信徒的心中，即第七天——星期六——是十誡中的安息日，純正的福音在隨後的幾年裡開始征服。這象徵著 白馬 伴隨第一印而來。第二、第三和第四印的情況也類似。前四個印章與寶座周圍的四匹馬和四隻野獸有關，正如演示文稿中所解釋的那樣，它們由獵戶座的四隻手和四隻腳星表示。

圖 2 – 審判之鐘的前四個印的時期

前四個封印分別在獵戶座時鐘外側四顆星所標記的年份開啟，並在下一個封印開啟時自然關閉。然而，當我們來到最後三個印章時，我們立即面臨一個困難。除了 2014 年回歸原點的賽弗重現之外，我們沒有更多的星星可以利用。那麼，我們該如何理解最後三個印呢？

這正是我們迄今所缺乏的知識。我們確實有 1844 年的隱形時鐘滴答聲，它在 2012 年重複出現，我們過去的一些解釋是基於那一年第五封印的開啟，但即使在時鐘上有這個額外的標記也無法使一切變得和諧。

理解後三個印的時間段的第一步是認識到它們與前四個印相比具有不同的特徵。讓我們製作一個表格來說明差異：

圖 3 – 前四印與後三印的對比

前四個印和後三個印之間有明顯的分界線。前四個封印上各有一隻野獸呼喚約翰“過來看”，然後約翰又看到了一匹馬，而後三個封印上卻沒有這樣的東西。獵戶座演示中的上帝「數學」部分解釋了將 7 分為 4 和 3 兩個組成部分，這是上帝數字系統的基本原理：

圖 4 – 上帝「數學」的基本原理

四與三之間的這種差異在許多地方出現，我們可以從中得到很多線索。首先，數字四與世界上的人類有關，這表明​​前四個印應該特別處理涉及人類直至世界末日的事件，事實也確實如此。相較之下，數字三與神性有關，這表明​​最後三個封印可能與不一定總是可見的事件有關，因為神性的成員經常以人類看不見的方式工作。

三位一體的神一起工作，這表明 最後三個封條應該要互相重疊 因此它們之間可以以某種方式發生事件的相互作用。上帝不像我們一樣受時間的約束，因此這些封印並不嚴格按照順序打開，儘管封印仍應按順序打開。此外，上帝並不需要像我們一樣花費很多時間去做事，這可以解釋為什麼與前四個印章的漫長持續時間相比，後三個印章在短短幾年內就發生了。也許這也是為什麼它們不與馬連結在一起的原因；在過去，人們使用馬來旅行更遠的距離，但是最後三個印章的時間太短，無法表示為騎馬旅行。

將七支號角進行比較將會進一步闡明這個問題。請注意，祭司在每次行進時都會吹響號角，這就是為什麼號角通常與封印的時間範圍相對應（在古典解釋中以及在調查審判期間的重複中）。每當以色列人包圍耶利哥城時，號角聲就會警告這座城市的命運。

啟示錄還將號角描述為按順序一次吹響一支，但對最後三支號角的簡短介紹中充滿了線索，有助於我們理解最後三支號角之間的差異。

我看見並聽見一位天使在天空中飛翔，說 大聲地 禍哉，禍哉，禍哉， 因三位天使的號角的其他聲音，這聲音尚未吹響，所以要向地球上的居民宣告！ （啟 8:13）

天使的響亮聲音將最後三個號角組合在一起，並呈現為快速連續地吹響，伴隨著“禍哉，禍哉，禍哉！”的表達。這再次暗示最後三個號角（以及最後三個印）必須快速連續開始。此外，它還巧妙地暗示，最後三支號角將把災難一起降臨到地球上的居民身上——依次開始 但持續時間重疊。 如果封印內的喇叭重疊，那就意味著它們對應的封印也必須重疊，因為每個喇叭都會在各自的封印期間發出聲音。

圖 5 – 前四號與後三號的對比

其餘三支號角皆以「大聲音」開頭，換句話說，是大聲呼喊的訊息，最終指的是第四位天使的訊息。這就將最後三個號角置於一個特定的時間框架內——一個很短的時間框架內。最後三聲號角的時間範圍最快可能開始於 2010 年，即獵戶座訊息發布之時。因為耶利哥的故事表明每個號角都必須在相應的封印期間吹響，我們可以以此為線索，表明最後三個封印可能出現在從 2010 年開始的類似時間範圍內。

另一個提示是，考慮七個教堂。前四個教會與前四個印所標記的時期相對應。然而，最後三間教會（撒狄、非拉鐵非、老底嘉）代表了教會內部的三種屬靈狀況。這三種情況將共存，直到最後一個不冷不熱的靈魂要么購買了眼藥並且悔改（從而將其精神成員資格轉移到費城），要么心腸變得堅硬到精神死亡的地步（就像在撒狄一樣），並且撒狄中少數值得尊敬的靈魂已經悔改。最後三個教會的這個特點進一步表明，我們應該認為最後三個印記——與教會平行——在第二次降臨之前的最後幾年重疊。

這是一條基本規則 所有的印章和喇叭都必須按順序開始。 重疊的可能性不會改變該規則。事實上，印章中還有其他重疊之處，所以這種情況對我們來說並不太奇怪。

第五印的重複

當他揭開第五個封印時，我看到 在祭壇下，那些人的靈魂 被殺 為神的道，和他們所持守的見證， 他們哭了 大聲的， 他說， 多久， 主啊，聖潔而真實， 你不是 法官 以及 報仇 我們的血液 on 住在地上的人呢？ 和 白袍 被賜予 每一個 其中； 那是 說過 對他們來說，他們應該 再休息一會兒， 直到 他們的同工和他們的弟兄也當如此。 殺害 就像他們應該的那樣 實現。 （啟示錄6：9-11）

這枚印章承載著豐富的訊息，事件的來龍去脈一目了然。它是關於烈士（因信仰而被殺害的人）的故事，但它並不是從流血開始的。第五印以“大喊”開始，詢問“還要多久？”從象徵意義可以清楚看出，這個問題不是烈士自己提出的，因為他們已經死了。那麼誰會問這個問題呢？

過去有幾個人問過類似的問題。例如，門徒問耶穌升天之前的事，說“主啊，你復興以色列國就在這時候嗎？”然而，第五印有所不同，因為第五印實際上已經回答了這個問題。為了回答他們的問題，有人「告訴了他們」一些具體的事情。對於門徒，主只是說“你們不必知道時候…”^[1] 因此，第五印問題的答案並沒有給予使徒們，這再次表明，完整的實現必須與古典印章時代以外的時間有關，而古典印章時代大部分都是在透過使徒們給予的光的框架內發生的。

詢問“多長時間？”在但以理的異像中出現了兩次，但第五印問題的答案肯定是但以理在前基督教時代不可能知道的！儘管如此，丹尼爾確實看到了這個問題，甚至也看到了答案。

然後我聽到一位聖徒說話，另一位聖徒又對那位說話的聖徒說， 多久 這異像是有關常獻的祭和毀壞的罪過，將聖所和軍旅踐踏嗎？他對我說： 到二千三百日。聖所就被潔淨了。 （但以理書 8:13-14）

你能說出那位詢問多久的「另一位聖人」的名字嗎？基督復臨安息日會聖經註釋對於這些聖人的身份隻字未提，但他們肯定是威廉·米勒！他提出了問題，並得到了與他的時代相關的部分答案。然而，雖然他得到了1844年的明確答复，但潔淨聖所並沒有完全實現第五印所說的殉道者鮮血的復仇。米勒不明白該判決將涉及耗時的法律程序。他想像上帝降臨時會立刻燒毀惡人，這就是全部的淨化。他不知道，在他的一生中，他所看到的只是 法律訴訟的開始。 因此，他（和他的同伴）得到了與他們相關的部分答案——調查審判將於 22 年 1844 月 XNUMX 日開始。

因此，事情肯定還有更多內容。這個問題必定會再次出現──而且它確實出現了，在同一本但以理書中如下：

有人對站在河水以上、穿細麻衣的人說： 多久 這些奇蹟就這樣結束了嗎？ 和 我聽見那位身穿細麻衣，站在河水之上，向天舉起左手和右手，指著那活到永遠的主起誓： 應為一倍、二倍、半倍; 當他驅散了聖民的勢力時， 這一切事都要完成。 （但以理書 12:6-7）

在這一景像中，丹尼爾看到另一個人在威廉米勒之後出現，他也會問還有多久的問題。再一次，除了「可能」是但以理書8:13中未確認的聖徒之一之外，基督復臨安息日會聖經註釋幾乎沒有提及他的身份。然而，這一次，他得到的不僅僅是審判的開始，還有關於何時“全部 這些事情應 完成。「現在我們發現了一些東西，可以讓我們更好地理解第五印的完全實現。

事實上，這節詩句正是獵戶座訊息的基礎詩！幻燈片 61-74 對此進行了詳細解釋 介紹。這一次，提出這個問題的是約翰·斯科特拉姆，而他也得到了最終的答案，即「所有這些事何時才會完成」——包括為烈士的鮮血復仇。

我們已經可以開始看到第五印的時間框架。這個時間框架一定包括了這個問題的答案，也就是 2010 年發出的獵戶座信息。這標誌著對死者的審判已經完成，因為聖經說每個人都得到了白袍。他們每個人都被判定為正義，並且不可能有更多的案件待決，否則就不能肯定地說他們每個人都已受到審判。因此，死者審判的結束在封印描述中被明確指出。

根據獵戶座演示中對但以理書12：6-7的解釋，對死者的審判在開始後168年完成。那就是 2012 年，也就是獵戶座時鐘上 168 度的隱形刻度。^th 1844 年是紀念日。還有多遠的未來？直到人數滿了，耶穌才會丟下香爐。這意味著第五印必須延續到 2010 年 2012 月 17 日人類寬容期結束，如文章所述 米勒的錯誤.

律法的精神

第五印從頭到尾都是關於殉道者的。當我們談論烈士時，我們通常會想到那些因為信仰而被燒死、斬首或以其他方式殺害的人。施暴者違反了「不可殺人」的誡命。這是一條非常直白的誡命，具有非常直白的意義。然而，耶穌也賦予了這條誡命一個精神層面：

你們聽見有古人說過， 不可殺人； 凡殺人的，難免受審判。 無緣無故地對弟弟生氣 面臨判決的危險： 無論何人對弟兄說： 拉卡， 必有公會的危險。 你這個傻瓜， 將會面臨地獄之火的危險。 （Matthew 5：21-22）

耶穌以一種觸動人心動機的方式解釋了誡命。透過對誡命的這種精神上的理解，我們可以開始理解我稱之為「精神殉難」的東西。為耶穌的緣故被殺的人是 死亡使人沉默 成為一名烈士。因此， 憤怒地沉默 鑑於耶穌對上述誡命的擴展，他因兄弟對耶穌的信仰而被視為精神上的「殉道者」。

想想看，獵戶座的信息是來自耶穌自己的，因為是他定位了星星。這意味著，一個宣稱信仰獵戶座上帝之鐘的人，就是將他的信仰寄託在耶穌身上，耶穌固定了星星，以便傳達預言信息。如果一個人很生氣，並且無緣無故地讓他閉嘴，耶穌會認為這相當於審判中的冷血謀殺——這使得這個被閉嘴的人成為精神上的「烈士」。

2010 年，約翰·斯科特拉姆 (John Scotram) 剛試圖在基督復臨安息日會論壇上分享獵戶座信息，就遭到了攻擊和審查。這些「弟兄們」用各種各樣的名字稱呼他，用各種各樣的方式對待他，而這些都恰好符合耶穌在解釋不可殺人的誡命時所包含的內容。當 John 弟兄向論壇管理員指出違規者的行為時，他們不但沒有幫助他們所指責的情況，反而 HIM 並把他踢出去了！他們讓他閉嘴了——從象徵意義上來說，他們殺了他。

如果你能從精神意義上將這種情況視為“殉難”，那麼你就會明白為什麼我們可以正確地說第五個封印在 2010 年被揭開了。他的經歷標誌著封印第一階段的揭開。正如第五印文本明確指出的那樣，後期階段將涉及實際的肉體殉難，這將我們帶到了時鐘上的 2010 年。

五星級酒店

我們回到賽弗的那個日期無疑具有重要的意義。獵戶座時鐘是七印之書，賽弗在 1846 年指向了一個印章，那麼當它在 2014 年回來時，它不應該再次指向其中一個印章嗎？

是的。星星給了一個日期，這是對問題的答案。要找出星星指向哪個封印，我們只需要檢查哪個封印提出了問題——我們已經知道第五個封印就是提出問題的封印。這甚至是一個關於時間的問題，因此賽弗星指向的年份就是第五印中關於時間的問題的答案。

問題是主還要多久才會進行審判，並為殉道者的血復仇。這裡有兩個獨立的問題：關於判斷和復仇。我們已經知道答案了，因為星星標記著2014年是秋天。但目前尚不清楚它回答了哪個問題。那是不是說那時教會就受了審判呢，或者說他的報應就來到了呢？印章上的文字為我們解釋了這一點。答案是，等待肉體殉道者的一段時間，他們將在寬容期結束前完成人數。誰知道呢——他們之中可能有一些精神上的“烈士”，但文中談論的是新一代真正的烈士。

此時，必須記住，獵戶座時鐘的審判週期指向的是年間隔，每個間隔從當年秋季開始，一直持續到隔年秋季。因此，2014年的標記表示從2014年秋天到2015年秋天的一段時期。

…。有人告訴他們，他們應該 再休息一會兒 小季節， 直到他們的同伴和他們的弟兄， 那應該是 他們被殺了， 應該得到滿足。 （啟示錄6：11）

2014 年秋天會開始一段短暫的“休整期”，在這短暫的休整期之後，真正的殉難將會在 2015 年的某個時候發生（人們會“按原樣”被殺死——而不僅僅是精神上的）。殉道必須在寬容期結束時結束，因為此後，將不再有肥沃的土壤讓他們用鮮血播撒福音的種子。那時，審判就完成了（第五印問題的第一部分－上帝將審判他們），上帝的憤怒也將隨之開始（問題的第二部分－上帝將為他們報仇）。問題得到解答！

但這並不是這位 2014 年明星告訴我們的全部。它指向2014年秋天肯定是有原因的。

審判之人

第五印以基督復臨安息日會背景下的精神「殉道」開始，作為世界舞台上肉體殉道的先兆。原因在於基督復臨安息日會是審判教會。它誕生於 1844 年審判開始之時的大失望，它明白審判是在天上的聖所進行的，並且它在像徵性地跟隨耶穌進入聖所的至聖所參與審判。它見證了上帝的十誡，包括第四誡，因此它被稱為 第七天 基督復臨安息日會。該教會自稱為「老底嘉」教會。根據《斯特朗聖經彙編》，這個名字來自兩個字的複合字：G2992 和 G1349。

G2992 λαός laos lah-os'
顯然是一個主要詞； 一個民族 （一般而言；因此與表示自己民眾的 G1218 不同）：- 人民。

G1349 δίκη dikē dee'-kay
可能來自 G1166；正確（不言而喻），即正義（原則、決定或其執行）： - 判斷， 懲罰，報復。

綜合起來看，基督復臨安息日會根據他們的教義、信仰和實踐被稱為「審判之民」（老底嘉）！它是否被理解為一群具有辨別力去審判的人民，或者一群被宣判的人民，如果還不清楚的話，很快就會清楚。它也將變得清楚，它是否意味著無罪釋放意義上的審判，還是譴責意義上的審判。

認識到基督復臨安息日會與天上的聖所息息相關，它應該有屬靈的眼光來洞察律法的精神，而不僅僅是字面意思。這就是為什麼當基督復臨安息日會信徒犯下屬靈「殺戮」罪時，這種罪行尤其令人反感。他們本應是一個「國王和牧師」的國家，應該有洞察力去評判他人，但他們自己卻做出不公正的事情。

隨著第五印的「殉難」在聖所開始——即在精神上由「審判之人」開始——對第五印的精神「兇手」的審判和復仇也開始了。這正是 2014 年賽弗星的經過所指向的。人們可能會想知道，2014年秋天上帝如何審判和報復這些精神「殉道者」。

門悄悄關上

獵戶座時鐘和 HSL (高安息日列表) 都非常明確地指向 2014 年秋季。 秋季預警—我們在十月的節日期間廣泛傳播它。然後，到了 11 月，我們滿懷期待地等待著 發出團結信號 三位天使的運動與第四位天使的運動之間。我們不知道它何時發生，也不知道會發生什麼，但我們知道它可能發生在艾倫懷特的生日附近，肯定會在十一月底。

發生了非常有趣的發展，但正如我在 最後一次通話，它們並不是我們所希望的那樣。我們本來應該看到的是“精神上的擁抱”^[2] 我們並沒有從三位天使運動的兄弟那裡得到任何啟示，但我們看到的卻只能被描述為基督復臨安息日會的集體精神終結。記住 生命基因，由兩個背靠背的三胞胎組成？考慮一下這個比較：

圖 6 – “雙音”三連音標誌著結束

基因序列末尾的雙終止密碼子使得序列最終結束。上述相似之處表明，基督復臨安息日會組織在 30 年 2014 月 XNUMX 日的憐憫終於結束了。 最後一次通話 但那時我們還沒有完全看到它的最終結果。

對於我們發出的秋季警告，基督復臨安息日會的「弟兄們」們沒有做出任何反應。我們已經發出了最嚴厲的警告，但沒有人理會。我們的聲音雖然很響亮，但最終卻在他們中間被有效而徹底地壓制了。當十一月底的事件發生時，三位天使的復臨信徒本應帶著第四位天使的信息舉行一場盛大的重聚！但相反的是，他們卻默默地與上帝的敵人站在同一陣線。

因此，上帝審判了他們，或者他們審判了自己，無論你喜歡哪種說法，因為：

……他們沒有領受愛真理的心，因此他們無法得救。 因此，上帝將帶給他們強烈的錯覺，使他們相信謊言：所有不相信真理、卻對不義感到高興的人都將被詛咒。 （帖撒羅尼迦後書 2:2-10）

因此，在2014年秋天開始、在真正的殉道者被殺害之前的「小時期」裡，基督復臨安息日會受到了審判。上帝的復仇也正在迅速降臨到他們頭上，這一點可以從教會無法反對德國法院 26 月 XNUMX 日的裁決，也無法反對歡迎該裁決的教會聯盟這一事實中清楚地看到。作為一個普世友好教會，其對第四誡命中第七日安息日的獨特觀點正受到其他教會的巨大壓力的審查。

即使我們僅處於製定美國或世界範圍的星期日法案的早期階段，其含義仍然很明確。星期日律法的預言已經開始應驗，這意味著緩刑 已經關閉 對於 SDA 教會這個組織來說。他們應該是第一個知道的人（如果他們接受了獵戶座的信息，他們就會知道）。這是對每位基督復臨安息日會信徒最嚴肅的警告：如果你指望全球總會——或者其等級制度範圍內任何較低級別的領導——來尋求你的精神指導，你將會迷失方向。

事實真的是如此嗎？讓我們從邏輯上思考一下。為什麼基督復臨安息日會信徒認為他們的寬容期在星期日法結束時就結束了？這只是因為他們有幸知道真相：第七天（星期六）是主的安息日，而不是星期日。當他們接受測試時，對他們來說沒有任何灰色地帶。這是一個黑白測試。他們應該知道什麼是正確的，因此當測試來臨時，通過或未通過測試只是根據他們如何準備而做出的簡單決定，如果他們遵循星期日法則，就不會再得到寬限。週日法只是表明了他們的忠誠，但在許多情況下，這種忠誠與他們的職業相反。

對於有組織的基督復臨安息日會來說，這個考驗恰好在猶太人計時的第五號「五個月」時開始，因為他們是精神上的猶太人。第二天（26月XNUMX日，懷愛倫的生日），德國法院不顧企業的投訴，維持了星期日法案的效力。教堂必須面對考驗。它要麼頂住基督教聯盟的壓力，大聲疾呼，要麼 閉上嘴巴，默默合作。

罪過 省略 在審判的天平上，它與犯罪一樣重 佣金。

人若知道行善，卻不去行，這就是他的罪了。 （雅各書 4:17）

此時，已經充斥著唯心論的基督復臨安息日會也默認遵守星期日。

讓懲罰與罪行相稱。^[3] 就像基督復臨安息日會壓制獵戶座信息中所呈現的上帝之愛一樣，現在 他們 正被霸道的普世教會機構所壓制。由此可見，上帝對精神「殉道者」的復仇已經到來，正如第五印文本中所回答的那樣。

情況可能會更糟。也許所有那些不斷說「教會將堅持到底」（指組織）的人都是對的。也許這個組織會堅持到底，其追隨者將會遭受災難！考慮到它有幸擁有的光量，也許這是它應得的。也許它的一些領導人甚至會保留足夠長的時間去看他在雲中降臨，就像那些第一次將他釘在十字架上的人一樣。

這是件很棘手的事。如果你是一位被牧師或會議領導蒙在鼓裡的基督復臨安息日會信徒，並且對所發生的事情感到心碎，我邀請你根據這篇文章重新閱讀羅馬書第 11 章的全部內容 兩支軍隊.

現在你明白為什麼 法院搬遷？言下之意是，那些沒有「跟隨羔羊，無論他去哪裡」的人^[4] 被遺棄在世界－遺棄在巴比倫。

這裡的問題是信仰。一旦可見的證據具有決定性，信仰就不再有效。對天上聖所有實用知識的「審判之人」應該比其他人更早透過信仰的眼光看清事實。問題是，「等待觀望」的做法並不是信仰之道，這樣的人永遠不可能成為擁有耶穌信仰的十四萬四千人之一。令人傷心的是，主不得不放棄他們，但他絕不會強迫他們違背自己的意願邁出信仰的步伐，因為那根本就不是信仰。

這樣，安息日會組織的憐憫之門就關閉了，第五印所剩下的只是未來安息日信守者的真正殉道。為此所做的準備正在迅速展開，但這是後面的主題。鑑於我們對第五印的所有了解，我們自然會將獵戶座信息的發布日期 23 年 2010 月 17 日作為第五印的第一天，即第一位“殉道者”在精神意義上的精神“誕生”之日，將緩刑期的結束日期 2015 年 XNUMX 月 XNUMX 日作為最後一天，即最後一位肉體殉道之日。

面向新受眾

非基督復臨安息日會信徒並不享有基督復臨安息日會信徒所享有的優勢。他們對於上帝透過懷愛倫所傳授的豐富忠告缺乏實用的知識。基督復臨安息日會的信徒沒有認識到她身上的優點，這是一個悲劇。

耶穌對他們說，大凡先知，除了本地，本族，本家之外，沒有不被人尊敬的。 （可 6:4）

由於非基督復臨安息日會信徒尚未掌握了解末日事件的框架，因此他們將不得不在幾個月內學習我們花了數年時間才學到的東西。歲月已經過去－一般緩刑期將在幾個月後結束！為此，上帝一直在為所有人，尤其是此時的非基督復臨安息日會信徒準備獵戶座信息。這就是本文的目的。

事實上，我們最近才收到協調印章的光芒，這說明了一些事情。首先，它表明上帝沒有把所有的知識都傳授給一個人（約翰·斯科特拉姆），讓他把這些知識灌輸給人民，然後人民盲目地接受。上帝的計劃是讓祂的子民參與這項研究並為其做出貢獻。如果他們這樣做了，我們遲遲沒有發現的錯誤就可以早點得到糾正。利用經驗豐富的基督復臨安息日會神學家的知識，這些印章很早以前就可以協調起來。這種一起學習的方式是上帝對廣大復臨安息日會信徒的本意，但是由於他們拒絕了，他繼續向我們的小組發出亮光，讓我們為了非復臨安息日會信徒完成信息。

這將我們帶到第二點，即印記和號角的和諧現在非常重要，特別是對於那些沒有基督復臨安息日會背景優勢的人來說。上帝希望你看到信息中的完整和諧。上帝會清楚地向你展示這些跡像是正在實現的，以便你能夠為祂做出決定。

我看見上帝的孩子們不遵守安息日。 他們並沒有拒絕這光明。在患難之時，我們出去更充分地宣揚安息日，我們充滿了聖靈。這激怒了各教會和名義上的基督復臨安息日會信徒，因為他們無法駁斥安息日的真理。此時，上帝選民清楚地看到我們擁有真理， 他們也出來和我們一起忍受迫害。 {《早期著作》33.2}^[5]

圖 7 – 審判之鐘最後三個印的時期

第六封印的古典詮釋

我看見當他揭開第六印的時候， 有一個偉大的 地震; 和 太陽變黑了 像用毛織成的麻布， 和 月亮變成了血色； 而 明星 天堂的 下降 到了地上， 就像無花果樹被搖動，落下未熟的果子， 強風。 而 天堂離開了 滾動 幾時 捲在一起； 各山各島都移離了原位。地上的君王、臣宰、富戶、將軍、勇士、一切為奴的、自主的，都藏在山洞和岩石穴裡。又向山和岩石說：倒在我們身上！和 誰 應 吃得消？ （啟示錄6：12-17）

此時，你應該確保已經閱讀了 末日的跡象 文章中解釋了第六印的跡象。它表明，在古典解釋中，1755 年里斯本大地震、1780 年新英格蘭黑暗日及其隨後的血月以及 1833 年的流星雨非常準確地應驗了最初的跡象。第六印中提到的上帝憤怒之日顯然是指米勒派的信仰，即地球將被火淨化，而罪人將在那時被燒死。天堂像捲軸一樣移開，這在最不具字面意義的意義上得到了實現，但即使這一點在 1844 年 23 月 1844 日（失望的第二天）海勒姆·埃德森 (Hiram Edson) 的異像中也得到了實現，當時他望向敞開的天空，看到耶穌在天上聖所的至聖所侍奉。他那天所見的異象可以理解為證實了查案審判的開始，也顯示第六印的每一個要素都已在那個時代得到了實現。

當然那時他們不明白第六個封印已經結束，也沒有明白封印會重複發生。結果，許多解釋者對第六印和第七印想出了各種錯誤的解釋，例如說第六印的後半部分將在未來的某個時候實現。然而，從耶利哥的模式可以清楚地看出，第六天必須在第七天的遊行開始之前結束，所以我們用 1844 年的大失望來標記第六印的結束。

第六印的重複

如果第五個封印在 2010 年重複打開，那麼我們應該預期第六個封印的第一個跡象會在那之後的某個時候出現。自己看一下列表 世界上最大的地震，親自看看哪些地震可以算是第六印第一個跡像中提到的「大地震」。毫無疑問，那一定是 2011 年日本大地震，詳情請閱讀 末日之歌 文章。那場地震引起了極大的恐懼，並引起了全球對福島核電廠損壞相關危險的關注。揭開第六封印顯然是一個值得紀念的事件，它為我們提供了一個確切的日期：11 年 2011 月 XNUMX 日，標誌著它的開始。

我們應該看到的下一個跡像是太陽變暗。您是否注意到，在當前太陽活動極大期到來之前，人們有多擔心？先前的最小值非常平靜，使得許多科學家預期會出現一個急劇的最大值。然而，似乎每一篇警告太陽活動極大期將對地球造成威脅的文章，都有另一篇文章表達科學家對太陽行為如此冷靜的驚訝。 13 年 18 月 2013 日至 XNUMX 日，一個異常大的日冕洞出現並被拍攝，引起了世界新聞的關注， 一位部落客 將當前太陽狀況的不確定性總結如下：

太陽出事了。它的行為開始變得非常不穩定，並且 科學家們還不清楚該如何解釋它。 隨著每個新周期的到來，太陽黑子活動似乎都在減慢，太陽上開始出現巨大的黑洞。目前，太陽正接近其11年周期的頂峰，越來越多的科學家開始關注下一個週期將會帶來什麼。如果太陽黑子活動持續減弱，太陽黑子週期最終會完全消失嗎？我們有可能即將迎來另一個冰河時期嗎？ 更糟的是，太陽越來越不穩定的行為是否意味著 太陽正在消亡？ 傳統上，科學家認為太陽要到數十億年後才會消亡， 但近年來，天文學家觀察到與我們太陽相似的恆星突然開始行為非常不穩定，然後迅速死亡。 同樣的事情有可能發生在我們的太陽上嗎？

有趣的是，對太陽活動的持續觀測始於 1750 年，從那時起才有可能可靠地分析太陽週期。由此可以確定第一個太陽週期始於 1755 年——我們記憶中的這個日期是第六個古典印章的開始。有趣的是，我們現在正處於 24^th 太陽週期，似乎表明我們正處於太陽「一天」的最後「一小時」。第六印顯示 跡象 末日，但末日本身很快就會在瘟疫期間到來。聖經描述了 確切情景 科學家預計，當太陽開始死亡：

第四位天使把他的碗倒在 太陽; 以及 賜給他權力 用火灼燒人類。 和 人被烈熱灼傷， 並褻瀆了那有權掌管這些災難的神的名，並不懊悔歸榮耀給神。 （啟 16:8-9）

許多評論家提出了日冕洞和第六印之間的聯繫，例如 這位部落客 他在 30 年 2013 月 XNUMX 日的記錄中寫道：

這讓我開始思考一些我從未考慮過的事情。 我想知道這是否可能與太陽變暗有關，這是與第六封印打開有關的宇宙擾動之一。 那時，太陽將「變黑，像山羊毛做的麻布」（啟6:12），並且 復仇之日即將到來。

除非我看到進一步的證據，否則我將假設這個巨大的日冕洞和第六封印的開啟之間沒有任何關聯…

他的結論令人遺憾，但我認為，我們的文章為像他一樣至少在正確的邏輯方向上思考的人們提供了足夠的“進一步證據”，因為隨著月亮變成血月，證據在不斷增加，這在 2014 年和 2015 年罕見的四重血月中得到了驚人的實現。

網路上充斥著評論者，他們對血月的含義發表自己的看法，從事件名稱來看，它是如此的字面實現，以至於任何研究聖經預言的人都不會錯過它。光從這個跡像我們就能看出，第六印至少要持續到2015年秋季，因為四聯體的最後一個血月是28年2015月XNUMX日。

我們的救主耶穌在適當的時間死在了十字架上。他的死亡情況是理解上帝日曆的標準，正如 客西馬尼 系列文章。耶穌的死亡沒有比他應該的早或晚。他知道為何而死，以及何時而死。血月是向上帝的子民發出的一個信號，表明迫害即將來臨，他們可能會殉道。你自己有考慮過這種可能性嗎？你是否足夠了解上帝的時間表以知道何時為何而死？

在他關於這些的文章中 末日的跡象，我哥哥解釋說 週日日崇拜其實是一種邪教「太陽」崇拜，違反了《十誡》。第六印的標誌不只是一系列的路標；他們傳達了一個訊息。大地震震撼世界，宣告“醒醒！！！”然後太陽變暗，警告人們，正如垂死的太陽最終將燒毀居住在地球上的人們一樣，那些在星期日違反第四條誡命進行禮拜的人不僅會在瘟疫期間身體被灼傷，而且會永遠迷失。然後，在春秋節附近，月亮會變成血色，彷彿在說，注意時間－知道何時為何而獻出自己的血（就像耶穌那樣）。

媒體充斥著「星辰墜落」的宣傳。我們常常聽到這裡或那裡出現火球的消息，或是有潛在危險的「近地物體」靠近的消息，或類似這樣的各種消息。當大事來臨時，它將開啟人類苦難的新階段，這意味著人們應該認清什麼才是真正重要的事情，並按優先順序安排好事情的輕重緩急。到目前為止，第六印的所有跡像都比傳統解釋中的跡象更為明顯，所以不要讓媒體誤導您，讓您認為即將發生的任何事件都只是另一個美麗、壯觀但無害的景象。作為未來的預兆， 車里雅賓斯克流星 應該可以消除這種誤解，以下的預言也是：

上週五早上，我才剛醒來，眼前就出現了一幅令我印象深刻的畫面。我好像從睡夢中醒來，卻不在家裡。透過窗戶我看見了一場可怕的大火。巨大的火球落在房屋上，火箭從這些火球上向四面八方飛去。火勢無法遏制，許多地方遭到破壞。人們的恐懼難以形容。過了一會兒，我醒來發現自己在家裡。 {LDE24.3}^[6]

還有一次，懷愛倫（Ellen G. White，講述上述故事的人）聽到了人們的談話：

在夜晚的幻像中，我眼前出現了一幅令人印象深刻的場景。我看到一個巨大的火球落在一些美麗的豪宅中，導致它們瞬間被摧毀。 我聽到有人說：“我們知道上帝的審判即將降臨地球，但我們不知道它會來得這麼快。”其他人則痛苦地說：「你知道！那你為什麼不告訴我們呢？我們不知道。我聽到四面八方都有人發出類似的責備之語。 {9T28.1}^[7]

那些痛苦聲音的描述是對今天的智者的忠告：現在就做好準備——尤其是精神上的——因為事件發生後再做準備就太晚了。如果你到那時還沒有被迫堅定地遵守上帝和祂的誡命，那麼很可能從那天起你就必須堅定立場。隨著世界麻煩的增多，來自社會特別是統治力量的壓力也會增加。

最後，第六印中描述的最後一幕將是參宿四超新星爆炸，它首先會使天空「像捲軸一樣離開」。那時，各階層的人都會意識到寬容時期已經結束， 上帝的憤怒 緊隨其後。他們會躲起來並驚恐地大喊大叫——正如文中所說——比米勒派做得更糟。你會加入那群驚恐萬分的人群中，還是會成為主的忠實信徒？從今天開始，你每天所做的選擇將使你走向 一方或另一方，我希望你會 方舟內 17 年 2015 月 XNUMX 日，第六印結束，世界的憐憫時期就結束了。

我的民哪，你們要進內室， 關上你的門 關於你：隱藏自己片刻，直到憤怒過去。看哪，耶和華從他的居所出來，要刑罰地上居民的罪孽。 （以賽亞書 26:20-21）

遵守上帝的誡命是安全的地方，因為一個人是他所服從的人的僕人，^[8] 如果你服從上帝，那麼你就會作為祂的僕人受到祂的保護。

和 不要怕那殺身體的， 卻不能殺死靈魂：而是 唯有敬畏那能把身體和靈魂都滅在地獄裡的， （馬修10：28）

(2016 年 XNUMX 月註： 有關第六印應驗的更多信息，請參閱 歷史重演 II 附錄。第六印重複的應驗在 末日跡象附錄 以及第 101-114 頁 獵戶座演示.)

第七印章

當他揭開第七印的時候， 天堂寂靜 關於空間 半小時。 我看到了 站在上帝面前的七位天使； 他們被賜予 七支號角。 另一位天使拿著金香爐，來站在祭壇旁。有許多香賜給他，要和眾聖徒的祈禱一同獻在寶座前的金壇上。香煙隨風而來， 聖徒們的祈禱， 從天使的手中升到神面前。 天使拿著香爐，盛滿了祭壇上的火，倒在地上。 還有聲音、雷轟、閃電、地震。 （啟 8:1-5）

第七印主要涉及天堂發生的事件。它講述了天堂的寂靜、天堂的天使、天堂聖所的祭壇和香爐以及在天堂向上帝獻上的香和祈禱。因為它談論的是天上發生的事情，並且提到了天上聖所的陳設（甚至是至聖所的陳設），所以我們可以肯定這個印與我們在本文開頭談到的審判程序有關。它似乎讓我們看到了天堂法庭的景象，並記錄了一些關鍵事件。

我們得到的第一個幫助我們理解封印的線索是一段時間：天堂裡沉默了半個小時。請注意，其餘的描述都沒有再提到任何聲音，直到封印結束，寂靜才被打破，再次出現了「聲音」。這意味著半小時的沉默貫穿了整個封印的時間。要了解地球上的時間長度，我們只需計算天堂中半小時的寂靜在地球上有多長。

人們通常認為，這個時間段應該像其他時間預言一樣，按照日年原則來計算，但這並不能解釋以 天堂般的時光。 當談到天堂裡的一段時間時，應該以天堂的時間來衡量。換句話說，我們應該根據獵戶座天鐘來讀取時間。

獵戶座時鐘有 24 小時，完整的時鐘週期代表 168 個地球年，因此一個天時為 168 ÷ 24 = 7 個地球年。這意味著半小時就是七年的一半，或是三年半。知道這個印章與天上聖所發生的事件有關，這是否能讓我們更能理解這個印章呢？

是的！我們以前也見過這樣的時期 為期1260天 對應於 6 年 2012 月 XNUMX 日開始的對活人的審判。因此第二條線索（天堂中出現了七位天使）也同樣適用。現在我們可以理解為什麼這些印與天上的法律程序有關：所有的印都是為這個曾經的第七印而建的，這表明了對活人的審判有多麼重要。

第七印文本中給我們的下一個線索是七位天使（代表獵戶座的七顆星）被賦予了七個號角。這在 31 年 2014 月 XNUMX 日應驗了，當時約翰弟兄發現了獵戶座時鐘如何給出七次吹號的日期。 最後一場比賽。從那天起，啟示錄中的七號開始發出 某些聲音:

如果號角吹出無定的聲音，誰會 做好戰鬥準備嗎？ （1科林蒂安14：8）

我們稍後會更多地談論號角，但你可以從這節經文中看到，為了準備戰鬥，讓號角發出確定的聲音是很重要的。當然，我們談論的是偉大的靈魂之戰，而不是肉體之戰。靈魂之戰涉及祈禱，第七印文本的下一部分與香爐有關的內容提到了祈禱。這象徵著在耶穌必須結案之前，懺悔和洗淨的剩餘時間。在第七印的末尾，香爐裡盛滿了火，並被扔到地上。這象徵著天堂對活人的審判的結束。此後，耶穌將不再為罪人懇求──而這個時間很快就會到來，今年是17年2015月XNUMX日！趁著代禱的時間還沒結束，現在就利用他的辯護吧！

2012 年第七印的開始符合它必須在第六印之後開始的標準，而第五印、第六印和第七印都在 17 年 2015 月 XNUMX 日隨著寬容期的結束而達到高潮，這是一個很好的和諧。這是三個印的焦點，正如三個印都是為了幫助每個人在善惡大鬥爭中做出決定，站在上帝這一邊。

HSL（高安息日清單），如 時間之舟 呈現，也與最後三個印章完美協調。將最後三個印章的開頭與 HSL 倒數第二個三連環進行比較，我們可以看到和諧之處，因為這些印章分別始於 2010 年、2011 年和 2012 年，與三連環年份一致。這三胞胎中的每一年都對應著其中一個封印的開啟。印章的順序是按正確的順序排列的，並且在這三種情況下，標明的結束日期是試用期的結束。因此，HSL 的最後三重奏對應於大聲疾呼的時間，該時間必須在 2015 年對所有案件作出判決時結束。

獵戶座時鐘是《七印之書》，因此它必須指示所有七個印章的時間。我們早就應該認識到，由於只有四顆外星來指示鐘錶圈上的點，並且只有其中一顆（Saiph）在時間的盡頭重複出現，所以最後三個封印必須是重疊的。現在我們可以看到，賽弗星不僅指向第一個印章和第五個印章，而且當我們考慮到獵戶座時鐘標記年份時，我們可以看到它指向第五、第六和第七個印章的所有事物的終結。

圖 8 – 審判時鐘指示最後三個印的重疊

2012 年（168 年 1844 週年）的隱形時鐘滴答聲標誌著獵戶座第一個三個印章重疊的年份，與 2014 年的 Saiph 指針標記一起，指示出最後三個印章的重疊階段。這些標記跨越了死者審判之後的時間，最終達到人類試用期的結束。

審判週期的七號

審判週期的號角是透過戰爭來實現的。每次戰爭都會為教會和世界帶來特殊的考驗。在第一個封印期間，發生了美國內戰，考驗了教會的非戰鬥立場。第一次世界大戰隨著第二次世界大戰的揭開而爆發，第二次世界大戰則隨著第三印的揭開而爆發。在第四印中，中東發生了多場戰爭（海灣戰爭）和「反恐戰爭」。每個號角都有其各自的印章，正如圍繞耶利哥行軍的圖案所表明的那樣。

最後三支號角也屬於各自的印章，但是對於最後三支號角來說，這條規則的限制較少，因為最後三支印章重疊很大。然而，規則仍然適用，即號角必須按順序開始響起，並且每個號角必須在各自的封印內響起。

我們已經在 最後一次通話 文章。第五號角於 29 年 2014 月 28 日從 ISIS 宣布自己為哈里發國開始吹響。他的演講於2014年XNUMX月XNUMX日在土耳其發表，這是五個月期限的最後一天，他在土耳其的三天構成了第六次號角的連結。

當世界各大宗教領袖簽署協議與教宗聯合起來對抗原教旨主義時，第六聲號角開始吹響。因此，第六印的天使為 30 年 2014 月 XNUMX 日的「時、日、月、年」做好了準備，正如我根據約西亞·利奇 (Josiah Litch) 揭露基督教（審判前）時代第五和第六個號角的例子所解釋的那樣。

最後，第七號將與第五、第六和第七個印的結束同時發生。它標誌著夾雜著仁慈的號角警告的完成。 144,000 人將全部提前封印，最後的烈士將得到安息。每個人都會選擇自己所在的戰鬥陣營。那一刻，耶穌將會丟下香爐，天上的鐘琴將會響起，慶祝上帝之國的建立與鞏固。剩下的就只有瘟疫之年了。

圖 9 — 審判週期最後三支號角的吹響

細心的讀者可能會注意到，第七號角只是在第七印內才開始吹響，但號角的聲音 更長的時間。 這讓人回想起耶利哥的故事：

事情將這樣發生， 當他們做出 長 爆破 你們聽見角聲，眾百姓就要大聲歡呼。城牆就必塌陷，百姓各人都要往前直上。 （約書亞記 6:5）

當第七號吹響的時候，就是上前征服的時候了！這個世界的王國將成為我們主的王國，當他在最後七場災難中傾倒他的憤怒之碗時，他將公正地審判它們。

七位祭司和七支號筒

讓我們回到本文開頭的 Jericho 藍圖。七位祭司和七支號角有著特殊的意義，不同於我們迄今為止所討論的古典時代和審判時代的印章和號角。

你們一切兵丁要圍繞這城，將城繞行一次。六天都要這樣行。和 七位牧師 應承擔 方舟前 到第七日，你們要繞城七次， 祭司要吹號。 （約書亞記 6:3-4）

看來，每次行軍時，祭司們都會一起吹響號角，所以每次行軍時，只會發出號角聲。這就是為什麼我們通常在古典解釋中用號角對應每個印章的時間範圍，以及在調查性審判中重複印章時也是如此。在遊行過程中，喇叭有時會齊聲吹響。

從這個角度來看，攜帶號角的祭司的確切人數似乎是一個不重要的細節。吹號的祭司越多，號聲就越響，吹號的祭司越少，號聲就越小。這應該讓我們認識到，帶號角的祭司人數是有特殊原因的。

拿著七枝號角的七位祭司象徵著七位天使被賜予七枝號角的最終實現：

當他揭開第七印的時候，天上寂靜約有二刻。我看到了 七位天使 代表 在上帝面前； 他們得到了七枝號角。 （啟 8:1-2）

這些詩句最終透過獵戶座時鐘的號角週期得以實現。正如我之前所解釋的，獵戶座的「七位天使」（七顆星）在 31 年 2014 月 XNUMX 日第七印期間被賦予了七支號角。號角週期是在活人審判的中期，也就是第七印的中期附近發現的。獵戶座的七顆星是從地球的角度來看站在上帝寶座前的七顆星是「天使」。那一天，七顆星響起了號角，時鐘周圍的七個站點分別被賦予了一個日期。這就是獵戶座鐘號角週期的開始，詳細解釋如下 最後一場比賽.

在圖 1 中將號角循環與行進順序一起包含進來並不合適，因為它是耶利哥計劃的一個特徵（有七位祭司手持號角的事實）的獨立應用，並且與構成印章藍圖的行進的字面順序沒有直接關係。正如我之前提到的，喇叭可能在每次進行時同時吹響，這就是為什麼我們在每個封印期間都有一個喇叭警告。沒有必要或不可能形像地區分每個小號樂器的音調。然而，號角週期是吹號祭司人數的獨立應用。號角週期中的號角是獨立的，並且與封印的時間框架不對應，只是它們都發生在第七封印內，就像啟示錄中所呈現的那樣。這是因為它們是第七日第七次行軍的完美和最終實現的一部分。

我們知道七號必須有這個單獨的應用，因為任何其他方式都無法完全實現這些文字。例如，無論是古典號角還是審判週期號角都無法實現啟示錄 8:1-2，因為那些號角是在人們對獵戶座七星有所了解之前吹響的。站在上帝面前的七位天使的形象尚未被破解。直到現在，經文才完全應驗，即站在上帝面前的七位天使被賦予了七支號角。

漸進啟示的原則

從古至今，許多號角都向人們發出警告。這樣，人們就被警告了他們那個時代的精神危險。然而，隨著時間的流逝，正義與邪惡之間的鬥爭變得更加激烈，時代的跡像也更加頻繁地出現。因此，作為當今上帝的子民，與過去時代的上帝子民相比，我們需要更詳細地理解預言。這就是為什麼上帝逐步地揭示預言。

我們越接近預言事件，上帝向我們揭示的細節就越多。您可以在 父親的力量 文章。耶利哥模型完美地體現了上帝漸進啟示的原則。

1. 古典時代： 前六天是從西元 31 年到 1844 年的長途行軍。 300 年一次.

2. 審判時代： 相較之下，以色列人在第七天也就是最後一天必須繞城行軍七次。如果計算平均值，我們得到：2014年-1846年=168年； 168 年 ÷ 7 次遊行 = 24 年一次。這是一個數量級 （10次） 增加細節！ 透過比較我們發現，在基督降臨之前不久，我們得到了更詳細的啟示，這與上帝的漸進式啟示是一致的，這是解釋預言最重要的聖經原則之一。

3. 生者的審判： 在第七印，即號角週期的啟示中，耶利哥的故事給了更詳細的資訊。這裡我們平均有 每吹一號三個月，這代表了另外兩個數量級 （100次） 更多詳情 比判斷週期! 細節不僅在增加，而且呈指數級增加！

今天我們並不缺乏末日的跡象，但是對聖經預言的了解的增加無疑是一個明顯的跡象：

但以理啊，你要隱藏這話，封閉這書， 直到末時。 許多人會跑來跑去 [在神的話語中]和知識 [聖經] 應增加。 （丹尼爾12：4）

根據定義，漸進啟示的原則意味著必須接受舊的光並採取行動，新的光才能在其基礎上建立。我們網站的發展顯示我們對末日預言的認識是如何在不斷累積的同時變得越來越和諧的。

那麼，我們是否應該換個角度，仔細觀察獵戶座時鐘快速完成的號角週期？

更廣闊的視角

一個人應該讀 具有特定聲音的喇叭 才能充分領悟前兩支號角的意義。我在這裡所寫的幾句話本身不足以公正地解釋這一點，因為它只是為了讓你回想起那篇文章中的內容，以便在這個基礎上建立更多的觀察。

我們找到號角文本的正確解釋的方法是將文本與給予獵戶座七位「天使」的日期配對。例如，知道第一聲號角將於 1 月 XNUMX 日開始吹響，我們只需追蹤從該日期開始發生的主要事件，就可以相對容易地解釋這段經文（回想起來，這項任務要容易得多）：

这 天使吹響 [1 年 2014 月 XNUMX 日開始]，然後 冰雹和火 [石頭與熔岩 = 錫納朋火山爆發] 混合 血 [造成死亡（16）]，他們被投 [作為某事物的圖像] 經 地球 [在美國，即黃石公園]： 和 第三部分 樹木 [魅力人物] 被燒毀 [羅馬佔領]和所有的綠草 [克里米亞] 被燒毀 [被俄羅斯吞併]. （啟示錄8：7）

當下一支號角吹響時，對事件的預言性描述就結束了，但這並不意味著問題變得不那麼重要。例如，火環仍然是一個熱門話題，就像在第一號角的核心時期宗教和政治世界開始發生的轉變一樣。事實上，隨著一支號角建立在另一個號角之上，號角主題的重要性往往會日益增加。

第二支號角與第一支號角相銜接，接續第一支號角結束的地方。第一號角結束時的克里米亞危機發展成為第二號角開始時的烏克蘭衝突。這樣，第二號筒就加強了第一號筒的聲音，增加了號筒所宣告的整體警告訊息的響度。

而 第二 天使吹響 [12 年 2014 月 XNUMX 日開始]，就像一個 大山 [俄國] 燃燒著的火 [被定罪，迫害上帝的子民] 被投 [烏克蘭衝突] 到 海 [歐洲]：第三部分 海 [太平洋] 變成了血 [死於輻射中毒]；第三部分 生物 [靈魂] 哪些是 在海裡 [人們]並擁有生命 [永恆]，去世 [被奇蹟／唯心論的欺騙所矇騙（四位教宗的日子）]；第三部分 船舶 【歐洲金融市場】 被毀壞。 （啟 8:8-9）

我們的思考不應該只限於事件的識別，因為預言的目的不只是提供耶穌降臨前的路標清單。我們必須辨別號角所包含的警告訊息，以便我們能夠為在祂到來之前考驗人類靈魂的信仰考驗做好準備。在 撒旦之鍊 在圖片系列中，我們透過研究第二次號角吹響末期在烏克蘭舉行的快速三叉戟軍事演習背後的動機來做到這一點。該系列的最後一張圖片強調了所有號角都在警告的巨大考驗：對真正崇拜的考驗——通過遵守聖經中第七日（星期六）的安息日來表現對上帝的愛和服從 主的， 或尊重星期日，“標記 野獸，」 凡領受這恩賜的，就必受災禍。

系列的倒數第二張圖片解釋了當權者如何利用「亂中有序」的原則迅速達到他們的目標。依照黑格爾辯證法，^[9] 從混亂中恢復秩序有三個步驟，其中兩個可以在前兩支號角中看到：

1. 提出問題（論點） – DONE。 在第一聲號角中，問題是克里米亞危機。俄羅斯吞併克里米亞為國際社會帶來了問題。許多人擔心這會引發整個歐洲的戰爭。你曾聽過政客們說“永遠不要浪費一次好的危機”，但他們不會公開承認的是，他們經常製造危機，以便事後利用它。創造危機是黑格爾辯證法的第一步。

2. 產生對問題的抵抗（對立面）— DONE。 第二步是激發對這一問題的反對，在這種情況下，各國需要爭相阻止俄羅斯佔領克里米亞，同時維護烏克蘭東部的和平。第二次號角吹響尾聲時舉行的快速三叉戟演習是這項努力的一個組成部分。在這一步驟中，抵抗與問題相對立，以便雙方隨後展開鬥爭。這一步與第一步一起創造了一種「混亂」的環境，這種環境會磨損雙方，直到完全筋疲力盡。您是否聽說過耶穌會為他們煽動的戰爭的雙方提供資金？這是他們的 手法.

3. 提供問題所需的解決方案（綜合） – 待定。 最後一步是鳳凰從混亂的灰燼中重生。在前兩號的背景下，這還沒有發生。撒旦的目標是讓世界接受一個統一的政治體系來解決衝突。這就是他所需要的，以便引導人們毫無爭議地崇拜自己，並強制執行。

在前兩次吹號期間，宗教方面也發生了一些重大發展。在第一號角中，靈恩派與教宗的和解由以下人物代表： 第三部分。 請注意，第二號中的四位教宗之日也被認為影響 第三部分。 你認為可能 另一個第三部分 潛伏在第三次吹號中來完成宗教場景？

第三個號角

要解釋第三號角，我們需要運用從前兩號角中學到的知識。我們看到世界上發生了一件值得注意的事 第一天 每支號角的聲音都為整支號角定下了基調。

對於 第一號筒， 一方面，我們經歷了錫納朋火山爆發並造成人員傷亡；另一方面，我們又面臨黃石國家公園下超級火山的威脅，這兩件事都發生在第一天。這些事件與聖經文本有著緊密的聯繫，並起到了對瘟疫的警告作用。

那麼，在 第二號 號角吹響第一天，克里米亞危機加劇，同一天烏克蘭東部地區遭受了第一次血腥襲擊。在第二支號角中可以清楚地看到，上帝指向不同類型的事件，並且每支號角都有自己的特點。第一個號角以自然災害為標誌，警告人們身體上的危險。第二號角的特徵是國家之間的挑釁。

當我們看著 第三號， 我們應該期待看到相同的原則再次融合：在第三次吹響號角的那一天應該發生一些事情，它應該是一個全球性的事件，而且它的性質可能與前兩次吹響號角的事件不同（不是地質事件，也不涉及戰爭政治）。

圖 10 – 七位天使的最後七次號角

在探究實際事件之前，讓我們先試著了解號角的整體主旨是什麼。這將為我們提供一個線索，讓我們知道在號角吹響時應該尋找什麼樣的事件。我們已經處理了十一月底與上述第五印有關的一些非常重要的事件。我也在 最後一次通話 本文是在審判週期第六號角的背景下撰寫的——它是關於教皇在歐洲議會前的演講，以及以防禦激進伊斯蘭教為藉口加入土耳其教皇政權的教會和其他宗教。這些事件也發生在這最後的第三號角的時間範圍內，但是第三號角為它們提供了不同的背景。

讓我們客觀地讀一遍這段文字：

第三位天使吹號，就有一顆大星，彷彿點著的燈，從天上落下來，落在江河的三分之一，和眾水的泉源上。那星名叫茵陳。許多人因水變苦而死。 （啟 8:10-11）

第三號角傳達的訊息是「墜落的星星」會毒害水道，進而毒害人類。我們可以立即排除任何類型的字面應用，例如小行星或類似的東西。在預期的時間範圍內沒有發生這樣的文字事件，因此這些術語一定是像徵性的。您可以在網路空間部詳細閱讀此號角文本符號的直接解釋^[10] 或其他地方。

如果我們認為 30 月 XNUMX 日的世界宗教聯合對文本有任何有意義的影響，那麼第三次吹響號角必定向我們表明，當教會與教皇（大星）聯合時，它從領導層（噴泉）開始，通過事工渠道（河流）毒害了他們的宗教，直到普通成員，導致他們精神上死亡。普世主義的本質就是團結一致、消除分歧。其重點在於，無論教義有何差異，大家作為一個幸福的大家庭，互相接受。如果你理解教義在性格發展中的作用，正如我在 準備盔甲那麼你就會明白普世主義到底有多有害。

第三次吹號時期大公主義的整體主旨很明確，但對文本的解釋卻太過鬆散。第一天，號角應該以一個事件拉開序幕。這應該是應驗文本第一部分的事件。

…。那裡 下降 a 大明星 天堂， 燃燒，就像 燈... （啟示錄8：10）

從最完整的意義上講，這個象徵指的是路西法從天堂墜落。直到他跌倒之前，他是神之下最聰明、最受尊敬的存在。他是 殺星。

你好嗎 下降 天堂， 喔路西法，晨星的兒子！ ……（以賽亞書 14:12）

你因美麗而心高氣傲，你因邪惡而敗壞了智慧。 亮度... （以西結28：17）

和 大龍就是那古蛇，名叫魔鬼，又叫撒但， 它迷惑了普天下的人。 （啟 12:9）

路西法最初看起來並不邪惡。他表現得好像自己試圖透過改革來改善上帝的統治，並給予天使更大的自由。這樣，他就如同一盞燈，或一盞火炬，燃燒著。他將自己展現為光明天使，引領人們走向更美好的命運。 （直到今天，火炬仍然用來象徵撒旦。）

然而，路西法的墮落不可能是第三次號角的直接實現，因為他很久以前就從天堂墜落了，而不僅僅是在 12 年 2014 月 2014 日第三次號角開始吹響時。請記住，我們透過將聖經文本與我們從號角上獲得的號角開始的日期相匹配來理解號角。我們正在尋找在特定時間發生的實現，這使得解釋任務變得更加容易處理。從這個意義上來說，這顆墜落的星星會不會是伊斯蘭教的假先知穆罕默德？不是，因為他不是在 XNUMX 年“隕落”，而是在近一千五百年前。

那麼，這是否意味著路西法（或穆罕默德）的墮落與喇叭無關？不，事實上它們是相關的。要辨別這部分號角文本所象徵的意義，尋找一個像路西法一樣墮落但外表看似善良的人會很有幫助，彷彿他在引領人們走向更美好的世界。

一次非凡的會議

讓我們來到號角的第一天，也就是12年2014月XNUMX日。

當時世界上有發生任何精神層面的事情嗎？世界舞台上有宗教「明星」嗎？宗教界到底發生了什麼事？

有一件事情格外引人注目：

十月 5-19
主教會議特別大會：
福傳背景下的家庭牧靈挑戰

該事件並非恰好在第三次吹號之時開始，這可能是為什麼我們一開始沒有看到真正明確的關聯，但它確實跨越了它。 事實上，第三號吹響的日期恰好指向這一事件的中間那一天！

這個事件是關於什麼的？

這次特別會議是一次「特別」會議，這意味著它是為了解決一些緊急問題而召開的，與定期或「普通」會議不同。這只是第三次召開特別會議，而且是一件大事。 天主教的 部落客（例如 點擊例子）認為它的重要性堪比“第三次梵蒂岡會議”，而一些官方口吻的出版商（如 天主教新聞社) 謹慎地提到整個主教會議制度是在梵蒂岡第二次大公會議結束時建立的，就好像他們故意想將這次特定的主教會議追溯到梵蒂岡第二次會議。值得注意的是，梵蒂岡第二次會議的全名是「梵蒂岡第二次會議」。 普世的 理事會」。您是否認為，這次「第三次梵蒂岡會議」——無論其正式名稱為何——在一個月後就由教皇和世界各大宗教領袖達成正式協議，使他們實現大公團結，這只是純屬偶然？

請記住，「第三次梵蒂岡會議」尚未結束。這次特別會議只是今年稍後（2015 年）召開的更大規模的常設會議的籌備會議。 2015 年教會會議將考慮 2014 年教會會議的結果以做出最終決定。

通常情況下，特別會議是為了處理緊急事項而召開的，其準備時間約為六個月，但這次特別會議的準備時間要長得多。它始於一份問卷調查（!）於一年前的2013年XNUMX月向世界各地的主教們發出了《家庭牧養宣言》。

透過對預言發展的洞察，我們可以推斷，這次會議的意義遠比我們所看到的還要深遠。例如，我們知道，星期日保護的理由通常與家庭有關。然而，如果這是上帝想要用第三號指向的事件，我們自然會想知道為什麼他沒有指出這個事件的開始。為什麼他要指向中間的一天？也許我們應該更仔細地檢視教會會議的日程安排，看看是否有我們應該尋找的具體內容。

有一個線索 維基百科 主教會議的記錄，顯示主教會議第一週後發生了一些重要的事情：

第一次之後 週 a 關聯後迷惑 (「辯論後報告」)由主教會議發言人彼得‧艾爾德主教發表。

值得注意的是，第三號指向 第八天， 第一週的第二天。考慮到我們正在談論的教會會議聲稱 星期日 作為其權威的標誌，而教會會議開始於 星期日， 並結束於 星期日， 第三號指向 星期日， 我認為我們至少有一點理由推斷 星期日 與此有關。當然，他們不會宣傳這個事實，但我們必須從字裡行間看出，他們考慮到 星期日 定為“家庭日”，會議的目的是更好地牧養家庭。

教宗在開幕和閉幕週日發表佈道，這顯然不是正常的開會日。這意味著會議真正的第一天和最後一天分別是 6 月 18 日星期一和 XNUMX 月 XNUMX 日星期六——這恰好分別是贖罪日和聖潔節的真正日期！因此，不僅第三號指向這個事件，而且節日本身也指向這個事件。 秋季警報 是基於！

有趣的是，10 月核心會議日的天數。 6-18 有著微妙但重要的意義。如果你仔細看，那裡有四個 6，因為單獨有一個 6，而 18 = 6 + 6 + 6 一共有四個 6。 6666 這個數字表示撒旦軍團的數量，我們稍後會再看到它。從本質上來說，這些節日都指向這次主教會議，並說「小心！撒旦正在準備他的軍隊進行戰鬥！ ”

號角指向的中間日期是星期日。第二天，也就是13月13日，媒體大肆通報教會會議中期報告的消息。為了發布 XNUMX 日的報告^th，自然事必須在12日井然有序^th。 （同樣，19 日公佈的最終報告^th 必須遵循前一天進行的投票。

想一想。創立世界宗教的決定必須在家庭會議上做出。他們肯定已經決定皈依伊斯蘭教和所有其他世界主要宗教，正如他們在下個月所做的那樣。也許這就是為什麼它被稱為「家庭」會議——所有宗教都希望成為一個幸福的大家庭，即使他們不能都接受天主教聖體。

當然，教會不會強調他們推動強制執行週日禮拜的意圖，但你不覺得關於家庭、罪惡以及如何處理那些與教會官方立場不和諧的人的討論在慶祝“家庭日”（週日）的背景下也是相關的嗎？即使這些討論不是在保持星期日神聖的背景下進行的，所出現的想法無疑會延續到星期日的背景下。將星期日保留為家庭日似乎是解決教會正在努力處理的所有家庭問題的完美解決方案。

如果這次會議是第三次號角的開始事件，那麼可以說「許多人死於水，因為他們變得苦澀」。如果這次「梵蒂岡第三次大公會議」導致了次月的宗教大聯合，那麼不難看出有多少人因為加入這個充滿苦毒的教會而遭受了精神上的死亡。他們加入了由痛苦的死亡天使－偉大的墮落天使、路西法或撒旦所帶領的教會！

然而，我們仍然必須回答這個問題：為什麼號角指向這次會議的中間而不是開始的地方。這是有充分理由的，其中也包含主想要教導我們的教訓。請記住，第三次吹號時沒有流星火球這一事實意義重大——這意味著號角文本必須像我們已經做的那樣進行隱喻性的解釋，其中星星代表墮落的“天使”（或信使）。

教皇制度確實處於衰落狀態，但它並不是最近才衰落的。這意味著第三號角一定仍指向其他在第三號角吹響時倒下的「天使」使者。這意味著，除了梵蒂岡會議之外，宗教界一定還有另一個事件標誌著號角的吹響。它必須是一個可以解釋為什麼號角指向教會會議的中間而不是開始（或指向宣布結論時的結束）的事件。

「其他」天主教會

2012 年，另一家教會在一次當地會議上開始進行調查「問卷」。這些會議為基督復臨安息日會世界教會 2014 年度理事會提供了意見，而年度理事會又將此事項推薦給 2015 年度全球總會會議審議。早期階段已在文章中記錄 場地變更.

時任基督復臨安息日會總會主席的尼爾威爾森曾說：

……還有另一個普遍的 真正的天主教徒 組織，基督復臨安息日會。 {《基督復臨安息日會評論》，5 年 1981 月 3 日，第 XNUMX 頁}

當然，他使用「天主教」一詞是指普世意義，表示有組織的基督復臨安息日會也是一個「普世教會」。然而，作為一名共濟會會員，他實際上是在用神秘的方式嘲諷基督復臨安息日會，說出真相，因為基督復臨安息日會組織實際上只是一個偽裝的小天主教會——或者至少在當時它正在迅速變成這樣的道路，如果還沒有的話。

自然，我們應該想知道基督復臨安息日會在教會會議期間，特別是在第三次吹號時在做什麼。碰巧的是，在母教會大型宗教會議的聚光燈下，基督復臨安息日會世界教會正在召開自己的小型宗教會議：

十月 9-15
年度理事會 基督復臨安息日會
重點討論：聖職神學

您看過泰德威爾森和教宗方濟各表演的數位命理舞蹈嗎？ 915 是 519 的反向。 兩個數字以相同的方式減少：

9 + 1 + 5 = 15 → 1 + 5 = 6
5 + 1 + 9 = 15 → 1 + 5 = 6

這意味著這兩個事件之間有 6 和 6，或 66。 （我稍後會回顧這一點。）

數字中的數學對稱性意味著兩次會議的中間日期相同。因此，第三號指向的是基督復臨安息日會的正中央，正如它指向天主教會一樣！如果上帝指出梵蒂岡會議的開始，那麼基督復臨安息日會就會得到寬恕。如果他指出基督復臨安息日會年度會議的開始，天主教會就會得到原諒。 透過指向中心，他把手指放在了兩者上，清楚地指出了它們以同一個物體為中心，並以相同的節奏行進， 正如我們在 城市使命 文章。上帝指出會議中間吹響了第三號，以辨認兩名罪犯。

519 和 915 減少到 6 和 6，而中心日期 12 又貢獻了 6 和 6。四個 6 又是撒旦軍團的數字（6666）。這裡的明確訊息是，那些飲用了來自 或 天主教徒 or 基督復臨安息日會教會是撒旦軍隊的基石！換句話說，數字 6666 是以下說法的簡潔表達：“第三次吹響號角（12 月 5 日）的墜落之星位於天主教會議（19 月 9 日至 15 日）和基督复臨安息日會年會（XNUMX 月 XNUMX 日至 XNUMX 日）的中心。”讓我們以視覺形式呈現，這樣你就能看到路西法如何將自己定位在「會眾」的頂端，^[11] 他的主人在下方支持著他：

圖 11 – 共濟會金字塔

你是否明白，當你信任組織而不是基督時，你會慢慢被欺騙？幾乎不知不覺中，基督復臨安息日會的信徒們逐漸變得像古時在埃及的希伯來人一樣成為奴隸。悄無聲息地，透過一次又一次小小的妥協，整個教會都投奔了敵人的陣營，並最終落入了敵人的權力之下。^[12]

年度理事會討論的關鍵議題甚至與梵蒂岡討論的問題類似：女性任命、同性戀、為更好地傳福音而採用的性別包容性語言等。

1. 首先，他們決定將女性任命問題提交至 2015 年 GC 會議，就像家庭會議的結果將提交至 2015 年 25 月 XNUMX 日結束的 XNUMX 年常務會議一樣（!），2015 年。

2. 其次，年度理事會建議對其 28 項基本信仰進行修改，並將在 2015 年 GC 會議上進行表決。改變的主要目的是使用性別包容性語言。然而，除了性別包容性語言之外，還有一個「小」變化。教會的官方信仰宣言不再期待耶穌即將回來，而是說他們期待耶穌的到來 “不久” 並且不再是迫在眉睫。你能相信嗎，168 年來，他們一直相信耶穌即將來臨，而就在祂真正來臨的時候， 來臨教會恢復 很快！ 他們甚至自相矛盾，認為這種改變更準確地反映了聖經的語言，但同樣的論點完全違背了在文件其餘部分使用性別包容性語言的努力，至少在一個案例中，他們甚至放棄了聖經語言來這樣做！

顯然我們現在確實有兩座天主教堂。第三次吹號的第一天強調了這兩個教會，指出它們是如何在同一顆墜落之星的引導下走上平行的道路。這兩個教會是第三次吹號戲劇中的兩個主要罪魁禍首，你可以肯定，他們都不是《啟示錄》第 12 章中描述的「純潔的女人」——無論如何，現在都不再是了。

隕落的明星

一顆巨大的星星——路西法——從天上墜落，現在他正領導著兩個教會，但是如果我們想說出在第三次號角吹響的確切日期，即 12 月 XNUMX 日墜落的“星星”的名字，我們不能說出路西法的名字，原因我已經提到過：他很久很久以前就墜落了。我們能說出天主教堂的名字嗎？不是，因為它也早就倒塌了。我們唯一可以說的天使「星星」或使者 下降 第三次吹號的實際日期是基督復臨安息日會。

天上現出大異象來。 一個身披太陽、腳踏實地月亮、頭戴十二星冠冕的女人： 她懷了孕，生產時疼痛，疼痛難忍， [共144,000人]. （啟示錄12：1-2）

約翰弟兄解釋了啟示錄第十二章中純潔女人的象徵意義 基督復臨安息日會的終結 文章。請記住，這個女人像徵著跨越多代的教堂。她腳下的月亮象徵猶太時代，教堂矗立於其上的陰影符號中，隱約反射著即將到來的基督的光芒。太陽象徵基督教時代，公義的太陽透過教堂照耀著世界。王冠象徵基督復臨安息日會的信徒——審判之民——他們被任命為一個由國王和祭司組成的國家，在審判日為上帝服務。最後，女人冠冕上的星星代表著“那些有智慧的人”，他們在最後的一代將“使多人歸義，如同星辰，直到永永遠遠”。^[13]

每一個符號都代表著一個時代，每一個新時代的開始之處，都是舊時代的人們跌倒之處。猶太教在萬古磐石處跌倒了。基督教作為一個整體嘲笑偵查性審判。基督復臨安息日會拒絕天上星光的光芒。每個民族都更喜愛自己的傳統，而非自己時代的真理。正如基督教時代的猶太人如果未接受基督就會被排除在女人的形象之外一樣，不承認審判時刻開始的基督徒也會被排除在外。每當象徵意義改變時，就會有一扇門關閉。例如，基督降臨之後，救贖不再是透過猶太教實現的，而是透過耶穌實現的。

這就是譴責， 光明來到世間，世人因自己的行為是邪惡的，不愛光明倒愛黑暗。 （John 3：19）

同樣，1844 年，名義上的基督徒被關閉了一扇大門，因為審判日已經開始，救贖之路（耶穌）進入至聖所，做聖化人類的特殊工作，為人類做好居住在上帝面前的準備。

同樣的邏輯結論也適用於基督復臨安息日會。不接受獵戶星座中的耶穌的基督復臨安息日會信徒因此被排除在啟示錄第 12 章中女人的身體之外。

基督復臨安息日會原本是一個純潔的教會，由純潔的女人代表，但是，由於她將渴望的目光投向世界，她的性格就變成了她所看到的樣子。這號角清楚地表明，有組織的基督復臨安息日會已經最終與巴比倫徹底統一。如果你願意的話，第二個巴比倫已經與第一個巴比倫同時倒塌了，正如聖經所說：

他大聲喊道， 大巴比倫傾倒了， 墮落了， 並成了鬼魔的住處和各樣污穢之靈的巢穴，並各樣污穢可憎之雀鳥的巢穴。 （啟 18:2）

我們甚至可以將尼布甲尼撒之夢的雕像與基督復臨安息日會進行準確的比較，你會驚訝地發現他們的歷史是多麼的相似。基督復臨安息日會《聖經註釋》甚至解釋說，「墮落了，墮落了」這一重複包括了新教的墮落，並且在撒旦領導下的教會聯合中得到了完全實現。直到最後一座真正「抗議」的教會（基督復臨安息日會）也垮台，這個過程才算完成。

[啟示錄 14:8] 淪陷了，淪陷了。 可以引用文本證據（參見第 10 頁）來證明第二個「is fallen」的省略。這段話似乎與以賽亞書相呼應。 21:9，在七十士譯本的文本證據中，有一次讀作“墮落了”，也有兩次讀作“墮落”。 希伯來文重複了這個字。 重複可以強調訊息。 巴比倫是一個綜合性的術語，約翰用它來描述 所有宗教團體和運動 已經背離了真理。 這一事實要求我們將這種「墮落」視為漸進的、累積的。

巴比倫陷落的預言在末日應驗了，因為新教普遍背離了福音的純潔和簡單。 （參考啟 14:4 註）這一信息最早由被稱為米勒主義的復臨運動於 1844 年夏天宣揚，並被應用 拒絕第一位天使信息的教會 關於判決 （見第7節註） 隨著末日的臨近，這項訊息將變得越來越重要，並將滿足其 各種宗教元素的結合完全實現 在撒旦的領導下 （參閱第 13:12-14 章；第 17:12-14 章註釋）。 ch 的訊息。 18:2–4 宣告 完成 巴比倫的覆滅 並呼籲分散在巴比倫各個宗教團體中的上帝子民與他們分離。^[14]

我不想寫這些東西。這讓我深感痛苦，但我寫下這些是為了讓您知道不要犯什麼錯誤。獵戶座時鐘描繪了教會的四個階段，並根據當時困擾教會的問題顯示了基督的品格標準。回想起來，我們可以看到，他們並沒有形成「按照上帝的形象」所創造的性格，^[15] 教會最終發展了一個與尼布甲尼撒夢中的形象相對應的人物：

圖 12 – 尼布甲尼撒像的性格

獵戶座的信息是上帝對基督復臨安息日會發出的呼籲，呼籲教會悔改，向教會展示她偏離上帝品格的地方。在她生命的盡頭，我們看到她不但沒有遵從耶穌的形象，反而將自己塑造成一個完全不同的形象。

是的，尼布甲尼撒建造的雕像高 60 肘尺，寬 6 肘尺——有數字 6 和 6。兩個 6 代表天主教會，兩個 6 代表有組織的基督復臨安息日會。上帝用一根手指指出，這兩個教會有同樣的特徵，同樣的領袖。

Ellen G. White 曾經警告過這一點 1893 年的一封信，她說：

我會提醒 所有信徒 學習對自己保持一種神聖的嫉妒， 免得撒旦奪走你的心，使你遠離上帝， 不知不覺 從事撒旦的工作， 毫無察覺 你們已經更換了領導人， 並陷於暴君的奸詐權之下。 {1MR357.2}^[16]

但這項警告並未引起重視，其後果已完全顯現。那些了解基督復臨安息日會豐富信仰的人就會知道，這是多麼大的悲劇啊！

這樣，第三位天使的信息就會被傳揚出去。 當需要給予的時候 最大的力量， 主會透過卑微的工具來工作， 引導那些獻身於為祂服務的人們的心智。工人的資格將因聖靈的感動而不是因文學機構的訓練而獲得。有信仰、虔誠祈禱的人會被迫帶著神聖的熱情前行，宣揚上帝賜給他們的話語。 巴比倫的罪將被揭露。政府強制執行教會儀式的可怕後果、唯靈論的侵入、教皇權力的隱密但迅速的擴張——所有這些都將被揭露。 這些嚴肅的警告將引起人民的震驚。成千上萬從未聽過這些話的人將聆聽這些話。 他們驚訝地聽到這樣的見證：巴比倫是教會，因她的錯誤和罪惡而傾倒， 因為她拒絕了上帝所賜給她的真理. 當人們向他們的以前的老師熱切詢問時，這些事情真是這樣的嗎？牧師們講述寓言，預言順利的事情，以撫慰他們的恐懼並平息覺醒的良知。但是，由於許多人不滿足於人的權威，而要求一句直白的“主如此說”，所以，大眾傳教就像古時的法利賽人一樣，當他們的權威受到質疑時就會充滿憤怒，他們會譴責這種信息是來自撒旦的，並煽動愛好罪惡的群眾辱罵和迫害那些宣揚這種信息的人。 {GC 606.2}^[17]

仔細觀察原因 為什麼 巴比倫是教會：這是因為她拒絕真理 是天堂送給她的。 換句話說，她墮落是因為她拒絕了上帝發來的獵戶座信息，而這些信息是為了譴責她的罪並讓她回歸正軌。

凡我所疼愛的，我就責備管教他們。 所以你們要當發熱心，也要悔改。 （啟 3:19）