在題為 聖誕節2.0中，約翰弟兄展示了獵戶座如何確認耶穌基督的確切誕生日期，以及上帝在第一個安息日前夕將生命之氣吹入亞當鼻孔的確切日期和時間。在隨後的文章中， 米勒的錯誤我解釋了威廉·米勒的經典一年錯誤是如何在我們的經驗中找到了對應點，並揭示了基督再臨的最終正確日期。這兩篇文章闡述了人類歷史的開始和結束日期。
在本文中，我將展示如何 獵戶座的上帝之鐘—《七印之書》適用於整個歷史時期，就像懷愛倫在我們馬上要看的一段話中所說的那樣。我還將展示如何 最偉大的寶石 在第一個米勒的「棺材」在獵戶座的光芒下明亮十倍。不用多說，讓我們來思考一下懷特姊妹這句令人難以置信的名言：
我們問約翰，他在拔摩島的異像中看到和聽到了什麼，他回答說：「我看見坐在寶座上的右手中 一本裡外都寫著字的書，用七個印記封住了。 我又看見一位大力的天使大聲宣告說：“誰配展開那書卷，揭開那七印呢？”在天上、地上、地底下，沒有能展開或觀看那書卷的人。
祂張開的手裡拿著一本書， 上帝的旨意的歷史、國家和教會的預言歷史。 其中包含 上帝的話語、祂的權柄、祂的誡命、祂的律法、永恆的全部象徵性忠告以及各國所有統治權力的歷史。 在那卷書裡包含了象徵性的語言 從地球歷史開始到結束，每個國家、語言和民族的影響。 {20MR 197.1–2}
哇。這本書包含了大量的資訊！我們知道獵戶座時鐘可以追溯到歷史的盡頭，但它是否也可以追溯到歷史的開端，不僅告訴我們創世的日期，甚至還講述了從那時起到我們現在的各個國家的歷史？
白馬
揭開書卷第一印對應著白馬：
我看見羔羊揭開七印中一個的時候，就听見四活物中有一個活物，聲音如雷，說：“你來！”我觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。並賜給他一頂冠冕。 （啟 6:1-2）
眾所周知，白馬代表 純正的福音， 而它的征服之路則代表著它的傳播，因為它「征服」了聽到它的男人和女人的心。純正福音的傳播被正確地解釋為始於基督，並且有許多研究很好地解釋了前六個印是如何在基督教時代得以實現的。我們稱之為印章的「古典」詮釋。 （第 30-38 課的標題為 如果有人告訴我未來 at 網路空間部) 這種理解程度自米勒時代就已經存在，並且與七印之書外面（或背面）的文字相對應。里斯本大地震、黑暗日、流星墜落（1833 年）等明顯跡象恰好與第六印相對應，喚醒了世人對即將到來的審判，並完成了對前六個印的解讀。
我看見當他揭開第六印的時候，地大震動。日頭變黑像毛布，月亮變紅像血。天上的星星墜落於地，如同無花果樹被大風搖晃，落下未熟的果子一樣。 （啟 6:12-13）
然而，正如耶利哥城六天的遊行在第七天全部重複一樣，前六個（古典）印記在 1844 年至末日的審判期間也重複出現（見 歷史重演 進行全面研究）。這些重複的封印是獵戶座研究的主題，代表著從白馬出現到時間終點的整個週期。從獵戶座的研究中，我們知道，當福音透過第七日（星期六）安息日的真理恢復純潔時，白馬在 1846 年再次開始馳騁。
(2016 年 XNUMX 月註： 有關第六印應驗的更多信息，請參閱 歷史重演 II 附錄。第六印重複的應驗在 末日跡象附錄 以及第 101-114 頁 獵戶座演示.)
讓我們更進一步。時鐘回合的結束以相同的白馬星為標誌。這個循環以白馬開始，也以白馬結束。當168年的時鐘週期在2014-2015獵戶座年結束時，迎來瘟疫，另一個純白色福音的形成將會完成：144,000。就像耶穌誕生一樣，當大鐘指向那個時刻時，所有 144,000 人都將重生為基督的形象。
歷史上還有另一個時刻，純潔福音的白馬騎出來了。上帝創造了亞當，祂完美無缺，沒有罪。他純潔又乾淨。福音信息在人類墮落之後傳播，由那些在伊甸園親眼見過、觸摸過主的親眼目睹者所傳揚。當必須宰殺動物來為赤裸的新人穿上衣服時，獻祭制度的第一個教訓就被傳授了，而那個決定性日子的福音承諾仍然存在於神聖的記錄中：
我又要使你和女人彼此為仇，你的後裔和女人的後裔也彼此為仇。他要傷你的頭，你要傷他的腳跟。 （創 3:15）
因此，我們看到，以白馬開始的七印之書適用於以下事件所界定的三個時期：
- 創造亞當（西元前 4037 年）
- 耶穌誕生（西元前 5 年）
- 守安息日的人帶著第三位天使的信息（公元 1846 年）
- 十四萬四千人（144,000年）
這四個日期之間的三個時期對應於神格的三個成員的職責。從亞當被創造到耶穌誕生的時期代表了天父的工作。聖子耶穌從出生起就開始了他的人生階段，直到他進入至聖所。聖靈透過調查性審判開始了祂聖化上帝子民的特殊工作，這項工作將持續到 2015 年秋天耶穌的代禱停止。
圖 1 – 三個天職（分別對應聖父、聖子、聖靈）
當我們在時間軸上按比例查看神格每個成員的分配時，就會立即發現每個連續的時代都比之前的時代短。這並不意味著活動的減少，而是證明人類活動和知識增長的速度不斷加快。古代人經歷的變化速度遠低於今天。每個時代所採用的交通方式通常用來顯示過去一百五十年知識的急劇加速。步行、乘動物或乘坐某種畜力車輛出行是整個古代歷史中使用的出行方式。在「審判時刻」的短暫時間內，交通運輸已經發展到人類可以在幾個小時內環遊世界的程度。更令人驚訝的是近年來人們對聖經的理解有了驚人的提升。當今聖經所散發出的令人難以置信的光芒與過去形成了鮮明的對比，當時僅僅一個新發現的聖經真理就足以證明創建一個全新教派的合理性！時間似乎過得更快了，不是嗎？
邪惡勢力正在聯合起來、不斷鞏固。他們正在加強力量以應對上次的大危機。我們的世界即將發生巨大的變化， 最後的動作將會非常快速。 {9T 11.2}
三卷本
了解獵戶座時鐘的人都知道，它是審判時鐘。它涵蓋了審判時刻，即最後一個偉大的兩千年時代的第 11 個小時，並在但以理書和啟示錄的王座場景中像徵性地呈現。這是七印之書內部隱藏的文字。將我們的注意力回溯到從耶穌誕生到審判之前的11個小時，我們看到了七個封印的經典解釋。將我們的注意力進一步回溯到基督誕生前的偉大四千年時代，並考慮到懷愛倫的迷人論述，即《啟示錄》的七印之書包含了從古至今各國的歷史（以及更多的內容），我們應該問一問，來自獵戶座的上帝之聲是否還有更多要說的。讓我們來一探究竟吧！
七印之書又稱捲軸（撒迦利亞書 5）。你可以想像捲起一張大圖表，例如獵戶座圖表，這樣圖表就會隱藏在捲軸的內部。外面的字跡還能讀，但裡面的字跡卻無法辨認。現在想像一下，像望遠鏡一樣，從捲筒的一端向外看，從另一端向外看，就像孩子們經常喜歡做的那樣。如果你將這個「望遠鏡」對準獵戶座，那麼你會看到一個包含獵戶座星星的圓圈，很像我們習慣看到的獵戶座時鐘。
圖 2 – 看到獵戶座時鐘
當我們透過想像中的望遠鏡觀察時，你認為我們能瞥見獵戶座的開放空間嗎？那麼，獵戶座的開口究竟是什麼呢？我們的一位復臨先驅，約瑟夫·貝茨，寫了一篇值得一讀的文章，名為 天堂之門 這實際上非常適合我們當前的情況。在書中，他表明新耶路撒冷從天而降是一個真實的事件，並將獵戶座星雲描述為新耶路撒冷從天而降時所穿過的廣闊的開放式大廳。他絕對是對的，但還有更多內容需要理解。
首先，請注意，《聖經》中把天堂比喻為捲軸，類似我們捲起來的假想望遠鏡：
天堂消失了 如同捲軸 當它捲在一起時； （啟示錄6：14）
天上的萬像都要消沒，天也要 捲在一起 以捲軸形式呈現： （以賽亞書34：4）
當歷史經歷從一個天堂時期到下一個天堂時期的過渡時，我們看到天堂以一種特殊的方式打開。例如，當耶穌開始他的教導時，天堂如下打開：
眾百姓都受了洗，耶穌也受了洗，禱告說， 天開了， 而 聖靈降臨 身體形狀像鴿子在他身上， 聲音來自天上， 說：你是我的愛子；我因你而喜悅。 （盧克3：21-22）
當猶太人徹底拒絕耶穌並頑固地拒絕悔改時，他們作為一個民族的恩典之門就關閉了，福音就傳到了外邦人那裡。這項改變伴隨著天堂的開啟：
但他，充滿了 聖靈， 定睛望天，看見神的榮耀，又看見耶穌站在神的右邊， 他說：看哪， 我看見天開了， 人子站在神的右邊。 （使徒行傳7：55-56）
當天堂之門打開時，歷史不僅翻開了新的一頁，也開啟了《七印之書》的另一卷。
1844年，當天上聖所開始進行查案審判時，天門再次打開。就在贖罪日那天，海勒姆·埃德森 (Hiram Edson) 看到了一個異象，他看到耶穌進入天上聖所的至聖所：
天堂彷彿在我眼前敞開, 我清楚明白地看到，我們的大祭司並沒有在第七個月的第十天，也就是 2300 天結束後，從天上至聖所出來來到這個世界，而是在那天第一次進入了聖所的第二層；並且他在來到地球之前要在至聖所完成一項工作。 （FD Nichol。《午夜哭聲》第 458 頁。引自維基百科）
幾年後，約瑟夫·貝茨出版了前面提到的作品。這本書出版於 1846 年，恰好是獵戶座時鐘第一印誕生的年份。
有什麼奇怪的嗎？ 今天天又開了 在那些人的心目中 在聖靈的影響下， 耶穌在天上聖所的代禱是否已經接近尾聲？耶穌真正復臨前對世界的最後警告訊息如下：
三十年四月初五日，我在迦巴魯河邊被擄的人中， 天開了， 我看到了上帝的幻象。 （以西結1：1）
以西結開始作證，宣稱天堂為他敞開。正是在這一章中，我們發現了帶有「輪子」的獵戶座時鐘的景象。
讓我們展開獵戶座“捲軸”，看看上面寫了什麼，好嗎？
為了了解時鐘指針如何指向歷史日期，我們可以將時鐘與歷史時間軸放在一起，仔細確保時鐘的刻度與時間線上的年份標記對齊。然後，我們可以「展開」時鐘，這樣我們就可以同時看到整個時鐘如何與時間軸對齊：
圖3 – 展開神聖歷史記錄（動畫）
當我們展開時鐘時，注意到中心恆星參宿一 (Alnitak) 延伸至整個時間跨度。阿尼塔克 (Alnitak) 是耶穌之星，這再次表明阿尼塔克 (Alnitak)，受傷者，是從世界建立之初被殺的羔羊。這就是為什麼他的新名字寫在聖徒的額頭上：
得勝的，我要叫他在我神殿中作柱子，他也不再從那裡出去。 我要寫在他身上 我的新名字。 （啟示錄3：12）
關於這個新名字，懷愛倫說：
十四萬四千人全部受了印，並且完美地團結在一起。他們的額頭上寫著：上帝、新耶路撒冷和 光輝之星 包含耶穌的新名字。 {電子戰 15.1}
這些短短的幾句話卻蘊含著深遠的意義。請注意，這個新名字在他們的額頭上，與封印有關，聖徒的額頭上寫著三件事。只要讓任何一位基督復臨安息日會信徒解釋上帝的印記，他們很快就會解釋說，它就像每個國王、總統或領導人的印記一樣。其中包含 (1) 他們的名字、(2) 他們的領土和 (3) 他們的辦公室。他們會告訴你，上帝的印記在第四誡命中，其中包含（1）上帝的名字，（2）全天地都是祂的領土，和（3）祂作為創造者的職位。不幸的是，如果你要求他們解釋啟示錄 3:12 中的封印，他們會不知所措，除非他們完全理解獵戶座訊息的全部深度。
本文已顯示七印之書是一套三卷本。我們可以給這些捲起如下標題：
卷1 – 從創造到基督
卷2 – 基督的審判
卷3 – 審判正義
這些捲軸的內容是歷史的展開，正如《獵戶座》中耶穌的傷口所強調的。我們已經分別從基督教和基督復臨安息日會的歷史書中了解了第 2 捲和第 3 卷的內容，以及七個印章如何劃分各個時期。讓我們冒險看第一卷，好嗎？
大時鐘週期
隨著聖經、歷史和考古學研究的程度越來越高，聖經的歷史記載也越來越被證實。僅利用《創世紀》中所包含的家譜和其他時間信息，就有可能形成從創世到約瑟去世的古埃及神聖歷史的按時間順序的記載。加上舊約其他各卷的年代訊息，便可得出出埃及記和渡過約旦河的年代順序。接著是士師時代、國王統治時期、囚禁時期、重建耶路撒冷時期，最後是耶穌受難時期。世俗歷史證實了很大一部分神聖歷史，這些歷史可以追溯到國王時代，有時甚至比國王時代還要早。
然而，任何開始研究聖經年表的人都會立即意識到其中有困難。目前有兩種重要的年表正在使用，即長年表和短年表。作為上帝聲音的表達，獵戶座鐘對於確定準確的聖經年表具有特殊的價值。我們已經看到它是如何確定創世日期和基督誕生日期的，但從時鐘中還可以學到更多的東西。人們期望時鐘能確認一些重要的日期，例如洪水之年、出埃及記以及其他非常重要的聖經年份。
確實如此：
圖 4 – 大鐘和相應事件
審判時鐘有 24 個“小時”，每個“小時”為 7 年，精度為一年。整個時鐘週期跨越168年。當獵戶座「輪子」展開，橫跨從創世到公元的更長時間段時，分辨率是 24 年。審判鐘上的「滴答」代表一年，而大鐘上的「滴答」則代表24年。
根據定義，時鐘是對齊的，因此第一顆星的「刻度」對應於公元前 4037 年，當時上帝創造了第一個亞當，如 聖誕節2.0 時鐘的一個完整週期一直運行到公元前 5 年第二個亞當耶穌基督誕生為止。
亞當被創造為完美，但後來卻墮落而陷入罪。上帝從一開始就教導祂純粹的福音，上帝將如何安排一個替代者來代替祂去死。隨著時間的流逝，亞當為世界帶來的罪惡像滾雪球一樣越滾越大，從亞伯的流血開始，一直蔓延到人們心中不斷只想著邪惡。
圖 5 – 聖經歷史與獵戶座時鐘
注意第二顆星指向哪裡！ 從視覺上可以明顯看到它指向洪水， 但如果我們仔細研究的話，我們還能了解更多。請記住，時鐘指針具有解析度。事實上，洪水恰好發生在這顆星星所指示的「時鐘滴答」的末尾。世界被水毀滅是世界被瘟疫和最終被火毀滅的例子。時鐘滴答作響之時發生的洪水正是上帝忍耐的證明。這證實了 2014-2015 年獵戶座年所預示的災難確實也會在「時鐘滴答」的最後發生，即 2015 年秋季，正如我們在 米勒的錯誤.
諾亞洪水是史上最偉大的 物理 自誕生以來，我們的星球歷史發生了變化。洪水來臨時，世界人口狀況發生了劇烈而突然的變化。洪水之前世界上無數的居民同時滅亡，只剩下諾亞和他的家人八個人存活。如果末日之馬的紅色象徵著對人類的屠殺，那麼就沒有比這更紅的日子了。當我們即將面對洪水的預兆時，讓我們不要重蹈他們的覆轍。
難道我真喜歡讓惡人死去嗎？這是主耶和華說的，不是叫他回頭離開所行的道而存活嗎？對他們說， 主耶和華說：我指著我的永生起誓，我斷不喜悅惡人死亡。惡人必離棄所行的道而活； 你們要回頭，回頭離開你們的惡道； 以色列家啊，你們為何要死亡？ （結18:23，33:11）
地球上的人們沒有聽從諾亞的警告的最大原因是他們認為上帝太「慈愛」了，不會毀滅整個世界。這對當今大多數教會的成員來說是一個嚴肅的提醒，在教會裡，「愛」是講壇上唯一可接受的話題，任何對即將到來的毀滅的提及都會被視為散佈恐懼、恐嚇策略或危言聳聽：
從最完整的意義上來說，那個時代的人並不都是偶像崇拜者。許多人自稱是上帝的崇拜者。他們聲稱他們的偶像是神的代表，透過它們人們可以更清楚地了解神的存在。這個階級的人率先拒絕了諾亞的講道。當他們試圖用物質來代表上帝時，他們的心智就對上帝的威嚴和力量視而不見。 他們不再認識到他性格的神聖性，或他的要求的神聖性和不變性。隨著罪惡變得普遍，它看起來越來越不那麼罪惡， 他們最終宣布神法不再有效； 懲罰違法行為是違背上帝性格的；他們否認他的審判會降臨到地球。 如果那個時代的人遵守神聖的法律，他們就會在上帝僕人的警告中認出上帝的聲音； 但是他們的心智因拒絕光明而變得盲目，他們真的相信諾亞的訊息是一個幻覺。
站在正確一邊的並不是群眾或大多數人。世人反對上帝的公義和律法，挪亞則被視為 狂熱者。 當撒旦引誘夏娃違背上帝時，他對她說： “你們不一定會死。” 創世記 3：4。偉人、世人、尊貴人士和智者都重複著同樣的話。 他們說：「上帝的威脅只是為了恐嚇，永遠不會被證實。你不必驚慌。上帝毀滅世界，並懲罰其所創造的生物這樣的事件永遠不會發生。保持平靜；不要害怕。諾亞是個狂熱分子。 全世界都為這個受騙老人的愚蠢行為而高興。他們不但在上帝面前謙卑自己的心，反而繼續他們的不順服和邪惡，就好像上帝沒有透過祂的僕人對他們說話一樣。 {聚丙烯 95.3–96.1}
雅各的天梯和無歡樂的禧年
下一顆星星可能不像洪水那麼明顯，但它仍然證實了聖經的歷史，同時聖經的歷史透過這顆星星證實了時鐘。洪水過後，弱化的種族繼續退化。上帝對亞伯拉罕、以撒、雅各做出了特殊的承諾，儘管他們每個人都表現出越來越明顯的說謊和欺騙的傾向。在人生的最低谷，雅各發現自己一貧如洗，孤身一人，與家人分離，晚上他把頭靠在一塊石頭上，逃避哥哥的報復。承諾之子已逃走，真理的先驅者似乎也已死。這恰好標誌著第三印的黑馬時期。
就在這時，上帝向雅各顯現，並承諾會再次帶他回家。正是在這裡，雅各看見了通往天堂的梯子（像 HSL），他看到天堂敞開（獵戶座），並將這個地方命名為伯特利，因為正是在那裡他看見了「上帝之家」。雅各知道天堂在哪裡，上帝在哪裡。研究獵戶座的人也能知道他在哪裡。直到今天，腰帶上的星有時仍被稱為“雅各的天梯”，以紀念他的遠見。從此，他不僅開始了在異鄉的旅居和為壓迫他的叔叔服務的生涯，而且也開啟了一個被稱為上帝選民的新民族的誕生。上帝信守了自己的諾言，在雅各經歷了「40 年的流浪」之後，他安全地回到了家鄉。
黑馬時期，以色列人（雅各）下到埃及，並在那裡繁衍生息。從亞伯拉罕七十五歲離開哈蘭，到神遵守了對亞伯拉罕的應許，整整四百三十年，神才把以色列人從埃及拯救出來。出埃及記和進入迦南都在王座線的一個「時鐘滴答」之內，因此獵戶座時鐘再次證實了神聖的歷史。這些日期，特別是進入迦南的日期，確立了禧年周期等。這是許多人非常感興趣的話題，我很高興分享我們在這個問題上的研究結果，儘管這可能會帶來一些意外的驚喜。
從獵戶座確認的進入迦南算起，第 70 個禧年就到了 1890 年。上帝不能也不會違背個人或民族的意願去拯救他們，祂所承諾的美好只有透過自願的合作才能實現。哦！也許我們真的已經從過去學到教訓了！以色列人並不是想什麼時候進入迦南就什麼時候進入迦南的；這必須按照上帝的時間進行，但也必須得到他們的合作。 1890 年，我們遺憾地錯過了第一次機會，現在禧年時鐘證實了這一點。現在是時候為 1888 年的第二次機會做好準備了。您是否已經下定決心，無論發生什麼，都要全心全意地侍奉主，靠著主的力量無畏地征服“這片土地上的居民”（您生活中的罪孽）？
如果你們以事奉耶和華為壞事， 今日你們就可以選擇所要服事的。 是你們列祖在大河那邊所侍奉的神呢？ 至於我和我家，我們必定事奉耶和華。 （約書亞記24:15）
（這實在是個人的事；你可能無法像約書亞那樣，全家都來侍奉上帝。）約書亞將土地分配給各支派之後，就是以色列士師的歷史。最終，以色列人變得如此世俗，他們想要一個國王來「像所有國家一樣」統治他們。以色列和猶大王的歷史就這樣開始了，它帶領我們走過了這個時代其餘的墮落之路。
亮度十倍
第四顆星的「刻度」對應第四印和蒼白的馬，指向公元前 677 年的確切年份
對於那些還沒有立即意識到那一年的重要性的人，請允許我向你們介紹威廉米勒珠寶盒中最大的一顆寶石。這是聖經中持續時間最長的預言。這是 不會 復臨信徒中廣為人知的但以理書 2300 天預言。這既不是聖經中最長的預言，也不是唯一一個在1844年終止的時間預言。
利未記 26 章中的「七期」（見附錄）不只代表上帝對以色列的懲戒力道加大。威廉·米勒認識到這是一個為期 7 個預言年或 7 × 360 = 2520 個預言日的預言時期，類似於「一載、二載、半載」被解釋為 3½ 個預言年或 1260 個預言日。米勒認識到 2520 預言以及其他預言在 1843 年匯聚，並更正為 1844 年。我很榮幸讓米勒親自解釋這七個預言年的開始：
這七年的奴役必定包括這四個王國，巴比倫或尼布甲尼撒的王國，即金頭；米底和波斯、希臘和羅馬， 這個人從頭到腳都是罪人。
那麼，我們是否可以問，上帝之子的束縛究竟是從什麼時候開始的呢？我的回答是，當真正的巴比倫開始對他們行使權威時。 瑪拿西在位第二十二年，即公元前 677 年，十個支派中的最後一個被帶走，以色列不再是一個國家，正如《以賽亞書》第七章第 8 節的預言：“亞蘭的首府是大馬士革，大馬士革的首府是利汛。六十五年之內，以法蓮必被破壞，不再成為一個民族。”以賽亞在公元前 742 年預言了這一點，而這個預言在 677 年後，即公元前 XNUMX 年真正實現了。 列王紀下 2 章 10 至 14 節：「耶和華藉他僕人眾先知說，猶大王瑪拿西行這些可憎惡的事，比以前亞摩利人所行的更惡，又用他的偶像使猶大人陷在罪裡，所以， 耶和華以色列的神如此說：看哪，我必使災禍臨到耶路撒冷和猶大，凡聽見的人，都必耳鳴。 我必將撒瑪利亞的界線拉到耶路撒冷， 鉛墜 亞哈家的 我要擦拭耶路撒冷，就像一個人擦拭盤子一樣，擦拭後又將其翻轉。 和 我將拋棄 剩 我的產業，並將他們交在敵人的手中；他們必成為一切仇敵的獵物和戰利品。還有，二十四章三、四節：「這事確實照耶和華的吩咐臨到猶大， 把它們從祂的眼前拿走， 因瑪拿西所行的一切事，所犯的罪孽，也因他所流無辜人的血，（因為他使耶路撒冷充滿了無辜人的血）， 主不會寬恕。「{威廉·米勒，《關於典型安息日和大禧年的講座》，LTSGJ 16.1–18.1}
我謹慎地不僅引用了米勒的技術陳述，還引用了上帝對如此受寵的人民的憤怒。上帝的耐心是有限度的。上帝當時拋棄了祂的子民中的殘餘，將他們從祂的眼前趕走，耶穌也同樣承諾祂將驅逐今天驕傲地稱自己為老底嘉的「殘餘」。朋友們，上帝的憤怒可不是開玩笑的。
鉛垂線（或稱鉛錘）是裝在繩子末端的尖頭重物。它在建築中用於確保結構尺寸真正“垂直”。聖經中剛好有三處經文提到了鉛墜。米勒引用了上面第一個出現的例子。第二個如下：
因此主耶和華如此說： 我在錫安放一塊石頭作為根基，是試驗過的石頭，是穩固根基，寶貴的房角石。 我必按公平定準繩，依公義定規矩， 直線下降： 冰雹要沖走謊言的避所，大水要漫過藏身之處。 （賽 28:16-17）
這些經文是對「以法蓮的酒鬼」（基督復臨安息日會的領袖）的斥責，他們在獵戶座信息中被賜予晚雨，但他們卻拒絕了：
他說： 這是 其餘 使疲乏的人 休息; 這就是 清爽： 但他們卻不聽。 （以賽亞書28：12）
第三次提到鉛垂線又與奠定基礎有關：
所羅巴伯的手立了這殿的根基。他的手也要完成這事； 你就知道萬軍之耶和華差遣我到你們這裡來。誰藐視這日的事為小呢？ 因為他們必歡喜，必看見 鉛墜 在所羅巴伯的手中 那七個；它們是耶和華的眼睛，遍察全地。 （亞 4:9-10）
我們知道奠基石是耶穌基督，祂仍然站在獵戶座，懇求從祂的傷口流出的血。他的恆星參宿一位於獵戶座「七顆星」的中心，而這七顆星則是天體時鐘中以西結之輪的「眼睛」。它們在天空中不斷地運行，整個地球都能看見。
獵戶座的星星像鉛垂線一樣指向奠定我們信仰「堅實基礎」的歷史事件，時鐘的第四顆外星也不例外，指向公元前 677 年
在結束這個主題之前，我不能不提一下傑夫·皮彭格 (Jeff Pippenger)，他是 2520 預言的著名支持者。幾年前，我在一次會議上親自見過他，問了他幾個問題，但我並不指望他能記得我。他對我的一個問題的回答表明，他嚴格反對時間設定，據報道，他還聲稱相信 2520 預言是一個救贖問題。約翰弟兄已經徹底處理了時間設定問題 日期和時間 文章，但我也想對下面的引言發表一下我的看法，因為它與這個主題相關：
在傳講第一個信息時，宣講審判的明確時間，是 上帝命令的。 該資訊所依據的預言時期的計算，將 2300 天的結束定在 1844 年秋季， 沒有彈劾。 一再努力為預言時期的開始和結束尋找新的日期，以及維持這些立場所必需的不健全的推理，不僅使人們遠離當前的真理，而且使所有解釋預言的努力都受到蔑視。耶穌復臨的具體時間設定得越頻繁，傳講得越廣泛，就越符合撒旦的目的。時間一長，他就激起人們對其擁護者的嘲笑和蔑視，從而對 1843 年和 1844 年的偉大復臨運動進行譴責。這樣，他們就會陷入一種虛假的安全感中，許多人直到為時已晚才醒悟過來。 {GC 457.1}
米勒的講道是上帝命令的－獵戶座的星星也是上帝「命令」的。預言時期的計算（複數，包括 2520 年）無可爭議——獵戶座時鐘也是如此。
本段的其餘部分針對的是那些 拒絕 未被彈劾 計算結果 上帝命令. 它們使人的心思意念偏離當下的真理。他們蔑視一切解釋預言的努力。他們卑鄙的設定時間的企圖給偉大的復臨運動蒙上了恥辱。如果他們堅持的話，他們就會把日期定在一個遙遠的未來。
相較之下，獵戶座時鐘不僅僅是人類發明的時間設定裝置。這是上帝的旨意；它無可爭議地屹立著，並透過將其珠寶照亮十倍明亮並使其宏偉和數量倍增來尊崇偉大的降臨運動。
現在考慮一下與 2520 預言相關的這句話：
……你們若不信，就必不得立足。 （賽 7:9）
對於傑夫·皮彭格 (Jeff Pippenger) 和他的追隨者們，他們將 2520 視為救贖問題，我最後的建議是將這節經文還給他們。如果 YE 不相信獵戶座的訊息，YE 就無法建立。傑夫兄弟，我個人對您的研討會和影片的感受是，您沉浸在抽象和不確定的預言沼澤中，因為您沒有看到時間設定的禁令已經被解除。在我看來，你就像一個人，明知道他和總統有約會，但卻不戴手錶看看現在幾點，也不努力去了解總統什麼時候會來！
其他 2520 的支持者則更加自由，願意設定時間，但他們這樣做沒有任何理解。他們就像孩子一樣，為擁有自己的第一隻手錶而感到興奮，但卻不知道如何設置它。對他們來說，這只是一個玩具——用來自娛自樂的東西。任何參加第二次午夜呼喊的人都應該研究我們的文章，其中解釋了上帝說 你必須再次預言…
結束第四印時，請注意那匹由死亡騎著的蒼白馬完美地代表了一個變得如此世俗以至於比世界本身更加世俗的國家。他們不再是一個特殊的民族。它的領導人就像死馬身上搖搖晃晃的屍體。最後人民全被俘虜，耶路撒冷被摧毀，所羅門聖殿被燒毀。
世俗歷史認同公元 677 年，即國王餘下的歲月、70 年的囚禁、跨越居魯士敕令和亞達薛西敕令的 80 年，以及最後從但以理的 70 周到耶穌被釘十字架。
神話語的權威
獵戶座時鐘的大周期確認了從迦南到創世以及從瑪拿西被囚禁到基督誕生的日期。讓我們簡單回顧一下迦南和瑪拿西被擄之間的865年。乍一看，下面這節經文似乎非常有用：
事情發生在 第四百八十年 以色列人出埃及地以後， 第四年 所羅門作以色列王的時候，西弗月，就是二月，開工建造耶和華的殿。 （列王紀上 1:6）
從 480 年中減去 865 年，剩下的就是 385 年，這是所羅門大部分統治時期以及直到瑪拿西被囚禁之前的歷代國王統治時期。這也許不是很明顯，但事實上國王的統治不可能延續那麼多年而產生任何和諧的結果。另一方面，保羅的證詞很有趣：
此後，他又為他們設立了審判官， 四百五十年， 直到先知撒母耳。後來他們求一個王，神就將便雅憫支派，基斯的兒子掃羅，賜給他們為王。 四十年。 （使徒行傳13：20-21）
從列王紀上 450:480 中的 1 減去 6 只剩下 1，而且我們既沒有減去 30 年的荒野流浪，也沒有減去掃羅 40 年的統治，也沒有減去大衛 40 年的統治，也沒有減去其他一些更短的時間段！我們應該相信使徒行傳第 40 章，還是列王紀上第 13 章第 1 節？
你知道發生了什麼事嗎？寺廟奠基日期一邊的年份不夠，另一邊的年份卻太多。合乎邏輯的結論是，列王紀上 480:1 的 6 年是錯的。雖然我們自己的聖經評論強烈肯定了這段文字的有效性，但其他評論出於許多充分的理由對此表示反對。如果我們敢挑戰上帝的聖言，就必須非常小心。
聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。
上帝會允許他寫下的文字出現錯誤嗎？我們知道，幾千年來，他利用人類的工具來記錄、傳播和翻譯他的話語。我們也知道存在一些小錯誤，例如標點符號放錯位置等等。這並沒有動搖我們對聖經的信仰，因為我們可以很容易地比較其他聖經經文來解決任何問題，但是為什麼上帝會允許在他的聖經中出現像這 480 年這樣明顯的錯誤呢？這其中或許蘊含著重要的教訓。
上帝的話語是唯一具有足夠權威來解釋和糾正自身的聲音。來自獵戶座的上帝的聲音與書寫文字一樣權威。這個基礎比所羅門聖殿建造的480年更加堅實。它清楚地證實了公元前 677 年瑪拿西被囚禁，也清楚地證實了從迦南追溯到創世的時間線。因此，它告訴我們，從出埃及記到聖殿奠基的 480 年肯定是錯誤的，而保羅對士師時期的總結確實給出了更準確的計算。
解決聖經年表這個古老的問題不僅滿足了聖經歷史愛好者的好奇心。這顯示獵戶座的信息和站在那裡為你我代禱的耶穌一樣可靠。讓我們接著懷姊妹開頭的引言繼續討論：
此卷內外皆有寫。約翰說：「我哭了很多， 因為無人配展開、配讀那書卷，也配觀看。呈現在約翰眼前的景象給他留下了深刻的印象。 每個國家的命運 包含在那本書裡。約翰為任何人類或天使智慧都完全無法讀懂這些文字，甚至無法看見它們而感到苦惱。他的靈魂被折磨得如此痛苦和焦慮，以至於一位強大的天使對他產生了憐憫，並把手放在他身上，安慰地說道：“不要哭！看哪，猶大支派中的獅子，大衛的根，他已得勝，能展開那書卷，揭開那七印。”
約翰繼續說：「我觀看，見寶座與四活物中間，並長老中間，站著一隻羔羊，像是被殺過的， 有七角、七眼，就是神的七靈，奉差遣往全地去的。 他前來，從坐在寶座上的那位右手裡拿了書卷。 當這本書展開時，所有看到它的人都充滿了敬畏。 書中沒有空白。已經沒有空間再寫東西了。 [啟5：8-14； 6:8，引述。20MR 197.3–4}
獵戶座時鐘蘊含著每個人的命運。時鐘上顯示的時間彌合了伊甸園和新耶路撒冷之間的罪惡鴻溝，並為我們抵禦人類有史以來最猛烈的風暴奠定了基礎。
您今天的生活中是否正面臨風暴？將你的目光轉向獵戶座，讓受傷的參宿六（耶穌）成為你感情的中心！當你晝夜不停地進行個人旅程時，讓祂可愛的性格特徵在你的心中留下印象。
「當他揭開第五印的時候， 我看見祭壇下面，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂。 他們大聲喊著說： 聖潔真實的主啊，你要等到幾時才審判住在地上的人，給我們伸流血的冤呢？ 有白衣賜給他們各人 [他們被宣告為純潔和神聖的]；又吩咐他們再安息片時，等著他們的同伴和他們的弟兄， 應該被殺死， 應該實現“[啟示錄6：9-11]約翰所看到的場景並不是真的，而是 這是未來一段時間內的事。 {20MR197.5}
朋友們，第五印正在重複。無論你如何計算，要「被宣告為純潔和神聖」都需要付出很大的代價，但為了那位為你流血的人，我懇求你，無論付出什麼代價，你都要對他忠誠。正如啟示錄的作者約翰因書卷被打開而「確信」地得到安慰一樣，我們也可以因這本已打開的書而得到安慰，它回答了「我們還要忍受風暴多久」的痛苦呼喊。
您應該知道，“上帝之鐘”部分的這篇結束文章是根據神聖的指示編寫和發表的。上帝透過活生生的預言之靈指定了釋放日期。眾所周知，作為人類的工具，我們無法避免犯錯，但當上帝告訴我們在適當的時候向祂的子民提供精神食糧時，我們知道如何傾聽和服從。
在我們還不知道有獵戶座信息存在之前，上帝就已經把我們選在南半球的巴拉圭這裡了。祂是引導和指揮我們的人。當你看到今年真實的、有形的、可見的事件展開並實現預言時，我建議你認真對待來自「南方房間」的信息。
附錄 A：2520 年預言
威廉·米勒在他的講道中表明，幾個偉大的預言時期都將在 1843 年（更正為 1844 年）結束。根據利未記 2520 章（見下文）中的「七期」詛咒，這些預言時期中最長的被計算為 2520 個預言日或 26 個實際年。米勒從其他《聖經》文本中表明，瑪拿西的被擄標誌著詛咒的開始，因而也是這個偉大預言時期的開始。透過歷史研究，米勒確定瑪拿西於公元前 677 年被俘虜（他悔改了，恢復了王位並繼續統治，但詛咒已經生效。）米勒的計算（見圖表照片）如下：
7次或年×12個月/年=84個月； 84個月 × 30天/月 = 2520天
西元前 2520 年 - 西元前 677 年 = 西元 1843 年
透過考慮公元前 1 年和公元 1 年之間沒有零年來糾正米勒的經典錯誤，結果變成 1844 年而不是 1843 年。
有關威廉米勒發現的偉大時代預言的更多信息，請參閱： 關於典型的安息日和大禧年的講座 （威廉‧米勒著）
利未記 26：
【法律回顧】
1 你們不可為自己雕刻偶像，也不可豎立偶像，也不可在你們的地上設立石像，向它下拜，因為我是耶和華你們的神。
2 你們要守我的安息日，敬畏我的聖所。我是耶和華。
[祝福]
3 你們若遵行我的律例，謹守我的誡命，並且遵行它們；
4 那時，我必按時降雨，地必出產五穀，田野的樹木必結果子。
5 你們的打穀必到葡萄採摘的時候，葡萄採摘必到播種的時候；你們必吃得飽足，安然居住在你們的土地上。
6 我必賜平安在你們的地上，你們必安然躺臥，無人驚嚇你們；我必從你們的地上除滅惡獸，刀劍也不臨到你們的地上。
7 你們必追趕仇敵，他們必倒在你們面前，倒在你們的刀下。
8 你們五個人可以追趕一百人，一百人可以追趕一萬人；你們的仇敵必倒在你們的刀下。
9 因為我必眷顧你們，使你們繁衍昌盛，使你們人數增多，並與你們立約。
10 你們要吃陳年的食物，把陳年的食物拿出來，因為有了新的食物。
11 我必在你們中間設立我的帳幕；我的心必不厭惡你們。
12 我必在你們中間行走，我要作你們的神，你們要作我的子民。
13 我是耶和華你們的神，曾將你們從埃及地領出來，使你們不再作他們的奴僕；我折斷了你們所負的軛，使你們直行。
[詛咒]
14 你們若不聽從我，不遵守這一切誡命；
15 你們若藐視我的律例，憎惡我的典章，不遵守我一切的誡命，反倒背棄我的約，
16 我必這樣待你們，使你們遭受驚恐、癆病和熱病，這病必燒瞎你們的眼睛，使你們心憂傷；你們撒的種子必徒然，因為你們的仇敵必吃掉。
17 我必向你們變臉，你們必在仇敵面前被殺；恨你們的必轄制你們；無人追趕你們，你們也必逃跑。
18 如果你們因為這一切事仍不聽從我，我就要懲罰你們。 七次 為你的罪付出更多。
19 我必折斷你因權勢而驕傲的頭，使你的天如鐵，你的地如銅。
20 你們的努力必徒勞無功；因為你們的土地必不出產，地上的樹木也必不出果子。
21 你們若與我作對，不聽從我，我必使你們遭報應。 七次 按照你們的罪孽，更多的災禍將降臨到你們身上。
22 我必使野獸來到你們中間，奪去你們的兒女，毀壞你們的牲畜，使你們的人口減少，你們的大路也必荒涼。
23 你們若不肯因我這些事而悔改，反而與我作對；
24 那時，我必與你們為敵，仍要懲罰你們。 七次 為了你的罪孽。
25 我必使刀劍臨到你們，為我立約的仇敵報仇；你們聚集在城裡的時候，我必使瘟疫臨到你們中間；你們必被交在仇敵手中。
26 當我折斷你們糧食的杖時，十個婦女要在一個爐子裡烤你們的餅，她們要按重量把餅還給你們；你們吃，卻吃不飽。
27 即使你們做了這一切，仍然不肯聽從我，反而與我作對；
28 那時，我必在烈怒中與你們對抗；我，就是我，必懲罰你們。 七次 為了你的罪孽。
29 你們要吃你們兒子的肉，也要吃你們女兒的肉。
30 我必拆毀你們的邱壇，砍倒你們的偶像，把你們的屍體丟在你們偶像的屍體上，我的心必憎惡你們。
31 我必使你們的城邑荒涼，使你們的聖所變為廢墟，我必不再聞你們馨香之氣。
32 我必使這地荒涼，住在其上的仇敵必為此驚奇。
33 我必將你們分散在列國中，拔刀追殺你們；你們的地必荒涼，你們的城邑必變為廢墟。
34 那時，地必享受安息，直到地荒涼，你們還在仇敵之地；那時，地必安息，享受安息。
35 它荒涼的時候，就必安息；因為在你們居住的安息日，它並沒有安息。
36 你們中間剩下的人，我必使他們在仇敵之地心中驚惶失措；搖動樹葉的聲音必追趕他們；他們必逃跑，如同躲避刀劍；無人追趕時，他們必倒下。
37 他們必彼此殘殺，如同倒在刀下，無人追趕；你們必無力抵擋仇敵。
38 你們必滅亡在列國中，你們仇敵之地必吞滅你們。
39 你們剩下的人，必在仇敵之地因自己的罪孽而消瘦；他們也必因他們祖先的罪孽與他們一同消瘦。
[恢復]
40 他們若承認自己的罪孽，和他們祖先的罪孽，就是他們得罪我的過犯，以及他們與我作對的事；
41 我又與他們為敵，領他們進入仇敵之地；那時，他們未受割禮的心若謙卑下來，接受他們罪孽的懲罰，
42 那時，我必記念我與雅各所立的約，我必記念我與以撒所立的約，我必記念我與亞伯拉罕所立的約；我必記念這地。
43 這地必留給他們，他們必享受安息日，而地卻因他們荒涼；他們必承受自己罪孽的刑罰，因為他們藐視我的典章，他們的心憎惡我的律例。
44 然而，即便如此，當他們身處仇敵之地時，我也不丟棄他們，也不憎惡他們，更不會將他們徹底毀滅，也不會背棄我與他們所立的約，因為我是耶和華他們的神。
45 但我必為他們記念與他們祖先所立的約，就是我在列國眼前將他們從埃及地領出來的約，為要作他們的神。我是耶和華。
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46 這些是耶和華在西乃山上，藉著摩西與以色列人所立的律例、典章和法度。