基督復臨安息日會的末日

最初於 12 年 2012 月 10 日星期五上午 17:XNUMX 以德語發布 www.letztercountdown.org

我們抬起頭，看著獵戶座。從那裡，我們聽到了上帝的聲音，講述祂的末日子民的故事。當我們隨後研究猶太人的節日，並認識到「大安息日」（即禮儀性的安息日恰逢第七日的安息日）的重要性時，我們從基督復臨安息日會道路上的里程碑中獲得了更深刻的領悟。上帝在聖經中提到的兩本主要書中指出並闡明了這個獨特教會的歷程： Orion 以及我們現在稱之為「七雷之書」的 時間之舟，由太陽和月亮連續書寫。

基督復臨安息日會將自己視為啟示錄 12:1 中那位婦女的預言的實現者

天上現出大異象來。一個身披日頭、腳踏月亮、頭戴十二星冠冕的婦人：（啟 12:1）

仔細觀察這張圖的象徵意義，會發現令人驚嘆的結果。

1. 我們將在啟示錄 12:1 中的女人形像中發現一個逐步揭示的計劃，該計劃延續到現在及以後。每個象徵代表上帝救贖計畫的一個新時代。

2. 每當救恩計畫需要過渡到新時代的時候，總有一個 準備和收集“先知」這個神聖的概念顯示了上帝無限的恩典，因為他總是在採取行動之前給出幾個警告。 主神一定會做到 沒有， 但他向他的僕人先知們透露了他的秘密。 （阿摩司書 3:7）

3. 神將祂的子民擺在面前 一扇敞開的大門，充滿新的光明和新的現代真理 每次過渡到救贖計劃的下一個階段。然而到了一定時候，他開始 向不忠之人關閉“恩典之門” 那些不追隨新光的人。不忠誠的人大多沒有註意到門的關閉，並相信他們仍然走在正確的道路上。

4. 每次過渡到救贖計畫的下一階段時，都會有一個「殘餘」。每次，都會有一個 篩選不忠誠的人並淨化和考驗忠誠的人。 龍向婦人發怒，去與那 她的後裔所剩無幾就是遵守神誡命，為耶穌基督作見證的人。 （啟 12:17）

女人腳下的月亮

女人腳下的月亮代表猶太民族。它像徵著上帝以前的子民所遵循的影子服務。由於月亮只反射太陽的光芒，因此儀式性的影子事工只是即將到來的彌賽亞的預言。以色列人透過他們的儀式、虔誠的生活以及由此產生的豐厚祝福，給周圍的民族留下了深刻的印象，從而為即將到來的救世主的信息做好了心理準備。但絕大多數以色列人未能完成他們的任務，他們對上帝的不忠也與日俱增。

當彌賽亞出現的時刻到來時，上帝透過第二位以利亞，施洗約翰，再次向猶太人清楚地宣告了這一消息，施洗約翰將為上帝之子的光榮使命鋪平道路。耶穌自己承擔了收集「先知」的角色，並在他的人民中宣講了三年半，宣講天國近了，並且他的代禱服務很快就會在天上的聖所開始。因此，對許多人來說，他既是福氣，也是絆腳石。很少人意識到，他們面前有一扇敞開的門，從庭院通往天上聖所的聖所。當施洗約翰開始傳道時，他宣佈為信徒打開大門，對於所有看到並聽到耶穌的人，大門都會敞開，讓他們通過大門進入。

於是猶太民族呼求上帝，讓耶穌的血降臨到他們和他們的子孫後代身上，上帝也滿足了他們的願望。他們殺死了上帝之子，從而註定了自己的命運，上帝之子在他們的地上​​聖殿裡向他們宣揚天上的聖所，而他們選擇了巴拉巴而不是他。為猶太民族敞開的「恩典之門」開始關閉，然而天上的主在公元 25 年 31 月 XNUMX 日之後又給了他們三年半的時間，然後才從他的子民中撤回燭台，使他們成為上帝的前子民。

為什麼上​​帝又等了三年半？還有什麼比將上帝之子釘在十字架上更糟糕的呢？司提反看到天開了，主站在上帝的右邊，但他沒有聽到對天上的上帝的讚美，他的輝煌景像是透過上帝顯現的，而是感覺到石頭從他弟兄的手中落到他身上，使他慘死。即使在上帝之子死後三年半，猶太人仍然沒有學到任何東西。他們繼續殺害那些想要告訴他們有關天上聖所和基督在那裡進行的代禱的先知，所以燭台最終落到了那些向外邦人傳教的人手中：第一個基督教會。

在此之前，耶穌已經召集了十二個首領──使徒──他們是以色列全境剩下的人，他們尊敬主，並且知道祂現在實際身在何處；即天上聖所的聖所。但他們的講道毫無成效。耶穌被釘死在十字架上之後，救贖計劃又向猶太人宣講了三年半，儘管猶太人看到了所有的證據，甚至可以聽到復活的見證，但他們的領導人卻拒絕了想要與他們交談的聖靈，因此犯下了不可饒恕的罪。作為一個民族，通往聖地的大門已經對他們關閉了。

穿太陽的女人

啟示錄 12 中站在月亮上的女人像徵基督教會，其起源於使徒時代，一般來說，是公元 31 年和 34 年。她身披公義的日頭，也就是主自己，被指定為公義的基石。太陽發出自己的光，正如耶穌是真理和生命之光的源頭。不再需要影子服務來象徵已經被釘在十字架上並復活的救世主的全部榮耀。但基督教會不肯堅持原有純正的教義，而是背叛了教義。整個印章和教堂週期描述了教會的教義與他們應該傳播的教義的可怕混合。異教的習俗和信仰在教會中滲透得越來越深，羅馬教廷成為撒旦的工具，摧毀耶穌透過使徒傳授給教會的一切。但是，儘管叛教現象盛行，上帝的真正教堂仍然存在，儘管形式已經嚴重衰敗，但它的純潔性仍然保持著，直到另一次大規模的篩選發生。

從宗教改革開始，許多新教團體開始出現，但他們還沒有完全脫離異教和教皇的影響，因為他們不明白遵守星期日而不是聖經的安息日就意味著接受羅馬教皇的標誌。因此，從1517年到1648年開展的宗教改革在特倫托會議上因安息日問題而失敗。但上帝很快就會以另一種方式提出這個問題，並闡明上帝以祂的權柄設立的神聖安息日。

1820 年左右，上帝為聖經研究培養了第一位預備「先知」。北美農民威廉·米勒是《啟示錄》第 14 章中第一位天使運動的發起人，他​​將宣布上帝審判的時間。塞繆爾·斯諾還宣布了一個偉大而崇高的信息：“巴比倫陷落了！”並作為第二位天使信息的領袖擁有大批追隨者，該信息揭露了叛教新教教會的罪惡和過犯，他們仍然遵守羅馬誡命而不是神聖的誡命。兩位天使的動作宣告了上帝拯救計畫即將進入的新階段。 1844 年夏天，當他們聚集在一起，甚至宣揚審判開始的確切日期時（然而他們卻認為那是耶穌降臨的日子），巨大的“午夜吶喊”警告基督教會響起，警告他們遠離巴比倫的罪惡，為審判做好準備。

那些聽從警告並做好精神準備的人，包括他們的性格，也將經受住上帝為進入下一階段所計劃的考驗。因為上帝本身就是 1844 年大失望事件的始作俑者，因為祂始終意識到那一天並不是耶穌回歸的日子，而耶穌回歸的日子正是人們所相信的午夜呼喊所宣告的。當耶穌沒有在預期的時間到來時，唯一能夠保持信仰的人是那些對上帝之言的可靠性有著堅定不移的信任的人，任何風都無法動搖他們的人。他們比以前更有自信地尋求上帝，但對上帝之言的解讀卻出現了錯誤。有多少人會站起來？

自從《啟示錄》第 14 章中第一和第二位天使聯合發出跨教會的午夜呼喊以來，大失望就涉及到了地球上所有的主要教會。正是後來的基督復臨安息日會的這 12 位先驅者，於 12 年 23 月 1844 日認識到了聖所真理並追隨耶穌去了那裡。海勒姆·埃德森 (Hiram Edson) 最近被上帝選為收集物資的“先知”，他像史蒂芬一樣，擁有靈性的眼睛，看到天堂敞開，耶穌在至聖所裡為我們在天父面前服務。只有 12 位基督復臨安息日會的先驅者也在天上聖所中看到了啟示錄 4:1 中這扇敞開的門，並與上帝一起跨過門檻，進入天上法庭的至聖所，接受耶穌在調查審判中的代禱服務，從今以後，他將在那裡執行天上贖罪日對聖所的淨化。偉大的真理向他們揭示，他們在精神上跟隨上帝到達那裡，那裡有刻有十誡的約櫃，上帝的靈不久之後開啟了對失去的第四誡的理解，作為最後的淨化行為，使福音恢復純潔。

每次，當《啟示錄》第 12 章中的女人從一個時代過渡到另一個時代時，對於那些拒絕敞開大門的人來說，這都是關閉憐憫之門的時候。當猶太人失去燭台時，這個過程開始於一個（現在）可以確定的確切日期：公元 25 年 31 月 XNUMX 日，他們將耶穌釘在十字架上。但他們的寬限期尚未結束。主又給了他們三年半的時間，最後，當他們仍然拒絕並用石頭打死司提反時，門就關閉了。在此期間，福音在耶路撒冷大力傳播給猶太人和外邦人，但並未正式針對外邦人，也沒有進行福音之旅。在司提反被石頭砸死後不久，掃羅就被耶穌召喚，基督教向外邦人傳播的新紀元終於開始了，儘管在之前的三年半里，確實有一些異教徒皈依了耶穌。

當人民審判時期從基督教會過渡到基督復臨安息日會時，情況非常類似。 22 年 1844 月 XNUMX 日，也就是大失望日過去後，許多人已經放棄了對聖經預言和即將回歸的耶穌的信仰。又過了兩年多的時間，懷愛倫和她的丈夫才接受了安息日的真理，真正純潔的福音才開始再次被傳揚。在聖經中，這個過渡時期透過「亙古常在者」降臨和「人子」降臨的時間差異清楚地表現出來。

女人的王冠

我看見 直到寶座設立，上面坐著亙古常在者。 他的衣服潔白如雪，頭髮如同純淨的羊毛。祂的寶座乃是火焰，寶座的輪子乃是烈火。有火焰如河從他面前發出；事奉他的有千千，在他面前侍立的有萬萬。 審判已下，案卷已展開。 （但以理書 7:9-10 ASV）

22年1844月XNUMX日，天父已經坐下，長老的寶座已準備好，審判開始了。長老們（為審判死者）也坐著，書卷被展開。但耶穌本人還沒有參與這事件。他的出現將會出現在後面的詩句中。

我在夜間的異像中觀看，見有一位像人子的，駕著天雲而來，被領到亙古常在者面前。和 賜給他統治權、榮耀和王國，所有人民、國家和語言的人都應該侍奉他：他的統治是永遠的統治，不會消逝，他的王國不會被毀滅。 （但以理書 7:13-14）

為了更好地理解耶穌顯現的具體時間以及隨後發生的事情，我們必須一如既往地一起研究《但以理書》和《啟示錄》。事實上，同樣的場景也出現在啟示錄第 4 章和第 5 章。在第 4 節中敞開的門是 1 年 22 月 1844 日通往至聖所的門。當耶穌從父的手中接過書卷時，二十四位長老向他禱告，並說明將所有統治權、榮耀和國度都賦予羔羊的原因：

他們唱著一首新歌，說：“你配得拿書卷，配得揭開七印。” 因為你被殺，並用你的血把我們贖回給上帝 來自各族、各方、各民、各國；又使我們成為國民，作祭司，歸於我們的神，在地上執掌王權。 （啟 5:9-10）

統治權、榮耀和王國的賜予在審判開始後不久就開始了，經過了一段時間，直到那時，耶穌才親自揭開了第一個封印：

我看見羔羊揭開七印中一個的時候，就听見四活物中有一個活物，聲音如雷，說：“你來！”我觀看，見有一匹白馬，騎在馬上的拿著弓。並賜給他一頂冠冕。 （啟 6:1-2）

許多基督復臨安息日會信徒攻擊獵戶座研究，稱啟示錄第 4 章開始的審判和啟示錄第 6 章揭開第一個印之間沒有兩年的重疊，因此顯示 1846 年揭開第一個印的時鐘一定是錯誤的。事實恰恰相反。甚至《但以理書》和《啟示錄》中的聖經文本也堅持認為有這樣的時間差異和過渡階段。在此期間，只宣講從天上聖所開始的審判的真理，與安息日的真理無關。直到 1846 年秋天，懷愛倫和她的丈夫根據約瑟夫·貝茨的書接受了安息日，而這本書於 1846 年 XNUMX 月出版，白馬騎士才在第一個印章中出現。任何否認這一點的人都違背了聖經和歷史的真相。

不僅如此，他還反對懷愛倫本人於1847年所獲得的一個神聖異象，這個異象長期以來一直是基督復臨安息日會信徒的思考對象。這是「2300日的終結」的異象，其中聖父進入天上聖所和聖子進入天上聖所之間的時間差是直接從上帝之口描述的：

我看見父從寶座上站起來，乘坐一輛火焰戰車，進入幔內的至聖所，坐下。 於是耶穌從寶座上站起來， 那些下拜的人大多也和他一起站了起來。在耶穌復活之後，我沒有看到一絲光芒照射到那些粗心的群眾身上，他們處於完全的黑暗之中。那些和耶穌一同站起來的人，都目不轉睛地看著他， 離開寶座，領他們往外走了一小段路。 [這標誌著 1844 年的一個特殊時期，我們稍後會寫到。 然後他舉起右臂，我們聽到他可愛的聲音說：「在這裡等著；我要到我父那裡去接受王國；保持你的衣服乾淨，過一會兒我就會從婚禮回來，接你到我身邊。隨後，一輛雲彩戰車來到了耶穌所在的地方，車輪彷彿燃燒的火焰，周圍環繞著天使。 他踏上戰車，被帶到了聖父坐的至聖所。 [22 年 1844 月 XNUMX 日耶穌進入至聖所。 ] 在那裡，我看見耶穌，一位偉大的大祭司，站在天父面前。他的衣裳底邊上有鈴鐺和一個石榴。那些與耶穌一同復活的人，會在至聖所裡向他表達他們的信仰，並祈禱：“我父啊，請將你的靈賜給我們。” 然後耶穌會將聖靈吹入他們體內。那股氣息裡有光、力量、愛、歡樂和平靜。 [1846年誕生的安息日真理]。 {電子戰 55.1}

我們在文章中對此進行了廣泛報道 1335天。正如福音傳給外邦人時猶太人被蒙在鼓裡一樣，基督教世界的其他部分人若不相信第一和第二位天使的信息，就處於屬靈的無知之中。這個景象繼續描述了他們拋棄舊信仰、拒絕新光明的可怕狀況。在大失望之後，他們拒絕了聖所的教義和第三位天使信息中的安息日之光：

我轉身看著仍然鞠躬在寶座前的人們；他們不知道 那是耶穌留下來的。 撒旦似乎在寶座旁邊，試圖進行上帝的工作。我看見他們仰望寶座，祈禱道：“父啊，請賜給我們你的靈。” 撒但便會將邪惡的影響吹向他們；其中有光明和力量，但沒有甜蜜的愛、歡樂和平安。撒旦的目的是要讓他們繼續受騙，並引誘和欺騙上帝的兒女。 {電子戰 56.1}

那些不顧一切證據（這仍然需要信仰）而抵制聖靈和新光影響的人最終受到了撒旦寓言的影響。這是靈魂的敵人向他們灌輸的虛假的精神、虛假的覺醒和虛假的光芒，他們最終將被毀滅。

22 年 1844 月 1846 日，基督教會的仁慈之門開始關閉。 12 年秋，整個教會中，只有 XNUMX 位復臨信徒先驅選擇了聖所真理 以及 安息日的真理，因此準備開始 新的印章和教會週期 作為上帝所淨化的教堂。上帝給了其他教會兩年的時間去懺悔，然後進入至聖所的大門就對他們關閉了。然後，撒旦被允許對他們施加特別邪惡的影響，透過這種影響，他們作為一個有組織的社區永遠無法認識到現在的真理。

在這兩年的過渡時期，耶穌的加冕儀式是在至聖所舉行的，因此這名婦女頭上戴著王冠，象徵著耶穌加冕，身上披著基督時代公義的日頭耶穌。無論是在禮儀中指向耶穌的月亮，或是代表代禱的耶穌的太陽，或是像徵按照麥基洗德等次的君王大祭司耶穌的王冠，總是耶穌圍繞著上帝的真正教會，同時也表明他們在當今真理中的成長。那些破解了所有符號的人將到達終點，耶穌將陪伴他們前往獵戶座星雲。

不幸的是，許多基督復臨安息日會信徒在從基督教會向基督復臨安息日會轉變的過程中，忽視了啟示錄12:1中不斷變化的象徵，並認為這一進程以女人而告終，即女人會堅持到最後。但其像徵意義遠不止於此。丹尼爾雕像從金頭開始一直到王國的盡頭，巨石將其砸碎並充滿整個世界，講述了撒旦帝國衰落故事的結局。類似地，啟示錄 12 章中女人的形象描述了無限的上帝王國的結構從其地基開始，以相反的方向建立起來——從下到上。然而女人本身並不是這個秩序中的最後一個象徵。基督復臨安息日會應該從基督教會中分離出來，其代表是《啟示錄》第 12 章中女人的王冠。

但這教會也會背離純粹的福音。 1846 年秋，新的印章與教會週期開始了，上帝親手在獵戶座的七印之書中寫下了基督復臨安息日會的罪孽。教會曾經從懷愛倫的預言之靈那裡獲得無限的光明，而教會最大的失敗卻被上帝標記出來，以便讓最後的一代十四萬四千人從這些錯誤中汲取教訓。懷愛倫擔當了宣告新試驗之光的先知的角色，這將導致下一次篩選。早在 144,000 年她第一次見到異象時，她就宣告了晚雨和十四萬四千人的封印時期，不到三年之後，她又見到了獵戶座、上帝的聲音和聖城的異象，它們也將從那裡降臨。她相信威廉·米勒的一個夢是上帝啟發的，夢中預言了「第二個米勒」的到來，這個夢被作為預言轉載到《基督復臨安息日會早期著作》中。

隨著獵戶座信息的出現，2010 年威廉·米勒丟失的珠寶正如威廉·米勒的夢所預言的那樣被“找到並清理乾淨”，這位被允許用聖靈讀取獵戶座時鐘的人現在自稱是承諾的“第二位米勒”。他應該是最後一代收集“先知”，並從 2010 年開始積極尋找能夠認識這些真理並願意教導這些真理的人。

懷愛倫曾這樣宣告大門敞開：「烏雲密布，互相撞擊。大氣層散開了，又回捲了；然後我們可以透過 開放空間 獵戶座，上帝的聲音從那裡傳來。聖城將透過它而降 開放空間」約翰·斯科特拉姆用他的心靈之眼看到了這片開闊的空間，他的主耶穌基督用他的血在他的父面前代求。當基督復臨安息日會的信徒們逐漸對聖所教義和天上聖所的看法失去信心時，那些抬起頭的人們開始聚集在一起，看到天堂敞開，可以看到獵戶座星雲的面紗後面，並意識到天父很快就會離開聖所，而耶穌本人將接受對活人的審判。

自 2010 年春季起，基督復臨安息日會獲得了一扇敞開的大門，但是他們強烈拒絕這種新的見解，認為它很危險。懷愛倫也在異像中看到了這一點，並預言說：

各教會中將要彰顯上帝的能力，但這能力不會感動那些未在主面前謙卑自己，未藉著認罪悔改打開心門的人。當上帝榮耀照亮大地的力量顯現時，他們只會看到 他們盲目地認為這是危險的，這會引起他們的恐懼，他們會鼓起勇氣去抵抗。因為主不按著他們的想法、他們的期望作工，他們就會反對主的作工。他們說：“我們從事這項工作這麼多年，怎麼還不認識上帝的精神呢？”——因為他們沒有對上帝的警告和信息的懇求作出反應，而是堅持說：“我是富足的，已經發了財，什麼都不缺。”天賦和長期的經驗都不會使人成為光明的管道，除非他們把自己置於公義太陽的明亮光束之下，並被聖靈的恩賜所召喚、選擇和準備。當那些處理神聖事物的人在上帝大能的手下謙卑自己時，主就會提升他們。祂會讓他們成為有洞察力的人－富有聖靈恩典的人。他們的堅強、自私的性格特徵，他們的固執，將在世界之光所閃耀的光芒中展現出來。 「如果你不悔改，我就臨到你這裡，把你的燈檯從原處挪去。”如果你全心全意地尋求主，你就會找到祂。 {RH 23 年 1890 月 18 日，藝術。 B，第XNUMX}

上帝長期以來一直想將晚雨賜予第三位天使的運動，而他的使者懷愛倫也支持這一運動，但是當他最終到來時，卻沒有人願意認清這一信息的真面目。大多數人沒有研究過獵戶座信息就將其視為時間設定而予以駁斥，時間之舟也被拒絕，儘管它再次證實了基督復臨安息日會是上帝的末世教會，擁有真理。

就在午夜呼喊之前和午夜呼喊期間，基督教會曾在恩典之門開始關閉之前被警告過三次（1843 年、1844 年春季、22 年 1844 月 12 日），因此，當上帝關閉基督復臨安息日會的恩典之門時，他會再次重複這一典型細節。由於但以理書第 27 章中確定的時間線，約翰·斯科特拉姆和他的朋友們在 2012 年 5 月 2012 日、5 年 2012 月 26 日和 27 年 40 月 5 日的大事件發生之前，告誡基督复臨安息日會要為上帝認定的罪孽和偏離內部的懺悔者，基督复臨安息日會開始對基督教會的罪孽和偏離正道。同時，天上的聖所裡發生了許多偉大的事情，但只有上帝為之敞開天堂的人們才能看見。 6 月 5/6 日，天父離開聖所，並在 2012 月 XNUMX/XNUMX 日經過 XNUMX 天后，來到法庭門口，接受對他的審判，最終決定與控告者撒旦之間的大爭論。在這裡，耶穌被任命為宇宙的最高審判者，對生者的審判於 XNUMX 年 XNUMX 月 XNUMX/XNUMX 日開始。 最後的警告.

這些天堂事件並沒有伴隨著基督復臨安息日會長期期待的任何關鍵事件，例如美國的星期日法或火球，由於這種明顯的失望，就像 22 年 1844 月 XNUMX 日那樣，許多人放棄了對新的現代真理的信仰，因為他們沒有精神上的視力來刺穿天堂聖所的面紗。然而，基督復臨安息日會的憐憫之門開始關閉，正如她之前的新教教會和耶穌時代的猶太人一樣，他們不知道，如果他們不懺悔和悔改，他們的燭台最終將被撤回。

有些人被震落下來並被留在路邊。那些粗心大意和漠不關心的人，沒有加入那些足夠珍惜勝利和救贖的人的行列，以便為之堅持不懈地懇求和奮鬥，他們就沒有得到它，他們被留在黑暗中，他們的位置立即被其他抓住真理並加入隊伍的人所取代。 {低密度脂蛋白 182.1}

上帝再次安排了一個過渡時期，在此期間人們仍有可能悔改。自5年6月2012日至2012日，對活人的審判已經開始。在絕大多數基督復臨安息日會信徒尚未察覺的情況下，這個受到上帝賜福的教派的最後倒數已經開始。然而，聖靈已經開始撤退，從此時起，教會中最嚴重的問題開始顯現。例如，女性任命問題導致了教會的分裂，但沒有人能夠看到，正如《時間之舟》所指出的那樣，有組織的基督復臨安息日會的末日在 XNUMX 年已經明確。

但是基督復臨安息日會的慈悲之門究竟何時才會永遠關閉呢？什麼事件會導致她恩典之門的關閉？甚至約翰·斯科特拉姆和他的朋友們也面臨這些問題。要確定時間，我們必須深入挖掘…

女人皇冠上的星星

女人的冠冕不僅象徵耶穌的冠冕，也像徵著所有接受並實踐 1844 年以後在考驗期間揭示的新的現實真理的人所獲得的冠冕。一頂王冠被授予士麥那教堂的忠實信徒，他們最終將在第五印的重複中作為烈士犧牲，以補充他們的總數。

你不用怕你將要遭受的一切苦難。你們必受患難十日。 生命的冠冕。 （啟 2:10）

揭開第五印的時候，我看見在祭壇底下，有為神的道、並為作見證被殺之人的靈魂，大聲喊著說：“聖潔真實的主啊，你不審判住在地上的人，給我們伸流血的冤，要等到幾時呢？”有白衣賜給他們各人。又吩咐他們再安息片時， 直到他們的同伴和他們的弟兄也被殺，也應滿足。 （啟 6:9-11）

啟示錄中賜給費城教會的第二個冠冕，代表十四萬四千人已經領悟了上帝之聲和時間信息，並且不會遭遇死亡。他們將從誘惑的時刻，也就是瘟疫的時刻中被拯救出來，因為他們是忍耐的聖徒，在星期日律法的大考驗中不會否認耶穌的名字。

因為你遵守了我忍耐的道，我也必在普天下人受試煉的時候，保守你免去你的試煉。看哪，我必快來。 你的王冠。 （啟 3:10-11）

這些都是神忠實的見證人，這些受造之物將在末世證實神的公義。 大審判。王冠屬於他們。他們中的一些人將會死去，我們會和他們一起回顧對死者的審判。另一部分人將不會嚐到死亡的滋味，我們與他們一起期待活人的審判，從而獲得永生。

在法庭上上帝寶座周圍有 24 個寶座（啟示錄 4：4），其中 12 個寶座象徵性地為基督復臨安息日會的先驅者保留，在審判死者期間，這些寶座被佔用了 168 年。但是誰坐在第二個半圓上呢？

啟示錄第十二章中女人冠冕的象徵也並不是結束。還有一個細節我們還要提：

天上現出大異象來。一個女人，身披太陽，腳踏月亮，頭戴王冠 十二顆星：（啟 12:1）

由約翰·斯科特拉姆 (John Scotram) 領導的第四位天使運動團體建議在 5 年 6 月 2012 日至 12 日舉行第二次聖餐，屆時 17 名男女將象徵性地坐在上帝審判席周圍的第二個半圓中。經過兩年多的時間，約翰·斯科特拉姆在全球基督復臨安息日會組織起來的12萬名成員中尋找，只找到了12個人，他們謙卑地將自己交給主，並在晚雨中領受了亮光、第四位天使和聖靈。再一次，只有 XNUMX 個人會按照上帝的救贖計劃邁出下一步，就像之前的使徒和基督復臨先驅一樣。正如懷愛倫所預言的，他們沒有組成新的組織，甚至沒有脫離基督復臨安息日會，但基督復臨安息日會拒絕將榮耀歸給主，至少拒絕與已經承認新的現代真理的弟兄們舉行主晚餐。

在這個女人冠冕上的 12 顆星的象徵中，上帝甚至給出了 144,000 人的首領的確切人數，因為這也是一個文字數字，因為他們是新的精神以色列的 12 個部落，每個部落都聚集了 12,000 名成員。他們是酋長，每個酋長都代表著以色列各部落的典型性格特徵，他們必須在耶穌的幫助下克服這些性格特徵。這 12 個人經歷了最艱難的考驗，之後上帝讓她們成為活人審判的「長老」。他們就是但以理書 12:3 中引導智者的人，像獵戶座訊息的星星一樣閃耀。

因此，對活人的審判在大多數人不知情的情況下開始了，而對於即將承擔起發出大聲吶喊任務的少數人來說，這只是一次額外的考驗。他們意識到對活人的審判已經開始，現在他們面臨的問題是對死人的審判何時結束。在關於 最後警告 我們已經與讀者分享了許多我們自己的經驗見解，但對我們來說，太多的東西仍然不清楚，只有隨著時間的推移，聖靈引導我們澄清經文。今天我們對這個時刻有了非常清晰的認識，這也標誌著基督復臨安息日會憐憫之門的最終關閉的開始。

死亡審判何時結束？

有一段時間，我們忘記了，就像之前的階段一樣，必須有一個過渡期來進入救贖計劃的新階段，從死者的審判過渡到活人的審判也是如此！前面的類型明確地說明了這一點。因此，我們認為大災難和星期日法令等事件會在活人審判開始時發生是錯誤的。但這是一個謬論，我們現在要糾正它，並對其進行全面解釋。

即使在分析但以理書第十二章耶穌對河兩岸兩人的誓言時，我們也應該能明顯看出耶穌同時舉起了雙手。我們完全理解，這兩個人必須分別代表對死者和活人的審判，我們也理解，耶穌將對死者的審判時間隱藏在圖像本身中（12 × 7 × 2 = 12 年），而對活人的審判持續時間則以誓言的口頭形式表達（一段時間、幾年和半段時間）= 168 年半，但如果這兩個人就必須重疊耶穌的誓言，然後耶穌向另一個人的文字就必須先舉手，但如果這兩個人就必須先舉手的文字，然後是另一個人的口頭人，那麼如果這兩個人就必須先舉手。正如聖經所說，雙手同時舉起，已經顯示了一個過渡時期。

此外，獵戶座時鐘的精確度也存在著許多誤差，但由於我們也只是學生，所以這些都可以原諒。獵戶座時鐘究竟何時開始滴答作響，或是死者的審判究竟何時開始？簡單的答案是：22 年 1844 月 XNUMX 日，贖罪日開始之日。

現在還有兩個問題，我們尚未詳細闡述，因為我們不斷受到基督復臨安息日會中狂熱的反對時間制定者的敵意，他們一次又一次地阻止我們宣布一個非常精確的時間點：

1. 在獵戶座時鐘中，一年究竟從何時開始？
2. 獵戶座時鐘的 168 年究竟何時結束？

還有一個有趣的問題：“為什麼上帝在聖經中設定了兩個年份的開始？”如果我們能在本文中找到這兩個問題的答案，那麼我們就會知道第三個問題的答案。

自 2010 年獵戶座演示開始以來，我們早在那時就計算出兩個長老之間的距離，即標記時鍾小時的點，必須正好是 7 年。換句話說：天堂審判日的地球 168 年被分成 24 個天堂小時，對應地球上的 24 個間隔，每個間隔為 7 年。我們應該立即意識到，這與 3500 多年前上帝向摩西解釋的一種特殊節奏相對應：

耶和華在西乃山曉諭摩西說： “你曉諭以色列人說：‘你們到了我賜給你們那地的時候，地就要向耶和華守安息。’ 六年你要耕種田地，六年要修剪葡萄園，收割果實。 第七年，地要守聖安息，就是向耶和華守的安息。：你不可耕種你的田地，也不可修剪你的葡萄園。不可收割自生的莊稼，也不可摘取未修剪的葡萄樹的葡萄，因為這是 休憩之年 回到那片土地。那地的安息日要作為你們的食物。你和你的僕人、婢女、僱工，並同居的外人，以及你地上的牲畜和野獸，都要得食物。 （利 25:1-7）

但哪裡寫著這些安息年該從什麼時候開始計算呢？上帝在接下來的三節經文中以同樣的脈絡回答了這個問題，同時也介紹了禧年的計算：

你要計算七個安息年，就是七、七年。七個安息年是四十九年。然後你就會吹響禧年的號角 七月初十，即贖罪日 你們要在遍地吹響角聲。你們要將第五十年定為聖年，在遍地向一切居民宣告自由，這年要為你們的禧年。你們各人要歸回自己的土地，各人要歸回自己的家人。 （利 25:8-10）

安息週期內的年數計算是從猶太人每年最大的節日贖罪日之後開始的！

另一方面，在影子系列的文章中，我們將阿比布月作為猶太年的開始。事實上，聖經確實給出了這兩個不同的年份的開始。現在許多人認為這分別是「宗教」年的開始和「民事」年的開始，但事實並非如此。由於這兩個年的開始都可以追溯到上帝的命令，因此本質上都是「宗教」的！慶祝猶太新年（即吹角節提斯利月的第一天）是後來由拉比們引入的，並規定為新年的開始，但這並不是聖經的記載。如果你願意，你可以稱之為“政治新年”，今天的猶太人也承認這一點。

但從聖經的角度來看，有兩個年份的開始......節日年，從春季正月亞筆月第十四日的逾越節開始，安息年總是從贖罪日提斯利月第十日開始。上帝已經透過這兩個年初表明了有兩個主要預言與這兩個年初中的每一個相關，並且它是基於這些計數的。

將獵戶座時鐘時間分配給安息日是合乎邏輯的，原因有二：

1. 長老之間的間隔正好是7年，這是安息年的周期。
2. 獵戶座時鐘始於 22 年 1844 月 XNUMX 日的贖罪日。

另一方面，《時間之器》中的每一行都列出了大安息日，而這些安息日都是由「春季/秋季」組合而成，與節日的相應履行相一致。因此，在時間之舟中，一年以春節和阿比布月開始。因此，上帝以祂的智慧在 3500 年前確立了兩年的開端，其預言意義直到世界末日才透過獵戶座研究和時間容器研究得以解密。

透過獵戶座時鐘，我們可以了解純粹的年份日期，但不知道一年的具體開始時間。但總是有兩種可能性，不是春天的逾越節，就是秋天的贖罪日。但我們忽略了這個事實，只是假設一年是從春節開始的。現在我們更了解並理解獵戶座時鐘遵循安息日週期，這對於某些預言和時間段的實現的準確性具有重要意義。

因此，當我們讀取獵戶座時鐘中的日期時，我們需要了解這一年是從秋季和相應年份的贖罪日開始的，直到第二年的贖罪日才結束。然而，在《時間之舟》中，我們讀到年份是從春季開始，第一次可能的逾越節就此實現，一直持續到下一個逾越節。有趣的是（這也許是另一篇文章的主題），我們《聖經評論》中的「福音和諧」中耶穌的傳道生涯從逾越節持續到逾越節，其中列出了他從秋季開始的頭六個月傳道生涯中的一些事件。

難道十四萬四千人三年半的傳道生涯，反映了基督的預表性傳道生涯，從贖罪到贖罪，只間隔了半年？

從5年6月2012日至24日對活人的審判開始，所有12位長老都同時坐在上帝寶座周圍，圍成兩個半圓形，這是上帝設立的過渡時期。這是因為對死者的審判尚未完成，而像徵性的基督復臨安息日會先驅者仍然佔據著他們的位置，同時對活人的審判已經開始，被描繪為女人冠冕上的十二顆星的十二位長老也已就座。

2012 年贖罪日會發生什麼事？

2012 年春天，當我們的基督復臨安息日會弟兄們嘲笑我們的小小失望時，我們卻像基督復臨安息日會的先驅者一樣，繼續尋求真理並獲得了回報。我們體認到，根據獵戶座時鐘，「2012」要到2012年秋天才開始，並且持續到2013年秋天。耶穌在世傳道的頭半年發生的事情很少，但發生的事情對我們來說卻是一個相關的類型。如果有人想自己研究，他們可以看看《基督復臨安息日會聖經註釋》第 5 卷第 196-201 頁中的「福音的和諧」。

耶穌在世傳道生涯中真正響起的大事件是公元 28 年逾越節他第一次潔淨聖殿。因此，我們認為基督復臨安息日會的聖殿也將遭到清洗，那些只將教會視為生意的人將被排除在外。所有這一切都將推遲半年開始，因為我們的年份計算是從秋天的贖罪日開始，而不是從春天的逾越節開始。有趣的是，如今大多數「長者」都在巴拉圭，這裡的季節與北半球相反。贖罪日對我們來說是一個“春天的節日”，就像耶穌時代的耶路撒冷的逾越節一樣。

當我們看到耶穌潔淨聖殿的類型時，一定發生了一些讓他如此憤怒的事件，以至於他最終開始關閉基督復臨安息日會的恩典之門，並審判所有教堂聖殿，因為它們欠下了與司提反被石頭砸死或拒絕安息日真理同樣大的債。這必定是一件可怕的事情，基督復臨安息日會就此註定了她的命運。它甚至必須與褻瀆聖靈的罪相對應。

這能是周日法案嗎？不是，因為我們還沒有完全分析出「女人冠上的12顆星」的象徵。 2012 年贖罪日之後的這段時間裡，誰是宣告的先知，誰是收集者？為了理解這一點，我們必須先記住，還有另一扇門是敞開的，而恩典之門將會關閉：敞開的門是方舟的門，可以離開這個星球，朝著獵戶座的方向前進，而根據我們的研究，全人類的恩典之門將在對活人的審判之後關閉。上帝將再次透過宣告和收集先知的方式宣告這扇最後的恩典之門的關閉。

懷愛倫預言，第四位天使的信息將與第三位天使的信息匯合，這將是上帝呼喚巴比倫教堂中最後的信徒時發出的大呼聲。在這裡，地球上的所有國家將會有兩次集會......一次是十四萬四千名不會死的人的集會，另一次是還沒有完成繼任者的烈士的集會。正如午夜的呼喊是宣告「先知」的一樣，它警告恩典之門將為基督教徒關閉，同樣，大聲的呼喊也是為其他人類宣告「先知」的。

其中，兩位天使的信息是統一的：第三位天使的信息警告人們不要接受野獸的印記（星期日）；第四位天使的信息也帶入了時間因素，是構成基督追隨者性格的必要支柱。第四位天使的信息也表明，十四萬四千人中，即使只有一個人失敗，都會為上帝本人和整個宇宙帶來可怕的後果。

大呼小叫的目的是什麼？十四萬四千人、殉道者和大群人的封印！那麼，「收集先知」是誰？顯然，執行封印的人就是聖靈本人，也就是《以西結書》第 144,000 章中拿著墨水瓶的人（請仔細閱讀！）。因此，無論誰不聽從這大聲的呼喊，都將再次直接得罪聖靈，就像之前救贖計劃的所有階段的情況一樣。同樣有趣的是，在猶太人第一次轉變為基督教的過程中，耶穌自己也以人類的身分發揮作用，而現在則透過祂無所不在的對應者－聖靈發揮作用。

現在我們必須再仔細思考！第三位和第四位天使聯合發出大呼喊意味著什麼？人類的仁慈之門何時開始關閉？什麼樣的考驗能夠完成人類的最後一次篩選？所有基督復臨安息日會的信徒都知道：星期日法規將使遵守安息日變得非常困難！作為第三位天使運動的基督復臨安息日會 168 年來一直受到警告，即將在全球實施星期日法，尤其是在美國，但目前還沒有人能夠接受野獸的印記，因為這條法律需要到位，這樣人們才會因此而墮落。因此，這是關閉世界恩典之門的第一階段，而不是像許多人認為的那樣關閉基督復臨安息日會恩典之門。所有人都將受到星期日法令的考驗，而不僅僅是基督復臨安息日會的成員。在星期日法頒布之前，一定還有別的事情發生，導致基督復臨安息日會的恩典之門關閉——這與採用星期日一樣具有決定性和可怕性。

懷愛倫唯一常用來表明星期日法對基督復臨安息日會關閉恩典之門的段落如下：

斷裂的隊伍將由那些在最後一刻到來的、以基督為代表的人來填補。許多人都受到上帝之靈的激勵。 上帝毀滅性審判的時間是 憐憫那些人的時刻 他們現在沒有機會去了解什麼是真理。主會溫柔地註視著他們。他的慈悲之心被感動，他的手仍伸出來拯救， 而門對那些不願意進來的人是關閉的。大量在這末世初次聽到真理的人將被接納。低密度脂蛋白 182.2}

很有可能，在人類的憐憫之門關閉之前的短暫困難時期，基督復臨安息日會的恩典之門也將關閉。但是，沒有任何依據可以得出這樣的結論：星期日法會導致基督復臨安息日會恩典之門的關閉。無論你如何努力，你都無法讀懂這句話。

相反，期待已久的星期日法的宣布構成了戲劇的最後一幕，並標誌著人類恩典之門的關閉，全人類都必須接受這一考驗，以便每個人都能決定是站在伊曼紐爾一邊，還是站在靈魂的敵人一邊。

為了完整地描繪出女人王冠上的星星，我們必須問自己一個問題：什麼可怕的事件最終關閉了人類的憐憫之門？此外，根據預言之靈的證詞，我們也可以確定最有可能發生的情況，它與猶太人用石頭砸死司提反相對應：這是徹底消滅安息日守者的最終死亡法令。值得慶幸的是，我們也知道，按照以斯帖記類型的死刑也將推遲大約一年，在此期間，瘟疫將降臨，而擁有上帝特殊印章的 144,000 人將活著度過這段時間。

現在我們仍然面臨的問題是，基督復臨安息日會在 2012 年贖罪日犯下了什麼可怕的罪行，從而開始永久關閉其通往獵戶座星雲的仁慈之門，永遠阻止其從天堂聖所看到。要回答這個問題，我們應該再來看看2012年的贖罪日究竟是什麼時候...

2012年贖罪日是什麼時候？

所以現在我們知道了獵戶座標記的年份和時間之舟標記的年份有半年的重疊，因此我們可以邏輯地認識到，22年1844月2012日在獵戶座開始的對死者的審判要到168年秋天的贖罪日才會完成。這將是 12 年時期的完成，這是耶穌自己在但以理書第 5 章的誓言中預言的。這種重疊再次代表了從《啟示錄》第 6 章中的一個女人的象徵到另一個女人的象徵的過渡時期。審判階段各重疊半年，分別是從王冠到王冠中十二顆星的過渡。女人冠冕上的這 2012 顆星並不是一個新的 SDA 組織，而只是該組織的其他成員，他們透過聽到耶穌的聲音首先體驗到了新的光明，並透過聖靈的幫助理解了這一點，並將其傳遞給其他人。

我們應該從 2012 年哪一天贖罪日開始淨化 SDA 聖殿？我們從時間之舟和重新發現的上帝日曆中得知 客西馬尼研究 贖罪日有兩個可能的日期。有人可能會說，大麥是在 2012 年發現的，這是第一個可能的月份，因此 27 月 28/26 日應該被視為贖罪日。但我們從時間之器中了解到，上帝的安息日至關重要。而今年第二次可能的贖罪其實就是這樣的一個大安息日。它將於27年2012月XNUMX/XNUMX日舉行，也就是一週的第七天！所以，我們必須期待那一天發生的事件，而且該事件非常嚴重，以至於上帝將開始關閉基督復臨安息日會的憐憫之門。

會發生什麼事？在大安息日行事的主，從今天起將要做什麼來在活人的審判中審判祂的教會？我們不知道！

但我們知道，基督復臨安息日會正面臨重大衝擊。我們知道，她的內心已經被眾多異端邪說和領導階層中耶穌會的滲透摧毀了。我們知道，今日絕大多數的基督復臨安息日會信徒與世上其他人一樣世俗，他們與普世基督徒甚至「異教徒」已無區別。但我們也知道，預言之靈說它將被淨化。然而，這並沒有說明清洗之後還剩下多少！

時間之舟的信息表明，有組織的基督復臨安息日會將於 2012 年終結，與 1861-1863 年的三倍對應。那些年，我們教會的名字經過投票確定，教會組織也成立了。這三年開始的事情，將在2010-2012年結束。懷愛倫明確表示，基督復臨安息日會的名字是上帝選擇並啟發的。

我們是基督復臨安息日會教徒。我們對自己的名字感到羞恥嗎？我們回答：「不，不！我們不是。 這是主賜給我們的名字。 它指出了將要考驗教會的真理。2SM 384.1}

這是關於教會名義上的“第七天”，這將是一次考驗。我和一些朋友一度認為，這可能表明基督復臨安息日會可能會在星期日法的壓力下更改其名稱，如果他們給它起一個不會冒犯新世界秩序教會的名字，該組織將會解散。將「基督復臨安息日會」的名稱改為「基督復臨安息日會」是對賜予此名稱的上帝的背叛。這也是對安息日的背叛，安息日是上帝對祂的子民的記號！

當基督復臨安息日會以他們的名義背叛安息日時，這個民族的末日就一定會到來。但是，當《星期日法》頒佈時，基督復臨安息日會真的必須更改其名稱，以符合星期日禮拜的要求嗎？不，甚至是一個非常明確的「不」！這是因為羅馬教宗本身曾一度在其通諭中提到第七日安息日，指的是星期日！無論何時何地，人們都被灌輸這樣的觀念：星期日是一週的第七天。目前已有許多國家的日曆以周一為一週的開始。我們很容易說“我們基督復臨安息日會把一周的第七天視為休息的聖日”，但今天這已經不能被看作是對星期日的直接拒絕，因為這個詞的含義已經被完全扭曲了。即使是每月在一周的不同日子遵守安息日的陰曆安息日遵守者也稱自己為“基督復臨安息日會”，因為他們在每個月的每個第七天都會休息一天。那麼，為什麼叛教領導層要改名，只是為了喚醒沉睡的巨人呢？

然而，根據《時間之舟》的說法，上帝在 1861-1863 年間所賜的名字一定與褻瀆安息日有關，而且一定是秘密進行的，以至於絕大多數沉睡的 SDA 綿羊都沒有註意到他們的上帝已經非常生氣，甚至關上了教堂的大門。

造物主及其安息日的背叛

當我們意識到所有這些事情時，只需進行谷歌搜尋就能發現 SDAC 的耶穌會領導層計劃在 27 年 2012 月 XNUMX 日犯下什麼罪行，以便所有支持或縱容這種背叛上帝行為的人都會陷入永恆的毀滅。當我意識到我已經寫過這篇文章時，我特別感動 暴行 14 年 2010 月 XNUMX 日，我在這裡發布消息，並在我的網站上警告其可怕的臨近。那時，我已經從德國基督復臨安息日會通訊社上看到了一條在很多人看來沒什麼說服力的消息，稱“創世日”現在應該作為大公運動的一部分，定在九月第一個星期五。德國基督復臨安息日會也對此發表了評論，並在同一篇文章中表示，基督復臨安息日會將於XNUMX月底慶祝創世日。

我害怕極了，因為顯然每個安息日都是對創造和創造者的紀念，而不是一年只有一個安息日！剝奪安息日崇拜中對創造者的記憶將是對安息日無與倫比的褻瀆。將每週的休息日視為人類的休息日、家庭日或工作休閒日是天主教的做法。這樣，約翰保羅二世早在1998年他那臭名昭著的通諭《主啊死去》中就提出了這一點——這一天不再只是為了紀念上帝，而純粹是為了人民。

但我們基督復臨安息日會的信徒應該更了解這一點。我不需要抄襲 Ellen G. White 的數百條引文，只想再次提醒大家第四誡的原文：

記得 安息日，要守為聖日。六日要勞碌作你一切的工，但第七日是向耶和華你神當守的安息日。 對於 六日之內，耶和華造天、地、海，和其中的萬物，第七日便安息了。 因此 耶和華賜福給安息日，定為聖日。 （出 20:8-11）

這是唯一一條以「記得安息日」開頭的誡命。我們為什麼要記住它？ 對於 上帝用六天創造萬物，第七天就休息了！

為什麼主會賜福安息日並使其成為聖日？因為人類每七天需要休息一次來維持其生理時鐘？因為爸爸每七天需要陪孩子玩一次？因為否則我們會生病？因為我們會發瘋？因為否則我們的婚姻會有風險？不，這條誡命只是因為上帝在這一天停止了祂的創造工作而休息了。 我們要與上帝一起度過這一天，並充分記住祂奇妙的創造，全年有 52 個安息日。

但任何人若只宣告一個安息日作為創造的紀念日，就是對上帝的叛國。 51 造物主的其他安息日。祂每年違反安息日 51 次，而一次就足以構成違反所有誡命的罪！如果整個教會組織 — — 該組織的名稱早已包含受造物主上帝啟發的安息日，而安息日的重要性和極端神聖性已由數百個異象和預言之靈的證言指出 — — 竟敢以這種方式褻瀆安息日，那將是給上帝的一記耳光，甚至上帝也會對此作出回應。

“很好”，2010 年 XNUMX 月，我心想，“只有已經完全陷入大公主義的北德基督復臨安息日會聯盟，才再次厚顏無恥地宣告創世之日。此外，他們甚至沒有談論創造 安息日，而只是一種創造 享受」不過，我還是在我的文章中做了一個近乎預言性的陳述：

他們仍然有機會得到上帝的寬恕，甚至是祂自己的猶大教堂。 但很快，仁慈之門將對所有的人關閉相信創世日是九月第一個星期五，守星期日，即獸的印記，然後他們會再次一起哀嘆：

又有第三位天使接著他們，大聲說：「若有人拜獸和獸像，在額上，或在手上，受了印記，這人也必喝神大怒的酒，此酒斟在神忿怒的杯中純一不雜。祂要在聖天使和羔羊面前，在火與硫磺之中受痛苦。 （啟 14:9-11）

然後我在谷歌上搜尋了 27 年 2012 月 XNUMX 日，想知道世界基督復臨安息日會在那一天是否宣布了任何可能與嚴重背叛她的名字有關的事情，然後我找到了它......

總會官方網站現向世界宣布創造 安息日 27年2012月XNUMX日： www.creationsabbath.net

對於這個網站的作者毫無疑問；這是它的官方版權：

© 2012 部長協會，大會 |基督復臨安息日會^® 教會。

大多數基督復臨安息日會信徒都不知道，撒旦已經成功地讓基督復臨安息日會背叛了上帝賦予他們的名字、宣揚第三位天使信息的使命、他們的天職和他們的上帝、安息日的上帝……而這一切都發生在一個大安息日，而且是一個贖罪日，而且是在她恩典之門開始關閉的那一天。

不信的猶太人的狀況說明了那些自稱是基督徒的人的粗心和不信的狀況，他們故意對我們仁慈的大祭司的工作一無所知。在典型的儀式中，當大祭司進入至聖所時，所有以色列人都必須聚集在聖所周圍， 以最莊嚴的方式在上帝面前謙卑自己的靈魂，以便他們能夠得到上帝的寬恕。 他們的罪孽，不至於被從會眾中剪除。 在這個預表性的贖罪日中，我們更需要了解大祭司的工作，以及知道我們需要履行哪些職責。

人類不能毫無顧忌地拒絕上帝仁慈地向他們發出的警告。在諾亞的日子，天堂向世界傳達了一個訊息，他們的救贖取決於他們對待這個訊息的方式。 因為他們拒絕了警告，神的靈就從罪惡的人類身上撤回了。，他們都在洪水中滅亡了。在亞伯拉罕的時代， 憐憫不再懇求 與所多瑪城中犯罪的居民一起，除了羅得和他的妻子及兩個女兒以外，其他人都被天火燒死了。在基督時代也是如此。上帝之子向當時不信的猶太人宣告：“你們的家將變為荒場，留給你們。”馬太福音 23：38。展望世界末日，同樣的無限力量對那些“不接受熱愛真理以致得救”的人宣告：“因此，上帝將給他們送去強烈的錯覺，以致他們相信謊言：所有不相信真理卻喜歡不義的人都會被詛咒。”帖撒羅尼迦後書 2:2-10。 當他們拒絕祂的話語的教導時，上帝就收回了祂的精神，並讓他們陷入他們所喜愛的欺騙之中。 {GC 430.3-431.1}

在他們的標誌中，他們甚至敢於引用約翰福音第 1 章，說耶穌是創造一切的上帝的話語，而一切很快都將在瘟病中被毀滅——再次透過祂的話語。這一切是多麼令人悲哀啊！

我是否還應該說一下是誰出賣了基督復臨安息日會以及「創世安息日」的幕後黑手究竟是什麼或是誰？

你到底知不知道？您是否認為這是普世主義，因為我在 2010 年有關創世日的文章中寫到了這一點？然後看看這個 文章 自2年2007月13日起。將總會「創造安息日」主頁上的文字與「拯救創造日」文章中撒旦的追隨者的文字進行比較，你最終會意識到總會只是按照啟示錄第 XNUMX 章中第一個野獸的指示去做。

我搜尋了整個總會網站的創世安息日，試圖找到一篇文章或一篇講道，來表明安息日已被羅馬教會轉移到星期日，很快這將透過星期日律法來考驗我們對上帝的忠誠： 沒什麼！ 但我確實發現很多文章和講道，其中絕大多數甚至沒有提到「安息日」這個詞！我們談論“創造安息日”，但安息日本身卻在很大程度上被否認。請您不厭其煩地自行搜尋！

你還不完全相信大會給予 僅由 根據《出埃及記》第 20 章中的第四誡，這個特殊的安息日是否與所有安息日都具有同等重要性？再讀一遍頭版上的內容 www.creationsabbath.net:

那麼，為什麼我們不在敬拜儀式中把焦點集中在上帝作為我們的創造者以及這對我們的日常生活意味著什麼？

安息日， 10月27，2012， 被指定為創造安息日的是：

• 「承認上帝是我們的創造者的一種方式，以及聖經教導對我們的啟示。 。 。 。
• 創造一種全世界的團結意識，以積極的態度弘揚這一信念。

您可以在 WCC（​​世界基督教會聯合會）上閱讀 建立當天的網頁 所謂的「世界性的團結意識」到底意味著什麼。它涉及氣候變遷、全球暖化和環境污染，是所有普世教會共同關注的議題。這又是教宗本篤十六世在 2007 年指出的相同內容。教宗的「拯救創世日」或他為普世教會而做出的「創世」聲明，對巴比倫教會來說是一件嚴肅的事情，但是，基督復臨安息日會竟敢為了遵循教宗的法令而褻瀆安息日，這無疑對它關上了憐憫之門。

您是否會像我的一位盟友的基督復臨安息日會“朋友”一樣做出反應，他對我兄弟關於即將到來的“創造安息日”及其危險的信息做出瞭如下回應？

你好，J.，

我看過這個項目，儘管我盡了最大的努力，也沒能發現在特定的安息日專門設計來尊敬和讚美造物主有什麼問題。

恰恰相反：

事實上，在西方世界，一些基督復臨安息日會信徒對創造論表示懷疑，因此，至少在不安定的人們中間放置一個可以提供團結與方向的平衡力量是完全合理的。整個教會都參與其中：從兒童到老人。此外，聖經告訴我們，這一天就是為此而設的（出 20:11）。此外，這裡特別強調週日的活動，以確保活動得到更多的宣傳。

所以這是一個非常值得支持的案例，你絕對應該參加！

我認為您沒有抓住這一點。

最好的問候，

S.

當你考慮到在聖經時代，一個猶太人在安息日撿柴會被石頭砸死，那麼天真的SDA兄弟會感到驚訝，他可能會代表絕大多數復臨信徒， 27 年 2012 月 168 日，贖罪日的大安息日，標誌著 XNUMX 年的死者審判的結束——包括「從兒童到老人」——都會像旅鼠一樣跳下腐敗的懸崖，有意無意地羞辱造物主，而造物主已經將每個安息日祝福並聖化為創世安息日。

上帝對先知以西結說的話，要他整頓以前的上帝之家，這句話在今天的基督復臨安息日會中得到了最終的應用：

人子啊，你要對她說，你是那地 在憤怒的日子，沒有被潔淨，也沒有被雨淋濕。 她的先知在其中同謀，如同吼叫的獅子抓撕食人。他們吞噬了靈魂； 他們奪走了財寶和珍寶； 他們使她中間許多的人成了寡婦。 她的祭司違背了我的律法，褻瀆了我的聖物。 他們沒有區分聖潔與世俗，也沒有區分潔淨與不潔淨。 掩目不看我的安息日， 我在他們中間被褻瀆。 她的領袖在其中，好像豺狼搶奪獵物，，流人血，毀滅靈魂，以謀取不義之財。她的先知用未泡透的灰泥塗抹他們，使他們見虛假的神蹟，用謊詐的占卜，說主耶和華如此說，其實耶和華並沒有說。電視這片土地上的人民用壓迫， 他們搶奪財物，苦害困苦和貧窮的人，無理欺壓寄居的。

我在他們中間尋找一人重修籬笆，在我面前為國站堵破口，使我不毀滅這國。 但我什麼也沒找到。 因此，我將我的憤怒傾倒在他們身上；我用憤怒之火消滅他們，我照他們所行的報應在他們頭上。這是主耶和華說的。 （結 22:24-31）

上帝的懲罰為什麼還沒有降臨？

[附錄，11年2013月XNUMX日]

上帝是仁慈的、公正的。懷愛倫曾經在一次講道中說：

「一個人在他的葡萄園裡種了一棵無花果樹；他來到那裡尋找果子，卻找不著什麼。他就對管園的說，看哪，我這三年，來到這無花果樹前找果子，竟找不著，把它砍了吧，為何要白白佔地？耶穌回答說，主啊，今年且留著，等我周圍掘好土，加上糞以後，如果結出果實，那就好了；如果沒有，那你才可以把它砍掉。路加福音 13：6-9。

猶太民族被比喻為上帝在祂的葡萄園裡栽種的無花果樹。他已把這些人視為自己的子民。他們得到了世俗和精神上的巨大祝福，他希望他們結出正義的果實。年復一年，他來到他們那裡希望找到果實，但卻一無所獲。他已經忍耐很久了。正義曾敦促道，「把它砍掉；為何要白佔地土呢？但上帝仍懇求他再進行一次審判。葡萄園的園丁會再一次努力去拯救這棵不結果子的樹。神的兒子將會來臨 親自 向選民懇求。 他將承擔起人性 並向他們樹立了自己的人生榜樣。如果這還不能讓他們悔改，那麼這就是他們的最後審判。 “然後你就把它砍倒了。”在猶太民族遭受的可怕毀滅中，我們看到了不結果實的樹的命運。

在無花果樹的象徵下，基督不只代表猶太人，也代表所有忽視利用上天恩賜的人。祂賜給我們的福祉比祂古代人民所得到的福祉還要多，祂要求我們收穫與所賜予的禮物相稱的果實。 ... {HS 180.2–4}

上帝是不會改變的。他總是用同樣的方式對待他所選擇的人民。基督復臨安息日會是當今的選民，他們本應意識到，27 年 2012 月 2009 日，距離上帝以獵戶座信息、時間之舟和我們崇高使命信息的形式向復臨子民傾瀉晚雨，已經過去了三年，這會使果實成熟。在時間之舟倒數第三年的每一個年份（2010、2011、2012），耶穌都會來到葡萄園，希望看到他的基督復臨安息日會的無花果樹結出果實，但即使在 他的生日 作為一個人，當他披戴人性的那一天，也就是27年2012月XNUMX日，即使是第三年的安息日，他也沒有找到果實。相反，他卻只能眼睜睜地看著這個光榮的日子的意義被扭曲，變得荒謬。 「創世安息日」已經取代了上帝的聖日。耶穌絕望之下，請求聖靈砍倒這棵樹，但安慰者再次為這些任性的人代求。

應該再給教會一年時間；再一次機會，再一次嘗試，最後一次嘗試。耶穌的寓言留下了一個開放的結局。歷史告訴我們上帝對猶太人做了什麼，這在《創世紀》第一章中有著令人印象深刻的描述。 大爭議。懷愛倫也將這一章應用在我們的現今時代。因此，這是一個有條件的預言，其結果將與基督復臨安息日會領導層的反應相對應。如果有悔改，就會有恩典，就像尼尼微一樣。如果教會繼續陷於罪惡之中，毀滅就會隨之而來，就像所多瑪和蛾摩拉一樣。

以下是基督復臨安息日會對於在 27 年 2013 月 XNUMX 日結束的額外恩典年期間聖靈的挖掘和排泄的官方回應：

猶大支派的獅子現在將如何決定？

[請注意： 在文章中 上帝的聲音 你可以讀到26年27月2013/XNUMX日真正發生的事。

[2015年XNUMX月筆記： 當基督復臨安息日會的憐憫之門最終關閉時， 最後一次通話 文章和系列 巴比倫陷落。下表已經包含該日期。她已受到了審判。從此，組織起來的基督復臨安息日會就等待著對她的懲罰 ]。

附錄：文章摘要表