你有沒有想過，如果 144,000 名證人中缺少一個人，會發生什麼事？這會對善惡之爭帶來什麼後果？你明白為什麼耶穌會問， 「人子來的時候，遇得見世上有信德嗎？」
大多數人不假思索就認為，上帝非常強大，永遠不會輸掉這場善惡之爭。想一想：上帝是公義的還是不公義的？如果祂是公正的，那麼天上的法庭會進行公正的審判嗎，還是會做出有利於最有權力的一方的判決？
如果你認為上帝不會接受公正的審判，那麼你就誤解了救贖計畫的意義。如果上帝不顧公平，全憑祂的大能來統治，那就不需要耶穌了，也不需要十四萬四千名見證人了。但是，如果上帝確實接受了公正的審判，那麼撒旦就有機會向宇宙展示，在這個世界 144,000 年曆史的盡頭，甚至連 6000 個被創造的生物都不會剩下願意遵守造物主的誡命。這將是撒旦在對抗上帝的訴訟中獲勝所需要的證據。
想一想，為什麼千禧年後，撒旦會攻擊上帝之城。他真的那麼蠢以至於認為自己能夠贏嗎？還是我們才是愚蠢的人，無法想像上帝會為了你我這樣的 144,000 人的信仰而冒著毀掉整個宇宙的風險？撒旦肯定不認為 他的 遊戲結束了。
首先，我們需要明白耶穌到底做了什麼，只有與上帝同等的人才能做到，然後我們才能理解，為了確保救贖計劃能夠順利實施，我們還必須做些什麼。 不會 任何與上帝同等的人都可以做到。我希望當你學習這篇文章時，你能認清什麼 你的角色 在救贖計劃中。
在十字架上
耶穌為罪付出了律法的懲罰。耶穌也教導說，律法不只是十條簡短的誡命，而且這些誡命的意義與內心的思想和意圖一樣深遠。有時，他將它們概括為兩條誡命。換句話說，無論我們簡短地或詳細地陳述它們，它們的範圍都足夠大，可以涵蓋上帝的整個無限特徵；它們是他性格的記錄。
上帝的律法與宇宙一樣廣闊，因此我們需要以同等比例的犧牲來為違反律法付出代價。只有與法律一樣偉大的人才能成為足夠的犧牲。
人類的救贖是在 無限的開銷 到天堂； 所做的犧牲相當於違法行為的最廣泛要求 神。 {GC88 489.1}
除非我們了解法律的範圍，否則我們無法理解我們的墮落有多大，我們的救贖有多大，或者我們在上帝眼中的價值有多大：
靈魂的價值，誰能估量？如果你想了解它的價值，那就去客西馬尼，在那裡和基督一起度過那痛苦的時刻，那時他的汗水如同大滴的血滴。仰望十字架上被高舉的救主。聽到那絕望的呼喊：“我的上帝，我的上帝，你為什麼拋棄我？”馬可福音 15：34。看看那受傷的頭、被刺穿的側面、毀損的腳。 請記住， 基督冒著一切風險。為了我們的救贖， 天堂本身也受到威脅。在十字架下，記得基督為了一位罪人願意獻出自己的生命，你就能估量出一個靈魂的價值。 {第 196.4 列}
你有沒有想過，耶穌一個人怎麼能為全世界所有的罪付出代價呢？他到底放棄了什麼？他是否也像其他許多人一樣，遭受了肉體上的殘酷死亡，並只用生命中的三天在墳墓中長眠？懷姊妹用清晰的語言告訴我們，祂的犧牲帶來了永久的損失：
基督藉著祂的生命和祂的死亡，已經成就了 更 而不是從罪孽造成的毀滅中恢復過來。撒旦的目的是要造成上帝與人永遠的分離；但在基督裡我們成為 比從未墮落時更緊密地與上帝聯合。 救主取了我們的本性，就把自己和人類連結在一起， 決不 被打破。透過 永恆時代 他和我們有聯繫。 “上帝如此愛世人，甚至將他的獨生子賜給他們。” 約翰福音 3：16。祂不僅讓自己承擔我們的罪孽，並作為我們的祭品而死； 他給了他 墮落的人類。為了向我們保證祂永恆不變的和平旨意，上帝賜下祂的獨生子成為 人類大家庭中的一員， 永遠 保留他的人性. 這是上帝履行其諾言的保證。 「有一嬰孩為我們而生，有一子賜給我們，政權必擔在他的肩頭上。”上帝有 人類的天性 在他兒子的身上，並將其帶入最高的天堂。與他共享宇宙王位的是「人子」。這是“人子”，他的名字應稱為“奇妙、策士、全能的神、永在的父、和平的君”。以賽亞書 9：6。我是上帝與人類之間的調解人，將祂的手放在兩者之上。祂是「聖潔、無邪惡、無玷污、遠離罪人」的，祂不以稱呼我們為恥 弟兄。希伯來書 7:26； 2：11。在基督裡，地上家庭和天上家庭緊密相連。 基督榮耀是我們的兄弟。天堂蘊藏在人類之中，人類則被無限之愛的懷抱所包圍。 {達 25.3}
由於受人類的束縛，基督無法親自出現在每個地方。 {達 669.2}
耶穌永遠成為人，這一事實解釋了儘管他只是一個人，但他的犧牲是多麼無限。他放棄了他以前無所不在的本性（唯一能彌補所有時代罪的本性）。他永遠地放棄了這一切，換句話說，他承受了“第二次死亡”，而他的人性卻只像各個時代的正義之士一樣遭受了第一次死亡。他作為一個正義的人復活了，就像忠實的死者復活一樣，但不以他原來無所不在的本性復活。這也解釋了為什麼上帝能夠讓他復活，而不需要「消除」他為我們的罪而遭受的第二次死亡。
天上的聖所
毫無疑問，耶穌在十字架上的死亡對救贖計劃至關重要，但這個計劃還有更多同樣重要的因素：
这 基督的代禱 為了人類，在天上的聖所 is 至關重要 就像祂在十字架上受死一樣，祂對救贖計畫的貢獻也一樣巨大。 他死後開始了這項工作，復活後他升天並完成了這項工作。我們必須憑著信心進入幔內，「先行者為我們進入了那裡」。 [希伯來書 6:20] 那裡反射著加略山十字架的光。在那裡我們可以更清楚地了解救贖的奧秘。人類的救贖是上帝付出無限代價的結果；所做出的犧牲等同於上帝所違反的律法的最廣泛要求。耶穌打開了通往父寶座的道路，並且 透過祂的調解，所有帶著信仰來到祂面前的人的真誠願望都可以呈現在上帝面前。 {GC88 489.1}
獵戶座的上帝之鐘向我們展示了耶穌為教會的代禱。它特別以他的傷口為標誌展示了教會的失敗，展示了在天上聖所的法庭審理過程中，他如何用他的血為我們代求。時鐘也告訴我們代禱必須結束。
耶穌在十字架上死去，為我們的罪付出了代價。然而，上帝的律法仍然是宇宙的規則，為了生活在天堂，我們不僅要得到罪的寬恕，還要恢復到不再犯罪的狀態，就像墮落之前的亞當和夏娃一樣。如果我們心裡仍懷有罪惡，我們就不適合生活在天堂。這種心靈的純潔，或者說聖化，是 144,000 名見證人尚未完成的。
在他們口中察不出任何詭詐，因為他們在神寶座前是沒有瑕疵的。 （啟 14:5）
原告和被告
天堂的法庭上正在審理不只一起案件。通常首先想到的案例是涉及人類靈魂的案例，以確定（判斷）是否應該被允許生活在天堂或永遠毀滅。此案又分為兩個階段，死人的審判和活人的審判。我們自然而然地首先想到這些判斷，因為我們天生自私，並且對我們的結果感興趣。但還有另外一起更重要的案件必須解決，如果不解決，天堂就不再是天堂了！
讓我們確定一下最重要的案件的參與者是誰。顯然，撒旦是原告，或者說是原告。人們首先會認為弟兄是被告，因為撒旦是弟兄的控告者，但這又是自私的想法，下面的引文表明，他根本不關心弟兄，除非他能利用他們來傷害基督：
撒旦對那些尋求主之人的指控並非出於對他們所犯的罪的不滿。他為他們有缺陷的性格而歡欣鼓舞；因為他知道，只有透過他們違反上帝的律法，他才能獲得對他們的權力。 他的指控完全源自於他對基督的敵意。 {PK 585.3}
在下一部分我們將看到為什麼撒旦如此憎恨基督。撒旦真正的指控不是針對人，而是針對上帝：
在大爭戰開始時， 撒旦宣稱上帝的律法是不可遵守的正義與仁慈不一致，如果法律被破壞，罪人就不可能得到赦免。撒旦敦促道，每一種罪都必須受到懲罰；如果上帝免除罪孽的懲罰，他就不是真理和正義的上帝。當人破壞上帝的律法、違抗祂的旨意時，撒旦便歡欣鼓舞。他宣稱，事實證明，法律是無法遵守的；人是無法被原諒的。撒旦聲稱，由於他在反叛之後被逐出天堂，因此人類將永遠失去上帝的恩寵。他強調說，上帝不可能是公正的，但又會對罪人表現出憐憫。 {達 761.4}
指控
在上面的引文中，我們看到撒旦聲稱上帝的律法不能被遵守，正義與仁慈不一致，罪惡不能被赦免。
撒旦非常聰明，他挑戰上帝的愛。從他指責的字裡行間可以看出，他要么不希望上帝謙卑自己，親自承擔罪孽的懲罰，要么他這樣安慰自己：如果上帝這樣做，那就意味著上帝的終結和他自己的勝利。本質上，他認為要把上帝逼到絕境，要嘛用權力統治，要嘛屈服。 （難怪猶大·伊斯卡里奧特會得到這個想法。）
赦免和救贖的愛在基督耶穌身上得以體現。 撒但錯誤地表達了上帝的品格，因此必須向未墮落的世界、天使和人類作出正確的表述。 撒旦宣稱上帝不知道自我否定、憐憫和愛，而是嚴厲、苛刻、無情的。撒旦從未考驗上帝寬恕的愛；因為他從未真正悔改。他對上帝的表述是不正確的；他是個假見證人，一個基督的控告者，以及一個所有擺脫撒旦的枷鎖、回來心甘情願地效忠天上上帝的人的控告者。 {RH 9 年 1897 月 3 日，第XNUMX}
概括起來，撒旦對神的指控如下：
- 上帝的性格不是自我否定的愛。
- 上帝的律法是不公正的，被創造的生物不可能遵守。
正是因為基督證明他的第一個主張是錯的，所以撒旦才如此憎恨他。
國防
上帝將祂的獨生子賜給世人來承擔罪孽，證明了祂捨己為愛的品格。他冒著一切風險，掏空了天庭來拯救人類。他如此愛你和我，他寧願 US 比他自己的「血肉」更甚。這種犧牲不只是或主要不是聖子的犧牲，而是至高無上的聖父的犧牲。耶穌是天父順服的羔羊，祂為世人的罪犧牲了自己。
當祭司們在舊約聖所中執行禮拜儀式時，他們每天都會經歷無辜者被殺害的事件。對於任何一個熱血人類來說，這肯定是個痛苦的經驗。事實上，犧牲的目的是為了讓人類稍微感受到上帝內心的痛苦，因為他預見到有一天他心愛的兒子會因為不應得的事而死去。
當耶穌活在世上時，他完全遵守了律法。儘管他深受墮落的人性之苦，但他做得非常完美，沒有犯罪，為我們樹立了榜樣。
律法既因肉體軟弱，有所不能行的，神就差遣自己的僕人來， 兒子的形象 罪孽深重的肉體並且為罪，在肉體中定了罪案： （羅馬人8：3）
因我們的大祭司並非不能體卹我們的軟弱。 他也凡事受過試探，與我們一樣，只是他沒有犯罪。 （希伯來書4：15）
然而，撒旦的指控具體是「受造之物」不能遵守律法。對天父或祂的兒子來說，遵守記載他們性格的律法並不是什麼難事；他們別無選擇。耶穌不像我們一樣有犯罪的傾向。儘管耶穌承擔了墮落的人性，但與曾經活著的絕大多數人相比，他用一生見證的上帝律法是可以遵守的，很容易被視為特例，或充其量是證據不足。
救贖計劃中尚未完成的部分充分錶明 遵守上帝的律法確實 創建 眾生。只有當這一點能在天上的法庭上得到證明時，善惡之爭才能得到解決。
證人
誰必須證明上帝的律法能夠被創造的生物遵守？
用第三人稱回答很容易：
聖徒的忍耐就在此，他們是守神誡命和耶穌真道的人。 （啟 14:12）
但以賽亞的話就難得多了：
我又聽見主的聲音說： 我可以差遣誰呢？然後我說， 我在這裡；給我。 （以賽亞書6：8）
我、你願意不顧一切地遵守上帝的律法嗎？
為什麼只有十四萬四千人能夠證明上帝的律法確實可以被創造的生物遵守？天堂中未墮落的天使遵守法律，但他們是案件的當事人，因為當天堂開始第一次叛亂時他們就在那裡。為了進行公正的審判，需要對案件保持中立的證人。亞當和夏娃是在撒旦反叛之後被創造的，並且在善惡之爭中保持中立。當他們墮落時，人類開始偏向撒旦，耶穌必須救贖人類，以恢復他們發表公正證言的能力。
這 144,000 人是從地球的最後一代人中召集起來的：他們是有史以來最墮落的人，也是撒旦在完善其對地球的暴政時所壓迫最嚴重的人。最軟弱的一代證明上帝的律法能夠被遵守，這為上帝的辯護提供了最有力的證據。我再一次懇求， 親愛的讀者，你會嗎，以你神聖的生活為上帝作證，無論付出什麼代價？
地上的聖所
在題為 時間之舟 我們看到了我們作為一個有組織的教會在遵守上帝誡命和信仰耶穌方面的（不良）記錄。換句話說，我們在天上的聖所裡看到了耶穌正在為我們贖罪的罪。
在最終裁決的偉大日子裡，死者將 「根據書卷所記載的事來判斷， 根據他們的工作“ 啟示錄 20：12。然後，藉著基督的贖罪之血， 的罪 所有真正懺悔的人 從書中抹去 天堂的。這樣，聖所就將從罪惡的記錄中被釋放或淨化。在這個類型中，這項偉大的贖罪工作，或消除罪孽的工作，是由贖罪日的儀式來代表的——潔淨地上的聖所，這是透過贖罪祭的血來清除污染聖所的罪孽而實現的。 {聚丙烯 357.6}
在 1888 年之前的時期，我們作為一個教會是順從的，但是，1888 年之後，當我們拒絕基督的領導時，我們的行為證明我們不忠誠（即使是在我們曾經忠誠的事情上）。這顯示我們只有透過對耶穌的信仰才能遵守律法；唯有透過信仰基督才有可能獲得正義。
如果一個民族需要來自天堂的更清晰、更多的光明，那就是人民 神所造的 他的律法寶庫。那些受上帝託付神聖使命的人需要因他們自稱相信的神聖真理而得到精神上的昇華和活力。 當 我們的事業和工作的歷史 啟示我們，那些擔負神聖重任、教導別人真理的人， 被發現不忠，背離了聖誡 交給他們，這應該引導我們何等謹慎！多麼不相信自己啊！它應如何剝奪我們的自給自足和精神驕傲！我們應該以何等謙卑的態度看待我們的智慧和自身的不足！我們該如何看待 我們因信而蒙神的能力保守！ {1888 261.3}
我們也看到 時間之舟 當我們接近天上的迦南時，我們最後一次閃耀光芒，向宇宙證明，透過對耶穌的信仰，被創造的生物確實可以遵守律法。與普遍的看法相反，除非我們齊心協力，否則時間不會無限期地流逝。對於法院作出判決所需的時間是有限制的。
在世界歷史即將結束之際，撒但將竭盡全力，以同樣的方式和同樣的誘惑引誘古代以色列人進入應許之地之前。 他會設下陷阱，捉弄那些自稱遵守上帝誡命的人， 幾乎在天堂迦南的邊界. 他會盡力運用他的力量來俘獲靈魂，並攻擊自稱是上帝子民之人最弱點。那些沒有使低級情感服從其生命中更高權力的人，那些讓自己的思想順從肉體放縱的低級情感的人，撒但決心用他的誘惑來毀滅他們——用放蕩來污染他們的靈魂。他並不是特別瞄準那些較低、較不重要的目標，而是利用那些他可以招募為代理人的人來設下圈套，引誘或吸引人們做出上帝律法所譴責的放肆行為。 還有那些身居要職、教導上帝律法的人， 他的口裡充滿了論據，為他的律法辯護撒旦對這樣的人發動了這樣的攻擊，他使他的邪惡力量和代理人在這些人身上工作，並把他們推翻在他們性格中的弱點上，因為他知道 一個人在一點上犯了罪，他就在所有的方面都犯了罪從而取得對整個人的徹底掌握。 思想、靈魂、身體和良知都被捲入毀滅之中。如果他是公義的使者，並擁有偉大的亮光，或者如果主使用他作為真理事業的特別工作者，那麼撒旦的勝利是多麼偉大啊！他多麼高興啊！上帝是多麼的受羞辱啊！ {RH 17 年 1887 月 8 日，第XNUMX}
我們的歷史資訊 時間之舟 是為了起到警示和引導的作用，特別告訴我們哪些地方需要注意，哪些地方需要改正，才能成為忠實的見證人。
因為凡從神生的，就勝過世界；叫人勝了世界的，就是得勝了。 甚至是我們的信仰。 （1約翰5：4）
失敗的後果
如果證人數量或品質都不夠，那麼在對上帝針對撒旦指控的審判中，他的辯護可能不會成功。我們的職責是維護天堂的無限法則，它代表了上帝自身的性格，上帝將祂的存在和整個宇宙都押注於我們的防禦，這真是令人驚嘆不已。這是一項遠遠超出凡人能力的任務，然而 這是我們的崇高使命！ 耶穌以祂的生命引領道路，以罪身的形狀降臨，並與神保持不斷的交流/結合。我們必須在各方面以祂為榜樣！唯有透過對祂的信仰，放棄自我，讓祂在我們心中活出祂的生命，與祂結合，我們才能完成如此無限的任務。僅與 神聖的靈魂 （天上萬軍中最強大的）在我們心中發揮作用，我們才能完成這項任務。
我們的基督復臨安息日會從來沒有完全（更不用說正式）傳授過這個真理。透過閱讀懷愛倫 (Ellen G. White) 的幾句名言，我們很容易相信，善惡之爭在十字架上已結束，整個宇宙已為上帝作出了決定，不再因罪而產生任何後果，而我們唯一要做的就是在吶喊中拯救人類的廣大群眾。我們基督復臨安息日會信徒經常談論十四萬四千人、大呼聲、患難時期、雅各遭難的時候、星期日律法和安息日、以及「因信稱義」（這似乎是基督復臨安息日會神學家、傳教士和作家最重要的主題）。但是，我們何時何地談論我們的崇高使命，以及我們必須效仿耶穌的榜樣來證明天父的正確性，以最終確保拯救整個宇宙的計劃？
天使和其他世界的聖民 饒有興致地觀看 地球上發生的事件。如今，當基督與撒但之間的大鬥爭即將結束時，天軍看見世人踐踏耶和華的律法，廢棄上帝的紀念物——祂與遵守祂誡命的子民之間的標記——將其視為毫無價值、應受鄙視的東西，而將敵對的安息日卻高舉起來。他們看到一些自稱是基督徒的人，呼籲全世界遵守他們所設立的虛假安息日。 {ST 22 年 1910 月 3 日，第XNUMX}
你有沒有想過，我們將做比耶穌更偉大的事意味著什麼？
我實實在在地告訴你們，我所做的事，信我的人也要做。和 他還要做比這些更大的事；因為我往父那裡去。 （John 14：12）
耶穌為我們代求，不是為了讓我們繼續過著在罪中失敗的生活，而是為了讓我們能夠淨化自己的罪孽，去做比他更偉大的事！但這麼多年來我們並不理解這一點，也從未真正體會過這一點。我們認為我們只需要服從上帝來表達我們對祂的愛以及祂拯救了宇宙。但撒旦控告的本質並不允許上帝親自拯救宇宙；這件事必須由那些墮落到受撒旦影響的星球上的生物來完成。
啟示錄甚至一直告訴我們誰的任務是將救贖帶給上帝：
此後我觀看， 一大群人沒有人能數得過來，從各國、各族、各民、各方來，都站在寶座和羔羊面前， 穿著白袍，手裡拿著棕櫚樹；和 大聲喊著說， 拯救我們的上帝 坐在寶座上的，和羔羊的。 （啟示錄7：9-10）
這則訊息其實是 大哭一場！
有任何補救措施或風險緩解措施嗎？
整個宇宙都在看著我們，因為我們將決定撒旦的統治是否會垮台，或者它是否會延伸到宇宙的所有角落，用罪惡的腐敗毒害一個又一個星球，直到徹底毀滅。上帝創造了一個充滿智慧生物的宇宙，這些生物可以用自由意志來愛祂並反映祂的愛，但是，如果這些生物最終都決定脫離生命並選擇死亡，那該怎麼辦？
如果那樣的話，上帝就會站在最初的位置，在創造第一個具有自由意志的智慧生物之前。祂的愛只能針對三位神中的一位。但 愛加佩 愛是針對他人的，而不只是神格之間的愛。上帝 IS 愛。他不可能不是這樣！他無法關掉他的愛。他必須是創造者，因為他必須 給 他對別人的愛，因為 這就是 AGAPE 之愛的本質.
如果因為宇宙中的生物決定跟隨死神而不再存在，那麼沒有人可以給予這種愛嗎？
上帝會有四種可能性：
重新創造宇宙，知道同樣的自由意志的致命循環和拒絕無私的愛最終會摧毀第二個宇宙，第三個宇宙等等，或者
拒絕創造生命，並永遠活在三個位格中，而不給予他人愛，或者
創造一個充滿沒有自由意志的機器人的宇宙，或者
重新做耶穌證明的即使是神格的一員也能做的事：
因此我父愛我， 因為我捨棄了我的生命，以便我可以再次服用它。 （約翰福音 10:17）
神組中的每一位成員都有能力 犧牲生命。耶穌可以做到，天父和聖靈也可以做到。他也有能力不再提起這件事，因為這是他的自由意志。如果您發現您創造的以及將來會創造的各種自由意志生物最終都會決定不愛您，您會選擇哪種可能性？您聽過這些後果的講道嗎？你是否曾經理解，在善惡之爭中，甚至上帝的個人福祉和祂的存在也岌岌可危？
面對這些問題的勇氣正是十四萬四千人所需要的勇氣，以便在全宇宙面前為天父洗脫巨大的罪。
上帝是愛，但如果愛不能被給予，愛就不可能存在。
正如人類會因為決定不愛上帝而自殺一樣，人類不僅會毀滅宇宙，還會毀滅上帝存在的真正理由。 愛將不復存在，因為它只能存在於給予之中。
附錄A：罪惡不會再興起
在世界歷史的最後幾年裡，證人們為天父辯護之後，什麼可以保證罪惡不會再出現？下表將十四萬四千人與其他人關於罪的問題的經驗進行了比較。
沒有任何其他群體的人在其一生中經歷過像十四萬四千人那樣的集體戰勝罪惡的經歷。有一些孤立的例子，例如以諾、但以理、約伯等等，但請記住，法庭需要的是充足的證據，而不是零散的少數軼事「特殊案例」。甚至耶穌自己也沒有經歷過勝過罪的過程，因為他沒有罪。這句話再一次印證了「他將會做出比這些更偉大的事」的正確性。 （約翰福音 144,000:14）
身穿白衣的群眾也被描述如下：
所以他們在神寶座前，晝夜在他殿中事奉他。 （啟 7:15）
這節經文描述了他們不斷地服事上帝。這些見證人將作為上帝在宇宙中的大使，永遠為萬物“接種疫苗”，抵禦罪惡的“病毒”。他們本身就擁有 認識罪、經歷罪、抵擋罪、勝過罪他們不懈的見證將 防止罪孽 永遠不會再復活！
附錄 B：我們臉上的光芒
幾年前，我（羅伯特）身為基督復臨安息日會信徒，經歷了一段艱難的時期。我心裡一直縈繞著一個問題：為什麼這 144,000 人必須遭受苦難並經受他們必須經歷的考驗？日復一日，當我繼續我的生活時，這個問題一直縈繞在我的腦海裡。為什麼他們必須面臨死刑？為什麼他們必須忍受瘟疫和邪惡世界的騷擾？
這時，我的生活正走在向上的筆直而狹窄的道路上，但我才剛開始擺脫陷入的沉重的困惑。我一直在熱切地尋求真理，但日復一日，當我在向上的道路上邁出的每一步都讓我意識到我墮落到了何種程度，我內心卻感到深深的痛苦。我感覺自己不可能得救，更不可能成為這 144,000 人中的一員，但無論如何，我還是繼續尋找和「抬頭」。
正是在這段時間裡，我才恍然大悟。我開始研究並寫下它，當我最終理解了我們的天父在善惡之爭中所遭受的苦難有多麼嚴重，以及他本人和他所鍾愛的宇宙中所有生物的處境有多麼危急時，我的心都碎了！我當時就知道，我找到了我一直在尋找的東西：我找到了我生存的目的。我發現我心中湧現出一種對上帝的愛，這是我以前從未有過的。我當時就決定，無論發生什麼事，我都會竭盡全力為他的事業而努力。當我做出這個決定時，我甚至不知道我是否會得救，坦白說，相比之下這並不重要。
許多年過去了，直到最近，這個貫穿教會歷史的真理才以更清晰的形式吸引了我們學習小組的注意。當我們一起學習這個主題時，我們的臉上一個接一個地開始閃閃發光，就像摩西從西奈山下來時一樣。隨著額外的光芒顯現，並在獵戶座和 HSL 所顯示的時代背景下，我重申了我的決定，即為我們的天父的防禦付出“我的一切”，而不考慮對我個人造成的後果。
摩西面容發光的原因
摩西帶著眾人從西乃山下來的時候， 兩塊見證板 摩西下山的時候，他手裡拿著這塊布，摩西不知道 他的臉部皮膚 發光 當他和他談話的時候。 (出 34:29)
這是摩西手持的第二塊石版。簡言之，上帝提供的第一塊石板代表來自天堂的耶穌，祂的心上寫著律法。
這些石版是神所造，石版上的字也是神所寫的。 (出 32:16)
最初的石板因以色列人的罪而被破碎，正如耶穌為我們而被破碎。相比之下，第二塊石板是「鑿成的」：
耶和華吩咐摩西說，你要鑿出兩塊石版，和先前的一樣。 (出 34:1)
這些石板是由摩西「鑿」出來的，這表明它們不再代表來自天堂的耶穌，而是代表像你我一樣墮落的男人和女人，他們的心被「鑿」出來，為要寫在那裡的律法（上帝的品格）做準備。這些表格代表了 144,000 名證人。
當摩西帶著第二塊石板登上西奈山時，發生了一些特別的事情，當他回來時，他的臉上閃閃發光。我們可以讀出埃及記34:10-26的經文。在這些經文中，上帝 解釋 用他能理解的實用方式向他講解摩西十誡。他向摩西展示了以色列子民如何在實踐中履行律法，從而在他們身上獲得上帝的品格，並在異教國家面前為他辯護。摩西意識到 他在上帝計劃中的角色，他的 高呼 為讓人們準備好為上帝作見證，結果他的臉上閃閃發光！
當我們研究本文的主題時，我們也曾經有過容光煥發的經驗。我相信我們正在經歷這個預言的實現：
當上帝發話的時候，祂將聖靈傾注在我們身上，我們的臉上開始發光，閃耀著上帝的榮耀，就像摩西從西乃山下來時一樣。 {電子戰 14.1}
附錄 C：神性
注意：在此附錄中，我們將非常小心地根據所給的例子非常準確地使用神格各位格的名字。
耶穌親自說過這些最重要的話：
耶穌對她說： 我 復活，以及 人生信我的人，雖然死了，也必復活。
和：
因為父怎樣在自己有生命，他也照樣賜給兒子，讓他在自己裡面有生命。 （約翰福音 5:26）
已知的生命繁衍方式有兩種。我們通常考慮有性繁殖，其中男性和女性伴侶的 DNA 混合併產生一組完全新的獨特的基因。最後形成的個體或人與原來的兩個個體或人並不完全相同。它的基因基礎絕對是獨一無二的。一個人的「性格」30%是由基因形成的。因此，即使是一個人的性格也不會完全像他的父母之一。
生命繁衍的第二種形式較為基本，且較為普遍。它是無性生殖，或簡稱為“細胞分裂”或胞質分裂。即使在我們自己的身體中，所有細胞也都按照這一原理進行繁殖，就像簡單生物繁殖一樣。所有進行有性生殖的「高級」生命形式都是基於透過簡單細胞分裂進行無性繁殖的細胞。甚至植物也是基於這個原理。浮游生物和細菌等數量最多的生物（種類和數量）也是基於這個原理。
當細胞分裂時，產生的個體在基因上是無法區分的。 DNA 以 1:1 的比例複製，細胞分離。甚至沒有涉及其他物質。 「第二個」細胞的所有物質都來自第一個細胞！
現在，請理解：當一個細胞分裂時，你無法分辨哪一個是原始細胞，哪一個是子細胞！兩個細胞在分離前都存在；他們只是「在一起」了。它們具有相同的物質和相同的遺傳密碼。根本就沒有辦法區分這兩個細胞。您必須對它們進行標記以區分它們。如果你看到一個細胞，你會看到另一個細胞，因為它們是絕對相等的！
您或許已經猜到我們想要表達什麼了。
如果上帝分離了一次並且生下了兒子，那會怎麼樣？這就能很清楚地解釋耶穌在約翰福音第一章中想要解釋的內容：
太初有道，道就是 與上帝同在和聖言 是上帝。一開始也是一樣 與上帝同在。 （John 1：1-2）
上帝第一次分離的時間問題在下一節經文中得到了直接的答案：
萬物都是藉著他造的；凡被造的，沒有一樣不是藉著他而造的。 （約翰福音 1:3）
這種分離必定是在上帝創造宇宙、天堂和所有生物之前發生的。這就是上帝之子創造萬物的方式。
最初的上帝在創世之前就分為聖父和聖子。從此以後，父親再也沒有分開過。因此，約翰正確地表達了上帝的事：
上帝如此愛世人，甚至將 他的獨生子，叫一切信他的，不至滅亡，反得永生。 （約翰福音 3:16）
耶穌明確地說：
我與父原為一。 （約翰福音 10:30）
了解了細胞分裂的過程，我們就會更清楚這些說法。如您所見，它們的光芒甚至更加明亮。
神聖的靈魂
為什麼舊約中沒有聖靈？這個問題引發了許多討論，並且已經有整座圖書館的人對此進行了探討。這個問題使得基督教瀕臨毀滅。聖靈的個性是當今的熱門話題，對這個主題的看法甚至成為不同基督徒群體之間的分界線。
「聖靈」一詞在舊約中出現的地方只有幾處，並且它總是與上帝有關，而不是作為一個獨立的位格（詩篇 51:11，以賽亞書 63:10-11，但以理書 4:8-9,18，5:11）。 「上帝的靈」在舊約中被多次提及，首先是在創世記中：
地是空虛混沌，深淵表面一片黑暗。還有 神的靈 在水面上移動。 （創 1:2）
但上帝是靈：
神是靈。 （約翰福音 4:24）
當上帝在創世之前分為聖父與聖子時，他們都是“靈”，甚至是同一個靈。因此，當《創世紀》 1:2 講到造物主“靈”時，它講的是聖子“靈”，而不是神格中的第三位“聖靈”。
懷特姐妹發表了以下聲明，為我們中間的許多反對三位一體論者提供了空間，但我們將用幾個論點來反駁他們。
由於受人類的束縛，基督無法親自出現在每個地方；因此，他離開他們，到他父親那裡去，並派遣聖靈作為他在世上的繼承者，這對他們來說完全是有利的。聖靈本身脫離了人類的位格而獨立於人類之外。他將透過他的聖靈來表現自己存在於所有地方，無所不在。 「但保惠師，就是父因我的名所要差來的聖靈，（雖然你們看不見他）[這句話是懷愛倫加上的。] 他要將一切的事指教你們，並且叫你們想起我對你們所說的一切話」[約翰福音 14:26]。 「然而我告訴你們真相；我去是與你們有益的。 我若不去，保惠師就不到你們這裡來。我若去，就差他來。 {14MR23.3}
聖靈怎麼可能是耶穌自己？反三位一體論者立即解釋道：“哈，現在你知道聖靈只是一種力量吧！”他們已經忘記了上帝是如何分裂的，也沒有註意到上帝的話語、聖經甚至告訴了我們聖子再次分裂的那一刻：
天使回答說，聖靈要臨到你身上，至高者的能力要蔭庇你，因此所要生的聖者必稱為神的兒子。 （路 1:35）
事實上，當聖子遮蔽瑪利亞的那一刻，聖子就分裂為「耶穌」和「聖靈」。當然，你可以互換名字，因為所有神格都是由相同的物質構成的，並且具有相同的基因組成！聖子既是聖靈，同時也是耶穌！
要理解這一點需要智慧。現在，艾倫懷特的陳述對我們來說已經完全清楚了：
由於受人類的束縛，基督無法親自出現在每個地方；因此，他離開他們，到他父親那裡去，並派遣聖靈作為他在世上的繼承者，這對他們來說完全是有利的。聖靈本身脫離了人類的位格而獨立於人類之外。 {14MR23.3}
只是耶穌永遠接受了人類的身體！但聖靈與萬古之前是同一個兒子。耶穌和聖靈都是創造者！
聖經中所有這些難以理解和明顯矛盾的地方現在都以和諧的方式得到了解決！我們只是太盲目了，沒有看到懷姊妹告訴我們的話始終是正確和重要的：
大自然之書在他們面前展現了生動的教誨，為他們提供了取之不盡的教誨和快樂的泉源。在森林的每一片葉子、高山的每一塊石頭上、在每一顆閃亮的星星上、在大地、海洋和天空上，都寫著上帝的名字。伊甸園的居民與有生命的和無生命的創造物——樹葉、花朵、樹木，以及從水中的巨獸到陽光中的微粒等所有生物——進行了交流，從彼此收集 生命的秘密。上帝在天堂的榮耀，無數世界有序地運轉，「雲彩的平衡」（約伯記 37:16），光和聲音的奧秘，白天和黑夜——所有這些都是地球上第一所學校的學生研究的對象。 {埃德 21.3}
獵戶座中的上帝之鐘和時間之器（高安息日列表）的信息都帶有其作者的名字。在獵戶座的三顆腰帶星中，以及在安息日名單的三年中，代表了三個獨立的神格。這三條訊息本身都講述了各自人物的故事：獵戶座的神之鐘說了什麼故事 耶穌 已經做了並且正在做。大安息日清單顯示了 神聖的靈魂 已經分七個步驟清理教堂。關於末世神學的偉大主題揭示了 父親的偉大審判，在其中他必須得到證明。
基督活在我們心中
耶穌向我們解釋說，他必須死去，我們才能接受聖靈：
但我告訴你們真相； 這是權宜之計我離開是為了你： 如果我不走，安慰者就不會來 給你；但 我若去，就差他來找你們。 （John 16：7）
當耶穌成為人時，他永遠放棄了他的神性（正如我們在“在十字架上”部分詳細解釋的那樣）。他所拋棄的神性（無所不在的）正是聖靈。聖子在成為耶穌時拋棄了聖靈。
耶穌正飽受痛苦和垂死的折磨，他聽到了祭司們所說的每一句話：「他拯救了別人； 祂自己不能拯救。讓以色列之王基督現在從十字架上下來，讓我們看見並相信。 基督可以從十字架上下來。但正因為他不願自救，罪人才有希望得到上帝的寬恕和恩寵。 {達 749.1}
耶穌化身為人，但在他的一生中，他保持著與神性的交流。很多時候，聖靈向他揭示了一些他在以人類形態時無法知道的事。直到耶穌去世之前的任何時候，他都可能改變主意並回到天堂，重新獲得聖靈並繼續以聖子的身份無所不在。但當他死的時候，他就決定要承受人性，與神性分離。
聖子為我們而分離，耶穌的死（最後的分離）是盟約的證據：
他回答說：『你為我取一隻三年的母牛，一隻三年的母山羊，一隻三年的公綿羊，一隻斑鳩和一隻雛鴿。他把這一切都帶走了， 把他們分成兩半，把每一塊都放在一起，但飛鳥卻沒有分開……日落天色昏暗的時候，看哪，有一個冒煙的爐子，並有一盞燒著的火把經過 在這些碎片之間。 同日，耶和華與亞伯蘭立約說，我已賜給你的後裔，從埃及河直到幼發拉底大河之地。
記住耶穌所說的話，他必須死去，才能派安慰者來給我們。耶穌必須與聖靈分離，這樣祂才能將聖靈送給我們！他的死使盟約生效，就像燃燒的燈穿過分開的祭品碎片以確認與亞伯蘭的盟約一樣。
（有一篇關於耶穌在十字架上經歷分離過程的精彩文章， 教心)
現在我們明白了基督（聖子）是如何活在我們心中的！這是透過無所不在的聖靈來實現的，聖靈是聖子本人脫離了人性，當我們準備好心靈，清除一切罪惡後，聖靈就能居住在我們心中：
因為上帝命令光從黑暗中照耀出來，祂已經照耀了 在我們心中，使人曉得耶穌基督面上的神榮耀的知識之光。但我們有這個 寶 在陶器中，顯明這莫大的能力是出於神，不是出於我們。 （哥林多後書 2:4）
聖經也告訴我們，我們接受聖靈是我們的印記，並向我們證明我們的繼承權是確定的：
叫我們這首先在基督裡有盼望的人，可以稱讚他的榮耀。你們既聽見真理的道，就是那叫你們得救的福音，也信了基督。 你們既然已經受了所應許的聖靈為印記，這就是我們得基業的憑據。 直等到神之民被贖，使他的榮耀得著稱讚。 （弗 1:12-14）