在這裡我想向大家展示我的研究中幾乎沒有涉及的七印的古典詮釋的簡短摘要。這是我取自基督復臨安息日會官方聖經課程（Viene un Nuevo Tiempo，第 9 課，啟示錄的七個印章）的內容。我想強調的是，對印章的古典解釋是如何與基於耶利哥模型的自 1846 年開始的前六個印章重複的附加解釋相協調的。斜體是課程的原文，正常字體是我的對比。
課程內容如下：
我們常聽到別人談論啟示錄中的七印、四匹馬和四個騎士。所有這些都是同一預言的一部分。四位騎士和他們對應的馬出現在前四個封印中。啟示錄的七印代表什麼？它們顯然預言了教會從建立到耶穌第二次降臨所經歷的七個時期的基本特徵，這在第六印的最後部分有所描述。
第一封： 清淨教義
期 密封 耶利哥城 同步口譯 31-99 1st 密封，
Rev. 6：1,2日1
遊行聖使徒時代（公元 1 世紀）與以弗所教會時代相吻合。他們從聖經接受純正的教導並加以傳揚（馬可福音16：15，16）。他們必須面對許多爭吵（使徒行傳 4:1-3、18-20、24-30；5:17-20、26-29；6:8；7:60），但他們不允許教義受到玷污。基督也取得了偉大的勝利：五旬節時有 3,000 人皈依基督教；幾天後又增加了 5,000 人；掃羅的皈依，以及福音向當時已知的整個世界的傳播（歌羅西書 1:6,23）。如果我們想了解基督純正的教義，就必須研究聖經，因為它是由白馬時期的聖使徒們寫下的。 1846-1914 1st 重複密封 日7
1 年 3 月時代 基督復臨安息日會的先驅 與以弗所教堂的重複相吻合。他們從聖經接受純正的教導並加以傳揚（馬可福音16：15，16）。他們必須面對許多爭吵，但他們不允許教義受到玷污。基督也取得了偉大的勝利： 當時有很多人皈依了基督教。懷愛倫蒙上帝呼召 福音傳遍了全世界。如果我們想要了解基督的純正教義，我們必須研究聖經 以及預言之靈的見證因為它是由聖使徒們寫在那裡的 和上帝的使者 在白馬時期。 第二印： 流血
期 密封 耶利哥城 同步口譯 100-313 2nd 密封，
Rev. 6：3,4日2
遊行這枚印章的顏色和符號無疑是在暗示流血。這是羅馬帝國對那些寧願死也不願放棄對聖經原則的忠誠服從的基督徒進行十次普遍迫害的時期。這個封印從最後一位使徒（約翰，公元一世紀末）去世開始，一直持續到公元 313 年君士坦丁簽署米蘭敕令為止。它與士每拿教會時期相吻合。 1914-1945 2nd 重複密封 日7
2 年 3 月這枚印章的顏色和符號無疑是在暗示流血。這是普世迫害的時期 那些自稱是猶太人（復臨信徒）但卻是撒旦會堂的人，反對他們的同胞 他們寧願死也不願放棄對聖經原則的忠誠服從 從第一次世界大戰開始。這枚印章開始 幾乎一模一樣 隨著最後一位的過世 上帝的使者（艾倫懷特，1915 年） 並持續到 1945 過去十年的迫害尤其可怕。它與士每拿教會時期相吻合。 第三印： 真理被摔倒在地
期 密封 耶利哥城 同步口譯 313-538 3rd 密封，
Rev. 6：5,6日3
遊行教會為了維護其教義的純粹性而面臨爭吵，並且看到那些不放棄真理的成員流血，現在教會用與白色相對的黑色來代表。黑色常常代表著將《聖經》與道德的晦澀、罪惡、叛教或錯誤進行比較。它對應於 313 年到 538 年的時期。彼得也預言有一天教會會自我毀滅（彼得後書 20：27-31）。這對天秤象徵著即將滲透進教堂的商業化和物質主義精神。 2便士是一天工作的工資，僅夠購買2磅。小麥或少於 3 磅（6 磅）大麥。
這象徵著上帝之言的極度稀缺，在那個時代，上帝之言是被禁止的（阿摩司書 8:11,12），並導致了聽道之人的飢荒。許多教義開始消亡，異教信條開始興起（例如，7年321月4日，君士坦丁頒布了已知最古老的星期日法。）大多數人都伴隨著教義衰落的過程。只有少數忠實的信徒（殘餘）繼續尊重聖經的真理。油代表聖靈（亞 2:6-26）。酒象徵基督為罪人所流的血（太 27:29-XNUMX）。1936-1986 3rd 重複密封 日7
3 年 3 月教會為了維護其教義的純粹性而面臨爭吵，並且看到那些不放棄真理的成員流血，現在教會用與白色相對的黑色來代表。黑色常常代表著將《聖經》與道德的晦澀、罪惡、叛教或錯誤進行比較。它對應於 1936 至 1986. 艾倫·懷特 預言了教義將透過異教化過程而改變的時代（使徒行傳 20:27-31 [見附錄 A]，帖撒羅尼迦後書2:2-3 [見附錄 B]，提摩太後書2:4-1 [見附錄 C]). 艾倫·懷特也預言有一天教會會敗壞自己（彼得後書 2:2-1 [見附錄 D]）。這對天秤象徵著即將滲透進教堂的商業化和物質主義精神。 1.44便士是一天工作的工資，僅夠購買3磅。小麥或少於 2.34 磅（XNUMX 磅）大麥。
這象徵著上帝之言的極度稀缺，當時上帝的話語發生了改變（阿摩司書 8:11,12），並導致了聽道之人的飢荒。許多教義開始消亡，異教教義開始興起（例如 有一系列完整的文章介紹有關基督復臨安息日會的歐米茄叛教行為： 王座線）。大多數人都順應了教義衰敗的進程。只有少數忠實的信徒（殘餘）繼續尊重聖經的真理。油代表聖靈（亞 4:2-6）。酒象徵基督為罪人所流的血（太 26:27-29）。第四印： 異教化真理
期 密封 耶利哥城 同步口譯 538-1517
（1798 年，見註）4th 密封，
Rev. 6：7,8日4
遊行這個象徵表達了耶穌（馬太福音 24:21）和但以理（但以理書 7:21,25；12:7）預言的宗教裁判所時代的可怕痛苦，以及我們可以在啟示錄 13:5 中研究的內容。它對應的時期是從公元 538 年查士丁尼敕令實施之時，到公元 1517 年宗教改革開始之時。純潔的教義越來越被踐踏，異教化的基督徒無情地迫害忠於聖經教義的少數殘餘信徒。 1986-2016 4th 重複密封 日7
4 年 3 月這個象徵表達了耶穌（馬太福音 24:21）和但以理（但以理書 12:7）預言的宗教裁判所時代的可怕痛苦，以及我們可以在啟示錄 13:5 中研究的內容。它對應於 1986 年，當時 基督復臨安息日會開始公開參與基督教會合一運動， 直到 2016 年，耶穌復臨前夕大淫婦的毀滅。純潔的教義越來越被踐踏，異教化的基督徒無情地迫害忠於聖經教義的少數殘餘信徒。
備註：
事實上，第四印並沒有在 1517 年結束，因為啟示錄 13:5 的預言並沒有在那裡結束。 1798 年，啟示錄第 13 章中的第一隻野獸受到了「致命」傷害，因此，世界末日就此結束。此外，宗教改革並非確切地始於 1517 年，而是早在那之前就由威克里夫開始的。我們可以從這裡看到，從第四個印開始，評論者在調整印的時間流時遇到了問題，因為時代開始重疊。真正理解的唯一關鍵是獵戶座的上帝時鐘。第五、第六和第七個印也是第四個印的一部分！在第四印的重複中，教宗勢力成功地用耶穌會和錯誤的教義滲透了基督復臨安息日會，正如艾倫·懷特所預言的那樣。但當他們看到仍然有少數餘民遵守著祖先最初的信仰時，他們就改變了策略——就像撒旦一貫做的那樣——從第二印的迫害，到第三和第四印的滲透和虛假教義，最後回到第五印的迫害。
宗教裁判所的時代也將在第四封印中重演。這次將不再是但以理書 1260:7 中預言的 21,25 年，而是但以理書 1260:12 中實際的 7 天。這個時代將於 2013 年春季開始，並在 2016 年秋季耶穌降臨之前不久結束。 暗影系列透過對猶太節日的詳細研究，我們得知了耶穌第二次降臨的確切日期，從而間接得知了2014/15年星期日法開始的日期。 [在本文的第一版我們並沒有進行精確的計算。它仍然包含一年的「Millerite」錯誤，該錯誤已於2013年XNUMX月得到改進。
第五印： 遭受迫害的時期
期 密封 耶利哥城 同步口譯 1571-1755 5th 密封，
版本6：9-11日5
遊行這些動物被獻祭在舊約聖所的青銅祭壇上。祭品被焚燒，其血流在祭壇的腳下（利 4:7）。生命或靈魂存在於血液中（利 17:11，申 12:23）。這個符號很清楚：少數不接受教義異教化的忠實殘餘烈士的血就像祭品一樣灑在祭壇的底部。這血像徵性地向上帝哭泣，就像被祂兄弟殺死的亞伯的血一樣（創 4:10）。白袍象徵基督的正義賦予他們的尊嚴（啟 19：8、3：5、7：14）。但即使在基督裡取得了勝利，他們也必須在墳墓裡安息一段時間，直到耶穌來臨，同時給予他們和所有信徒的獎賞（希伯來書 11:39-40）。第五印涵蓋 1571 年至 1755 年的時期。 2010-2015 5th 重複密封 日7
5 年 3 月這些動物被獻祭在舊約聖所的青銅祭壇上。祭品被焚燒，其血流在祭壇的腳下（利 4:7）。生命或靈魂存在於血液中（利 17:11，申 12:23）。這個符號很清楚：少數不接受教義異教化的忠實殘餘烈士的血就像祭品一樣灑在祭壇的底部。這血像徵性地向上帝哭泣，就像被祂兄弟殺死的亞伯的血一樣（創 4:10）。白袍象徵基督的正義賦予他們的尊嚴（啟 19：8、3：5、7：14）。但即使在基督裡取得了勝利，他們也必須在墳墓裡安息一段時間，直到耶穌來臨，並同時給予他們和所有信徒的獎賞（希伯來書 11:39-40）。第五印涵蓋從 獵戶座資訊改革的開始到緩刑期的結束，那時將不再有烈士犧牲（短暫的艱難時期）。 第六印： 末日將至
期 密封 耶利哥城 同步口譯 1755-第二次降臨 6th 密封，
Rev. 6：3,4日6
遊行第六印隨著基督的第二次降臨而達到高潮。因此，我們可以恰當地稱之為：末日。
許多神學家認為這場大地震就是 1 年 1755 月 19 日的里斯本大地震。流星墜落發生在1780年19月1780日。
面對基督的第二次降臨，那些在救贖憐憫中得到庇護的人將獲得永生；那些拒絕基督救贖的人將不得不承受後果。耶穌已經說：「因為上帝差派祂的兒子降世，不是要定世人的罪；但世界可能會因他而得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 （約翰福音 3:17,18）2011-試用期結束 6th 重複密封 日7
6 年 3 月第六印的結尾 緩刑期結束 在基督第二次降臨之前。因此，我們可以恰當地稱之為：末日。
我們已經確定大地震是 11年2011月XNUMX日，日本東部。 太陽變暗發生在 7月13，2013。 月亮變暗 從血月四連續（15 年 2014 月 XNUMX 日）開始。 星星的墜落將會 火球事件，這是艾倫懷特在兩個異像中看到的。 這四個事件將標誌著末日的開始，並在基督的第二次降臨時達到高潮。
面對基督的第二次降臨，那些在救贖憐憫中得到庇護的人將獲得永生；那些拒絕基督救贖的人將不得不承受後果。耶穌已經說：「因為上帝差派祂的兒子降世，不是要定世人的罪；但世界可能會因他而得救。信他的人，不被定罪；不信的人，罪已經定了，因為他不信神獨生子的名。 （約翰福音 3:17,18）
備註：
當寬容期結束時，災難時期就會開始。第六印，如同倒數一般。這些跡象按照給定的準確順序出現，正如我們長期預測的那樣，在 11 年 2011 月 XNUMX 日重演。前三個跡象——地震、太陽變暗和月亮變成血色——已經在封印的重複中發生了。
懷愛倫所看見的流星或火球將會真正落下，因為先前的徵兆也確實發生了。在重複的第六印結束時，有一個事件向不忠誠的人們表明天堂打開了，並最終表明現在瘟疫時代開始了，而他們卻沒有做好準備，因此他們迷失了。這就是為什麼他們想躲避羔羊的存在。我們在 天神的憤怒 系列。耶穌在天上聖所的代禱服務將在第六次重複封印結束時結束，那時沒有人能夠再得救。只有十四萬四千人將在無人代禱、也不會遭遇死亡的情況下，經歷大災難，直到耶穌第二次降臨。
第六印的古典解釋仍然與米勒派相對應，並且從未被基督復臨安息日會真正重新思考過。米勒和斯諾的追隨者當時相信，耶穌第二次降臨將發生在“他憤怒的大日子”的同一天，即 22 年 23 月 1844/12 日。 雖然當時許多人都感受到了第六印所描述的恐懼，而且海勒姆·埃德森也看到天堂在同一天像捲軸一樣消失，但這件事並沒有發生——基督复臨安息日的復經者這一時代，但這件事繼續到了安息日之件事並沒有發生——基督复經時的複經者將延續到我們作為安息日之件事。根據這個解釋，自從 13 年 1833 月 XNUMX/XNUMX 日獅子座流星雨之夜以來，我們就一直被困在第六印的中間，紮根在那裡，等待著這個印章中極少數缺失的預言的實現。 [查看 附錄 請參閱本文以深入分析該問題。
然而，這違背了上帝的預言啟示的原則，因為預言啟示的原則總是進步的。我們越接近預言事件，上帝向我們揭示的細節就越多。您可以在 父親的力量 文章。耶利哥模型完美地體現了上帝漸進啟示的原則。前六天是長途行軍，從西元31年一直到1844年，總共是1812年，行軍六次。也就是說每次行軍平均需要 302 年。最後一天，也就是第七天，以色列人必須一天繞城行七次。如果我們如下計算平均值：2014 年 - 1846 年（168 年）/7 月 24 日，我們只得到 XNUMX 年。透過比較我們發現，在基督降臨之前不久，我們得到了更詳細的啟示，這與上帝的漸進式啟示是一致的，這是解釋預言最重要的聖經原則之一。 [要了解第六印如何在重複中實現，請閱讀 末日的跡象 其 附錄以及 獵戶座演示.]
第七印： 看哪，他駕雲而來！
期 密封 耶利哥城 同步口譯 ？ 7th 密封，
Rev. 8：1第7天，
7 年 3 月這種寂靜將發生在基督第二次降臨之時，那時天堂將空無一人。天使將與耶穌一同到來（太 25:31）。有些人把一天代表一年的預言原則應用到這半小時上，並說它可以代表一個實際的星期。 2012 年春季 - 2015 年秋季 7th 密封，
Rev. 8：1日7
7 年 3 月這種寂靜將發生在基督第二次降臨之際，那時天堂將屏住呼吸 直到活人的審判結束。 天使 等待，渴望 與耶穌一同來（太 25:31）。有些人把一天代表一年的預言原則應用到這半小時上，並說它可以代表一個實際的星期，但 不幸的是，這是錯誤的。
備註：
比較結束後，遺憾的是我們並不一致。第七印和天堂半小時的寂靜不是基督的到來，而是對活人的審判。基督復臨安息日會對前六個印有許多不同的解釋，這些解釋只有細微的差別，但是對第七個印的解釋沒有一個考慮到天上的時間與地上的時間不符這一事實。他們都沒有考慮到獵戶座時鐘。但我們知道，天上的半小時相當於地球上的三年半，這與但以理書第 3 章中耶穌的誓言中審判活人的持續時間相對應，而「但以理」這個名字的意思是「上帝是我的審判者」。這是關於審判的最後階段——對活著的人——它將決定 整個宇宙和上帝自己的命運.
耶利哥的最後一天遵循了漸進式預言啟示的原則，獵戶座時鐘包含了上帝想要告訴我們的進一步細節。重複封印的確切年份和對第七封印的新理解，是理解在歷史的最後一天，即對死者和活人的調查性審判期間，他的子民發生了什麼事情的關鍵。 因此，神也將祂所揀選的審判之人所處的位置顯明出來，以便別人在呼喊中能找到他們！ 很多人說我攻擊舊的解釋，但我希望我現在已經表明事實並非如此。新的光必須與舊的光相協調，獵戶座的訊息並沒有打破這個規則。相反，它證實了舊有的真實之光並消除了誤解。
正如我們在獵戶座研究的 PowerPoint 簡報中所看到的，啟示錄第 2 章的前四個教會與前四個印章平行。最後三個應該被解釋為精神狀態，但也包含了特別適用於我們時代的非常重要的預言信息。
鑑於耶利哥類型印記的重複，我們不能忽略對最後三個教會的解釋。我想再次強調先驅者如何解讀最後三個教會：
在 1844 年經歷之後的最初幾年裡，安息日復臨信徒自稱為費城教會，其他復臨信徒稱為老底嘉教會，非復臨信徒稱為撒狄教會。然而，1854 年，懷愛倫指出「剩餘的人還沒有為即將降臨地球的事情做好準備。愚蠢，如同昏睡，似乎籠罩在那些聲稱相信我們擁有最後訊息的人的腦海中。 。 。 。你們太容易讓自己的思想偏離準備工作和末日最重要的真理。到了 1856 年，詹姆斯懷特 (James White)、烏裡亞史密斯 (Uriah Smith) 和 JH 瓦格納 (JH Waggoner) 明確地告訴年輕的基督復臨安息日會團體，老底嘉的信息適用於安息日會的信徒以及其他在基督教體驗上「不冷不熱」的信徒。他們也需要徹底的悔改。此外，他們綜合起來得出結論：第三位天使的信息是給「叛逆的世界」的最後信息，而老底嘉的信息是給「不冷不熱的教會」的最後信息。 {www.whiteestate.org}
請注意，懷愛倫認識到 1854 年復臨信徒身上已經出現了問題，而老底嘉的信息甚至適用於安息日復臨信徒。這證實了我們對印章和教堂重複的看法，因為人們必須重新開始繞耶利哥的行軍，進行整個七次行軍的新周期。問題是，我們現在在哪裡，幾乎已經完成了圍繞耶利哥的第七天？
我們來看看獵戶座時鐘吧！耶利哥的最後一天始於 1846 年，而我們現在 [ 這篇文章首次發表時 ] 是 2010 年。歷史告訴我們，米勒將 2012 年與耶穌再臨混為一談，而事實上，這一年是宣告查案審判開始的一年。 在印記和教會的重複中，我們也正處於歷史的關鍵時刻：宣告查案審判的結束，或是宣告活人審判的開始。 “主耶和華若不將奧秘指示他的僕人眾先知，就一無所行。” （阿摩司書 3:7）
七個教會中的哪一個教會屬於米勒派運動，即啟示錄 14:7 中第一位天使的運動？它是僅有的兩座無可指責的教堂之一：費城！那麼費城傳達了什麼訊息呢？
大聲說：應當敬畏神，將榮耀歸給他。 因為祂的審判時刻已經到來：並敬拜那創造天、地、海和眾水泉源的。 （啟示錄14:7）
「他的審判之時」是一個時間訊息。正如我們在《早期著作》中所讀到的，這是米勒從 1833 年開始傳達的訊息，特別是從 1841 年開始。而這也對應了2010年開始的獵戶座信息，2012年死者的審判將會結束，而生者的審判將會開始！ 做好準備，透過在苦難期間遵守安息日來榮耀上帝！
我們當代其他教派的兄弟有何反應？按照與先驅者相應時代的復臨信徒的信仰，他們是「撒狄」。那麼，我們是否在撒狄的預言中找到任何與留意「時間信息」警告有關的暗示呢？
是的，確實如此：
你 要 寫 信 給 撒狄 教會 的 使者 ，那有神七靈的說： 和七顆星；我知道你的行為，按名你是活的，其實你是死的。你要警醒，堅固那剩下將要衰微的，因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並且要悔改。 如果你不警醒，我就會像賊一樣臨到你那裡。 （啟示錄3：1-3）
我們甚至找到了有關時間資訊來源以及理解它的關鍵的提示：七顆星！任何不警醒的人都不會知道耶穌什麼時候來臨。獵戶座七星的信息揭示了寬容期結束的年份和耶穌降臨的年份。任何不守望的人都不會得到撒狄人其他預言中提到的少數人的祝福：
你有一個 撒狄城裡沒有幾個人沒有玷污自己的衣服；他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得的。得勝的，必這樣穿白衣。和 我不會從生命冊上抹去他的名字但我要在我父面前和我父的天使面前承認祂的名。凡有耳的，就應當聽聖靈向眾教會所說的話。 （啟 3:4-6）
什麼時候才能將名字從生命冊上抹去？正好在偵查判決的最後！另一個暗示是，我們正在談論薩迪斯和費城的同一時期。
那麼，如今的薩迪斯是誰？它指的是哪些教派？當然，所有來自任何教派、宣稱相信耶穌基督的忠實基督徒都是如此。他就是這節經文中提到的名字： “我知道你的行為，按名你是活的，其實你是死的。” 我們談論的更多的是精神狀況而不是教派。凡接受耶穌口中最後信息的，便會得救；凡拒絕的，則不會得救。
老底嘉又怎樣？拓荒者認定老底嘉是其他沒有接受安息日真理的基督復臨安息日會信徒！他們沒有接受新的亮光！他們自稱研究聖經，卻以為自己已經很富有，不需要任何東西。耶穌建議他們向祂買眼藥，這樣他們就能看見。這絕對是自稱是上帝子民的人，他們再次拒絕了上帝想要透過費城的信息給予他們的所有新亮光：
「那聖潔、真實、拿著大衛的鑰匙、開了就無人能關的、說這些話；關了，就沒有人能開。
我在異像中看到，我仍然相信，1844 年有一扇門關閉了。那些接受了它並得到了伴隨著天上信息宣告的聖靈的人，後來卻放棄了他們的信仰，並宣稱他們的經歷是一種錯覺，從而拒絕了上帝的靈，聖靈也不再懇求他們。
那些沒有看到光明的人，並沒有因為拒絕光明而感到內疚。只有那些藐視天上亮光的人，上帝的靈才無法觸及。正如我所說，這類人既包括那些在收到訊息時拒絕接受的人，也包括那些收到訊息後放棄信仰的人。這些人可能有虔誠的外表，並自稱是基督的追隨者；但由於他們與上帝沒有活潑的聯繫，他們就會被撒但的迷惑所俘虜。 異像中出現了這兩等人──一類人宣稱他們所追隨的亮光是一種欺騙，另一類是世上的惡人，他們拒絕了亮光，也就被上帝拒絕了。 沒有提及那些沒有看到光的人，因此他們沒有拒絕光。 {1SM 63.8–10}
我們應該非常小心，不要拒絕來自上帝寶座的光。給撒狄或老底嘉的信息都適用於那些不接受來自天堂的光芒的人。
在基督復臨安息日會的教堂裡，人們很容易拒絕新的亮光，認為它來自撒旦。艾倫·G·懷特受到上帝的命令，寫了很多文章來反對進入教堂的錯誤教義。但正如我們將在 王座線，這些教義也在獵戶座中被標記。有誰能區分一條警告訊息， ... in 我們的罪孽？有誰能夠區分一條訊息標記了他的子民的所有罪孽，與一條信息虛假地美化一群有罪的、僅僅自稱有罪的子民？撒狄和老底嘉訊息的背景是什麼？這是責備和勸告改變，還是「幹得好，忠實的僕人」？獵戶座資訊的背景是什麼？它會帶你去哪裡？
說到這裡，我想分享一封前幾天收到的遠方弟兄姊妹的來信：
親愛的斯科特拉姆弟兄，
願全能者的祝福降臨到您和您的妻子身上。自從我們上次談話以來，你過得怎麼樣？不過，我對您上一封電子郵件的回覆延遲表示歉意。請原諒我們的遲到。但您必須知道，您和您的妻子並沒有逃脫我們的思念和祈禱。我很高興得知上帝能夠利用我來鼓勵和祝福你。我列印了您的電子郵件並帶回家與我的丈夫分享，我們非常高興，上帝讓我們都成為祂美好祝福的接受者。
令人遺憾的是，雖然您在一些有關教會的文章中指出了這些問題，但在這裡也得到了體現……這證明我們的教會確實存在著世界性的沉睡現象。我們一直在努力做的事情是幫助我們的兄弟了解我們所處的時代。
因為我們安居於……很多世界新聞和問題很少傳達給我們……我們顯然出於一些不虔誠的理由認為我們有時間。我的兄弟，我們這裡的教會擠滿了那些我稱之為「被糾正」的人。每個人都聲稱聖靈引導他們去與某人交談，以糾正或譴責他們的錯誤或缺點。不幸的是，我們的許多成員因這種做法而被趕出了教堂。流言蜚語不斷，而真摯的感情卻越來越少。坦白說，教堂裡充斥著虛偽，這是一種令人心碎的情況。
我們一直在迫切地尋求上帝的方式/機會，以便我們可以與同胞分享我們從聖靈的工作向您揭示的知識中學到的東西。 我們所學到的東西讓我和我的丈夫跪下來祈禱並重新奉獻。透過學習您所分享的內容，我們獲得了經驗，這讓我們煥發了活力，並促使我們有意識地努力過著聖潔的生活。儘管如此，我們將繼續為信仰而戰，我們將堅持前進，我們將疲憊但不會暈倒。我們會堅持到底。我們將繼續為我們的弟兄祈禱。
願你平安，親愛的兄弟；願你全家平安。終於堅持到底。直到我們再次寫信。
向你和你的妻子致以愛和祈禱。
這樣的見證清楚地表明了獵戶座訊息的引導方向：懺悔和改變，更好的靈修生活和與我們的救主更親密的關係。 這是一條需要保密的訊息嗎？
許多人——尤其是基督復臨安息日會改革運動教會的成員——將這一信息與占星術混淆。這是因為人們沒有理解以下三個事實：
- 獵戶座不屬於黃道十二宮，與占星術無關。
- 撒旦是上帝的偉大模仿者。他想擁有耶穌所擁有的一切。
耶穌有祂神聖的崇拜形式 撒旦有一種虛假的崇拜形式，即太陽崇拜 耶穌有祂神聖的休息日，安息日 撒旦有一個虛假的休息日，星期日 耶穌有十條神聖的誡命 撒旦有十條虛假的誡命，人權 耶穌有祂神聖的崇拜形式 撒旦有一種虛假的崇拜形式，即太陽崇拜 耶穌有祂神聖的休息日，安息日 撒旦有一個虛假的休息日，星期日 耶穌有十條神聖的誡命 撒旦有十條虛假的誡命，人權 這個清單還可以一直列下去……但歸根究底，重點是：
耶穌有一個基於聖經數字的神聖公式，它宣告了對死者的審判的持續時間（7×24），這使得 2012 年成為對活人的審判的開始，也是耶穌永恆統治的一年。 撒旦有一個基於數字命理的偽公式，它宣布啟示錄 13 章中的兩個野獸聯合起來，開始他的統治：18 × 13，這導致 2010 年宣布“海王星”的統治（見 掃羅之年). 根據創世紀 1:14，耶穌向祂的子民傳達了最後一個神聖的信息「神說，天上要有光體，可以分晝夜； 讓它們成為標誌和季節， 以及數日和數年。宣告他的第二次降臨： 獵戶座訊息 以及 暗影訊息. 撒旦根據占星術向他的人民發出了最後一條虛假信息，即 2012 年的黃道十二宮排列，宣布了虛假的第二次降臨：水瓶座時代 耶穌有一個基於聖經數字的神聖公式，它宣告了對死者的審判的持續時間（7*24），這使得2012年成為對活人的審判的開始，並進一步成為耶穌永恆統治的一年。 撒旦有一個基於數字命理的偽公式，它宣布啟示錄 13 章中的兩個野獸聯合起來，開始他的統治：18 * 13，這導致 2010 年“海王星”統治的宣告（見 掃羅之年). 根據《創世紀》 1:14，耶穌向祂的子民傳達了最後一個神聖的信息「神說，天上要有光體，可以分晝夜； 讓它們成為標誌和季節， 以及數日和數年。宣告他的第二次降臨： 獵戶座訊息 以及 暗影訊息. 撒旦根據占星術向他的人民發出了最後一條虛假信息，即 2012 年的黃道十二宮排列，宣布了虛假的第二次降臨：水瓶座時代 - 艾倫懷特談到了獵戶座，聖經也談到了獵戶座，古代猶太人也仔細觀察了星座。這是占星術還是天文學？艾倫懷特現在是占星家嗎？那麼……看到耶穌之星的東方智者又怎麼樣呢？他們也是占星家，是上帝所憎惡的嗎？或者這更像是第二次降臨的一種類型？是的，我們從懷愛倫那裡得知伯利恆之星是一朵天使雲。然而，這仍然是第二次降臨的一種類型，耶穌將與天堂的所有天使一起乘坐由天使組成的雲降臨。那麼根據研究，獵戶座是什麼呢？獵戶座的七顆星都是信差：三位一體的神，以及四個生物，再次是天使或熾天使。任何將此與占星術混淆的人根本不知道占星術到底是什麼。
這樣的批評主要來自那些對神秘習俗不太了解並且對上帝的創造缺乏更深層理解的人。聖經明確提到“自然之書”，包括蒼穹和天上的星辰，為上帝的子民帶來了重要的教訓，預言之靈也是如此：
在與世隔絕的家中，約翰能夠比以前更仔細地研究自然之書和靈感之頁中所記載的神力的表現。對他來說，沉思創造的工作並崇拜神聖的建築師是一種樂趣。在過去的歲月裡，他曾看到森林覆蓋的山丘、綠色的山谷和富饒的平原；他總是樂於在大自然的美景中追尋創造主的智慧和技巧。現在他所處的場景在許多人看來是陰鬱無趣的；但對約翰來說，情況卻並非如此。雖然他的周圍環境可能荒涼貧瘠， 他頭頂的藍天就像他所熱愛的耶路撒冷的天空一樣明亮、美麗。 在荒野崎嶇的岩石中，在深海的神秘中， 在蒼穹的輝煌中，他讀到了重要的課文。 一切都傳達上帝的力量和榮耀的信息。 {AA 571.2}
上帝之手的聲音——無論我們轉向何處，我們都能聽到上帝的聲音，看到祂的傑作。從低沉雷聲的莊嚴滾動和古老海洋的無休止咆哮，到森林中旋律優美的歡快歌聲，大自然的千萬個聲音都在讚美他。在陸地和海洋中 和天空，以其奇妙的色澤和顏色，以華麗的對比或和諧的融合，我們看到了他的榮耀。永恆的山丘述說著他的力量。樹木在陽光下搖曳著綠色的旗幟，花朵盛開著嬌豔的美麗，都指向造物主。覆蓋在棕色大地上的鮮活的綠色訴說著上帝對他最卑微的創造物所給予的關懷。海中的洞穴和地底深處顯露了他的寶藏。把珍珠置於海洋中、把紫水晶和綠松石置於岩石之中的人是一位熱愛美的人。天空中冉冉升起的太陽代表他，他是他所創造一切事物的生命和光明。 裝飾大地和照亮天空的一切光明和美麗都訴說著上帝的存在。 {GC 53.1}
只要我們傾聽，上帝創造的作品就會教導我們服從和信任的寶貴教訓。從宇宙中無軌運行的星星，世世代代都遵循著既定的路徑，直到最微小的原子，自然界的萬物都遵循著造物主的意志。 上帝關心並維持祂所創造的一切。他支撐著無邊無際的宇宙中無數的世界，同時也關心著那毫無畏懼地唱著謙遜歌曲的小麻雀的需要。 {CE 54.4}
但就像星星在其指定軌道上運行一樣，上帝的旨意不慌不忙，不拖延。 上帝以大黑暗和冒煙的火爐作為象徵，向亞伯拉罕揭示了以色列人在埃及所受的奴役，並宣告他們寄居的時間將是四百年。他說：“之後，他們會帶著豐厚的財富出來。”創世記 15:14。與此詞相對抗，法老驕傲帝國的所有力量都徒勞無功。在神聖承諾所指定的“同一天”，“耶和華的軍隊都從埃及地出來了”。前任。 12：41。 所以天上的會議已經決定了基督降臨的時間。當 大時鐘 指向那一刻，耶穌出生在伯利恆。 {達 32.1}
我們的先驅烏利亞史密斯在艾倫懷特的書中受到高度推崇，他也寫到了觀察星星以及約翰看到末日事件過程的地方：
“不"天上現出大異象來：有一個婦人，身披日頭。腳下有月亮，頭上戴十二星的冠冕。
「在天堂」指的是使徒[約翰]看到這現象的地方。我們不能假設約翰在這裡展示的場景發生在上帝居住的天堂，因為它正在地球上發生。先知親眼看到的這一景象發生在太陽、月亮和星星所佔據的區域，也就是我們所說的蒼穹。 {丹尼爾與啟示錄-烏裡亞史密斯（1944），第 220 頁} XNUMX}
概要：
我們知道，懷愛倫在她的時代等待著耶穌的到來，但是在1888年，基督復臨安息日會開始墮落，因為他們拒絕了瓊斯和瓦格納信息的第二部分，即遵守上帝的戒律，這是接受“因信稱義”的禮物的必然結果。 “但是虛榮的人啊，你知道嗎，沒有行為的信仰是死的？” （雅 2:20）
因此，基督復臨安息日會未能實現直接進入天堂的目標。懷愛倫明確地告訴我們，教會必須像以色列人一樣再次在荒野中流浪「40」年。如今，我們已經結束了這場已耗時166年的漫長流浪。就像約書亞領導下的以色列人一樣，我們必須再次接受割禮，為最終征服耶利哥，也就是「大巴比倫」做好準備。我們必須與教堂和生活中的一切世俗之事作鬥爭，以獲得基督般的品格，這是我們進入天堂的唯一門票。
我們明白教會中已經植入了錯誤的教義，但我們仍然需要對獵戶座上帝時鐘進行進一步研究，以揭露這些錯誤教義具體是什麼，以及教會中一切罪惡的根源在哪裡。這將在下一篇系列文章中揭曉，標題為 王座線.
現在，我們也明白了為什麼當耶穌向約書亞顯現時，他手裡拿著一把劍。劍總是代表上帝的話語、聖經。耶穌想要為在祂犧牲之後和開始天上使命之後的所有後代提供理解祂啟示錄中的七個系列（教會、印章、號角）的特殊鑰匙。這個關鍵就是征服耶利哥，它告訴我們七個系列在天堂的調查審判日（第七天）重複出現。
啟示錄第 1 章耶穌右手握著的另一把鑰匙是「獵戶座七星」。這些星星告訴我們時間不多了。全部啟示都是為了讓我們能夠為歷史上最偉大的事件做好準備：基督的第二次降臨。因此，我想用啟示錄課程結尾的話來結束這篇文章，我們曾經在耶利哥模型和獵戶座時鐘的光照下比較了七個封印的古典解釋和新解釋：
我的決定： 我相信耶穌很快就會再來接我回家並賜給我永生。
因此，我決定靠著上帝的恩典，每天學習聖經，尊重其所有教義，並準備好平安地接受耶穌。作為...
末日將近
附錄 歷史重演（第二部）
作者：雷‧迪金森 (Ray Dickinson)
發售日期：24 年 2016 月 XNUMX 日星期三
如上所述，封印的重複是基於耶利哥的模型，在前六天，他們只繞城一圈，但在第七天，他們繞城七圈。重要的一點是，前六個印章代表了每次在不同的日子進行的遊行，中間都有休息。然而，重複的封印代表一天內進行七次行軍，中間沒有休息。換句話說，雖然我們可以合理地理解某些重複的印章會重疊，但對於古典印章來說，這毫無意義。每個經典印章必須結束，下一個經典印章才能開始！
因此，重複的封印（即第七天的遊行）不可能在第六個古典封印被揭開之前開始。 圓滿完成！ 查案審判期間，這些印章再次出現，開始於 十月22，1844。 因此，第六個古典印章必定在該日期之前已經完全實現！ （有關重複第六印的更多信息，請參閱 末日跡象附錄 以及第 101-114 頁 獵戶座演示.)
另一方面，基督復臨安息日會教導說，第六印將延續到基督復臨。因此，他們否認其精神狀況曾經像前四印的騎士序列所描繪的那樣衰退。
但一場庭審持續170年是不是有點奇怪？通常在犯罪案件中，雖然犯罪活動可能會持續很多年，但一旦開始調查，時間通常相對較短——對於複雜的案件，只需幾週或幾個月！罪的審判也應當沒有什麼不同。審判沒必要花170年的時間！這引出了一個問題， 什麼地方出了問題？
這是一個重要的問題！如果你問典型的基督復臨安息日會信徒，他們會告訴你沒有什麼問題。第六印始於 1755 年里斯本地震，結束於惡人向無生命之人呼喊 「大山和岩石，倒在我們身上，把我們藏起來，使我們免受坐在寶座上的那一位的面目，和羔羊的憤怒，」 當他們看到他駕雲歸來時，最後的七場災難就開始了，並在最後的七天左右持續進行。
這種看法對早期的基督復臨安息日會信徒來說可能有些道理，但時間因素卻引起了警惕。有一位兄弟在基督復臨安息日會長大，他心裡總是在思考，為什麼這些大兆頭必須在他、他的父母或祖父母出生前很久就應驗了！想一想：
大地震：1755年
太陽變暗：1780年
月亮變成血色：1780年
星星墜落地球：1833年
然後，在沉寂了 180 多年後（比最初跡象應驗的時間長了一倍多）， 下一節 將會實現，因為天堂最終將在最後七天左右離開，山脈和島嶼將會移動。更不用說其他的跡象和所有的災難都將以閃電般的速度發生！在思考這種差異時，他想：「第六印的這些宏偉跡像是否更有意義？ 最後一切都會一起實現嗎？「整個歷史的高潮和巔峰事件——第二次降臨——會在遙遠的時代出現徵兆，而不是像耶穌在馬太福音 24:29 中所說的「緊接著」出現，這根本說不通！如果您心裡也有同樣的疑惑，請考慮一下，在可以合理地被認為是「緊接著」人子跡像出現之前的時間內，這些事件必定會重複發生！ （順便說一句，這是許多離開基督復臨安息日會的人對它的批評！）
兩種型號
如果我們想在這些事物中找到和諧，我們首先必須回答哪裡出了問題！答案當然很清楚，但直到現在我們還沒有了解它的全部影響。 1888年，啟示錄第18章所描述的第四位天使訪問了基督復臨安息日會，讓他們感受到了晚雨的滋味。但雨還沒落下幾滴，他們就拔出了驕傲的雨傘，不想要雨了！ 那就是問題所在！他們拒絕了聖靈！ 聖靈會繼續為那些不想要光明的人提供光明嗎？請注意，主要是領導層拒絕了光明。正如古代以色列一樣，領導層拒絕了救世主，這導致主不再承認這個國家是祂的選民。我們正在談論主將祂的光明寶藏託付給的身體。
但是讓我們邏輯地思考一下這個問題。如果他們在 1888 年接受了光明會怎麼樣？然後晚雨會越來越強烈，直到第四位天使的全光賜給他們，主才會在 1890 年真正降臨，正如我們在 高速鋼。 1844 年以後不需要任何時間資訊，也不需要整整一年的瘟疫。不會有任何叛教組織出現，而懷愛倫的許多願景都會真正實現。這會將審判時間縮短至四分之一多一點！情況本來如此 IF 領導者依然保持著早期先驅者所珍視的對基督的愛。相反，卻出現如海豹四騎士所代表的衰落。
所以你看，海豹 沒必要重複！ 我們以耶利哥為模型，但是誰領導人民進行了那次征服？那是約書亞，不是摩西！如果當上帝試圖帶他們進入應許之地時，人們沒有以他們的不信激怒上帝， 摩西 而不是約書亞，會帶領他們進去。
我要使你的面前充滿驚恐， 凡你所到之處，我必將那裡的眾民滅絕，又必使你的一切仇敵轉背逃跑。和 我要打發黃蜂在你前面， 你必將希未人、迦南人、赫人從你面前攆出去。 （出 23:27-28）
這是上帝的第一個計劃！無需重覆。只需跟隨黃蜂進去即可！然而，由於他們的不信，上帝為約書亞修改了耶利哥的計劃，其中包括重複。應用很明確：只有當人們像古代以色列人一樣不信時，耶利哥的模型才會適用，但如果他們從過去吸取教訓，與主合作，聽從他的領導，那麼簡單的“大黃蜂模型”就適用：按照七個印章往上走！請考慮一下 Ellen G. White 對此的看法：
上帝的旨意不是讓以色列人在荒野中流浪四十年； 他想直接帶他們去迦南地 並在那裡建立一個神聖、幸福的民族。但「他們不能進入安息是因為不信的緣故」。希伯來書 3：19。 因為他們的背道和叛教 他們死在沙漠裡， 其他人則被提升去進入應許之地。 同樣，上帝的旨意也不是讓基督的到來 拖延了這麼久 祂的子民應繼續 這麼多年 在這個充滿罪惡和悲傷的世界。 但不信使他們與上帝隔絕。 因為他們拒絕做他所指派的工作 [在1888中]，其他人被提升 [在2010中] 宣告訊息 [第四位天使]. 耶穌出於對世人的憐憫，延後了祂的到來，好讓罪人能 聆聽的機會 警告，並在神的憤怒傾瀉之前在祂裡面找到庇護所。 {GC 458.1}
現在我們了解了這兩個模型，我們需要了解第六印是如何實現的，因為如上所述，它必須在 22 年 1844 月 XNUMX 日之前完全實現！
時間：愛情的考驗
120多年來，基督復臨安息日會對於第六印的疑問一直深陷泥淖。懷愛倫證實了先驅者所認識到的已實現的跡象，但她從未應用其餘的跡象。這是否意味著它們不適用於她那個時代的事件？或者，事實上，它們確實有一個明確的實現，只是因為他們理解它們會與預期的戲劇性瘟疫事件同時發生而未被發現？
那麼，讓我們回過頭來看看缺少了什麼。我們在文章中寫到了這些眾所周知的跡象， 末日的跡象，最後以 13 年 1833 月 XNUMX 日的流星雨「流星」結束。以下是全文：
天上的星星墜落到地上， 就像無花果樹把她拋棄一樣 不合時宜 無花果 [Strong's G3653：《未成熟的（因為不是季節）無花果》]，當她被強風吹倒時。 （啟示錄6：13）
我們常常稱無花果樹為基督復臨安息日會信徒，因為在聖經中，它代表以色列，也就是上帝的選民。然而，這還為時過早，無法代表任何類型的基督復臨安息日會信徒，而是代表了當時上帝所選擇的子民：各種類型的基督徒！無論啟示錄中的七個教會中的哪一個最能代表他們，他們都是他的子民——甚至是表面上活著但卻已死去的撒狄教會和不冷不熱的老底嘉教會——他都給了他們責備的話語，讓他們悔改。由於猶太人拒絕了基督，因此在接下來的幾個世紀裡，無花果樹就代表著祂的門徒。
因此，流星雨的標誌代表著那些離開上帝子民的「星星」。但請注意，它們是“不合時宜的”無花果。指的是尚未成熟的無花果，因為已過季節。無花果樹有兩季果實，其中一季生長得較早，如果條件不適合其成熟，果實就會保持較小和綠色，並且很容易在大風中從樹上掉下來。這裡的關鍵是，他們已經過了正常的無花果季節，好像他們沒有意識到無花果什麼時候應該成熟。 他們不知道自己的時間！ 因此，搖晃無花果樹代表著對時間的考驗。只有那些「不合時宜」或不應季的無花果才會掉下來。那些「懂得時間」的人能夠牢牢地紮根在樹上，保持堅定。
耶穌正在尋找那些等待、觀望的人，他們已經準備好接受祂向他們展示的一切。悲傷的是，當他看著他的無花果樹時，他發現很多人表面上活著，但實際上他們的心裡已經死了。他對撒狄教會的忠告也適用於當時的新教教會：
你要警醒，堅固那剩下將要衰微的，因我見你的行為，在我神面前，沒有一樣是完全的。所以要回想你是怎樣領受、怎樣聽見的，又要遵守，並且要悔改。 如果你不警醒，我就會像賊一樣臨到你那裡。 在撒狄，你還有幾名是未曾污穢自己衣服的。他們要穿白衣與我同行，因為他們是配得的。 （啟 3:2-4）
他的樹上只有幾顆好無花果，其餘的都會被搖落下來。他們不記得以前是如何接受到光的，當耶穌帶著米勒時代的信息到來時，他們措手不及。米勒時代撒狄教會中幾個正在警醒的人，歡欣地迎接了這一時刻，他們通過那扇敞開的大門來到了費城教會，而費城教會沒有受到任何責備：
我知道你的行為。 我在你面前開了一扇門， 沒有人能關閉它：因為你有一點力量，也遵守了我的道，沒有否認我的名。 （啟 3:8）
然而， 那些沒有註意的人沒有在時間信息中認出耶穌， 所以他們沒有意識到他就像賊一樣降臨到他們身上。由於他們拒絕知道死亡時間，前往費城的大門就此關閉，他們的名字也被從生命冊上抹去。他們沒有克服困難。
得勝的，必這樣穿白衣。我也必不從生命冊上塗抹他的名，並且要在我父面前和我父眾天使面前認他的名。 （啟 3:5）
1833 年的流星雨是一個外在訊號，向人們指出上帝的子民中正在發生的事情。米勒剛開始公開宣講基督復臨，時間是 1843。因此，時間信息開始與世界分享，很快聖靈的強風（即使不是晚雨，晚雨要到 1888 年才開始）將搖晃他的無花果樹，並使那些不愛他顯現的人跌倒。令人信服的時間訊息的效果是將人們分成三類陣營：那些愛上帝並且很高興得知祂即將回歸的人；那些自以為認識上帝但實際上並不認識的人，正如耶穌在才幹的比喻中所說的那樣：
那領一千的來，說： 主， 我知道你是個冷酷的人， 沒有播種就收穫， 在你未曾散佈的地方聚集， 和 我害怕， 就去把你的一千銀子埋藏在地裡，看哪，你的一千銀子在這裡。 （馬太福音25:24-25）
第三組是那些不在乎並且只是有更多的理由嘲笑的人。那些不信教但不假裝是基督徒的人，而那些把才華埋在土裡的人，才是自認為是基督徒的人；他們以為他們認識上帝，但他們不了解祂的真實性格，而且他們不愛祂。你可以看到他們只是做了他們認為需要做的最低限度的事情，但他們這樣做並不是出於愛，而是因為他們必須這麼做——因為他們害怕不這樣做的後果！ 這些都是經過時間考驗的未成熟無花果。他們不願意相信他會來，因為沒有他他們會更快樂。他們寧願花費精力讓自己在這個地球上過得舒適，而耶穌的到來只會打亂他們的計畫。
毫無疑問，這些都是各個教派中受人尊敬的教徒。他們可能是保守的、相信懷愛倫的人，看上去很真誠，但是當他們面對具體的蒙福希望時，卻深感不安，不想再與它有任何關係，寧願停留在對時代的無知中，也不願去尋找那位創造了七星和獵戶座的人（阿摩司書 5:8），也不願去尋找那位創造了七星和獵戶座的人（阿摩司書 XNUMX:XNUMX），也不願懺悔的一切會讓他們與他分離的事情。
時間的考驗就是愛情的考驗。作為 一位大學歷史學家寫道, “易受影響的人被認為因恐懼——或快樂的——期待而處於情緒崩潰的邊緣”，米勒派基督復臨安息日會教徒被認定為“易受影響的人”。但請注意，兩個階級都相信這個訊息，那麼這怎麼能算是一個測試呢？請容許 Ellen G. White 解釋一下：
我看到，如果自稱是基督徒 曾經愛過 當他們的救世主出現時，如果他們將他們的愛放在他身上，並感到世上沒有一個人可以與他相比，那麼他們就會歡喜迎接他來臨的第一個跡象。但當他們聽到主的降臨時，他們所表現出來的厭惡，明確地證明了 他們不愛 他。撒但和祂的使者們勝利了，並且當著基督和祂的聖天使的面說，那些自稱是基督子民的人對耶穌的愛是如此之少，以致他們不希望祂第二次顯現。 {《早期著作》235.2}
我看見上帝的子民滿懷喜悅地期待著他們的主。 但是上帝 設計 來證明它們。 他的手掩蓋了預言時期計算中的錯誤。那些尋找主的人們沒有發現這個錯誤，反對時代的最博學的人也沒有看到這一點。 好 設計 他的人民將會遭遇失望。 隨著時間的流逝，那些滿懷喜悅地期盼救世主降臨的人變得悲傷灰心，而那些並不熱切盼望耶穌降臨，而是出於畏懼而接受信息的人則很高興耶穌沒有在他們期盼的時間降臨。 他們的職業並未打動人心，也未淨化生活。 時間的流逝恰好揭示出這樣的心。 他們首先轉而嘲笑那些真正熱愛救世主顯現的悲傷和失望的人們。我看到了上帝在考驗祂的子民並對他們進行徹底的考驗以發現那些在考驗時刻退縮和退縮的人的智慧。 {《早期著作》235.3}
時間的考驗揭示了人心，因為時間流逝，但預期的事情卻沒有發生。注意這次測試發生的時間！這是 不會 1844 年，但 1843，這時發現了明顯但被掩蓋的「第 0 年」日期計算錯誤。這個錯誤被公開宣揚了整整十年，但卻沒有一個人注意到它！成千上萬的人，包括那些試圖反駁它的人，都忽略了它，直到預言中的第二位天使開始帶著修改後的日期飛翔。相較之下，今天無數的網站正是因為這種差異而惡毒地攻擊基督復臨安息日會的理解！
1843 年後，考驗便宣告結束，考驗篩選出了那些心存恐懼、埋沒才能而沒有讓才能淨化自己生活的人。雖然他們中的一些人會繼續宣稱相信修訂後的日期，但他們已經失去了以前的熱情，而考驗證明他們並不具備所需的愛心。
……他們熱切地盼望基督的立即降臨，卻忽略了這異象的延遲，而這異象的出現是為了召喚真正的等待者。他們又一次談到了時間點。 然而我看到他們中的許多人無法克服嚴重的失望情緒，無法擁有 1843 年時他們信仰時的那種熱情和活力。 {《早期著作》236.1}
撒旦和他的天使戰勝了他們， 而那些不願意接受資訊的人則慶幸自己具有遠見卓識和智慧，沒有接受他們所謂的欺騙。 他們沒有意識到他們正在拒絕上帝針對他們自己的忠告，並且正在與撒但和祂的使者聯合，使那些正在實踐天賜信息的上帝子民感到困惑。 {《早期著作》236.2}
那些仍然堅持但失去熱情的人實際上已經失去了信仰，就像那些在 1843 年過去後就拒絕整個運動的人一樣。唯一的區別是，前者不如後者有“智慧”，但心裡同樣缺乏對真理的喜愛，只是“以防”遇到危險才堅持下去。 恐懼 是兩種情況下的動機。
啟示錄第 1844 章從 10 年通過考驗的人的角度預言了 1843 年的痛苦失望，對他們來說，這本小書（但以理書第 8 章）確實是甜蜜的（他們 愛 真理並渴望在但以理書2300:8中的14天結束時見到耶穌）。那些 害怕 1844年並沒有遭受失望，反而感到寬慰。
我聽到天上傳來的聲音對我說 再次並說，去把小書卷拿來 這是開放的 [即他們所理解的但以理書的部分內容 — — 特別是 8:14] 在站在海上和地上的天使的手中。我走到天使那裡，對他說：“請把這本小書給我。”他對我說：拿來吃吧。它會使你的肚子發苦，你的嘴裡卻會像蜂蜜一樣甜。我從天使手中拿了小書卷，並把牠吃掉了。和 我嘴裡覺得甜如蜜；但我一吃，肚子就覺得苦了。 （啟示錄10：8-10）
1843年的時間考驗是前幾十年大覺醒的高潮。主一直激勵自稱為祂子民的人，準備賜給他們偉大的亮光。透過米勒，無花果樹被震動了，1843 年，教堂裡許多明亮的燈光都落到了地上，拒絕了米勒派運動背後的聖靈。對於那些已經跌倒的人， 「天堂已經像書卷一樣捲起來了。」 他們將永遠無法理解但以理書第 8 章，天堂也將離他們而去。堅決拒絕聖靈的運動總會導致一扇關閉且無法重新打開的大門。
移動的山脈和島嶼
雖然威廉·米勒以一種非常象徵性的方式看待第六印，將每一個元素與十八世紀晚期法國大革命的某些方面聯繫起來，但他並沒有提供任何聖經所表明的末日聖靈運動將出現的可見跡象：
它將實現 在過去的日子裡， 神說，我要將我的靈澆灌凡有血氣的。他們將會預言： 在天上我要顯得出奇事，在下地我要顯出神蹟。 血、火、煙霧： 日頭要變成黑暗，月亮要變成血，這都在主大而顯著的日子來到以前。
可以理解的是，米勒無法在時間過去之前辨別出第六印的真正實現，但在 1844 年之後留下的一小群復臨信徒對此有了更好的理解。然而，當我們再次認識到上帝改變計劃的現實時，我們就有必要解釋當時第六印的跡象代表了什麼。否則，主流的基督復臨安息日會學者就會對我們提出指控，因為如果我們不能解釋印章符號的含義，那麼說印章已經結束就是不對的！
當時發生的一個大徵兆不僅符合第六印的描述，而且與 現代氣候議程 以及 移民危機。 10年1815月50日，即瘟疫之年開始的兩百年前，坦博拉火山－印尼島嶼上的一座火山，其高度與落基山脈相當，剛開始出現活動跡象，突然頂部爆裂。在這場持續了三個小時的戲劇性噴發中，三根熾熱的熔岩柱被噴向高空，並向地面以上 20 多公里處噴射了約 11,000 立方公里（數十億噸）的岩石、火山灰和二氧化硫氣體，這是有史以來最大的一次火山噴發。這是迄今為止有史以來最致命的火山爆發，直接造成 60,000 多人死亡，並在接下來的幾週內因飢餓和疾病造成至少 XNUMX 人死亡，因為落下的火山灰摧毀了大面積地區的農作物。
約55萬噸二氧化硫被噴射到如此之高的高度，以至於它逃離了天氣發生的對流層，優雅地漂浮在穩定的平流層中，並與平流層發生反應，轉化為100億噸硫酸奈米顆粒。重力只能非常緩慢地將這些幾乎沒有重量的水滴從平流層中吸出來，它們反射掉陽光，在接下來的幾年裡造成了顯著的冷卻效應，足以讓 1816 年被稱為“無夏之年」在整個五月至九月的生長季節，北半球的大部分地區遭受了寒冷、暴風雨甚至冰凍的襲擊，農作物因此遭受重創，並導致世界各地出現持續兩年之久的糧食短缺和飢荒。這導致隨後幾年數十萬人移居到更適合居住的地區，也為世界經濟帶來了動盪。
這次火山爆發的震耳欲聾的聲音在2000多公里以外都能聽到，衝擊波震碎了400公里外的窗戶。許多官員在數百公里之外徒勞地搜尋他們認為是附近砲火的聲音。隨著岩漿噴出，地表下沉，將一個村莊埋在六公尺深的水中，同時火山爆發的震動產生了四公尺高的海嘯，淹沒了印尼群島。
因此，從字面上看， “山嶺、島嶼都被挪移了原位。” 然而，這引出了一個問題：“沒人看見的跡像有什麼用呢？” 1815 年，消息傳播的速度僅能依靠帆船，直到二十世紀中葉，科學家才開始將這次火山爆發與接下來幾年異常寒冷的夏季聯繫起來！答案是明確的：對於我們今天的人來說，這是一個訊號， 能夠 看到它，指向當時開始形成的重大事件！威廉·米勒的皈依發生在 1816 年沒有夏天的一年，這導致他進行了詳細的研究，最終在 1843 年的考試中達到頂峰。 重複第六印，氣候變遷和遷移將再次成為人類永續社會關注的重大影響。對於十九世紀的人來說，這不會有什麼意義，但 1 年 2014 月 XNUMX 日錫納朋火山的噴發和黃石公園潛在的滅絕級超級火山在世紀之初引發了人們的擔憂。 喇叭循環—在重複的第六印期間—也回顧坦博拉並將其意義與我們這個時代聯繫起來。
敬畏耶和華
文本剩餘部分的主要屬性是一種普遍恐懼的精神：
地上的君王、臣宰、富戶、將軍、勇士、一切為奴的、自主的， 隱藏自己 在山中的洞穴和岩石中；又對山和岩石說：倒在我們身上！ 把我們隱藏起來，不讓那坐在寶座上的， 和羔羊的憤怒：因為他憤怒的大日子已經到來。和 誰能站立得住？ （啟示錄6：15-17）
1843 年人民普遍的恐懼是 捕捉得很好 一位不信教的摩門教徒說：
到 1843 年初，諾沃的後期聖徒已經知道了米勒的預言，並且 預料到了他們的失敗。 例如，約翰·泰勒（John Taylor）在一篇文章中寫道：「1843 年 XNUMX 月。現在我們已經進入了 焦急地尋找 被許多人視為千禧年開始的一年。米勒先生的數字現在已經完整； 人們因恐懼而心力交瘁， （在許多地方）尋找他們期望在地球上出現的事物。四月二號很快就要到了。
恐懼的人們不想見到主。他們想躲避他，這是出於恐懼的自然反應，就像亞當和夏娃墮落時所表現的那樣。
耶和華神呼喚亞當，對他說，你在哪裡？他說，我在園中聽見你的聲音， 我害怕， 因為我赤身裸體；和 我藏起了自己。 （創世記3：9-10）
1843 年，恐懼是各個階層的主導態度。這些心懷恐懼的人被米勒的信息所折服，為了本能地保護自己的生命免受即將到來的憤怒，他們「躲藏」在「岩石」中和米勒派「山」的陰影下，歡迎它的信息並宣稱相信它，以此來掩飾他們內疚的良心，逃避上帝敬畏的目光，但缺乏對主真正的有效和對他公義的有效和審視他公義的有效。
儘管 1844 年對剩下的一小部分復臨信徒來說是大失望之年，但這一年卻與整個世界無關。世界的恐懼發生在1843年，而不是1844年， 因此，第六個古典印章的最後詩句確實在審判時期印章開始重複之前就已經實現了。
綜上所述，我們來看看第六個經典印章與第六個重複印章的比較：
| 第六枚古典印章 （有關四個傳統跡象的實現的更多詳細信息，請參閱 末日的跡象.) | 第六次重複封印 |
|---|---|
| 1755 年，影響世界的里斯本大地震拉開序幕 | 開幕式上，我們回顧了 2011 年影響世界的日本地震（另見幻燈片 102）。 獵戶座演示) |
| 19 年 1780 月 XNUMX 日，太陽在沒有日食的情況下變暗 | 2013 年 103 月，巨大的日冕洞在沒有日食的情況下使太陽變暗（另見幻燈片 XNUMX 獵戶座演示) |
| 19 年 1780 月 XNUMX 日，月亮在沒有月食的情況下呈現紅色 | 2014 年春季至 2015 年秋季，月球經歷了罕見的四血月（另見幻燈片 104 獵戶座演示) |
| 1833 年的流星雨引起了廣泛關注 | 車里雅賓斯克隕石引起了廣泛關注並造成了破壞（另見幻燈片 105-107 獵戶座演示) |
| 基督教教堂 需要 被時間資訊震撼 | 基督復臨安息日會 需要 被時間資訊震撼 |
| 威廉·米勒宣講時間 | 約翰·斯科特拉姆宣講時間 |
| 耶穌回歸時間的考驗=對上帝之愛的考驗 | 耶穌回歸時間的考驗=對上帝之愛的考驗 |
| 在1843年這個具有時間敏感性的考驗中達到了頂峰：“誰能站立得住？” | 最終在25年2015月110日（聯合國“可持續”氣候政策）這項具有時間敏感性的考驗中達到高潮：“誰能站得住腳？” （請參閱第 113-XNUMX 頁） 獵戶座演示) |
| 但以理書第 8 章的書卷被捲起來，聖所的門很快就關閉了 | 獵戶座和三位天使的訊息捲軸被捲在一起，憐憫之門很快就關閉了（參見投影片 3）。 獵戶座演示) |
| 第一位天使的信息是時間訊息 | 第四位天使的信息是時間訊息 |
| 那些不真正愛耶穌的人很高興他沒有來 | 那些不真正愛耶穌的人很高興看到信息似乎失敗了 |
| 距離第二次降臨的準確日期還有大約一年的時間 | 距離真正的第二次降臨的準確日期還有大約一年 |
| 第六枚古典印章（6th CS） （有關四個傳統跡象的實現的更多詳細信息，請參閱 末日的跡象.) |
|---|
| 第六次重複封印（6th 韋斯特 |
| (6th CS）： 1755 年，影響世界的里斯本大地震拉開序幕 |
| (6th 迴聲): 開幕式上，我們回顧了 2011 年影響世界的日本地震（另見幻燈片 102）。 獵戶座演示) |
| (6th CS）： 19 年 1780 月 XNUMX 日，太陽在沒有日食的情況下變暗 |
| (6th 迴聲): 2013 年 103 月，巨大的日冕洞在沒有日食的情況下使太陽變暗（另見幻燈片 XNUMX 獵戶座演示) |
| (6th CS）： 19 年 1780 月 XNUMX 日，月亮在沒有月食的情況下呈現紅色 |
| (6th 迴聲): 2014 年春季至 2015 年秋季，月球經歷了罕見的四血月（另見幻燈片 104 獵戶座演示) |
| (6th CS）： 1833 年的流星雨引起了廣泛關注 |
| (6th 迴聲): 車里雅賓斯克隕石引起了廣泛關注並造成了破壞（另見幻燈片 105-107 獵戶座演示) |
| (6th CS）： 基督教教堂 需要 被時間資訊震撼 |
| (6th 迴聲): 基督復臨安息日會 需要 被時間資訊震撼 |
| (6th CS）： 威廉·米勒宣講時間 |
| (6th 迴聲): 約翰·斯科特拉姆宣講時間 |
| (6th CS）： 耶穌回歸時間的考驗=對上帝之愛的考驗 |
| (6th 迴聲): 耶穌回歸時間的考驗=對上帝之愛的考驗 |
| (6th CS）： 在1843年這個具有時間敏感性的考驗中達到了頂峰：“誰能站立得住？” |
| (6th 迴聲): 最終在25年2015月110日（聯合國“可持續”氣候政策）這項具有時間敏感性的考驗中達到高潮：“誰能站得住腳？” （請參閱第 113-XNUMX 頁） 獵戶座演示) |
| (6th CS）： 但以理書第 8 章的書卷被捲起來，聖所的門很快就關閉了 |
| (6th 迴聲): 獵戶座和三位天使的訊息捲軸被捲在一起，憐憫之門很快就關閉了（參見投影片 3）。 獵戶座演示) |
| (6th CS）： 第一位天使的信息是時間訊息 |
| (6th 迴聲): 第四位天使的信息是時間訊息 |
| (6th CS）： 那些不真正愛耶穌的人很高興他沒有來 |
| (6th 迴聲): 那些不真正愛耶穌的人很高興看到信息似乎失敗了 |
| (6th CS）： 距離第二次降臨的準確日期還有大約一年的時間 |
| (6th 迴聲): 距離真正的第二次降臨的準確日期還有大約一年 |
是的，獵戶座信息的目的也是透過宣佈時間來震撼世界，就像上帝對米勒派信息的目的一樣。第六印重複了，因此時間測驗也重複了。艾倫·G·懷特關於 1844 年後沒有時間測試的陳述（以及許多其他陳述）適用於那些遵循摩西跟隨大黃蜂模型的人，而不適用於 1890 年之後遵循約書亞耶利哥模型的人。上帝選民的決定很重要！堅定信念，願上帝保佑他的所有孩子都懂得時間的知識！
附錄：
A）時代的標誌，22 年 1889 月 XNUMX 日－為考驗時刻做準備。
由 E.G. White 夫人撰寫。
獲得聖經知識對我們來說至關重要。基督說：「念這書上預言的和那些聽見又遵守其中所記載的人都是有福的。因為日期已經到了。他又說：“聖靈向眾教會所說的話，凡有耳的，就應當聽。”他也警告我們要警惕錯誤的教義。他說：“你們要防備假先知。他們到你們這裡來，外面披著羊皮，裡面卻是殘暴的狼。”
許多錯誤的教義會以聖經的教導的形式呈現給我們；但是，當我們將它們與律法和證詞進行比較時，我們會發現它們是危險的異端。我們唯一的安全在於親自了解我們信仰的原因。在《啟示錄》中，我們發現了約翰對教會發出的警告、禁令和承諾，我們需要更充分地理解這些指示，以免陷入誤解。我們應當把啟示錄中所描述的這些教會的光景放在眼前，從這些不足的描述中，分辨出我們自己靈裡的不足之處。我們應該留意真實見證者所給予我們的責備。
基督宣稱「人若遵行祂的旨意，就必曉得這教訓或是出於神」。天國之主並沒有將祂的百姓置於黑暗之中。他向他們揭示了此時的真相。雖然許多自稱跟隨基督的人已經陷入錯誤和叛教，但那些行在光明中的人不僅聽到，而且讀到並理解了聖經中的預言。 上帝的律法將在世上無效；它的權威將被蔑視，就像在天堂第一次大叛亂中一樣；上帝希望我們聰明地註意各國的動向，以便我們能夠看到危險的信號，並認識到祂給我們的警告，這樣我們就不會在即將面臨的危機中站在大騙子一邊。
上帝在聖經中已經為我們提供了充分的裝備來抵禦欺騙，如果我們因為忽視上帝的話語而無法抵抗邪惡的錯誤，那我們就沒有藉口了。我們需要警醒禱告。我們需要每天勤奮地查考聖經，以免被一些看似真理的誤導錯誤所誘騙。
在遊歷歐洲時，我發現自己並不熟悉這個國家的一些小法律，因此我有必要了解當地人民的風俗習慣，以免被發現違法。但我們應該特別明白上帝的律法，好讓我們不被定罪為違法者。 上帝會祝福那些願意並且順從的人。 如果我們渴望了解世俗政府的法律，那麼我們更應該渴望知道上帝對我們的要求。 如果我們渴望了解自己的職責，祂就不會讓我們陷入黑暗，而會啟迪我們的理解，讓我們自己知道什麼是真理。
我們不想被發現把危險的錯誤當作真理。 我們不想因拒絕上帝的警告和忠告而使我們的靈魂陷入危險。我們最大的危險在於我們傾向於拒絕更多的光明，而我們唯一的安全就是親自去看和理解「主說了什麼」。 先知說：「遵守律法和法度；如果他們所說的不與此相符，那是因為他們心裡沒有亮光。唯有上帝的話語才能成為我們信仰和教義的準則。在我們這個時代，有關耶和華律法的大爭論即將來臨；但是我們在以賽亞書中讀到了這樣的教導：“將見證捲起來，在我門徒中封住律法。” “看哪，我與耶和華所給我的兒女，就是從住錫安山萬軍之耶和華來的，在以色列中作為預兆和奇蹟。”有關上帝律法的爭論已經開始，我們必須準備好以溫柔和敬畏的態度解釋我們心中的希望。我們必須知道我們的腳站在哪裡。
雖然上帝的律法在世上幾乎普遍被廢除，但仍有一部分義人會順服上帝的要求。龍的憤怒將直接針對天堂的忠誠僕人。先知說：“龍向婦人發怒，去與她其餘的兒女爭戰，這兒女就是那守上帝誡命、為耶穌作證的。”從這段經文中我們可以看出，與遵守上帝誡命和對耶穌基督有見證的人作戰的並不是上帝真正的教會。 人們使律法無效，把自己置於龍的一邊，並迫害那些維護上帝戒律的人。
很多人會告訴你，如果你遵守上帝的律法，你就已經失去恩典了。他們發表毫無根據的強烈言論，誤導人們，因為他們不知道自己在說什麼。 先知說：“將證言捲起來，在我的門徒中封存律法。”那些試圖廢除律法的人，並不屬於基督門徒中封存律法的那等人，而是屬於「必失腳、跌倒、破碎、陷入網羅、被纏住」的那等人。龍被描繪為迫害那些遵守上帝誡命的人。邪惡的天使與邪惡的人合謀對抗上帝和祂的子民。有影響力的人會被來自下層的力量所激發；叛教勢力聯合起來欺騙或毀滅真理的捍衛者。
約翰所寫的場景與我們自己的時代有關。他說，“天上的神殿開了，在他殿中現出他的約櫃。”約櫃裡有刻有上帝律法的石板。在拔摩島上，約翰在預言性的異像中看見了上帝的子民，並且看到此時忠誠的 基督的真正跟隨者會被天上聖所至聖所敞開的大門所吸引。他看到他們憑著信念會跟隨耶穌進入幔內，耶穌在幔內服事上帝的約櫃，約櫃裡有祂永恆不變的律法。 先知這樣描述這些忠實的人：“他們是遵守上帝誡命和耶穌信仰的人。”這個階級因為服從上帝、忠於祂的誡命而激起了龍的憤怒。
教義之風將會猛烈地吹向我們，但我們不應該被它所左右。 上帝已賜給我們正義和真理的正確標準—律法和證言。 許多人自稱愛上帝，但當他們看到聖經，看到上帝律法的約束要求時， 它們體現了龍的精神。 他們憎恨光明，不願走向光明，唯恐他們的行為受到譴責。 他們不會將自己的信仰和教義與律法和見證相比較。他們掩耳不聽真理，不耐煩地宣稱他們只想聽到關於對基督的信仰。他們聲稱自己受到聖靈的引導，但他們的精神卻引導他們違背天法。他們拒絕承認第四誡，即要求人們守安息日為聖日。他們宣稱主已指示他們，無須遵守律法中的安息日。
上帝的話宣告：「人若說‘我認識他’，卻不遵守他的誡命，便是說謊話的，真理就不在他心裡了。但凡遵守他話語的人，在他裡面神的愛實在是完美的。僅僅名義上認同真理是不夠的，我們必須將其原則與生活交織在一起，融入性格之中。我們或許會害怕那些拒絕將自己的信仰和教義與《聖經》進行對比的人。唯有把《聖經》當作我們生活的準則和教義的檢驗標準，才是安全的。馬丁路德驚呼：“聖經，唯有聖經，才是我們信仰的基礎！”我們的工作是維護上帝的律法；因為基督曾說過：“天地廢去，較比律法的一點一畫落空還容易。”他說：“那些遵守他誡命的人有福了，他們有權到生命樹那裡，並可以從門進入城裡。” - {聖日 22 年 1889 月 XNUMX 日}
B） 瑪拉那瑟，第章157 - 背道預備道路
由 E.G. White 夫人撰寫。
無論什麼方法，都不要讓人誘惑你們；因為那日子以前，必有離道反教的事，並有那大罪人，就是沉淪之子，顯露出來。帖撒羅尼迦後書。 2：2。
當早期教會背離了福音的簡樸本質、接受異教的儀式和習俗而變得腐敗時，她就失去了上帝的精神和力量；並且為了控制民眾的良知，她尋求世俗權力的支持。結果就是羅馬教廷控制了國家權力，並利用它來達到自己的目的，尤其是懲罰「異端」…
每當教會獲得世俗權力時，她就會用它來懲罰反對其教義的人。 追隨羅馬帝國腳步、與世俗勢力結盟的新教教會也展現了類似的限制良心自由的願望。 英國國教長期以來對持不同政見者的迫害就是一個例子。在十六和十七世紀，數以千計的非國教牧師被迫逃離教堂，許多人，包括牧師和信徒，都遭受到罰款、監禁、酷刑和殉道。
正是叛教導致早期教會尋求政府的援助，而這為羅馬教廷這個野獸的發展鋪平了道路。保羅說：「那裡」必有離道反教的事發生……並且那大罪人必被顯露出來。帖撒羅尼迦後書 2：2。 因此，教會中的叛教將為野獸的形象鋪路。
撒旦會竭盡全力，用「一切不義的詭詐手段」來作惡。帖撒羅尼迦後書 2:2, 9。 他的作為在末世迅速增長的黑暗以及眾多的錯誤、異端和妄想中顯露無遺。 撒旦不僅俘虜了世界， 但是他的欺騙正在侵蝕自稱屬於我們主耶穌基督的教會。 大叛教將發展成如午夜般深沉的黑暗。對上帝的子民來說，這將是一個考驗之夜、一個哭泣之夜、一個因真理而遭受迫害之夜。但在那黑暗的夜晚，上帝的光芒將會閃耀。 {165.1月 4–XNUMX}
C）《評論與通訊》，10 年 1888 月 XNUMX 日－經得起考驗的信仰。
由 E.G. White 夫人撰寫。
當黑暗被稱為光明，光明被稱為黑暗的時候已經完全到來了。 我們生活在一個虛假的自由受到推崇的時代；當那些散播謊言、錯誤教義和毀滅靈魂的異端邪說的人受到社會接納和讚揚時，最可怕的邪惡行為卻被以慈善為藉口掩蓋和原諒。 甚至我們國家講台上也有人說， “違法者將得到好報。”罪惡並不被視為一件可怕的事情，注定會為那些堅持放縱罪惡的人帶來不可避免的毀滅。 它並沒有以令人憎惡的面貌展現在世人面前。 假教師預言了一些順利的事情，而眾人卻沉浸在自己的罪中，無視上帝聖言的嚴肅警告和例子。現在是我們應該「嘆息」的時候了。 。為這片土地上發生的一切可憎之事而哭泣。
雖然上帝的律法在我們這個世界上正在被廢棄，但是卻有一個明確的見證需要我們去作。真理必須以其本身的力量和清晰度來呈現，不管人們是否會聽到或是否會忍受。如果不激起反對，就不可能做到這一點。那些拒絕接受愛真理的人不會停下來，除非他們試圖阻礙真理的進步。他們已變成了無稽之談，並將與人類的大敵聯合起來蔑視上天的信息。
使徒保羅警告我們，「有些人會離棄信仰，聽從誘惑人的邪靈和魔鬼的道理」。這正是我們所期望的。 我們面臨最大的考驗，是因為有這麼一類人，他們曾經倡導真理，但現在卻轉而走向世界，用仇恨和嘲笑將真理踐踏在腳下。 上帝有一個工作要祂的忠心僕人去做。必須用真理的言語來應對敵人的攻擊。謊言必須被揭露，其真面目必須被揭露，耶和華律法的光芒必須照耀世間的道德黑暗。我們要提出他的言論的要求。 如果我們忽視這莊嚴的職責，我們將不會被視為無罪。 但是，當我們捍衛真理時，我們不要捍衛自己，也不要因為被要求承受責備和扭曲而大驚小怪。我們不要自憐，而要非常熱心遵守至高者的法律。
使徒說， 「時候將到，他們將不再忍受健全的教義；他們耳朵發癢，就隨從自己的情慾，增添好些師傅。他們會掩耳不聽真道，而去聽寓言。 我們在各處都看到人們很容易被那些使上帝之言無效的人的欺騙性想像所俘虜；但當真相擺在他們面前時，他們充滿了不耐煩和憤怒。但是使徒對上帝僕人的勸告是：“你要凡事謹慎，忍受苦難，做傳道的工夫，充分證明你的職分。”在他那個時代，有些人放棄了主的事業。他寫道：“底馬貪愛現今的世界，就離棄了我。”他又說：「銅匠亞歷山大對我作了許多惡事，主必照他所行的報應他。你也要當心他。因為他極力抵擋我們的言辭。
先知和使徒們也經歷過類似的反對和責備的考驗，甚至上帝無瑕疵的羔羊也像我們一樣在各方面受到了誘惑。他承受了罪人對自己的頂撞。
這次的每一個警告都必須忠實地傳達；但「主的僕人不可爭競；但要溫柔地待眾人，善於教導，有耐心；用溫柔勸戒那些反對自己的人。 我們必須慎重珍惜上帝的話語，以免受到那些失去信仰的人的欺騙行為的污染。我們要用我們的主在遭受黑暗之王攻擊時所使用的同樣武器——“經上記著說”，來抵抗他們的精神和影響。我們應該學習熟練地運用神的話語。勸告是：“你當竭力在神面前得蒙喜悅，作無愧的工人，按著正意分解真理的道。”必須勤奮工作、真誠祈禱並懷有信心來應對假教師和誘惑者的錯誤觀念。因為「末後的日子，危險的日子必來。因為人要專顧自己、貪愛錢財、自誇、狂傲、嫗、不能自約、性情兇暴、不愛良善、賣主賣友、任意為、自高自大、愛宴樂不愛神；有敬虔的外貌，卻背了敬虔的實意，這等人你要躲開。 這些話描繪了上帝的僕人將要遇到的人的性格。在這個墮落的時代，「誣告者」、「輕視善良者」會攻擊那些對上帝忠誠的人。 但天堂的使者必須展現大師所展現的精神。他必須以謙卑和愛心努力拯救人類。
保羅繼續談到那些反對上帝工作的人，將他們與古代以色列時期與信徒發動戰爭的人進行比較。 他說：「從前雅尼和佯庇抵擋摩西，這些人也照樣抵擋真理。心術不正，在真道上敗壞的人。但他們不會再繼續前行，因為他們的愚蠢將會顯露出來，就像他們一樣。我們知道，與上帝戰鬥的愚蠢行為終將被揭露出來。無論遭受多少毀謗和鄙視，我們都可以平靜、耐心和信任地等待；為了 “沒有什麼是秘密，不能被揭露的。” 尊敬上帝的人必在人類和天使面前受到上帝的尊敬。我們要分擔改革者的痛苦。經上寫著：“辱罵你人的辱罵都落在我身上。”基督理解我們的悲傷。我們之中沒有一個人被要求獨自背負十字架。那位在加略山上受苦受難的人，對我們的苦難感同身受，而且由於他曾遭受試探，所以他也能夠救助那些因他而處於悲傷和考驗中的人。 「是的，凡立志在基督耶穌裡敬虔度日的人都要遭受迫害。但作惡者和誘惑者會變得越來越邪惡，欺騙人，也會被欺騙。但你要繼續堅持你所學到的東西。
上帝已為我們提供了豐富的資源，使我們能成功地與那些執政的、掌權的，和天空屬靈氣的惡魔爭戰。因為「聖經都是神所默示的，於教訓、督責、使人歸正、教導人學義都是有益的。叫屬神的人得以完全，預備行各樣的善事。聖經是我們為鬥爭做好準備的軍械庫。我們的腰必須被真理束緊。我們的胸甲必須是正義。我們必須手持信仰的盾牌，頭戴閃耀的救恩頭盔，揮舞聖靈之劍，也就是上帝的話語，衝破死敵的防線。我們必須做好準備，聽從船長的命令，跟隨祂的指引。我們必須遵行他的諾言，不要欺騙自己。
如果我們只顧自己、相信自己，我們必定會失去堅定性。正在醞釀的可怕暴風雨將會捲走我們沙質的地基，讓我們的房子在時間的海岸上成為一片廢墟；但建在岩石上的房子必永遠屹立。我們必須「因信蒙上帝能力保守，以致得救」。 使徒對他的希伯來弟兄講了一些直白的話，這些話符合許多自稱信奉現代真理之人的情況。 「我們有很多事要說，但難以說清楚，因為你們聽覺遲鈍。 [他們不曉得神靈的事。並且變得需要奶，而不需要乾肉。因為凡喝奶的，都不熟練仁義的道理。因 為 他 還 是 孩 子 。但乾糧是屬於成年人的，他們的感官因慣用而習練得通達，就能分辨善惡了。 對於相信真理的人來說，絕對有必要不斷進步，成長為基督耶穌裡完全的身量。已經沒有時間再倒退或漠不關心了。每一個人都必須對上帝的事有活潑的經驗。在你們心裡紮根。堅定地信仰，這樣，在做完所有事情之後，你就可以在考驗每個人的工作和品格的時間裡，對上帝抱有堅定不移的信心。在精神上鍛鍊你的力量，直到你能夠領悟上帝聖言的深奧之處，並不斷進步。
成千上萬的人聲稱自己已經看到了真理的光芒，但卻沒有踏出任何一步。 儘管他們擁有一切優勢，但他們卻沒有生活經驗。他們不知道奉獻的意義。他們的虔誠是形式化的、空洞的，沒有深度。上帝的話語為那些真誠尋求的人提供精神的自由和啟蒙。 那些接受上帝的承諾並以活潑的信仰付諸行動的人，他們的生活中將充滿天堂的光芒。 他們將暢飲生命之泉，並引導他人前往淨化他們靈魂的水源。我們必須對上帝有信心並相信祂的話語。沒有堅定的信心，就沒有勝利；因為「沒有信仰就不可能取悅」上帝。信仰把我們與天堂的力量連結在一起，並給予我們力量去對抗黑暗的力量。 “這就是戰勝世界的勝利，就是我們的信心。” 「信道是從聽道來的，聽道是從基督的話來的。」為了發揮明智的信仰，我們應該研究上帝的話語。聖經，而且只有聖經，才能正確地傳達關於上帝性格和祂對我們的旨意的知識。人類的責任和命運都在書中定義。我們希望獲得永生的條件已被明確陳述，並且那些忽視如此偉大的救贖的人的厄運也以最有力的語言預言了。
如果人們將《聖經》視為上帝對人類的聲音、書中之書、信仰和實踐的絕對準則，我們就不會看到天國的法律被廢除，也不會看到罪惡的浪潮吞噬我們的土地。
當人們遠離真理而陷入懷疑時，一切都會變得不確定和不真實，靈魂無法獲得徹底的信念。沒有人對《聖經》抱持信心，認為它是上帝對人類的啟示。它的命令沒有任何權威，它的警告沒有任何可怕之處，它的承諾沒有任何鼓舞人心之處。 對懷疑論者來說，這是毫無意義且矛盾的。
我們中間有許多人沒有培養信仰。 他們有著搖擺不定的經驗。他們「如同海中的波浪，被風吹拂，翻騰不止」。有時他們看起來信仰堅定，但一陣不信的浪潮突然襲來，他們心中充滿憂鬱和懷疑。他們沒有做出任何堅決的努力來擺脫魔鬼的陷阱，而是被魔鬼隨意俘虜。還有一些人在受到不信的誘惑時，便尋求上帝的話語並懇切地祈禱，這樣他們就不會落入敵人的魔爪。那一天即將到來，我們將知道，我們的建築是建立在堅固的岩石上，還是建立在流動的沙土上。
如果人們能夠認識到懷疑對他們心靈的毀滅性影響，如果他們能夠預見未來，他們就會認識到培養對上帝的堅定信任和對祂的承諾的絕對信心的迫切需要。他們不會播下一粒不信的種子；因為每一粒穀粒都會開花結果。撒旦是一個活著的、活躍的代理人。他的工作就是鼓勵懷疑主義，而每一個懷疑的字眼都經過靈魂對手的精心培育。當人們漠不關心地沉睡時，削弱信仰的暗示便潛入人們心中。有些影響因素會對生活產生影響，使人對真理的認識產生混淆。撒旦用盡一切辦法試圖使靈魂偏離通往天堂的狹窄道路。因為人們喜愛黑暗，所以他們聽從陌生人的聲音，拒絕為羊獻出生命的好牧人的召喚。簡單而權威的「主如此說」卻因一些曲折錯誤的詭辯而被拒絕。隨著人們對造物主的言語和要求的質疑越來越多，不忠誠的情況也隨之增加。他們從事貶低人格和減少人們對《聖經》啟示的信仰的工作。那些自稱擁有大智慧的人竟然敢批評、刪減和剔除上帝的話，並提出問題來破壞同胞的幸福，毀掉他們對天堂的希望。這是一件令一切正義的敵人欣喜的事。人們針對聖經所提出的論點都是魔鬼的謀略的結果。他們的心靈之門被打開，接受了他的建議，他們越是陷入錯誤，就越是渴望將其他靈魂拉入同樣的黑暗之路。
許多人聲稱相信聖經，他們的名字被登記在教會記錄中，他們是撒旦最有影響力的代理人之一。 在審判日，他們不會認為他們所做的工作對他們來說是一種榮譽。我們就會發現，一切削弱信仰的努力都會遭受慘痛的損失。必須付出的巨大代價將會使他們陷入永遠的恥辱和毀滅。唯一的安全之道就是立刻拒絕每一個不信的暗示。你的心不要存有疑慮，哪怕是一瞬間；當他們向你請求入場時，請堅決拒絕他們。將思想集中在上帝的承諾上。談論他們，為他們高興；這樣，上帝的平安就必在你們心裡作主。
懷疑的後果是不可取的。哦！看看你周圍，看看邪惡的陰謀造成了什麼樣的破壞。謬誤、虛假和異端在被欺騙的人心中盛行狂歡。幾個世紀以來，對手不斷重複他的實驗，並且取得越來越大的成功；儘管有許多生命在黑暗中消逝的悲慘記錄，但正如飛蛾撲火一樣，人們還是衝進他為誘捕他們而準備的毀滅性騙局中。如果您渴望獲得救贖，我懇求您避開他對上帝聖言真理的暗示。來到「確切的預言之言；你們在這事上留意，如同燈照在暗處，才是好的。如果這不具有權威性，那什麼才是權威性的？ 如果天地之主的話語不是堅固的基石，那麼尋找堅固的基礎也是徒勞無功的。 「天地要廢去」，但「耶和華的話卻永遠長存」；對祂的話語堅定不移的信仰是唯一能夠在末日的危險中堅持下來的信仰。 - {RH 10 年 1888 月 XNUMX 日}
D）時代的標誌，11 年 1897 月 XNUMX 日－服從與不服從。對比。
由 E.G. White 夫人撰寫。
上帝的律法是祂公義的偉大標準。這條律法的各個要求都是完美的；上帝要求我們遵守它；因為到那時，當天上的書卷被打開，當所有人的行為都將在宇宙的審判者面前接受審查時，我們的案件將得到裁決。
但是，這個世界上存在著、並且一直存在著兩個階級；以及：這兩個類別之間的差異是什麼？是嚴肅而重要的。一類人愛上帝、敬畏上帝；其他人則不願再知道他的事。一等人遵守他的法律；另一方則無視並且不服從他的要求。
那些不願意遵守上帝律法的人宣稱，上帝已經廢除了律法。但是如果這條法律是完美的，上帝為什麼要廢除或改變它呢？完美之物是無法透過任何改變而得到改善的。試圖重塑完美的法令只會導致不完美。上帝既沒有廢除也沒有改變祂的律法。這是他的政府的基礎；它將永遠存在，是所有人要得救就必須達到的不可改變的標準。基督宣稱：“等到天地都廢去了，律法的一點一畫也不能廢去，都要成全。”
詩篇作者寫道：「耶和華的律法全備，能甦醒人心；耶和華的法度確定，能使愚人有智慧。耶和華的訓詞正直，能快活人的心；耶和華的命令清潔，能明亮人的眼睛。 。 。 。你的僕人因此受警戒，遵守這些誡命必得大福。那麼天上的上帝又如何看待那些輕視祂的律法的人呢？那些拒絕遵守上帝律法的人所說違反上帝律法的話，不應被視為明智之舉。因為上帝曾說：「心裡有智慧的人必受誡命；但喋喋不休的愚昧人必跌倒。
自從亞當因不順服而失去伊甸園，罪惡進入人間後，人類變得越來越不順服。整個世界，除少數例外，都陷入了墮落和腐敗。 「神見人在地上罪惡很大，終日所思想的盡都是惡。上帝後悔在地上創造了人類，並感到非常悲傷。耶和華說，我要將所造的人從地上除滅。人、走獸、昆蟲以及空中的飛鳥；因為我後悔做了這些事。上帝用一場洪水洗刷了地球上的道德敗壞。
但即使在那個時代，主也有祂的代表。這些人愛上帝；他們服從了他；他給了他們光明和真理。基督與他們同行，賦予他們服從祂的道德力量，並向他們展現這個世界歷史的未來，以及祂第二次降臨的場景。 「以諾與神同行；但他還不存在；因為上帝帶走了他。猶大寫道：“亞當的七世孫以諾也預言這些人說：‘看哪，主帶著他的一萬聖者降臨，要在眾人身上行審判，證實一切不敬虔的人，所妄行的一切不敬虔的事，和一切不敬虔的罪人所說頂撞他的剛愎話。’”
諾亞也在那個邪惡的時代為上帝作了見證。 「挪亞的後代記在下面。挪亞是個義人，在當時的世代是個完全人。挪亞與神同行。”當上帝準備用洪水毀滅地球上的居民時，他對諾亞說：「你和你的全家都要進入方舟；因為在這世代中，我見你在我面前是義人。
以諾、諾亞和那些被洪水毀滅的人有什麼不同？以諾和諾亞遵守上帝的律法；其餘的人則按照自己心中的想像行事，在主面前敗壞了自己的行為，無視他的一切要求。他們的不服從使他們與他分離，並激怒了他來毀滅他們。以諾和諾亞經上帝律法的考驗後被發現是正直的。如果洪水之前的人們遵循上帝的道，遵守祂的誡命，他們也會被視為正義的，也會得到主的讚揚。
保羅在寫給羅馬人的信中寫到了順從與不順從。他說：“我並不以基督的福音為恥。” 「因為這本是神的力量，要拯救一切相信的人；首先是猶太人，然後是希臘人。因為神的義在這福音上顯明出來，這義是本於信，以致於信。正如經上所記：『義人必因信得生。這些都是聽話的人。隨著對上帝的信仰不斷增強，我們越能清楚地看到那位看不見的上帝，就越有力量去服從祂。
然後，使徒提出了龐大的不順從大軍，那些人並不喜歡在知識中保留上帝，而是選擇自己不忠誠的方式，並遵循自己內心的想像：「上帝的憤怒從天上顯露在一切不虔誠和不義的人身上，那些以不義阻擋真理的人；因為神的事情，原顯明在人心裡。因為上帝已經將其顯明給他們了。 自從造天地以來，神的作為是明明可知的， 透過所製造的事物來理解，甚至他的永恆力量和神性；所以他們沒有藉口； 因為他們雖然知道神，卻不當作神榮耀他，也不感謝他。他們的思念變成虛空，無知的心就昏暗了。他們自稱為聰明，反成了愚拙，將不能朽壞之神的榮耀變為偶像，彷彿必朽壞的人和飛禽、走獸、昆蟲的樣式。
彼得也列出了兩類人，一類是上帝認可的人，因為遵守他的所有誡命；另一方對他不忠，違反他的律法，對他犯罪；因為「違背律法就是罪」。 他寫道：「從前在百姓中也有假先知起來，正如你們中間將有假師傅，私自引進陷害人的異端，連買他們的主他們也不承認，自取速速的滅亡。許多人必跟隨他們邪惡的道路；因他，真理之道被毀謗。他們因有貪心，要用捏造的言語，在你們身上取利。 但他說，「主知道搭救敬虔的人脫離試探，把不義的人留在刑罰之下，等候審判的日子。
“挪亞的日子怎樣，人子的日子也要怎樣。”如今，正如那時一樣，瑪門的僕人們粗心、冷漠、不順從，繼續前行，忽視如此免費提供給他們的偉大救贖，未能認識上帝，也未能向他表示感謝和讚美。上帝透過祂的作品展現了自己，眼睛可以看到，感官可以分辨；他用非常直白、不容易誤解的措辭，在他的言語中表明了他的意願。 但不順服的人卻沒有在上帝所創造的萬物中看見祂。他們聽不見他用言語對他們說話的聲音。 真理的光明呈現在他們面前，但他們選擇罪惡。他們像 Noetic 世界的居民一樣，遵循自己的想像，將自己的慾望和野心置於一切之上。
上帝竟然能容忍違反祂律法的人如此之久，這讓天使感到驚奇。但上帝是長久忍耐的，並且有豐盛的慈悲。他的陽光照耀著善人和惡人，照耀著那些被撒旦欺騙的力量蒙蔽了雙眼而否認全能者存在的人，也照耀著那些熱切努力地遵行他的旨意的人。他豐富地給予人們“一切享受之物”，儘管並非所有人都承認他值得他們讚美或服務，但他耐心地忍受著他們，他懇求的聲音仍然能聽到：“你們回頭吧，離開你們的惡道；你們為何要死呢？他希望「萬人得救，明白真道」。
上帝總是讚揚順從的人。 由於他們的服從，以諾被接升天，諾亞也免於被洪水淹沒。 “看哪”，詩篇作者寫道。 「耶和華的眼目看顧敬畏祂的人，和盼望祂慈愛的人；救他們的靈魂脫離死亡，並使他們在飢荒中存活。 「我曾見過惡人勢力強大，如青翠的月桂樹般蔓延。然而他死了，看哪，他不再存在了。我尋找他，卻尋不見。要察看完全人，觀看正直人。因為那人的結局是平安。但犯法的人必一同滅絕；惡人的末日必被剪除。
由於罪的緣故，我們變得軟弱，無法靠自己遵守上帝的律法。但基督來到我們的世界是為了恢復人類身上上帝的道德形象，並把他們從不服從的道路帶回服從的道路。他對世界的使命是透過遵守律法來展現上帝的品格，這是他統治的基礎；凡接受祂為個人救主的人，必在恩典中長進，並靠著祂的力量得以遵守上帝的律法。 {ST，11 年 1897 月 15 日，第 XNUMX 條。 XNUMX} 當基督駕著天上的雲降臨時，只有兩等人，即順從的人和不順從的人，會迎接他。只有那些明白上帝的要求並順從祂的人，才能歡喜迎接祂。那些堅持不順服的人將會驚恐地逃跑，藏在山洞裡，對岩石和大山說：“倒在我們身上吧，把我們藏起來，躲避坐在寶座上者的面目和羔羊的憤怒。”但那些藉著順服來榮耀上帝的人會抬起頭說：「看哪，這是我們的上帝；我們等候他，他必拯救我們；這是耶和華，我們等候他；我們會因祂的救贖而高興和歡喜。 EG懷特夫人。 - {ST 11 年 1897 月 XNUMX 日}
E）懷愛倫著作中的“歷史重演”
當我徹底研究了懷特莊園 CD 中 Ellen G. White 的所有可用著作時，我發現 222 篇文本帶有以下搜索字符串：“歷史 AND (重複 OR 重複 OR 重複 OR 重複 OR 重複)”...
- 如果有人用歷史來向那些自稱是上帝子民的人揭露真正的罪孽，他將被沉默：
當史蒂芬被問及對他的指控的真實性時，他以清晰、激動人心的聲音開始辯護，聲音響徹整個議會大廳。他用令在場眾人著迷的話語，繼續講述上帝選民的歷史。他展示了對猶太經濟的透徹了解以及現在透過基督體現的精神詮釋。他重複了摩西預言彌賽亞的話：「主你們的上帝要從你們的弟兄中給你們興起一位先知像我；你們應當聽從他的話。他明確地表示了自己對上帝和猶太教的忠誠，同時他指出猶太人所信賴的救贖之法無法拯救以色列免於偶像崇拜。他將耶穌基督與整個猶太人的歷史連結起來。他提到了所羅門所建造的聖殿，以及所羅門和以賽亞的話：「至高者不住人手所造的殿；正如先知所說，天是我的座位，地是我的腳凳；你們要為我建造什麼殿宇呢？主說：我的安息之地是哪裡？這一切不都是我手所造的嗎？
當司提反說到這兒的時候，人群中發生了一陣騷動。 當他將基督與預言聯繫起來並談到聖殿時，牧師假裝驚恐萬分，撕破了長袍。對史蒂芬來說，這行為意味著他的聲音很快就會永遠被壓制。他看到了他的話所遭遇的阻力，並知道他正在做最後的證詞。儘管在講道過程中，他卻突然結束了講道。 {AA 99.2–100.1}
- 耶穌受難迫害的歷史將會重演：
「審判轉而退後，公平站在遠處；真理已在街上墮落，公平尚不能進入。是的，真理失敗了；離棄惡事的人，反而成為掠物。以賽亞。 59:14。 這在基督在世的生活中得到了實現。他忠於上帝的誡命，拋棄了人類的傳統和要求。因此，他被人憎恨和迫害。 這段歷史正在重演。 人類的法律和傳統高於上帝的律法，而那些忠於上帝誡命的人卻遭受責備和迫害。基督由於對上帝的忠誠，被指控為破壞安息日者和褻瀆者。他被宣稱為被魔鬼附身，並被斥責為別西卜。 他的追隨者也同樣受到指責和扭曲。 撒旦希望以此引誘他們犯罪並羞辱上帝。 {第 170.3 列}
- 對上帝的欺騙在今天的教堂裡又會重演：
就亞拿尼亞和撒非喇而言，欺詐上帝的罪很快就受到了懲罰。 同樣的罪在教會後來的歷史中屢屢重演，在我們這個時代也有許多人犯下同樣的罪。 {AA 76.1}
貪婪是先產生的；然後，他們羞於讓自己的兄弟知道他們自私的靈魂嫉妒他們莊嚴奉獻和承諾給上帝的東西，因此他們實施了欺騙。 。 。 。一旦被判犯有謊言，他們的懲罰就是立即死刑。
上帝憎恨貪婪、欺詐和虛偽的這一例子不僅對早期教會，而且對所有後代來說都是一個危險信號。 。 。 。當人心被聖靈的影響所激動，並許願捐獻一定數額時，許願的人就不再有權獲得那份奉獻物了。向人們作出的此類承諾將被視為具有約束力；那些向上帝所作的不是更有約束力嗎？ 。 。 。
許多人為了自我滿足而揮霍金錢。男人和女人只顧自己的快樂，滿足自己的口味，同時卻幾乎不情願地向上帝奉獻少量的祭品。他們忘記了，有一天，上帝會要求人們嚴格交代他的財物是如何使用的，他不會再接受他們交到國庫的微薄捐獻，就像他不會接受亞拿尼亞和撒非喇的奉獻一樣。 {CC 330.3–5}
- 嘲笑、仇恨和嘲諷將會一再出現在那些被上帝召喚來做事的人身上：
現今的領導者也面臨同樣的障礙。尼希米的經歷在當時上帝子民的歷史中重演。 那些為真理事業奮鬥的人們會發現，他們無法做到這一點，否則就會激起敵人的憤怒。雖然他們已蒙上帝呼召從事現在的工作，他們的行為也為上帝所嘉許，但他們仍無法逃脫責備和嘲笑。他們將被斥責為幻想家、不可靠、詭計多端、虛偽的人——簡而言之，他們所做的一切都是為了滿足敵人的目的。最神聖的事物將以荒謬的方式呈現，以取悅不信神的人。極少量的諷刺和低級趣味，加上羨慕、嫉妒、不虔誠和仇恨，足以激起世俗嘲笑者的歡笑。這些狂妄的小丑們互相磨練聰明才智，互相鼓勵，做出褻瀆神明的行為。蔑視和嘲笑對人性來說確實是痛苦的；但凡忠於上帝的人都必須忍受這些痛苦。撒但的策略就是使人不去做主交給他們的工作。章節 173.3}
- 上帝親自對懷愛倫講話，告訴她她在《善惡之爭》中所寫的一切都是將會重演的歷史。這正是耶路撒冷陷落以來，直至末世的歷史。前六印：
懷愛倫寫作《善惡之爭》時的經歷——我受主之靈的感動寫了這本書，在寫這本書的過程中，我感到心靈上有一種沉重的負擔。我知道時間不多了，即將降臨在我們身上的場景最終會來得非常突然和迅速，正如聖經所說：「但主的日子來到，好像夜間的賊一樣。」（帖撒羅尼迦前書 1:5）
主已將一些當前緊急且重要的事情擺在我面前，這些事情對未來也有影響。這句話是對我的一個指示， 「把你所看見、所聽見的事寫在書裡，並讓所有人知道；因為歷史重演的時刻已經臨近了。 我曾在凌晨一點、兩點或三點被喚醒，某個想法強烈地印在我的腦海裡，彷彿是上帝的聲音告訴我的。我被指示看到，我們當中的許多人都沉睡在自己的罪孽中，雖然他們自稱是基督徒，但如果不悔改，他們就會滅亡。
當真理清楚地展現在我面前時，我心中產生了一種莊嚴的印象，我試圖將這種印象帶給別人，以便每個人都能感受到自己有必要擁有一種宗教體驗，自己有必要認識救世主，自己有必要尋求懺悔、信仰、愛、希望和聖潔。
我確信已經沒有時間可以浪費了。必須提出申訴和警告；我們的教會必須被喚醒，必須被教導，以便他們可以向一切可能接觸到的人發出警告，宣告刀劍即將來臨，上帝對這個放蕩世界的憤怒不會長久拖延。我蒙指示看到許多人會聽從這個警告。他們的思想已經準備好要辨別它向他們指出的那些事物。
我蒙指示，看到我花了大量時間向人們講話，而我更應該致力於把重要內容寫進《善惡之爭》第四卷（致懷愛倫：《善惡之爭》1888 年版在介紹《善惡之爭》故事時仍然是第四卷，她也經常這樣引用它）。 -- 編纂者] 警告必須傳達到活著的信使無法到達的地方，並且它會引起許多人對世界歷史最後幾幕中將要發生的重要事件的關注。
當我看到教會和世界的狀況，看到即將發生在我們面前的可怕景象時，我對前景感到震驚；夜復一夜，當我全家都睡著的時候，我把上帝給我的東西寫下來。我被指示看到即將興起的異端邪說、即將盛行的欺騙、撒旦行神蹟的力量——即將出現的假基督——這將欺騙甚至宗教世界的大部分人，並且如果可能的話，甚至會引誘選民。
這是主的作為嗎？我知道這是事實，而且我們的人民也承認這一點。凡自稱相信現代真理的人，都需要本書的警告和教導。3SM 113.4–114.4}
- 如果我們不汲取歷史教訓，歷史就必定會重演：
上帝對待祂的子民的方式應該經常重複。主在古代與以色列人交往時，曾多次設立路標！為了防止他們忘記過去的歷史，他命令摩西將這些事件編成歌曲，以便父母可以教導他們的孩子。他們要收集紀念物並將其放在顯眼的地方。 人們特意花大力氣去保存它們，以便當孩子們詢問這些事情時，可以重複整個故事。 因此，人們記得上帝對祂的子民的眷顧和拯救，以及祂所表現出的顯著的善良和仁慈。我們被勸告「追想從前的日子，你們蒙了光照以後，忍受大戰的苦難」（希伯來書 10:32）。主為這一代的子民創造了奇蹟。 。 。 。我們需要常常述說上帝的仁慈並讚美祂奇妙的作為。 {CC 364.2}
- 與假領袖的分離將會發生，因為耶穌撤離猶大的歷史將會重演：
猶太公會拒絕了基督的信息並決心要處死他。因此耶穌離開了耶路撒冷，離開了祭司、聖殿、宗教領袖和受過律法教育的民眾，轉而向另一個階層宣揚祂的信息，並召集那些應該把福音傳給萬國的人。
正如人類的光明與生命在基督時代遭到教會當局的拒絕一樣，它在隨後的每一代中也遭到拒絕。 基督撤離猶大的歷史一再重演。 當改革者宣揚上帝的話語時，他們並沒有想過要脫離既定的教會；但宗教領袖們不願容忍這種亮光，而承載著這種亮光的人則被迫去尋找另一個渴望真理的階級。在我們這個時代，自稱是改革派追隨者的人中很少有人受到改革派精神的激勵。很少有人聆聽上帝的聲音並準備接受無論以何種形式呈現的真理。那些追隨改革者腳步的人常常被迫離開他們所愛的教堂，以便宣揚上帝聖言的簡單教義。很多時候，那些尋求光明的人因為同樣的教導而被迫離開他們祖先的教堂，以便他們能夠服從。 {《聖經歷代誌》232.1-2}
