Ezekielen misterioa

Jatorriz 11eko ekainaren 2014an, asteazkena, 8:47ean argitaratua alemanez. www.letztercountdown.org

Eliza Adventistaren zati apostatearen garapenak interpretazio maila horretako lehen eta bigarren tronpetetan ere islatzen dira. Robert anaiak oso argi esan zuen berean azken artikuluak nola emakumeen ordenazioaren gai banatzaileak eliza zatitu eta Ted Wilsonen (itxuraz) errege boterearen galera ekarri zuen. Jan anaiak beste arazo batekin amestu zuen eliza adventistan, nirean aipatu nuena 29ko ekainaren 2013ko pregoia, eta garaiz gertatu zen. Presio gero eta handiagoari buruzkoa zen LGBT komunitatea —beste sexu orientazio batzuk dituzten pertsonak— ezerezean gelditu zena, ezta eliza adventistarena ere.

Eliza Adventista Kaosera hondoratzen da

Urruti egon nadin Bibliako aholkuei buruzko saiakera homosexuala edo heterosexuala ez den beste edozein joera duten eta horien gainean jarduten duten pertsonei buruz idaztea. Paulo apostoluak Erromatarren 1. kapituluan dioena irakurtzea nahikoa izan beharko luke edonorentzat. Honela amaitzen da:

Zeinek jakinik Jainkoaren juizioa, halako gauzak egiten dituztenak heriotzeko digneak direla, ez bakarrik gauza bera egiten, baina atsegin dute haiek egiten dituztenengan. (Erromatarrek 1:32)

Jentilen apostolu handiak gaur hau idatzi izan balu, ziur aski "gorroto-diskurtsoa" zabaltzea eta askatasuna kenduko zioten. Mundu Ordena Berriko errotetan txikituta geratuko zen. Dena den, oraindik ere azpimarratu nahi nuke goiko bere adierazpenak pertsona hauentzako irtenbidea ere barne hartzen duela, askotan baztertzen dena... Jainkoaren epaiketa, heriotza eta betiko bizitza galtzea, "halako gauzak egiten dituztenei" baino ez zaizkie heltzen. Horregatik esan nuen nire sermoian: «Ez egin!».

Artzain eta misiolariekin Yahoo Adventist eztabaida taldeetako hainbat irakurtzeko kide naizen aldetik, 2013ko ekainaren amaieratik azken hilabeteotan eliza Adventistaren iritziak nola egin duten jarraitu ahal izan dut. LGBT-ari zuzendutako jendea gure elizako kide gisa onartzeari buruzkoa izan da. Esan behar al dizut zer atera zen Eliza Adventistako buruzagi gehienen iritzi nagusi gisa? Azpimarratu behar al dut Biblia beren iritzien oinarri gisa erabiltzen dutenek beste guztiek epaitzen dutela eta maitasunik gabekotzat jotzen dutela?

Eliza Adventista zatituta dago, eta elizaren zatirik handienak "hauek egiten dituztenekin atsegin dute". Bere ametsean, Jan anaiak ezkontza-ohe bat ikusi zuen etxeko goiko solairuan; etxeak eliza sinbolizatzen du. Ohea hutsik zegoen, eta bi ohol handik urruntzen ziren. Bikotea banandu egin zen eta ziurrenik "erabilera naturala naturaren aurkakoa bihurtu zuen" (Erromatarrek 1:26). Jainkoak Edenen ezarri eta bere irudiari zegokion senar-emazteen eta Kristoren arteko hiru harremanetatik geratzen zen gauza bakarra, itxuraz alferrikakoa den buruko zuria eta ohe izara gorri bat izan ziren, Kristoren zuzentasunaren eta odolaren oihu penagarriaren ordez.

Artikuluan Xake matea Eliza Adventistarentzat, azaldu genuen zer suposatuko lukeen elizarentzat gai honen inguruan “biblioki” jokatzeak. Gai hauen larritasunak eta eraginak Ted Wilsonek goi-bilera berezi bat deitu zuen Lurmutur Hirian, Hegoafrikan. Munduko leku guztietako 350 ordezkari elkartu ziren martxoan Eliza Adventistak Aita Santuaren nagusitasunaren ur arriskutsuetan naufragioa nola saihestu zezakeen jakiteko. Noski, Ted Wilsonek bere buruzagi satanikoaren oihartzuna egin behar izan zuen, dagoeneko egina zuena homosexualak bere lagunak iazko uztailean. Berean hitzaldia irekitzea, kontserbadurismoa jokatzearen eta gure komunitateko balio kristau adbentistak gogoz sabotearen arteko soka estuan ibiltzea lortu zuen bere hitzen aukeraketa trebearen bidez eta nahi duzun moduan luza daitezkeen ideiaz betetako mundu baten bidez...

Eliza Adventistak "inkoherentea eta moralki okerra" dela esan zuen LGBT komunitateko kideak diziplinarako isolatzea "ezkontza aurreko sexu heterosexualetan edo adulterioan aritzen direnei jaramonik egiten ez dien bitartean.

“Guztiok bekatariak gara” eta izaten jarraituko dugunez —eliza adventistako kide gehienek Jainkoaren boterea ukatzen dutelako— gureak ez diren bekatuak egiten dituen edonori ere ez errieta egiteari utzi behar diogu. Zein trikimailu ona. Zalantzarik gabe, laster entzungo dugu gure elizan artzain eta presidente homosexualen aitorpena, giza eskubideen ebanjelioa eta Frantziako Iraultzaren berdintasuna predikatzen pulpitutik. (Irakurri Apokalipsiaren 11. kapitulua eta Frantziako Iraultzari buruzko kapitulua Eztabaida Handia... oraindik liburua eskuratzen baduzu.)

Ez da harritzekoa dagokiona amaiera hitzaldia Ella Simmons-en sexu-gailurrera, Eliza Adventista globalaren presidenteordeak, gaur egun itxuraz tronutik kendutako Ted Wilsonen txaloak jaso zituen, zeinak duela gutxi arte (hipokritikoki) Sandra Roberts-en hautaketa aitortzeari uko egin zion. Simmonsek azpimarratu zuen arren: "Babestu, estaltzen, [eta] bai, adulterioa, desleialtasuna eta Jainkoak elizan eta bereziki leku altuetan debekatu zituen beste bekatuak onartzen ditugun bitartean, ezin izango ditugu kideengana iritsi beren bizitzak eraldatzeko egiazko hitzekin, inola ere," Tedlinesek lehen bekaturik gabe esan zuena imitatzen du: harri bat!” Ez da bekatariak kondenatzeaz. Egia esan, Eliza Adventistaren biziraupen komertzialari buruzkoa da negozioa, kontrolatua kanpotik gobernuaren bidez eta hainbat orientaziotako langile kuoten bidez kudeatzen da:

Lau egunez elizako buruzagi nagusiek eta eskualdeko ordezkariek elizak jokabide homosexualari emandako erantzuna eztabaidatu zuten gay eta lesbianen arteko harremanak gero eta gehiago onartzen dituen mundu mailako kultur aldaketa baten aurrean. “Jainkoaren irudiko: Eskritura Santua. Sexualitatea. Gizartea”. gailurrera zuzendua LGTB gaiak eragiten ari direla elizako enplegu praktikak eta eragiketak bere hezkuntza eta osasun sistemak munduko eskualde gero eta gehiagotan.

Hau da elizako kide edo lider homosexualak onartzearen edo ez onartzearen eztabaidaren atzean dagoen benetako eragilea. Negozioari eta langileen kuoten araudia betetzeari buruzkoa da, horiek gabe zerga-salbuespen pribilegioekin eliza-enpresa gisa galduko lukete. Beraz, logikoa zen hilabete bat beranduago, aurtengo apirilaren 24an, liberal ezaguna Herbehereetako Batasuna izan zen lehena "Zazpigarren Eguneko Eliza Adventistaren aurka" erabakitzea elizak "LGBTQ pertsonentzako leku seguruak" izan behar direla eta "ez direla kidetik kendu". Holandako Batasunaren erabaki hau guztiz kontraesanean dago Ofizialean Statement Konferentzia Orokorraren Udaberriko Bileran bi aste lehenago entregatu zen:

"Ez da bat dator Elizak Eskritura-irakaspenaren ulermenarekin, Bibliako irakaspenekin bateragarriak ez diren sexu-jokabideak praktikatzen dituzten pertsonak onartzea edo haietan mantentzea. Ez da onargarria artzain edo eliz adventistek sexu bereko bikoteei ezkontza zerbitzuak edo instalazioak eskaintzea”

Emakumezkoen ordenazioan bezala, partida bera jokatzen ari da berriro... Bat hasten da, eta azkenean gehiengo zabalak bide beretik doa. Arretaz adierazita, eliza barrutik zatituta dago eta, beraz, ez da hirugarren aingeruen mezua aldarrikatzeko bere eginkizuna betetzeko gai. Gai hauek ziurrenik ez dute zerikusirik piztiaren marka ez onartzeko abisuarekin edo datozen izurriteekin. Begira noraino desbideratu den eliza Jainkoaren haiekiko planetik!

Emakumeen ordenazioari buruzko batzordeen azterketak 4ko ekainaren 2014an egindako azken egun anitzeko TOSC saioarekin amaitu ziren. Adventistaren Iritzia txostenak dio:

TOSCko kide batek gogo handiz adierazi zion taldeari asteazkena, ekainaren 4a, Mendekoste zela judu egutegian. Espero zuen, esan zuen, adostasun mirariak bi urteko azterketa-prozesua amaitzea, kideei euren hobetsitako irtenbidea edo "Aurrera" aukeratzeko eskatu zitzaien, elizak 25 urte baino gehiago daramatzan gaiaren inguruan.

Batzordekidearen oharra, ziurrenik, presagarri txarra izan zen, Bibliako Mendekosteak biharamunean jausi baitzen, Jerusalemen lehen hilabeteko ilargiaren lehen ilargia ez zelako ikusgai apirilaren 1era arte arratsaldean, 8°-ko araua—ez kristauek, ez adventistek, ez gaur egungo juduek, ez dute inolako igarririk. Ellen G. Whitek lehen esan zuen bezala, elizak (beste guztiekin batera) ez daki judu ohitura zaharrei buruzko egiaren erdia ere:

We ez erdia egin ulertu Jaunaren plana Israelgo semeak Egiptoko morrontzatik ateratzeko eta basamortuan barrena Kanaanera eramateko. Ebanjeliotik distira duten jainkozko izpiak biltzen ditugun heinean, judu ekonomiari buruzko ikuspegi argiago bat izango dugu, eta haren balioespen sakonagoa izango dugu. egia garrantzitsuak. Gure egiaren esplorazioa osatu gabe dago oraindik. Bildu gara argi izpi batzuk bakarrik. Egunero Hitzaren ikasle ez direnak ez ditu juduen ekonomiaren arazoak konponduko. Egingo dute ez dut ulertzen Tenpluko zerbitzuek irakatsitako egiak. Jainkoaren lana oztopatzen du bere plan handia munduan ulertzeak. Etorkizuneko bizitzak zabalduko du Kristok, hodei-zutabean inguratuta, bere herriari eman zizkion legeen esanahia.—156 gutuna, 1903, 2, 3. or. (PT Magani, 27ko uztailaren 1903an) {3MR 259.1}

Azken bozak bi datu agerian utzi zituen: lehenik, SDA eliza oraindik basamortuan noraezean dabil, eta bigarrenik, erabat zatituta dago emakumeen ordenazioaren aldeko kideen gehiengoarekin. TOSCko 94 kidek eman dituzte botoak:

Berrogei TOSCko kideek euren lehen aukera gisa identifikatu zuten kargu bat: “Artzainak deitzeaz arduratzen den entitate bakoitzak baimena izan dezake artzain ordenatu gisa gizonak bakarrik izatea aukeratzeko; edo edukitzea bai gizonak eta bai emakumeak artzain ordenatu gisa».

Hogeita hamabi kidek onartu zuten «ordenamendu/enkarguaren praktika soilik kualifikatuak» baieztatzen duen proposamen baten alde. gizonen artzain/ministro bulegora mundu eliza osoan zehar. . . ”.

Hirugarren aukera bat izan zen lehen aukera 22 parte hartzaile. "Kristo da elizaren buru bakarra" zioen, "gizonen lidergoaren eredu bibliko bat dagoela, Kristoren buru, agindutako ministroaren karguan". Baina aukera honek gaineratu zuen: "Gomendatzen dugu maila egokian lidergo konfesionalak baimendu dezala erabakitzeko, Bibliako printzipioetan oinarrituta, egokitzapen hori [gizonak zein emakumeak ordenatzeko baimena] euren eremu edo eskualderako egokia izan daitekeen ala ez".

1. eta 3. taldeak batera zenbatzen baditugu, haien kideek emakumeen ordenazioaren aurkako boto argirik eman ez dutenez, gehiengo zabala emakumeen ordenazioaren alde dagoela ikusiko dugu: 62tik 32ra edo %66koa. Orain ofiziala da... Ted Wilsonek emakumeen ordenazioaren aurkako borroka simulatua galdu du, eta datorren urtean Konferentzia Orokorraren Bilkura San Antonion, Texas, Jainkoari bere haserrea izurriteetan isurtzeko eskubide osoa ematen dioten erabakiak hartuko ditu SDA elizako kide apostatuei. Sei urtez Jesusek Orion erakusten dien guztia baztertu eta baztertu egingo dute.

Arretarik gabeko irakurle batek hauxe galde dezake: "Non dago idatzita Orion Jainkoak ez duela onartzen emakumeen edo LGBTQ-pertsonen ordenazioa?" Lehenengoaren hasieran idatzita dago Orion Ziklo Handia, 27ko urriaren 4037an hasi zen Adamen sorrerarekin, sorkuntzaren larunbata hasi baino pixka bat lehenago. Adam Jainkoaren irudira sortu zen, gizonezkoa eta emakumezkoa (gizona eta emakumea, Hasiera 1:27) bere laguntza-taldearen gidaritza-eginkizunarekin (Hasiera 2:18). Ez zen sortu ez homosexual gisa, ez drag queen gisa, ez ia esku bakarreko ama jauna moderno gisa, bere emaztea Ted Wilsonen alboan eserita dagoen bitartean SDA Enterprise multinazionalaren patua erabakitzeko.

SDAko liderren benetako koloreak

Batasunaren ordez, zatiketa dago. Jainkoarekiko leialtasunaren ordez, ustez gaizki egin zuena Jainkoari esaten dioten buruzagiak aurkitzen ditugu. Honek duela gutxi Facebooken ikusi dudan komiki bat gogorarazten dit —pixka bat birformulatu dut:

Niretzat gehiegikeria bat iruditzen al zaizu SDAko buruzagiak "dignatario" katolikoekin alderatzea? Uste duzu hori ez litzatekeela onartuko, edo iraingarria ere izango litzatekeela? SDAko buruzagien jokaera orokorra Jainkoarentzat iraina dela eta bere haserrea ere eragiten duela, nor naiz ni pertsona hauek epaitzeko? (Nire adierazpenaren edozein antzekotasun bat Frantzisko Aita Santuarena ere kasualitate hutsa da.) Ellen G. White-k berak ez ezik, Jainkoak emandako amets batean ikusi zuen egunen batean gure buruzagiek Vatikanoko "pertsonal" itxura izango zutela, eta 18. oinarrizko sinesmena, adventista bakoitzak bere bataioan profetesa gisa aitortu behar du...

Gau hartan nengoela amestu nuen Battle Creek-en atearen alboko kristaletik begiratu eta konpainia bat ikusi zuen etxera igotzen, bi eta bi. Zorrotz eta erabakita zirudien. Ondo ezagutzen nituen eta saloiaren atea irekitzera itzuli zen haiek jasotzeko, baina berriro begiratuko nuela pentsatu zuen. Eszena aldatu zen. Konpainiak orain a baten itxura aurkeztu zuen Prozesio katolikoa. Batek eskuan gurutzea zeraman, beste batek kanabera. Eta hurbildu ahala, ihi bat zeramanak biribil bat egin zuen etxearen inguruan, esanez Hiru aldiz: «Etxe hau da debekatuta. Ondasunak konfiskatu behar dira. Gure ordena santuaren aurka hitz egin dute». Izuak hartu ninduen, eta korrika joan nintzen etxetik, iparraldeko atetik irten eta konpainia baten erdian aurkitu nintzen, batzuk ezagutzen nituen, baina Ez nintzen ausartu hitzik hitzik egiten, traizioa izateko beldurrez. Leku erretiratu bat bilatzen saiatu nintzen, non negar eta otoitz egin nezakeen, begi irrikatsu eta jakintsuekin topo egin gabe, edonora bueltatzen nintzen. Askotan errepikatzen nuen: «Hau ulertuko banu! Esan badidate zer esan dudan edo zer egin dudan!”.

Asko negar eta otoitz egin nuen gure ondasunak konfiskatuta ikusten nuenean. Irakurtzen saiatu nintzen sinpatia edo errukia niretzat nire ingurukoen begiradetan, eta beste batzuen behaketa izango ote ziren beldur ez bazuten niri hitz egingo zidatela eta kontsolatuko nindutela uste nuen hainbaten aurpegiak markatzen zituen. Jendetzatik ihes egiteko saiakera bat egin nuen, baina begiratzen nintzela ikusita, Nire asmoak ezkutatu ditut. Ozenki negarrez hasi nintzen eta esanez: «Bairik esango balidate zer egin dudan edo zer esan dudan!». Nire senarrak, gela berean ohe batean lo zegoen, negar ozen entzun ninduen eta esnatu egin ninduen. Nire burkoa malkoz bustita zegoen, eta espiritu depresio triste bat zegoen gainean. {1T 577.2–578.1}

Ellen G. Whitek 1876ko udaberrian hau amestu zuenean, bere senarrarekin bidaiatzen ari zen eta Orangen gelditu zen Battle Creek-era itzultzean. (Battle Creek, ametsaren ekintza-eszena argi eta garbi identifikatua, mota bat da.) Esanguratsua da ametsaren ekintza-eszena oso argi identifikatu zela Battle Creek, orduan Konferentzia Orokorraren egoitza zena. Hark ikusi zuen prozesio katolikoa eratu zuten horrela Konferentzia Orokorreko buruzagiek. Gaur egun, Konferentzia Orokorreko 300 kideko Batzorde Exekutiboa da. Lehenik eta behin, bere etxera hurbiltzen zen jendea ondo ezagutzen zuela nabarmendu zuen, oraindik ez baitzuen prozesio katolikorik ikusi. Gero berriro begiratu zuen —hori da denbora-jauzi baten adierazgarri (gure garaira)—, eta Konferentzia Orokorra prozesio katoliko bihurtu zen.

Agian sakondu eta identifikatu ahal izango dugu Ellen G. White-k erakutsitako katoliko mota. Batek gurutze bat zeukan eta beste batek kanabera bat eskuan. Biak dira Jesus berari edo bere sufrimenduei buruzko erreferentziak...

Eta biluztu zuten, eta jantzi zuten soineko gorrixka bat. Eta arantzazko koroa bat xaflatu zutenean, jarri zioten buruan, eta kanabera bat bere eskuineko eskuan: eta haren aitzinean belauna makurtu eta iseka egiten zioten, esanez: Agur, Juduen Errege! Eta tu egin zioten, eta kanabera hartu eta buruan jo zuen. (Matthew 27: 28-30)

Orduan kanaberadun gizonak sorginkeria bat bota zuen Ellen G. White-ren etxea eta bere bizitzako lan guztia eta bere idatziak inplikazioz («gure ordena santuaren aurka hitz egin baitute»). Lehenengo bi sinboloek (gurutzea eta kanabera) Ellen G. White-k hemen jorratzen zuen ideia iradokitzen badute. Jesusbere, orduan are argiago geratuko da. Ellen G. White-ren idatzietatik zeinek hitz egin zuen “santu baten aurka ordena"?

Idatzi horri buruz berak honako hau esan zuen:

"Eztabaida Handia", Zilar edo Urrearen gainetik-Eztabaida Handia oso izan beharko luke zabal zabaldua. Iraganaren, orainaren eta etorkizunaren istorioa jasotzen du. Lurraren historiaren amaierako eszenen eskeman, testigantza indartsua ematen du egiaren alde. I am urduriago liburu honen tirada zabala ikustea nik idatzi ditudan beste edozeinentzat baino; barrenean Eztabaida Handia, munduari abisua emateko azken mezua nire beste edozein liburutan baino garbiago ematen da.— 281. gutuna, 1905. {CM 127.1} ….

Jaunak nire aurrean jarri ditu orainaldirako premiazko garrantzia duten eta etorkizunera iristen diren gaiak. Hitzak esan dira kargu batean niri: «Idatzi liburu batean ikusi eta entzun dituzun gauzak, eta utzi herri guztiari; iraganeko historia errepikatuko den garaia hurbil baita». Goizeko ordu batean, ordu bietan edo hiruretan piztu zait punturen bat gogoan indarrez inprimatuta, Jainkoaren ahotsak esango balu bezala.... {CM 128.1} ….

Liburua Eztabaida Handia, zilarra edo urrea baino gehiago estimatzen dut, eta asko nahi dut herriaren aitzinean etor dadila. -ren eskuizkribua idaztean Eztabaida Handia, maiz jabetu nintzen Jainkoaren aingeruen presentziaz. Eta askotan idazten ari nintzela eszenak gaueko bisioetan berri eman zizkidaten, beraz, fresko eta biziak ziren nire gogoan.—56. gutuna, 1911. {CM 128.3}

Ikus dezakezue etsaiak zenbat gorrotatzen duen liburu hau Satanasen eraso izugarria jasan zuelako lanean hasi zenean:

Bi egun geroago, Jackson-era (Mich.) kotxeetan zihoala, idazteko eta argitaratzeko planak antolatu genituen, etxera itzultzean, "The Great Controversy between Christ and His Angels, and Satan and His Angels" izeneko liburua, normalean "Spiritual Gifts," Vol. 1. [Oharra.- Liburuki hau, gizakiaren erorketaz, erredentzio-planaz eta elizaren historiaz diharduena, Kristoren garaitik lur berrira arte, Lehen Idazlanak, 145-295 (edizio berria), azken zatiarekin bat dator. Bolumenaren zati bat, geroko urteetan handitu den bezala, orain bereizita argitaratzen da, "Kristo eta Satanasen arteko eztabaida handia" izenburu orokorrean.] Orduan ohi bezain ondo nengoen.

Trena Jacksonera iristean, Anaia Palmerrenera joan ginen. Etxean egon ginen denbora gutxian, Palmer arrebarekin solasean ari nintzela, nire mihia uko egin zion esan nahi nuena ahoskatzeari, eta handi eta adormila iruditu zitzaidan. Sentsazio arraro eta hotz batek bihotza jo zuen, buruaren gainetik pasa zen eta eskuineko aldean. Denbora batez zentzugabea izan nintzen, baina otoitz gogor baten ahotsak piztu ninduen. Ezkerreko gorputz-adarrak erabiltzen saiatu nintzen, baina guztiz alferrikakoak ziren. Denbora gutxian ez nuen espero bizitzea. Hirugarren paralisia izan zen; eta etxetik berrogeita hamar kilometrora egon arren, ez nuen espero nire seme-alabak berriro ikustea. Lovett's Grove-n gozatu nuen garai garaile hura gogoratu nuen, eta nire azken testigantza zela pentsatu nuen, eta hiltzeko adiskidetuta sentitu nintzen.

Oraindik nere lagunen otoitze zintzoak zerura igotzen ari zitzaizkidan, eta laster sentsazio bat sentitu zen nire gorputz-adarretan, eta laudatu nuen Jauna apur bat erabil nezakeela. Jaunak entzun eta erantzun zituen bere seme-alaben otoitz leialak, eta Satanasen boterea hautsi zen. Gau hartan asko sufritu nuen, baina hurrengo egunean nahikoa indartuta nengoen etxera itzultzeko.

Zenbait astez ezin izan nuen eskuaren presioa edo ur hotzena nire buruan isuria sentitu. Oinez altxatzean, askotan kolokan jartzen nintzen, eta batzuetan lurrera erortzen nintzen. Egoera larri horretan polemika handiaz idazten hasi nintzen. Hasieran idazten nuen baina orrialde bat egunean, eta gero hiru egun atseden; baina aurrera egin ahala, indarrak handitu egin ziren. Buruko sorgortasunak ez zidan gogoa lausotu, eta lan hori itxi baino lehen [“Spiritual Gifts”, Vol. 1], shockaren efektuak erabat utzi ninduen.

Battle Creek-eko konferentziaren garaian, 1858ko ekainean, Jacksonen bat-bateko erasoan, ikusmenez erakutsi zidaten. Satanek nire bizitza kentzeko asmoa zuen, lana oztopatzeko Idaztekotan nengoen; baina Jainkoaren aingeruak bidali zidaten nire salbatzera. Ikusi nuen, besteak beste, erasoa baino osasun hobeagoaz bedeinkatu behar nuela. {LS 162.2–163.3}

Segur aski, idazki honek, 1867ko prozesioaren ametsarekin batera, gure eliza erabat infiltratuta dagoela frogatu behar du. jesuiten ordena “santua”.. Beraz, non Eztabaida Handia Ellen G. Whitek jesuitei buruz hitz egin al zuen? Ellen G. Whiteren idatzi guztien bilaketa zabalak (100,000 orrialde inguru) oso emaitza interesgarria erakusten du... oro har, jesuiten aurka hitz egin zuen. bakarrik in Eztabaida Handia (baina oso argi liburu horretan).

Kristaudade osoan, Protestantismoa etsai ikaragarriek mehatxatu zuten. Erreformaren iraganeko lehen garaipenak, Erromak indar berriak deitu zituen, bere burutzeko asmoz suntsipena. Une honetan, jesuiten ordena sortu zen, aita santuaren txapeldun guztien artean krudelena, eskrupulurik gabekoa eta boteretsuena. Lurreko loturetatik eta giza interesetatik moztuta, afektu naturalaren aldarrikapenengatik hilda, arrazoia eta kontzientzia guztiz isilduta, ez zuten ezagutzen araurik, ez loturarik, beren ordenarena baizik, eta boterea zabaltzeko beste betebeharrik ez. Kristoren ebanjelioak ahalbidetu zien bere atxikitzaileak arriskuari aurre egin eta sufrimendua jasateko, hotzak, goseak, nekeak eta pobreziak ezin izan gabe, egiaren banderari eusteko arrakala, ziega eta zutoinaren aurrean. Indar hauei aurre egiteko, Jesuitismoa inspiratu zituen bere jarraitzaileak a fanatismo horrek ahalbidetu zien arrisku antzekoak jasateko eta egiaren botereari aurka egiteko iruzur-arma guztiak. Ez zegoen haiek egiteko delitu handiegia, ez iruzurrik funtsik praktikatzeko, ez mozorrotzeko zailaegia. Betiko pobrezia eta umiltasuna zin egina, [ikus itxura Frantzisko Aita Santuarena] aberastasuna eta boterea ziurtatzea zen haien helburua, dedikatua protestantismoa iraultzera eta aita santuaren nagusitasuna berrezartzera. [ikusi aita santuaren mezua Kenneth Copeland-i azken artikulua]

Euren ordenako kide gisa agertzean, santutasun jantzia zeramaten, bisitan kartzeletan ospitaleak, ministroari gaixoak eta pobreak, munduari uko egin diola aldarrikatuz, [Frantzisko Aita Santua: Elizak mundutasunari uko egin behar dio] eta Jesusen izen sakratua zeramala, zeina ongi egiten ibiltzen zena. Baina errugabeko kanpoalde honen azpian helburu kriminalenak eta hilgarrienak ezkutatzen ziren askotan. Ordenaren oinarrizko printzipioa zen helburuak bitartekoak justifikatzen dituela. Kode honen bidez, gezurra, lapurreta, perjurioa, hilketa, barkagarriak ez ezik, txalogarriak izan ziren, elizaren interesei balio zietenean. Hainbat azpian mozorroak jesuitak estatuko bulegoetan sartu ziren, erregeen kontseilari izatera igoz, eta nazioen politika moldatzea. Zerbitzari bihurtu ziren beren nagusien espia gisa jarduteko. Printze eta nobleen semeentzako kolegioak eta herri xeheentzako eskolak ezarri zituzten; eta guraso protestanteen seme-alabak erritu popistak betetzera eraman zituzten. Erromatar gurtzaren kanpo-potekeria eta erakustaldi guztiak gogoa nahasteko eta irudimena liluratzeko eta liluratzeko ekarri zuten, eta horrela gurasoek neke egin eta odoldu zuten askatasuna saldu zuten semeek. Jesuitak azkar hedatu ziren Europan, eta joan ziren tokira, aita santuaren berpizkundea gertatu zen.

Potentzia handiagoa emateko, zezen bat atera zen inkisizioa berriro ezarriz. Herrialde katolikoetan ere aintzat hartu zuen nazka orokorra izan arren, auzitegi ikaragarri hau berriro ezarri zuten agintari papistek, eta Egunaren argia jasateko izugarriegiak errepikatzen ziren bere ziega sekretuetan. Herrialde askotan, milaka eta milaka nazioko loreak, garbienak eta nobleenak, intelektualenak eta hezituenak, artzain jainkotsuak eta devotatuak, herritar langile eta abertzaleak, jakintsu bikainak, talentu handiko artistak, artisau trebeak hil zituzten edo beste lurralde batzuetara ihes egitera behartu zituzten.

Halakoak ziren Erromak Erreformaren argia itzaltzeko, Biblia gizonengandik kentzeko eta Aro Iluneko ezjakintasuna eta sineskeria berreskuratzeko erabili zituen bitartekoak. Baina Jainkoaren bedeinkapenaren eta Luteroren ondorengo altxatu zituen gizon noble horien lanaren pean, protestantismoa ez zen irauli. Printzeen mesede edo armei ez zitzaien bere indarra zor. Herrialde txikienak, nazio xume eta boteretsuenak, bere gotorleku bihurtu ziren. Geneva txikia zen bere suntsipena asmatzen ari ziren etsai ahaltsuen erdian; holandia zen iparraldeko itsasoaren ondoan zegoen bere hondartzetan, Espainiaren tiraniaren aurka borrokan, orduan erresumarik handiena eta oparoena; Suedia latz eta antzua izan zen, Erreformarentzat garaipenak lortu zituena. {GC 234.2–235.3}

Gaur beharbada Paraguai txikia izango da, bere 6 milioi biztanle soilekin. Duela gutxi a igorri du gobernuaren adierazpena hori Amerikako Estatuen Erakundearen (OEA) aurka doa eta Brasil eta Argentina inguruko estatu ikaragarrien presioaren aurka. Adierazpenak zioen hemen ez ditugula sexu bereko pertsonen arteko ezkontzarik onartuko ezta berdintasuna emango LGBT komunitateko kideei. Arrazoi bat ere egon behar da, zergatik Jainkoak herrialde txiki hau bere lurreko tenpluaren egoitza berritzat aukeratu duen eta patioan.

Frantziskoren aitatasunaren deskribapen argia ikusten dugu Ellen G. White-ren abisu testuan goian. Bere aita santuaren izena hautatzeak bere umiltasun programa adierazten du orain bere agintean hasiko diren krimen izugarrien estalki gisa. Benetako kristauen jazarlea da, larunbata beren nazioaren legeen aurka eta laster etorriko den Kristo faltsu baten deklarazioen aurka gordetzea erabakiko duena.

Bibliaren ondoren, Satanek gehien gorrotatzen duen liburua fartsa bihurtu zen. 700 orrialdetik 90era baino gutxiagora moztuz desitxuratu zen, eta hori egin zuten Ted Wilsonek eta bere gizonek jantzi beltzez, zuritu eta urrezko 7 bat eman zioten aurrealdean. Ellen G. Whitek aita santuari edo jesuiten ordenari buruz esan zuen ezer ez zen salbatu sorginkeria. Eta, lagunak, hauxe izan zen protestantismoaren etsai gaizto honen diseinua gure mailan 2010ean, Ted Wilsonek jada iragarri zuelako ehunka milioi ale inprimatu eta banatzen zituela.Eztabaida Handia” hautatu eta gutxira. Guk idatzi horri buruz. Irakurle orok jakin behar du jesuiten idazkera polemiko laburtu eta desitxuratu honek izen burlagarria jaso zuela Itxaropen Handia, eta orain denbora luzez banatzen ari dira 18 milioi adventista ergelengatik saldutako ustekabekoek, ziurrenik inoiz irakurri ez duten adventistak. polemika handia.

Hau da eliza sortu zenetik egindako proiektu baten iruzurrik handiena. Webgune ofizialera deitzen dute Eztabaida Handia Proiektua eta Adventistak nahi dituztenak irudikatu Hasierako orri soineko kodeari buruz arrastorik ez dutenak. Mundutik gutxi bereiz daitezke liburu hau Kristo arrotz berde baten lurreratzeari buruz zerbait dioen nobela esoteriko mespretxugarri batetik bereizten den bezain gutxi.

(Jantzia-kodeari buruz nire oharra ulertzen ez dutenek liburua irakurri beharko lukete Konpromiso zirraragarria Joe Crews-en eskutik. ren sortzaile honek Amazing Facts—egungo presidenteak Doug Batchelor-en aldean— benetako jokabide adventistaren kodea idatzi eta goratu zuen. Jakina, Biblia eta Ellen G. White-ren idatzietara itzultzen da. Ezin duzu informazio trinko eta zehatzagorik lortu 144,000ko kide izateko zure bizitza, dieta eta arropa nola aldatu behar duzun jakiteko! Kontuz emakumeak: zaila izango da zuretzat, gaurko moda ez baita egokia zuretzat. Nire emazte maitea, 30 bat urteko emakume gaztea izanik, bere gustuen aurkako borroka heroiko batean borrokatu eta irabazi zuen. Oporretan hondartza batean etzanda egon daitezkeela uste duten guztiek, erdi edo guztiz biluzik eguzkitan hartzen duten pertsonekin batera, eta aldi berean Jainkoari atsegin diotela, prestatu beharko lukete orain mendi-ibilaldietako oporretarako bero janzteko. Eta beste gauza bat... janzkera elizan larunbatetan ez ezik, lan aste osoan ere aplikatzen da. Ez, Jainkoak ez dizu erraztu, baina oraindik lehen maitasuna dutenek bere zama arina dela ikusiko dute.)

Duela lau urte Ted Wilsonek agindutako berpizte eta erreforma handia jesuiten lotarako pilula taktika bihurtzen da Eliza Adventistan geratzen diren balio gutxietarako. Gure iraganeko eta etorkizuneko identitatea lapurtu ziguten, batez ere bertan erakusten zena Eztabaida Handia, eta adventistak literatura erromatar ebanjelista bihurtu zituzten. artikulua gomendatzen dut Erromara pausoak fruitu horien ondorioz zer gertatzen ari den ikusten ez duenari. Bertan ikus daiteke nolako sutsuki infiltratu ziren jesuitak gure elizan, batez ere 1980ko hamarkadan. Hau guztia bertan grabatuta dago Orion Denboraren ontzia, Jainkoaren bi zeruko liburuak, Bibliak aipatzen dituenak Zazpi zigiluen liburua Zazpi Trumoien Liburua.

Artilleria Astunarekin Bigarren Erasoa

Hori ez zen nahikoa Ted Wilson eta bere anai-arreben anaientzat. Ellen G. Whitek erabat hil behar izan zuen, ez bakarrik Eztabaida Handia. Bere beste idatziak ere desagertu behar izan ziren. Nola egin zezakeen hori gure elizetan Frantzisko Aita Santuaren pare hipokrita honek, aldi berean presidente kontserbadorea izateko betebeharra zuenean?

Inork ez luke gutxietsi behar jesuiten maltzurkeria! Ellen G. Whitek hori guztiz argi utzi zuen goian, ezta? Ted Wilson-ek milioika kopien banaketa ez ezik Eztabaida Handia hautatu ondoren, baina baita Ellen G. Whitek bere ohiko lekua berreskuratuko zuela ere. Atlantako Konferentzia Orokorreko Bilkuran, 3eko uztailaren 2010ko bere inaugurazio hitzaldian (ez) famatuan Aurrera joan (bideoa|testu), hitz handiak esan zituen Ellen G. White-ren idatzien garrantziaz:

Orain, Apokalipsia 12:17ra eta Jainkoaren hondarreko herriaren beste marka bereizgarri handi batera itzuliz. Irakurtzen dugu "Jesu Kristoren testigantza" izango dutela. Apokalipsiak 19:10 esaten digu "Jesusen testigantza profeziaren espiritua dela". Antzinako gizon santuak hunkitu zituen izpiritu berak berriro ere, azken egun hauetan, Jaunaren mezulari bat piztu du. Zazpigarren eguneko Eliza Adventistako anai-arrebak, Jaunak ahal den dohain handienetariko bat eman digu Profezia Izpirituaren idazkietan. Biblia zaharkitua edo garrantzirik gabekoa ez den bezala, Jainkoaren amaierako mezulariaren testigantza ere ez. Jainkoak Ellen G White zerbitzari xume gisa erabili zuen Eskriturari, profeziari, osasunari, hezkuntzari, harremanei, misioari, familiei eta beste hainbeste gairi buruzko ikuspegi inspiratua emateko. Irakur dezagun Profezia Espiritua, jarraitu Profezia Espiritua eta partekatu Profezia Espiritua. Hainbeste liburu zoragarri daude partekatzeko besteak beste, Ellen G. Whitek beste edozein baino gehiago banatu nahi zuela adierazi zuen liburu bakarra, "The Great Controversy". Eskerrak eman Jaunari egia partekatzeko aukera ematen digun herrialde honetan eta beste herrialdeetako erlijio askatasunagatik. Profeziaren Espiritua da horietako bat identifikatuz Jainkoaren azken eguneko herriaren marka eta gaur egun lehen bezain aplikagarria da, zeruak berak eman zigulako. Jainkoaren aztarna leiala garen heinean, ez dezagula inoiz ezertan eragin Ellen G. White-ren idatzietan emandako argi preziatua.

Baina bat-batean 9ko urriaren 2013an honako mezu beldurgarri hau irakurri genuen Adventista Gaur:

Pacific Press liburu-dendak ustiatzeko negoziotik ateratzen ari da

Artikulu honetan puntu garrantzitsuenak laburbilduko ditut.

1. Pacific Press Publishing Association (1874an sortua), Ipar Amerikako Konferentzia Orokorrerako lan egiten duten bi argitaletxeetako bat da. Bestea Review and Herald da. Pacific Press-ek duela 25 urte argitaletxeari ardura eman zioten tokiko kongresuetara itzultzen ari da 15 ABC-en (liburudenda adventista) ardura. Garai hartan, liburu-dendak ezin zuten funtzionatu errentagarrian.

2. Horrek esan nahi du liburu-dendak ixtea, ezin direlako bere kabuz existitu eta ez zaielako diruz lagundu. Ez Biltzar Nagusiak, ez argitaletxeak, ez tokian tokiko biltzarrek.

3. Erabaki hau hartu zen 31ko abenduaren 2013tik aurrera. (Gure foroko denbora-lerro batean ere aurkitu dugu data hau.)

4. Erabakia justifikatzen dute erosleen portaera ustez Internet bezalako teknologia berrien ondorioz aldatu izana, beraz, liburu-dendei finantza-oinarria kenduz.

5. Argitaletxeen industrian lan egin zuen adventista batek itxieraren arrazoia beste nonbait dagoela erakusten duen zerbait esan zuen. 10 urtez liburuen salmenta zuzenen jaitsiera izan da liburu elektronikoen aldean. Kokapen ona eta trafiko publiko asko duten liburu-dendak bakarrik funtzionatzen dute errentagarriagoa (adibidez, ABC bat Maryland-eko merkataritza-zentro batean). Hala ere, ABC ia guztiak tokiko biltzarren bulego-eraikinean edo gertu daude, non ia ez baitago trafiko publikorik. Hala, marra artean egin dutela dio kudeaketa akats handiak, eta hori nahita egin dela diot, ikusiko dugunez.

6. Plan baten berri ere irakurri nuen lehen aldiz bi argitaletxe adventista hauek batu daitezen. Orain arte, modu independentean inprimatu eta argitaratzen zuten. Laster ikusiko dugu zer esan nahi duen fusio honek eta zein den atzean dagoen benetako plana.

Ted Wilson “kontserbadoreak” pertsonalki horrekin zerikusirik ez duela pentsatzen duenak berriro oker dabil. Bisitatu zuen Pacific Press 2013ko abuztuan, eta Jesuiten ausartarekin bihurritu zituen Ellen G. Whiteren aipamen guztiak, batez ere "argitaletxeek" eta kolaboratzaileek egiten duten laugarren aingeruaren lanari buruz hitz egiten dutenak. Hona hemen horrelako aipu baten adibide bat:

Eta neurri handi batean bidez gure argitaletxeak horren lana burutu behar da beste aingerua indar handiz zerutik jaisten dena eta bere loriaz lurra argitzen duena.

Solemne da gure argitalpen-etxeen gain dagoen ardura. Erakunde horiek zuzentzen dituztenak, horiek nork editatzen aldizkariak eta liburuak prestatu, Jainkoaren xedearen argitan egiten duten bezala zutik, eta munduari abisua emateko deitua, Jainkoak bere lagunen arimaren erantzule egiten ditu. Haiei, baita hitzaren zerbitzariei ere, Jainkoak bere antzinako profetari emandako mezua aplikatzen die: «Gizaseme, Israelgo etxearen begirale jarri zaitut; beraz, entzunen duzu hitza ene ahoan, eta ohartaraziko diezu nigandik. Gaiztoari esaten diodanean, gizon gaiztoa, hilko zara; ez baduzu hitz egiten gaiztoari bere bidetik ohartarazteko, gaizto hori bere gaiztakerian hilko da; baina haren odola eskatuko dut zure eskutik». Ezekiel 33:7, 8. {7T 140.3–4}

Ellen G. White-ren liburuek apaletan hautsa biltzen duten bitartean ABC-en saldu den zabor guztiarekin, gure buruari galdetu beharko diogu zer den benetako "argitalpen-etxea" jainkotiarra. Zeintzuk dira bere benetako idazle eta literatura ebanjelariak? 144,000entzako liburua da eta laugarren aingeruaren mezua, Danielen liburua hirugarren aingeruaren azpian SDA elizarako liburua zen bezala. Jainkoak bere bideak ditu eta bide berriak irekitzen ditu buruzagiek bere lana suntsitzeko seguru daudela uste dutenean. Perspektiba egokian jarrita, Ted Wilsonen 15ko abuztuaren 2013eko hitzek (SDA elizaren alde apostatuarentzat) omen txarra dirudi, eta orain gure begien aurrean betetzen ari dena:

"Batzuetan, uste dugun planak egoera jakin batean onenak izan daitezkeela, agian ez dira Jainkoak buruan dituenak".

Pacific Press-eko artikulu honen gainerakoan, ordea, zaila da ikustea zer esan nahi duen bi argitaletxe adventistak bat egiteak, eta horregatik ezin izan nuen orduan gauza horiei buruz idatzi, ezta hurrengo ondorioei buruzko ondorioak atera ere. Baina duela gutxi gaia gehiago aztertu dudanean, YouTube-ren bideo bat Brandon Coy artzaina begiak ireki zizkidan. "Review and Herald-ekin lan egiten duen" zazpigarren eguneko anaia adventista bat elkarrizketatzen du (agian Adventist Today artikuluan aipatzen den bera).

(Azpitituluak eskuragarri.)

Adierazpen garrantzitsuenak laburbilduko ditut berriro, bere ondorio ikaragarriekin irudi handia har dezazun:

1. Hasieran, anaiak Ellen G. White-k buruz idatzitakoa azpimarratzen du argitalpen lanaren garrantzia. Laugarren aingeruaren lanari buruz goiko aipua erabiltzen du eta egungo egoerak beldurra ematen diola dio.

2. Review and Herald-ek erabat utziko dio liburuak inprimatzeari, argitaletxe gisa existitzen jarraituko duen arren izenean Silver Spring-en, MD-ko GCren egoitzan bulego batekin.

3. Ellen G. White liburuak—bezala Aroen Desira Eztabaida Handia- ez da gehiago inprimatuko.

4. Pacific Press, azken adventista inprimategia denez, Ipar Amerikako Dibisioak (NAD) xurgatuko du eta, beraz, bere kontrolpean egongo da erabat.

5. Gauza hauek dagoeneko erabakita daude, baina aurrera June 17, 2014 dena bozketa bidez sartzen da indarrean. [Data honek gehiago kezkatuko gaitu artikuluaren amaiera aldera.]

6. Lehen autonomoak ziren bi erakundeak orain Elizak "xurgatuko" ditu hainbat mailatan!

7. Inprimatu dezakeen Pacific Press baino ez dugu, baina zer gertatuko da sute batek Pacific Press suntsitzen badu? Orduan ez genuke gure literatura inprimatzeko modurik izango edo kolportoreek oihu ozenetan banatzeko jasotzeko.

Utzidazu labur-labur eten elkarrizketa. Anaiak badakiela zehatz-mehatz zer esan zuen Ellen G. White-k Battle Creek-eko eta Review and Herald argitaletxean izandako bi sute izugarriei buruz:

Denean Battle Creek Sanatorioa suntsitu zen [18ko otsailaren 1902an], Kristok bere burua eman zuen gizon-emakumeen bizitza defendatzeko. Suntsipen honetan Jainkoak bere herriari beregana itzultzeko deia egiten zion. Eta ren suntsipenean Berrikuspen eta Herald bulegoa [30ko abenduaren 1902an], eta bizia salbatzeko, bigarren dei bat egiten die. Desiratzen du ikus dezatela Infinituaren ahalmen miragarria bizia salbatzeko gauzatu dela, langile bakoitzak damutzeko eta bihurtzeko aukera izan dezan. Jainkoak dio: «Niregana biurtzen badira, nire salbamenaren poza itzuliko diet. Baina beren erara ibiltzen jarraitzen badute, oraindik hurbilduko naiz; eta atsekabea etorriko zaie egia sinesten dioten, baina egia praktikatzen ez duten familiei, Israelgo Jainko Jaunaren beldur eta beldurra egiten ez dutenei». {8ko lehen hiruhilekoa}

Gaueko bisioetan, suzko ezpata bat ikusi nuen Battle Creek gainean zintzilik. Senideok, Jainkoa serio dago gurekin. Hori esan nahi dizut Erreketa hauetan emandako ohartarazpenen ondoren, gure herriaren buruzagiek aurrera jarraitzen badute, iraganean egin duten bezala, beren burua goratuz, Jainkoak hartuko ditu gorputzak hurrengoan. Bera bizi den bezain ziur, ulertu ezin duten hizkuntza batean hitz egingo die. Jainkoa behatzen gaitu ea haur txikitan Haren aurrean apalduko garen ikusteko. Hitz oiek orain esaten ditut, apaltasunez eta kontrizioz harengana etor gaitezen, eta jakin dezagun zer eskatzen diguna. {4MR 367.2}

Hala zegoela esan zidaten Jainkoaren Hitzari jaramonik egiten ez diotela adierazi, Bere Espiritu Santuaren testigantzetan emana, Jaunak itzuli eta irauli egingo zuela, Battle Creek bisitatuz bere epaiekin. . . . Ondo ezagutzen ditut Review and Herald Argitaletxean zein Sanitariumean dauden baldintzak. Eraikin handi hauek suteak zergatik suntsitu zituen jakiteko argibidea jaso dut. Ziur nago erakunde horien kudeaketa Jainkoaren aginduaren arabera gehiago egiten ez bada behintzat, Jainkoaren atsekabearen agerpen gehiago izango dira. {aurrera Argitalpen Ministerioa, pp. 172-173}

Iritsi al da orain Ellen G. White-ren profezia betetzeko unea? Ba al dago "hain agerikoa den Jainkoaren Hitzari jaramonik egiten" egungo SDAko lidergoaren aldetik? Non jaitsiko da sua, Review and Herald-ek 17ko ekainaren 2014tik aurrera Konferentzia Orokorraren egoitzaren egoitzan duen bulegoa?

Jarrai dezagun elkarrizketaren laburpenarekin:

8. Hurrengo galdera da: zer gertatuko da literatura ebanjelariekin (colporteurs)? Anaia ezindua dirudi, inork ez dakielako lan egiten liburuak inprimatu gabe. Hala ere, dio Ellen G. Whiteren arabera, kolaboratzaileentzako lana egongo dela errukiaren atea itxi arte, baina ez artzainentzako. Era berean, metodo tradizionalak liburuak eskuragarri baldin baditu bakarrik funtziona dezakeela dio. Hala ez bada, Jainkoak beste bide bat aurkituko du. [Eta lerro hauek irakurtzen dituzun bitartean horrelakoak dituzu begien aurrean. Egunez eta gauez lanean ari gara egiaren argitalpenean, Ellen G. White-ren lanen zatiez josita, substantziarik garrantzitsuena forma kontzentratuan emanez, "urteetan ikasten duguna, hilabete gutxiren buruan ikasi beharko dute". {EW 67.2}]

9. Elkarrizketa hau egiteko borondatearen arrazoi gisa, libururik inprimatuko ez delako galduko diren arimei buruzkoa dela dio anaiak. Hau "betiko gauzei" eta "betiko bizitza"ri buruzkoa da, eta ez finantza eta diruari buruzkoa.

10. Izan ere, “eliza ez da onartzen [Iritzia eta Herald] horrela jarraitu ahal izateko», eraikin zaharra utzi behar da, eta langile asko kaleratuko dituzte. Berrikusketak Konferentzia Orokorraren plana onartuko ez balu, finantza-kolapsoa izango litzateke geratzen den aukera bakarra. [Hori espero al zenuen zure Ted Wilson "maitia"-tik? Alemanian esaten dugu "norbaitek pistola bat jarri zion bularrean".]

11. Hainbat datu daude zenbat langile galduko duten lana (40 eta 100 artean aipatu ziren). Batzuk Idahoko Pacific Pressera joango dira; beste batzuek Silver Spring-eko (MD) Berrikuspen bulego berrian izango dute lana. Baina gehienek lan berri bat aurkitu beharko dute.

12. Review and Herald izendapenak 1863an izena lortu baino askoz lehenago existitu zen. Adventismoa bere osotasunean adierazten du. Jainkoaren lana egiteak literatura argitaratzea esan nahi du. Aitzindarien garaian gertatutakoa argitaratu dutelako bakarrik uler dezakegu gaur. Argitalpenaren bitartez Jainkoaren Hitza lurraren muturreraino iristen da. Tristuraz gaineratu du: «Nolabait, gauzak aldatu egin dira».

13. "Dirua aurreztuko dute, baina zenbat arima ordaindu beharko dute kostua?"

14. Review and Herald ez zen Elizaren "independentea", baina hala ere bazuen autonomia eta bere kabuz erabakiak hartzeko gaitasuna. Autonomia hori guztiz galduta dago orain, ordea. "Xurgatu" izan da, eta orain GCren erabateko kontrolpean dago. [Errege boterearen printzipio erromatarra aplikatzen da hemen.]

15. "Berpizkunde bat behar dugu... ez programak... Jainkoak gure bihotzetan aldaketa batzuk egin behar ditugu... gauza guztien amaiera gertu dagoelako". [Horrela, Ted Wilsonen faltsuaz hitz egiten du berpizte eta erreforma programa. Horri buruz idatzi dugu atalean Bandera faltsuaren azpian.]

16. Anaia maiteak berriro azpimarratzen du arrautza guztiak saski batean jartzen ari direla. Baina zer gertatzen da Pacific Press erretzen bada? Jadanik gertatu zen Ellen G. Whiteren garaian. Suzko ezpata zuen aingerua 1902an Sanatorioaren eta Reviewren gainean zegoen. Lau urte geroago, Pacific Press ere erre egin zen. Hori San Frantziskoko lurrikara handiaren ostean berreraiki eta gutxira izan zen. Garai hartako jendeak aitortu zuen Jainkoaren epaiak zirela haien kudeaketa txarragatik.

17. Pastor Coyk galdetzen du ea hau guztia lanaren amaierarako eta denboraren amaierarako iragarle posible izan daitekeen, Adventismoa benetan argitalpen operazioarekin hasi zelako, eta orain etxe hauek ixten ikusten ditugu. Anaiaren erantzunak ez du zalantzarik uzten: “ Review and Herald ixten bada, zein erakunde geratzen da? Zein erakunde ez da zaurgarria? Loma Linda? Gure osasun sistema osoa? Gure elizak? Dena hain lotuta dago. Ez dago autonomiarik, ez dago zati bat tiraka eta erortzen bada, dena eror daitekeen. Beraz, diru kontuak direla-eta Iritzia ixten badute, zer esan behar du hurrengo larunbatean ez dela elizarik egongo?». [Horretaz ere idatzi dugu Xake matea Eliza Adventistarentzat.]

18. Gure anaiak jarraitzen du: "[Jainkoak] ez du egiturarik behar. Jendea mugitzeko behar du.... Juduei gertatutakoa gertatzen zaigula dirudi. Hori da beldurgarria. Horrek esan nahi du Mesias guregana etortzen bada, agian prest egon gaitezkeela lehen ebanjelista etorri zen jendea bezala, artzainengan deitu zuten artzainengan, eta Jerusalemera ez zela esan ebanjelizatzeko zelaian sartu eta Mesias jaio zela esan zuten. Mezua entzuteko prest. Mezua entzuteko prest al gara gu protesta egiteko, Munduko beste edozein lekutatik beste edozein pertsonari deitu diezaioke eta egia hau eman eta kanpora bidali. Gure ondarea espirituala da. Gure ondarea ez da fisikoa. Ez gara adventistak jaiotzez. Esperientziagatik da. Badakizu, berriro jaio behar gara, edo ez gara bereak... Jauna al da... gure erakundeak ixtea gure desobedientziagatik? Hori da nire galdera. Nire galdera niretzat, eta nire galdera nire elizarentzat”.

19. Pastor Coy-k laburbildu du berriro: "Bideo hau zama batetik atera zen... [Jainkoaren jendea] esnatzeko. mundutartasunari... gure elizara sartzen ari dena...[eta] gure taldeen artean berpizte bat izan behar dugula".

20. Gure anaia literatura ebanjelariak azpimarratzen du Jesusek bere burua irudikatzen duela Laodiceako mezuan, atea jotzen duen kolaboratzaile eta mediku misiolari gisa. «Ez zen lehen munduko etxea jotzen. Elizako etxean jotzen ari zen... Baina atea hain itxita badago pilatutako gauza askorekin, gauzatzen diren hainbeste programarekin ezer ez, eta zure etxetik irten ez zaitezen harekin joan eta ateak jotzera... eta ase zarete, aberats eta ondasunez hazi eta ezeren beharrik ez duzuela, orduan Kristok norbait aurkituko du bideetan eta bideetan. Jesus gure atea jotzen ari da. Eta igaroko gaitu hura sartzen uzten ez badiogu. Baina gainditzen badugu eta atea irekitzen badugu, sartuko dela agintzen du. Eta hori da behar dugun aintza emango digun aingerua. Ez kanpoko aintza, bizitzaren barruko aldaketa baizik».

21. Amaierako otoitzean, Coy artzainak beste adierazpen garrantzitsu bat egiten du: “Jauna, protestantismoaren aurkako erasoa izan da. Ikusten dugu Erromako Aita Santuak protestanteak desegiteko, Erreforma protestantea ezabatzeko eta Ama Erromara itzultzeko deia egin duela. Garai ilun honetan, Jauna, gure argitaletxeak momentu berean ixten ari direla ikusten dugu, ordua bera horiek gehien behar ditugula udazkeneko hostoak bezala panfleto eta paper horiek zabaldu ahal izateko, erasotzen gaituzte. Jauna, otoitz egiten dizut bideo hau jendea esnatzen laguntzeko. Esnatu jendea konturatzeko azken orduetan gaudela Jesus etorri baino lehen..."

Orain azkenean “amen” esan dezaket behingoz bihotz osoz. Bi anaia hauek konturatu dira zer gertatzen ari den, eta hori froga da Espiritu Santua haietan ari dela lanean. Berriro ere arreta jarri beharko zenuke! Lehenik eta behin elizan nagusi diren gaitzak biei argitzen zaizkie. Hasperen eta negar egiten dute Jesusekiko eta betiko bizitza galtzeko arriskuan dauden arimekiko maitasunagatik. Orduan biek bat-batean amaiera gertu dagoela azpimarratzen dute. Laugarren aingerua ezagutzeko gertu dagoen edonork oso azkar ezagutuko du zein gertu gauden denboraren amaieratik lur honetan. Honek arrazoi bat izan behar du, irakurle onak bere kabuz ezagutuko duena.

Sorginkeria hirukoitza

Gogoratu Ellen G. White-ren ametsaren funtsezko puntua, Konferentzia Orokorra prozesio katoliko batean bihurtu zenean bere begien aurrean...

Konpainiak orain a baten itxura aurkeztu zuen Prozesio katolikoa. Batek eskuan gurutzea zeraman, beste batek kanabera. Eta hurbildu ahala, ihi bat zeramanak biribil bat egin zuen etxearen inguruan, esanez Hiru aldiz: «Etxe hau da debekatuta. Ondasunak konfiskatu behar dira. Gure ordena santuaren aurka hitz egin dute». {1ko lehen hiruhilekoa}

Ellen G. White-ren etxean botatako sorginkeria ahoskatu zen Hiru aldiz. Horrek adierazten du hiru maila profetesaren testigantzen aurkako erasoa. Horietako bi ezagutzen genituen jada: erasoa Eztabaida Handia eta bere liburuak inprimatzeko geldialdia. Zer gehiago planifikatu liteke?

1. A Bibliaren iruzkin berria, Ángel Manuel Rodriguez izeneko jesuitak zuzendua

As Eztabaida Handia aitorpenik gabe murriztu zen, beraz, gure zazpi edo zortzi liburukiko lanari gertatzen zaio, askotan oso lagungarria dena eta berrogeita hamarreko hamarkadatik nahiko aldatu gabe agertzen dena. Ángel Manuel Rodriguez "irakasle" nagusia "jakintsu adventisten nazioarteko talde baten" editore gisa, Azazel lorezain bihurtu dute! (Imagina ezazu zer gertatuko litzatekeen zure lorategian ahuntz bat askatuz gero.) BRIko aspaldiko presidente gisa, bere lanak jesuiten fruituak eta Orion mezuaren erabateko arbuioa baino ez ditu eman. Iruzkin berria bakarrik izango da a bakar bolumena, horrek erakusten du zenbat ezabatuko duten berriz ere gure teologia mugimendu ekumenikoarekin koherente izan dadin.

Denborak asko dio, ordea. Bibliako iruzkin berri hau 24ko apirilaren 2013an iragarri zuten, gamma izpiak lehertu baino hiru egun lehenago. Jonasen seinale Eliza apostatuarentzat (baita azken hirukotearen hasiera ere Denboraren ontzia). Denboraldiarekin bat etorriz egin zen Vatikanoko ordutegia. Egun hartako arratsaldean, gure Jaunaren Afari Santua egin genuen 2013ko benetako Pazkorako, SDA elizak plan diaboliko berri hau aurkeztu zuen bitartean. urtean hasiko da fruituak ematen 2015-ko uztaila San Antonioko Biltzar Nagusien Bilkuran, gauza argitaratu ostean. Konferentzia Orokorreko Bilkuran (2eko uztailaren 11tik 2015ra) agerraldiaren data ezin hobeto bat dator seigarren tronparen hasierarekin eta lau haizeak askatzearekin (8eko uztailaren 2015an). Jakina, ez da gehiago izango 7-A liburukirik, Ellen G. Whitek Bibliari buruzko iruzkin guztiak laburbiltzen zituena. Ellen G. White-ren ondarea izango litzateke madarikatua hirugarren aldiz.

2. The "dibulgazioa" Ellen G. White-ren idatzi guztien artean

Askok bedeinkapena dela pentsa dezaketena ere atzera egin dezake, batez ere erantzukizuna esku okerretan jartzen bada. Adventista askok agian ez dakite Profeziaren Espirituaren idatzien zati garrantzitsu bat kudeatzen duela. Ellen G. White Estate eta inoiz ez zen publikoki eskuragarri jarri. Ezagutzen dutenek datu base publiko bat ozen eskatzen ari dira aspalditik. Interneten ikusi nahi dituzte idatzi horiek. Argitaratutako testuetarako eskuizkribuen eskaneatzeari buruzkoa da, baita inoiz argitaratu ez diren eskuizkribu askorena ere.

Zaila egiten zait hemen angelu zuzena aurkitzea Ellen G. Whitek zalantzarik gabe Profeziaren Espiritua argi okerrean jarri gabe. Ellen G. Whitek esandakoaren atzetik nago %100ean! Baina gure anai-arreben interpretazio okerrekin eta denboraren kontrako adierazpen funtsik gabeekin (ikus Aholku Hitza), badakigu bere idatziak ere erabil daitezkeela aurka laugarren aingeruaren argia. Bere idatziak askotan erabiltzen dira aurka egia beste arlo batzuetan ere. Inoiz esan nahi ez zituen gauzak esatea eragiten diote, bere idatziak testuingurutik ateratzen baitituzte. Bere bizitzan 100,000 orrialde baino gehiago idatzi eta argitaratu ondoren, miraria da berez, itxurazko kontraesan batzuk besterik ez egotea. Baina horrek ere nahikoa bazka eskaintzen du Ellen G. Whiteren aurkako ehunka webgunerentzat.

Ellen G. White Estate-ko administratzaileek, zalantzarik gabe, bazekiten profetesa hil ondorengo 100 urteetan zergatik ez ziren idatzi batzuk publikoki eskuragarri jarri behar. Esaterako, ehunka mezu daude gure ikasketa-foroan, non denbora-profeziaren betetze posibleak eztabaidatu genituen gure kideekin eta saiatu ginen Jainkoaren planak denbora-lerro gehiago biltzen dituen asmatzen. Hori zertan "inspiratua" ez den ideia-jasa bat da. Gure argitaratutako materialak Jainkoak inspiratuta daudela uste badugu ere, gure foroko artikulu asko ez dira zalantzarik gabe eta akats ezagunak dituzte, hori guztiz normala da. Artikulu horiek egiaren bilaketa zintzoa dokumentatzeko uzten ditugu, gure foroko kide asmo onekoen ikuskapenerako zabalik. Egia aurkitzeko prozesua neketsua eta zaila da. Badira nire eskuizkribuak eta zirriborroak ere argitaratu ez direnak, ikusi nuelako gehiago idatzi dudala elizak arimak eragindako sufrimendutik, eliza ohartarazteko Jainkoaren eginkizuna betetzeagatik baino.

Baina gure etsaiek horrelako materialak ikusi eta ezagutaraziko balituzte, orduan asmo oneko ikerketa edo gutun pribatuen aurkezpen gaiztoak kalte handia eragin lezake, zalantzarik gabe. Egia esateko: pertsonalki, ez dut uste eliza apostateak jainkozko plan zintzo eta asmo oneko bat duenik Ellen G. White-ren idatzi guztien bat-bateko askapenaren atzean. Gainera, susmoa dut adventismoaren aurkariak are material gehiagorekin elikatu nahi dituztela. Imajinatzen dut Ellen G. White-ren idazki guztien ezagutaraztearen benetako eragina Ted Wilson-en bidez ordezkaturiko Konferentzia Orokorrak bezalakoa izango dela, milioika ale banatzea izango litzatekeen adventismoarentzat onura handia dela eta. Eztabaida Handia bere agintaldian: panfletoaren banaketaren hondamendian amaitu zen Itxaropen Handia. Azken finean, Profeziaren Espiritua barregarri eutsi nahi diote. Oraindik fidelak diren adventista askok profetesaren adierazpen polit edo argiagoak espero ditzakete, baina ziur aski hori ez du beteko Jesuiten prozesio baten parekoa den Konferentzia Orokor batek. Jainkoak, zalantzarik gabe, ziurtatuko zukeen Profeziaren Espirituaren idazki gehiago argitaratu zirela azken ehun urteetan hori bere plana izan balitz.

Berriz ere, denbora oso interesgarria da! Etapa anitzeko plan nahiko konplikatua da, White Estate-k garaiz iragarri zuena 10ko ekainaren 2013ean. 15ko ekainaren 2013eko Mendekoste Goiko Sabbathrako prestatzen ari ginen. Ekaitz bat lehertu zen guretzat, Eliza Adventistaren ordezkaria, eta zuhaitz erraldoi bat erauzi zuen Luke 13ko pikondo moztuaren sinbolo gisa. Gertaera horren urteurrena hurbiltzen ari gara orain! (Irakurri parabola!)

2014ko udazkenean (hirugarren tronpetaren hasieran) web orri berezia jarriko da abian argitaratzeko. 2015eko uztaileko Konferentzia Orokorreko Bilkurarako bisitari-zentro berri baten dedikazioa aurreikusten da, Ellen G. Whiteri buruzko urte-liburu berri bat eta beste jarduera txiki batzuei buruzkoa agertzearekin batera.

Benetako dibulgazioa ez da 16eko uztailaren 2015ra arte egingo eta hainbat urrats izango ditu 26eko azaroaren 2015ra arte. Horrela, “dibulgazio” osoak izurriteen garaia baino hiru hilabete lehenago hartuko du (25eko urriaren 2015ean) eta izurriteen garaian amaituko da. Epe hori, zalantzarik gabe, ez zen arbitrarioki aukeratu. Jesuitak ondo informatuta daude Orion Mezua eta Denboraren Ontzia, eta badakite 144,000 zigilatu behar diren data zehatza. Horregatik, une horretan hasiko dute azken eraso handi hori. Artikulu honetan ere ondo pentsatu beharko dugu 144,000 benetan zigilatu behar diren jakiteko.

Hala ere, oraindik ez da nahikoa sorginkeria hirukoitzerako...

Adventist Review-ek gertaera ikusgarri baten berri eman zuen 20ko maiatzaren 2014an, izenburuarekin Aurrekaririk gabeko bilerak Elizaren Misio Egitura aztertzen du. "Ipar Amerikako Eliza Adventistaren buruzagi administratiboen bilera historikoa" maiatzaren 13tik 15era egin zen Washingtonen "elizaren etorkizuna eta bere egitura, antolaketa eta misioa eztabaidatzeko".

Haien ziurtapenak ia barregarriak ziren administrazioko buruzagien %95ek iragarri zutenean —galdetuta— prest egongo zirela beren bulegoak uzteko Elizaren misioa beteko balu. (Bertan inork ez du sinesten beharrezkoa izango denik. Erromako ontzian daude jada.)

Orduan, Dan Jacksonek bere laudorioa eskaini zien "ordezkari jainkotiar" horiei, hitz hauekin: "Espiritu desinteresatu honek gure egungo antolakuntza- eta misio-entrega-sistemak zintzotasunez aztertzeko benetako nahia erakusten du eta nola egokitu behar diren Eliza Adventista gure komunitateentzat garrantzitsuagoa izan dadin XXI.

Oraindik ideiarik al duzu zertaz ari den hau?

NAD guztiz errebeldea mugimendu ekumenikoarekin hobeto integratzeko modu baten bila dabil! Horretarako, a hiru zatiko plana orain aurkeztu ziren, 2014ko NAD Urte amaierako Bileran aztertu eta berri emateko.

Ihiarekin egin zen zirkuluari "Biharko NAD moldatzen" deitzen zitzaion eta sorginkeria hirukoitza honako hau zen:

1. “Garatu a marka estrategia bati loturiko adventismorako gure identitatearen zentzu positibo argiagoa, kideei ahalduntzea komunitate laikoarekin nahasteko gure elizak ordu gehiago irekitzea barne tokiko komunitateen eskura;

Zer esan nahi du horrek? Ez al zen jada Adventismoa positiboa? Lotsatzen al gara gure identitateaz, berri baten beharraz? Zer esan nahi du komunitate laikoarekin nahastea? Politikari eta udaleko zinegotzi bihurtu gara, eta gure bilera-aretoak eskaintzen al diegu alderdi politikoei, igandeko legearekin ederki tratatuko gaituzte? Tripako mina ematen dit horri buruz idazten! Pertsona batek ezin du sinetsi bertan esaten dena!

2. “Egin gomendioak administrazioak eta elizaren ministerioek ahal dituzten moduak zehaztuz Eragiketak arintzea eta maila guztietan beharrezkoak ez diren bikoizketak ezabatu;

Horrek esan nahi du bakoitzak bere misio-eremuan egin dezakeenaren gaineko erabateko kontrola. Ez da inoiz auto-ekimenik onartuko elizaren zuzendaritzaren zuzeneko gainbegiratzerik gabe. Bizilagunari Bibliako ikasgai bat eskaini aurretik, lehenik eta behin inprimaki bat bidali beharko diozu zure tokiko elizari, non NADko lidergora arte aztertuko den, zure asmoa Elizak ekoiztutako bideo ekumeniko batekin prozesatutako bideo batekin errazago beteko ez den ikusteko. Urtebete geroago, lehen izurritearen ultzera jasaten ari den bizilagunari emateko bideoa lortuko duzu. Erromako errege boterea ez da ezertan gelditzen!

3. "Esleitu batzorde ordezkari bati gutxienez hiru eszenatoki aztertzeko erronka bazkideen diru-laguntza birbanatzea elizaren misioa bultzatzeagatik».

Orain hamarrenak eta Jainkoaren eskaintzak lapurtzen ari dira eta funtsen birbanaketaz ari dira. Ez dago Ellen G. Whiteri buruz eta esan behar duenari buruz. Jakina, Konferentzia Orokorraren aurkako matxinada irekia ere bada, bere burua “Jainkoaren diruaren biltegi” bakarra dela uste baitu. Hori ere gaizki dago. Elizan barneko arraila ikus daiteke. Diruari dagokionez, ziur aski armatuko dituzte bonba atomikoak, Ted Wilsonek ez baitaki gai horri buruz barkamenik edo errukirik, ez itxuratu ere egiten. Agian, agian, norbaitek ideia bat izango du benetan hamarrenak eta eskaintzak jasotzeko duina nor den eta nork izateko ahalmena duen jakiteko. Jainkoaren Ahotsa azken egun hauetan. Kanpoko dokumentu bat ere bildu dut hamarren eta eskaintzaren gaian, gaia artikulu honen esparrutik kanpo baitago.

Ellen G. White-k bere ametsetan ikusi zuenean Jainkoaren herri gisa gure ondare eta identitate adventista guztien sufrimendu eta traizio hori guztia, bere erreakzioa oso ulergarria da:

I negar egin zuen eta asko otoitz egin nuen gure ondasunak konfiskatuta ikusi nituen bezala. Saiatu nintzen nireganako sinpatia edo errukia irakurtzen nire ingurukoen begiradetan, eta besteek behatuko zituzten beldurrik ez bazuten niri hitz egingo zidatela eta kontsolatuko nindutela uste nuen hainbaten aurpegiak markatzen nituen. Jendetzatik ihes egiteko saiakera bat egin nuen, baina begiratzen nintzela ikusita, nire asmoak ezkutatu egin nituen. hasi nintzen ozen negarrez, eta esanez: "Bakarrik esango balidate zer egin dudan edo zer esan dudan!" Nire senarra, gela berean ohe batean lo zegoena, negarrez entzun ninduen eta esnatu ninduen. Nire burkoa zen malkoz bustita, eta espiritu depresio triste bat zegoen nire gainean. {1ko lehen hiruhilekoa}

Adventista leial eta negarrez egiten duten galdera handia hau da: Jainkoak denbora luzez inpunitatez ikusiko al du hau guztia bere eliza garbitzeko ezer egin gabe? Eta nor geldituko den arazketa hau hasten denean, oro har bezala ezagutzen dena dardara adventismoan. Nolanahi ere, Ellen G. White hasperen egin eta negar egin zuen azken egunetan elizan ikusi zuen egoera izugarriaz. Honek 9. kapituluko Ezekielen profezian bekokian zeinu bat jasotzen duen eta horrela sarraski handi batetik ihes egiten duen pertsona talde bakarra gogoratzen digu:

Eta Jaunak esan zion: Zoaz hiriaren erditik, Jerusalemen erditik, eta jarri marka bat bekokietan hasperena eta negar hori haren erdian egiten diren higuingarritasun guziengatik. (Ezekiel 9: 4)

Hiltzeko armak dituzten gizonak

Has gaitezen hasieratik... Orain aztertuko dugun Ezekielen ikuspegia 8. kapituluan hasten da honela deskribatzen den gizon baten agerraldiarekin:

Orduan behatu nuen, eta huna suaren itxura bezalakoa: haren gernuen itxuratik behera, sua; eta bere solometatik gora ere, distira itxura bezala, anbar kolorea bezala. (Ezekiel 8:2)

Gure Bibliaren Iruzkinak (zaharra) dio Ezekieli beste teofania bat eman ziotela hemen, eta horrek esan nahi du Jesus bera hemen agertu zela baino. Bera da Jainkozko Hirukotean bere giza itxurarekin identifikatzen dena. Hartu Kristoren antzeko beste deskribapen batzuk ere, suarekin eta anbarrarekin (adibidez, Apokalipsia 1:14).

8. kapituluan zehar, Jaunak bere Ezekiel profetari Jerusalemen eta bere tenpluan egiten diren higuingarritasun izugarriak erakusten dizkio.

Eta esku baten itxura luzatu eta buruko giltza batetik hartu ninduen; eta izpirituak lur eta zeru artean altxatu ninduen, eta Jainkoaren ikuskeretara eraman ninduen to Jerusalem, iparraldera begira dagoen barneko atearen atariraino; non zegoen egoitza jeloskortasunaren irudia, zeloa eragiten duena. (Ezekiel 8: 3)

Horrela profeta gero eta hurbilago eramaten da Jaunaren santutegira. Kapitulu honetan Jainkoaren elizan geroz eta handiagoa den probokazioen lekuko izango gara, dagoeneko dozenaka artikulutan aipatu dugun bezala eta beste behin ere honetan.

Apostasiaren eta higuingarrien gailurra tenpluaren sarrerara iristean honela deskribatzen da:

Eta eraman ninduen Jaunaren etxeko barruko atarira, eta hara non, Jaunaren tenpluko atarian, atariaren eta aldarearen artean, zeuden. hogei eta bost gizon inguru, bizkarra Jaunaren tenplura, eta aurpegia sortalderantz; eta eguzkia gurtzen zuten sortalderantz. Orduan esan zidan: Ikusi al duzu hau, gizonaren semea? Gauza arina da Judako etxearentzat hemen egiten dituzten higuingarriak egitea? zeren lurra bortxaz bete dute, eta ni haserretzera itzuli dira: eta horra, adarra sudurrean jarri dute. Beraz, nik ere haserre egingo dut: nire begiak ez du barkatuko, eta ez dut errukituko: eta nire belarrietan oihu handiz oihu egiten badute ere, ez ditut entzungo. (Ezekiel 8: 16-18)

Ez al da interesgarria 1901az geroztik egon izana hogeita bost inguru Konferentzia Orokorreko Batzorde Exekutiboa osatzen duten gizonak, zeinek dute hitza lehendakariarekin batera?

[SDA] Konferentzia honen Batzorde Betearazlea hogeita bost izango da... (1901eko Konferentzia Orokorraren Buletina, 379. orrialdea, 4. artikulua, 1. atala, 1. zutabea, 2. paragrafoa)

Askok erantzun dezakete orain Batzorde Exekutiboa 300-400 kide inguruk osatzen dutela, baina, egia esan, beste azpitalde txiki bat dago haien gainean gobernatzen duena, eta soilik osatzen dute. buruz hogeita bost kide Jesuiten eguzki-gurtzaileen barruko zirkuluarena, Bibliako testuak "buruz" esaten duen bezala:

"Hemen Konferentzia Orokorrean, erabakiak hartzeko batzorde gorena, noski, Konferentzia Orokorreko Batzordea da [Batzorde Exekutiboa]. "Konferentzia Orokorreko Ofizialak" izendatzen dugun batzorde bat dago eta horrek osatzen du hogeita bost edo hogeita sei banako inguru--lehendakaria, idazkariak eta diruzainak, gonbidatutako beste pertsona batzuekin. Batzorde hau bahiketa-batzorde bat da, eta Konferentzia Orokorreko Batzordera joan behar diren gaiak zehazten ditu». Zazpigarren Eguneko Adventisten Konferentzia Orokorreko Lehendakariaren Bulegoaren gutuna, BE Jacobs-- Lehendakariaren Administrari Laguntzailea, 1eko azaroaren 1990a.

Gure Biblia-Iruzkin zaharrak ere ez du 25 lagunentzako azalpen historiko edo klasikorik aurkitzen, beraz, Ellen G. Whitek arrazoia zuela berriro ere esan zuenean, profetek beren garairako gurea baino gutxiago profetizatu zutela esan behar dugu (CTr 357.2}). Beraz, 8ko martxoaren 13an hautatu zutenetik "Frantzisko Aita Santu Jesuitaren" higuingarria altxatu den Jerusalemgo/Erromako harresietatik 2013. kapituluan Ezekielekin goazen bezala, protestantismo apostatua gaindituz, bere 70 Kenneth Copelands intsentsua su bitxiz erretzen eta narrastiak adoratzen zituzten, tenpluaren atearen patiora joan eta emakumezkoen patiora ailegatzen ziren. Tammuz neo-adventismoaren gurtza atearen sarreran, Jaunaren etxeko barruko atalera helduz, tenpluko atean Advent jendearen hogeita bost traidore ingururekin, beraz, Jainkoaren haserrea kontrako norabidean isuriko da -barrutik- kristau apostata eta autokonforme guztien gainetik...

Iritsi da hori judizioa Jainkoaren etxean hasi behar da: eta lenengo gugan hasten bada, zein izango da Jaungoikoaren ebanjelioa obeditzen ez dabenak? (1 Pedro 4:17)

Gaurko Adventismoko buruzagiek eta predikariek Ezekiel 9. gaia saihesten dute. Beraz, elizan ezezaguna da Ellen G. White-k kapitulu hau zuzenean elizari aplikatzen diola. Baldintzarik gabe profetizatzen du "hasperen eta negar egiten" ez duen elizaren zati apostatuak Jainkoaren beraren hitz izugarriek mehatxatu dutena sufrituko duela...

Jainkoaren aholkuan zutik daudenak une honetan? Horiek al dira Zeinek birtualki barkatzen ditu Jainkoaren herri aitortuaren okerrak eta beren bihotzetan marmar egiten dutenak, argiki ez bada, bekatua gaitzetsiko luketenen aurka? Haien aurka jarrera hartu eta gaizki egiten dutenekin sinpatizatzen dutenak al dira? Ez, benetan! Damu ez badira, eta Satanasen lana zapaltzen uzten ez badute lanaren zama dutenak [Nork du ardura hori gaur?] eta Sionen bekatarien eskuak altxatzean, ez dute inoiz jasoko Jainkoaren zigiluaren onespenaren marka. Gaiztoen suntsipen orokorrean eroriko dira, ren lanak irudikatuta bost hilketa-armak zeramatzaten gizonak. Markatu puntu hau kontu handiz: Egiaren marka garbia jasotzen dutenak, haietan landua Espiritu Santuaren boterea, lihoz jantzitako gizonak marka batez irudikatua, elizan “egiten diren higuingarri guztiengatik hasperen eta negar egiten dutenak” dira. Haien amodioa garbitasunarekiko eta Jainkoaren ohore eta loria halakoa da, eta dute hain argia bekatuaren bekataritasunari buruz, non agoniaz irudikatzen dira, hasperen eta negarrez. Irakurri Ezekielen bederatzigarren kapitulua.

Baina horrela bekatuaren eta zuzentasunaren arteko kontraste zabala ikusten ez duten eta Jainkoaren aholkuan egon eta marka jasotzen dutenek bezala sentitzen ez duten guztien sarraski orokorra deskribatzen da. hiltzeko armak dituzten bost gizon: «Zoazte haren atzetik hirian barrena, eta jo ezazue: ez utzi zuen begiak barkatu, eta ez izan errukirik: hil guztiz zahar eta gazte, neskame, eta ume txiki eta emakumezkoetan; eta hasi nire santutegian». {3T 267.1–2}

Gogoratu:

1. Testua aplikatzen da gure garaiari eta SDA elizari.

2. Ellen G. Whitek argi dio hori Espiritu Santua da pekatua hala aitortzen eta horri buruz hasperen eta negar egiten dutenei babes-zigilua ematen diena.

3. Ezekiel 9:2ko testu lauso samarra aurkezten du argi eta garbi eta esaten digu bertan aipatutako sei gizonetatik, soilik bostek hilketa-arma bat dute lehena Espiritu Santua da.

Azken puntua zertxobait hurbilago aztertu behar dugu. Lehenik eta behin, irakur dezagun bertsoa:

Nere belarrietara ere oihu egin zuen boz ozenez, zioela: Hurbil itzazu hiriaren gaineko ardura dutenei, bakoitzak bere arma suntsitzailea eskuan zuela. Eta, hara, sei gizon etorri ziren bidetik Iparralderantz dagoen ate gorenekoa, eta gizon bakoitzak hiltzeko arma bat eskuan; eta hekien artean gizon bat lihoz jantzia zegoen, idazle baten tintazko adar bat alboan zuela: eta sartu ziran, eta brontzezko aldarearen ondoan gelditu ziran. (Ezekiel 9:1-2)

"Sei gizon, gizon bakoitzak hiltzeko arma bat eskuan". Hori izango zen Jainkoaren sei soldadu hilko zituztenak. Baina bazen "gizon bat haien artean" zigilatzeko Espiritu Santuaren deskribapenari dagokiona. Seiko bat da, ala seiren erdian zazpigarrena da? Laster existituko ez den Bibliako iruzkinak dio:

Gizon bat haien artean. Gizon hau hiltzeko armak zeramatzaten seietako bat zen, eta ez zazpigarren bat, interprete batzuek diotenez (ikus 3T 266, 267). "Lihoz jantzia" zen, apaiz jantzi arrunta, eta apaiz nagusiaren jantzi berezia Barkazio Egun handiko zeremonietan (Lev. 16). {SDA Bible Commentary, liburukia. 4; ikusi Ezekiel 9:2}

Ulertzen al duzu zergatik desagertu behar den gure Bibliaren iruzkinak? Iruzkintzaileak Ellen G. White-ren goiko idazkiei egiten die erreferentzia, ikusmenean ikusi baitzuen hilketa-armak daramatzaten bost gizon inguru besterik ez zirela. Santutegiko doktrina bere gain hartzen da, eta erakusten dizkiguten eszenak 1844az geroztik Barkamen Eguneko ikerketa-epaiketaren garaian gertatu behar dira. Jakina, ezin duzu hori gorde ekumenikoko eliza batean; dena ezabatu eta desagertu egin behar da! Bibliaren kritika handiagoan, ez dago santutegiko doktrinarik, ez dago testu profetiko zaharrak gure garaian berriro aplikatzen, eta, zalantzarik gabe, ez dago Ellen G. White!

Hala ere, hau da Ezekiel 9ko misterioa konpontzeko modu bakarra, poliki-poliki jarraitzen ari garen arrastoak. Profezia honek onurarik handiena eskaintzen digu. Misterioa, hain zuzen, sei gizonen ilustrazio bitxian dago, zazpi zigilu, zazpi tronpeta eta zazpi izurriteen ilustrazio apokaliptikoetatik hain ezberdina dena. Susmoa dut interprete askok ideia jakin bat lortu dutela Ezekiel 9 zazpi turutekin alderatzean, zigor epaiak ere profetizatzen ari direla (graziaz).

Graziaz? Bai, irakur dezagun...

Eta gerthatu zen, haiek hiltzen ari zirela, eta ni geratu nintzen, neure buruari erori zitzaidan, eta oihu egin nuen: Ai, Jainko Jauna! Desegingo al duzu Israelgo hondarreko guztia Jerusalemen gainera zure haserretik isurtzean? Orduan esan zidan: «Izugarri handia da Israelgo eta Judako etxearen gaiztakeria, eta lurra odolez betea, eta hiria gaiztakeriaz betea; Eta ni ere, ez dut begiak barkatuko, eta ez dut errukirik izango, baina haien bidea ordainduko dut haien buruan. Eta huná, lihoz jantzitako gizonak, tintura alboan zeukanak, kontua eman zuen, zioela: Egin dut agindu didazun bezala. (Ezekiel 9: 8-11)

Testua arreta handiz aztertu behar duzu egia ikusteko. Jaunak esan arren bere begiak ez duela barkatuko eta ez duela errukirik izango, Espiritu Santuak, apaiz nagusiaren lihozko jantzietan, Jesusen ordezkari gisa, argi erakusten du grazia-aldia oraindik ez dela amaitu elizaren garbiketari dagokionez. Izurriteei buruz izan beharrean, litekeena da errukiaren atea itxi baino pixka bat lehenago. Azken euriaren garaia edo arazoen garai txikia bezala ezagutzen dugu. 9. kapituluko azken bertsora arte ez du Espiritu Santuak zigilatzea burutu dela jakinaraziko. Oraindik zigilatzea dagoen bitartean, grazia dago oraindik. Izurriteen garaian, inor ez da gehiago zigilatuko, eta Jesusek ez ditu apaiz nagusien jantziak eta luzeagoak jantziko, errege-jantziak baizik.

Orain eskatu nahi dizut modu independentean pentsa dezazula Ezekiel 9ko sei gizonak —Espiritu Santua eta bost gizonak hiltzeko armekin— nola harmonizatu Apokalipsiaren zazpi turutekin. Zaila al da? Gure foroko kideek denbora dezente behar izan zuten hura ikusteko...

Ikus dezagun berriro Bibliaren testua, eta errepara diezaiogun sei gizonen ekintzen sekuentzia zehatzari:

Eta Jaunak esan zion: [Espiritu Santua] Joan zaitez hiriaren erditik, Jerusalemen erditik, eta jarri marka bat bere erdian egiten diren higuingarri guztiengatik hasperen eta oihu egiten duten gizonen bekokietan. Eta besteei [bost hilketa-armekin] esan zidan ene entzutean: Zoazte haren atzetik hirian barrena, eta kolpatu: ez utzi zure begiak barkatu, eta ez izan errukirik (Ezekiel 9:4-5)

Sei gizon hauek tronpei esleitzen badiegu, sei tronpeta baino ez lirateke egongo. Eta hori da Ezekielen misterioa! Nola konpondu dezakegu hau?

Lehenengo tronpeta Espiritu Santuaren ekintza izan behar da, 9. kapituluaren amaieraraino doan zigilatzeko lana adierazten duena, bertsoak zehaztutako ordenan hartuta. Haren atzetik, edo aurrera doan bitartean, bost gizonek atzetik jarraitzen diote hiltzeko armekin. Bigarrenetik seigarren tronpetei esleitu behar zaizkie. Beraz, nor itzuliko da zazpigarren tronpetarekin? Hori bai, zirkulua osatu da! Espiritu Santua berriro dator eta betetze-txostena ematen du...

Eta hara, lihoz jantzitako gizonak, tintura alboan zeukanak, kontua jakinarazi zuen, zioela: Egin dut zuk agindu didazun bezala. (Ezekiel 9: 11)

Ezekiel 9 tronpetak nola funtzionatzen duen ulertzeko gakoa da, eta hein batean elkarren barruan pilatuta daudela. Lehen tronpeta tronpeta-zikloan zehar doa (gutxienez lau haizeak askatu arte), eta besteek jarraitzen dutenez, Espiritu Santuaren arrakasta-txostenak zazpigarren tronpetaren zikloa osatu arte. Ezekiel 9:11 testua a karilloia zeruan:

eta zazpigarren aingeruak hots egin zuen; eta ahots handiak zeuden zeruan, esaten: Mundu honetako erreinuak bihurtu dira gure Jaunaren, eta bere Kristoren erreinuak; eta errege izango da sekulan. Eta ogei eta lau zaharrek, beren eserlekuetan Jainkoaren aurrean eserita zeudenak, ahuspez erori ziren eta Jainkoa adoratu zuten, esanez: Eskerrak ematen dizugu, Jainko Jaun ahalguztiduna, zera, eta zena eta etorriko zarena; zeren hire ahalmen andia artu dezulako eta erreñatu. (Apokalipsia 11:15-17)

144,000 guztiak zigilatu eta martiriek beren testigantza bete dutenean, orduan Aitak irabaziko du auzia. Kristok errege-jantziak jantzi ditzake eta izurriteak eror daitezke.

Eta nazioak haserre zeuden, eta zure haserrea etorri da... (Apokalipsia 11:18)

Begiratu beste arretaz tronpeta zikloari:

(Taula hau izan daiteke deskarga eremutik deskargatu bereizmen handian irakaskuntzarako.)

Ezekiel 9ko misterioa, sei gizonak zazpi turutekin nola harmoniza daitezkeen, erloju baten izaera ziklikoarekin bakarrik argi daiteke—Orion erlojua—Espiritu Santua birritan agertzen delako (lehen eta zazpigarren tronpeta) aingeru gisa (izar) zaldi zuriaren gainean zaldun gisa (ebanjelioaren garbitasuna).

Lur honetako beste mugimendu batek ezin du behar bezala identifikatu Ezekiel 9.aren arazoaren zatiak, ezta behar bezala konpontzen ere hasi. Aldi berean, askotan planteatu baina inoiz frogatu gabeko teoriaren lehen froga biblikoa eman dugu, tronpetadun aingeruek alarma bakoitza une jakin batean jotzen dutela, baina gero tronpeta zikloaren amaieraraino ere jarraitzen dutela. Tronpetak bata bestearen barruan pilatuta ikusten zituztenek arrazoi zuten. Orduak (egun datak) baino ez zituzten falta. Orain besterik gabe irakur ditzakezu!

Lau Haizeen Galtzea

Ulertzen al duzu orain zergatik ez zen ezer "zirraragarri" gertatu lehen tronpetetan? Espiritu Santuaren garaia zen, aldez aurretik bakarrik joan zen lehen tronpetaren muinean, bere laugarren aingeruaren jaitsierarekin hasi zen urtarrilaren 31tik aurtengo otsailaren 1era. Hiltzeko armak zituzten gizonen aurrean joan zen zaldi zuriaren gainean zalduna bezala eta graziaren lehen tronpeta jo zuen. Bera izan zen Yellowstone Parke Nazionaleko super sumendiak Ipar Amerikako heren bat suntsitzea eragotzi zuena, eta Krimeako krisiak milaka hildako eragotzi zuena.

Baina zer gertatzen da beste tronpetekin? Noiz hasiko da epaiketa eliza apostatuarentzat? Bigarren gizonak dagoeneko hiltzeko arma bat dauka eskuan. Epaia Jainkoaren etxean eta adinekoekin tenpluan hasten delako, zerbait gertatu behar da bigarren tronpetaren denbora nagusian profezia hau betetzeko. Uste dugu erakunde adventista asko laster epaituko direla Jainkoaren sute itzalezin batekin, Battle Creek-en eta Review and Herald-en 1902an bezala. Era berean, Silver Spring-en, MD-ko Konferentzia Orokorraren egoitzaren egoitzatik hasi behar dela uste dugu, Bibliako testuak Jainkoaren etxeko adinekoei buruz hitz egiten baitu, lehenik jorratzen direnak.

Hala ere, badakigu grazia izango dela oraindik zigilatzeko denborak aurrera jarraituko duelako. Oraindik guztiz deszifratu ez den Ellen G. White-ren ikuspegi bat dago, eta tronpeta zikloa ulertzen lagunduko digu. 165 urte daramatza momentu hau ulertzeko zain.

Ikuspegiak izenburu egokia du Zigilua liburuan Hasierako idazlanak, eta denek behin irakurri beharko lukete hemen gehiago irakurri aurretik. Aipamen garrantzitsuenak bakarrik aterako ditut.

Egia esan, 4. kapitulu honetan deskribatzen diren bi ikuspen daude. Lehen aipatutako ikuspegian Ellen G. White-ri guztiz azaldu ez zitzaion egoera bat errepikatzen da bigarren ikuspegi batean xehetasun gehiagorekin. Juduak bagina, orduan ulertuko genuke hori ikuspegiaren atal horren garrantziari garrantzi berezia ematea.

Lehenik eta behin, gure iritzia baieztatzen da izurritearen zikloa tronpeta zikloa amaitu ondoren bakarrik has daitekeela:

Ikusi nuen lau aingeruek lau haizeei eutsiko ziela Jesusen lana santutegian egin arte, eta gero etorriko dira azken zazpi izurrite. {EW 36.2}

Lau haizeak askatzea seigarren tronpetean gertatzen da, Bibliako testuaren arabera:

Eta seigarren aingeruak hots egin zuen, eta ahots bat entzun nuen Jainkoaren aurrean dagoen urrezko aldareko lau adarretatik, tronpeta zuen seigarren aingeruari esaten ziotela: Askatu Eufrates ibai handian lotuta dauden lau aingeruak. Eta lau aingeruak askatu ziran, ordu baterako, egun batez, eta hilabeterako, eta urterako prestatuak zeudenak, gizonen irugarren zatia hiltzeko. (Apokalipsia 9:13-15)

Horren ondoren, Ellen G. Whiteri erakusten zaio heriotzaren dekretua izurriteen garaiaren hasieran aterako dela, eta Jakoben arazoen garaia horrela hasiko dela eta zein patua jasango duten behin Sabbath aitortu baina probatu zirenean gorde ez zutenek. Orduan, eszena arraro bat ikusten du kapitulu honetan aipatzen den 5ko urtarrilaren 1849eko larunbat goizaren lehen ikuspenaren amaieran:

Orduan nire aingeruak hirira zuzendu ninduen berriro, non ikusi nuen lau aingeru hiriko ate aldera hegoka. Atearen aingeruari urrezko txartela aurkezten ari zitzaizkion ikusi nuenean beste aingeru bat norabidetik azkar hegan egiten loria bikainena, eta negarrez ahots ozen bat beste aingeruei, eta eskuan zerbait gora eta behera astinduz. Nire bertaratutako aingeruari ikusitakoaren azalpena eskatu nion. Orduan ez nuela gehiago ikusten esan zidan, baina laster erakutsiko zidan orduan ikusitako gauza horiek zer esan nahi zuten. {EW 37.1}

Daniel 8ko lehen eszena dirudi, profeta ona gaixotu zenean, ikuspena ulertzen ez zuelako. Baina Ellen G. Whitek ez zuen Daniel gizajoak bezainbeste itxaron behar izan xehetasunak azaltzeko. Larunbat arratsalde berean, bigarren ikuspen bat izan zuen:

ikusi nuen lau aingeru lurrean lan bat egin behar zutenak, eta betetzeko bidean zeudenak. Jesusez jantzi zen apaiz jantziak. [Beraz, arazo garai txikian gaude.] Errukituta begiratu zuen hondarrari, gero altxatu zen Bere eskuak, eta erruki sakoneko ahotsarekin oihu egin zuen, "Nire odola, Aita, Nire odola, Nire odola, Nire odola!" Orduan ikusi nuen Jainkoarengandik zetorren argi izugarri bat, tronu zuri handiaren gainean eseri zena, eta Jesusen inguruan isuri zen guztia. Orduan ikusi nuen aingeru bat Jesusen enkargua zuena, lurrean lan bat egin behar zuten lau aingeruengana hegan zihoala, eta eskuan zerbait gora eta behera astintzen, eta ahots ozenez negarrez, “Eutsi! Eutsi! Eutsi! Eutsi! Jainkoaren zerbitzariak kopetan zigilatu arte». {EW 38.1}

Sabbath berezi honen lehen ikuskeran, Ellen G. White-k laugarren (beste) aingerua inguratzen zuen zeruko gertakaria ikusi zuen. Bigarren ikuskeran erakutsi zitzaion zer ondorio izango zituen lurreko laugarren aingeruaren mugimenduan, gure ministerioan. Denbora luzez galdetzen genuen zer ari zen "aingerua" eskuan gora eta behera astintzen. Seguruenik Ellen G. White-ri ere berdina izan zen, bigarren ikuspenean berriro galdetzen duelako eta erantzuna lortzen duelako:

Entzun nuenaren esanahia eta lau aingeruek zer egin behar zuten galdetu nion lagun zidan aingeruari. Esan zidan Jainkoa zela botereak mugatzen zituena, eta bere aingeruei eman ziela lurreko gauzen gainean; lau aingeruek Jainkoarengandik boterea zutela lau haizeei eusteko, eta haiek uztekotan zirela; baina eskuak askatzen ari zirela, eta lau haizeak jotzeko zorian zeuden bitartean, Jesusen begi errukitsuak zigilatu gabeko hondarrari begiratu zion, eta Altxatu zuen Bere eskuak Aitari eta erregutu zion bere odola isuri zuela haien alde. Orduan, beste aingeru bat lau aingeruengana azkar hegan egin eta eusteko agindua eman zioten, Jainkoaren zerbitzariak bekokian Jainko biziaren zigiluarekin zigilatu arte. {EW 38.2}

31ko urtarrilaren 2014ra arte ezinezkoa izango zitzaigun ikuskera horiek zuzen interpretatzea. Baina orduan laugarren aingerua gure begien aurrean gora eta behera astintzen ari zen zerbaitekin jaitsi zen. Nire aurreko gauean lortu nuen tronpeta zikloaren taula zen pregoia urtarrilaren 31n arratsaldean. Eta tronpeta ziklo askoren azken errepikapen bakarra den ziklo honetarako, aurretik eman gabeko argibide bereziak daude. Haizeak (gerrak eta hondamendiak) eutsi behar ziren zigilatzea amaitu arte.

Orain ondo pentsatu behar duzu: zein turutetara aplikatzen dira Jesusen lau "euskarriek"? Zazpi tronpeta ditugu, baina lau "euskarri". Seigarren tronpetarentzat ezin da “sostengo”rik egon, lau haizeak askatzea adierazten duelako, eta horrela, logikoki, zigilatzea bera osatu behar dela. Lehen tronpetarako ez da "eutsi" behar, ez duelako hilketa-armarik. Beraz, lau haizeei eusteko agindua bigarren, hirugarren, laugarren eta bosgarren tronpetetan aplikatzen da.

Lau haizeen gainean agintea izatea figuratiboa besterik ez da, noski. Ezin ditugu epaiak erori eta ez ditugu nahi, gure pazientzia saiatu arren. Berez, ikastetik ikustera etorri nahiko genuke (lau haizeak askatu nahiko genituzke), baina Jesusek pazientzia gehiago eskatzen digu. Gure agintea arte profetikoarena da. Gure agintea testu profetikoen ulermenera eta ikuskerak, hala nola goikoa, gaur eta modu egokian interpretatzeko gaitasunera mugatzen da.

Baina non dago idatzita testuan agindu horiek benetan bigarrenetik bosgarren turutetarako idatzita daudela? Ez al da hori ikuspegia bera baino babes gehiagorik gabeko gure ustea?

Ikus dezagun berriro goiko tronpeten taula eta imajina dezagun Jesus Orionen zauriekin, duela urte batzuk 173. diapositiban ilustratu nuen bezala. Orion aurkezpena. Zein zauri dagozkio bigarrenetik bosgarren turutekin? Ez dugu arazorik hirugarren eta laugarren tronpetak lotzeko Jesusen eskuak.

Epaiketa zikloan, tronuaren lerroak (bigarren eta bosgarren tronpetak) Jesusen gurutzea bezala interpretatu nituen, baina berak eskuak altxatu zituen incensea gora Betelgeuse eta Bellatrix izarrekin lerrokatzeko. Tronuaren lerroak tronpeta ziklorako gurutze gisa interpretatzen jarraitzen badugu ere, Jesusen eskuak sinbolikoki habe horizontaletan iltzatuko litzateke (gurutze-habea edo tronu-lerroak).

Horrela, bigarren tronpeta gurutzean Jesusen eskuineko eskuarekin bat etorriko litzateke, hirugarren tronpeta, berriz, esku bera, altxatu berria. Era berean, tronpeta zikloaren beste aldean: laugarren tronpeta Jesusen ezker eskua altxatua izango litzateke eta bosgarren tronpeta gurutzean kokatutakoa izango litzateke.

Era berean, logikoa dirudi Aitari haizeei eusteko eskatzean, Jesusek bere eskuekin galdetzea eta ez oinekin edo alboarekin. Ikuspegiaren testua arretaz irakurtzen baduzu (eta nire enfasiarekin), orduan ere halaxe esaten du. Ikusmeneko eszenaren hirugarren errepikapenean, dugu Jesusen eskuak pluralean eta baita "gurutzean atseden-posiziotik" mugimendua ere, tronu-lerroetatik eskuineko eta ezkerreko eskuak Betelgeuse eta Bellatrixera altxatuz, hurrenez hurren:

... eta Bera planteatu Bere eskuak Aitari eta erregutu zion bere odola isuri zuela haien alde. Orduan, beste aingeru bat lau aingeruengana azkar hegan egin eta eusteko agindua eman zioten, Jainkoaren zerbitzariak bekokian Jainko biziaren zigiluarekin zigilatu arte. {EW 38.2}

(Ilustrazio gisa, animazioak Jesusen eskuineko eskua bigarren eta hirugarren turutetarako altxatzea erakusten du.)

Ondorioz, hiltzeko armak dituzten lau gizonak Jesusek berak agindutako murrizketak mugatuta daude. Horrek bere odola eraginkorra egiten du, tronpeta aingeruek eragindako suntsipena ez dadin hain ikaragarria izango, non haragirik ezin salbatzeko, Satanek hala nahi lukeen arren.

Lehen bi tronpetetan gertatu zitekeena kontuan hartzen duzunean (irakur Soinu jakin batekin tronpetak berriro), orduan betirako eskertu ahal diogu Jesusi bere interzesio-zerbitzuagatik. Review and Herald eta Pacific Press-eko argitaletxe adventista handiek lana egiteko asmoa zuten, baina horren ordez gure “argitalpen eta inprimaketa” lan txikiarekin egiten ari garenez, eskertu dezakegu ez dugulako jarraitu beharrik egoera ezin esanezin batean. Oraindik ere Interneterako sarbidea eta harremana dugu mundu osoko zuekin, eta oraindik azken mezu hau gure azken indarrarekin eman dezakegu.

Edengo ibaiak

Artikulu honetan lau haizeak askatzeaz aritu gara, baina Bibliaren arabera hauek Eufrates ibai handian daude lotuta.

Eta seigarren aingeruak jo zuen, eta ahots bat entzun nuen Jainkoaren aurrean dagoen urrezko aldareko lau adarretatik, esaten ziotela tronpeta zuen seigarren aingeruari: Askatu lau aingeruak. ibai handian lotuta daudenak Eufrates. Eta lau aingeruak askatu zituzten, prestatuak zeudenak ordu bat, eta egun bat, eta hilabete bat, eta urtebetez, zeren gizonen irugarren zatia hiltzeko. (Apokalipsia 9:13-15)

Josiah Litchek 11ko abuztuaren 1840n Otomandar Inperioaren erorketarekin seigarren tronpeta klasikoa bete zeneko egun zehatza iragarri zuenez {ikus Maranatha 152}, beraz, 8eko uztailaren 2015ko seigarren tronpetaren soinua hain argia izango da, non inork ez du gure ikasketez zalantzan jarriko. Bien bitartean, 144,000entzat zigilatzeko denbora betea izango da, lau aingeruek haizeei eutsiko dietelako denak zigilatu arte... beraz, luze hori zalantzan jartzen duena, ziur aski, ezin da 144,000koa izan!

Eta gauza hauen ondoren ikusi nuen lau aingeru lurraren lau ertzetan zutik, lurreko lau haizeei eutsiz, haizeak ez dezala lur gainean, ez itsasoan, ez zuhaitzen gainean. Eta ikusi nuen beste aingeru bat ekialdetik gora [ekialdea = Orion], izatea Jainko biziaren zigilua: eta oihu handiz egin zuen lau aingeruak, zeinei eman zitzaien lurrari eta itsasoari kalte egiteko, esanez, Ez egin minik lurrari, ez itsasoari, ez zuhaitzei, gure Jainkoaren zerbitzariak bekokian zigilatu ditugun arte. (Apokalipsia 7: 1-3)

Hemen Ellen G. White-ren ikuspegi bikoitzaren kontrako biblikoa aurkituko dugu aurreko goiburupean. Baina zer zerikusi du izurriteen zikloan beste aipamen berezi bat aurkitzen duen Eufrates ibaiarekin?

eta seigarren aingeruak bere ontzia isuri zuen Eufrates ibai handia; eta haren ura lehortu zen, bide hori ekialdeko erregeak [ekialdea = Orion] prestatuta egon daiteke. (Apokalipsia 16:12)

Iruzkintzaile batzuek dagoeneko aitortu dute ekialdeko erregeak Jainkozko Hirukotea direla: Aita, Kristo eta Espiritu Santua. Hori edo, gutxienez, oso antzeko zerbait irakur dezakegu gure (oraindik dagoen) Bibliako iruzkinean:

Bigarren ikuspegiaren arabera, "ekialdeko erregeek" Kristo eta harekin dabiltzanak irudikatzen dituzte. Ikuspegi honek “ekialdeko erregeak” terminoa, Ap. 16:12ko beste adierazpen sinbolikoek bezala, Zirok Babilonia konkistatu eta gero Jainkoaren herria, juduak, jaioterrira itzultzeko askatu zuen gertakari historikoan oinarritzen da. {SDA Bible Commentary, liburukia. 7; ikusi Apokalipsia 16:12}

Bibliako iruzkinean, Eufrates benetan Babilonia hiria zeharkatzen zuen ibaia zela ere ikasten dugu. Zer gertatu zen orduan, persiarrak Babilonian sartu zirenean eta Mene Tekel-ek Beltsazar errege babiloniarrarentzat gau berean bete zuenean (ikus Daniel 5)?

Ziro izan zen Babiloniako hiria konkistatu zuena, Eufrates desbideratu eta hiria inbaditu ondoren. ibaiaren ohe lehorra. Hori gertatu zen K.a. 13ko urriaren 539an. Ziro Isaias 44 eta 45ean "Jainkoaren gantzutua" izenez profetizatu zen, eta, beraz, Kristo beraren eredu gisa dago. Horrek gogor berresten du aurreko iritzia, Eufrates ibaia lehortuko dela Jesusen bigarren etorreran, eta hori dela ekialdeko erregeen benetako esanahia.

Baina nola ulertzen ditugu gure garaiko bertso hauek? Zer esan nahi du Eufrates ibaia literalki lehortuko dela Jesusen bigarren etorrera prestatzeko?

Hori ulertzeko, Bibliaren azken liburutik lehenengora igaro behar dugu, non Eufrates lehen aldiz izendatzen den:

Eta Jainko Jaunak lorategi bat landatu zuen Edenen ekialdera; eta han jarri zuen berak eratu zuen gizona. Eta lurretik Jainko Jaunak hazi zituen ikusmenerako atseginak eta jateko onak diren zuhaitz guztiak; bizi-arbola ere baratzaren erdian, eta ongiaren eta gaizkiaren ezagutzaren zuhaitza. Eta ibai bat irten zen Edenetik lorategia ureztatzeko; eta handik zatitu eta sartu egin zen lau buru. Izenaren izena lehenengo Pison da: hori da Havilako lur osoa inguratzen duena, non urrea dagoen; Eta ona da lurralde hartako urrea: hor daude bdelioa eta onik harria. Eta izena bigarren ibaia Gihon da: bera da Etiopiako lur osoa inguratzen duena. Eta izena hirugarren ibaia Hidekel da: hori da Asiriaren ekialderantz doana. Eta laugarren ibaia da Eufrates. (Genesis 2: 8-14)

Historialariek eta arkeologoek Edengo lorategitik irtendako ibaiaren lau erreka nagusien deskribapena erabili nahi izan zuten hura kokatzeko. Baina zoritxarrez:

10. Ibai bat. 10-14 vs. argitzeko ahaleginean ahalegin handia egin da, baina ziurrenik ez da inoiz aurkituko azalpen on bat, Uholdearen ondorengo lurraren gainazalak ez zuelako antzik lehenago izan zenarekin. Mendikate garaiak altxatu eta ozeano-eremu zabalak eratzeko bezainbesteko hondamendi batek nekez utzi zezakeen ibaiak bezain azaleko ezaugarri txikiagoak ukitu gabe. Beraz, ezin dugu espero antediluviako termino geografikoak gaur egungo lurraren gainazaleko ezaugarriekin identifikatzea, Inspirazioa guregatik egin diezagukeenean izan ezik (ikus PP 105-108). {SDA Bible Commentary, liburukia. 1; ikus Genesis 2:10}

Gainera, alferrik begiratuko genuke lur honetan Edengo lorategia:

Edengo lorategia lurrean geratu zen gizakia bere bide atseginetatik baztertua izan eta gero. Eroritako arrazari aspaldi utzi zioten errugabetasunaren etxea begiratzeko, sarrera aingeru begiraleek soilik debekatuta. Paradisuko kerubinek zaindutako atean jainkozko aintza agertu zen. Hara etorri ziren Adam eta bere semeak Jainkoa gurtzera. Hemen berritu zituzten beren obedientzia-zinak Edenetik erbesteratu zituen lege horri. Gaiztakeriaren uholdeak mundua zabaldu zuenean, eta gizakien gaiztakeriak ur-uholde baten bidez suntsitzea erabaki zuenean, Eden landatu zuen eskuak lurretik atera zuen. Baina azken itzuleran, "zeru berri bat eta lur berri bat" egongo direnean (Apokalipsia 21:1), hasieran baino apaindura handiagoz zaharberritu behar da. {62.2. PP}

Baina Jainkoak ez du ezer alferrikako ezer idazten Bere Hitzan; askotan ikusi dugu hori baieztatuta. Eta Edengo Eufratesetik berriro aipatzen duen Kristoren bigarren etorrerarainoko konexioa zabaltzen badu, orduan gure betebehar sakratua da hura ikertzea.

Edengo lorategitik irteten zen ibaia beste lau errekatan banatzen dela deskribatzen da, zalantzarik gabe. Lau ibai hauek bikoitiak dira eta oso ordena zehatz batean aurkezten dira Biblian. Ur jarioak sarritan gizateriaren eta unibertsoaren historiako denbora-fluxua edo gertaeren segida jakin bat adierazten du. Gauza bera gertatzen da hemen lurreko kontrakoari buruz hitz egiten dugunean, Edenetik irteten den bizi-uraren ibaiaz, Jainkoaren tronutik irteten den zeruko ibaiaren ikur gisa.

Eta garbi bat erakutsi zidan bizitzaren ur ibaia, kristala bezain argia, Jainkoaren eta Bildotsaren tronutik ateratzen. Haren kalearen erdian, eta ibaiaren bi aldeetan, bizi-arbola zegoen, hamabi fruitu mota ematen zituena, eta hilero bere fruitua ematen zuena: eta zuhaitzaren hostoak nazioen sendatzeko ziren. (Apokalipsia 22:1-2)

Jesusek berak bere doktrina biziaren ura bezala aipatu zuen:

Eta Espirituak eta emaztegaiak esaten dute: Zatoz. Eta entzuten duenak esan beza: Zatoz. Eta etor bedi egarri duena. Eta nahi duenak, har dezala libre bizitzako ura. (Apokalipsia 22: 17)

Jesusek erantzun zion eta esan zion: Jainkoaren dohaina ezagutu bazenu, eta nor da esaten dizuna, Emaidazu edatera; zuk eskatuko zenioke, eta berak emanen zizun ur bizia. (John 4: 10)

Horregatik, Edengo lau ibaiek bizitzaren ura ordezkatzen dute giza historiako lau aro ezberdinetan. Espiritu Santuak gidatzen gaitu ibaien izenak aztertzen ditugun bitartean, gizakiaren historiako zein aldi bereziki azpimarratzen diren Jainkoaren betiko bizitzako urak oparitzen dituen jakiteko.

Lehenengoaren izena da Pisoia: hori da lurralde osoa inguratzen duena Havilah, dagoen tokian urrea; Eta ona da lurralde hartako urrea: hor daude bdelioa eta onik harria. (Hasiera 2:11-12)

The Strong's-ek hebreerazko izenen esanahiari buruzko informazioa ematen digu:

H6376
פּישׁון
pı̂yshôn
H6335tik aurrera; barreiagarria; Pixon, Edengo ibaia: - Pison.

H6335 erreferentzia egiten du erro gisa. Hitzari zehatzago begiratuta:

פּוּשׁ
push
Erro primitibo bat; zabaldu; irudiz harro jokatu: - hazi, loditu, hedatu, sakabanatu.

Ezagutzen al duzue harrotasunez jokatu zuen eta horregatik Jainkoak lau haizetara sakabanatu zuen herri edo herririk?

Deuteronomioko Israelen aurkako profeziak diaspora jasan zuen Israelgo herriari buruzkoa dela esaten digu:

Eta Jaunak egingo du barreiatu nazioen artean, eta gutxi geldituko zarete Jaunak eramango zaituzten nazioen artean. (Deuteronomio 4:27)

Herri honek bere inguruneari bizitzako ura emateko betebeharra zuen, baina ez zuen bere lana egiten:

Isaiasek "adinetako harkaitza" eta "lur nekatu batean harkaitz handi baten itzala" bezala deskribatzen du. Isaias 26:4 (marjina); 32:2. Eta promes preziatua grabatzen du, Israelen alde zihoan korronte bizia gogoan biziz: «Pobreak eta behartsuak ura bilatzen dutenean, eta ez dago inor, eta haien mihia huts egiten du egarriz, Nik, Jaunak, entzungo ditut, nik ez ditut Israelgo Jainkoak utziko». «Ura isuriko diot egarri duenari, eta uholdeak lur lehorra». «Basamortuan urak sortuko dira, eta erreka basamortuan». Gonbidapena ematen da: "Oi, egarri duzun oro, zatoz uretara". Isaias 41:17; 44:3; Isaias 35:6; 55:1. Eta Hitz Sakratuaren amaierako orrialdeetan gonbidapen honek oihartzuna ematen du. Bizitzaren uraren ibaia, «kristala bezain garbia», Jainkoaren eta Bildotsaren tronutik abiatzen da; eta dei dotorea deitzen ari da mendeetan zehar: «Nahi duenak, har dezala libre bizitzaren ura». Apokalipsia 22:17. {413.2. PP}

Pison errekak Havila lurra inguratzen du. Hitz horrek "zirkularra" esan nahi du eta H2342 erro soil batetik dator, besteak beste jaiotza-minak iradokitzen dituena. Izan ere, kimua, Jesukristo, nazio judutik jaio zen. Hori da, oso hasierako beste profezia bat, Kristo egunen batean juduengandik jaioko zela. Danielen estatuan urrea Babilonia ordezkatzen zuen bezala, Jainkoarekiko etsai samarra den nazioa, hemen da Havila lurreko urrea. Jainkoaren lehen herria da, oraindik urrea zirenak hurrengo etorriko zenarekin alderatuta. Horregatik, Jainkoak ere aipatzen du lurralde horretako urrea "ona dela".

Bdelioaren eta onix harriaren ezaugarriei buruz, gure Bibliako Iruzkinen jakintsuek ez dute ideiarik. egiten dut.

Bdellium-ek perla esan nahi du eta Hiri Santuaren 12 perlazko ateak ekartzen ditu gogora, Israel "berriaren" 12 tribuen ordez.

Eta hamabi ateak ziran hamabi perla; Ate bakoitza perla bakarrekoa zen, eta hiriko kalea urre garbia zen, kristal gardena bezala. (Apokalipsia 21:21)

Onix-harriek oroimenezko harriak dira, Israelgo antzinako 12 tribuen izenak dituztenak, apaiz nagusiak sorbalda gainean zeramatzanak.

Eta hartuko duzu bi onix harri, Israelgo semeen izenak ezarri zizkieten: haietako sei harri batean, eta beste sei izenak beste harrian, jaiotzaren arabera. Harrian grabatzaile baten lanarekin, zigilu baten grabatuak bezala, grabatuko dituzu bi harriak Israelgo semeen izenekin: urrezko oholetan ezarriko dituzu. Eta ezarriko dituzu bi harriak efodaren sorbalden gainean Israelgo semeen oroitzapenezko harri gisa; eta Aaronek eramango ditu haien izenak Jaunaren aurrean bere bi sorbaldatan oroigarri gisa. (Irteera 28:9-12)

Orain argi dagoenez lehen ibaiak judu-nazioa irudikatzen zuela, hau da, Jainkoaren lehen herria izan zen hemen lurrean, errazagoa izan beharko genuke bigarren ibaian bere bigarren nazioa aurkitzea. Beraz, Bibliako testuak ez du zertan pista asko eskaini:

Eta izena bigarren ibaia Gihon da: bera da Etiopiako lur osoa inguratzen duena. (Hasiera 2:13)

Gihonek ibaia esan nahi du eta...

H1518
גּח גּיח
gı̂yach gôach
ghee'-akh, go'-akh
Erro primitibo bat; jariatzea (ura bezala), oro har, jaulki: - atera, atera, atera, atera, atera, Atera.

31. urtean Mendekosteetan eman zen euri hasieran, Espiritu Santuaren ura isurtzen hasi zen eta lehen kristauengan isurtzen hasi zen. Jesu-Kristoren berri ona zirkulazioan jarri eta isurtzen zen Jesusen odol eta Jainkoaren maitasunaren ibai handi bat bezala. Apostoluak arduratsu aritu ziren lehen fruituak ateratzeko, eta kristautasuna atera zen. Ebanjelioak ere idazten ari ziren.

Baina dena ez zen nahi bezala joan. Kux Hamen semea, Noeren semea, edo Kux lurra (Etiopia), Nimroden sortzea da, hiriak eraiki zituen lehena eta hiriko eraikuntza-maisu edo arkitektoen artean lehen metropolia izan zena. Babel dorrea. Gaur egun, bere oinordeko "espiritualak" aita santuak dira, eta, beraz, Cush lurrak Aita Santuaren ordezkatzen du, zoritxarrez AD 31tik 1798ra bitarteko kristau arotik sortu zena.

Eta Kuxek sortu zuen Nimrod: asi zen indartsua izaten lurrean... Eta bere erreinuaren hasiera izan zen Babel, eta Erek, eta Akad eta Kalne, Sinar lurrean. Lurralde hartatik atera zen Assur, eta eraiki zituen Ninive, eta Rehoboth hiria, eta Kalah, eta Resen Ninive eta Kalah artean: hura hiri handia da. (Hasiera 10:8-12)

Aurkitu dezagun Jainkoak ibai baten izenarekin deskribatzen duen hirugarren aroa:

Eta hirugarren ibaiaren izena da Hiddekel: hori da aldera doana Asiriaren ekialdean... (Genesis 2: 14)

Ez Bibliaren iruzkinak ez Indartsuak ez dute ideia askorik ibai honi buruz. Baina badugu Eskritura Santua, bere burua interpretatzen duena. Non gehiago aipatzen da Hiddekel?

Ez dago Hiddekel Liburu Santuetan agertzen den leku bat gehiago, hots, Danielen liburuko 10. kapituluan. Jesus pertsonalki 12. kapituluaren amaieraraino doan ikuspegi izugarri batean agertzen zaio profetari, eta horrela liburuaren amaieraraino jarraitzen du.

Eta lehen hilabeteko ogei eta laugarren egunean, ni nintzen bezala Hiddekel den ibai handiaren ondoan; Orduan altxatu nituen begiak, eta begiratu nuen, eta horra lihoz jantzitako gizon bat, zeinaren lomoak Upaz-eko urre finez zintzilik zeuden: bere gorputza ere beriloa bezalakoa zen, eta bere aurpegia tximistaren itxura bezalakoa, eta bere begiak suzko lanparak bezala, eta bere besoak eta bere oinak kobre leunduaren kolorekoak bezalakoak, eta bere ahotsaren ahotsa bezala. (Daniel 10:4-6)

Hiddekel ibai honen gainean dago Jesus Orion ikasle guztientzat ezaguna den zina egiten duen bitartean. Zin egiten die ibai ertzean dauden bi gizonei, itun zaharra eta berria eta hildakoen eta bizidunen epaiak irudikatzen dituztenak.

Orduan ni, Daniel, begiratu nuen, eta hara non beste bi zeuden, bata ertzaren alde honetan ibaiarena, eta bestea ibai ertzaren alde horretan. Eta batek esan zion gizonari lihoz jantzita, zein ibaiaren uretan zegoen, Noiz arte izango da mirari hauen amaiera arte? (Daniel 12:5-6)

Jesus lihoz jantzitako gizona bezala irudikatzen da, eta horrek, jada dakigunez, zeruko ikerketa epaiketa bezala ere ezagutzen den Barkazio Egun Handian Apaiz Nagusi gisa bere interzesio-zerbitzua adierazten du. Beraz, 1844az geroztiko garaiaz ari gara, eta Danielez, epai liburuaz. Daniel izenak berak esan nahi du: "Jainkoa da nire epailea". Zein eliza adierazten du honek? Eliza Adventista ordezkatzen du, noski.

2008an, Jainkoak Hiddekel-en gainean zutik zegoen Jesusen zina ulertzeko eman zidan. Hildakoen epaiketaren iraupena 168 urtekoa izango zela zehaztu nuen zin honen sinbolismoaren bidez. Poz handiz, nire anaiei aurkikuntza honen berri ematera joan nintzen Eliza Adventistan belarri goren aurrean zutik aurkitzen nintzen, 2010ean Advent jendearen basamortuko ibilaldiak amaitu baino lehen ere. Jainkoaren erlojua ez zen hura gabe irakurgai izango.

Beraz, Hiddekel Jainkoaren amaiera-denboraren herria da. Orion gakoa izan zen, baina baita Adventek argi berri handi hori baztertzeko arrazoia ere. Azken euria isurtzea ekarriko zuen Espiritu Santuaren forman laugarren aingeru gisa 2010etik aurrera. Hiddekel ibaiak Asiriaren ekialdetik isurtzen duela aipatzeak H833 erro sinplea adierazten du, "deitzea edo bedeinkatua izatea" esan nahi duena. Eliza Adventistak izan behar zuen Daniel 1335ko 12 egunen amaierarako profetizatutako bedeinkapena jaso behar zuena, baina buruzagien eta kideen egoskorkeriak —aintzinako Israelgoarekin parekatuta— epaiketa elizaren, Laodicea, bedeinkapen hori eragotzi zuen. Juduek ez zuten Jesus ezagutu bere herriarengana etorri eta haien ondoan egon zenean, eta adventistek ez zuten ezagutu Jesus haien gainean agertu zenean Orion, nahiz eta Ellen G. Whitek Orion aipatu zuen Jainkoaren egoitza, tenplua eta zeruko santutegian Jesusen interzesio-zerbitzuaren lekua.

Ez dugu gehiago galdetzen zergatik laugarren ibai bat behar zen biziaren ura emateko eta zergatik aipatzen den ibai hori bertso berean. Gure mugimendua, noski, estuki lotuta dago Eliza Adventistarekin. Eliza bereko hondar leialak besterik ez gara eta bere argi on guztiaren gainean eraikitzen ari gara. Artikuluan Eliza Adventistaren amaiera Apokalipsia 12ko emakume onaren irudian hondarraren hondarraren elkartasunaren irudi oso polita eta antzekoa ikus dezakezu. Emakumearen koroan izarrak bezala irudikatzen gaituzte. Koroa Eliza Adventista zen, eta izarrak koroarenak dira, laugarren ibaia Eufrates Hiddekel-en arnasa berean aipatzen den bezala.

Eta hirugarren ibaiaren izena Hiddekel da: hori da Asiriaren ekialderantz doana. Eta laugarren ibaia da Eufrates. (Genesis 2: 14)

Lau haizeak loturik daude laugarren korronte honetan, gu, Sabbath Goiko Adventistak, sinboliza ditzakeenak. Dagoeneko goian zehatz-mehatz azaldu dugu zergatik den ibai honek gure mugimenduaren alde. Gure kokapen geografikoa ere deskribatu genuen Jainkoaren ahotsa artikulua, eta ohartu nola moldatzen garen Jainkoaren ahotsaren deskribapena ur asko bezala. Ezekiel 47:1-n, Jainkoak jarraibideak eman zituen munduko ur-jauzi handienetik hasita, hainbat ibaitan zehar gure baserriraino joan eta gure tenpluaren atarian amaituz.

Jainkoak Bibliako lehen liburuan profetizatu zuen bere laugarren Eufrates elizak egunen batean lau haizeak askatzea ezagutuko zuela, edo haien gaineko agintea izango zuela. Bizitzaren ura, zeinaren bidez Denboraren ontzia nabigatu, guztiz lehortuko da seigarren izurritean. Horrek ez du esan nahi izurriteen garaian inor salba daitekeenik urak seigarren izurriteraino, baina denbora mezuaren amaiera markatzen du. Seigarren izurritean, azkenean, 144,000ren heriotza dekretua betearazteko erabakia hartuko da. Isilaraziko direnez, Jainkoak berak berriro emango du denbora Jesusen etorrera baino lehen, bere herriaren berrespen moduko gisa, eta horrela beteko da 1847ko Ellen G. White-ren hurrengo ikuspegia. Bertan, garai hartako bigarren aldarrikapena entzun zuen. Eta orduan lau ibaietako azkenak isurtzeari utziko dio!

Gauerdian Jainkoak bere herria libratzea aukeratu zuen. Gaiztoak haien inguruan iseka egiten ari zirela, bat-batean eguzkia agertu zen, bere indarrez distira, eta ilargia gelditu zen. Gaiztoek harriduraz begiratzen zuten eszena, sainduek poztasun handiz beren askapenaren seinaleak ikusten zituzten bitartean. Zeinuak eta mirariak segidan jarraitu ziren. Dena berezko ibilbidetik atera zela zirudien. Errekak isurtzeari utzi zion. Hodei ilun eta astunak sortu ziren eta elkarren aurka talka egin zuten. Baina bazen aintza sendoko leku garbi bat, nondik zetorren Jainkoaren ahotsa ur asko bezala, zerua eta lurra astinduz. Lurrikara izugarria izan zen. Hilobiak ireki ziren, eta hirugarren aingeruaren mezuaren pean fedean hil zirenak, larunbata betez, beren ohe hautsetatik ilki ziren, gloriatuak, bakearen ituna entzuteko Jainkoak bere legea bete zutenekin egin behar zuela.

Zerua ireki eta itxi eta zalapartan zegoen. Mendiak haizean lezka bat bezala dardar egiten zuten eta harkaitz zarpailduak bota zituzten inguruan. Itsasoak lapiko bat bezala irakiten eta harriak bota zituen lurrera. Eta bezala Jainkoak esan zuen Jesusen etorrerako eguna eta ordua eta bere herriari betiko ituna eman zion, esaldi bat esan zuen, eta gero pausatu egin zen, hitzak lurrean zehar zebiltzan bitartean. Jainkoaren Israel, begiak gora begira jarrita, Jaunaren ahotik irteten ziren hitzak entzuten eta trumoi ozenen bezala lurra zeharkatzen zuten. Ikaragarri solemnea izan zen. Esaldi bakoitzaren amaieran santuek oihukatu zuten: «Aintza! Aleluia!” Haien begitartea Jainkoaren aintzaz argitu zen, eta aintzaz distiratzen zuten Moisesen aurpegia Sinaitik jautsi zenean bezala. Gaiztoak ezin zien haiei begiratu aintzarako. Eta noiz amaigabeko bedeinkapena Jainkoa ohoratu zutenei bere larunbata santua gordetzeari buruz esan zen, garaipen oihu handia izan zen piztiaren eta haren irudiaren gainean. {EW 285.1–2}

Setioaren Amaiera

Ezekiel gure garaiko liburua da —144,000 zigilatzeko—, eta gure mugimendurako askoz preziorik gabeko bitxi gehiago ditu. Ezekielen altxorrean beste bitxi bat aurkitu genuela uste dugu, eta dena ondo aztertu izana espero dugu. Denborak laster esango du ondo ala oker gauden ondoko interpretazioarekin.

Daniel 12aren denbora-lerroak ezin hobeto interpretatu genituen grazia-urtearen ostean HSLren laguntzarekin (Denboraren ontzia), eta Benedikto XVI.aren dimisioaren une zehatza, Frantzisko aita Santuaren hautaketa eta Frantzisko jesuitaren jeneralak ezartzeko arazoak garaiko 1260 egunen hasiera ere iragar lezake. Hori egin genuen bezala, Ezekielen liburuak beste denbora-lerro bat aurkitzen lagundu zigun, Jainkoaren agendaren garaian beste puntu garrantzitsu bat erakusten diguna.

Gogoratu nola deszifratu genituen Daniel 12.aren denbora-lerroak. Ellen G. Whiteren Rosetta Harria (1888-1890 hirukotea) bigarren aldiz aurkitu genuen 2013-2015 hirukotean. Aitortu ondoren Millerren akatsa eta 2016ko Azken Egun Handian (Shemini Atzeret) Jesusen bigarren etorrera aurkitu zuen, erraza zen Daniel 1335ko 12 egunak atzera kalkulatzea 27ko otsailaren 28tik 2013ra arte. Orduan Benedikto XVI.ak dimisioa eman zuen. Bagenekien 1290 eta 1260 eguneko denbora-lerroen hasiera eta amaiera 1335 egunen barruan egon behar zutela, eta biak batera amaitu behar zirela. Latitude tenporala ez zen oso handia, eta denboraren amaierarako 30 eguneko tartea susmatzen genuen. Hori guztiz egia zela frogatu zen. Martxoaren 13an Frantzisko aukeratu zutenean, argi zegoen apirilaren 13an beste gertaera garrantzitsu bat gertatu behar zela 1260 eguneko arazo-garaiari hasiera emateko.

1335 egunak Daniel 12an itxaron-denbora gisa irudikatzen dira, eta horixe da hain zuzen sentitzen dutena.

Zorionekoa hura zain dago, eta heldu zen mila hirureun eta hogoita bost egunetara. (Daniel 12:12)

Hemen da pazientzia sainduetarik: huna Jainkoaren manamenduak, eta Jesusen fedea gordetzen dutenak. (Apokalipsia 14:12)

Zazpigarren aita santuaren dimisioa 1929az geroztik, lehen piztiaren zauria sendatzen hasi eta denbora pixka bat bakarrik egoteko baimena eman ziotenetik, eta Jesusen etorreraren arteko itxaronaldia izan zen (dodeinkatua ordura arte bizi dena).

Eta hona hemen jakinduria duen gogoa. Zazpi buruak zazpi mendi dira, zeinetan emakumea eserita dagoen. Eta zazpi errege daude: bost erori dira, eta bat da, [Joan Paulo II.a aita santua] eta bestea ez da oraindik etorri; eta datorrenean, tarte labur bat jarraitu behar du. [Benedikto XVI] (Apokalipsia 17: 9-10)

Profezia honen esanahia ez da inoiz gaur bezain argi antzeman. Ez zioten utzi Benedikto aita santua izaten. Abdikatu behar izan zuen Jainkoaren benetako herriaren zortzigarren aita santuari eta jazarleari leku bat egiteko. Horregatik, Benediktok denbora gutxi batez egon zitekeen (7 urte inguru).

Martxoaren 13an zortzigarren aita santua hautatu zuten, eta harekin hasi ziren Daniel 1290ko 12 egunak:

Eta eguneroko sakrifizioa kenduko denetik, eta suntsitzen duen higuingarria ezarri, mila berrehun eta laurogeita hamar egun izango dira. (Daniel 12:11)

Horrela, desolazioaren higuingarria Frantzisko Aita Santu gisa identifikatu da. Ez zen igandeko legea betearaztea adventista batzuek uste zuten bezala (baina beti zegoen zalantzan). Egunerokoari buruz zehatz-mehatz idatzi genuen eta nork eraman zuen Azken Abisua serieak.

Zer gertatuko da Frantzisko Aita Santuarekin?

eta piztia hori zen, eta ez da, bera ere zortzigarrena da, zazpietakoa da, galbidera doa. (Apokalipsia 17: 11)

Horiek ez dira aurreikuspen onak jesuita aita santu “polit” eta “apal”arentzat. Berak Apokalipsia 13ko lehen piztia gorpuzten du, Aita Santuan inoiz egon den gaitzik handiena. Kontraerreforma gorpuzten du bere Inkisizioaren eta jesuiten hilketa masiboekin. Hori da zortzigarren munduko inperioa, Munduko Ordena Berria, nazioek izurriteen garaian suntsituko dutena. Jesusen etorreran suzko aintziran topatuko du bere amaiera, profeta faltsuarekin batera (protestantismo apostatua):

eta piztia hartu zuten, eta harekin profeta faltsua mirariak egin zituena bere aitzinean, zeinekin engainatu zituen piztiaren marka jaso zutenak eta haren irudia adoratzen zutenak. Horiek biak bizirik bota zituzten suzko aintzira batera sufrez erretzen. (Apokalipsia 19:20)

Daniel 1290an Jesusen zinaren 1260 eta 12 egunen denbora-lerroak Mundu Ordena Berriaren suntsipenarekin batera gelditu behar direnez, 1260ko apirilaren 13an 2013 egunen hasiera zehatza ere bagenekien. Jakina, egun horretan zer gertaera gertatuko zen galdetzen genion, eta harrituta geratu ginen bere Papa-egile berria Frantziskoko karta-sunaren giltzarri berria ezarri zuelako. egun horretan. Jesuitek planeta banatzen zuten auzo bakoitzak berea lortu zuen liderra.

Daniel 11ko profezia hau ere bete zuen:

Eta landatuko ditu bere jauregiko tabernakuluak itsasoen artean mendi santu gloriosoan; hala ere, bere amaierara iritsiko da, eta inork ez dio lagunduko. (Daniel 11:45)

2010-2012 urteetan Orion mezuaren abisuak (zeruko ekialdetik datorren zurrumurrua) eta Denboraren Ontziaren abisuak (zeruko iparraldeko zurrumurrua, Jainkoaren santutegia). Horrek jesuitak estuan jarri zituen Vatikanoan. Orain bazekiten jende taldetxo bat Aitaren aldeko 144,000 lekukoak biltzen hasi zela. Orregatik lehertu ziren sumin handiz Benedikto eramateko; lidergoa beraiek hartu behar zuten. 45. bertsoan ez zaigu ezer esaten gerra ireki bati buruz, setio bati buruz baizik. Jauregiko karpa ezartzeak deskribapen geografiko zehatza du: itsasoa pluralean "itsasoak" bezala agertzen da.

Artikuluetan Jainkoaren Ahotsa Leku aldaketa, argi eta garbi erakutsi genuen Jainkoak gure baserri txikia aukeratu duela bere herriaren gidaritza nagusirako eta Jerusalem Berriaren lurreko isla gisa. Aita santu berria historiako europarraz kanpoko lehen aita santua da, eta ondoko Argentinako herrialdetik dator. Ikusi orain Cordillera auzoan (Paraguaiko Mendi Barrutia) gure baserriaren kokapena Argentinarekin alderatuta.

Argentinak pintza mugimendua egiten du Paraguaiko hego-ekialdean gure baserria dagoen tokian. Argentinak ofizialki mozten gaitu bi itsasoen noranzkoan —Ozeano Barea mendebaldean eta Ozeano Atlantikoa ekialdean—. Lurreko mendi santua zentzu figuratiboan setiatzen du Argentinako Aita Santuak. Aita Santuak bere jauregi-etxolak jarri ditu Argentinan, orain Erromarekin erabat fanatikoa dena, ez bakarrik Aita Santua lehen aldiz atera zuelako, baita Hego Amerikatik lehena ere. Francisek ere harreman berezia du paraguaiar emakumearekin dagoeneko Bakearen Nobel Sarirako izendatu zuena. Aukera guztiak baliatzen ditu Aliantza Hirukoitzaren Gerra ostean bere herrialdea defendatu eta berreraikitzeko izan duen ausardia goraipatzeko emakume paraguaitarra. Setiatuta gaude eta sentitzen dugu. Katolikoa den gure inguruko mundu baten hotz hotzak jotzen gaitu, ia salbuespenik gabe.

Mundu guztia setiatua dago, baita gu ere, noski, 13ko apirilaren 2013an jesuiten jeneralak eratu zirenetik. Gezurren eta Mundu Ordena Berriaren bidez egiaren aurkako mundu mailako setio baten ordezkari besterik ez gara. Ikusi besterik ez dago nola munduko erlijioak batzen diren orain Vatikanoan mundu bakarreko erlijioa. Denbora eta espazioa falta zait gertaeren gorakada osoa dagoeneko luzeegia den artikulu honen esparruan sartzeko. Galderarik garrantzitsuena da: noiz bihurtuko da setioa eraso bat?

Erantzuna Ezekielen denbora-lerroetan ezkutatu liteke, artikulu honen hasieran aipatu dudan bezala. Ezekielen 4. kapituluan, profetari Jerusalemgo biztanleei setioa egiteko agintzen zaio, eta horrek Nabukodonosorren menpe izango zuten egoera simulatu zuen.

Zuk ere, gizonaren seme, har ezazu teila bat, eta ipini zure aurrean, eta isuri haren gainean hiria, Jerusalem. etzan setioa haren aurka, eta eraiki a fort [setio dorrea] horren aurka, eta bota haren kontra mendi bat; ezarri kanpamendua ere haren aurka, eta ezarri ahariak inguruan. Gainera, eraman ezazu zuregana burdinazko zartagina, [Burdinak Erroma sinbolizatzen du eta ez Babilonia!] eta ezarri horma batentzat burdina zure eta hiriaren artean: eta jarri zure aurpegia haren aurka, eta izango da setiatu, setiatuko duzu. Hau izango da zeinu bat Israelgo etxera. (Ezekiel 4:1-3)

Ondoren, garaiak ezagutuko ditugu:

Etzatzu ere zure ezkerreko aldean, eta ezarri haren gainean Israelgo etxearen gaiztakeria: haren gainean etzango zaren egunen arabera eramango dituzu haien gaiztakeria. Zeren ezarri ditut zure gain beren gaiztakeriaren urteak, egunen kopuruaren arabera, hirureun eta laurogeita hamar egun: hala eramango duzu Israelgo etxearen gaiztakeria. Eta horiek bete dituzunean, etzan zaitez berriro zure eskuinaldean, eta eginen duzu berrogei egunez eraman ezazu Judako etxearen gaiztakeria: Egunero izendatu zaitut urtebeterako. (Ezekiel 4:4-6)

Bibliako iruzkintzaileek zailtasunak dituzte egun-urtearen printzipioa erabiliz ilustratzen diren 390 urte hauek ulertzeko, Israelgo erregeen zenbaketa luzea orokorrean baztertzen delako gaur egun. Hala ere, zenbaketa luzea Orion erlojuaren bidez baieztatu genuen, eta irudi ezin hobea egiten du. Gehiegi izango litzateke hemen aurkeztea, ordea. Iruzkinek ez dute arazorik Judaren bekatuengatik 40 urteekin.

Interesatzen zaigu, ordea, ez bertso hauek iraganari aplikatzea, baizik eta interpretazio garrantzitsua gure denbora Ellen G. White-ren arabera. Horretarako, egunez eguneko printzipiora itzuli behar dugu, eta horrek 390 + 40 = 430 eguneko setioaren iraupena lortzen du.

430ko apirilaren 13an munduko setioaren 2013 egunak mundu osoko jesuiten jeneralen jauregiko karpa jarriz hastea 17ko ekainaren 2014ra garamatza amaiera data gisa. Data hau lehenago ikusi dugu artikulu honetan! Gogoratzen al zara non? Bai, gure argitaletxeen bat-egite edo desegitearen data da. Modu batean edo bestean, hau jada Adventismoaren aurkako eraso handia da berez!

Baina Ezekiel 5-en, erasoa izugarriago deskribatzen da eta benetan espero litzateke asteazkenean, 18ko ekainaren 2014an, setioa amaitu ondoren, profezia hau ondo ulertzen badugu. Bibliako testua irakurtzean, Battle Creek-eko sute izugarria pentsatzeari utzi gabe:

Eta zuk, gizonaren semea, har ezazu aizto zorrotz bat, har ezazu bizarginaren bizar bat, eta eraman ezazu zure burua eta zure bizar gainera; orduan, hartu balantza pisatzeko, eta zatitu ilea. Hirugarren zati bat sutan erreko duzu hiriaren erdian, setioko egunak betetzen direnean: eta irugarren zati bat artuko dezu, eta aiztoaz inguratuko dezu; eta ezpata aterako dut haien atzetik. Hartu ere handik gutxi batzuk, eta lotuko dituzu zure gonetan. Har itzazu bada berriro, eta bota itzazu suaren erdira, eta erre itzazu sutan; zeren hortik sua aterako baita Israelgo etxe guzira. (Ezekiel 5:1-4)

"Hiriaren erdian hirugarren zati bat suz erre" testuarekin lehen erasoa Ezekiel 9.aren parekoa da, erasoa hiriaren erdian baitago han ere.

Eta besteei esan zien ene entzutean: Zoazte haren atzetik hirian zehar, eta zartatu: ez bedi zure begiak barkatu, eta ez izan errukirik: hil itzazu guztiz zahar eta gazte, neskame, haur txiki eta emakume. baina ez hurbildu marka duen inori; eta hasi nire santutegian. Orduan hasi ziren etxearen aitzinean zeuden antzinako gizonengandik. (Ezekiel 9: 5-6)

Bekokian Espiritu Santuaren seinalea dutenak bakarrik babestuko dira. Gaur egun, hirian egindako higuinkeriaz hasperen eta negar egiten zutenek jasotako seinalea eta 144,000en zigilua bereiz ditzakegu. Tronpeta eraso hauen aurka babestuko duten hasperenen eta negarren seinalea 144,000etako hautagaiek eta Jainkoaren hautatutako martiriek jasotzen dute, ez direlako epai hauetan bizitza galtzen duten apostata jende gaiztoarenak. Martiriek gerora deklaratuko dute hildako Jesuiten Inkisizio berrituan, igandeko legeari aurre egiten dioten bitartean.

144,000 zigilua zigilu honen luzapena da. Artikulu honen azken zatian landuko dugu orain.

144,000ren zigilua

Ellen G. White-k 144,000en zigilu preziatuari buruzko xehetasunak ikusi zituen bere lehen ikuspegian:

Ordurako 144,000 guztiak zigilatu eta ezin hobeto elkartuta zeuden. Haien kopetan idatzia zegoen, Jainkoa, Jerusalem berria, Jesusen izen berria duen Izar loriatsua. [Apokalipsia 3:12.]... {WLF 14.3}

Konparatu bere ezaugarriak Apokalipsia 3:12ko ezaugarriekin:

Garaitzen duenari zutabe bat egingo dut nire Jainkoaren tenpluan, eta ez da gehiago irtengo, eta haren gainean idatziko dut. nire Jainkoaren izena, nere Jainkoaren hiriaren izena, Jerusalem berria dena, zerutik jaisten dena ene Jainkoarengandik; eta haren gainean idatziko dut nire izen berria. (Apokalipsia 3: 12)

Orain galdetu zeure buruari:

Ezagutzen al duzu Jesusen izen berria? Ezagutzen al duzu hura irudikatzen duen eta erlojuaren erdian dagoen izarra? Ezagutzen al duzu Jesusen izaera ezaugarri garrantzitsuena, zein dago unibertso osoaren erdigunean? Ondorioak atera al ditzakezu zuretzat eta zure izaerarentzat —kristoren antzekoa edo Kristoren berdina izan beharko lukeena— zein sakrifizio egiteko prest egon behar duzun 144,000etako bat bezala?

Ba al dakizu zergatik idatzita dagoen Jainkoaren hiriaren izena 144,000en kopetan? Ulertzen al duzu non egongo den hiri santua Jesus itzultzean? Ulertzen al duzu nola lortu zuen Jesusek Oriongo Hiri Santurako zazpi eguneko bidaia egitea eta atzera dena bere piztueraren goizean, Aitaren tenplua bisitatzeko, gizadiaren bekatuak oihalaren gainean jartzeko, eta gero itzultzeko denboran agertzeko eta goiko gelan apostoluekin elkartzeko? Ulertzen al duzu a oinarrizko jabetza Hiri Santuaren eta bertan dagoen Eden lorategiarena? (Ez bada, irakurri Sakrifizioen itzalak, II berriro.) Baina hori ez da dena! Ulertzen al duzu, halaber, non dagoen Jerusalem Berria lurrean, eta nondik datorren Jainkoaren ahotsa ur asko bezala, 144,000ek bakarrik ulertzen dutena? Benetan ulertzen al dituzu buruzko artikuluak Jainkoaren Ahotsa eta Leku aldaketa, eta benetan belarriak Paraguairantz zuzentzen ari al zara?

Ezagutzen al duzu Jainko Aitaren ezaugarri edo izaera-ezaugarriren bat (izena), oraindik ezkutuan dagoena eta Espiritu Santuak agerian utzi behar dizuna? Ulertzen al duzu ezagutza hori daukazunean bakarrik zigilatuko zarela? Gure orriak aztertzeak laguntzen du, baina Espiritu Santuak zutaz jabetu eta zugan bizitzeko baimena eman behar dio, 144,000etako baten hirukoitzaren zatirik garrantzitsuena jaso dezazun. Horretarako, ontzi hutsak izan eta Orion bidean emandako aholkuak onartu behar dituzu. Gauza txikietatik hasi behar duzu —zure dieta eta janzkera kodea bezalakoak—, Jainkoaren seinale ohoragarria lortu nahi baduzu. Baina are gehiago, Aitari atsegin zaion sakrifizio bat egiteko prest egon behar duzu eta benetan Haren Seme maitea bezalakoa bihurtu zarela frogatzen duena.

Nire anaia Robertek esan zuen honi buruz idatziko nuela. Orain egin dut. Espero dut urrutira ez joatea, eta Jainko Aitaren izaera ezezagun hori zein den ez dizudala agerian utzi. Baina ez zaitut barkatu nahi, eta zer pentsatzen dugun esan. Bibliako Kristoren lehen mota nagusia Moises baino ez zen, eta Moisesen abestia abestuko dute zeruko erredimitu guztiek Jesusen bigarren etorreraren ondoren:

Eta kristalezko itsaso bat balitz bezala ikusi nuen [Orion Nebulosa] suarekin nahastuta [Betelgeuse supernobatik]: eta piztiaren, eta haren irudiaren, eta haren marka, eta bere izenaren kopuruaren gainean garaipena lortu zutenak, kristalezko itsasoan, Jainkoaren harpak dituztela. Eta Moisesen kantua abesten dute Jainkoaren zerbitzaria, eta Bildotsaren kantua, esanez: Handiak eta miragarriak dira zure obra, Jainko Jainko ahalguztiduna; zuzenak eta egiazkoak dira zure bideak, sainduen Errege. (Apokalipsia 15:2-3)

Baina 144,000ek ikasi behar dute abesti berri bat, haiek bakarrik gai direnak:

Eta abesten zuten bezala abesti berri bat Tronuaren aitzinean, eta lau abereen, eta zaharren aitzinean: eta nehork ezin zuen kantu hura lurretik salbatu ziren ehun eta berrogeita lau milla baizik ikasi. (Apokalipsia 14:3)

Lau izaki bizidunek eta Orion erlojuko 24 zaharrek abesti berria abestu zuten liburuaren entregan. chime 1844an. Zazpi zigiluen liburua eta Orion Denboraren Erloju Handi gisa duen garrantzia aitortu zutenek bakarrik ikasi zuten abestia:

Eta haiek [lau izaki bizidunak = erlojuaren orratzak, eta 24 zaharrak = Orion erlojuaren gurpila] kantatu abesti berri bat, zioela: Merezi zara liburua hartzeko eta haren zigiluak irekitzeko: zeren hil izan zintuzten, eta zure odolez Jainkoarengana erredimitu gintuzten senide, eta hizkuntza, eta herri eta nazio guztietatik; (Apokalipsia 5:9)

Baina irakurri abestiaren deskribapenaren testua zehatzago! Zergatik utzi zion Jesusi liburua jasotzea? "Hil izan baitzen eta bere odolarekin jendea erreskatatu baitzuen". Uste al duzu 144,000ko kide izateko baimena izango duzula Orion erlojua egiatzat aitortu duzulako? Ez, nire lagunak. Zerua ez da hain merkea. Zergatik konparatzen da Moisesen abesti zaharra Apokalipsian 144,000en abesti berriarekin? Zer egin zuen Moisesek 144,000ek ere egin behar duten Kristorentzat mota gisa?

Moises bere aurretik bizi izan zirenak baino handiagoa zen. Jainkoaren ohore handia izan zuen, Jaunarekin aurrez aurre hitz egiteko pribilegiatua izanik, gizon batek lagun batekin hitz egiten duen bezala. Aita inguratzen zuen argi distiratsua eta aintza bikaina ikusteko baimena eman zitzaion. Jaunak Moisesen bidez libratu zituen Israelgo semeak Egiptoko morrontzatik. Moises zen bere herriaren bitartekaria, askotan haien eta Jainkoaren haserrearen artean zutik. Jaunaren haserrea biziki piztu zenean Israelen kontra beren sinesgabetasunagatik, beren marmarengatik eta beren bekatu larriengatik, Moisesek haiekiko zuen maitasuna probatu zen. Jainkoak hauek suntsitzea eta harengandik herri ahaltsu bihurtzea proposatu zuen. Moises Israelenganako maitasuna erakutsi zuen haien alde erregutuz. Bere atsekabean Jainkoari otoitz egin zion bere haserre bizitik alde egiteko eta Israeli barka zezan, edo kendu bere izena bere liburutik. {EW 162.3}

Pentsa ezazu! Zer eskaini zion Moisesek zehazki Jaunari bere herriaren aurka bere haserretik aldentzeko? Bere lurreko lehen bizitza izan al zen, pizkundearen itxaropenarekin heriotza esan nahi zuena? Zer dio zehazki Bibliako testuak?

Oraindik orain, barkatuko badiezu haien bekatua--; eta ez bada, garbitu nazazu, otoitz egiten dizut, zure liburutik atera zuk idatzi duzuna. (Exodus 32: 32)

Gizon bat bizitzaren liburutik kentzeak bigarren heriotza esan nahi du, betiereko ez-existentzia: ez zerurik, ez poztu, ez malkoen garbiketarik, ez betiko poz eta zoriontasunik —bizitzaren Jainko maitearengandik guztiz bereizteko lo ilun, inkontziente eta ametsik gabekoa baizik. Hori da Moisesek eskaini zuena, eta hori ere Jesusek guregatik sufritu zuena:

Jainkoak Kristogan eman zuen bere burua gure bekatuengatik. Gurutzearen heriotza ankerra jasan zuen [the "bigarren heriotza" damutu gabeko bekatari guztiek sufritu behar dutela egunen batean (Apokalipsia 20:13-15)], errudunaren zama eraman gintuzten, «zuzena bidegabeentzat», bere maitasuna ager diezagun eta beregana erakar gaitzan.... {Pr 298.2}

Jainkoak ez zuen onartu Moisesek eskaini zuen sakrifizioa, eta bigarren heriotzatik piztu zuen Jesus ere. Moisesek bere gain hartu zuen Israelgo herriaren errua, Jesusek eroritako gizateriaren errua bere gain hartu zuen bezala. Prest egon behar dugu betiko heriotza jasateko gure eroritako Advent herriarengatik, eroritako gizatearengatik eta erori gabeko unibertso baten alde bizitza errugabez betetakoagatik. Orduan froga daiteke Jesusen odolaren indarrak benetan Aitaren zuzentasunaren egiazko lekukoak ekar ditzakeela. Heriotza ikusi gabe zerura ailegatzea kezka bakarra duen inork ezingo du inoiz 144,000en kide izan. Aitzitik, prest egon behar du bere betiko bizitza unibertsoaren sakrifizioaren aldarean uzteko, eta norbanako gisa erredentzio-planari inoiz etekinik ateratzeko arriskua hartu behar du, hau guztia bere etsaiei eta fedearen begietatik izan ezik inoiz ikusi ez dituen izakiekiko maitasunagatik.

Gure anaiek gorrotoa eta mespretxua botatzen diguten bitartean, foroko kide guztiek beren botuak eman eta Jainkoari eskaini diote beren izenak bizitzaren liburutik ezabatzeko anaiek eta unibertsoko gainerakoek Jesusekin betiko bizitzeko. Benetan ulertu dute beren goi-deia.

Orain zu zara erabakiaren aurrean dagoena... Egingo al duzu Jesus jaisten zuten 70 ikaslek bezala, esanez:

Esaera gogorra da hau; nork entzun dezake? (Joan 6:60)

... edo jarraitu egingo duzu Jesus, Leku Santuan sartu zena zure odolarekin zure aitzindari bezala:

Non testamentu bat [ziurtagiria, kontratua, zina] hau da, nahitaez testamentugilearen heriotza ere egon behar da. (Hebrearrei 9:16)

Ulertzen al duzu orain zergatik Ellen G. Whitek ikusi zuen bere lehen ikuspenean hori...

... tenplu santura sartzera gindoazela, Jesusek bere ahots ederra altxatu zuen eta esan zuen: "144,000 bakarrik sartzen dira toki honetan", eta guk oihukatu genuen: "Aleluia". {EW 18.2}

Orain edo inoiz ez, nonahi predikatu behar da:

“Esna, esna; jantzi zure indarra, o Sion; Jantzi zure jantzi ederrak, Jerusalem, hiri santua. . . . Zein ederrak diren mendietan berri ona ekartzen duenaren, bakea argitaratzen duenaren, onaren berri ona ekartzen duenaren, salbamena argitaratzen duenaren oinak; Sioni esaten diona: Zure Jainkoa da errege! Zure begiraleek ahotsa altxatuko dute; bozarekin batera kantatuko dute: zeren begiz begi ikusiko dute, Jaunak Sion berriro ekarriko duenean.

«Hasi zaitezte bozkarioz, kanta ezazue elkarrekin, Jerusalemeko leku basatiak, Jaunak bere herria kontsolatu baitu, Jerusalem erreskatatu baitu. Jaunak agerian utzi du bere beso saindua nazio guztien begietan; eta lurraren ertz guztiek ikusiko dute gure Jainkoaren salbazioa». Isaias 52:1-10. {3TT 342.2–3}