Sakrifizioen itzalak - I. zatia

Jatorriz 29ko martxoaren 2011an, asteartea, 2:59 alemanez argitaratua. www.letztercountdown.org

Itzal Seriearen azken herenaren prestaketa ikasketen amaierara iristen ari garela, gero eta seinale gehiago ikusten ari dira benetan amaierara hurbiltzen ari garela. Santutegiaren sakrifizioak lantzen dituen serie labur hau, AEBetako Floridako 19 urteko Erik Downes gazteari eskaini diot, 2010eko martxoan hasi zen bere ikasketa-aldian nire artikuluen ingelesezko itzulpenak zuzendu nituen proiektuko laguntzaile bakarrari.

Costa Ricara neguko oporretako eskola-bidaian zehar, itsasoan ito zen. Bere klase osoa arriskuan jarri zuen urradura batek. Haren amak Costa Ricara joan zen eta bere semeak ito baino pixka bat lehenago esan ziela bere ikaskideei lehorrera joan behar zutela jakinarazi zioten, bera zelako arriskuan zeudela sumatzen zuen bakarra. Haren aholkuak jarraitu zituzten, baina bere lagunetako batek buelta eman zuenean, ikusi zuen Erik ur azpian esku ikusezin batek marrazten zuela, ez zela berriro agertu.

Istripu ikaragarri honen ondorioz, Eriken amarekin eta izebarekin harremanetan jarri nintzen, egoera ezin latz hura gorabehera hain kristau testigantza zoragarria eman baitzuten, ez dudala hemen aipatu behar huts egin behar. Bere desagerpenaren inguruabarrak guztiz ezagutu aurretik eta oraindik bazegoen Erik aurki zitekeela itxaropen bat, haien otoitz bakarra Jainkoaren borondatea egin zedin zen.-eta bere borondatea izango balitz Erik jazarpen garaia hasi baino lehen atseden hartzea, haien nahi bakarra izango litzateke bederen bere gorputza berreskuratzea, itxia egon dadin.

Myrna, Eriken ama, 8ko urtarrilaren 2011an Costa Ricara iritsi bezain laster, bere semea desagertuta zegoela dioen telefono-mezua jaso eta hiru egunera, haren gorpua aurkitu berri zuten. Jainkoari eskerrak eman zizkion bere otoitzak entzuteagatik. Geroago, bere desio bakarra eta pentsaera bakarra izan zen Erikek Jainkoaren zuzentasunaren aldeko oroimen-zerbitzuan testigantza sendoa emateko gai izango zela eta ez zuela ama "hautsi" baten itxura izango. Gazte guztiei erakutsi nahi zien Jesusi jarraitzea eta Erikek egin zuen bezala bere uztan lan egitea dela bizitzaren zentzua. Zazpigarren eguneko adventista izanik, badaki laster Erik besoetan hartuko duela berriro, Jesusen itzuleraren eguna ez baita urrun.

Erik, orduko nire lagun eta laguntzaile bakarra, 23ko urtarrilaren 2011an egin zen Floridan eta artxiboetan grabatu eta gorde zen. Shores SDA. Erik Myrnaren seme bakarra zen. Harreman sakon eta maitea zuten. Costa Ricatik itzuli ondoren, honako hau idatzi zidan:

Floridan hemengo bizitzak jarraitzen du jende asko bisitatzera eta elkartasuna eskaintzera. Lanpetuta mantentzen naute. Uste dut gelditzen den jende gehienak txundituta daudela ikusita zein ondo eusten dudan. Beti aipatzen ditut Eskrituretara eta batez ere 1 Tesalonikarrei 4an ematen zaigun itxaropena:

Baina ez dut nahi, anaiak, ezjakin izan zaitezten lo daudenez, atsekabetu ez zaitezten, itxaropenik ez duten besteek bezala. Ecen baldin sinhesten badugu Iesus hil eta resuscitatu dela, hala-ere Jesusengan lo daudenak ere ekarriko ditu Iainkoak berarekin. Zeren hau esaten dizuegu Jaunaren hitzaz, bizirik gaudenok eta Jaunaren etorrera arte geratzen garenok ez diegu eragotziko lo daudenei. Zeren Jauna bera zerutik oihuz, goiaingeruaren bozaz eta Jainkoaren trunpaz jaitsiko da: eta Kristoren baitan hildakoak piztuko dira lehenik: Orduan, bizirik gaudenok eta gelditzen direnok, haiekin batera arrapatuko gara hodeietan, airean Jaunari aurre egiteko: eta hala izango gara beti Jaunarekin. Horregatik erosotasuna elkarri hitz hauekin. (1 Tesalonikarrei 4:13-18)

Ama hautsi bat aurkitzea espero dutenei, goiko liburua partekatzen diet eta haiei galdera beti hauxe da: negar egingo al zenuke lo dagoen norbaitengatik? Goiko idazkera Eriken gogokoenetako bat zen. Bere biblia pasatzen ari nintzela, "erosotasuna" hitza azpimarratu zuen. Batzuetan galdetzen diot ea Jainkoak prestatzen ote zuen horrelako garai baterako.

Mila esker bidali zenuen mezu elektronikoagatik eta Erik-ek zurekin partekatu zituen ametsak partekatzeagatik. Zure izenean bidali dituzun mezu elektroniko guztien zatiak erabiliko ditut. Anima zaitez Erik-en duzun dokumentazioren bat erabiltzeko. Ziur nago zuk nahi izango zuela, batez ere Kristori arima bat irabaziko balu.

Bai, Erikek ere ametsak zituen. Oso izaera pertsonalekoa izan ohi zuten, baina nire lagunak kontatu zizkidan. Haren ametsetatik bildu nezakeen Erik-ek bere elizako ingurune laikoko adventista gazte gisa jasan zituen borroka bortitzak eta espiritualak. Musika profanoaren aurkako barne-borroka heroiko bat egin zuen, besteak beste, bazekielako Jesusi bere gustua aldatu behar zuela Zeruko Erreinua ikusi nahi bazuen. Amets batean, Jesus agertu zitzaion eta maitasunez gomendatu zion. Beste amets batean, "Judako tribuko lehoia" jarraitu zion eraikuntza gune batean zehar (gure ministerioa). Erik batzuetan mundura erortzeko tentazioa izan zuen, baina hori gertatzen zen bakoitzean Jesusek beregana itzultzen zuen amets pertsonal batekin.

Gertatu zenez, gure azken korrespondentzia berak izan zuen amets bati buruzkoa zen, baina oraingoan ez zen amets pertsonal bat izan. Kristo faltsuaren etorrerako prestaketei buruzkoa zen. Erikek ikusi zuen “makina” berezi bat prestatzen ari zela eta ia erabat amaituta zegoela. Hiru dimentsioko irudi bat gure planetako atmosferara proiektatzeko lan egin zuen eta jendearen pentsamenduetan eragiteko gai izan zen. Youtuben aurki dezakezun Project Blue Beam ere aipatu du. Iruzurrezko Itzulian eginkizun handia izango luke gero eta gehiago gertatzen diren UFO fenomenoek. Haren ametsak harritu ninduen, beste adventista batek ere amets bat bidali zidalako gure proba handiaren eta Kristo faltsuaren inguruan handik gutxira. Bigarren Etorri faltsu honen eta Erik ikusitako makina funtzionamendu betean ikusi zituen xehetasun sinestezin asko. Batak ez zekien bestearen ametsak. Ni nintzen biak ezagutzen zituen bakarra eta bi ametsen parekotasuna eta koherentzia ikusi ahal izan nuen.

Erikengandik jaso nuen azken-aurreko mezu elektronikoan amets pertsonal bat zegoen berriro. Nigatik kezkatuta zegoen hilabete zeralako idatzi gabe, baina Jesusek lasaitu zion ametsean ongi nengoela eta 20eko abenduaren 2010an idatziko nuela. Eta orduan Erikek sentitu zuen 22eko abenduaren 2010an zerbait garrantzitsua gertatuko zela. Abisu bat bezalakoa zen. Erik itxaron zuen, eta egia esan, abenduaren 20an idatzi nion oso lanpetuta egon ostean. Beste Adventistaren ametsa aipatu nuen, eta ezin izango nuela berarekin konpartitu, anaia hark oraindik baimenik eman ez zidalako. Berak bidali zidan ametsa ikasketetan lagun zaitzakeelakoan. Erik bere ametsa beste ametsean nola sartzen zen jakiteko jakin-mina adierazi zuen, eta bi egunez otoitz egin nuen ametsa bidaliko nion ala ez. Abenduaren 22an, gehiago itxaron ezin nuela sentitu nuen, eta gure proba bikainari buruzko ametsa bidali nion Eriki. Oso poztu zen lortu zuelako, eta hori izan zen hil baino lehen harengandik jaso nuen azken e-maila. Abenduaren 22a abisu gisa ulertu zuen, eta hala izan zen.

Badakit Erik kendu zigula, Jesusek guk baino hobeto ezagutzen duelako etorkizuna, eta badakit Erik izango dela zeruan nire besoetan hartuko dudan lehenetarikoa, berari pertsonalki eskertzeko laugarren aingeruaren mezua hedatzeko egindako ahaleginagatik, eta bere adiskidetasun sakonagatik. Bataioaz geroztik gure taldeetan aurkitu dudan anaiarik jator eta errespetutsuena izan zen.

Hil eta aste batzuk geroago, gure Jaunak hemengo gure talde txikiaren otoitzak erantzun zituen laguntzaile gehiagoren bila eta Erik-en izeba, Lynn, bere oinordekoa izan zen. Oso pozik gaude denok gure Jaunak ingelesezko artikuluak zuzentzeko deitu duelako, dedikazio apartaz eta zorroztasun osoz egiten duena. Eskerrik asko, Lynn, taula gainean zaudelako!

Oraindik otoitz egiten dugu anaia gehiago esnatu eta mezu hauek itzul ditzaten. Gustatuko litzaidake hainbat gauza gehiago azaltzeko eta kontatzeko aukera gehiago edukitzea, baina itzulpenek denbora gehiegi hartzen dute. Horregatik hilabeteak behar dira artikulu berri bat argitaratzeko. Zein triste egongo diren anaia haiek, laugarren aingeruaren mezuan zerbitzatzeko gai izango ziren beren talentu eta hizkuntzaren ezagutzarekin oihu ozenari Erik eta bere izeba egiten ari ziren bezala nolabaiteko soinua emateko. Laster beranduegi dela ohartuko dira mingotsa.

Guztioi eskatzen zaigu sakrifizio bizi bat aurkeztea, Erikek egin zuen bezala:

Othoizten dizuet bada, anaiak, Jainkoaren errukiengatik, zuen gorputzak sakrifizio bizi bat, saindua, Jainkoarentzat onargarria dena, zeina baita zuen zerbitzu zentzuzkoa. (Erromatarrek 12:1)

Horrez gain, etxe espiritual bat eraiki behar dugu, apaiz santuen komunitate batua, eta sakrifizio espiritualak eskaini behar ditugu:

Zuek ere, harri biziak bezala, etxe espiritual bat eraikitzen zarete, apaizgo saindu bat, sakrifizio espiritualak eskaintzeko, Jesukristoren bidez Jainkoarentzat onargarriak direnak. (1 Pedro 2:5)

Abisua A

Alde batera utzitako Itun Zaharreko gai ia guztiz ahaztua aztertzen hasten garenean, ez ditugu inoiz bertso horiek bistatik galdu behar. Sekula deszifratu ez den santutegiko doktrinaren zati bat ikusiko dugu. Isiltasuna besterik ez dago. Sakrifizio-zerbitzuaren zati berezia da, gurutzean ezabatu zena. Jesus gurutzean hil zen zehazki arratsaldeko sakrifizioa hiltzeko garaian, sakon aztertu dugun bezala. Gurutze Itzalak. Sakrifizioko bildotsa apaizarengandik ihes egin zuen eguneroko sakrifizioaren zati honetarako, eta tenpluko beloa bitan urratu zen. Inor ezin zen tenpluan sartu, Santuen Santua agerian zegoelako. Sakrifizio sistema behingoz amaitu zen, mota eta antitipoa primeran elkartu zirelako. Eguneroko sakrifizioko arkume orbangabea zen Jesus, eta hortik aurrera barkamena eskatzen duen orok bere odola aldarrikatu beharko luke.

Gure elizan asko dakigu santutegiko elizkizunari buruz, nahiz eta gaia gutxitan ematen den. Badakigu sakrifizio guztiek Sakrifizio perfektu bakarrera seinalatzen zutela, Kristo, Bildots jainkotiarra. Beraz, sakrifizio guztien esanahi antitipikoa ezagutzen dugu:

Baina Kristo etorriko den gauza onen apaiz nagusi bat, tabernakulu handiago eta perfektuago baten bidez, ez eskuz egina, erran nahi baita, ez eraikin hunetarik; Ezta ahuntz eta zekorren odolez, baizik bere odolaz behin sartu zan leku santuan, guretzat betiko erredentzioa lortuta. (Hebrearrei 9:11-12)

Beraz, mesedez, ez zaitez nahastu jai egunak edo sakrifizioak aztertuta, juduen jaiak berriro mantentzen hasi beharko ginela pentsatzeko. Ez, hori ez da Jainkoaren nahia:

Eta zuek, zuen bekatuetan eta zuen haragiaren zirkunzisiorik gabe hilak zaretelarik, berarekin biziarazi ditu, barkatu zaituztela huts guztiak; Gure aurka zegoen ordenantzen idazkera ezabatuz [Moisesen lege zeremoniala], gure kontrakoa zena, eta bidetik kendu zuen bere gurutzean iltzatuz; Eta printzipalak eta botereak hondatu zituenez, agertoki egin zituen hekien gainean, bertan triunfatuz. Inork ez zaitzala beraz epaitu jatera, ez edaria, edo jaiegunari, edo ilberriari, edo larunbateko egunei dagokienez [hau da, jai egunetako itzaleko larunbatak]: Etorriko diren gauzen itzala direnak; baina gorputza Kristorena da. (Kolosarrei 2:13-17)

O, zenbat eztabaida dago apostoluaren hitzez, eta zein gaizki ulertu diren gaur arte!

Guk, adventistak, badakigu gurutzean iltzatutako zeremonia-legea zela. Era berean, ondo ulertzen dugu edozein astegunetan eror daitezkeen jaiak, ilberriak eta zeremonia-sabathak (itzal-sabaths) ez direla gehiago gorde behar datozen gauzen itzalak besterik ez direlako. Baina zer esan nahi du benetan "etortzen diren gauzen itzala" terminoak? Honetarako beste hitz bat "profezia" da. Profezia bat etorkizunaren itzala da. Eta hau da eliza gisa oraindik guztiz eskuratu ez dugun ezagutza.

Adventismoaren barruan eta kanpoan mugimendu osoak daude, juduen jaiak berriro behatu nahi dituztenak. Badaude talde judu-adventistak ere milaka pertsona bultzatzen dituztenak Jesusek ezabatu dituen errituak berriro mantentzeko. Ez, funtsezko gaizki-ulertua eta aberrazio izugarria da pentsatzea Jainkoari atsegin genezakeela ulertu gabe erritu horiek Jesusen iragarpena zutela eta guztiz bestelako “sakrifikazioek” ordezkatu dituztela, hots, lehen deskribatu ditudan bezala sakrifizio espiritualak. Ezin dugu inoiz Jainkoaren atsegin zeremonia formalen bidez, baina horrela eginez gero, beste profezia bat beteko da. Erlijio hila zuen judutarren akatsa (Sardis!) zehatz-mehatz errepikatzen dute halakoek, zeremoniek, itzalak (profeziak) bezala, zer adierazten zutena ulertzen ez zutelako: Mesias bizi eta salbatzailea.

Bestalde, askok uste dute ez dugula gehiago aztertu behar errito eta zeremonia horiek benetan zer esan nahi duten, dena jada ustez gurutzean bete zelako. Uste dute ez dagoela profeziarik gure egunetarako. Hau beste akats larri bat da, ikusiko duzuen bezala!

Udazkeneko Jaiak gure garaiko mota gisa

Jainkozko jakituriak bi atal nagusitan banatu zituen jaiak: udaberriko eta udazkeneko jaiak. Banaketa hau Jesusen lehen eta bigarren etorreran islatzen da. Udaberriko jaiek, funtsean, Jesusen pasioaren asteko gertaerak iragartzen zituzten Mendekosteetan euri goiztiarra bota zuen arte, udazkeneko jaiek 1844az geroztik epaiketa-aldiko maila guztiak biltzen dituzte.

Tronpeten jaiak, udazkeneko jaiak zazpigarren hilabeteko lehen ilargi ilargiarekin hasi zituenak, Millerren gauerdiko oihua iragartzen zuen. Honen ondoren, zazpigarren hilabeteko hamargarren egunean Barkazio Eguna izan zen. Gure santutegiko doktrinaren osagai nagusia eta gure Advent mezu osoaren oinarria da. 22ko urriaren 1844az geroztik, Yom Kippur egun honen profeziaren betetzean bizi gara, errealitatean zeruan gertatzen dena, eta guztira 171 urte iraungo du hildakoen eta bizien epaitzeko. Bazen beste ospakizun berezi bat, tabernakuluen jaia, zazpigarren hilabeteko hamabost egunean hasi eta zazpi egun iraun zuena. Adventismoan, jaialdi honen interpretazioan zailtasun txikiak ditugu, ez baitugu horri buruz Ellen G. White-ren adierazpen argiak, baina haren esanahia ulertzeko gai izan beharko genuke Jainkoak azaltzen badigu:

Zazpigarren hilabeteko hamabosgarren egunean ere, lurreko fruituak bildu dituzuenean, zazpi egunez ospatuko duzue Jaunaren jaia: lehen egunean larunbata izango da, eta zortzigarren egunean larunbata. Eta lehen egunean hartuko dituzue zuhaitz ederren adarrak, palmondoen adarrak, eta zuhaitz lodien adarrak eta errekako sahatsak; eta zazpi egunez poztuko zarete Jaunaren zuen Jainkoaren aurrean. Eta ospatuko duzue Jaunaren jaia urteko zazpi egunez. Betiko lege bat izango da zuen belaunaldietan: zazpigarren hilabetean ospatuko duzue. Zazpi egunez biziko zarete txosnetan; Israeldar jaiotako guztiak txaboletan biziko dira; Zure belaunaldiek jakin dezaten Israelgo semeak txaboletan biziarazi nituela Egiptotik atera nituenean: Ni naiz Jauna zure Jainkoa. (Levitiko 23:39-43)

Sagrarioen jaiak 40 urtez basamortuan ibilitakoaren oroigarri izan behar du. Garai hartan, israeldarrek ez zuten teilaturik buruan, baina Jainkoak babestuta eta gidatu zituen. Are gehiago, ordea, gure garairako abisua izan zen. Antzinako Israelen akatsak berriro egingo genituzke, eta haiek bezala urte askotan ibili beharko genuke basamortuan Advent herri gisa.

Ez zen Jainkoaren nahia Kristoren etorrera horrela atzeratzea. Jainkoak ez zuen diseinatu bere herria, Israel, basamortuan berrogei urtez ibiltzea. Zuzenean Kanaango lurraldera eramango zituela agindu zuen, eta han ezarriko zituela herri santu, osasuntsu eta zoriontsu bat. Baina lehen predikatu zitzaienek, ez ziren joan "sinesgabetasunagatik" (Heb. 3:19). Haien bihotzak marmar, matxinada eta gorrotoz bete ziren, eta ezin izan zuen haiekin Ituna bete.

Berrogei urtez sinesgaitzak, murmurioak eta matxinadak israeldar zaharra Kanaan lurretik kendu zuten. Bekatu berak atzeratu dute Israel modernoaren sarrera zeruko Kanaanera. Batean zein bestean ez ziren Jainkoaren promesak errurik izan. Sinesgaitza, mundutartasuna, kontsakraziorik gabekoa eta liskarra da Jaunaren aitortzen den jendearen artean hainbeste urtez bekatu eta tristurazko mundu honetan gorde gaituztenak. {1SM 68.3–69.1}

9ko maiatzaren 1892an, Ellen G. Whitek Melbournetik (Australia) idatzi zion anai bati:

Ikusi nuen Jones eta Wagoner-ek Josu eta Caleb-en parekoa zutela. Israelgo semeek espioiak harri literalekin harrikatu zituzten bezala, zuek anaia hauek sarkasmo eta isekazko harriekin harrikatu dituzue. Ikusi nuen nahita baztertu duzula Egia zela dakizuena. Zure duintasunerako umiliegia zelako. Ikusi nuen, gainera, haien mezua onartu bazenute, data horretatik bi urtera erreinuan egongo ginela, baina orain basamortura itzuli eta berrogei urte egon behar dugu. (Melbournetik, Australian idatzia, 9ko maiatzaren 1892an) {GCB 9ko maiatzaren 1892a}

Laster, hirugarren zatian, Ellen G. White-ren adierazpen hau hurbilagotik aztertuko dugu eta ikuspegi zoragarri baten gakoa dela ikusiko dugu.

Laugarren aingeruaren mezua baztertu egin zen 1888an, eta Ellen G. White-k esaten digunez, honek esan nahi zuen "40" urtez berriro noraezean ibili behar izan genuela basamortuan. Espiritualki, gure buru gaineko teilatu sendoa galdu genuen eta txosnetan bizi behar izan genuen, tenplurik gabe, hiririk gabe, babes-hormarik gabe. Gure buruzagiek porrot egin zuten, eta basamortuan ibilaldi luze izugarri bat hasi zen. Data horretatik bi urte zeruan egon gintezkeela adierazi zuenez, ibilaldi hau 1890ean hasi zen, Jesus itzuli zitekeen urtean. Zeruko Kanaan sartu beharrean, basamortura itzuli ginen. Hori dela eta, azkenean ulertu eta onartu beharko genuke tabernakuluen jaiak garai ikaragarri hura seinalatzen zuela eta dagoeneko 3etik 40era arteko 120 aldiz 1890 urte (2010 urte) bete ditugula. Horrek guztiz alferrikako bihurtzen du tabernakuluen jaia berriro ospatzea. (Gure arteko anti-trinitarioek hausnartu beharko lukete zergatik agertzen den "3" zenbakia berriro hemen.) Artikuluan esan dudan bezala Aitaren boterea, basamortuan noraezean amaitu zen gure Jainkoak ur freskoko oasi batera eraman gintuena, 2010az geroztik Espiritu Santuaren isurketaren hasiera azken euritean eta laugarren aingeruaren mezuaren (berriro) aldarrikapena, hau da, benetako gauerdiko oihua: "Hara, ezkongaia dator".

Basamortuko ibilaldiaren amaiera itzaleko larunbat berezi batek iragarri zuen, tabernakuluen jaiaren zazpi egunen ondorengo zortzigarren egunean.

Mintza itzazu israeldarrei, esanez: Zazpigarren hilabete honetako hamabosgarren egunean tabernakuluen jaia izango da zazpi egunez Jaunarentzat. Lenengo egunean bilkura santua izango da; Zazpi egunez eskainiko diozue suzko eskaintza Jaunari: zortzigarren egunean bilkura santua izango duzue; eta Jaunari erre-opari bat eskainiko diozue: batzar nagusia da; eta ez dezue hortan lanik eginen. (Levitiko 23:34-36)

Udazkeneko jaiak amaitu zituen zortzigarren egun hau juduek "Shemini Atzeret" deitzen dute, hemen ikasi dezakezuenez. kristauentzat hebreeraz, egun horretako erritu nagusia zen "Azken Euriaren aldeko otoitza”. 2010az geroztik, Orion mezua ematen ari da eta egunero otoitz egiten dugu 144,000ek azkenean mezu hau onartu eta uler dezaten, jai honen antitipoa laster amaituko delako. Azken euria jaso ez duen edozein adventista laster bahetuko da.

Askok, ordea, sagrarioen jaia izurriteen garaiko ikur gisa ulertzen dute, zeinetan gure Jaunaren aingeruak lurreko leku bakartietara eramango gaituzte, non gehiago ez baitugu geure burua zaindu behar gure mantenurako eta elikadurarako. Interpretazio hau hirugarren aplikazio polita eta posiblea da, baina ez digu artikulu honetarako laguntzen. Sakrifizioen itzalei buruzko artikulu hauetan ikusiko dugunez, udazkeneko jai guztiak batera izurriteen garairako herriaren prestaketa osoaren ikur dira.

Hori ulertzeko, itxuraz sekula aztertu ez den zerbait aztertu behar dugu. "Zenbakiak"-eko 28. eta 29. kapituluak arakatzeko eskatu nahi nizuke orain, liburu honek grezieraz nahiko egokia zuen izenburua. Ez ditut hemen bertso guztiak aipatuko, hauek guztiak udaberriko jaietarako (28. kapitulua) eta udazkeneko jaietarako (29. kapitulua) zeremonia-argibideak direlako. Jai egun bakoitzean sakrifikatu behar ziren sakrifizio kopuru zehatzaren arauak bertan daude zerrendatuta.

Gehienok azkar saltatzen ditugu kapitulu hauek, benetan "aspergarriak" direlako. Argibideetan lurperatuta gaude, eta kapitulu hauek genealogien zerrenda luzeak bezain dibertigarria da irakurtzea edo telefono-liburua irakurtzea bezalakoa. Agian horregatik, orain arte inork ez zuen hausnartu zergatik hartu zuen arazoa guri argibide zehatzak emateko. Esan digute lurreko santutegia “etorkizuneko gauzen itzala” dela, eta horregatik sakrifizioak profeziak ere badira. Ellen G. White-k are froga gehiago eman zigun esanez ez dugula judutar santutegiko zerbitzua nahikoa ongi ulertzen. Gaur egun asko ulertzen dugunez, gure interes berezia inoiz ikertu ez diren gauzetara erakarri behar da. Sakrifizioko animalien eta eskaintzaren kopuruak ez dira inoiz aztertu, nik dakidanez. Horregatik, hain zuzen, zenbaki hutsez osatutako bilduma "aspergarri" honek arreta erakarri zuen.

Tipologiaren arabera pentsatzen badugu, udaberriko jaietako animalia sakrifizioen irudiek Jesusen gurutziltzaketaren inguruko gertakariei buruz zerbait esan beharko ligukete, eta udazkeneko jaietako irudiek gure garaiari buruz. Zer izan daiteke hori?

Iraganetik ikasi ahal izateko, zentzuzkoa da lehenik udaberriko jaien sakrifizioak aztertzea, eta haiek garrantzirik ba ote duten jakiten saiatzea.

Udaberriko Jaietako Sakrifizioak

Jarraian, udaberriko jaietako sakrifizioen hainbat xehetasunen ikuspegi orokorra ematen duten hainbat taula ezarri ditut, dagokion bertso-zenbakiarekin batera. Guk bilatzen duguna eskaintza horiek dira jaialdien oinarrizko denboraren barruan eskaintzeko agindu zuten, kanpoan eguneko sakrifizioak, zazpigarren eguneko larunbateko opariak ere barne hartzen zituztenak. Horregatik, berehala baztertzen dugu eguneroko ohiko sakrifizioa gure azterketatik, 28. kapituluaren hasieran azaltzen dena.

Deigarria da, halaber, Jaunak ez aipatzea Pazko-bildotsa Zenbakiak 28. Izan ere, testuinguru honetan ez du esanahi tipiko berririk, Jesusek Jaunaren Afariaren sarreran aurkitu baitzuen bere antitipoa (ikus 2. zatia). Gurutze Itzalak). Ikusiko dugu jainkozko asmoz izan zela sakrifizioko arkume hori ez zela hemen berriro aipatu ere egin.

Aurretiazko beste ohar batzuk:

1. Jainkoaren informazio zehatza aurkitzen dugu sakrifizio-animalia motaren araberakoa den irin-unitate kopuruari buruz, efa baten hamarrenetan neurtuta (bibliako neurketa-unitatea). Bibliaren azken itzulpen batzuek libra edo kg bihurtu dituzte neurri horiek, eta ezinezkoa da bertan jasotako profezia deszifratzea. Jainkoak eman dizkigun kantitate eta unitateekin geratu behar dugu.

2. Sakrifizio-irinarekin nahastu behar ziren olio zatiak “hin” unitatean ematen dira. Ondo begiratuz gero, ikusiko duzu olio zatiak (irinarekin nahastu beharrekoak) eta ardo zatiak (edari-oparirako) beti berdinak direla. Datu hauek zehatz-mehatz aztertu ditut eta ezin izan dut esangura profetiko zuzenik aurkitu, baina irin kantitateen xehetasunek garrantzi oso profetikoa dute. Zeharka, irin-kopuruek olio-kopuruak barne hartzen dituzte, eta hauek libazio-kopuruak dituzte. Oso zaila den azterketa hau gehiegi zaildu ez dadin, alferrikako “hin” unitateak baztertzen ditut, baina irakurleak jakin behar du gai hau zehatz-mehatz aztertu dudala.

3. Zenbakiak 28ko udaberriko jaietako sakrifizio guztien zerrenda osoa lortzeko, Lebitiko 23 ere kontsultatu behar dugu, gure Bibliako Iruzkinaren arabera (beheko erreferentziak) beste sakrifizio batzuekin ordezkatu ez zirenak eta gainera eskaini behar izan zituzten sakrifizio gehiago zerrendatzen baitira. Esanahi profetikoa zerrenda osoa bada bakarrik agertzen da.

Zenbakiak 28ko sakrifizio argibide bereziak dituen udaberriko lehen jaia Legamia gabeko ogiaren lehen eguna da:

Sakrifizio-argibide hauek Legamia gabeko ogiaren jaiaren zazpi egunetan aplikatu ziren, beraz, guztira hauek lortuko ditugu:

Hala ere, Lebitiko 23an emandako ogi gabeko jaian sakrifizioak egiteko argibide gehiago daude oraindik, eta ez ditugu kanpoan utzi behar Zenbakiak 28an aipatzen ez direlako:

Jainkoak sakrifizio-argibideak eman dituen hurrengo udaberriko jaia Asteen Jaia, Lehen fruituen Jaia edo besterik gabe. Mendekoste:

Berriz ere, Lebitiko 23an sakrifizio gehigarriak aurkitzen ditugu Mendekosterako (ikusi gure Bibliako iruzkinak 1:28 Zenbakiei buruzko 26. liburukia):

Udaberriko jaiak, udazkeneko jaien aldean, hilabetearen mugan bigarren hilabetera arte luzatu ziren. Mendekostearen itxaronaldia (7 aste, beraz, "Asteen Jaia") ere deitzen zen. Kontuz: erraz ahaztu liteke Mendekostearen itxaroten diren zazpi asteetan (Omer larunbatak) ilargi berri bat erortzen dela beti ziurtasun 100ean. Hau ere profetikotzat hartu behar da. Kantitateen antzekotasunaren arabera, udaberriko jaien zati logikoa dela ikus dezakegu:

Beti bezala, profezia bat ulertzeko-eta hau profezia bat da, itzal-zerbitzua berez gero beteko litzatekeen zerbait mota bat baita-giltza bat behar dugu profezia desblokeatzeko. Printzipio hermeneutikoaren arabera, gakoa Biblian bertan jaso behar da.

Kasu honetan, egia esan, nahiko erraza da gako hori aurkitzea, edo gutxienez horren zati bat. Izan ere, Zenbakien 28. kapitulu berean dago. Baina lehenik, irina eta olioa hausnartu behar dugu. Badakigu animalia guztiek Jesusen sakrifizioa seinalatzen zutela. Hemen nabarmentzen dena irin-unitate batzuen menpekotasun bitxia da. Noski, irina olioarekin nahasten zen. Hau ogia erretzeko egiten dugu. Jaunaren Afarian, Jesusek berak ogiaren sinboloarekin ulertu behar duguna aipatzen du:

Eta jaten ari zirela, hartu zuen Jesusek ogia, eta bedeinkatu eta hautsi eta eman zien, eta esan zuten: Hartu, jan. hau da nire gorputza. (Markos 14:22)

Zergatik nahastu behar zen ogia olioarekin? Zer esan nahi du olioak?

Utzi Ellen G. White-k bere liburu onenetako batean azaltzen diguna. "Kristoren objektuen ikasgaiak", 10 birjinen parabolari buruzko kapituluan irakur dezakegu:

Emaztegaiaren etxe ondoan, hamar emakume gazte daude zuriz jantzita. Bakoitzak argiztaturiko lanpara bat eta olioa egiteko pote txiki bat darama. Denak kezkatuta daude senargaiaren agerpenari. Baina atzerapen bat dago. Orduz ordu pasatzen da; begiraleak nekatu egiten dira eta loak hartzen dute. Gauerdian oihua entzuten da: «Hara, ezkongaia dator; zoaz haren bila». Lotan daudenak, bat-batean esnatuta, oinetara jauzi egiten dira. Prozesioa aurrera doala ikusten dute, zuziekin argitsu eta musikarekin pozik. Ezkongaiaren ahotsa eta andregaiaren ahotsa entzuten dute. Hamar neskek beren lanparak hartu eta mozten hasten dira, presaka ateratzeko. Baina bostek utzi dute matrazea olioz betetzea. Ez zuten hainbesteko atzerapenik aurreikusi, eta ez dute larrialdirako prestatu. Larrituta, lagun jakintsuenei dei egiten diete, esanez: «Emaiguzu zure oliotik; gure lanparak itzaltzen ari baitira». (Marjina.) Baina zain dauden bostek, beren lanpara moztu berriekin, ontziak hustu dituzte. Ez daukate oliorik soberan, eta erantzuten dute: «Ez horrela; ez dadin guretzat eta zuentzat nahikorik izan;

Erostera zihoazen bitartean, prozesioak aurrera egin zuen, eta atzean utzi zituzten. Lanparak piztuta zituzten bostek tropelera batu eta ezkongaien trenarekin sartu ziren etxera, eta atea itxi zuten. Birjina ergelak oturuntza aretora iritsi zirenean, ustekabeko ezetza jaso zuten. Jaietako nagusiak esan zuen: "Ez zaitut ezagutzen". Zutik geratu ziren kanpoan, kale hutsean, gauaren iluntasunean.

Kristok senargaiaren zain zegoen festari begira eserita zegoela, hamar birjinen istorioa kontatu zien bere ikasleei: Bere bigarren etorrera baino lehen biziko den elizaren esperientzia irudikatuz.

Begiraleen bi klaseek beren Jaunaren zain daudela dioten bi klaseak ordezkatzen dituzte. Birjina deitzen zaie, fede garbia aitortzen dutelako. Lanparak Jainkoaren hitza irudikatzen da. Salmistak dio: "Zure hitza lanpara da nire oinentzat, eta argia biderako". Ps. 119:105. Olioa Espiritu Santuaren sinboloa da. Horrela, Espiritua Zakariasen profezian irudikatzen da. «Nirekin hitz egiten zuen aingerua berriro etorri zen», dio, «eta esnatu ninduen, bere lotik esnatzen den gizon bat bezala, eta esan zidan: Zer ikusten duzu? Eta esan nion: Begiratu dut, eta horra hor urrezko argimutil bat, haren gainean ontzi bat zuela, eta haren zazpi lanparak, eta zazpi tutu haren gainean dauden zazpi argilei; eta bi olibondo ondoan, bata ontziaren eskuineko aldean, eta bestea ezkerreko aldean. Ihardetsi nion bada, eta mintzatzen nion aingeruari, esanez: Zer dira hauek, ene jauna? . . . Orduan erantzun zidan eta esan zidan: «Hau da Jaunak Zorobabeli esana: Ez indarrez, ez indarrez, baizik Nere Espirituaz, dio Armadetako Jaunak. . . . Eta nik berriz erantzun nion, eta esan nion: Zer dira urrezko bi tutuetatik urrezko olioa husten duten bi oliba adar hauek? . . . Orduan esan zuen: Hauek dira lur osoaren Jaunaren ondoan dauden bi gantzutuak. Zech. 408:4-1.

Bi olibondoetatik urrezko olioa urrezko tutuetatik hustu zen argizaiolako katilura, eta handik santutegiari argia ematen zioten urrezko lanparaetara. Beraz, Jainkoaren aurrean dauden santuetatik bere Espiritua bere zerbitzura sagaratzen diren giza tresnei ematen zaie. Bi gantzutuen eginkizuna Jainkoaren herriari jakinaraztea da zeruko grazia hori, bere hitza oinetarako lanpara eta biderako argi bihur dezakeena. "Ez indarrez, ez indarraz, baizik eta nire Espirituaz, dio Armadetako Jaunak". Zech. 4:6. {COL 406.1-408.1}

Mesedez, irakurri kapitulu osoa. 144,000ko azken belaunaldi honetarako informazio garrantzitsu asko dauka.

Orain banakako guztirakoak batu beharko genituzke, Espiritu Santuaren isurketarekin lotuta esangura profetikoa izan dezaketen zenbakiak ekartzen dituen aztertzeko.

Azterketa hau hasi nuenean susmo bat nuen. Jende askok galdetzen du zein den nire ikasketa metodoa. Nire erantzuna da Espiritu Santuak gidatzen uzten dudala. Askotan, Biblian aurkitzen ditudan arazo txikiak edo otoitzean zerbait zehatza bideratzen nauten pentsamenduak daude. Izan ere, juduen jaiak aztertzen hasi nintzen ilargiko Sabbath zaintzaileei aurre egiteko, eta, beraz, gero eta gehiago antzeman nuen Bibliak guztiz azaltzeko gai garen jaiei buruz zer dioen gutxi. Zorionez, Itzal Seriearen lehen bi zatiek argi erakutsi zuten hori.

Jaialdietako sakrifizioetarako jarraibide ugariek Bibliako garai batzuekin harreman berezia zutela susmoa nuen, eta horietan lurrean aparteko baldintzak existitzen ziren edo egongo dira. Uste nuen jai-sakrifizio hauek garai gogor horietarako "hornidura" bezalako zerbait osatuko zutela. Oraindik ez nuen ideia hori nola emaitza izango zen eta non aurkitu zitezkeen gakoak, baina beti gertatzen da kasu bati jarraikitzen dudanean. Espiritu Santuak ideia bat ematen du eta gero otoitzean azterketa arduratsuaren bidez, irtenbideak lortzen ditut. Batzuetan, otoitz egin ondoren lo hartzen dut eta hurrengo goizean irtenbidea lortzen dut esnatzean.

Zeintzuk dira “salbuespenezko egoera” horiek? Jesus gurutzean hil zenean, halako larrialdi egoera bat etorri zen. Aurreko zatian ikasi genuen bezala, sakrifizio sistema behin betiko ezabatu zen gurutzean Jesusen heriotzaren bidez. Eguneroko arratsaldeko sakrifizioa hiltzeko garaian hil zen, eta arkumea apaizarengandik ihes egin zuen. Ellen G. Whitek hau kontatu zigun, ikuspegi hau baieztatuz. Leku Santua eta Santuena bereizten zuen oihala goitik behera urratu zuen Aitak, eta horrela amaitu zuen juduen sakrifizio sistema.

Ulertu behar dugu, ordea, zerk ordezkatu zuen: Jesusek zeruko santutegian egindako interzesio zerbitzua. Hala ere, Jesus hilobian ezarri zuten larunbat oso batez, eta piztu zenean, beste 40 egun eman zituen lurrean ikasleekin:

Berrogei egunez egon zen Kristo lurrean, ikasleak aurretik lanerako prestatuz eta orain arte ulertu ezin izan zutena azalduz. Bere etorrerari, juduen arbuioari eta heriotzari buruzko profeziez hitz egin zuen, profezia horien zehaztapen guztiak bete zirela erakutsiz. Esan zien profeziaren betetze hori beren etorkizuneko lanetan parte hartuko zuten boterearen bermetzat hartuko zutela. «Orduan ireki zuen haien adimena», irakurtzen dugu, «Eskritura Santuak uler zezaten, eta erran zieten: Honela idatzita dago, eta hala behar zuen Kristok sufritzea, eta hilen artetik biztu zedin hirugarren egunean, eta bere izenean predikatu zedin nazio guztien artean, Jerusalemen hasita». Eta gaineratu zuen: «Zuek zarete gauza hauen lekuko». Lukas 24:45-48.

Kristok bere ikasleekin igaro zituen egun horietan, esperientzia berri bat lortu zuten. Beren Maisu maitea gertatutako guztiaren argitan Eskriturak azaltzen entzun zutenez, harengan zuten fedea guztiz finkatu zen. Iritsi ziren, non esan zezaketen lekura: «Badakit nori sinistu dudan». 2 Timoteo 1:12. Beren lanaren izaeraz eta hedaduraz jabetzen hasi ziren, haiek agindutako egiak munduari aldarrikatu behar zituztela ikustera. Kristoren bizitzako gertakariak, bere heriotza eta berpizkundea, gertaera hauei buruzko profeziak, salbamen-planaren misterioak, Jesusek bekatuen barkamenerako zuen boterea, gauza guzti hauen lekuko izan ziren, eta munduari ezagutarazi behar zizkioten. Bakearen eta salbazioaren ebanjelioa aldarrikatu behar zuten damuaren eta Salbatzailearen boterearen bidez. {AA 26.2–27.1}

Nork egin zuen interzesio-zerbitzua sakrifizio-sistemarik ez zegoen garai honetan, ezta Jesus zeruko santutegian Apaiz Nagusi gisa? Zer gertatuko zen garai hartan bekatu egin zuten jendearekin? Barkatuko al zuten? Hauek ez dira erredentzioaren inguruko galdera teologikoak soilik, baina egoera antzeko baina are okerragoan egongo garen garai baterako mota batekin egiten dugu topo. Jesusek santutegia utzi eta bere interzesioa amaituko den garaiaz ari naiz. Une horretan, errukiaren atea behin betiko itxiko da. Espiritu Santua lurretik aterako da eta Abokaturik gabe bizi beharko dugu mundu honetan. K.o. 31 urteko kasu ereduan, Jesusek une batzuk igaro zituen ikasleekin eta, zalantzarik gabe, itxaropena eman zien. Baina sakrifizio-sistema betirako abolitu zen, eta oraindik ez zuen bere zerbitzua hartu zeruko santutegian. Espiritu Santua ez zegoen oraindik, izurriteen garaiko ezaugarria ere bada.

Jaietako sakrifizioek hornidura gisa, “elikagaien hornikuntza” gisa izan dezaketen esanguraz aztertu nituen garai hauetarako. Jesusek motatan agindutako guztia azkeneko aldiari begira egin zen, beraz, 144,000ek udazkeneko jaien esanahi profetikoa deszifratu ahal izango zuten udaberriko jaien betetzearen adibidearekin eta haien ondorioak atera.

"Bidaia baterako hornidura" kalkulatzen baduzu, bi informazio behar dituzu:

1. Bidaiarien eguneroko janari-hornidura
2. Bidaiaren iraupena egunetan

Bi balio horietatik, biderketa soilaren bidez, beharrezko horniketen guztizko zenbatekoa kalkula daiteke.

Zer gertatzen da bidaiarako horniduraren zenbateko osoa bakarrik ezagutzen badugu? Orduan kalkulatu behar dugu noraino irits litekeen harekin. Lehenik eta behin eguneroko beharra zein den zehaztu beharko genuke, eta gero, dauden hornidurak eguneko eskakizunarekin zatitu genitzake, eta ondoren, bidaiaren gehienezko iraupena egunetan lortuko genuke janari kopuru osoaren arabera.

Udaberriko jaietan sakrifizioen guztizko zenbatekoa Jesusen gurutziltzaketaren ondorengo larrialdi-egoeraren hornidura zela sinetsita, eguneroko eskakizunaren zenbatekoa aurkitu behar nuen jaietako sakrifizioek zenbat egun iraungo zuten kalkulatzeko.

Nahiko bistakoa da, zein informazio behar den eguneroko hornidura kalkulatzeko... Zenbakien 28. kapituluko eguneroko eskaintzaren zenbatekoak:

Eguneroko eskakizuna, beraz, 2 ogi zen, eta, beraz, 153 ÷ 2 = 76.5 eguneko hornidura iritsiko ginateke Jesusen heriotzaren eta Santutegiko Zerbitzuaren hasieraren artean, ez dirudi logikoa denik. Oraindik zerbait falta da gure kalkuluan.

Eguneroko sakrifizioak sakonago ulertu gabe ezin dira gauza hauek aztertu. Apaizek herriarentzat eguneroko sakrifizioak eskaintzeko betebeharra zuten, baina Lebiren etxeko apezentzat ere bazegoen eguneroko eskaintza berezi bat:

Orduan, Jaunak Moisesi esan zion: Hau da Aaronen eta bere semeen eskaintza, gantzutuko den egunean Jaunari eskainiko diotena; irin finaren efa baten hamarrena, betiko oparirako, erdia goizean eta erdia gauean.. Zartagin batean olioz eginen da; eta labean dagoenean, sartuko duzu, eta labeko opariaren zatiak Jaunari usain gozoan eskainiko dizkiozu. Eta haren ordez gantzutua den bere semeen apaizak eskainiko du; guztiz erreko da. Izan ere, apaizari eskainitako ofrenda oro erreko da oso-osorik, ez da jango. (Levitiko 6:19-23)

Testu honen ingelesezko itzulpenak "haragi-eskaintza" terminoa erabiltzen du, baina hain zuzen ere ez zegoen haragirik, irina eta olioa baizik eta apaizei eskaintzeko.

Eguneroko sakrifizio berezi hau erraz ahaztu daiteke, Bibliaren beste zati batean nahiko ondo "ezkutatuta" zegoelako. Ikusiko dugunez, eskaintza honek garrantzi nabarmena du gure garairako. Gehi dezagun aurkikuntza hau eguneroko eskakizunaren taulan:

Tipologikoki, jendearentzat bi ogiren eguneroko sakrifizioak Jesusen dizipulu “normal” baten eguneroko “Espiritu Santuaren” eskakizuna irudikatzen zuen Jesus hil ondorengo denboran, apostolu baten eskakizunak txikiagoak ziren eta ogi bakarra zen bitartean.

Orain berriro kalkulatzen dugu udaberriko jaietan sakrifikatutako stock osoa nahikoa izan den aurreikusitako denbora maximoa:

153 ÷ 3 = 51 egun

Jesusek egun bat igaro zuen hilobian ... Sabbath, Nissan 15, Legamia gabeko ogien lehen eguna. Orduan, larunbataren biharamunetik (Nissan 16, lehen fruitu-sorta astintzearen eguna) 50 egun zenbatu behar ziren Mendekoste jaira, aurreikusitako euri goiztiarra isurtzeko.

Eta kontatuko duzue zuentzat larunbataren biharamunetik aurrera, uhin-opariaren alea ekarri zenuten egunetik; zazpi larunbat osoa izango da: zazpigarren larunbataren biharamuneraino ere zenbatuko duzue berrogeita hamar egun; eta opari berri bat eskainiko diozue Jaunari. (Levitiko 23:15-16)

Jainkoak ezarritako 50 egun horiei gehitzen badiogu, hilobian atseden hartu zuen eguna, helduko gara zehazki 51 eguneko behar den hornidura. Jesus bera izan zen ostiraleko arratsaldeko sakrifizioa, Nissan 14. Israeldarrek, herriek eta diszipuluek eta apostoluek (benetako lebitak eta apaizak), Espiritu Santuarekin nahastutako 3 ogiren eguneroko eskakizun espezifikoa zuten denborarako, Mendekosteetan Espiritu Santuaren benetako isurketa egin arte, zehazki, 51 egun geroago.

Nire ustez, zuzena da ondorioztatzea Jesusek, bere piztueraren ondorengo 40. egunean zerura igo zen arren, oraindik ez zuela zeruko santutegian bere ministerioa hasi. Espiritu Santua bidali zuen egunean bakarrik hasi zuen bere interzesio-zerbitzua, Jainkoak bere aholku infinituan larrialdi-denbora zehatz-mehatz 51 egun eman zituelako. Nik dakidala, ez dago Profeziaren Izpirituaren kontrako adierazpenik. Norbaitek zerbait aurkitzen badu, mesedez jarri nirekin harremanetan.

En bigarren zatia "Sakrifizioen itzalak", udazkeneko jaiak aztertuko ditugu eta nola posible zen ikasleek "ogi zatia" jasotzea, nahiz eta K.o. 31ko udaberriko jaietan ezin izan zen hornidurarako baliozko sakrifiziorik eskaini, sakrifizio sistema osoa jada abolitu baitzen Jesus gurutzean hiltzean.